qué es la influencia social del fascismo

8/18/2019 Qué Es La Influencia Social Del Fascismo

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Influencia social del fascismo?

El Fascismo es un movimiento y sistema político y social de carácter totalitario,

opuesto al liberalismo y a la democracia parlamentaria de Europa, de naturaleza

violenta y políticamente ubicados en la derecha. El origen de esta doctrina se

debió a la crisis social y económica de la posguerra, y a los resentimientos

nacionales; el pueblo italiano estaba disgustado y decepcionado por los escasos

resultados políticos y económicos conseguidos por Italia en el Tratado de

Versalles. Fue entonces ue !enito "ussolini aprovechó este acontecimiento, y al

#rente de un grupo #ascista decidió asaltar el poder , consigui$ndolo y logrando

establecer una dictadura implantada por un r$gimen totalitario, nacionalista y

autoritarista.

%a doctrina #ascista además de ser antiliberal y antidemocrática, tambi$n #ue

segregacionista &se planteó la e'istencia de una raza superior(, y antimar'ista.

)icha doctrina subordinó los derechos de la persona a las necesidades

del Estado, lo hizo con la voluntad del pueblo y no con la implantación violenta,

pero en a*os posteriores si #ue necesaria con personas opositoras.

El #ascismo tiene sus enemigos agrupados en estos tres #rentes+ el social

comunista, el demoliberalmasónico y el populismo católico.

El )r. %a-rence !ritt, politólogo, escribió un artículo acerca del #ascismo ueapareció en la revista Free Inuiry, una revista de corte humanista. El )r. !rittestudió los regímenes #ascistas de itler & /lemania(, "ussolini &Italia(, Franco&Espa*a(, 0uharto &Indonesia( y 1inochet &2hile(. El encontró ue estos regímenestienen 34 puntos en com5n , los cuales llamó+ 6las características ue identi#ican al#ascismo6

3. 7acionalismo poderoso y permanente.

%os regímenes #ascistas tienden a hacer constantes el uso de #rases, slogan,símbolos, canciones y otra para#ernalia patriótica. %as banderas se ven por todoslados, así como los símbolos de la bandera en ropa y desplegada p5blicamente

8. )isgusto por el reconocimiento de los )erechos umanos.

)ebido al miedo a los enemigos y a la necesidad de seguridad , el pueblo en losregímenes #ascistas es persuadido ue los )erechos umanos deben serignorados, en algunos casos por 6necesidad6. El pueblo tiende a mirar de otra#orma e inclusive a aprobar la tortura, e9ecuciones sumáriales, asesinatos , largasencarcelaciones de prisioneros etc.

http://conceptodefinicion.de/europa/http://conceptodefinicion.de/crisis/http://www.ushmm.org/wlc/es/article.php?ModuleId=10005764http://www.ushmm.org/wlc/es/article.php?ModuleId=10005764http://conceptodefinicion.de/pueblo/http://conceptodefinicion.de/poder/http://conceptodefinicion.de/persona/http://conceptodefinicion.de/estado/https://es.wikipedia.org/wiki/Socialismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Comunismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_liberalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Masoner%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Populismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Catolicismohttp://conceptodefinicion.de/crisis/http://www.ushmm.org/wlc/es/article.php?ModuleId=10005764http://conceptodefinicion.de/pueblo/http://conceptodefinicion.de/poder/http://conceptodefinicion.de/persona/http://conceptodefinicion.de/estado/https://es.wikipedia.org/wiki/Socialismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Comunismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_liberalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Masoner%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Populismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Catolicismohttp://conceptodefinicion.de/europa/


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:. Identi#icación de los enemigos o chivos e'piatorios como una causa uni#icada.

El pueblo es conducido a un #renesí patriótico sobre la necesidad de eliminar unpeligro percibido como com5n en #orma de enemigo, ya sean las minorías raciales,$tnicas, religiosas, liberales, comunistas, socialistas, terroristas etc.

4. 0upremacía de lo militar.

/unue e'istan muchos problemas dom$sticos, a los militares se les da unacantidad desproporcionada de soporte #inanciero y la agenda domestica esdescuidada. 0oldados y militares en servicio son vistos como glamorosos.

;. 0e'ismo rampante.

El gobierno de las naciones #ascistas tiende a ser dominado casi en su totalidadpor el se'o masculino. !a9o los regímenes #ascistas tradicionales, se hace más

rígida la importancia del g$nero. %a oposición al aborto es alta, así como lahomo#obia y las legislaciones anti gay en la política nacional.

bsesión con la 0eguridad 7acional.

El miedo es usado como una arma motivacional por el gobierno para controlar lasmasas.

?. %a religión y el gobierno están entremezclados.

%os gobiernos en las naciones #ascistas tienden a usar la religión predominante enel país como arma de manipulación de la opinión p5blica. %a retórica religiosa y laterminología com5n es usada por los líderes del gobierno, aun cuando los 9erarcasreligiosos est$n diametralmente opuestos a las acciones y políticas del gobierno.

@. El poder corporativo es protegido.

%a aristocracia industrial y de los negocios de las naciones #ascistas usualmenteson uienes ponen a los líderes del gobierno en el poder, creando una bene#iciosarelación empresas A gobierno con la elite de poder.

3B. El poder %aboral es suprimido.


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1orue las organizaciones de poder laboral son las 5nicas amenazas de losgobiernos #ascistas, los sindicatos y asociaciones laborales son eliminados.

33. )esprecio por los intelectuales y las /rtes.

%as naciones #ascistas tienden a promover y tolerar una abierta hostilidad a laeducación superior y la academia. 7o es poco com5n ue pro#esores y otrosacad$micos sean censurados e inclusive arrestados. %a e'presión libre del arte esatacada y los gobiernos usualmente se reh5san a #inanciar las artes.

38. >bsesión con el crimen y el castigo.

!a9o los regímenes #ascistas se le dan poderes casi ilimitados a las #uerzasrepresivas legales. %a gente a menudo es obligada a hacerse la vista gorda sobrelos abusos policiales e inclusive a abandonar libertades civiles en el nombre delpatriotismo. E'iste a menudo una #uerza policial nacional con poderes ilimitados

en naciones #ascistas.

3:. Campante amiguismo y corrupción.

%os regímenes #ascistas casi siempre gobiernan con grupos de amigos yasociados ue se posicionan unos y otros en los cargos gubernamentales y usanel poder gubernamental y la autoridad para proteger a sus amigos de laresponsabilidad de rendir cuentas. 7o es in#recuente ue en los regímenes#ascistas los líderes gubernamentales se apropien en inclusive robendescaradamente los recursos y tesoros nacionales.

34. Elecciones #raudulentas.

/lgunas veces las elecciones en las naciones #ascistas son un verdadero #raude.>tras veces las elecciones son manipuladas por campa*as di#amatorias en contrade los candidatos opositores e inclusive el asesinato de los mismos. Tambi$n usanlas legislaciones para el control del n5mero de votos, el control políticos distrital yla manipulación de los medios de comunicación. %as naciones #ascistas tambi$nusan típicamente a sus tribunales de 9usticia para manipular y controlar laseleccion.


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El pragmatismo%a doctrina #ilosó#ica del pragmatismo es Dcomo dice illiam amesD un nombrenuevo para vie9os modos de pensar. 0ólo ue antes de ames se usó#ragmentariamente y a modo de preludio, y $l sistematiza la doctrina y generalizasu misión.

"ovimiento #ilosó#ico desarrollado especialmente en Estados Gnidos e Inglaterra,pero con repercusión y desarrollo parcial en otros países.

El pragmatismo consiste en reducir 6lo verdadero a lo 5til6 negando elconocimiento teórico en diversos gradosH para los más radicales sólo es verdaderoauello ue conduce al $'ito individual, mientras ue para otros, sólo es verdaderocuando se haya veri#icado con los hechos.

6El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino parapoder orientarse en la realidad. El conocimiento humano recibe su sentido y su

valor de este su destino práctico. 0u verdad consiste en la congruencia de lospensamientos con los #ines prácticos del hombre, en ue auellos resulten 5tiles yprovechosos para la conducta práctica de $ste.6

En general, para las diversas #ormas de pragmatismo, la verdad radica en lautilidad y en el $'ito, por lo tanto, todo conocimiento es práctico si sirve para algo,si es posible de realizar.

El pragmatismo cree ue el hombre es incapaz de captar la esencia íntima de lascosas, ue la razón humana es incapaz de resolver los enigmas meta#ísicos ydesvía entonces su atención a los resultados prácticos, vitales de las ideas y

creencias. %a actitud del pragmatismo es de desprenderse de las primeras cosas,causas, categorías, principios, substancias, y #i9arse en los #rutos, e#ectos,resultados prácticos de las ideas. El pragmatismo cree ue el pensamiento notiene por #inalidad conocer las verdades meta#ísicas, sino orientarnos, a9ustarnosprósperamente a la realidad. El pensamiento es como una #unción vital ue tienesu papel en la conservación y preservación de la vida. Introduce un nuevoconcepto de la verdad. 1ara el pragmatismo un pensamiento es verdadero cuandoes 5til y #omentador de la vida. Este pensamiento pragmatista se enmarca dentrode las #iloso#ías de la vida para las cuales la vida humana es el valor cimero,siendo todos los otros valores medíos 5tiles para el #omento de la vida+ la verdades lo 5til y conveniente al hombreH el conocer y el pensar son #unciones al servicio

de la conservación y promoción de la vida.


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Influencia del psicoanálisis en la sociedad

)urante el #inal del siglo I y comienzos del e'istieron un grupo de cientí#icos

cuya producción atravesó los límites del campo cientí#ico e impactaron #uertemente en

la #iloso#ía, el conocimiento del mundo ue nos rodea y de nosotros mismos. %as

características de las teorías ue generaron y de la personalidad de sus creadoreshicieron ue la cultura de las sociedades occidentales se impregnara de esas teorías.

2uando tratamos de revisar la in#luencia, en este caso de Freud, creo ue debemos

distinguir los aspectos ue #ueron adoptados por la sociedad de auellos ue son

propiamente cientí#icos y ue deben ser evaluados como tales. )icho de otra manera,

y especialmente respecto del psicoanálisis, debemos distinguir lo ue ha uedado de

la teoría psicoanalítica en campos di#erentes como la sociología, el arte, la literatura o

la #iloso#ía, por e9emplo, de lo ue es el dominio propio del psicoanálisis+ la estructura

y #unción del psiuismo humano.

Es a partir de la #ormulación de la teoría sobre el aparato psíuico ue Freudintroduce una clasi#icación de las entidades clínicas y sus mecanismos. %a evolución

de sus observaciones clínicas va acompa*ada de una crítica de las teorías ue

resulta en ampliaciones o cambios de las mismas. )e este modo podemos observar

en Freud lo ue es característico del proceder cientí#ico, en el ue nuevas

observaciones in#luyen en las teorías y resultan en cambios, a veces radicales, o en

ampliaciones donde la teoría anterior ueda subsumida como caso particular.

%a perspectiva epistemológica, es decir, la pregunta acerca de ue conocimientos

aportan las teorías de Freud sobre el #uncionamiento y la estructura de lo psíuico es

lo ue interesa evaluar.

En el caso del psicoanálisis, en mi opinión, la perspectiva mas adecuada es la deseguir la evolución de la primeras hipótesis y teorías y los agregados y cambios ue

ocurrieron en el curso del tiempo. Veamos cuales son los aspectos básicos ue la

caracterizan. En los cimientos de la teoría psicoanalítica esta la hipótesis de ue todo

proceso psíuico es inconsciente, y ue dadas ciertas condiciones sus productos

pueden hacerse concientes. >tra de las hipótesis básicas es la ue sostiene ue en

todos los procesos participan los deseos y necesidades, la memoria y los estímulos

e'ternos.

%os productos ue llegan a la conciencia no in#orman sobre los procesos ue los

generaron. 1ero a partir de ellos es posible reconstruir esos procesos creando

condiciones especiales de observación ue se dan en la sesión psicoanalítica. Es

conveniente aclarar ue la reconstrucción es hipot$tica, es decir, no podemos conocer

su contenido de verdad, y solo sirve a los #ines de #avorecer nuevas dinámicas en los

procesos.

%a relación analistaanalizado y su peculiar conte'to, permite ue se desplieguen

nuevas conductas y ue el analizado pueda incorporarlas y disponer de ellas #uera de

la sesión. )e esta manera, los distintos productos, sue*os, síntomas, y relaciones con


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distintos aspectos de la realidad interna y e'terna se modi#ican, corrigiendo conductas

antiguas e incorporando nuevas.

En el curso del siglo han e'istido di#erentes teorías sobre lo psíuico. )entro de

las ue podemos considerar cientí#icas encontramos las ue privilegiaron los aspectos

observables de la conducta y auellas, como el psicoanálisis, ue postularon lae'istencia de aspectos no observables de los procesos psíuicos y en#atizaron la

importancia de las emociones en la organización de la conducta.

/ #ines de la primera mitad del siglo #ue progresivamente aceptada la e'istencia de los

procesos inconscientes, y ya avanzada la segunda mitad la importancia de las

emociones en todos los #enómenos psíuicos.

Freud creó las entidades clínicas analizando sus observaciones con la ayuda de las

teorías ue había propuesto. %os mecanismos psíuicos inconscientes, desarrollados

en las teorías, contribuyeron a organizar las relaciones entre los síntomas y signos

observables, y la con#ormación de con9untos di#erenciados de ellos ue constituyeronlos distintos cuadros clínicos. 2ontemporáneamente y despu$s de Freud muchos

autores enriuecieron las entidades clínicas psicoanalíticas a trav$s de nuevas

observaciones y de la introducción de campos de #unciones psíuicas ue no estaban

en los traba9os de Freud. 2abe recalcar ue las entidades clínicas creadas por Freud

no han sido abandonadas y siguen en uso en la actualidad modi#icadas en distintos

grados por los nuevos aportes. %o mismo cabe decir sobre la t$cnica psicoanalítica y

su evolución.

)esde el comienzo de su traba9o Freud reconoció e'plícitamente ue sus hipótesis

eran especulativas y ue solo podía controlarlas a trav$s de la observación de las

conductas de sus pacientes. 0u concepción del aparato psíuico #ue tambi$n una

especulación apoyada en los descubrimientos de Camon y 2a9al, uien demostró ue

el te9ido cerebral estaba con#ormado por unidades discretas, las neuronas, y sus

cone'iones, descubrimiento ue elimino de#initivamente la teoría del sincicio cerebral.

Toda la teoría de Freud esta apoyada en lo ue #ue el comienzo del conocimiento de

la estructura del cerebro.

%a neurociencia actual, entendida como la b5sueda de las estructuras cerebrales

ue realizan las #unciones psíuicas, sigue el camino del desarrollo cientí#ico, en el

ue las nuevas e'periencias permiten mantener, modi#icar o eliminar hipótesis

anteriores.%as relaciones entre el psicoanálisis y las neurociencias son un e9emplo de esta

evolución, donde los datos sobre las #unciones normales y patológicas acumulados

por el psicoanálisis son una guía de gran valor para hacer las preguntas adecuadas

sobre el #uncionamiento del cerebro.

2omo se*aló 1atricia Jitcher en su libro KFreudLs )reamM la metapsicologia #reudiana,

en sus aspectos categoriales, sigue siendo adecuada como descripción del programa


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de investigación cientí#ica del cerebro y sus #unciones.

1or el momento, solo podemos a#irmar ue no e'isten teorías psicológicas ue

compitan con la capacidad descriptiva y e'plicativa del psicoanálisis y lo hagan

obsoleto.

/un ueda un largo camino por recorrer en el conocimiento del cerebro, y resultadi#ícil percibir como será el aspecto de ese conocimiento en un estado mas avanzado

de madurez. 1ero, por ahora, el psicoanálisis y las neurociencias son trayectorias

convergentes y mutuamente #ecundantes.

0i alguna vez podremos comprender en #orma más o menos completa al cerebro es

algo ue aun no sabemos.

%a investigación sistemática de los procesos psíuicos como de sus estructuras de

soporte es aun muy 9oven, y, en mi caso, la perspectiva ue se nos presenta hacia el

#uturo, me produce una alta dosis de entusiasmo y asombro.


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Ce#erencias

Nustavo Torroella. 3@4

qué es la influencia social del fascismo

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