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PROYECTO INTEGRADOR

Facultad de Ingeniería (FIUBA): El resurgimiento del estilo gótico en Buenos Aires

Taller de Reflexión Artística Ferrari, Carla

2019 – 1er cuatrimestre

Amat, Agustina Diseño de Interiores

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Recorte temático de cursada Taller de Reflexión Artística II Catedra Carla Ferrari

Título

Patrimonio Arquitectónico Subtítulo

Relevamiento del patrimonio arquitectónico de la ciudad de Buenos Aires y sus influencias a través de la historia del arte.

Descripción:

La Ciudad de Buenos Aires tiene numerosos edificios realizados durante el siglo XVII, XIX y XX que permiten de alguna manera vivenciar los estilos históricos europeos vistos en la cursada por los alumnos de la materia Taller de Reflexión Artística II. A través de una visita por el casco histórico de la ciudad se introduce a los alumnos en la temática, análisis y comparación de los estilos. Atravesando este paralelismo, el estudiante logra incorporar y experimentar la teoría en la práctica. En el ensayo final que deben escribir, estará reflejada la elección del edificio a analizar, la averiguación del marco teórico que avale la comparación histórica, además de su experiencia y vivencia personal al hacerlo. El patrimonio arquitectónico es un tema que me interesa mucho y esto es algo que trasmito a mis alumnos para que puedan reconocer, vivenciar y revalorizar el patrimonio arquitectónico de Bs. As.

A continuación se darán una serie de edificios representativos de CABA y sus alrededores con sus estilos históricos correspondientes. El alumno deberá elegir uno o varios de estos edificios y realizar la investigación pertinente. Esta investigación consistirá en la averiguación de los arquitectos o ingenieros de los edificios; el relevamiento fotográfico in situ del mismo y el desarrollo posterior de un informe técnico con la investigación del estilo histórico con el cual se compara y su comparación con el mismo. El ensayo será el resultado final de su experiencia y vivencia.

Listado de edificios con su estilo

Egipto:

"Los hijos del trabajo", https://www.youtube.com/watch?v=DXeN4jcDb90

Está en San Antonio 814- Barracas

Grecorromano

Facultad de Derecho UBA - Figueroa Alcorta y Puerredon.

Facultad de Ingeniería UBA- Paseo Colon e independencia.

Iglesias Bizantinas:

https://www.youtube.com/watch?v=DXeN4jcDb90

- SANTA ROSA DE LIMA. Belgrano y Pasco. Está inspirada en San Vitale de Ravena. .

- SAN GREGORIO EL ILUMINADOR: Armenia 1353

- CATEDRAL SAN JORGE Scalabrini Ortiz 1261

- SAN CARLOS en Hipólito Yrigoyen y Quintino Bocayuva Tiene elementos bizantinos y neorrománicos

NEORROMÁNICAS.

- LA MEDALLA MILAGROSA: Curapaligüe 1185 - Parque Chacabuco.

- SANTA FELICITAS Isabel La Católica 520- Barracas.

- NUESTRA SRA. DE GUADALUPE, en Medrano y Mansilla

GOTICO

- FACULTAD DE INGENIERIA DE AV. LAS HERAS y Pueyrredón

- IGLESIA DE BS.AS: Av. Gaona 1730 (tiene baldaquino, vale la pena visitarla)

- IGLESIA SANTA CRUZ: en EE UU y Urquiza (gótico normando)

- COLEGIO SAN JOSÉ. Bartolomé Mitre Y Azcuénaga.

- Catedral de San Isidro.

- Catedral de La Plata.

- Catedral de Lujan.

Respecto a la bibliografía se puede encontrar:

- En el Palacio legislativo, Perú 160, funciona la Biblioteca Esteban Echeverría. Especializada en Ciudad de Buenos.

http://dgcultura.legislatura.gov.ar/cgi-bin/pgopac.cgi?form=Default

- Sociedad Central de Arquitectos. Montevideo 938.

http://socearq.org/2.0/biblioteca/

TP Final Integrador 1 parte. Entrega: 3/4 y 4/4

• Entrega de la primera parte del ensayo para el TP final. Constará elección del edificio, bibliografía consultada, datos básicos del edificio a analizar, biografía del arquitecto y recorte temático en donde se unifique con la materia.

• Conformar un marco teórico, considerando los textos propuestos por la Cátedra, para fundamentar su trabajo. (Respetar normas de presentación de la Facultad).

Pautas de Presentación:

Hojas tamaño A4, numeradas, con su correspondiente carátula según las normas de la Facultad. El escrito debe incluir en su análisis imágenes en alta calidad,


• Entrega de la segunda parte del ensayo para el TP final. Constará de la visita del edificio, fotos del mismo y recorte temático en donde se unifique con la materia.



• Entrega de la tercera parte del ensayo para el TP final. Ensayo final escrito que constará de todas las partes para cumplir con la normas de entrega de Ensayos sobre la imagen.


Resumen El presente ensayo tiene como finalidad analizar a partir de la observación, recorrido y percepción de uno de los escasos edificios de estilo neogótico de la Ciudad de Buenos Aires, la actual Facultad de Ingeniería perteneciente a la Universidad de Buenos Aires (UBA). Ubicado en la Av. Las Heras al 2241, se alza la sede de la prestigiosa institución, la cual se compone de numerosas plantas, alrededor de cincuenta aulas, dos terrazas y un anfiteatro que alberga a más de tres mil estudiantes diariamente. A lo largo de su desarrollo, se expondrán los elementos que constituyen a la majestuosa obra del arquitecto Arturo Prins, los cuales refieren a la arquitectura de la Edad Media, la cual resurge siglos más tarde adaptándose al proyecto que sería la actual edificación facultativa.

Palabras clave: gótico, estilo, resurgimiento, iglesia, medieval, elemento, arquitectura, religioso, historia, construcción.

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Facultad de Ingeniería (FIUBA): El resurgimiento del estilo gótico en Buenos Aires

Durante la historia de la arquitectura, es posible observar el resurgimiento de ciertos estilos o tendencias delimitadas por un período concreto. Ya sea por la fascinación o nostalgia de épocas doradas, ciertos movimientos se han ido renovando y reinventando a partir de las bases preexistentes, con la finalidad de un resultado más favorable. Es debido a ese aprecio por la arquitectura de antaño, que han permanecido a lo largo de la Ciudad de Buenos Aires diversos fragmentos de historia en forma de construcciones. Desde el punto de vista etimológico, los inicios de la arquitectura gótica se remontan a la formación del término “gótico”, el cual deriva del godo y corresponde a la nomenclatura otorgada de forma peyorativa por el artista, escritor y arquitecto italiano Giorgio Vasaria en el siglo XVI, quién consideraba este movimiento como oscuro y bárbaro, manteniendo como paradigma de lo correcto al arte clásico, y desdeñando en su lugar, a los demás estilos pertenecientes a pueblos invasores. Esta corriente se desarrolla en Europa entre los siglos XVII y XVI, coexistiendo con el Renacimiento. Sus orígenes se remontan al siglo XVI, debido a la búsqueda de la pureza arquitectónica por parte de la Orden del Císter, es decir, a la congregación monacal de la Iglesia Católica Romana ubicada en las proximidades de Dijon, Francia. Su objetivo era dejar atrás el lenguaje románico, el cual promulgaba valores que divergían de los propios. Si bien existía la arquitectura civil, se considera a la religiosa como la predominante, siendo la catedral la máxima expresión. Otro factor que incrementó la experimentación en la nueva formas constructivas fue la concentración demográfica en las ciudades, las cuales se convierten en puntos de conglomeración, dado el crecimiento de la clase social burguesa. En la Edad Media, el Hombre consideraba que la estética en la arquitectura significaba una revelación religiosa repleta de simbolismos, en vez de un mero espejismo, el cual se logró mediante la innovación a nivel constructivo y de diseño. Una de las características fundamentales es la transparencia de los muros, la cual se logra a través de la sustitución de materiales pesados por etéreos vitrales pintados con escenas religiosas, los cuales permiten el paso difuso de la luz, creando un ambiente místico y una experiencia visual espiritual para el receptor del espacio. Ésto con notaba la gracia y presencia divina en el establecimiento. Otro aspecto es la relación entre la forma y la función, estructura y estética. La decoración parece seguir y completar la disposición de las bases; sin embargo, se fusionan de manera tal, que es inimaginable separar a uno del otro. La tercera propiedad es el trazado geométrico, mediante el cual los arquitectos de este período basaban la funcionalidad y consideraban este método de alzado como teoría de la estructura. Partiendo de las formas geométricas puras, se trazaban módulos y polígonos regulares, en especial cuadrangulares, que posteriormente se materializaban como bóvedas de crucería. Un rasgo distintivo de este período es el avance y unión entre la construcción en sí misma y la experiencia del usuario. La estética no complace únicamente como expresión visual, sino que envuelve al visitante mediante un juego de luces, a menudo de colores, una acústica

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ejemplar que permitía el canto de los monjes y la disposición de alturas monumentales en relación a la escala humana que, en conjunto, promovía la espiritualidad y fortalecía la relación con Dios. Pero, ¿cómo reaparece la corriente arquitectónica del Medioevo en Buenos Aires siglos más tarde? Dicho suceso se remonta hacia principios del s. XIX, cuando en Inglaterra se origina una concepción revalorizada del gótico, principalmente abocada a la arquitectura religiosa rural, en pequeñas congregaciones en las afueras de la ciudad, que luego de desarrollará a mediados del siglo, arribando a Europa y América. En Argentina, el estilo se fue asentando paulatinamente como consecuencia de la migración de ciudadanos ingleses y alemanes, de religión protestante en su mayor parte. La primera iglesia protestante que se estableció en Buenos Aires estuvo a cargo del pastor Armstrong llegado a la ciudad en 1825, el cual daría origen posteriormente a diversas instituciones de la misma ideología. En la actualidad, todavía se conservan algunos ejemplares de la construcción de la Iglesia metodista, las cuales se asemejan a la Universidad anteriormente analizada. A continuación, se expondrán algunos ejemplos. 1. Iglesia Evangélica Metodista Argentina: fundada en 1874, y posiblemente ideada por el arquitecto Enrique Hunt, fue la primer institución de culto metodista. (Ver imagen 2). Desde el exterior se puede observar la disposición: un eje central con tres aberturas en forma de arco ojival, las cuales contienen paños de vidrio, que si bien no poseen color, mantienen elaborados esquemas. Presenta dos ingresos, uno en cada lateral, coronados con techos a dos aguas. Una torre se alza en el ala derecha, y se reparten cuatro pináculos en la parte frontal. A su vez, se puede notar un ventanal más pequeño en la parte superior, el cual simboliza la Santa Trinidad.4 El interior, a diferencia del exterior, exhibe vitrales tinteados (ver imagen 3), que se sitúan sobre el altar y en los laterales. Además, se sitúan arcos apuntados de forma sucesiva que ayuda al sostén y continuidad visual del espacio interior. 2. Iglesia Evangélica Presbiteriana Escocesa de San Andrés (1896): La primer sede del edificio fue inaugurada en el año 1835, sin embargo fue demolida décadas más tarde, debido a la construcción de la Avenida de Mayo. En 1896 se inaugura una espectacular obra, con una torre de 35 metros de alto, con base cuadrada, que lucía en su techo agujas y almenas, la cual se vio derrumbada nuevamente en 1950. Manteniendo el mismo interior, en 1962 se realizó la nueva fachada, la cual se conserva hasta la actualidad. Al igual que el modelo arquitectónico anterior, ésta obra presenta un eje central, representado con un gran ventanal en forma de arco ojival, dispuesto de forma superior a otra abertura simplificada cuadrangular (ver imagen 4). Dos columnas de sección cuadrada se encuentran en los laterales, culminando en vértices, dando un aspecto sintetizado de pináculos. Los accesos laterales dan lugar a dos pasillos que desembocan en el núcleo del templo, dado que cuenta con una gran nave central de 16 metros de largo por 13 metros de ancho. El interior cuenta con numerosos accesos en forma de arcos ojivales, vitrales en su parte superior y un enorme rosetón que dota al espacio de luz (ver imágenes 5 y 6). 3.Iglesia San Pablo (1899): ubicada en Palermo, esta obra pertenecía a un barrio -en ese entonces- marginal de la ciudad, y era el punto de encuentro para niños, que recibían albergue, alimentos y educación. Esta sencilla edificación posee una fachada con eje central, donde se ubica el acceso principal, coronado por una rosa situada sobre el arco apuntado y dos naves laterales, las cuales contienen ventanas de menor altura, con un

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motivo geométrico (ver imagen 7). El elemento principal exterior es el rosetón con un patrón simétrico, sobre el cual yace el techo a dos aguas. Luego de haber analizados los susodichos edificios, es posible establecer una relación entre estos templos y la Facultad de Ingeniería, que si bien no comparten la misma función- ya que uno tiene la finalidad de ser una institución educativa, y los demás, templos- se puede establecer semejanzas en sus características estructurales. En la primer década del siglo XX, el gobierno enmienda a Arturo Prins el diseño de la obra que cumpliría la función de anexo a la construcción principal de la Universidad. Sin embargo, el ingeniero civil y arquitecto uruguayo, a pesar de su formación en Europa -en un período histórico en el cual resurgía el estilo gótico, sobre todo en Inglaterra- no compartía la opinión del delegación por parte del gobierno acerca de realizar el emplazamiento de carácter medieval. El proyecto original constaba de varias alas, las cuales concluían en torres: una en el núcleo y dos en los laterales, en concordancia con algunos componentes de la emblemática Sagrada Familia -la cual pudo significar un detonante en el proceso de inspiración del arquitecto-. (Ver imagen 1 en el anexo). El mismo sufrió cuantiosas modificaciones en su estructura y su concepto fue sintetizado, debido a conflictos económicos, razón por la cual su cimentación fue pospuesta y demorada en numerosas ocasiones. Al circular por el exterior de la imponente edificación, fácilmente se la puede confundir con una Iglesia, y hay aquellos quienes incluso han establecido un paralelismo entre la misma y la Catedral de Notre Dame. No es extraña dicha comparación, pues se advierten ciertas características en común: arcos formeros apuntados sobre columnas, escalas monumentales y acentuada verticalidad, entre otros aspectos. Situada hoy en día en la Av. Las Heras, yace la Facultad de Ingeniería, la cual se extiende en 80 mts. horizontalmente, entre las calles Cantilo y Azcuénaga. Desde el exterior se puede apreciar la imponente fachada que se divide en tres fragmentos: el pórtico central- que cuenta con una escalinata de grandes dimensiones, conectando en exterior con el espacio semi- cubierto-, en el cual se exhibe el ingreso principal, coronado por un arco ojival central y a sus laterales dos arcos más delgados, con sus cúspides más pronunciadas, y dos alas simétricas, las cuales rodean la esquina de la manzana de forma diagonal. Verticalmente se alzan extensos ventanales con forma de arcos apuntados, que a su vez encierran y repiten su morfología, variando su tamaño, ostentando bordes con apariencia de nervios, siendo ésta una característica reiterativa en todas las aberturas. En el núcleo superior, se dispone un rosetón, una ventana circular calada y completada con vidrios sin tinte de colores (ver imágenes 8,9 y 10 en el anexo). Si bien las columnas, en conjunto con los nervios del arco de la parte superior generan una ilusión visual de superposición, en realidad se encuentran simplificadas en forma cilíndrica, aunque repetitiva, apoyadas sobre un basamento exento (ver imagen 11 en el anexo). Al ingresar al pórtico, se observan prominentes aberturas de madera, las exteriores de sencillos paneles de madera sin ornamentación además de los herrajes laterales simétricos, mientras que las interiores presentan un trabajo artesanal más detallado, en vidrio y madera tallada (ver imagen 12). Continuado, se arriba al hall, donde se encuentra la escalera principal, que conecta las diversas plantas (ver imagen 13). A pesar de que el interior no concuerda en su mayor parte con el exterior y su estilo arquitectónico, la mayor parte de los portales tienen similitudes estilísticas. Por ejemplo, en

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el ventanal principal interno (ver imagen 14), se aprecian formas geométricamente dispuestas, generando cruces de distintos tamaños. Por otro lado, se encuentra otro modelo variante, con vidrios tintados, motivos desiguales en cada abertura y rosetones en la parte superior del vano (ver imagen 15).

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ANEXO FOTOGRÁFICO

Anexo fotográfico

Imagen 1: maqueta del diseño original propuesto por el Arq. Arturo Prins (1909) Imágenes 2 y 3: Iglesia Evangélica Metodista Argentina (1874).

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Imagen 4: Iglesia Evangélica Presbiteriana Escocesa de San Andrés (1896).

Imagenes 5 y 6: interior de la Iglesia Evangélica Presbiteriana Escocesa de San Andrés.

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Imagen 7: Iglesia San Pablo (1899).

Imágenes 8,9 y 10: actual estado de la Facultad. Fotografías tomadas en mayo del 2019.

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Imágenes 11 y 12

Imágenes 13, 14 y 15

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Bibliografía

Casal,S. Couturier, F. Quiroga, Carolina (2011). El patrimonio arquitectónico rehabilitado del siglo 20 en Buenos Aires: el patrimonio de las primeras décadas. Documento de Trabajo Nro. 275, Universidad de Belgrano. Chiesa, P. J. (2014) Carta de Enrique Gustavo Prins- Blog Mirada Atenta. Buenos Aires, Argentina. Martínez, S. (2009) Arquitectura gótica. Universidad Autónoma de Aguascalientes. México. Manzi, O. (2002) Arquitectura religiosa neogótica en buenos aires: Los templos metodistas. Buenos Aires, Argentina. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. Simson, O. T. (1980) La catedral gótica : los orígenes de la arquitectura gótica y el concepto medieval de orden. Madrid, España.

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