qu’est-ce qu’un arabe

8/6/2019 Quest-ce quun Arabe

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Par Sheik-ul-Islm Ibn Taymiyya

Quest ce quun Arabe ?
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A lorigine le mot "Arabe" tait un nom dsignant trois types de gens :

1.Ceux dont la langue tait lArabe

2.Ceux qui taient enfants dArabes

3. Ceux qui vivaient sur les terres des Arabes qui correspondent la pninsule arabique,

partir de la mer Qulzum1, la mer de Basra et de lextrme limite du Ymen jusqu lentre du

Shm. Donc le Ymen est inclus dans leur terre mais pas al-Shm. Ctait la terre des Arabes,au temps de lveil et de la propagation des Arabes, et avant cela.

Lorsque lIslam est apparu et sest rpandu jusquaux grandes villes, les Arabes sont rests

vivre dans ces terres, de lextrme orient lextrme occident, et des ctes du Shm et de

lArmnie. Et dans ces terres habitaient les Perses, les Romains, les Berbres et dautres.

Les terres se divisaient en deux catgories :

1. Les lieux profondment marqus par la langue arabe au point o les gens ne connaissaient

rien dautre que la langue arabe.

Ou : les gens connaissaient lArabe et celui qui tait "fabriqu" et qui stait introduit dans la

langue Arabe. Cest le cas de la majorit des gens du Shm, lIrak, lEgypte, lAndalousie

etc... Et je pense que ce fut aussi le cas pour la Perse et le Khurasn dans le pass.

1Il sagit de lancien nom de la mer rouge.


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2. Les lieux o les non-arabes taient nombreux ou en majorit comme les terres des Turcs,

Khurasn2, lArmnie, lAzerbajan3et dautres pays semblables.

Ces endroits se divisent en deux : ceux qui taient Arabes depuis le dbut et ceux qui taient

Arabes par rsidence, et ceux qui ne sont pas Arabes.

Ainsi, les origines se divisent en trois catgories :

1.Les gens qui ont un lignage darabes et qui ont conserv la langue et le lieudorigine

arabes. Ou qui ont gard la langue mais pas le lieu dorigine, ou le lieu dorigine mais pas la

langue arabe.4

2.Les gens qui sont dune descendance arabe lorigine, en fait ils sont des Bni Hshimmais leur langue et leur lieu de rsidence sont devenus non-arabes, ou lun des deux [est

devenu arabe].5

3.Les gens qui ne connaissent pas leurs origines et qui ne savent pas sils ont une ligne

Arabe ou non. La majorit des gens aujourdhui sont dans ce cas, sans se soucier du fait quils

taient Arabes par la langue et la rsidence, ou non-arabes dans lun des deux [cas].

Aussi, les Arabes se divisent en trois catgories au niveau de la langue :

1.Les gens qui parlent Arabe dans la prononciation, larticulation et laccent.

2 Khurasn est une grande province dans le nord-est de lIran, stend de lIrak louest jusquaux frontires de

lInde lest. Ses principales villes sont Naysabr (Nishapur) et Mashhad. Les Muslims y ont connu lIslam

lpoque des Sahabas. Lancien "grand Khurasn" inclut des terres qui sont maintenant en Iran, en Afghanistan,au Turkmnistan et en Uzbkistan. Quatre des principales villes historiques de la Perse sont situes dans lancien

Khurasn : Nishapur (aujourdhui en Iran), Mery (aujourdhui au Turkmnistan), Herat et Balkh (tous les deux

en Afghanistan). Les Mongols lont conquis en 1220 (de lre grgorienne) et un tremblement de terre

dvastateur toucha la province en 1997.3LAzerbajan est actuellement situ lextrme nord de lIran, une de ses clbres villes tait Tabriz, au Nord

de lIran.4

Est-ce possible quune personne qui ne connat pas la langue arabe puisse tre arabe par rsidence et par

descendance, mme si elle nen matrise pas la langue et le parler? Oui, cela est possible, de manire claire, par

exemple, si une personne rside dans la pninsule arabique mais ne sait pas parler larabe. Les domestiques et

employs que nous avons et qui ne savent pas parler la langue arabe, ils se font adresser la parole par des enfants

avec la langue des domestiques et des employs. Et parfois, un traducteur est ncessaire, alors un enfant traduira

la langue du domestique en arabe. Ils ne sont pas arabes lorigine, mais il est possible pour eux dtre arabes

par la rsidence, et non par la langue.5

Quen est-il dune personne qui est arabe par langue et lignage, mais qui aime les pays de lOccident et desnon-Arabes, est-ce que cette personne est arabe ? Cela nest pas bien, une telle personne est arabe par la langue

et la descendance, mais nest pas arabe dans sa manire de penser.


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2.Ceux qui parlent Arabe dans la prononciation mais pas dans laccent. Cest le cas de ceux

qui se sont "arabiss", au dbut, ils nont pas tudi la langue arabe auprs des arabes, et

parlaient dautres langues. Puis ils ont par la suite appris la langue arabe. Cest le cas pour la

plupart des gens de science qui ont appris larabe.

3.Les gens qui ne parlent que trs peu larabe.

Donc dans ces deux groupes de gens, il y a ceux qui taient profondment marqus par

larabe, ceux qui ont t plus influencs par la langue non arabe, et ceux qui sont concerns

par les deux cas, que ce soit par coutume ou tradition.

Donc si larabe doit se diviser selon lorigine, la langue, et la rsidence, alors les rgles sont

diffrentes selon les cas, surtout en ce qui concerne le lignage et la langue.

Ce que nous avons mentionn jusquici au sujet de linterdiction dimiter les non-arabes tait

trs important aux dbuts de lIslam, pour les tout premiers hommes (les Sahabah). Puisque

tout ce qui tait le plusproche de leur guide est prfrable, et tout ce qui sen loignait est

contradictoire, que lopposant de cette guide aujourdhui soit un Arabe de par sa ligne ou

par la langue. Et cest ce qui nous est connu des Salaf.6

6La gloire de lIslam, son succs et son honneur ne dpendent pas du pouvoir et de la force des Arabes. Cela

peut mme tre ralis sans eux, comme ce fut le cas durant la priode Ottomane, surtout les (au) dbuts de leur

rgne lorsque Allah (subhanahu wa taala) accorda la gloire lIslam travers eux au point que lIslam pntraau cur mme de lEurope. Mais lorsque les Ottomans ont commenc abandonner les lois islamiques, les

remplaant par des lois europennes (changeant le noble pour le bas), leur pouvoir et leur influence samoindritdans ces rgions, jusqu ce quils perdirent le pouvoir politique dans leur propre pays. Aujourdhui, tout ce qui

en reste nest quune infime partie de ces apparences qui montrent leur Islam du pass ! Avec leur chute, toute la

Ummah fut profondment humilie. Les ennemis de cette Ummah entrrent dans leurs terres et les colonisrent

toutes, sauf quelques parcelles de terres ici et l. Maintenant la situation est telle que mme sils ont russi sedbarrasser des colonisateurs, ils sont rests leurs esclaves dans beaucoup de manires. En tous les cas, le fait est

que lIslam gagne ou perd de sa gloire, succs et honneur par ses adhrents, quils soient arabes ou non, et

comme le hadith mentionne "Les arabes ne sont pas suprieurs aux non arabes sauf par la taqwa". Ceci dit, il

faut noter quen tant que peuple et nation, Allah a prfr les Arabes sur les autres peuples (en ayant nomm Son

dernier Prophte parmi eux). Ceci est mon opinion mme si je suis Albanais. Et cest galement lavis de Ahl us-Sunnah wal-Jamaah. Elle est prouve par de nombreux ahadiths rapports sur ce sujet. Lun deux mentionne :

"Parmi les fils dIbrahim, Allah a choisi Ismail, et parmi les fils dIsmail, Banu Kinnah, des fils de Bnu

Kinnah, les Qurashites, des Qurashites, Bnu Hashim, et des Bnu Hashim, Allah ma choisi." Le hadith a

t recueilli par Ahmad (4/107), Tirmidhi (4/392) qui le dclare Sahih, et il est galement dans le Sahih Muslim

(7/84), Bukhari dans Tarikh as-Saghir (p.6) par Wathilah bin Aqsa. Le hadith est renforc par un autre rapport

par une deuxime chane de transmetteurs commenant par Abbs bin Abdil Muttalib, qui se trouve dansTirmidhi (qui le juge sahih) et Ahmad. Une autre version peut tre trouve rapporte par Ibn Umar, dans Hkim

(4/84) qui confirme aussi son authenticit. Nanmoins, cela ne doit pas amener un Arabe avoir de la fiert dans

sa nationalit. Une telle fiert nationaliste fait partie de lpoque de laJhiliyyah que le Prophte

(sallallahualayhi wasallam) a dtruite. Et les Arabes ne doivent pas oublier le fait que ce fut leur intelligence,

leur langue et leur caractre qui les a mens leur choix dtre les premiers porteurs du message de lIslam. Siun Arabe ralise cela aujourdhui, alors il devrait garder ces qualits et en faire un devoir de rpandre la parole

de lIslam. Mais sil les abandonne, alors il na aucune supriorit sur personne. En fait, un non arabe qui runit

les mmes qualits, est, sans aucun doute, suprieur un Arabe. La vraie supriorit provient donc du fait desuivre la voie du Prophte (sallallahualayhi wasallam), et peut tre atteinte par quiconque possdant des

qualits approuves par lIslam, comme limn, la vertu, la vie pieuse, lihsn, etc. Le Prophte (sallallahualayhi


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Al-Hfidh Abu Tahir as-Silafi, dans "Les vertus des Arabes ", rapporte de Abu Shihb al-

Hannt, de Jbir bin Msa, de Abu Jafar Muhammad bin Ali bin al-Hasan ibn Ali qui dit :

"Quiconque nat dans lIslam, est un Arabe."Cest ce qui est rapport par Abu Jafar.

Ceci, car celui qui est n dans lIslam, est n dans un milieu arabe et sest familiaris avec

leur langue.7

Et celui qui mdite sur ce que nous venons de parler dans ce chapitre, connatra lintention de

la Sharah dans ce que nous avons mentionn comme consensus ordonn et divergences

interdites ce sujet, puisque jai commenc par les indiquer, avec leurs raisons et ce quils

contiennent comme sagesses (hikma).

Source : Iqtid us-Sirt al-Mustaqim li Mukhalifa Ashb ul-Jahm.

wasallam) a dit : "Celui qui a dlaiss ses actions, ne sera pas rattrap par son lignage."En rsum, le

vritable mrite est dans lornement de soi avec certaines qualits. Lorsquelles sont perdues, le mrite est

perdu : "Les arabes ne sont pas suprieurs aux non arabes sauf par la taqwa"Et cela devrait montrer

lhypocrisie de celui qui appelle au nationalisme arabe alors quil ne possde mme pas les qualits qui y sontlies (avec le fait dtre un arabe). Au contraire, une telle personne est occidentale dans lapparence et dans

lme !7

Une narration de as-Silafi de Abu Qsim al-Halll, de Abu Muhammad al-Hasan bin Husayn an-Nawbakhti, deAli bin Abdillah al-Mubashir, de Ibn Harb al-Mashai, de Ishaq al-Azraq, de Hishm ibn Hassan, de Hasan qui

le tient de Abu Hurayrah (radhiallahuanhu) qui dit : " Quiconque parle arabe est un arabe"

qu’est-ce qu’un arabe

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