ramalan joyoboyo

of 68 /68
RAMALAN JOYOBOYO Jayabaya salah seorang raja Kediri (1130-57), penerus Airlangga yang paling banyak dikenang, walaupun tentang masa pemerintahannya sendiri tidak banyak diketahui oleh sejarah. Ketika itulah Empu Sedhah dan Empu Panuluh diperintahnya menyadur Mahabharata Sanskerta ke dalam kakawin Jawa Kuno Bhratayuddha. Empu Panuluh juga menggubah kakawin Gatotkacasraya dan Hariwamsa, sebagai puja-puji persembahannya pada junjungannya Sang Mapanji Jayabhaya Sri Dharmeswara Madhusuddhama Wartamindita itu. Jaman Kediri, khususnya semasa Kameswara (1115-30) dan Jayabaya (1130-57), memang merupakan jaman mas bagi perkembangan sastra Jawa Kuno. Karena itulah tradisi Jawa mengatakan, bahwa Raja Jayabaya telah meramalkan tentang masa keruntuhan kerajaannya sendiri, dan sekaligus tentang kebangkitan dan kejayaannya kembali di kelak kemudian hari. Ramalan tentang jatuh-bangunnya "Negeri Jawa" atau Nusantara. Besuk yen wis ana kreta tanpa jaran. Tanah Jawa kalungan wesi. Prahu mlaku ing dhuwur awang-awang. Kali ilang kedhunge. Pasar ilang kumandhang. Iku tanda yen tekane jaman Jayabaya wis cedhak. Bumi saya suwe saya mengkeret. Sekilan bumi dipajeki. Jaran doyan mangan sambel.

Upload: edy-suyanto

Post on 30-Jul-2015

724 views

Category:

Documents


5 download

TRANSCRIPT

Page 1: RAMALAN JOYOBOYO

RAMALAN JOYOBOYO

Jayabaya salah seorang raja Kediri (1130-57), penerus Airlangga yang

paling banyak dikenang, walaupun tentang masa pemerintahannya sendiri

tidak banyak diketahui oleh sejarah. Ketika itulah Empu Sedhah dan Empu

Panuluh diperintahnya menyadur Mahabharata Sanskerta ke dalam

kakawin Jawa Kuno Bhratayuddha. Empu Panuluh juga menggubah

kakawin Gatotkacasraya dan Hariwamsa, sebagai puja-puji

persembahannya pada junjungannya Sang Mapanji Jayabhaya Sri

Dharmeswara Madhusuddhama Wartamindita itu.

Jaman Kediri, khususnya semasa Kameswara (1115-30) dan Jayabaya

(1130-57), memang merupakan jaman mas bagi perkembangan sastra

Jawa Kuno. Karena itulah tradisi Jawa mengatakan, bahwa Raja Jayabaya

telah meramalkan tentang masa keruntuhan kerajaannya sendiri, dan

sekaligus tentang kebangkitan dan kejayaannya kembali di kelak

kemudian hari. Ramalan tentang jatuh-bangunnya "Negeri Jawa" atau

Nusantara.

Besuk yen wis ana kreta tanpa jaran.

Tanah Jawa kalungan wesi.

Prahu mlaku ing dhuwur awang-awang.

Kali ilang kedhunge.

Pasar ilang kumandhang.

Iku tanda yen tekane jaman Jayabaya wis cedhak.

Bumi saya suwe saya mengkeret.

Sekilan bumi dipajeki.

Jaran doyan mangan sambel.

Wong wadon nganggo pakaian lanang.

Iku tandane yen wong bakal nemoni wolak-waliking jaman.

Akeh janji ora ditetepi.

Akeh wong wani mlanggar sumpahe dhewe.

Manungsa pada seneng nyalah.

Ora ngindahake hukum Allah.

Page 2: RAMALAN JOYOBOYO

Barang jahat diangkat-angkat.

Barang suci dibenci.

Akeh manungsa mung ngutamake duwit.

Lali kamanungsan.

Lali kabecikan.

Lali sanak lali kadang.

Akeh Bapa lali anak.

Akeh anak wani nglawan ibu.

Nantang bapa.

Sedulur pada cidra.

Kulawarga pada curiga.

Kanca dadi mungsuh.

Akeh manungsa lali asale.

Ukuman Ratu ora adil.

Akeh pangkat sing jahat lan ganjil.

Keh kelakuan sing ganjil.

Wong apik-apik pada kepencil.

Akeh wong nyambut gawe apik-apik pada krasa isin.

Luwih utama ngapusi.

Wegah nyambut gawe kepingin urip mewah.

Ngumbar nafsu angkara murka, nggedhekake duraka.

Wong bener thenger-thenger.

Wong salah bungah.

Wong apik ditampik-tampik.

Wong jahat munggah pangkat.

Wong agung kesinggung.

Wong ala kepuja.

Wong wadon ilang kawirangane.

Wong lanang ilang kaprawirane.

Akeh wong lanang ora duwe bojo.

Akeh wong wadon ora setya marang bojone.

Akeh ibu pada ngedol anake.

Akeh wong wadon ngedol awake.

Akeh wong ijol bebojo.

Page 3: RAMALAN JOYOBOYO

Wong wadon nunggang jaran, wong lanang linggih plangki

Randa seuang loro.

Prawan seaga lima.

Duda pincang laku sembilan uang.

Akeh wong ngedol ngelmu.

Akeh wong ngaku-aku.

Njabane putih njerone dadu.

Ngakune suci, nanging sucine palsu.

Akeh bujuk akeh lojo.

Akeh udan salah mangsa.

Akeh prawan tuwa.

Akeh randa nglairake anak.

Akeh jabang bayi lahir nggoleki bapakne.

Agama akeh sing nantang.

Perikamanungsan saya ilang.

Omah suci dibenci.

Omah ala saya dipuja.

Wong wadon lacur ing ngendi-endi.

Akeh laknat.

Akeh pengkhianat.

Anak mangan bapak.

Sedulur mangan sedulur.

Guru disatru.

Tangga pada curiga.

Kana-kene saya angkara murka.

Sing weruh kebubuhan.

Sing ora weruh ketutuh.

Besuk yen ana peperangan teka saka wetan kulon, kidul lan lor.

Akeh wong becik saya sengsara, wong jahat saya seneng.

Wektu iku akeh dandang diunekake kuntul.

Wong salah dianggep bener.

Durjono saya sempurna.

Wong lugu kebelenggu.

Wong mulyo dikunjoro.

Page 4: RAMALAN JOYOBOYO

Sing curang garang.

Sing jujur kojur.

Pedagang akeh sing keplarang.

Wong main akeh sing ndadi.

Akeh barang haram.

Akeh anak haram.

Wong wadon nglamar wong lanang.

Wong lanang ngasorake drajate dhewe.

Akeh barang-barang mlebu luang.

Akeh wong kaliren lan wuda.

Wong tuku nglenik sing dodol.

Sing dodol akal okol.

Wong golek pangan kaya gabah diinteri.

Sing kebat kliwat.

Sing telah sambat.

Sing gede kesasar, sing cilik kepleset.

Sing anggak ketunggak.

Sing wedi mati.

Sing nekat mbrekat.

Sing jerih ketindhih.

Sing ngawur makmur,

Sing ngati-ati ngrintih.

Sing ngedan keduman.

Sing waras nggagas.

Wong tani ditaleni.

Wong dora ura-ura.

Ratu ora netepi janji, musna kekuasaane.

Bupati dadi rakyat.

Wong cilik dadi priyayi.

Sing mendele dadi gede,

Akeh omah ing nduwur jaran.

Wong mangan wong.

Anak lali bapak.

Wong tuwa lali tuwane.

Page 5: RAMALAN JOYOBOYO

Pedagang adol barang saya laris.

Bandane saya ludes.

Akeh wong mati kaliren ing sisihe pangan.

Akeh wong nyekel banda nanging uripe sengsara.

Sing edan bisa dandan.

Sing bengkong bisa nggalang gedong.

Wong waras lan adil uripe nggrantes lan kepencil.

Ana peperangan ing njero.

Timbul amarga para pangkat akeh sing pada salah paham.

Durjana saya ngambra-ambra.

Penjahat saya tambah.

Wong apik saya sengsara.

Akeh wong mati jalaran saka peperangan.

Kebingungan lan kobongan.

Wong bener saya tenger-tenger.

Wong salah saya bungah-bungah.

Akeh banda musna ora karuan lungane.

Akeh pangkat lan drajat pada minggat ora karuan sababe.

Akeh barang-barang haram, akeh bocah haram.

Bejane sing lali, bejane sing eling.

Nanging sauntung-untunge sing lali.

Isih untung sing waspada.

Angkara murka saya ndadi.

Kana-kene saya bingung.

Pedagang akeh alangane.

Akeh buruh nantang juragan.

Juragan dadi umpan.

Sing suwarane seru oleh pengaruh.

Wong pinter diingar-ingar.

Wong ala diuja.

Wong ngerti mangan ati.

Banda dadi memala.

Pangkat dadi pemikat.

Sing sawenang-wenang rumangsa menang.

Page 6: RAMALAN JOYOBOYO

Sing ngalah rumangsa kabeh salah.

Ana Bupati saka wong sing asor imane.

Patihe kepala judi.

Wong sing atine suci dibenci.

Wong sing jahat lan pinter jilat saya derajat.

Pemerasan saya ndadra.

Maling lungguh wetenge mblenduk.

Pitik angkrem saduwurane pikulan.

Maling wani nantang sing duwe omah.

Begal pada ndugal.

Rampok pada keplok-keplok.

Wong momong mitenah sing diemong.

Wong jaga nyolong sing dijaga.

Wong njamin njaluk dijamin.

Akeh wong mendem donga.

Kana-kene rebutan unggul.

Angkara murka ngombro-ombro.

Nggedeake duraka.

Ukum agama dilanggar.

Perikamanungsan di-iles-iles.

Kasusilan ditinggal.

Akeh wong edan, jahat lan kelangan akal budi.

Wong cilik akeh sing kepencil.

Amarga dadi korbane si jahat sing jajil.

Banjur ana Ratu duwe pengaruh lan duwe prajurit.

Lan duwe prajurit

Negarane ambane sapra-walon.

Tukang mangan suap saya ndadra.

Wong jahat ditampa.

Wong suci dibenci.

Timah dianggep perak.

Emas diarani tembaga

Dandang dikandakake kuntul.

Wong dosa sentosa.

Page 7: RAMALAN JOYOBOYO

Wong cilik disalahake.

Wong nganggur kesungkur.

Wong sregep krungkep.

Wong nyengit kesengit.

Buruh mangluh.

Wong sugih krasa wedi.

Wong wedi dadi priyayi.

Senenge wong jahat.

Susahe wong cilik.

Akeh wong dakwa dinakwa.

Tindake menungsa saya kuciwa.

Ratu karo Ratu pada rembugan negara endi sing dipilih lan disenengi.

Wong Jawa kari separo,

Landa-Cina kari sejodo.

Akeh wong ijir, akeh wong cethil.

Sing eman ora keduman.

Sing keduman ora eman.

Akeh wong mbambung.

Akeh wong limbung.

Selot-selote mbesuk wolak-waliking jaman teka.

Page 8: RAMALAN JOYOBOYO

Ramalan pertama Sri Aji Joyoboyo

"Murcane Sabdo Palon Noyo Genggong"

Sri Aji Joyoboyo yang hidup pada abad keduabelas masehi (1100-an)

memprediksi agama Hindu-Buddha berkembang 1000 tahun di Nusantara

beserta kejayaan bagi kerajaan yang memeluk agama tersebut. Seiring

dengan perkembangan Hindu-Buddha di Tanah Jawa dan Nusantara juga

lahir pula seorang utusan-Nya pembawa Islam pada 571 Masehi di Mecca

yakni Rasulullah Muhammad s.a.w. sang penerima firman Allah s.w.t.

tersusun dalam Al-Qur'an yang mahasuci didampingi Hadist Nabi yang

dimuliakan.

Usai 1000 tahun berkembang Hindu-Buddha maka sudah pada

tempatnya giliran bagi yang lain, yakni akan digantikan oleh Islam sebagai

agama negara bagi kerajaan di Jawa dan Nusantara. Sri Aji Joyoboyo juga

menyatakan Dang Hyang Tanah Jawi Sabdo Palon dan pendahulunya Noyo

Genggong akan murca dari marcapada selama perkembangan agama

Islam pada abad kelimabelas masehi (1400-an) yang ditandai dengan

bangkitnya kerajaan Islam di Jawa. Sabdo Palon tidak akan mencampuri

Islam dan perkembangannya di Jawa dan Nusantara demi membikin

manusianya jadi manusia seutuhnya, komplit, dan sempurna.

Maka terimalah, sudah menjadi takdir kerajaan Hindu-Buddha yang

gemilang Majapahit berganti kerajaan Islam pertama di Nusantara Demak.

Dan sayang sekali karena baru berdiri kerajaan Demak yang tidak

memiliki angkatan laut sekuat Majapahit harus berhadapan dengan

kekuatan unggul dari Eropa sehingga hanya dapat sedikit menahan

masuknya pelaut bersenjata Portugis, bahkan Portugis berhasil memasuki

Nusantara tanpa menemui lawan tangguh di medan laut. Dan berturut-

turut bangsa Barat berikutnya Belanda bahkan sangat cerdik untuk

mengadu domba kerajaan-kerajaan sisa Majapahit sehingga saling

bertempur satu sama lain. Selanjutnya Belanda tinggal memetik hasilnya

yakni menguasai kedua belah pihak dalam segala hal, terutama

mengandalkan keunggulan kekuatan laut dan persenjataan maju yang

berhasil dikembangkan Eropa, mesiu atau senjata api mulai ukuran

senapan hingga meriam.

Page 9: RAMALAN JOYOBOYO

Dengan demikian kekalahan kerajaan Islam terhadap gempuran bangsa

Eropa bukanlah menjadi tanggung jawab danghyang tanah Jawi Sabdo

Palon Noyo Genggong. Dan andai kata kerajaan Islam atau negara yang

menjunjung Islam memperoleh kejayaan maka itu pun bukan melalui

campurtangan sang pepunden Nusantara.

Tiap-tiap masa sebuah kerajaan bangkit dan hancur mengalami hal

yang sama dengan siklus bintang. Dan semua kerajaan di Jawa mengakui

Semar sebagai penguasa gaib dari dunia gaib dengan kemampuan

khususnya mengejawantah sebagai manusia biasa. Semar bisa berperan

sebagai abdi, punakawan, dan bahkan penasihat utama negara. Tokoh ini

selalu turut hadir bersama jatuh-bangunnya kehidupan sederhana maupun

sebuah pemerintahan rumit dalam kerajaan. Dan Semar yang terakhir

dalam siklus perkembangan 1000 tahun Hindu-Buddha ialah Sabdo Palon

Noyo Genggong.

Majapahit yang jaya di laut dan di bumi Selatan, sementara Tiongkok

yang berada di bumi Utara adalah pengimbang tatanan politik dunia pada

masa itu. Bumi Selatan ada dalam genggaman Majapahit dan dengan

keruntuhan Majapahit maka tatanan politik dunia menjadi jomplang dan

dengan mudah pula bangsa Barat berkulit putih mengkolonisasi bumi

selatan mulai dengan Afrika, Amerika Latin, dan Asia Selatan menjadi jalur

tanpa ada penjagaan laut yang kuat.

Kehancuran Majapahit oleh berkembangnya Islam yang masuk ke Jawa

adalah sebuah siklus sejarah perkembangan kelas, dan perjuangan kelas.

Sabdo Palon Noyo Genggong tahu bahwa Islam harus berkembang di Jawa

dan Nusantara maka dari itu ia bersiap-siap untuk murca dari peranannya

mengawal takhta dalam kurun 1000 tahun terakhir. Dalam sumpahnya, ia

akan hadir kembali dalam jangka 500 tahun, adakah itu mengisyaratkan

Islam akan menemui persoalan rumit setelah berkembang 500 tahun di

Nusantara?

"Murcane Sabdo Palon Noyo Genggong" ramalan Prabu Joyoboyo yang

pertama memang menjadi kenyataan tatkala Raja Majapahit yang terakhir

Brawijaya memilih meninggalkan agama negara sendiri dan memeluk

Islam. Dengan sendirinya Sabdo Palon memutuskan untuk menghilang

atau murca dengan cara baik-baik dari hadapan Sri Brawijaya, "Yang

Page 10: RAMALAN JOYOBOYO

Mulia, kami tidak akan melawan perkembangan sejarah, sejarah yang

terus berkembang maju tak pernah mundur seinci pun itu, dan di hadapan

Yang Mulia maka Kami berjanji akan kembali kelak di mana bumi manusia

mengalami gonjang-ganjing dan segalanya harus dimulai dari awal lagi.

Demi melindungi Tanah Jawa dan Nusantara serta bumi selatan. Howght!"

demikianlah ucapan terakhir sebagai kata pamit Sabdo Palon. Majapahit

tak pelak lagi meluncur menemui kehancurannya, atas kehendak takdir

sejarah.

Ramalan Kedua

"Semut ireng anak-anak sapi"

Marcopolo penjelajah Italia pada 1292 meninggalkan daratan Tiongkok

setelah bermukim sekian tahun membawa berita dunia menakjubkan bagi

benua Eropa. Duaratus tahun kemudian 1492 Christophorus Columbus

juga orang Italia mendarat di benua milik bangsa Indian Amerika Utara

dan mengabarkan bahwa dunia berbentuk bulat, bundar bola.

Bangsa Eropa berkulit putih terkenal sangat rajin dan ulet bekerja

bagai semut hitam, dan selalu meminum susu sapi sejak bayi. Mereka

mulai gelisah dan menyiapkan diri dengan kapal-kapal layar kecil gesit

dan cepat begitu mengetahui kabar ada dunia besar lain penuh tantangan

petualangan. Bertahun-tahun mereka perlukan mendesign kapal yang

dipersenjatai untuk mengarungi samudera menemukan dunia baru dalam

rangka mencari bahan mentah baru, dan rempah-rempah dari sumbernya

langsung di dunia Timur atau di belahan dunia lain.

Ramalan Sri Aji Joyoboyo kedua, "semut ireng anak-anak sapi" telah

terbukti kebenarannya sejak pertama kali dikumandangkan duaratus

tahun yang silam dihitung sejak Marco Polo tiba di Tiongkok bersamaan

waktunya dengan berdirinya Majapahit.

Majapahit berdiri 1293 bersamaan waktunya bangsa Eropa mulai

memodernisasi kapal-kapal laut mereka dengan bantuan orang semacam

Marcopolo yang kembali dari negeri Timur terutama Tiongkok dengan

membawa cerita hebat kemajuan teknologi baru dan menerapkannya di

Eropa.

Page 11: RAMALAN JOYOBOYO

Majapahit dan benua Eropa berlomba membangun kebesaran masing-

masing dengan kapal-kapal laut yang siap bertempur di tengah samudera,

Majapahit berada di balik bumi daripada benua Eropa maupun Amerika.

Kelak bangsa Eropa berhasil memasuki wilayah Majapahit Nusantara tak

perlu berperang menghadapi kekuatan hebat Majapahit karena sedang

mengalami konflik intern yang menghancurkan diri-sendiri dalam perang

paregreg. Kekuatan adidaya di bumi belahan Selatan itu hancur sama

sekali sehingga tidak pernah berkesempatan menghadapi bangsa kulit

putih yang datang untuk menginvasi dunia.

Hindu-Buddha Majapahit tergusur oleh kerajaan Islam yang tidak

memiliki angkatan laut yang sekuat Majapahit, akan tetapi memiliki

angkatan darat yang tak kalah hebat dengan milik Majapahit. Mereka

berhimpun dengan kekuatan Islam di mana-mana yang siap siaga

menghadapi bangsa Eropa Nasrani dengan kapal perang bersenjata yang

sulit ditaklukkan di mana-mana. Siapa yang lebih unggul dalam

pertarungan itu? Konflik perang salib di Eropa dan perbatasan dengan Asia

berpindah ke dunia baru, Asia Selatan, Afrika, Amerika Latin, dan Asia

Tenggara serta Asia Timur. Pasukan Tiongkok yang dikirimkan ke perairan

Selatan (Nan Yang) tidak begitu kuat untuk membantu kerajaan-kerajaan

kecil di Nusantara menahan banjir bandang kapal-kapal orang Eropa.

Tiongkok bahkan berperan dalam merontokkan kekuatan Majapahit

sehingga tak ada tameng di perairan Selatan yang cukup disegani di masa

sebelumnya. Kekuatan Tiongkok lebih dipusatkan untuk menjaga

keamanan di belahan bumi Utara. Sehingga tidak mampu mengisi

kekosongan yang ditinggalkan Majapahit.

Paus Leo X gerah dengan pertikaian sesama bangsa Eropa Nasrani

memperebutkan daerah baru di belahan dunia lain, sudah menjadi

kewajiban Sri Paus untuk mendamaikan hal tersebut dengan

mengeluarkan Jus Patronatus atau Padroado pada 1514. Spanyol

mendapat bagian berlayar ke Barat dan Portugis mendapat bagian

berlayar ke Timur.

Dua kekuatan Nasrani yang berlayar berlawanan arah ini akhirnya

benar-benar mengelilingi dunia dan bentrok di kepulauan Philipina,

Spanyol bertahan di kepulauan tersebut, Portugis mencelat ke Timor

Page 12: RAMALAN JOYOBOYO

Timur. Dua-duanya berusaha memantau dan tetap "ndedepi" kepulauan

Maluku penghasil rempah-rempah antara lain pala, minyak kayuputih, dan

cengkeh.

Sementara itu ada sebuah bangsa Eropa lain, semut ireng paling rajin

bekerja: membendung laut untuk dijadikan daratan dan memiliki sapi

penghasil susu paling banyak di daerah Friesland, dan meminum susunya

lebih banyak daripada bangsa lain yakni bangsa Belanda. Cornellis de

Houtman mendarat di Batavia atau Sunda Kelapa pada 1596. Bangsa yang

paling rajin dan tertib administrasinya ini berhasil menguasai wilayah

Nusantara dengan menaklukkan kerajaan Islam dan sisa-sisa pecahan

kerajaan Majapahit: Makasar, Kalimantan, Aceh, Bali, Papua, dan Nusa

Tenggara. Inilah kedatangan bangsa asing yang sudah diramalkan oleh Sri

Aji Joyoboyo limaratus tahun sebelumnya, "semut ireng anak-anak sapi".

Belanda bertahan menguasai Nusantara selama tigaratus limapuluh

tahun, dan terusir bersamaan waktunya dengan kedatangan ramalan

Joyoboyo keempat, "kejajah saumur jagung karo wong cebol kepalang"

alias bangsa Jepang.

Ramalan Ketiga

"Kebo nyabrang kali"

Georgi Dimitrov salah satu petinggi Komintern atau Komunis Internasional

dituduh oleh pengadilan Jerman Adolf Hitler mendalangi sebuah aksi

kerusuhan membakar reichstaat Jerman. Pokok pangkal inilah Hitler telah

merekayasa tuduhan yang tidak terbukti maka dianggap mengumumkan

genderang perang terhadap komunisme.

Dimitrov pun memaklumatkan seruan ke seluruh kubu komunis

berperang terhadap fasisme. Maka Jerman menghadapi lawan tangguh

negeri-negeri sosialis dan terutama Sovyet Uni, negeri sosialis pertama di

dunia.

Semenjak krisis ekonomi 1929 Adolf Hitler tampil memimpin Nazi 1933

dan menggerakkan Jerman dengan fokus utama industri Jerman ialah

membangun kekuatan militer besar-besaran, dan dalam tempo lima tahun

Page 13: RAMALAN JOYOBOYO

1938 kekuatan militer yang terkuat di Eropa itu menganeksasi Austria.

Sekutu yang dimotori Inggris dan Amerika Serikat belum mengambil

tindakan sampai Jerman Hitler menyerbu Ceko dengan kekuatan militer

besar-besaran melancarkan dan menguji coba blitzkriegnya yang

gemilang. Akhirnya 3 September 1939 Sekutu mengumumkan perang

terhadap Jerman. Sementara itu berturut-turut balatentara Jerman berhasil

menaklukkan Prancis dan tak ketinggalan Belanda, Belgia tunduk pada

keperkasaan Jerman.

Dalam bayang-bayang pasukan Hitler yang menggentarkan itu maka

pemerintahan kerajaan Belanda mengungsi ke Inggris, menyeberangi

selat Channel. Sementara Belanda bergabung dengan Sekutu berperang

terhadap Jerman, negeri jajahan Hindia Belanda atau Nusantara

mengambil sikap netral terhadap Jerman. Hengkangnya pemerintah

Kerajaan Belanda mengungsi ke Inggris inilah yang telah diramalkan oleh

Raja Kediri Sri Aji Joyoboyo, "Kebo nyabrang kali."

Hindia Belanda terlalu jauh dari pasukan blitzkrieg Hitler di Eropa, akan

tetapi terlalu dekat bagi sekutu Jerman di Timur Jauh yakni Jepang.

Masuknya Jepang ke Hindia Belanda pada giliran terakhir dalam serbuan

pasukan Negeri Matahari Terbit itu sekali lagi pemerintahan jajahan

seberang lautan Hindia Belanda mengungsi ke Australia. Kebo nyabrang

kali untuk kedua kalinya. Belanda mengungsi karena sudah terlalu

kenyang mengeruk kekayaan di Nusantara, kekayaan itu disetor untuk

mengenyangkan negeri induk Nederland yang terbukti tidak kuat bergerak

menghadapi serbuan Jerman. Sama halnya negeri induknya Hindia

Belanda yang kekenyangan tidak mampu menghadapi pasukan Negeri

Sakura yang beringas masih kelaparan menyedot semua sumber daya

alam dan kekayaan negeri yang ditaklukkannya.

Hengkangnya pemerintah pusat kerajaan Belanda dan juga

pemerintahan jajahan mengungsi menyeberangi lautan itulah yang sudah

diramalkan oleh Joyoboyo raja Kediri delapan ratus tahun yang silam.

Hindia-Belanda tidak sendirian menghadapi serbuan Jepang, juga

Inggris di Malaya, Singapura, dan pasukan Prancis di Indocina serta

Amerika Serikat di Filipina. Semua saja menyeberangi lautan untuk

Page 14: RAMALAN JOYOBOYO

mengungsi menyelamatkan ekor sendiri meninggalkan anak jajahan

diambil orang lain.

Seekor kerbau punya hobi mandi di kubangan yang berisi air, apalagi di

sebuah sungai yang melimpah-ruah airnya, ia tidak mungkin mau mentas

dan menyeberangi sungai tanpa alasan yang luarbiasa. Alasan agar

seekor kerbau menyeberangi sungai cuma dengan dipaksa atau terpaksa

saja. Karena kerbau yang sudah kenyang makan dan kenyang berendam

di air akan cenderung bermalas-malasan saja. Dan yang memaksa kerbau

Belanda hengkang ialah kekuatan militer unggul bangsa lain. Sementara

kekuatan militer sendiri tidak siap digunakan menghadapi serbuan dari

luar semacam itu, melainkan hanya dipersiapkan dan digunakan untuk

menindas pribumi jajahan yang tidak bersenjata dan lemah dari segi

apapun. Pasukan militer Belanda punya kemampuan militer hanya sekelas

menundukkan kerajaan-kerajaan kecil di Nusantara. Belanda lebih

menggunakan akal yang diwujudkan dengan politik pecah-belah dan

kuasailah. Dan terutama berkat bantuan Pribumi sendiri yang lebih

memilih berpihak pada kekuatan asing.

Pasukan blitzkrieg Jerman akhirnya gagal menghadapi Tentara Merah di

front Timur dalam daerah Uni Sovyet. Kekalahan di Russia itu

menyebabkan keruntuhan kekuatan Jerman, dan Hitler bunuh diri atau

dibunuh oleh pihak tertentu. Dengan demikian pada akhirnya pasukan

militer Jerman menyerah pada Sekutu setahun lebih dulu daripada

menyerahnya kekaisaran Jepang pada Amerika Serikat karena ledakan

bom atom di jantung kota Jepang yang dijatuhkan dari pesawat militer

Amerika Serikat. Sovyet Uni atau Uni Sovyet yang berada di pihak Sekutu

ikut berhak keluar sebagai salah satu negeri pemenang Perang Dunia

Kedua, dunia komunis mendapat kehormatan dengan keunggulan pasukan

Merah Uni Sovyet. Dan anugerah kemenangan itu juga dipersembahkan

bagi petinggi Komintern Georgi Dimitrov yang gagah berani membela

Komintern dan komunisme di depan pengadilan fasis Jerman Adolf Hitler

atas tuduhan palsu hasil kerja rekayasa intelijen Nazi Jerman dalam

mengenyahkan hantu komunis sejagad.

Ramalan Keempat

Page 15: RAMALAN JOYOBOYO

"Kejajah saumur jagung karo wong cebol kepalang"

8 Maret 1942 Balatentara darat, laut, dan udara Dai Nippon dan pasukan

sipil bunga Sakura yang berani mati dan selalu menang dalam

pertempuran melawan bangsa Barat mendarat di segenap penjuru wilayah

Nusantara. Lunaslah ramalan Joyoboyo keempat, "kejajah saumur jagung

karo wong cebol kepalang". Tentara Kerajaan Belanda tidak kalah gagah-

berani menghadapi pasukan dari negeri Asia yang pernah menaklukkan

Manchuria, wilayah kerajaan Tsar Rusia pada 1904-1905.

Semangat tentara kerajaan masih kalah dengan tentara kekaisaran

Matahari Terbit, Dewa Amaterasu berpihak pada sang penyerbu dari

Utara. Sejak masa kuno orang-orang di Nusantara sudah diperingatkan

oleh nenek-moyang agar selalu waspada terhadap arah Utara, karena dari

sanalah musuh datang menyerang, dari Utara juga bencana bakal datang

di Tanah Jawa. Oleh sebab itu ada sedikit peninggalan warisan leluhur

sejak seribu tahun silam atau masa Prabu Joyoboyo dari kerajaan Kediri

bertakhta, yakni, "jangan membikin tungku atau luweng untuk memasak

mulutnya menghadap ke Utara." Satu lagi, "jangan membuat kakus atau

wc yang posisi orang yang mendudukinya sampai menghadap ke arah

Utara."

Bahkan seorang pujangga masyhur Nusantara menulis soal arus balik

dari Utara yang terus mengalir ke Selatan: ilmu pengetahuannya,

budayanya dan barang-barang dagangannya. Sebaliknya di masa

keemasan Majapahit, dan bahkan sejak jaman kerajaan Srivijaya arus

mengalir ke Utara: ilmu pengetahuan, budaya, dan barang-barang produk

unggulannya.

Hinomaru berkibar di seluruh Pantai Timur benua Asia sampai ke lautan

Pasific di Timur Papua. Terbentuklah garis pertahanan militer yang sangat

lebar dan sulit dijaga dari serbuan pasukan Sekutu yang dipimpin negeri

Paman Sam. Berturut-turut hengkang dari wilayah koloni atau jajahannya:

Prancis di Indocina, Belanda di Hindia Belanda, Inggris di Malaya, dan

Singapura. Bangsa Jepang berhasil mengubah peta politik dunia,

khususnya di Asia.

Page 16: RAMALAN JOYOBOYO

Prabu Joyoboyo sudah mengidentifikasi bangsa cebol kepalang ini

seribu tahun yang lalu bakal menjadi superpower di bidang militer. Dalam

pandangan Jawa yang kecil akan mengalahkan yang besar, orang cebol

kepalang atau bertubuh pendeklah yang bakal mengalahkan orang-orang

besar dari Barat.

Pribumi Nusantara yang terpuruk melata di bawah kaki bangsa Barat

selama tigaratus limapuluh tahun mendadak sontak dibangunkan dari

tanah dengan didikan pasukan Jepang yang keras dan tak kenal ampun.

Senjata mulai diberikan kepada Pribumi yang mau berjuang bersama

Jepang untuk menghadapi bangsa Barat atau Sekutu. Korban selama masa

pendidikan militer Jepang berjatuhan, kesengsaraan hidup melanda rakyat

di segenap wilayah Nusantara. Kelak buah kesengsaraan itu yang diawali

hengkangnya bangsa Barat membikin Pribumi harus berdiri di atas kaki

sendiri di atas tanah tumpah darah negeri sendiri dan memerintah bangsa

sendiri, semua itu dapat ditempuh dengan merebut kemerdekaan dan

kedaulatan ibu pertiwi Nusantara.

Dai Nippon diramalkan menjajah Nusantara selama seumur benih

jagung dapat disimpan, tiga setengah tahun! Dai Nippon yang bergabung

dengan Jerman Hitler masih terus berjuang sendiri dengan ulet dan tekun.

Sekutu merasa biaya militer sudah terlampau besar dikeluarkan di medan

Eropa menghadapi Jerman dan sekutunya. Untuk menaklukkan pasukan

Dai Nippon yang memiliki garis pertahanan begitu panjang di Asia Timur

dan sebagian kepulauan di Pasifik pada akhirnya Sekutu atau Amerika

Serikat memilih menggunakan cara ekonomis dan praktis: meledakkan

bom nuklir di jantung wilayah Jepang. Walhasil pemenang perang dunia

kedua yang sejati adalah senjata nuklir dan bukan Amerika Serikat.

Pasukan Amerika tidak mati-matian dalam mengalahkan Jepang dengan

cara yang umum dan terhormat.

Jepang tidak sepenuhnya kalah di medan peperangan akan tetapi kalah

karena atas instruksi pimpinan tertingginya Kaisar Jepang.

Bangsa cebol kepalang itu selama menduduki Jawa dan Nusantara

menghadapi lawan-lawan tangguhnya: partai komunis Indonesia,

Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, partai sosialis, partai nasionalis, dan

orang-orang Islam progresif lainnya, dan tentu saja segenap rakyat

Page 17: RAMALAN JOYOBOYO

Nusantara. Segenap komponen perlawanan itu telah memilih pemimpin

mereka: Bung Karno. Bung Karno tidak terang-terangan memusuhi Jepang,

akan tetapi mengambil taktik berpijak di dua tempat sekaligus. Kaki kiri

berada bersama pasukan Dai Nippon, sementara kaki kanannya bahu-

membahu melawan Jepang dengan berbagai cara bersama pejuang

Pribumi lainnya.

Bung Karno tahu siapa-siapa yang berjasa dalam merebut

kemerdekaan, orang komunis, orang nasionalis, dan orang sosialis, dan

orang Islam dan seterusnya.

Dai Nippon menyerah kepada bom nuklir milik Amerika Serikat pada 14

Agustus 1945. Pemenang perang dunia kedua lainnya Sovyet Uni

dedengkot negeri komunis pertama di dunia rupanya tidak dapat hidup

berdampingan secara damai dengan negeri kapitalis lainnya, karena

sudah sejak manifes komunis diluncurkan pada abad kedelapan belas

hantu komunis tidak pernah ditolerir oleh paham lain di dunia ini. Sasaran

tembak Amerika adalah negeri komunis Soviet Uni dan berakibat

timbulnya Perang Dunia Dingin. Dua ideologi mengelompokkan diri

masing-masing dengan memilih salah satu pihak. Slogan Amerika lebih

keras lagi, "berkawan dengan kami memusuhi komunis atau menjadi

musuh besar kami." Tidak adanya pilihan netral sama sekali.

Imbas Perang Dunia Dingin itu sangat mewarnai kemerdekaan yang

akhirnya dikumandangkan oleh Penyambung Hati Rakyat Indonesia:

Soekarno didampingi M. Hatta. Semasa pendudukan Jepang keduanya

sudah sering menyusun strategi bersama menghadapi masa depan.

Mereka dalam menyikapi Perang Dunia Dingin mengambil sikap

berlawanan. Bung Karno bersikap Netral sementara Hatta memihak

memusuhi komunis. Dua peran antagonis dari kedua proklamator RI itulah

yang pada akhirnya melahirkan drama-drama perang kemerdekaan yang

memilukan. Bangsa sendiri bertempur dengan sesama saudara sendiri.

Perang saudara antar bangsa sendiri sejak perang kemerdekaan

ternyata terus membesar dan puncak klimaksnya termaktub dalam

ramalan Joyoboyo kelima, "pitik tarung sak kandang."

Ramalan Kelima

Page 18: RAMALAN JOYOBOYO

"Pitik tarung sak kandang"

Pada 30 September 1965 di lapisan stratosfir langit malam, pada radius

tiga kilometer dari kraton Sri Aji Joyoboyo, para penduduk menyaksikan

"lintang kemukus" bergerak pelahan ke arah utara. Benda langit cerah

bersinar persis pesawat angkasa luar yang diidentifikasi selama berabad

"lintang kemukus" yang bergerak lambat di langit itu menjadi pertanda

datangnya peristiwa besar di jagad manusia.

Malam-malam perburuan 20 juta anggota komunis di Nusantara mulai

dicanangkan. Partai komunis ketiga terbesar di dunia berada dalam

kepungan negeri berpenduduk muslim terbesar di dunia. Sepuluh tahun

yang silam kaum komunis berhasil menempati anak tangga keempat

dalam pemilu paling demokratis di negeri Pancasila, suatu sintesis

ideologi-ideologi yang ada di gelanggang politik dunia dicetuskan Bung

Karno, penyambung hati rakyat Indonesia.

Sri Aji Joyoboyo seorang putra dari cinta sejati Dewi Sekartaji dan Inu

Kertapati, kedua remaja pilihan ini adalah putra mahkota dari dua

kerajaan di tepi sungai Brantas. Perkawinan kerajaan yang mereka jalani

sebelumnya penuh dengan drama percintaan paling dikenang selama

berabad oleh penduduk Jawa bagian Timur.

Dewi Sekartaji dan Inu Kertapati yang belum bertemu satu sama lain

sempat menolak perjodohan dua kerajaan atas diri mereka. Dewi Sekartaji

mengembara bertahun-tahun, demikian pula Inu Kertapati, keduanya

remaja paling cantik dan paling tampan di kerajaan Daha dan Jenggala.

Singkatnya mereka akhirnya bertemu di pulau Dewata dan saling jatuh

cinta satu sama lain. Perkawinan pun berlangsung meriah, dua kerajaan

digabungkan, dan dari hasil cinta sejati mereka lahirlah seorang manusia

unggul Sri Aji Joyoboyo yang kelak marak menjadi raja kerajaan Kediri.

Dalam masa pemerintahannya sastra dan seni berkembang luar biasa

pesatnya. Perkataan yang berwujud ramalan-ramalan dari segenap cerdik-

pandai di seluruh negeri dikumpulkan dan dipilih yang terbaik untuk

dipersembahkan kepada yang mulia Sri Aji Joyoboyo. Dengan bahan

melimpah itulah sang raja besar itu mempublikasikan ramalan kelima

Page 19: RAMALAN JOYOBOYO

"pitik tarung sak kandang" untuk menggambarkan perang saudara masa

depan di tanah Jawa.

Gerakan september 1965 memicu pertarungan dua ideologi yang

bertentangan, di satu sisi kubu materialis, yang diwakili oleh 20 juta

komunis, di sisi lain terdapat kubu idealis, yang diwakili 60 juta muslim.

Kaum komunis menggunakan sistem filsafat materialisme dialektis. Kaum

muslim masuk kubu idealis. Jika kedua sistem itu berhadapan dalam

realitas kehidupan maka yang terjadi adalah pertentangan paham, tidak

kurang-kurangnya Bung Karno berusaha mendamaikan pertentangan

komunis dan Islam dalam wadah Nasakom, lebih lanjut lagi di forum

legislatif dibentuk kabinet "gotong-royong". Usaha kecil Bung Karno yang

memiliki visi luar biasa sejak 1926, berusaha menghindarkan terjadinya

"pitik tarung sak kandang". Bung Karno sangat menguasai ramalan Sri Aji

Joyoboyo tersebut.

"Pitik tarung sak kandang" artinya ayam peliharaan yang setiap pagi

dan petang berada dalam ruangan yang sama. Ayam dalam satu ruangan

itu setiap hari hidup rukun di luar ruangan. Kandang di sini bukan kandang

yang rapat, ayam yang dipelihara penduduk di Jawa biasanya dibuatkan

pijakan-pijakan bambu atau kayu untuk tidur si ayam. Ayam tersebut

bebas keluar masuk ruangan kapan saja atas kemauan sendiri. Mereka

berada dalam rumah yang sama dan hidup rukun. Sangat jarang terjadi

ayam dalam satu "kandang" saling berkelahi di dalam kandangnya.

Bahkan tidak pernah terjadi perkelahian ayam dalam kandang bebasnya

itu. Perkelahian kecil biasanya rebutan tempat "mangkring" yang kuat,

ayam dewasa, memilih berada di depan. Ayam muda oleh pemiliknya

dipisahkan, dikurung tersendiri.

Dalam kandangnya puluhan ayam itu tidak pernah berkelahi karena

mereka hanya berkumpul pada petang hari untuk mulai tidur malamnya

yang berlangsung hingga subuh. Saat mereka terbangun dan keluar

kandang itulah sang pemilik menjamu santapan pertama, selanjutnya

terserah anda mau cari makan di mana.

Dalam enam bulan saja komunis dibantai lawan-lawannya, segenap

peranan mereka telah disingkirkan dari pemerintahan, pers, dunia

pendidikan dengan memenjarakan tanpa proses pengadilan. Jutaan

Page 20: RAMALAN JOYOBOYO

pegawai aparat pemerintah Bung Karno tidak perlu dibayarkan pensiun

mereka, walau sudah bekerja sejak perang kemerdekaan. Sangat

ekonomis!

Pembantaian kaum komunis yang tengah terjadi itu adalah hasil

provokasi oleh oknum yang dimaksud dalam ramalan keenam sri Aji

Joyoboyo: "kodok ijo ongkang-ongkang", yang berkuasa tepat selama

empat windu. "Kodok ijo ongkang-ongkang" dibantu oleh pihak asing yang

tengah menjalankan doktrin McCarthy, membasmi komunis dari muka

bumi.

Komunis Indonesia musnah tak bersisa yang tersisa onggokan arang

yang mengepulkan asap tipis. Di musim penghujan bakal tumbuh tunas

baru di tumpukan berwarna hitam itu, karena negeri Nusantara sangat

subur untuk mengubah kegersangan menjadi hijau kembali dengan

tumbuhnya beraneka tanaman baru, termasuk yang sudah dianggap

musnah.

Ramalan Keenam

"Kodok ijo ongkang-ongkang"

Partai Komunis Indonesia hancur berantakan dalam semalam, bahkan

tanpa seorang pun pasukan Amerika Serikat nongol di sini untuk turun

tangan langsung. Di Vietnam sana di waktu yang bersamaan pasukan

Amerika Serikat sudah lebih dari setengah juta pasukan bekerja keras

turun tangan langsung dalam membasmi orang-orang komunis Vietcong.

Usaha Amerika itu tidak juga berhasil mengatasi terowongan tikus orang

Vietnam yang tersohor itu. Tidak cukup dengan pasukan militer, juga ikut

diterjunkan ke medan pertempuran Vietnam segala jenis senjata modern,

senjata kimia, senjata biologi semua saja ditujukan untuk membasmi

manusia komunis Vietnam. Amerika gagal menghadapi pasukan komunis

Vietnam, karena orang-orang komunis Vietnam lebih unggul daripada

orang-orang komunis Indonesia yang masih dibangunkan oleh Bung Karno

nasion dan character rakyatnya. Paman Ho atau Ho Chi Minh lebih berhasil

membangun character dan nation rakyat Vietnam. Paman Ho mendapat

Page 21: RAMALAN JOYOBOYO

bantuan dari tetangga akrabnya Republik Rakyat Tiongkok yang

dikomandani Kawan Mao Dze Dong yang masyhur dalam memimpin

Tentara Merah Tiongkok berhasil mengalahkan pasukan Chiang Kaishek,

Kuomintang dukungan Amerika Serikat.

Jangan dilupakan peran sentral Zhou Enlai, Perdana Menteri Tiongkok

yang disebut-sebut lebih dulu menjadi anggota PKT daripada sang ketua

Mao sekitar 1921. Kawan Zhou dan Paman Ho dekat sekali hubungannya

terutama tatkala Vietnam membutuhkan sokongan moril maupun materil

dalam menahan serangan pasukan militer Amerika Serikat pemenang

perang dunia kedua, kekuatannya tak diragukan lagi.

Ramalan keenam Joyoboyo, "Kodok ijo ongkang-ongkang" bisa berarti

berkuasanya kaum hijau yang juga bisa berarti hijau daun atau hijau

berlian. Hijau berlian berarti simbol pakaian militer angkatan darat. Hijau

daun berarti bendera salah satu negeri di jazirah Arab, Saudi Arabia simbol

dunia Islam.

Kodok ijo mengeluarkan suara dari kantung udaranya dan terdengar,

"oooong....kaaaang, oong... kang.....ong....kang.". Suara sang kodok itu di

musim banjir penghujan sangat riuh-rendah, bahkan ribuan kodok ijo

berkumpul menjelang hari mulai gelap untuk melantunkan orchestra

simfoni, "ong-kang-ong-kang" mengisi keheningan malam basah oleh

banjir atau hujan terus-menerus. Sang kodok begitu riuhnya

memperdengarkan kemerduan suaranya dengan satu tujuan menarik

lawan jenisnya untuk dikawininya.

Tanpa ada air melimpah ruang di kebun atau di halaman rumah atau di

tegalan, maka tak akan datang kodok ijo dan riuh-rendah sepanjang

malam bersimfoni ria. Banjir darah akibat gerakan September 1965

mengundang militer angkatan darat turun ke arena untuk mengambil alih

kekuasaan di Nusantara dari tangan Bung Karno yang berusaha membikin

keseimbangan antara PKI dan AD.

Dengan sendirinya AD yang hijau itu menjadi kekuatan dominan di

Nusantara dan mendukung penguasa baru Jendral Suharto yang fasis dan

otoriter sehingga berhasil berkuasa selama empat windu untuk membikin

rakyat Nusantara seragam berfikir dan berbuat dalam hidupnya. Mau coba

pikiran dan suara lain, hadiahnya penjara. Kalau agak ringan

Page 22: RAMALAN JOYOBOYO

kesalahannya akan mendapatkan hadiah "diponggal-panggil" koramil atau

kodim. Di sana dapat bogem mentah atau tidak itu lain perkara lagi.

Masa rejim "kodok ijo ongkang-ongkang" tidak berarti militer terutama

AD hanya ongkang-ongkang kaki saja, tidak. Justru AD bekerja keras untuk

tetap menjaga bahaya laten komunis yang baru saja dikalahkan oleh AD

sendiri. Komunis yang tumpas sampai ke akarnya berkat mantra sakti

Jendral Soeharto, "tumpas habis sampai tujuh turunan" siapa saja yang

terlibat komunis, selalu bekerja keras mencegah bangkitnya komunis di

negeri Nusantara yang berubah menjadi negeri tergantung sejak

masuknya modal asing akibat dibukanya keran modal oleh Jendral Besar

Soeharto yang membikin sebagaian rakyat memujanya mampu membikin

rakyat sejahtera.

Akan tetapi sayang sekali slogan "awas bahaya laten komunis" itu

terlalu berlebihan dikoar-koarkan selama Jendral Soeharto berkuasa.

Padahal sudah jelas bin gamblang komunis sudah hancur tak punya

kekuatan apapun, eeeeh kok menakuti rakyat banyak akan bahaya

komunis yang cuma pepesan kosong itu. Eiit itu bicara waktu itu lho.

Entah kekuatan mereka saat ini 2010. Ujung-ujungnya intimidasi dan teror

kepada rakyat, dan ujung-ujungnya lagi Bapak Pembangunan itu terus

terpilih dan terpilih lagi jadi Raja eh Presiden RI.

Prabu Joyoboyo hampir seribu tahun yang silam sudah meramalkan

datangnya penguasa militer baru berbusana hijau, yakni AD. Ceritanya

sang penguasa itu muncul setelah terjadinya perang saudara di Nusantara

dalam, "Pitik tarung sak kandang". Setelah sang kodok tidak berkuasa lagi

tampillah rejim baru yang disebut rejim reformasi. Apa yang terjadi,

"kodok ijo, kodok bangkak, kodok percil, dan kodok pohon, dan lainnya

ramai-ramai memperdengarkan suaranya tanpa hambatan lagi datang

dari manapun. Dan ujung dari kebebasan itu ialah eyel-eyelan untuk

menonjolan pendapat sendiri yang belum tentu benar

Ramalan Ketujuh

"Tikus Pithi anoto baris"

Page 23: RAMALAN JOYOBOYO

Ramalan ketujuh Sri Aji Joyoboyo (1145-an): Tikus pithi anoto baris

interpretasinya tikus merah menyusun barisan! Merah tatkala masih bayi

belum tumbuh bulu, dan kelak menjadi hitam oleh bulunya sendiri. Sifat

utama tikus phiti antara lain: gesit, semau sendiri, susah diatur, dan lucu.

Tikus phiti pandai menyembunyikan diri akan tetapi belum mampu bikin

persembunyian sendiri, yakni berupa lubang-lubang dalam tanah, atau

membikin sarang dari bahan yang ada di sekitarnya. Manusia tanpa alat

bantu susah untuk menangkap dan memburu makhluk yang satu ini.

Tikus yang satu ini benar-benar menyusun barisan bila pemimpin

besarnya (induknya) dibunuh atau melarikan diri karena diuber-uber. Jika

keadaan biasa tanpa gangguan maka ia bergerak tanpa formasi alias

kocar-kacir tanpa tujuan semua gerakannya.

Tikus-tikus pithi menyusun barisan bila mereka sedang kelaparan

hebat, karena musim paceklik atau sarangnya diobrak-abrik dan digusur,

dan juga berubah agresif tatkala mereka mendapat mangsa empuk.

Semasa Sri Aji Joyoboyo memerintah di Kediri tikus pithi sebagai julukan

pada anak-anak remaja yang beranjak dewasa, tidak lagi merah tapi

sudah bersemu kehitaman. Tikus dalam konteks ramalan bisa sebagai

perlambang kaum muda, angkatan muda, atau pemuda dalam lingkup

pusat kerajaan Kediri. Sri Aji Joyoboyo sangat membutuhkan pasukan laut

terutama bertugas sebagai prajurit dan paling dapat dipercaya tentu

pemuda setempat dan di samping itu suara mereka benar-benar

diperhitungkan dalam percaturan politik kerajaan.

Kerajaan laut tapi berpusat di pedalaman itu menguasai daerah

pengaruh meliputi Jambi di pulau Sumatra, Kalimantan, Bali, dan Tidore,

sehingga selalu memperkuat pasukan laut demi keperluan menjaga

wibawa kerajaan di wilayah pengaruhnya. Angkatan muda mendapat porsi

lebih untuk diterima sebagai abdi negara. Dengan strategi sedemikian

rupa membuka peluang bagi pemuda, maka tidak ada gerakan pemuda

yang berusaha untuk menggalang persatuan merongrong kekuasaan sang

Prabu Joyoboyo.

Sejarah kemudian mencatat pada 1222, seratus tahun sejak kekuasaan

Sri Aji Joyoboyo di mana angkatan mudanya sudah kurang mendapatkan

porsi dalam pemerintahan, tiba-tiba dari suatu daerah kurang lebih

Page 24: RAMALAN JOYOBOYO

limapuluh kilometer arah ke Timur kerajaan Kediri, gerakan pemuda

pimpinan Arok membariskan pasukannya menggempur Kediri. Panglima

perang kerajaan Kediri Mahesa Wulung adik dari raja Dandang Gendis

atau Krtajaya tewas di Ganter sehingga pasukan Kediri menelan kekalahan

dalam pertempuran melawan pasukan Arok.

Arok tercatat sebagai orang pertama yang memimpin pemberontakan

atau kudeta dengan hasil gemilang dalam sejarah Nusantara.

Kembali ke tahun 2010, adanya ramalan tikus pithi anoto baris

ditafsirkan sebagai pemberontakan bersenjata rakyat dari segenap

penjuru Nusantara adalah mustahil, kecuali dilakukan oleh unsur militer

yang menguasai senjata. Rakyat jelata jelas tidak punya senjata api dalam

jumlah cukup untuk mengadakan pemberontakan skala besar.

Kaum muda memang mulai mengorganisir diri akan tetapi terpecah-

pecah dan berorientasi ke berbagai jurusan, masing-masing berkutat di

dalam kelompok sendiri. Mereka berwarna-warni idealismenya ada merah,

hijau, biru, kuning, dan merah jambu serta mengelompokkan di sebagai

kiri, tengah, dan kanan. Ibarat dalam jejer wayang mereka saling

berseberangan sehingga mudah diadu-dombakan.

Angkatan muda memang selalu tampil dalam setiap goro-goro dalam

pemerintahan RI, dan keberhasilan mereka selalu berpindah tangan dan

diambil alih pihak lain. Peranan mereka kembali cuma penggembira yang

tidak mampu memfoloup hasil gerakannya yang berhasil. Sepertinya

mereka mulai menyadari hal demikian, dan mulai memasang strategi

baru. Demo damai yang berubah anarkis mudah sekali ditumpas, atau

mengambil jalan parlementer yang memerlukan waktu panjang dalam

meraih kemenangan. Hingga pada akhirnya yang paling mudah bagi

angkatan muda dengan jalan mengumpulkan opini massa menggunakan

jejaring sosial digital.

Jadi "tikus phiti anoto baris" berarti angkatan muda menyusun barisan.

Bukan barisan pemberontakan bersenjata, bukan demo anarchi, dan

bukan menunggu waktu generasi tua menyerahkan kekuasaan kepada

angkatan muda. Sehingga angkatan muda menjadi angkatan tua. Pemuda

maju lain lagi masih memiliki kekuatan kecil dalam mendukung gerakan

perubahan sistemik, dalam pada itu idealisme pilihan mereka belum

Page 25: RAMALAN JOYOBOYO

mampu mempersatukan kekuatan dari berbagai elemen. Idea-idea

pemersatu yang sudah tersedia antara lain Bhinneka Tunggal Ika,

Pancasila, atau Nasakom, sejak era Majapahit hingga Kemerdekaan RI dan

pasca kemerdekaan. Sekarang idea terakhir itu sudah pincang, karena

salah satu kakinya buntung. Sedangkan idea yang lain diselewengkan

menurut kepentingan penguasa sendiri. Adalah tugas angkatan muda

membikin utuh dan memurnikan kembali seperti sediakala semua idea

yang dicetuskan dan diajarkan oleh para pemimpin Nusantara sesuai

jamannya itu.

Kelak dengan berhasilnya angkatan muda menyusun barisan bersama

untuk tujuan bersama memurnikan semua idea pemersatu dan mampu

mewujudkannya dalam aksi, maka makna sesungguhnya ramalan

Joyoboyo ketujuh itu terbuktilah kebenarannya.

Ramalan Kedelapan

"Reinkarnasi Noyo Genggong Sabdo Palon"

Dua pendeta penasihat sekaligus punakawan kerajaan Majapahit ini

memang bukan tokoh sembarangan. Selama ini ditafsirkan sebagai

makhluk halus. Wadag atau tubuhnya memang sebagaimana lazimnya

orang biasa. Roh halus atau roh gaibnya yang luarbiasa, ia mampu

bereinkarnasi ribuan kali sejak manusia pertama tinggal di bumi.

Sebagai pendeta Buddha Jawa (Jowo Sanyoto, agama negara Majapahit)

utama di kerajaan Majapahit ilmu agamanya sempurna bahkan lebih

sempurna dibanding para pengikut utama Dalai Lama di Tibet. Dari jaman

ke jaman Sabdo Palon* terus-menerus berganti raga (wadag), yakni pada

saat raganya memang sudah tua dan meninggal dunia.

Wadag baru pilihan itu tidak atas kemauan pribadi roh Sabdo Palon

akan tetapi atas kehendak Sang Hyang Wenang ing Jagad.

Jadi sebenarnya walau Majapahit runtuh, Sabdo Palon dan

pendahulunya Noyo Genggong tidak pernah murca atau hilang, dia hidup

sebagai manusia biasa di bumi manusia ini. Silsilah Sabdo Palon dalam

2500 tahun terakhir mengayomi tanah Jawa, dan bumi bagian Selatan

Page 26: RAMALAN JOYOBOYO

(Man Yang) adalah sbb.: Semar, Humarmoyo, Manikmoyo, Ismoyo, Noyo

Genggong, Sabdo Palon, Ki K, WS, dan pada 2010 ini ......???!

Ramalan Sri Aji Joyoboyo kedelapan bahwa Sabdo Palon akan kembali

ke Nusantara, tentu ditafsirkan Sabdo Palon kelak berkiprah kembali

sebagai pendamping dan penasihat daripada pemimpin negeri suatu

kerajaan.

Tatkala Majapahit pada era keruntuhannya sekitar 1478, di hadapan

Prabu Brawijaya yang berganti haluan memeluk Islam sedangkan Sabdo

Palon tetap bertahan sebagai titah dengan Jowo Sanyoto sebelum murca

(lenyap) Sabdo Palon berjanji, "Yang Mulia, kita ditakdirkan untuk

berpisah, tetapi harap Yang Mulia ingat limaratus tahun lagi aku akan

kembali ke marcapada bumi Nusantara untuk menjalankan titah-Nya."

Tepat waktu sebagaimana dijanjikan Sabdo Palon maka pada 1978 (500

tahun sejak Majapahit runtuh berikut murcanya Sabdo Palon) seorang

penduduk biasa Jawa Tengah wadagnya dipergunakan oleh Sabdo Palon

lengkap dengan Jowo Sanyoto-nya, lelaki tua itu menyebut dirinya Ki K.

Pada awal 1990-an sosoknya yang sudah sepuh itu masih berstamina dan

memiliki energi besar ditambah daya intelijensinya masih sangat kuat.

Bicaranya menyihir barangsiapa saja yang mendengarkan. Sabdo Palon

yang satu ini membawa ajaran dalam kitab "suci" Adam Makna (bukan

Betaljemur Adam Makna). Salah satu isi kitab itu ialah penjabaran

daripada abjad huruf Jawa ho no co ro ko do to so wo lo po dho jo yo nyo

mo nggo bo tho ngo (yang bagi orang Sunda sangat penting sekali, ilmu

tertinggi dalam dunia kebathinan dan falsafah di Nusantara). Beliau

meninggal sekitar pertengahan 1990-an. Sabdo Palon berganti wadag lagi,

dan kali ini dalam diri WS (65 tahunan) tangan kanan dan orang dekat Ki K

sendiri. Kehadiran kembali Sabdo Palon dengan melalui reinkarnasi

berabad pada sosok manusia pilihan itu atas kehendak dan kuasa Sang

Hyang Wenang ing Jagad.

WS meninggal sekitar 2006, (bersamaan waktunya dengan meletusnya

Gunung Merapi), sepak-terjang beliau semasa hidupnya mirip tokoh

misterius yang gerakannya juga misterius, ia pernah mencoba

memberikan nasihat kepada Presiden Suharto yang di masa itu dikelilingi

tokoh-tokoh spiritual tingkat tinggi dan sulit didekati siapapun, konon

Page 27: RAMALAN JOYOBOYO

hasilnya kurang memuaskan; dan beliau di samping itu juga mencoba

memberi nasihat atau petuah pada berbagai petinggi militer maupun sipil.

Sepak-terjangnya tidak pernah membikin heboh karena setiap lakunya

dikerjakan tanpa menarik perhatian. Dan tentu saja ia tidak pernah

mengumumkan jatidirinya kepada siapapun. Sosoknya biasa saja,

keistimewaannya ialah stamina tubuhnya luarbiasa apalagi saat ia

berbicara seolah menyihir para pendengarnya. Dan keberaniannya

berbicara menghadapi tokoh manapun sangat luarbiasa.

Semasa jaman Majapahit dalam wasiatnya Sabdo Palon mengatakan,

"Hanya atas kehendak Sang Hyang Wenang ing Jagad yang maha

menentukan manusia pilihan sebagai wadag baru Sabdo Palon." Prosesnya

perpindahan Sabdo Palon ke wadag baru berbeda dengan reinkarnasi

pendeta Buddha Tibet. Sabdo Palon memasuki tubuh remaja atau dewasa

yang telah ditakdirkan Sang Hyang Wenang ing Jagad meninggal dunia

dan atas kehendakNya pula tubuh tersebut hidup kembali sebagai

reinkarnasi Sabdo Palon baru dengan nama baru. Pada reinkarnasi

pendeta Tibet terjadi sejak dalam kandungan ibunya, hingga lahir ke dunia

sebagai bayi reinkarnasi pendeta si A atau si B.

Menurut penuturan Ki K, pada jaman Jepang, Sabdo Palon sebelumnya --

yang kini bersemayam dalam dirinya -- turut bersama balatentara Dai

Nippon menyerbu Jawa, membebaskan tanah Jawa dari bangsa kulit putih.

Akan tetapi naas di Singapura pesawat tempur Zero yang ditumpangi

Sabdo Palon tertembak oleh musuh, seluruh awak tewas, tatkala itulah

meloncatlah roh Sabdo Palon dari tubuh seseorang yang tewas dalam

pesawat tersebut (orang Jepang!). Sabdo Palon yang memang hendak ke

tanah Jawa konon mendarat seorang diri di kaki Gunung Merapi. Pesawat

naas itu berangkat dari salah satu kota Jepang.

Kejayaan Nusantara dalam ramalan Sri Aji Joyoboyo akan terjadi tatkala

munculnya kembali Sabdo Palon dan Noyo Genggong. Sabdo Palon alias Ki

K pada 1980 mengatakan, "Kejayaan Nusantara yang lebih dahsyat

daripada kerajaan Majapahit terwujud bila dunia mengalami goro-goro

besar semacam perang dunia dahsyat atau bencana alam berskala besar,

misalnya jatuhnya benda angkasa, meletusnya gunung berapi, dan lain-

lain. Usai goro-goro terjadi maka dunia akan kembali seperti sediakala.

Page 28: RAMALAN JOYOBOYO

Pada saat itulah tatanan politik dunia baru akan terbentuk dan jauh

berbeda dari peta dunia modern sebelumnya. Pasca goro-goro itulah di

Nusantara akan muncul Ratu adil dan Sabdo Palon berdampingan

menentukan nasib Nusantara dan bumi bagian selatan (Man Yang) dalam

satu tata pusat pemerintahan baru," demikian ucapan orisinil Sabdo Palon

pada 1980.

Kapankah terjadinya goro-goro besar dan munculnya ratu adil?

Pertanyaan itu akan terjawab setelah ada jawaban atas pertanyaan

berikut, "Siapakah yang kini dipilih oleh Sang Hyang Wenang ing Jagad

menjadi manusia pilihanNya sebagai wadag terbaru daripada reinkarnasi

Sabdo Palon?"

Beliaulah sumber jawabannya.

* Makam salah satu wadag Sabdo Palon yang "cuma" seorang abdi

rendahan semasa kerajaan Majapahit berada di situs Trowulan Majapahit,

makam Troloyo, Mojokerto, Jatim, Indonesia (lembaga situs Majapahit,

Trowulan).

Ramalan Joyoboyo "Hari Kiamat" 2022

mbah subowo bin sukaris

Sri Aji Joyoboyo sejak masih dalam kandungan sudah mempersatukan dua

kerajaan menjadi Kediri, Joyoboyo buah hati daripada kisah Romeo dan

Juliet dari Tanah Jawa antara Putra Mahkota Jenggala dan Daha yakni

Raden Panji (Inu Kertapati) dan Dewi Sekartaji. Semasa Joyoboyo marak

sebagai Raja Kediri, wilayah kekuasaan dan pengaruhnya meliputi separoh

Nusantara. Pada masa itu juga kebudayaan Jawa mencapai puncaknya di

bidang sastra dan seni. Kitab-kitab dari Mahabarata dan Ramayana

diterjemahkan ke dalam bahasa Jawa Kuno.

Sri Aji Joyoboyo juga seorang nujum masyhur yang diakui selama

berabad-abad. Dan salah satu yang dianggap tidak masuk akal karena

belum terbukti kebenarannya ialah prediksi mengenai hari kiamat pada

tahun 2100 Saka atau 2022 Masehi. Sejak Tanah Jawa diisi oleh manusia

untuk kedua kalinya maka selama 700 tahun pertama, 700 tahun kedua,

Page 29: RAMALAN JOYOBOYO

dan 700 tahun ketiga akan mengalami jaman-jaman berbeda tiap seratus

tahun. Jaman Kalabendu, jaman Kalasuba, dan seterusnya akan berakhir

pada 2022 dan terjadilah kiamat atau pergantian jaman baru yang

berbeda dibandingkan 2100 tahun sebelumnya. Setelah hari akhir atau

kiamat atau ganti jaman baru itu maka Pulau Jawa akan diisi manusia

untuk ketiga kalinya.

Kalender Suku Maya di Amerika Latin juga akan berakhir pada

Desember 2012, dan di sana pun akan terjadi kiamat, pemurnian bumi,

atau memasuki jaman baru. Juga di Eropah menurut Nostradamus akan

mengalami hal yang sama. Lain Eropa, lain Amerika Latin, dan lain pula

Pulau Jawa. Masing-masing ketiga tempat tersebut mengalami jaman baru

di waktu yang berbeda, dan karena berbeda maka yang terjadi bukanlah

kiamat besar-besaran.

Hari Kiamat besar-besaran menurut ilmu pengetahuan modern akan

terjadi jika bahan bakar nuklir energi matahari habis, dan telah dihitung

para ahli akan habis puluhan milyar tahun lagi. Lain lagi dengan

perhitungan Nasa (badan antariksa Amerika Serikat) bahwa kiamat tidak

besar terdekat ialah saat terjadinya badai matahari pada 2090-an atau

pun terjadinya hujan meteor sekitar tahun 2050-an. Badai Matahari dan

hujan meteor memiliki dampak negatif pada kehidupan di bumi dalam

prosentasi sekitar 0,001 %.

Global warming atau pemanasan global akibat industrialisasi dan

penggunaan bahan bakar fosil bisa jadi mengubah sama sekali segala

macam prediksi alamiah datangnya hari kiamat di atas. Akibat ulah

manusia yang asyik dengan teknologi modern dan pengetahuan super

modern itu maka datangnya hari kiamat bisa saja setiap waktu dan setiap

tempat akan terjadi kiamat masing-masing. Cuaca berubah menjadi

ekstrim dan terjadinya bencana alam akibat habisnya hutan-hutan di

bumi. Usaha yang dilakukan oleh segala macam badan dunia mulai dari

PBB hingga Green Peace tampak jelas tidak akan mampu menghentikan

global warming itu sendiri, hingga kelak terjadinya kiamat bumi, yang

otomatis akan menghentikan segala ulah manusia dan juga memulihkan

keadaan menjadi seperti sediakala kembali.

Page 30: RAMALAN JOYOBOYO

Ramalan Jayabaya

Ramalan Jayabaya atau sering disebut Jangka Jayabaya adalah ramalan

dalam tradisi Jawa yang salah satunya dipercaya ditulis oleh Jayabaya, raja

Kerajaan Kadiri. Ramalan ini dikenal pada khususnya di kalangan

masyarakat Jawa yg dilestarikan secara turun temurun oleh para pujangga

.Asal Usul utama serat jangka Jayabaya dapat dilihat pada kitab Musasar

yg digubah oleh Sunan Giri Prapen. Sekalipun banyak keraguan keaslianya

tapi sangat jelas bunyi bait pertama kitab Musasar yg menuliskan

bahwasanya Jayabayalah yg membuat ramalan-ramalan tersebut.

"Kitab Musarar dibuat tatkala Prabu Jayabaya di Kediri yang gagah

perkasa, Musuh takut dan takluk, tak ada yang berani."

Meskipun demikian, kenyataannya dua pujangga yang hidup sezaman

dengan Prabu Jayabaya, yakni Mpu Sedah dan Mpu Panuluh, sama sekali

tidak menyebut dalam kitab-kitab mereka: Kakawin Bharatayuddha,

Kakawin Hariwangsa dan Kakawin Gatotkacasraya, bahwa Prabu Jayabaya

memiliki karya tulis. Kakawin Bharatayuddha hanya menceritakan

peperangan antara kaum Korawa dan Pandawa yang disebut peperangan

Bharatayuddha. Sedangkan Kakawin Hariwangsa dan Kakawin

Gatotkacasraya berisi tentang cerita ketika sang prabu Kresna, titisan

batara Wisnu ingin menikah dengan Dewi Rukmini, dari negeri Kundina,

putri prabu Bismaka. Rukmini adalah titisan Dewi Sri.[1]

1. Asal-usul

Dari berbagai sumber dan keterangan yang ada mengenai Ramalan

Jayabaya, maka pada umumnya para sarjana sepakat bahwa sumber

ramalan ini sebenarnya hanya satu, yakni Kitab Asrar (Musarar) karangan

Sunan Giri Perapan (Sunan Giri ke-3) yang kumpulkannya pada tahun Saka

1540 = 1028 H = 1618 M, hanya selisih 5 tahun dengan selesainya kitab

Pararaton tentang sejarah Majapahit dan Singosari yang ditulis di pulau

Bali 1535 Saka atau 1613 M. Jadi penulisan sumber ini sudah sejak

zamannya Sultan Agung dari Mataram bertahta (1613-1645 M).

Page 31: RAMALAN JOYOBOYO

Kitab Jangka Jayabaya pertama dan dipandang asli, adalah dari buah karya

Pangeran Wijil I dari Kadilangu (sebutannya Pangeran Kadilangu II) yang

dikarangnya pada tahun 1666-1668 Jawa = 1741-1743 M. Sang Pujangga

ini memang seorang pangeran yang bebas. Mempunyai hak merdeka,

yang artinya punya kekuasaan wilayah "Perdikan" yang berkedudukan di

Kadilangu, dekat Demak. Memang beliau keturunan Sunan Kalijaga,

sehingga logis bila beliau dapat mengetahui sejarah leluhurnya dari dekat,

terutama tentang riwayat masuknya Sang Brawijaya terakhir (ke-5)

mengikuti agama baru, Islam, sebagai pertemuan segitiga antara Sunan

Kalijaga, Brawijaya ke-V dan Penasehat Sang Baginda benama Sabda

Palon dan Nayagenggong.

Disamping itu beliau menjabat sebagai Kepala Jawatan Pujangga Keraton

Kartasura tatkala zamannya Sri Paku Buwana II (1727-1749). Hasil karya

sang Pangeran ini berupa buku-buku misalnya, Babad Pajajaran, Babad

Majapahit, Babad Demak, Babad Pajang, Babad Mataram, Raja Kapa-kapa,

Sejarah Empu, dll. Tatkala Sri Paku Buwana I naik tahta (1704-1719) yang

penobatannya di Semarang, Gubernur Jenderalnya benama van Outhoorn

yang memerintah pada tahun 1691-1704. Kemudian diganti G.G van

Hoorn (1705-1706), Pangerannya Sang Pujangga yang pada waktu masih

muda. Didatangkan pula di Semarang sebagai Penghulu yang memberi

Restu untuk kejayaan Keraton pada tahun 1629 Jawa = 1705 M, yang

disaksikan GG. Van Hoorn.

Ketika keraton Kartasura akan dipindahkan ke desa Sala, sang Pujangga

diminta pandapatnya oleh Sri Paku Buwana II. Ia kemudian diserahi tugas

dan kewajiban sebagai peneliti untuk menyelidiki keadaan tanah di desa

Sala, yang terpilih untuk mendirikan keraton yang akan didirikan tahun

1669 Jawa (1744 M).

Sang Pujangga wafat pada hari Senin Pon, 7 Maulud Tahun Be Jam'iah

1672 Jawa 1747 M, yang pada zamannya Sri Paku Buwono 11 di Surakarta.

Kedudukannya sebagai Pangeran Merdeka diganti oleh puteranya sendiri

Page 32: RAMALAN JOYOBOYO

yakni Pangeran Soemekar, lalu berganti nama Pangeran Wijil II di

Kadilangu (Pangeran Kadilangu III), sedangkan kedudukannya sebagai

pujangga keraton Surakarta diganti oleh Ngabehi Yasadipura I, pada hari

Kemis Legi,10 Maulud Tahun Be 1672 Jawa = 1747 M.

2. Analisa

Jangka Jayabaya yang kita kenal sekarang ini adalah gubahan dari Kitab

Musarar, yang sebenarnya untuk menyebut "Kitab Asrar" Karangan Sunan

Giri ke-3 tersebut. Selanjutnya para pujangga dibelakang juga menyebut

nama baru itu.

Kitab Asrar itu memuat lkhtisar (ringkasan) riwayat negara Jawa, yaitu

gambaran gilir bergantinya negara sejak zaman purbakala hingga

jatuhnya Majapahit lalu diganti dengan Ratu Hakikat ialah sebuah kerajaan

Islam pertama di Jawa yang disebut sebagai ”Giri Kedaton". Giri Kedaton

ini nampaknya Merupakan zaman peralihan kekuasaan Islam pertama di

Jawa yang berlangsung antara 1478-1481 M, yakni sebelum Raden Patah

dinobatkan sebagai Sultan di Demak oleh para Wali pada 1481 M. Namun

demikian adanya keraton Islam di Giri ini masih bersifat ”Hakikat” dan

diteruskan juga sampai zaman Sunan Giri ke-3.

Sejak Sunan Giri ke-3 ini praktis kekuasaannya berakhir karena

penaklukkan yang dilakukan oleh Sultan Agung dari Mataram; Sejak Raden

Patah naik tahta (1481) Sunan Ratu dari Giri Kedatan ini lalu turun tahta

kerajaan, diganti oleh Ratu seluruh jajatah, ialah Sultan di Demak, Raden

Patah. Jadi keraton di Giri ini kira-kira berdiri antara 1478-1481 M atau

lebih lama lagi, yakni sejak Sunan Giri pertama mendirikannya atau

mungkin sudah sejak Maulana Malik Ibrahim yang wafat pada tahun 1419

M (882 H). Setelah kesultanan Demak jatuh pada masa Sultan Trenggono,

lalu tahta kerajaan jatuh ke tangan raja yang mendapat julukan sebagai

"Ratu Bobodo") ialah Sultan Pajang. Disebut demikian karena pengaruh

kalangan Ki Ageng yang berorientasi setengah Budha/Hindu dan setengah

Page 33: RAMALAN JOYOBOYO

Islam di bawah pengaruh kebatinan Siti Jenar, yang juga hendak di basmi

pengaruhnya sejak para Wali masih hidup.

Setelah Kerajaan ini jatuh pula, lalu di ganti oleh penguasa baru yakni,

Ratu Sundarowang ialah Mataram bertahta dengan gelar Prabu Hanyokro

Kusumo (Sultan Agung) yang berkuasa di seluruh Jawa dan Madura. Di

kelak kemudian hari (ditinjau, dari sudut alam pikiran Sri Sultan Agung

dari Mataram ini) akan muncullah seorang raja bertahta di wilayah

kerajaan Sundarowang ini ialah seorang raja Waliyullah yang bergelar

Sang Prabu Herucakra yang berkuasa di seluruh Jawa-Madura, Patani dan

Sriwijaya.

Wasiat Sultan Agung itu mengandung kalimat ramalan, bahwa kelak

sesudah beliau turun dari tahta, kerajaan besar ini akan pulih kembali

kewibawaannya, justru nanti dizaman jauh sesudah Sultan Agung wafat.

Ini berarti raja-raja pengganti beliau dinilai (secara pandangan batin)

sebagai raja-raja yang tidak bebas merdeka lagi. Bisa kita maklumi,

karena pada tahun-tahun berikutnya praktis Mataram sudah menjadi

negara boneka VOC yang menjadi musuh Sultan Agung (ingat perang

Sultan Agung dengan VOC tahun 1628 & 1629 yang diluruk ke Jakarta/

Batavia oleh Sultan Agung).

Oleh Pujangga, Kitab Asrar digubah dan dibentuk lagi dengan pendirian

dan cara yang lain, yakni dengan jalan mengambil pokok/permulaan cerita

Raja Jayabaya dari Kediri. Nama mana diketahui dari Kakawin

Bharatayudha, yang dikarang oleh Mpu Sedah pada tahun 1079 Saka =

1157 M atas titah Sri Jayabaya di Daha/ Kediri. Setelah mendapat

pathokan/data baru, raja Jayabaya yang memang dikenal masyarakat

sebagai pandai meramal, sang pujangga (Pangeran Wijil) lalu menulis

kembali, dengan gubahan "JANGKA JAYABAYA" dengan ini yang dipadukan

antara sumber Serat Bharatayudha dengan kitab Asrar serta gambaran

pertumbuhan negara-negara dikarangnya sebelumnya dalam bentuk

babad.

Page 34: RAMALAN JOYOBOYO

Lalu dari hasil, penelitiannya dicarikan Inti sarinya dan diorbitkan dalam

bentuk karya-karya baru dengan harapan dapat menjadi sumber

semangat perjuangan bagi generasi anak cucu di kemudian hari.

Cita-cita yang pujangga yang dilukiskan sebagai zaman keemasan itu,

jelas bersumber semangat dari gambaran batin Sultan Agung. Jika kita

teliti secara kronologi, sekarang ternyata menunjukan gambaran sebuah

negara besar yang berdaulat penuh yang kini benama "REPUBLIK

INDONESIA"!. Kedua sumber yang diperpadukan itu ternyata senantiasa

mengilhami para pujangga yang hidup diabad-abad kemudian, terutama

pujangga terkenal R.Ng., cucu buyut pujangga Yasadipura I pengganti

Pangeran Wijil I.

Jangka Jayabaya dari Kitab Asrar ini sungguh diperhatikan benar-benar

oleh para pujangga di Surakarta dalam abad 18/19 M dan sudah terang

Merupakan sumber perpustakaan dan kebudayaan Jawa baru. Hal ini

ternyata dengan munculnya karangan-karangan baru, Kitab Asrar/Musarar

dan Jayabaya yang hanya bersifat ramalan belaka. Sehingga setelah itu

tumbuh bermacam-macam versi teristimewa karangan baru Serat

Jayabaya yang bersifat hakikat bercampur jangka atau ramalan, akan

tetapi dengan ujaran yang dihubungkan dengan lingkungan historisnya

satu sama lain sehingga merupakan tambahan riwayat buat negeri ini.

Semua itu telah berasal dari satu sumber benih, yakni Kitab Asrar karya

Sunan Giri ke-3 dan Jangka Jayabaya gubahan dari kitab Asrar tadi, plus

serat Mahabarata karangan Mpu Sedah & Panuluh. Dengan demikian,

Jangka Jayabaya ini ditulis kembali dengan gubahan oleh Pangeran Wijil I

pada tahun 1675 Jawa (1749 M) bersama dengan gubahannya yang

berbentuk puisi, yakni Kitab Musarar. Dengan begitu menjadi jelaslah apa

yang kita baca sekarang ini.

3. Kitab Musasar Jayabaya

Asmarandana

Page 35: RAMALAN JOYOBOYO

1. Kitab Musarar dibuat tatkala Prabu Jayabaya di Kediri yang gagah

perkasa, Musuh takut dan takluk, tak ada yang berani.

2. Beliau sakti sebab titisan Batara wisnu. Waktu itu Sang Prabu

menjadi raja agung, pasukannya raja-raja.

3. Terkisahkan bahwa Sang Prabu punya putra lelaki yang tampan.

Sesudah dewasa dijadikan raja di Pagedongan. Sangat raharja

negara-nya.

4. Hal tersebut menggembirakan Sang Prabu. Waktu itu tersebutkan

Sang Prabu akan mendapat tamu, seorang raja pandita dari Rum

bernama, Sultan Maolana.

5. Lengkapnya bernama Ngali Samsujen. Kedatangannya disambut

sebaik-baiknya. Sebab tamu tersebut seorang raja pandita lain

bangsa pantas dihormati.

6. Setelah duduk Sultan Ngali Samsujen berkata: “Sang Prabu

Jayabaya, perkenankan saya memberi petuah padamu menge.nai

Kitab Musarar.

7. Yang menyebutkan tinggal tiga kali lagi kemudian kerajaanmu

akan diganti oleh orang lain”. Sang Prabu mendengarkan dengan

sebaik-baiknya. Karena beliau telah mengerti kehendak Dewata.

8. Sang Prabu segera menjadi murid sang Raja Pandita. Segala isi

Kitab Musarar sudah diketahui semua. Beliaupun ingat tinggal

menitis 3 kali.

9. Kelak akan diletakkan dalam teken Sang Pandita yang ditinggal di

Kakbah yang membawa Imam Supingi untuk menaikkan kutbah,

10. Senjata ecis itu yang bernama Udharati. Dikelak kemudian hari

ada Maolana masih cucu Rasul yang mengembara sampai ke P.

Jawa membawa ecis tersebut. Kelak menjadi punden Tanah Jawa.

11. Raja Pandita pamit dan musnah dari tempat duduk. Kemudian

terkisahkan setelah satu bulan Sang Prabu memanggil putranya.

12. Setelah sang putra datang lalu diajak ke gunung Padang. Ayah

dan putra itu setelah datang lalu naik ke gunung.

13. Di sana ada Ajar bernama Ajar Subrata. Menjemput Prabu

Jayabaya seorang raja yang berincoknito termasuk titisan Batara

Wisnu..

Page 36: RAMALAN JOYOBOYO

14. Karenanya Sang Prabu sangat waspada, tahu sebelum kejadian

mengenai raja-raja karena Sang Prabu menerima sasmita gaib.

15. Bila Islam seperti Nabi. Prabu Jayabaya bercengkrama di gunung

sudah lama. Bertemu dengan ki Ajar di gunung Padang. Yang

bertapa brata sehingga apa yang dikehendaki terjadi.

16. Tergopoh-gopoh menghormati. Setelah duduk ki Ajar memanggil

seorang endang yang membawa sesaji. Berwarna-warni isinya.

Tujuh warna-warni dan lengkap delapan dengarn endangnya.

17. Jadah (ketan) setakir, bawang putih satu talam, kembang melati

satu bungkus, darah sepitrah, kunir sarimpang, sebatang pohon

kajar dan kembang mojar satu bungkus.

18. Kedelapan endang seorang. Kemudian ki Ajar menghaturkan

sembah : “Inilah hidangan kami untuk sang Prabu”. Sang Prabu

waspada kemudian menarik senjata kerisnya.

19. Ki Ajar ditikam mati. Demikian juga endangnya. Keris kemudian

dimasukkan lagi. Cantrik-cantrik berlarian karena takut.

Sedangkan raja putra kecewa melihat perbuatan ayahnya.

20. Sang putra akan bertanya merasa takut. Kemudian merekapun

pulang. Datang di kedaton Sang Prabu berbicara dengan

putranya.

21. Heh anakku. Kamu tahu ulah si Ajar yang saya bunuh. Sebab

berdosa kepada guru saya Sultan Maolana Ngali Samsujen tatkala

masih muda.

Sinom

1. Dia itu sudah diwejang (diberitahu) oleh guru mengenai kitab

Musarar. Sama seperti saya. Namun dia menyalahi janji, musnah

raja-raja di P. Jawa. Toh saya sudah diberitahu bahwa saya

tinggal 3 kali lagi.

2. Bila sudah menitis tiga kali kemudian ada zaman lagi bukan

perbuatan saya. Sudah dikatakan oleh Maolana Ngali tidak

mungkin berobah lagi. Diberi lambang zaman Catur semune

segara asat.

Page 37: RAMALAN JOYOBOYO

3. Itulah Jenggala, Kediri, Singasari dan Ngurawan. Empat raja itu

masih kekuasaan saya. Negaranya bahagia diatas bumi.

Menghancurkan keburukan.

4. Setelah 100 tahun musnah keempat kerajaan tersebut. Kemudian

ada zaman lagi yang bukan milik saya, sebab saya sudah

terpisah dengan saudara-saudara ditempat yang rahasia.

5. Di dalam teken sang guru Maolana Ngali. Demikian harap

diketahui oleh anak cucu bahwa akan ada zaman Anderpati yang

bernama Kala-wisesa.

6. Lambangnya: Sumilir naga kentir semune liman pepeka. Itu

negara Pajajaran. Negara tersebut tanpa keadilan dan tata

negara, Setelah seratus tahun kemudian musnah.

7. Sebab berperang dengan saudara. Hasil bumi diberi pajak emas.

Sebab saya mendapat hidangan Kunir sarimpang dari ki Ajar.

Kemudian berganti zaman di Majapahit dengan rajanya Prabu

Brawijaya.

8. Demikian nama raja bergelar Sang Rajapati Dewanata. Alamnya

disebut Anderpati, lamanya sepuluh windu (80 tahun). Hasil

negara berupa picis (uang). Ternyata waktu itu dari hidangan ki

Ajar.

9. Hidangannya Jadah satu takir. Lambangnya waktu itu Sima galak

semune curiga ketul. Kemudian berganti zaman lagi. Di

Gelagahwangi dengan ibukota di Demak. Ada agama dengan

pemimpinnya bergelar Diyati Kalawisaya.

10. Enam puluh lima tahun kemudian musnah. Yang bertahta Ratu

Adil serta wali dan pandita semuanya cinta. Pajak rakyat berupa

uang. Temyata saya diberi hidangan bunga Melati oleh ki Ajar.

11. Negara tersebut diberi lambang: Kekesahan durung kongsi

kaselak kampuhe bedah. Kemudian berganti zaman Kalajangga.

Beribukota Pajang dengan hukum seperti di Demak. Tidak diganti

oleh anaknya. 36 tahun kemudian musnah.

12. Negara ini diberi lambang: cangkrama putung watange. Orang di

desa terkena pajak pakaian dan uang. Sebab ki Ajar dahulu

Page 38: RAMALAN JOYOBOYO

memberi hidangan sebatang pohon kajar. Kemudian berganti

zaman di Mataram. Kalasakti Prabu Anyakrakusuma.

13. Dicintai pasukannya. Kuat angkatan perangnya dan kaya,

disegani seluruh bangsa Jawa. Bahkan juga sebagai gantinya Ajar

dan wali serta pandita, bersatu dalam diri Sang Prabu yang adil.

14. Raja perkasa tetapi berbudi halus. Rakyat kena pajak reyal.

Sebab waktu itu saya mendapat hidangan bawang putih dari ki

Ajar. Rajanya diberi gelar: Sura Kalpa semune lintang sinipat.

15. Kemudian berganti lagi dengan lambang: Kembang sempol

Semune modin tanpa sreban. Raja yang keempat yang

penghabisan diberi lambang Kalpa sru kanaka putung. Seratus

tahun kemudian musnah sebab melawan sekutu. Kemudian ada

nakhoda yang datang berdagang.

16. Berdagang di tanah Jawa kemudian mendapat sejengkal tanah.

Lama kelamaan ikut perang dan selalu menang, sehingga

terpandang di pulau Jawa. zaman sudah berganti meskipun masih

keturunan Mataram. Negara bernama Nyakkrawati dan ibukota di

Pajang.

17. Raja berpasukan campur aduk. Disegani setanah Jawa. Yang

memulai menjadi raja dengan gelar Layon keli semune satriya

brangti. Kemudian berganti raja yang bergelar: semune kenya

musoni. Tidak lama kemudian berganti.

18. Nama rajanya Lung gadung rara nglikasi(Raja yang penuh inisiatif

dalam segala hal, namun memiliki kelemahan suka wanita)

kemudian berganti gajah meta semune tengu lelaki (Raja yang

disegani/ditakuti, namun nista.) Enam puluh tahun menerima

kutukan sehingga tenggelam negaranya dan hukum tidak karu-

karuan.

19. Waktu itu pajaknya rakyat adalah Uang anggris dan uwang.

Sebab saya diberi hidangan darah sepitrah. Kemudian negara

geger. Tanah tidak berkasiat, pemerintah rusak. Rakyat celaka.

Bermacam-macam bencana yang tidak dapat ditolak.

Page 39: RAMALAN JOYOBOYO

20. Negara rusak. Raja berpisah dengan rakyat. Bupati berdiri

sendiri-sendiri. Kemudian berganti zaman Kutila. Rajanya Kara

Murka(Raja-raja yang saling balas dendam.). Lambangnya Panji

loro semune Pajang Mataram(Dua kekuatan pimpinan yang saling

jegal ingin menjatuhkan).

21. Nakhoda(Orang asing)ikut serta memerintah. Punya keberanian

dan kaya. Sarjana (Orang arif dan bijak) tidak ada. Rakyat

sengsara. Rumah hancur berantakan diterjang jalan besar.

Kemudian diganti dengan lambang Rara ngangsu , randa loro

nututi pijer tetukar(( Ratu yang selalu diikuti/diintai dua saudara

wanita tua untuk menggantikannya).

22. Tidak berkesempatan menghias diri(Raja yang tidak sempat

mengatur negara sebab adanya masalah-masalah yang

merepotkan ), sinjang kemben tan tinolih itu sebuah lambang

yang menurut Seh Ngali Samsujen datangnya Kala Bendu. Di

Semarang Tembayat itulah yang mengerti/memahami lambang

tersebut.

23. Pajak rakyat banyak sekali macamnya. Semakin naik. Panen tidak

membuat kenyang. Hasilnya berkurang. orang jahat makin

menjadi-jadi Orang besar hatinya jail. Makin hari makin

bertambah kesengsaraan negara.

24. Hukum dan pengadilan negara tidak berguna. Perintah berganti-

ganti. Keadilan tidak ada. Yang benar dianggap salah. Yang jahat

dianggap benar. Setan menyamar sebagai wahyu. Banyak orang

melupakan Tuhan dan orang tua.

25. Wanita hilang kehormatannya. Sebab saya diberi hidangan

Endang seorang oleh ki Ajar. Mulai perang tidak berakhir.

Kemudian ada tanda negara pecah.

26. Banyak hal-hal yang luar biasa. Hujan salah waktu. Banyak

gempa dan gerhana. Nyawa tidak berharga. Tanah Jawa

berantakan. Kemudian raja Kara Murka Kutila musnah.

27. Kemudian kelak akan datang Tunjung putih semune Pudak

kasungsang(Raja berhati putih namun masih tersembunyi). Lahir

di bumi Mekah(Orang Islam yang sangat bertauhid). Menjadi raja

Page 40: RAMALAN JOYOBOYO

di dunia, bergelar Ratu Amisan, redalah kesengsaraan di bumi,

nakhoda ikut ke dalam persidangan.

28. Raja keturunan waliyullah. Berkedaton dua di Mekah dan Tanah

Jawa(Orang Islam yang sangat menghormati leluhurnya dan

menyatu dengan ajaran tradisi Jawa (kawruh Jawa)). Letaknya

dekat dengan gunung Perahu, sebelah barat tempuran. Dicintai

pasukannya. Memang raja yang terkenal sedunia.

29. Waktu itulah ada keadilan. Rakyat pajaknya dinar sebab saya

diberi hidangan bunga seruni oleh ki Ajar. Waktu itu

pemerintahan raja baik sekali. Orangnya tampan senyumnya

manis sekali.

Isi Ramalan1. Besuk yen wis ana kreta tanpa jaran --- Kelak jika sudah ada kereta

tanpa kuda.

2. Tanah Jawa kalungan wesi --- Pulau Jawa berkalung besi.

3. Prahu mlaku ing dhuwur awang-awang --- Perahu berjalan di

angkasa.

4. Kali ilang kedhunge --- Sungai kehilangan mata air.

5. Pasar ilang kumandhang --- Pasar kehilangan suara.

6. Iku tandha yen tekane zaman Jayabaya wis cedhak --- Itulah

pertanda zaman Jayabaya telah mendekat.

7. Bumi saya suwe saya mengkeret --- Bumi semakin lama semakin

mengerut.

8. Sekilan bumi dipajeki --- Sejengkal tanah dikenai pajak.

9. Jaran doyan mangan sambel --- Kuda suka makan sambal.

10. Wong wadon nganggo pakeyan lanang --- Orang perempuan

berpakaian lelaki.

11. Iku tandhane yen wong bakal nemoni wolak-waliking zaman--- Itu

pertanda orang akan mengalami zaman berbolak-balik

12. Akeh janji ora ditetepi --- Banyak janji tidak ditepati.

13. keh wong wani nglanggar sumpahe dhewe--- Banyak orang berani

melanggar sumpah sendiri.

Page 41: RAMALAN JOYOBOYO

14. Manungsa padha seneng nyalah--- Orang-orang saling lempar

kesalahan.

15. Ora ngendahake hukum Hyang Widhi--- Tak peduli akan hukum

Hyang Widhi.

16. Barang jahat diangkat-angkat--- Yang jahat dijunjung-junjung.

17. Barang suci dibenci--- Yang suci (justru) dibenci.

18. Akeh manungsa mung ngutamakke dhuwit--- Banyak orang hanya

mementingkan uang.

19. Lali kamanungsan--- Lupa jati kemanusiaan.

20. Lali kabecikan--- Lupa hikmah kebaikan.

21. Lali sanak lali kadang--- Lupa sanak lupa saudara.

22. Akeh bapa lali anak--- Banyak ayah lupa anak.

23. Akeh anak wani nglawan ibu--- Banyak anak berani melawan ibu.

24. Nantang bapa--- Menantang ayah.

25. Sedulur padha cidra--- Saudara dan saudara saling khianat.

26. Kulawarga padha curiga--- Keluarga saling curiga.

27. Kanca dadi mungsuh --- Kawan menjadi lawan.

28. Akeh manungsa lali asale --- Banyak orang lupa asal-usul.

29. Ukuman Ratu ora adil --- Hukuman Raja tidak adil

30. Akeh pangkat sing jahat lan ganjil--- Banyak pejabat jahat dan ganjil

31. Akeh kelakuan sing ganjil --- Banyak ulah-tabiat ganjil

32. Wong apik-apik padha kapencil --- Orang yang baik justru tersisih.

33. Akeh wong nyambut gawe apik-apik padha krasa isin --- Banyak

orang kerja halal justru merasa malu.

34. Luwih utama ngapusi --- Lebih mengutamakan menipu.

35. Wegah nyambut gawe --- Malas untuk bekerja.

36. Kepingin urip mewah --- Inginnya hidup mewah.

37. Ngumbar nafsu angkara murka, nggedhekake duraka --- Melepas

nafsu angkara murka, memupuk durhaka.

38. Wong bener thenger-thenger --- Orang (yang) benar termangu-

mangu.

39. Wong salah bungah --- Orang (yang) salah gembira ria.

40. Wong apik ditampik-tampik--- Orang (yang) baik ditolak ditampik

(diping-pong).

Page 42: RAMALAN JOYOBOYO

41. Wong jahat munggah pangkat--- Orang (yang) jahat naik pangkat.

42. Wong agung kasinggung--- Orang (yang) mulia dilecehkan

43. Wong ala kapuja--- Orang (yang) jahat dipuji-puji.

44. Wong wadon ilang kawirangane--- perempuan hilang malu.

45. Wong lanang ilang kaprawirane--- Laki-laki hilang jiwa

kepemimpinan.

46. Akeh wong lanang ora duwe bojo--- Banyak laki-laki tak mau beristri.

47. Akeh wong wadon ora setya marang bojone--- Banyak perempuan

ingkar pada suami.

48. Akeh ibu padha ngedol anake--- Banyak ibu menjual anak.

49. Akeh wong wadon ngedol awake--- Banyak perempuan menjual diri.

50. Akeh wong ijol bebojo--- Banyak orang gonta-ganti pasangan.

51. Wong wadon nunggang jaran--- Perempuan menunggang kuda.

52. Wong lanang linggih plangki--- Laki-laki naik tandu.

53. Randha seuang loro--- Dua janda harga seuang (Red.: seuang = 8,5

sen).

54. Prawan seaga lima--- Lima perawan lima picis.

55. Dhudha pincang laku sembilan uang--- Duda pincang laku sembilan

uang.

56. Akeh wong ngedol ngelmu--- Banyak orang berdagang ilmu.

57. Akeh wong ngaku-aku--- Banyak orang mengaku diri.

58. Njabane putih njerone dhadhu--- Di luar putih di dalam jingga.

59. Ngakune suci, nanging sucine palsu--- Mengaku suci, tapi palsu

belaka.

60. Akeh bujuk akeh lojo--- Banyak tipu banyak muslihat.

61. Akeh udan salah mangsa--- Banyak hujan salah musim.

62. Akeh prawan tuwa--- Banyak perawan tua.

63. Akeh randha nglairake anak--- Banyak janda melahirkan bayi.

64. Akeh jabang bayi lahir nggoleki bapakne--- Banyak anak lahir

mencari bapaknya.

65. Agama akeh sing nantang--- Agama banyak ditentang.

66. Prikamanungsan saya ilang--- Perikemanusiaan semakin hilang.

67. Omah suci dibenci--- Rumah suci dijauhi.

68. Omah ala saya dipuja--- Rumah maksiat makin dipuja.

Page 43: RAMALAN JOYOBOYO

69. Wong wadon lacur ing ngendi-endi--- Perempuan lacur dimana-

mana.

70. Akeh laknat--- Banyak kutukan

71. Akeh pengkianat--- Banyak pengkhianat.

72. Anak mangan bapak---Anak makan bapak.

73. Sedulur mangan sedulur---Saudara makan saudara.

74. Kanca dadi mungsuh---Kawan menjadi lawan.

75. Guru disatru---Guru dimusuhi.

76. Tangga padha curiga---Tetangga saling curiga.

77. Kana-kene saya angkara murka --- Angkara murka semakin menjadi-

jadi.

78. Sing weruh kebubuhan---Barangsiapa tahu terkena beban.

79. Sing ora weruh ketutuh---Sedang yang tak tahu disalahkan.

80. Besuk yen ana peperangan---Kelak jika terjadi perang.

81. Teka saka wetan, kulon, kidul lan lor---Datang dari timur, barat,

selatan, dan utara.

82. Akeh wong becik saya sengsara--- Banyak orang baik makin

sengsara.

83. Wong jahat saya seneng--- Sedang yang jahat makin bahagia.

84. Wektu iku akeh dhandhang diunekake kuntul--- Ketika itu burung

gagak dibilang bangau.

85. Wong salah dianggep bener---Orang salah dipandang benar.

86. Pengkhianat nikmat---Pengkhianat nikmat.

87. Durjana saya sempurna--- Durjana semakin sempurna.

88. Wong jahat munggah pangkat--- Orang jahat naik pangkat.

89. Wong lugu kebelenggu--- Orang yang lugu dibelenggu.

90. Wong mulya dikunjara--- Orang yang mulia dipenjara.

91. Sing curang garang--- Yang curang berkuasa.

92. Sing jujur kojur--- Yang jujur sengsara.

93. Pedagang akeh sing keplarang--- Pedagang banyak yang tenggelam.

94. Wong main akeh sing ndadi---Penjudi banyak merajalela.

95. Akeh barang haram---Banyak barang haram.

96. Akeh anak haram---Banyak anak haram.

97. Wong wadon nglamar wong lanang---Perempuan melamar laki-laki.

Page 44: RAMALAN JOYOBOYO

98. Wong lanang ngasorake drajate dhewe---Laki-laki memperhina

derajat sendiri.

99. Akeh barang-barang mlebu luang---Banyak barang terbuang-buang.

100.Akeh wong kaliren lan wuda---Banyak orang lapar dan telanjang.

101.Wong tuku ngglenik sing dodol---Pembeli membujuk penjual.

102.Sing dodol akal okol---Si penjual bermain siasat.

103.Wong golek pangan kaya gabah diinteri---Mencari rizki ibarat gabah

ditampi.

104.Sing kebat kliwat---Yang tangkas lepas.

105.Sing telah sambat---Yang terlanjur menggerutu.

106.Sing gedhe kesasar---Yang besar tersasar.

107.Sing cilik kepleset---Yang kecil terpeleset.

108.Sing anggak ketunggak---Yang congkak terbentur.

109.Sing wedi mati---Yang takut mati.

110.Sing nekat mbrekat---Yang nekat mendapat berkat.

111.Sing jerih ketindhih---Yang hati kecil tertindih

112.Sing ngawur makmur---Yang ngawur makmur

113.Sing ngati-ati ngrintih---Yang berhati-hati merintih.

114.Sing ngedan keduman---Yang main gila menerima bagian.

115.Sing waras nggagas---Yang sehat pikiran berpikir.

116.Wong tani ditaleni---Orang (yang) bertani diikat.

117.Wong dora ura-ura---Orang (yang) bohong berdendang.

118.Ratu ora netepi janji, musna panguwasane---Raja ingkar janji, hilang

wibawanya.

119.Bupati dadi rakyat---Pegawai tinggi menjadi rakyat.

120.Wong cilik dadi priyayi---Rakyat kecil jadi priyayi.

121.Sing mendele dadi gedhe---Yang curang jadi besar.

122.Sing jujur kojur---Yang jujur celaka.

123.Akeh omah ing ndhuwur jaran---Banyak rumah di punggung kuda.

124.Wong mangan wong---Orang makan sesamanya.

125.Anak lali bapak---Anak lupa bapa.

126.Wong tuwa lali tuwane---Orang tua lupa ketuaan mereka.

127.Pedagang adol barang saya laris---Jualan pedagang semakin laris.

128.Bandhane saya ludhes---Namun harta mereka makin habis.

Page 45: RAMALAN JOYOBOYO

129.Akeh wong mati kaliren ing sisihe pangan---Banyak orang mati lapar

di samping makanan.

130.Akeh wong nyekel bandha nanging uripe sangsara---Banyak orang

berharta tapi hidup sengsara.

131.Sing edan bisa dandan---Yang gila bisa bersolek.

132.Sing bengkong bisa nggalang gedhong---Si bengkok membangun

mahligai.

133.Wong waras lan adil uripe nggrantes lan kepencil---Yang waras dan

adil hidup merana dan tersisih.

134.Ana peperangan ing njero---Terjadi perang di dalam.

135.Timbul amarga para pangkat akeh sing padha salah paham---Terjadi

karena para pembesar banyak salah faham.

136.Durjana saya ngambra-ambra---Kejahatan makin merajalela.

137.Penjahat saya tambah---Penjahat makin banyak.

138.Wong apik saya sengsara---Yang baik makin sengsara.

139.Akeh wong mati jalaran saka peperangan---Banyak orang mati

karena perang.

140.Kebingungan lan kobongan---Karena bingung dan kebakaran.

141.Wong bener saya thenger-thenger---Si benar makin tertegun.

142.Wong salah saya bungah-bungah---Si salah makin sorak sorai.

143.Akeh bandha musna ora karuan lungane---Banyak harta hilang entah

ke mana

144.Akeh pangkat lan drajat pada minggat ora karuan sababe---Banyak

pangkat dan derajat lenyap entah mengapa.

145.Akeh barang-barang haram, akeh bocah haram---Banyak barang

haram, banyak anak haram.

146.Bejane sing lali, bejane sing eling---Beruntunglah si lupa,

beruntunglah si sadar.

147.Nanging sauntung-untunge sing lali---Tapi betapapun beruntung si

lupa.

148. Isih untung sing waspada---Masih lebih beruntung si waspada.

149.Angkara murka saya ndadi---Angkara murka semakin menjadi.

150.Kana-kene saya bingung---Di sana-sini makin bingung.

151.Pedagang akeh alangane---Pedagang banyak rintangan.

Page 46: RAMALAN JOYOBOYO

152.Akeh buruh nantang juragan---Banyak buruh melawan majikan.

153. Juragan dadi umpan---Majikan menjadi umpan.

154.Sing suwarane seru oleh pengaruh---Yang bersuara tinggi mendapat

pengaruh.

155.Wong pinter diingar-ingar---Si pandai direcoki.

156.Wong ala diuja---Si jahat dimanjakan.

157.Wong ngerti mangan ati---Orang yang mengerti makan hati.

158.Bandha dadi memala---Hartabenda menjadi penyakit

159.Pangkat dadi pemikat---Pangkat menjadi pemukau.

160.Sing sawenang-wenang rumangsa menang --- Yang sewenang-

wenang merasa menang

161.Sing ngalah rumangsa kabeh salah---Yang mengalah merasa serba

salah.

162.Ana Bupati saka wong sing asor imane---Ada raja berasal orang

beriman rendah.

163.Patihe kepala judhi---Maha menterinya benggol judi.

164.Wong sing atine suci dibenci---Yang berhati suci dibenci.

165.Wong sing jahat lan pinter jilat saya derajat---Yang jahat dan pandai

menjilat makin kuasa.

166.Pemerasan saya ndadra---Pemerasan merajalela.

167.Maling lungguh wetenge mblenduk --- Pencuri duduk berperut

gendut.

168.Pitik angrem saduwure pikulan---Ayam mengeram di atas pikulan.

169.Maling wani nantang sing duwe omah---Pencuri menantang si

empunya rumah.

170.Begal pada ndhugal---Penyamun semakin kurang ajar.

171.Rampok padha keplok-keplok---Perampok semua bersorak-sorai.

172.Wong momong mitenah sing diemong---Si pengasuh memfitnah

yang diasuh

173.Wong jaga nyolong sing dijaga---Si penjaga mencuri yang dijaga.

174.Wong njamin njaluk dijamin---Si penjamin minta dijamin.

175.Akeh wong mendem donga---Banyak orang mabuk doa.

176.Kana-kene rebutan unggul---Di mana-mana berebut menang.

177.Angkara murka ngombro-ombro---Angkara murka menjadi-jadi.

Page 47: RAMALAN JOYOBOYO

178.Agama ditantang---Agama ditantang.

179.Akeh wong angkara murka---Banyak orang angkara murka.

180.Nggedhekake duraka---Membesar-besarkan durhaka.

181.Ukum agama dilanggar---Hukum agama dilanggar.

182.Prikamanungsan di-iles-iles---Perikemanusiaan diinjak-injak.

183.Kasusilan ditinggal---Tata susila diabaikan.

184.Akeh wong edan, jahat lan kelangan akal budi---Banyak orang gila,

jahat dan hilang akal budi.

185.Wong cilik akeh sing kepencil---Rakyat kecil banyak tersingkir.

186.Amarga dadi korbane si jahat sing jajil---Karena menjadi kurban si

jahat si laknat.

187.Banjur ana Ratu duwe pengaruh lan duwe prajurit---Lalu datang Raja

berpengaruh dan berprajurit.

188.Lan duwe prajurit---Dan punya prajurit.

189.Negarane ambane saprawolon---Lebar negeri seperdelapan dunia.

190.Tukang mangan suap saya ndadra---Pemakan suap semakin

merajalela.

191.Wong jahat ditampa---Orang jahat diterima.

192.Wong suci dibenci---Orang suci dibenci.

193.Timah dianggep perak---Timah dianggap perak.

194.Emas diarani tembaga---Emas dibilang tembaga

195.Dandang dikandakake kuntul---Gagak disebut bangau.

196.Wong dosa sentosa---Orang berdosa sentosa.

197.Wong cilik disalahake---Rakyat jelata dipersalahkan.

198.Wong nganggur kesungkur---Si penganggur tersungkur.

199.Wong sregep krungkep---Si tekun terjerembab.

200.Wong nyengit kesengit---Orang busuk hati dibenci.

201.Buruh mangluh---Buruh menangis.

202.Wong sugih krasa wedi---Orang kaya ketakutan.

203.Wong wedi dadi priyayi---Orang takut jadi priyayi.

204.Senenge wong jahat---Berbahagialah si jahat.

205.Susahe wong cilik---Bersusahlah rakyat kecil.

206.Akeh wong dakwa dinakwa---Banyak orang saling tuduh.

207.Tindake manungsa saya kuciwa---Ulah manusia semakin tercela.

Page 48: RAMALAN JOYOBOYO

208.Ratu karo Ratu pada rembugan negara endi sing dipilih lan

disenengi---Para raja berunding negeri mana yang dipilih dan

disukai.

209.Wong Jawa kari separo---Orang Jawa tinggal setengah.

210.Landa-Cina kari sejodho --- Belanda-Cina tinggal sepasang.

211.Akeh wong ijir, akeh wong cethil---Banyak orang kikir, banyak orang

bakhil.

212.Sing eman ora keduman---Si hemat tidak mendapat bagian.

213.Sing keduman ora eman---Yang mendapat bagian tidak berhemat.

214.Akeh wong mbambung---Banyak orang berulah dungu.

215.Akeh wong limbung---Banyak orang limbung.

216.Selot-selote mbesuk wolak-waliking zaman teka---Lambat-laun

datanglah kelak terbaliknya zaman.

Bait Terakhir Ramalan Jayabaya

140. polahe wong Jawa kaya gabah diinteri\ endi sing bener endi sing

sejati\ para tapa padha ora wani\ padha wedi ngajarake piwulang adi\

salah-salah anemani pati\

141. banjir bandang ana ngendi-endi\ gunung njeblug tan anjarwani, tan

angimpeni\ gehtinge kepathi-pati marang pandhita kang oleh pati

geni\ marga wedi kapiyak wadine sapa sira sing sayekti\

142. pancen wolak-waliking jaman\ amenangi jaman edan\ ora edan ora

kumanan\ sing waras padha nggagas\ wong tani padha ditaleni\ wong

dora padha ura-ura\ beja-bejane sing lali,\ isih beja kang eling lan

waspadha\

143. ratu ora netepi janji\ musna kuwasa lan prabawane\ akeh omah

ndhuwur kuda\ wong padha mangan wong\ kayu gligan lan wesi hiya

padha doyan\ dirasa enak kaya roti bolu\ yen wengi padha ora bisa

turu\

Page 49: RAMALAN JOYOBOYO

144. sing edan padha bisa dandan\ sing ambangkang padha bisa\

nggalang omah gedong magrong-magrong\

145. wong dagang barang sangsaya laris, bandhane ludes\ akeh wong

mati kaliren gisining panganan\ akeh wong nyekel bendha ning

uriping sengsara\

146. wong waras lan adil uripe ngenes lan kepencil\ sing ora abisa maling

digethingi\ sing pinter duraka dadi kanca\ wong bener sangsaya

thenger-thenger\ wong salah sangsaya bungah\ akeh bandha musna

tan karuan larine\ akeh pangkat lan drajat padha minggat tan karuan

sebabe\

147. bumi sangsaya suwe sangsaya mengkeret\ sakilan bumi dipajeki\

wong wadon nganggo panganggo lanang\ iku pertandhane yen bakal

nemoni\ wolak-walike zaman\

148. akeh wong janji ora ditepati\ akeh wong nglanggar sumpahe dhewe\

manungsa padha seneng ngalap,\ tan anindakake hukuming Allah\

barang jahat diangkat-angkat\ barang suci dibenci\

149. akeh wong ngutamakake royal\ lali kamanungsane, lali kebecikane\

lali sanak lali kadang\ akeh bapa lali anak\ akeh anak mundhung

biyung\ sedulur padha cidra\ keluarga padha curiga\ kanca dadi

mungsuh\ manungsa lali asale\

150. ukuman ratu ora adil\ akeh pangkat jahat jahil\ kelakuan padha

ganjil\ sing apik padha kepencil\ akarya apik manungsa isin\ luwih

utama ngapusi\

151. wanita nglamar pria\ isih bayi padha mbayi\ sing pria padha

ngasorake drajate dhewe\

Page 50: RAMALAN JOYOBOYO

Bait 152 sampai dengan 156 hilang

157. wong golek pangan pindha gabah den interi\ sing kebat kliwat, sing

kasep kepleset\ sing gedhe rame, gawe sing cilik keceklik\ sing

anggak ketenggak, sing wedi padha mati\ nanging sing ngawur padha

makmur\ sing ngati-ati padha sambat kepati-pati\

158. cina alang-alang keplantrang dibandhem nggendring\ melu Jawa sing

padha eling\ sing tan eling miling-miling\ mlayu-mlayu kaya maling

kena tuding\ eling mulih padha manjing\ akeh wong injir, akeh centhil\

sing eman ora keduman\ sing keduman ora eman\

159. selet-selete yen mbesuk ngancik tutuping tahun\ sinungkalan dewa

wolu, ngasta manggalaning ratu\ bakal ana dewa ngejawantah\

apengawak manungsa\ apasurya padha bethara Kresna\ awatak

Baladewa\ agegaman trisula wedha\ jinejer wolak-waliking zaman\

wong nyilih mbalekake,\ wong utang mbayar\ utang nyawa bayar

nyawa\ utang wirang nyaur wirang\

160. sadurunge ana tetenger lintang kemukus lawa\ ngalu-ngalu tumanja

ana kidul wetan bener\ lawase pitung bengi,\ parak esuk bener ilange\

bethara surya njumedhul\ bebarengan sing wis mungkur prihatine

manungsa kelantur-lantur\ iku tandane putra Bethara Indra wus

katon\ tumeka ing arcapada ambebantu wong Jawa\

161. dunungane ana sikil redi Lawu sisih wetan\ wetane bengawan banyu\

andhedukuh pindha Raden Gatotkaca\ arupa pagupon dara tundha

tiga\ kaya manungsa angleledha\

162. akeh wong dicakot lemut mati\ akeh wong dicakot semut sirna\ akeh

swara aneh tanpa rupa\ bala prewangan makhluk halus padha baris,

pada rebut benere garis\ tan kasat mata, tan arupa\ sing madhegani

putrane Bethara Indra\ agegaman trisula wedha\ momongane padha

Page 51: RAMALAN JOYOBOYO

dadi nayaka perang\ perange tanpa bala\ sakti mandraguna tanpa aji-

aji

163. apeparap pangeraning prang\ tan pokro anggoning nyandhang\ ning

iya bisa nyembadani ruwet rentenging wong sakpirang-pirang\ sing

padha nyembah reca ndhaplang,\ cina eling seh seh kalih pinaringan

sabda hiya gidrang-gidrang\

164. putra kinasih swargi kang jumeneng ing gunung Lawu\ hiya yayi

bethara mukti, hiya krisna, hiya herumukti\ mumpuni sakabehing

laku\ nugel tanah Jawa kaping pindho\ ngerahake jin setan\ kumara

prewangan, para lelembut ke bawah perintah saeko proyo\ kinen

ambantu manungso Jawa padha asesanti trisula weda\ landhepe triniji

suci\ bener, jejeg, jujur\ kadherekake Sabdopalon lan Noyogenggong\

165. pendhak Sura nguntapa kumara\ kang wus katon nembus dosane\

kadhepake ngarsaning sang kuasa\ isih timur kaceluk wong tuwa\

paringane Gatotkaca sayuta\

166. idune idu geni\ sabdane malati\ sing mbregendhul mesti mati\ ora

tuwo, enom padha dene bayi\ wong ora ndayani nyuwun apa bae

mesthi sembada\ garis sabda ora gentalan dina,\ beja-bejane sing

yakin lan tuhu setya sabdanira\ tan karsa sinuyudan wong sak tanah

Jawa\ nanging inung pilih-pilih sapa\

167. waskita pindha dewa\ bisa nyumurupi lahire mbahira, buyutira,

canggahira\ pindha lahir bareng sadina\ ora bisa diapusi marga bisa

maca ati\ wasis, wegig, waskita,\ ngerti sakdurunge winarah\ bisa

pirsa mbah-mbahira\ angawuningani jantraning zaman Jawa\ ngerti

garise siji-sijining umat\ Tan kewran sasuruping zaman\

168. mula den upadinen sinatriya iku\ wus tan abapa, tan bibi, lola\ awus

aputus weda Jawa\ mung angandelake trisula\ landheping trisula

Page 52: RAMALAN JOYOBOYO

pucuk\ gegawe pati utawa utang nyawa\ sing tengah sirik gawe

kapitunaning liyan\ sing pinggir-pinggir tolak colong njupuk winanda\

169. sirik den wenehi\ ati malati bisa kesiku\ senenge anggodha anjejaluk

cara nistha\ ngertiyo yen iku coba\ aja kaino\ ana beja-bejane sing

den pundhuti\ ateges jantrane kaemong sira sebrayat\

170. ing ngarsa Begawan\ dudu pandhita sinebut pandhita\ dudu dewa

sinebut dewa\ kaya dene manungsa\ dudu seje daya kajawaake kanti

jlentreh\ gawang-gawang terang ndrandhang\

171. aja gumun, aja ngungun\ hiya iku putrane Bethara Indra\ kang

pambayun tur isih kuwasa nundhung setan\ tumurune tirta brajamusti

pisah kaya ngundhuh\ hiya siji iki kang bisa paring pituduh\ marang

jarwane jangka kalaningsun\ tan kena den apusi\ marga bisa manjing

jroning ati\ ana manungso kaiden ketemu\ uga ana jalma sing durung

mangsane\ aja sirik aja gela\ iku dudu wektunira\ nganggo simbol ratu

tanpa makutha\ mula sing menangi enggala den leluri\ aja kongsi

zaman kendhata madhepa den marikelu\ beja-bejane anak putu\

172. iki dalan kanggo sing eling lan waspada\ ing zaman kalabendu Jawa\

aja nglarang dalem ngleluri wong apengawak dewa\ cures ludhes

saka braja jelma kumara\ aja-aja kleru pandhita samusana\ larinen

pandhita asenjata trisula wedha\ iku hiya pinaringaning dewa\

173. nglurug tanpa bala\ yen menang tan ngasorake liyan\ para kawula

padha suka-suka\ marga adiling pangeran wus teka\ ratune nyembah

kawula\ angagem trisula wedha\ para pandhita hiya padha muja\ hiya

iku momongane kaki Sabdopalon\ sing wis adu wirang nanging

kondhang\ genaha kacetha kanthi njingglang\ nora ana wong

ngresula kurang\ hiya iku tandane kalabendu wis minger\ centi wektu

jejering kalamukti\ andayani indering jagad raya\ padha asung bhekti\