purificando mi carne para retornar al ser€¦ · el cristianismo como bautismos. hoy vamos a...

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S.P.S, 19 de Abril del 2019

“PURIFICANDO MI CARNE PARA RETORNAR AL SER”

Shalom Shalom a todas las familias de IsraÉl. Bendito es יהוה Nuestro Eloha, Rey del Universo quien

le ha placido en su voluntad darnos una Torah emet, una palabra de verdad o al menos como hasta

este momento como la aurora que va de aumento en aumento hasta que el día sea perfecto.

Es importante que hablemos hoy del tema de las purificaciones o como comúnmente se le conoce en

el cristianismo como bautismos. Hoy vamos a aplicar un poco de estas enseñanzas para poder crecer.

El año pasado tuvimos una enseñanza muy buena sobre este tema, la cual usted puede verla en el

internet, pero posiblemente esta vez vamos a interiorizar más el tema de las purificaciones, para ver

cómo funciona.

El tema de las purificaciones es un tema no tanto abierto en el cristianismo porque lo manejan desde

otro punto de vista. Surge entonces la gran pregunta y es:

¿QUÉ ES PURIFICACIÓN?

Se llama purificación a la acción y efecto de devolver al cuerpo su pureza. Se recurre a ella como

medida de limpieza, como símbolo de la pureza del alma en ciertas ceremonias religiosas, siendo este

el caso más frecuente.

Para entender el tema más ampliamente, tenemos que mencionar que hay ciertos tipos de

purificaciones.

TIPOS DE PURIFICACIONES:

• Desierto.

Devarim (Dt.) 8:15-16

15. Que te hizo caminar por un desierto grande y espantoso, de serpientes ardientes, y de

escorpiones, y de sed, donde no había aguas, y él te sacó aguas de la roca del pedernal.

16. Que te sustentó con man en el desierto, comida que tus padres no habían conocido,

AFLIGIÉNDOTE Y PROBÁNDOTE, PARA FINALMENTE HACERTE BIEN.

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Quiere decir que el desierto, el dolor, la tristeza, la angustia, la desesperación, la pobreza, el

hambre, todas estas circunstancias negativas יהוה lo ha enviado porque él tiene un plan y un

propósito para con nosotros.

.para hacerme bien, tiene que afligirme y él tiene una razón del porque quiere hacerlo יהוה

aflige a todos nosotros porque la idea es que al final él nos haga un bien aunque nosotros יהוה

no lo miremos así.

Siempre se ha enseñado que hay una pelea entre el bien y el mal, o como la gente dice entre

utiliza todo esto porque tiene un plan y un יהוה y el diablo, pero eso no es verdad porque יהוה

propósito.

El dolor es parte del crecimiento, es parte de purificar nuestra alma.

• Fuego y Agua.

Bemidbar (Nm.) 31:23

Todo lo que resiste el fuego, por fuego lo harán pasar, y será limpio, en las aguas de nidah

habrá de purificarse: más harás pasar por aguas todo lo que no aguanta el fuego.

Esta es otra forma que יהוה utiliza para hacer purificaciones. Las purificaciones no son solo a

través del agua, son a través de circunstancias negativas que suceden en nuestra vida y que

las utiliza יהוה para limpiar nuestra alma, pero también utiliza fuego y agua para el tema de

purificación.

Yo diría que cuando pasamos por toda circunstancia negativa en nuestra vida, es porque יהוה

está purificando nuestra alma a través del dolor; y después de esto hacemos un acto simbólico

cuando vamos a un rio a hacer una purificación, y lo hacemos como dando por entendido que

.ya comenzó a purificarnos יהוה

Les pregunto ¿ יהוה ya terminó la obra de purificación en su vida? No, no la ha terminado ni

aun cuando nos estemos muriendo.

diseñó todo perfecto, en pocas palabras, él creo la cura antes de crear la enfermedad, él יהוה

siempre va delante de mí.

ELEMENTOS PARA LA PURIFICACIÓN.

Bereshit (Gn.) 1:1

Bereshit Bara Elohim Et hasha maim Ve Et Jaéretz.

En el principio creó Elohim los cielos y la tierra.


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Cuando usted empieza a elevar su mente y su sabiduría, se va a dar cuenta que hay palabras que tienen

un conocimiento muy elevado para poder entenderlo.

La palabra Hasha máim:

La gente cuando dice “cielos” en hebreo dice la palabra “shamaim” pero cuando usted lee la Torah

en hebreo se da cuenta que hay una combinación entre Hasha (fuego) y luego la palabra maim

(aguas); quiere decir que al principio יהוה creó el fuego y agua.

¿Cuándo usted une el fuego y el agua que sucede? Ocurre un vapor y del vapor viene el oxígeno;

entonces de allí es de donde proviene el aire.

El final del verso termina diciendo Jaéretz (la tierra) ¿Entonces que tenemos ahí? Los cuatro

elementos.

Para resumir, los cuatro elementos que יהוה utiliza para purificarnos son: Fuego, agua, aire y tierra.

A parte de estos cuatro elementos, siempre hay uno adicional, un quinto elemento y lo podemos ver

en el siguiente verso:

Mishlei (Pr.) 27:17

El hierro se afila con el hierro, y el hombre en el trato con el prójimo.

Quiere decir, que el hombre con el hombre se purifica también ¿Por qué se purifica? ¿Quién nos hace

a nosotros pasar dolor? El mismo hombre. יהוה nos utiliza a nosotros mismos para purificarnos.

Hoy estamos llegando a ese nivel de conocer que purificación יהוה quiere hacer con nosotros.

El proceso de prueba del adam (del hombre) es interesante y aquí es donde debe prestar atención. No

importa que tan malvado usted haya sido, cuando nacieron fueron puros como un bebé.

PROCESO DE PRUEBA DEL ADAM:

Todos los bebés nacen con una estrella llamado SER, a tal grado que ellos son tan buenos que andan

desnudos y no se inmutan para nada.

Ese ser tiene un ALMA que comienza a recibir todos los golpes (No hagas tal o cual cosa, o llamadas

de atención) y se va envolviendo en el ser de ese bebé y comienza a crecer contaminado.


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Esa alma se vuelve ALMA CONTAMINADA y deja de ser ese bebé hermoso; careciendo de cariño,

protección y seguridad que deben darnos nuestros padres; dejando un vacío el cual luego se intenta

llenar con todo lo que ofrece este mundo: robando, adulterando, mintiendo y haciendo todas las cosas

que socialmente son negativas y que primero destruyen a nosotros y que después destruyen al resto.

Esa alma contaminada es porque tiene la necesidad de llenar esos espacios o esos vacíos que hay en

cada uno de nosotros, y que fueron provocados por las circunstancias por las cuales nosotros nacimos.

Lamentablemente nuestros padres no tuvieron el tiempo o el cariño o el conocimiento para hacernos

sentir llenos de vida, amando la vida y amándonos a nosotros mismos.

Debemos aprender a mirarnos y seamos honestos, la mayoría de las personas crecimos con un alma

ya contaminada.

El próximo paso cuando un alma ya está contaminada es que se hará evidente el PECADO EN LA

CARNE. Ese pecado en la carne se puede llamar: mentiroso, contencioso, alguien que solo busca

problemas. Todo lo negativo.

Luego יהוה utiliza ese pecado que está en su carne para probar su corazón, PRUEBA TU CORAZÓN.

utiliza a usted para probar mi corazón. Todo lo externo negativo que hay se va a convertir en una יהוה

prueba que יהוה va a hacer.

Devarim (Dt.) 8:2-3

2. Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído יהוה Elojeikja estos cuarenta años en el

desierto, para humillarte, para probarte, PARA SABER LO QUE ESTABA EN TU CORAZÓN, si

guardarías o no sus mandamientos.

¿Quién nos humilla? יהוה. La humillación es porque יהוה quiere sacar algo de nosotros para saber qué

hacemos con ello.

3. y te humilló, y te hizo tener hambre, y te sustentó con man, comida que no conocías tú, ni tus

padres la habían conocido; para hacerte saber que el adam no vivirá solo de pan, más de todo lo

que sale de la boca de יהוה vivirá el adam.

Cuando yo hago algo malo en contra de usted o viceversa, lo rápido que se nos viene a la mente es

que nos está haciendo un daño, sin saber que es יהוה quien la está utilizando para saber cómo actuamos

nosotros o qué tipo de corazón tenemos nosotros.


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Si יהוה prueba su corazón y se da cuenta que su alma está contaminada ¿Cuál cree usted que será el

siguiente paso? EL PECADO EN LA CARNE. Cuando yo hago las cosas negativas ¿Por qué las

hago? Porque “Pesado has sido en balanza y fuiste hallado falto”.

El mismo Iahshua nos enseñó “No contamina al hombre lo que entra, sino lo que sale” así que, si su

alma está contaminada, esa alma se va a convertir nuevamente en pecado y va a ser un pecado en la

carne que usted lo va a sacar a la luz.

Puede ser que cuando venga la prueba a su vida, su alma no esté contaminada y puede que su ALMA

ESTÉ LIMPIA y su reacción cuando esa persona le haga un daño será de AYUDAR A REGRESAR

AL SER.

Todos estos días hemos estado hablando de la palabra Rakjem la cual se traduce también como matriz.

Nosotros utilizamos Rakjem como misericordia porque creemos que significa que יהוה tenga

compasión de mí. Rakjem también se utiliza para la palabra matriz.

Cuando yo estoy diciendo “יהוה ten rakjem de mí” estoy diciendo: “יהוה ve al vientre, a la matriz de

mi madre, porque en ese lugar me diste mi ser puro y perfecto”.

Una persona que tenga el alma limpia va a buscar la forma de ayudarlo a regresar al ser y va a perdonar

sin importar las veces que tenga que hacerlo. Una persona que perdona es porque estaba debajo de la

casa del Pan.

Todos sabemos que la purificación es para el pecado.

PURIFICACIÓN PARA EL PECADOR:

TzekjarIah (Zac.) 13:1

En aquel día habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de

Iahrushalaim, para la purificación del pecado (kjatat) y de la inmundicia (nidah).

¿El perdón y la purificación es solo para los buenos? De hecho, no es para los buenos, porque no hay

ninguno bueno, por lo tanto, todos necesitamos la purificación.

¿Vienen problemas a nuestra vida? Sí, porque יהוה está usando el dolor, la tristeza para poder

purificarnos, pero nosotros no le prestamos atención porque no estamos pendientes de despertar el

ser.


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Aquí aparece la víctima y el victimario, y cuando no estamos pendientes de la víctima lo que hará

esta persona es vengarse y es ahí donde la víctima se convierte en victimario.

Si una persona que es víctima no busca vengarse sabiendo que יהוה existe y nadie se puede burlar de

él, entonces debe guardarse en silencio y esperar la justicia de יהוה.

DIFERENCIA ENTRE PURIFICACIÓN E INMERSIÓN:

Purificación = Proceso de quitar lo añadido para volver a mi esencia.

Inmersión = Acto simbólico en el cual a través del uso de agua muestro publica o personalmente

que estoy en un proceso de purificación.

Cuando salimos del lugar donde nos vamos a purificar, estamos en proceso de purificación, ya que

no salimos totalmente limpios de ahí.

Debemos aprender a canalizar positivamente a través del dolor y buscar a hacer cambios.

Nosotros cuando vamos a hacer las purificaciones hacemos tres inmersiones.

¿POR QUÉ HACEMOS TRES INMERSIONES?

El Séfer menciona:

• Inmundicia sexual.

• Inmundicia Tzaráat.

• Inmundicia por muerto.

Devarim (Dt.) 4: 1-2

1. Ahora pues, oh Isra´El, escucha los decretos y derechos que yo les enseño, para que los ejecuten,

y vivan, y entren, y posean la éretz que יהוה el Elojei de sus padres les da.

2. No añadas a la palabra que yo les mando, ni disminuirás de ella, para que guardes los

mandamientos de יהוה Elojéikjem que yo les ordeno.

Las escrituras son bien claras cuando indican “no añadirás” יהוה fue muy claro con los mandamientos

del porque hay que hacer las purificaciones.

Vamos a estudiar cada una de estos tres tipos de purificaciones:


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• INMUNDICIA SEXUAL.

Vaikrá (Lv.) 12:1-6

1. Y la palabra de יהוה a Mosheh dijo:

2. Habla a los hijos de Isra´El, diciendo: La mujer cuando conciba y dé a luz varón, será

inmunda siete días, conforme a los días que está separada por su menstruo, será

inmunda.

3. Y al octavo día circuncidará la carne de su prepucio.

4. Mas ella permanecerá treinta y tres días en la sangre de su purificación: ninguna cosa

kodesh tocará, ni vendrá al mikdash, hasta que sean cumplidos los días de su

purificación.

5. Y si da a luz hembra será inmunda dos semanas, conforme a su separación, y sesenta y

seis días estará purificándose de su sangre.

6. Y cuando los días de su purificación sean cumplidos, por hijo o por hija, traerá un

cordero de un año para olah, y un palomino o tórtola para kjatat, a la puerta de la tienda

de los tiempos, al Kjohe.

Vaikrá (Lv.) 15:16-27

16. Y el hombre, cuando de él salga derramamiento de semen, lavará en aguas toda su carne,

y serán inmundo hasta la tarde.

17. Y toda vestimenta o toda piel sobre la cual haya derramamiento de semen, se lavará con

aguas, y será inmundo hasta la tarde.

18. Y la mujer con quien el varón tenga ayuntamiento de semen, ambos se lavarán con aguas,

y serán inmundos hasta la tarde.

19. Y cuando la mujer tenga el flujo de sangre, y su flujo sea en su carne, siete días estará

apartada; y cualquiera que toque en ella, será inmundo hasta la tarde.

20. Y todo aquello sobre lo que ella se acueste mientras está en su separación, será inmundo:

también todo aquello sobre que se siente, será inmundo.

21. Y cualquiera que toque su cama, lavará sus vestidos, y después de lavarse con aguas,

será inmundo hasta la tarde.

22. También cualquiera que toque cualquier mueble sobre que ella se haya sentado, lavará

sus vestidos; se lavará luego a sí mismo con aguas, y será inmundo hasta la tarde.

23. Y si está sobre la cama, o sobre la silla en que ella se ha sentado, el que toque en ella

será inmundo hasta la tarde.

24. Y si alguno duerme con ella, y su menstruo es sobre él, será inmundo por siete días; y

toda cama sobre que durmiere, será inmunda.


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25. Y la mujer, cuando siguiere el flujo de su sangre por muchos días fuera del tiempo de su

nidah, o cuando tenga flujo de sangre más de su nidah; todo el tiempo de flujo de su

inmundicia, será inmunda como en los días de su nidah.

26. Toda cama en que duerma todo el tiempo de su flujo, le será como la cama de su nidah;

y todo mueble sobre que se sentare, será inmundo, como la inmundicia de su nidah.

27. Cualquiera que toque en esas cosas será inmundo; y lavará sus vestidos, y a sí mismo se

lavará con aguas, y será inmundo hasta la tarde.

• INMUNDICIA DE TZARÁAT.

Tzaráat es lo que se conoce como lepra. En los tiempos antiguos y en estos tiempos Tzaráat

es la lengua viperina y este es un gran pecado que llevamos los seres humanos. La lengua

viperina es la lepra del alma.

Vaikrá (Lv.) 13:1-8

1. Y la palabra de יהוה a Mosheh y a Aharón, dijo:

2. Cuando adam tenga en la piel de su carne hinchazón, o sarna, o mancha blanca, y tenga

en la piel de su carne como llaga de Tzaráat, será traído a Aharón el Kjohen, a uno de

los kohanin sus hijos:

3. Y el Kjohen verá la llaga en la piel de la carne: si el pelo en la llaga se ha vuelto blanco,

y parece la llaga más hundida que la tez de la carne, es llaga de tzaráat; y el Kjohen lo

reconocerá, y lo dará por inmundo.

4. Y si en la piel de su carne hubiera mancha blanca, pero no parece más hundida que la

tez, ni su pelo se ha vuelto blanco, entonces el Kjohen encerrará al llagado por siete

días;

5. Y al séptimo día el Kjohen lo verá; y si la llaga a su parecer se ha estancado, no

habiéndose extendido en la piel, entonces el Kjohen lo volverá a encerrar por otros siete

días.

6. Y al séptimo día el Kjohen le reconocerá de nuevo; y si parece haberse oscurecido la

llaga, y que no ha cundido en la piel, entonces el Kjohen lo dará por limpio: era una

erupción; y lavará sus vestidos, y será limpio.

7. Mas si ha ido creciendo la erupción en la piel, después que fue mostrado al Kjohen para

ser limpio, será visto otra vez por el Kjohen.

8. Y si reconociéndolo el Kjohen, ve que la erupción ha crecido en la piel, el Kjohen lo dará

por inmundo: es tzaráat.


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TZARÁAT Y LENGUA VIPERINA

Bemidbar (Nm.) 12:1-14

1. Y hablaron Miriam y Aharón contra Mosheh a causa de la mujer kushit que había

tomado: porque él había tomado mujer kushit.

2. Y dijeron: ¿Solamente por Mosheh ha hablado יהוה? ¿No ha hablado también por

nosotros? Y lo oyó יהוה.

3. Y aquel varón Mosheh era muy manso, más que todos los adam que había sobre la

adamah.

4. Y luego dijo יהוה a Mosheh, y a Aharón, y a Miriam; Salgan ustedes tres a la tienda

de los tiempos. Y salieron ellos tres.

5. Entonces יהוה descendió en la columna de la nube, y se puso a la puerta de la tienda,

y llamó a Aharón y a Miriam; y salieron ambos.

6. Y él les dijo: Oigan ahora mis palabras: si tuviera profeta de יהוה, le apareceré en

visión, en sueños hablaré con él.

7. No así a mi siervo Mosheh, que es fiel en toda mi casa:

8. Boca a boca hablaré con él, y a las claras, y no por figuras; y verá la apariencia de

?Por qué pues no tuviste temor de hablar contra mi siervo Mosheh¿ :יהוה

9. Entonces el furor de יהוה se encendió en ellos; y se fue.

10. Y la nube se apartó de la tienda y he aquí que Miriam era leprosa como la nieve: y

miró Aharón a Miriam, y he aquí que estaba metzoráat (leprosa).

11. Y dijo Aharon a Mosheh: ¡Ah! Amo mío, no pongas ahora sobre nosotros pecado;

porque locamente lo hemos hecho, y hemos pecado.

12. No sea ahora ella como el que sale muerto del vientre de su madre, consumida la

mitad de su carne.

13. Entonces Mosheh clamó a יהוה, diciendo: Te ruego, oh לא (El), que la sanes ahora.

14. Respondió יהוה a Mosheh: Pues si su padre hubiera escupido en su cara, ¿no se

avergonzaría por siete días?; sea echada fuera del campamento por siete días, y

después se reunirá.

• INMUNDICIA POR MUERTO

Bemidbar (Nm.) 19:11-22

11. El que toque el cadáver de cualquier adam, siete días será inmundo:

12. Este se purificará al tercer día con estas aguas, y al séptimo día será limpio; y si al tercer

día no se purifica, no será limpio al séptimo día.


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13. Todo que toque cadáver, de alma de adam que esté muerto, y no se purifique, el mishkján

de יהוה contaminó; y aquella alma será cortada de Isra´El: por cuanto las aguas de la

separación no fueron rociadas sobre él, inmundo será; y su inmundicia será sobre él.

14. Esta es la Torah para cuando algún adam muera en la tienda: cualquiera que entre en

la tienda y todo lo que esté en ella, será inmundo siete días.

15. Y todo vaso abierto, sobre el cual no haya tapadera bien ajustada, será inmundo.

16. Y cualquiera que toque en sadeh abierta a muerto a cuchillo, o muerto, o hueso de adam,

o sepulcro, siete días será inmundo.

17. Y para el inmundo tomarán de la ceniza de la vaca quemada de kjatat (confesar pecado),

y echarán sobre ella agua viva en un vaso:

18. Y un hombre limpio tomará hisopo. Y lo mojará en las aguas, y rociará sobre la tienda,

y sobre todos los muebles, y sobre las almas que allí estuvieren, y sobre aquel que haya

tocado el hueso, o el cadáver, o el muerto, o el sepulcro;

19. Y el limpio rociará sobre el inmundo al tercero y al séptimo día; y cuando lo purifique al

séptimo día, él lavará luego sus vestidos, y a sí mismo se lavará con aguas, y será limpio a

la tarde.

20. Y el que sea inmundo, y no se purifique, tal alma será cortada de entre la asamblea, por

cuanto contaminó el mikdash de יהוה: no fue rociada sobre él las aguas de separación, es

inmundo.

21. Y les será por decreto perpetuo: también el que rocíe el agua de la separación lavará sus

vestidos; y el que toque las aguas de la separación, será inmundo hasta la tarde.

22. Y todo lo que el inmundo toque, será inmundo; y el alma que lo toque, será inmunda

hasta la tarde.

Estas son las 3 razones sobre la manera de hacer nuestras purificaciones haciendo un llamado a que

la gente empiece a tomar conciencia del porque יהוה estableció purificaciones.

“Ievarekjekjá יהוה veishmerekja.

Iaer יהוה panaiv eleikja viekjunekja.

Isa יהוה panaiv eleikja veiásem lekjá shalom.”.

:te bendiga, y te guarde יהוה

Haga resplandecer יהוה su rostro sobre ti y haya de ti compasión

.alce su rostro y ponga sobre ustedes mucha paz, mucho shalom יהוה


purificando mi carne para retornar al ser€¦ · el cristianismo como bautismos. hoy vamos a...

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