SECRETARÍA DE EDUCACIÓN EN EL ESTADO

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

UNIDAD UPN 163

MAESTRÍA EN EDUCACIÓNCAMPO FORMACIÓN INTERCULTURAL DOCENTE

SEMINARIO: INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

RACIONALIDAD DE LA INVESTIGACIÓN

PRESENTA

IDANIA MONTOYA HERNÁNDEZ

Coahuayana de Hidalgo, Mich., 14 de julio de 2009RACIONALIDAD DE LA INVESTIGACIÓN

Considerando que el profesorado se encuentra inmerso en un sistema de constantes

experimentaciones que se han suscitado a lo largo del tiempo, se le exige al docente

una constante preparación con el firme propósito de que cuente con las

herramientas necesarias para analizar críticamente la práctica docente y así poder

aventurarse en el mundo de la investigación. Siendo que el docente es el actor

principal de la práctica educativa y que depende de él el realizar un gran esfuerzo

por encontrar sentido a la palabra “maestro” reflexionando a la vez sobre la ardua

tarea que tiene, identificando las habilidades de todos aquellos que intervienen en el

trabajo del centro escolar a fin de elaborar proyectos de trabajo en colectivo;

adentrándose al mundo de la investigación, ámbito en el cual el docente debe de ir

introduciéndose a fin de conocer y sobre todo encontrarle sentido a su labor.

Por lo anterior se hace necesario e indispensable conocer el camino por el cual se

va a transitar, mismo que permitirá realizar una reflexión de lo que se conoce y sobre

todo que permitirá insertarse en lo desconocido, descubriendo así todo aquello que

al docente inquieta en cuanto a los papeles que cada miembro del centro educativo

debe desempeñar. Es por ello, que toda investigación debe de tener su razón de ser,

y en esta ocasión la motivación principal es adentrarse a la dinámica de trabajo

docente que se presenta en el centro escolar ESTV16-888, ubicado en la comunidad

de El Duin, Mpio., de Aquila, Mich., perteneciente al nivel de Telesecundaria zona

037, para ser específicos se aborda el trabajo colectivo de los docentes , siendo

éste uno de los ámbitos en los cuales debe de poner el mayor de los intereses el

profesor si realmente se quiere observar un cambio en la práctica educativa; es de

conocimiento de todos que cuando se trabaja en equipo, compartiendo ideas y no

sólo asignado comisiones, sería la forma idónea para avanzar, ya que

independientemente de lo que marque el sistema, el centro de trabajo puede adquirir

autonomía siempre y cuando se cumpla con lo necesario, implicando esto la

constante preparación; pero así como es de conocimiento de todos que este ámbito

requiere reforzarse, también se presenta la actitud de conformismo por la mayoría

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de los que están al servicio de la educación, asumiendo el papel de simples

reproductores de lo que marcan las políticas neoliberales, asumiéndose como el

sistema quiere ver al profesor “un obrero a su servicio”, pero esto se debe a la

indiferencia con la que es vista la labor del docente y no por los ajenos al gremio

sino por los mismos educadores. Basta de actuar en la comodidad, es hora de que

todos se ocupen de lo que realmente compete, el docente que esta para educar se

debe de olvidar de individualismos y ponerse a trabajar, es realmente lo que hace

falta en la región Aquila-Coahuayana en especifico se podría hablar del nivel de

Telesecundaria, ya que en todos los centros escolares prevalece el individualismo,

en unas más que otras, pero subsiste; siendo este el mayor de los obstáculos para

avanzar en la interculturalidad, ya que el trabajar asignando comisiones y no

compartiendo conocimientos, limita el poder darse la oportunidad de conocer al

compañero, para que éste deje de serlo y se convierta en un amigo.

Por lo anterior se hace necesario que el docente se involucre y se identifique con las

formas de actuar de algunos miembros de la sociedad, siendo ésta la ruta que lo

lleve a mejorar el desempeño en el trabajo escolar; no se debe de dejar de lado que

para insertarse en la convivencia y sobre todo ser parte de los roles de la sociedad,

se requiere de líneas de investigación, las cuales permitan al investigador

desplazarse de forma segura ante lo que esta buscando. Se puede hablar

muchísimo en cuanto a insertarse en el ambiente investigativo pero primeramente,

se debe de partir sobre lo que se sabe de investigación.

Investigar es adentrarse a los diferentes campos de acción de la sociedad, de

manera que se pueda tener una idea sobre los aconteceres, es decir “La

investigación…es sistemática, controlada, empírica, y crítica… cumple con dos

propósitos fundamentales: a) producir conocimiento y teorías (investigación básica) y

b)resolver problemas prácticos (investigación aplicada)” (HERNÁNDEZ, 1998, p.

XXVII) Es por eso que se contempla a la investigación como un instrumento que

permite conocer lo que rodea a el individuo.

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La investigación se puede abordar cuantitativa y cualitativamente. En la primera

se analiza la información de manera deductiva y es objetiva en sus resultados

rescatando de ellos una muestra de manera que le permita inferir en un campo

determinado en el cual no existen cambios, sólo se manejan datos estadísticos,

entre esta línea se pueden mencionar al enfoque parametrico caracterizado por el

planteamiento de hipótesis, en donde sólo es valido aquello que se puede medir,

observar; obteniendo un conocimiento empírico observando y comprobando, ya que

lo único que pretende el investigador es llegar a conocer el porque del fenómeno

ocurrido, a lo que comenta HERNÁNDEZ (1991, s/p) “Las hipótesis nos indican lo

que estamos buscando o tratando de probar y peden definirse como explicaciones

tentativas del fenómeno investigado formuladas a manera de preposiciones”.

Se estaría mintiendo si se dijera que los paradigmas de exploración pertenecen

solamente a una línea investigativa, ya que en la actualidad no existe aquel que este

totalmente alineado con un método, siendo que contemplan dentro del desarrollo de

trabajo a lo cualitativo como a lo cuantitativo, claro unos más que otros.

La manera más natural tratándose de una investigación cualitativa es la

inductiva como estrategia de apertura a posibles significados no previstos

inicialmente por el propio investigador. Lo que no impide, sino todo lo

contrario, que éste aplique todo su bagage teórico y de experiencia previos.

La codificación inductiva es denominada <<codificación abierta>>en la que las

pistas de análisis son múltiples y durante la cual, es conveniente <<creérselo

todo (lo que se ve y lo que se oye) sin creerse nada>>. Para la elaboración

de un código que permita ordenar, sistematizar, manejar y analizar la

información a base de una codificación teórica. (RUIZ, 1996, p.69)

La línea investigativa de corte cualitativo, en la cual se analiza a profundidad la

estructura de la sociedad, sus relaciones e interacciones, interpretando y

relacionando lo observado, tratando así de dar sentido al actuar cotidiano,

relacionándose estrechamente con lo inductivo. Dentro de este tipo de investigación

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se puede citar a los paradigmas de investigación-acción, dialéctica crítica y

etnografía. En donde el primero tiene como objetivo mejorar mediante el cambio,

utilizando la técnica de espiral permitiendo ésta el replanteamiento del plan de

trabajo en el cual el investigador se da la oportunidad de aprender en cuanto a lo

factible que fue su labor. El segundo contempla partir de la conciencia del

investigador y sobre todo del análisis critico que se tenga de la realidad, en donde el

individuo esta en constante movimiento actuando y proponiendo acciones que le

permitan modificar el contexto, la interpretación que se realiza del objeto investigado

es la manera en la que el investigador dialéctico-critico llega a construir su

conocimiento; por último esta el enfoque etnográfico el cual permite formar parte de

un grupo social a fin de conocer e interactuar con las formas de vida de la

comunidad, para después emitir un juicio sobre lo experimentado.

Esta perspectiva de investigación es eminentemente interpretativa y trata de

penetrar en el mundo personal de los sujetos…es una forma de comprender

la realidad, ya que implica el planteamiento de “qué se conoce”, es decir, el

objeto que se conoce; “quién”, o sea el sujeto cognoscente; además del

“cómo” y “para qué” se construye conocimiento; es decir, poner en operación

una metodología, implica la necesidad de articular los niveles que intervienen

en una investigación: Epistemológico, Metodológico e Instrumental.(MEJIA,

1998, p.126)

Al aventurarse en la convivencia de las comunidades se requiere y se hace

indispensable el empleo de instrumentos de indagación al campo de estudio, siendo

esto uno de los pasos esenciales que permitirán tener la información requerida que

aporte los elementos necesarios para el objeto investigado. Dentro de la línea

cualitativa se contemplan los instrumentos interactivos: la observación

participante, entrevistas a informantes claves, historias profesionales y encuestas,

diario de campo, registros anecdótico y etnográfico, y los no interactivos: la

observación no participante y recogida de artefactos.

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Los métodos interactivos… controlan la recogida de información; a través de

la interacción personal. Sin embargo, no hay que olvidar que estas técnicas

son reactivas o intrusivas… pueden llevar a los participantes,

deliberadamente o inconscientemente, a proporcionar al etnógrafo datos

falsos o desorientadores.

Los métodos no interactivos permiten al investigador reunir su material

desarrollando una interacción escasa o nula de los participantes. (GOETZ,

1988, pp. 126,152)

Es precisamente los medios que se han mencionado los que proporcionarán lo

requerido y sobre todo lo que permitirá acercarse al campo de acción de la temática

que se esta abordando, siendo este el cómo es que trabajan los docentes de

telesecundaria en colectivo; cabe mencionar que los instrumentos a emplearse irán

saliendo de acuerdo a las necesidades del contexto: los más comunes dentro de

esta investigación o mejor dicho la base esta en la observación que se haga del

objeto estudiado, no dejando de lado las entrevistas a los informantes claves, el

diario de campo: instrumento por medio del cual se registra la información de

manera abreviada y esquemática, otro instrumento al cual se puede aludir es el

registro anecdótico: permitiendo éste detectar los aconteceres cotidianos de forma

más detallada así como también reconocer el lenguaje no verbal de aquellos que

son parte peculiar de la investigación, también se puede hacer referencia a los

registros etnográficos, que a diferencia de los anecdóticos sólo pueden indicar

aspectos relevantes que conciernan al objeto de estudio teniendo como peculiaridad

el uso de simbología misma que hace más interesante la lectura del instrumento.

Todo lo anterior será posible si el investigador se da la oportunidad de involucrarse

de tal manera que se de el tiempo para percibir todo lo que se encuentra a su

alrededor por medio de las facultades sensoriales.

Facultades que darán la oportunidad al docente de empaparse del acontecer de la

comunidad de El Duin, Mpio., de Aquila, de la cual se esta realizando la

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investigación, siendo que el paradigma de carácter cualitativo al cual se esta

recurriendo en esta ocasión: “enfoque etnográfico”, <el cual tiene por objeto de

estudio la cultura y como unidad de análisis la comunidad> da la oportunidad de que

el investigador accione de acuerdo a lo que se quiera recabar.

El hablar de aspectos sensoriales da la pauta de poder remitirse a cómo aprenden y

se forman los docentes dentro de su contexto social (siendo que la construcción del

conocimiento es adquirido por medio de los sentidos); lo cual permitirá la asignación

de roles de trabajo dentro de la investigación, ya que el actuar del profesor

dependerá del grado de preparación con el que cuente.

A la vez se torna obligatorio que se teja una red de relaciones que permitan al

docente ubicarse dentro de una sociedad de constantes transformaciones, en donde

él es un individuo más con retos por cumplir, llevándolo esto a inmiscuirse e

interactuar con un grupo social. Es por eso, que "La profesionalización docente

está caracterizada esencialmente por ese pensamiento estratégico y pragmático,

que relaciona saberes prácticos (cómo), teóricos o creencias (acerca de) y éticos

(para qué o por qué), que relaciona acciones, ideas, intenciones, emociones y

evaluación de condiciones de aplicación". (SACRISTÄN, 1999, pp.67-68).

No alejándose de lo que en este momento compete se puede decir que la actividad

docente de nivel telesecundaria en la actualidad se a tornado a la simple

reproducción del sistema, ya que la mayoría de los que en este nivel laboran son

especialistas en medicina, arquitectura, economía, etc., pero no lo son en cuanto a

materia educativa; es precisamente aquí en donde radica la raíz del problema, y por

supuesto el punto en el cual se debe accionar; para lo cual se hace necesario

recurrir a lo que se esta realizando en este momento tener como base una línea

investigativa que orienta la labor docente hacia la investigación e impida que se

desvíe el investigador en el camino.

Retomando algunos aspectos relevantes de la línea investigativa y analizando el

actuar docente se puede hablar sobre los roles que como investigador debe de

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tomar el educador: rol interno, externo e intermediario, dentro de los cuales en algún

momento el etnógrafo se encontrará, siendo que no puede sólo accionar desde fuera

o desde dentro, ni tampoco por medio de otro.

ROLES EXTERNOS AL ESTUDIO: conjunto de relaciones… que el

investigador mantiene como especialista de una disciplina académica. El

etnógrafo actúa como defensor de un método concreto, como investigador

que desea justificar el valor del estudio de un grupo determinado y del

planteamiento de cuestiones especificas y como empresario en busca de

financiación. . (GOETZ, 1988, p. 119)

El asumirse en este rol es garantizar las condiciones para que la investigación se de,

ya que si el docente se asume como un agente que estudia el campo antes de

insertarse en el y sobre todo elabora su plan de trabajo, se estará garantizando un

buen desarrollo de la investigación. Por lo anterior se puede decir que las

condiciones en la comunidad de El Duin están dadas, siendo que la parte en la cual

se accionara; el trabajo de los profesores ya se tiene contemplado, se ha platicado

con ellos y prácticamente están dentro del proyecto investigativo.

ROLES INTERNOS AL ESTUDIO: formado por todas las relaciones que el

etnógrafo adquiere en el transcurso de la interacción con los participantes del

estudio. Incluyen los roles que le confieren legitimidad para permanecer en el

escenario como observador y otros que le permiten desarrollar una

interacción social adecuada con los participantes. Algunos etnógrafos

afortunados han sido capaces de legitimarse como simples observadores que

desean aprender todo lo posible de una cultura… en donde son recolectores

de datos, observadores, narradores y escritores. (GOETZ, 1988, p. 119)

Esta es la parte medular de la investigación etnográfica, permitiendo adentrarse a la

convivencia de la comunidad y a la vez conocer el porque de las acciones de los

docentes, de lo cual ya se tiene una opinión recabada obtenida del actuar externo

del investigador; a lo que se puede decir que la razón por la que los docentes actúan

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de esa manera es la preparación que se tiene en cuanto al campo educativo y a la

disposición al cambio. Bueno esto es lo que es observado en la escuela

telesecundaria de El Duin, Mpio., de Aquila, Mich.

ROL DE INTERMEDIARIO: supone una interacción del primero y el segundo

se inicia normalmente en las últimas fases del estudio, una vez que el

etnógrafo se ha familiarizado lo suficiente con el grupo estudiado para ser

considerado su portavoz legítimo. Este tipo de relaciones suele perdurar

bastante tiempo después de haberse completado el proyecto inicial, en

ocasiones, proporciona un estímulo para nuevos estudios que amplían las

cuestiones planteadas originalmente. (GOETZ, 1988, p.120)

El asumirse en este rol es estar en la cúspide de la investigación, ya que en este

momento se habrá abordado la mayoría de las etapas de la investigación etnográfica

las cuales constan en tres fases: aproximación a la realidad sociocultural, configuración de la realidad y reconfiguración de la estructura sociocultural.

En la primera de las fases se describe el contexto a analizar, lo cual requiere de un

arduo trabajo de campo, se problematiza el objeto de estudio. Esta parte es

considerada por GOETZ (1988, p. 28) “primera estrategia conocida como recabación

de datos fenomenológicos; éstos representan la concepción del mundo de los

participantes que están siendo investigados, de forma que sus constructos se

utilizan para estructurar la investigación”

Segunda fase en la cual se abordan la elección de las líneas de investigación,

selección de informantes, instrumentos metodológicos, estrategias para insertarse

en el contexto, propósitos y análisis de la teoría, a lo que GOETZ dice (1988, pp.28-

29) “segunda estrategia; empíricas y naturalistas, recurriendo a la observación

participante y no participante para obtener datos empíricos… procurando los

investigadores evitar la manipulación intencional de las variables de estudio”.

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La tercera de las fases es la parte final de la investigación, en la cual se dará a

conocer la triangulación de todo el trabajo atrás realizado, llegando a la conclusión y

por lo tanto a la propuesta de trabajo, a esto Goetz comenta (1988, p, 29) “la

reconoce el como carácter holístico. Pretende construir descripciones de fenómenos

globales en sus diversos contextos y determinar, a partir de ellas, las complejas

conexiones de causas y consecuencias que afectan el comportamiento y las

creencias en relación a dichos fenómenos”.

Es importante que el etnógrafo no tome a manera de receta de cocina las fases por

las cuales tiene que recorrer a lo largo de la investigación, ya que al recabar la

información se puede ir analizando, interpretando y por ende teorizando la misma

información. A lo anterior es importante que se mencionen algunos puntos clave por

los que tiene que pasar el investigador para que se le pueda otorgar el grado de

investigación a la labor que desempeña: primeramente se retomará el trabajo de

campo (recolección y descripción de la información), este apartado es considerado

dentro de la investigación etnográfica el más importante o la base para toda la

investigación, siendo que proporciona los elementos que hacen de la investigación

una realidad; en esta línea de trabajo, es fácil comprender que el etnógrafo a

menudo tiene que tomar decisiones en cuanto adónde ir, qué datos recoger, con

quién hablar…qué muestra elegir. Estando la decisión entre los dos tipos de

muestra existentes; la estadística o probabilística y la intencional

En la investigación etnográfica, la muestra estadística se considera

inapropiada en los siguientes casos: cuando no han sido identificadas todavía

las características de la población más amplia, cuando lo grupos no están

bien determinados, cuando no se busca la generalización como objeto

importante, cuando las características por estudiar están distribuidas en

forma desigual entre los grupos, cuando sólo algunas características de la

población son relevantes para el problema de estudio, cuando el investigador

no tiene acceso a toda la población.

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En la muestra intencional se elige una serie de criterios que se consideran

necesarios o muy convenientes para tener una unidad de análisis con las

mayores ventajas para los fines que persigue la investigación. Por ello se

suelen eliminar los casos atípicos. (MARTÍNEZ M. 1994, pp.53-54)

La muestra elegida para la aplicación de esta investigación es la intencional, siendo

que permite focalizar lo que se quiere, a donde se va a recurrir y con quienes, dando

esta la información necesaria para dar paso a la categorización de los aspectos

relevantes de la observación. Cuando se habla de categorización, se tiende a

clasificar las partes en relación con un todo, describiendo clases significativas, de

algo que se encuentra diseñado o integrado pero que a la vez sé esta rediseñando y

reintegrando el todo y las partes, a medida que se revisa el material y va emergiendo

de cada sector, evento, hecho o dato.

En otras palabras, el investigador revisara los relatos escritos y oirá las

grabaciones de los protocolos repetidamente, primero, con la actitud de

revisar la realidad en su situación concreta y, después, con la actitud de

reflexionar acerca de la situación vivida para comprender lo que pasa.

(MARTÍNEZ M., 1994, p. 70)

La elaboración de la categorización no es otra cosa que el puntualizar aspectos de

mayor a menor importancia dentro del contexto investigado, la cual se realizo

después de que se detecto el objeto de estudio en la comunidad de El Duin,

quedando delimitado en el trabajo colectivo de los docentes, siendo que se cree que

es ahí donde radica la problemática escolar. Después de que se ha categorizado se

da paso a interpretar cada una de las categorías, permitiendo así tener más claridad

sobre lo que el etnógrafo cree que esta la fuente de la problemática estudiada.

El análisis de datos etnográficos se considera más un arte que una ciencia.

Algunos etnógrafos experimentados rechazan el proceso sistemático de

análisis de datos cualitativos… no obstante los etnógrafos analizan sus datos

y emplean, de hecho, procedimientos formales, sistemáticos y lógicos para

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general constructos y establecer relaciones entre ellos. (GOETZ, 1988, p.

175)

El tener categorías y a la vez teorizarlas e interpretarlas dan ciertas pautas al

investigador para poder enfocarse a la evaluación de la investigación, que no es

otra cosa que la validez que el etnógrafo le asigna a su labor, el educador le asigna

valor a lo que ha investigado de acuerdo a la funcionalidad de lo recabado, se da la

tarea de triangular esto quiere decir lo observado, con lo citado y la reflexión al

respecto. Devolución de la información a los sujetos investigados. Inserción

prolongada del investigador en el campo. Citas textuales del discurso de los sujetos.

Seguir rigurosamente el proceso de un autor. A lo que dice Goetz (1988, p.245) “La

evaluación de los estilos etnográficos es un tarea difícil, por la multiplicidad de

formas que caracteriza a los diseños de esta traducción”.

Todos aquellos que han decidido involucrarse con este enfoque, deben de estar

preparados para inmiscuirse en las tradiciones, roles, valores y normas del ambiente

en que se vive, de manera que se puedan rescatar aspectos que pueden explicar la

conducta individual y de grupo en forma adecuada.

En esencia el enfoque etnográfico permite el descubrimiento de la sociedad,

buscando comprender y dar sentido a las relaciones que dan vida a un grupo,

intentando a la vez entender el comportamiento que las normas de su convivencia

les van marcando, respondiendo a sus tradiciones y valores, es decir “una buena

etnografía describe las estructuras o patrones generales…, las regularidades dentro

del sistema individual o social estudiado”. (MARTÍNEZ M., 2004, p.202)

Como educadores uno de los principales propósitos que se debe de tener es la

interacción con el contexto con el cual se labora, lográndose a medida de que el

docente se inmiscuya en los roles de la sociedad, permitiendo esto detectar y sobre

todo prepararse ante la constante problemática que se subsista y la forma en que a

menudo repercuten en el trabajo escolar. Teniendo presente de igual manera que

para que el docente logre construir el conocimiento, debe de contar con una línea de

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formación la cual le permita articular la práctica que realiza en la diversidad

sociocultural, el espíritu investigativo que como eje transformador debe de tener, así

como también el aspecto metodológico al cual se tiene que recurrir si es que se

quiere educar en la interculturalidad.

La pregunta aquí es; ¿el docente esta preparado para afrontar el reto de educar en

la interculturalidad?, presentando esto el reto de valorar la convivencia de personas

con diferentes culturas, para lo cual se requiere que la participación del docente sea

aquella que proporcione los elementos necesarios para el desarrollo integral del

educando, en donde el papel del profesor será equitativo al proporcionar las

situaciones de aprendizaje, mismas que harán posible la comprensión del

multiculturalismo en México, ya que el aceptar la existencia de los grupos indígenas,

es lo que permitirá concebir que se eduque en la interculturalidad y a la vez se

lograra fomentar o fortalecer el trabajo colectivo. Efectivamente:

La inclusión de la multietnicidad y pluriculturalidad, no sólo en el campo

educativo sino también en otros ámbitos de la vida social nacional, se

debe a nuestro convencimiento de que la educación intercultural

bilingüe no podrá crecer si se reduce al mero ámbito educativo.

Necesitamos que en la sociedad nacional surja una atmósfera favorable

que permita el florecimiento de la Educación Intercultural

Bilingüe. (MUÑOZ, 2000, p. 15)

Por lo anterior, se dice que el docente debe de contar con una línea de formación, la

cual dará las bases para un buen desempeño pedagógico, es por eso que se tiene

que recurrir a la historia y poder observar cómo es que se forman y aprenden los

docentes dentro del sistema educativo mexicano a lo cual, se puede decir:

El diseño de políticas, planes y programas de formación docente requiere la

participación activa de los docentes y de sus organizaciones, no únicamente

como destinatarios sino como sujetos que aportan un saber y una experiencia

esenciales para el diagnóstico, la propuesta y la ejecución, y como sujetos

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que tienen la oportunidad de aprender y avanzar ellos mismos en ese

proceso. (TORRES, 1999, p.11)

En la actualidad se hace necesario que se observe de manera critica la realidad en

la que se vive, a modo de que esta percepción permita apropiarse de las

singularidades de todos aquellos que intervienen en los procesos de enseñanza-

aprendizaje de la vida en general, y no en especifico del ámbito escolar; siendo que

el trabajo docente debe de estar encaminado a formar al individuo para la vida y no

para el momento. Debiéndose tener presente a la vez todo aquello que tiene que ver

con la psique del ser humano; dando pie de análisis a los procesos y métodos de

aprendizaje, así como también estilos que se tienen para aprender, buscando tener

las herramientas necesarias para que el docente se aventure en un proceso de

enseñanza-aprendizaje.

Se nos ha recordado que la relación entre enseñanza y aprendizaje, es

bastante más compleja de lo que implica el guión que suele unirlos. Esta

distinción entre lo que se logra enseñar en la escuela y lo que realmente

aprenden los alumnos no expresa simplemente una deficiencia en el proceso

de aprendizaje, que suele atribuirse a problemas mentales. Culturales o

nutricionales. Indica más bien que el proceso de aprendizaje en el educando

se estructura mediante una lógica propia que no siempre coincide con la del

educador. (ROCKWELL, s/a, p. 16).

Lo que es muy cierto es que los alumnos nunca van aprender de la misma forma en

que el docente construye su conocimiento, es por eso que el educador debe de

apropiarse de algunos test diagnóstico que arrojen la forma en que sus alumnos

aprenden, recurriendo a el análisis de las estructuras mentales del educando:

conceptual, metodológica y cognitiva; para lo que se requiere que el docente se

asuma como tal, papel que lo llevará a la construcción del aprendizaje del alumnado

que no es otra cosa que un desequilibrio de las estructuras mentales asimilando y

acomodando a la vez la información que se procesa en la psique.

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Después de lo descrito, se puede observar claramente que si se tiene la raíz de una

situación, el avance se da sólo, claro esta, de acuerdo a lo que se quiera resaltar, es

precisamente a lo que conlleva toda investigación, en este caso se han estado

tocando los lineamientos etnográficos, partiendo de que:

Etimológicamente, el termino etnografía significa la descripción (grafé) del

estilo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas (ethnos). Por

tanto el ethnos, que sería la unidad de análisis para el investigador, una

región o una comunidad, sino también cualquier grupo humano que constituya

una entidad cuyas relaciones estén reguladas por la costumbre o por ciertos

derechos y obligaciones recíprocos. (MARTÍNEZ M., 1994, pp.29- 30)

A esto, sólo se puede argumentar que el papel que desempeñe el docente es el que

estará marcando la diferencia en la vida de las comunidades, dirigiendo el trabajo a

rescatar y promover los rasgos de vida que a cada lugar lo hacen único, en base a

esto, MARTÍNEZ M. (1994, p.30) comenta, “el objetivo inmediato etnográfico es

crear una imagen realista y fiel del grupo estudiado, pero su intensión y mira más

lejana es contribuir en la comprensión de sectores o grupos poblacionales más

amplios que tienen características similares”. El introducirse en la vida de las

comunidades, es lo que llevará al docente a mejorar su práctica cotidiana,

integrándose a la interculturalidad, analizando su práctica educativa y actualizando

día con día la aplicación de métodos en lo que se vean plasmados factores que

favorezcan el trabajo colectivo, propiciando así la construcción de conocimientos

significativos.

El analizar la labor educativa implica; el estudio del individuo desde la esencia

misma, identificándose como parte de una sociedad intercultural, de la cual se

adquieren costumbres, valores, normas, etc., formando todo esto parte del

desarrollo personal, lo cual permite acceder al ámbito profesional del mismo,

proporcionando así las herramientas necesarias que permitan de manera detallada

rescatar aspectos relevantes en la formación del docente que describan su actuar.

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Los roles e instrumentos ya mencionados tendrán aplicación en el desarrollo de la

investigación para lo cual se hace necesario que se recapitule las partes en las que

se desarrolla el trabajo de análisis, interacción, indagación y por ende de

experimentación.

En la investigación que se esta realizando, el aspecto que dota de saberes al

docente es la inserción al campo de estudio logrando con esto construir y reconstruir

aspectos destacados a lo largo de la investigación.

Se podrá decir un sin fin de características del enfoque que se tenga para iniciarse

en el mundo de la investigación, pero mientras no se muestre la actitud que se

requiere no se podrá avanzar de lo contrario será un retroceso, así que ya se sabe

compañeros se quiere un cambio de fondo y no sólo de forma en los centros

escolares, no basta con el conocimiento que se tenga de todos los paradigmas

investigativos sino que se incline por el manejo de uno, pero sobre todo que el

docente sepa en que momento debe de intervenir su lado humano.

A manera de conclusión, sólo se puede argumentar “el trabajo colectivo en docentes

del nivel telesecundaria” será posible si se asume la actitud de cooperatividad y se

deje de lado el accionar en la individualidad.

Es por eso que se les invita a iniciarse en el mundo de la investigación y por ende en

la innovación. Al insertarse en el mundo de la indagación; se adquieren nuevas

herramientas con las cuales se puede hacer frente a la problemática escolar.

Es importante reafirmar que el docente es el protagonista de su propia práctica, por

lo tanto constructor de conocimientos, mismos que le proporcionan autonomía en la

práctica profesional, que no es otra cosa que los saberes que da la experiencia, por

eso es importante que se articule lo aprendido en la formación inicial y permanente

con lo aprehendido de la realidad, buscando realizar una práctica integradora, en

donde el docente estará aprendiendo a aprender y por ende será poseedor de un sin

fin de saberes, mismos que se habrán recabado de la acción misma, lo cual

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permitirá que se tomo conciencia; que para lograr un trabajo integral es necesario

que se trabaje en colectivo y no de manera aislada, ya que a parte de no avanzar no

tendrá la oportunidad de intercambiar conocimientos, quedando así limitado para

acrecentar sus saberes.

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