EducaciónPrimaria

PROYECTOCURRICULAR1. Currículo del área de Religión y moral Católica (CEE). Bases para la programación.

2. Proyecto Javerìm. Primer Ciclo (1º y 2º de Educación Primaria).

3. Materiales del proyecto.

4. Secuenciación de unidades, objetivos, contenidos, criterios de evaluación y competencias básicas.

RELIGIÓN CATÓLICA1 Y 2

© SAN PABLO 2011 (Protasio Gómez, 11-15. 28027 Madrid) Tel. 917 425 113 - Fax 917 425 723

E-mail: secretaria.edit@sanpablo.es / www.sanpablo.es© Carlos Alda, Nieves Ferrández, Jesús Olóriz, María Olóriz, Javier Revilla, 2010

Distribución: SAN PABLO. División ComercialResina, 1. 28021 Madrid * Tel. 917 987 375 - Fax 915 052 050

E-mail: ventas@sanpablo.es

Autores: Carlos Alda Gálvez Nieves Ferrández Rodríguez Jesús Olóriz Cortés María Olóriz Sanjuán Javier Revilla Aybar

Dirección editorial: Octavio Figueredo / Pedro M. García Coordinación editorial: Juan Antonio López Maquetación: Susana Rosendo Revisión: Dulce Mª Toledo

Diseño de portada e interior: Mónica Fernández Santamaría

Ilustraciones: Jesús López Pastor

EducaciónPrimaria

22LOS VALORES DE JESÚS

RELIGIÓN CATÓLICA

LOS

VALO

RES

DE

JESÚ

S

2

CUBIERTA Los valores de Jesus 2.indd 1

12/05/11 10:48

Material didáctico “Los valores de Jesús”

Proyecto curricular Javerìm Primer ciclo

Cd de canciones

Web Proyecto Javerìm: www.javerim.es

Proyecto curricular, programación didáctica, presentaciones power point, enlaces.

Guía del profesor y solucionario

EducaciónEducaciónPrimariaPrimariaPrima

LOSOSS SLO VVALODDDE J

RREELIIGIÓN R

LOS

VALO

RES

DE

JESÚ

S

2222222222

LOS VALORES DE JESÚS

LOS

VALO

RES

DE

JESÚ

S

EducaciónPrimaria

RELIGIÓN CATÓLICA

1111

CUBIERTA Los valores de Jesús1.indd 1

12/05/11 10:4712/05/11 10:47

EducaciónPrimaria

3

ÍNDICE PROYECTO CURRICULAR JAVERÌM

1 .CURRÍCULO DEL ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL

CATÓLICA (CEE). BASES PARA LA

PROGRAMACIÓN.(PÁG. 4)

2. PROYECTO JAVERÌM

PRIMER CICLO(PÁG. 13)

3. MATERIALES DEL PROYECTO

(PÁG. 19)

4. SECUENCIACIÓN DE

UNIDADES, OBJETIVOS, CONTENIDOS, CRITERIOS

DE EVALUACIÓN Y COMPETENCIAS BÁSICAS

(PÁG. 21)

1.1. Introducción.(PÁG. 4)

2.1. Finalidad de la enseñanza de la Religión católica.

(PÁG. 13)

3.1. Libro del alumno.(PÁG. 19)

4.1. Unidades del Primer Ciclo.

(PÁG. 21)

1.2. Contribución del área de Religión y moral católica a la adquisición

de las competencias básicas.(PÁG. 5)

2.2. Rasgos principales del nuevo modelo

educativo y principios pedagógicos.

(PÁG. 13)

3.2. Guía didáctica, solucionario y recursos.

(PÁG. 20)

• 3.2.1. Cd con canciones (PÁG. 20).

• 3.2.2. Web Proyecto Javerim (PÁG. 20).

4.2. Objetivos del Primer Ciclo.

(PÁG. 22)

1.3. Objetivos de la Educación Primaria.

(PÁG. 11)

2.3. Contribución del Proyecto Javerìm al desarrollo de las

competencias básicas.(PÁG. 14)

4.3. Contenidos del Primer Ciclo.

(PÁG. 23)

1.4. Contenidos del Primer Ciclo.

(PÁG. 11)

2.4. Proceso de enseñanza-aprendizaje.

(PÁG. 17)

4.4. Criterios de Evaluación.

(PÁG. 24)

1.5. Criterios de evaluación del Primer Ciclo

(PÁG. 12)

2.5. Atención a la diversidad.

(PÁG. 17)

4.5. Competencias básicas.(PÁG. 25)

4

1. CURRÍCULO DEL ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA (CEE). BASES PARA LA PROGRAMACIÓN

1.1. Introducción

La Ley Orgánica de la Educación, 2/2006 de 3 de mayo, tiene en cuenta en la Disposición Adicional Segunda el derecho de los padres a la formación religiosa y moral de sus hijos, según sus convicciones, estableciendo que la enseñanza de la Religión se incluirá como área o materia en los niveles educativos que corresponda. Los Decretos de Enseñanzas Mínimas desarrollan dicha Disposición Adicional Segunda en cuanto a su presencia curricular y condiciones académicas; asimismo, corresponde a la jerarquía eclesiástica determinar el currículo propio de la enseñanza religiosa católica.

En este marco, la enseñanza de la Religión y moral católica se presenta como opción libre para los alumnos y obligatoria para los centros.

La enseñanza religiosa contribuye a la calidad de la educación que preconiza la LOE desde la propuesta y desarrollo de unos conocimientos, valores y actitudes que conforman su propio currículo. Lo hace desarrollando especialmente la capacidad trascendente del alumno, facilitándole una propuesta de sentido último para su vida e iluminando el fundamento de aquellos valores comunes que hacen posible una convivencia libre, pacífi ca y solidaria.

No podría existir una formación integral y, por tanto, una educación de calidad, si no se desarrollasen todas las capacidades inherentes al ser humano, entre las cuales se encuentra constitutivamente la capacidad trascendente. Esta capacidad básica del individuo adquiere su auténtico cumplimiento en la búsqueda del sentido último de la vida. Enraizada en lo más profundo del ser, el alumno va descubriéndola –teniendo en cuenta los niveles de aprendizaje propios de cada edad– en los símbolos y signos de su entorno, en el progreso y humanización del propio ser humano, en el lenguaje narrativo de la Biblia, en los modelos cristianos de identifi cación y, particularmente, en la persona de Jesucristo y su presencia en la comunidad cristiana.

La formación religiosa y moral católica cuenta con una larga tradición en el sistema educativo español y, respondiendo a razones profundas de la institución escolar y a derechos humanos reconocidos por la Constitución española, está garantizada actualmente por el Acuerdo suscrito entre el Estado español y la Santa Sede sobre Enseñanza y Asuntos Culturales, fi rmado el 3 de enero de 1979, en el cual se establecen los principios que hacen posible las garantías constitucionales.

El currículo de la enseñanza de la Religión católica es una síntesis básica y global del mensaje cristiano, adecuada a la edad del alumno, a las exigencias epistemológicas de la materia, a las expresiones culturales del entorno y a las demandas didácticas del sistema educativo. Junto con las otras opciones del área de Religión, se enmarca en un contexto histórico y social, incluye parte del gran acervo cultural y artístico que emana de la fe católica y de otras confesiones, y posibilita el análisis comparado de los contenidos y líneas básicas de las grandes religiones vigentes. Con todo, la enseñanza religiosa católica se desarrolla especialmente en cuatro grandes dimensiones:

5

· La dimensión cultural e histórica está presente en la enseñanza religiosa, dado que el patrimonio cultural, histórico y antropológico-axiológico que gran parte de las sociedades reciben del pasado está vertebrado por contenidos religiosos. En este sentido, la Religión católica ha dado sus frutos en el arte, en los sistemas de signifi cación moral, en la creación popular y en la acción social. Por ello, el currículo de la opción confesional católica enseña la incidencia que el cristianismo –en sus contenidos doctrinales y sus formas históricas– ha tenido y tiene en la cultura española y europea.

· La dimensión humanizadora de la opción católica constituye una aportación efi caz en la maduración de la personalidad integral del alumno, enraizando los mismos objetivos del sistema educativo en un núcleo referencial de ideas, valores y creencias que permiten al alumno dar respuesta a sus interrogantes más radicales, haciendo a su vez posible la formación de hombres y mujeres conscientes, críticos, libres y creadores. La formación religiosa católica aporta de esta manera una cosmovisión que hace posible la apertura hacia el fundamento y el sentido último de la vida y, por tanto, al sentido de la ciencia, de la cultura y de la identidad misma de la persona humana. Se trata de afrontar las grandes preguntas que el alumno se plantea y ayudarle a encontrar las respuestas que podrá asumir como opción libre y personal. Es fi nalidad de la escuela que los alumnos logren su desarrollo personal; lo que no es posible sin una conveniente fundamentación y orientación hacia un signifi cado último y global de la existencia.

· La dimensión ético-moral explicita las exigencias morales que conlleva el mensaje cristiano. En la Religión católica se ofrece una determinada manera de ver la vida, en cuya base se encuentra un concepto de hombre, un núcleo referencial de ideas y creencias, y la propuesta de una escala de principios y valores. La enseñanza religiosa católica expone, fundamenta y jerarquiza los valores y virtudes capaces de educar la dimensión moral y social de la personalidad del alumno, en orden a hacer posible la maduración en la responsabilidad, el ejercicio de la solidaridad y de la caridad. Todo ello, como expresión coherente del conocimiento de Dios revelado en Jesucristo.

· La opción religiosa católica se presenta en el ámbito escolar, en su estructura epistemológica o disciplinar, con el carácter científi co con el que, en la cultura universitaria, se abordan las ciencias de la religión y la teología. Sus contenidos son saberes con una fundamentación y una metodología científi ca propia, implantados con rigor y tradición en los Estados de nuestro entorno cultural. Su estatuto epistemológico original entra en el ámbito educativo en confrontación y diálogo con aquellos otros tipos de saberes y racionalidad que operan en la escuela.

1.2. Contribución del área de Religión y moral católica a la adquisición de las competencias básicas

La enseñanza de la Religión católica en la escuela se atiene a la fi nalidad propia de esta, que es la formación plena del alumno mediante los sistemas propios de aprendizaje que se concretan en el currículo y su desarrollo. Contribuye a la calidad de la educación desde la propuesta y desarrollo de unos conocimientos, valores y actitudes que conforman su propio currículo. Lo hace desarrollando especialmente la capacidad trascendente del alumno, facilitándole una propuesta del sentido último para su vida e iluminando el fundamento de aquellos valores comunes y propios de esta enseñanza que hacen posible una convivencia libre, pacífi ca y solidaria.

Las propuestas de la enseñanza religiosa católica constituyen en sí mismas una cosmovisión del mundo, de la vida y del ser que hacen posible la formación integral. Todo ello se realiza mediante la presentación

JAVERÌM

6

sistemática, orgánica y científi ca del mensaje, vida y persona de Jesucristo, presente en su Iglesia, avalada por la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, transmitida a través de la acción educativa del profesor con su preparación científi co-técnica y su testimonio cristiano.

A su vez, las aportaciones de esta enseñanza hacen posible, como oferta libre, una manera de ser y de vivir en el mundo, de tal manera que los principios, valores y actitudes que generan los elementos básicos del cristianismo ayudan al alumno a situarse lúcidamente ante la tradición cultural y, por ende, a insertarse críticamente en la sociedad.

Con todo, las competencias básicas, como son la interpersonales, interculturales, sociales y cívicas y la comunicación lingüística adquieren en esta área elementos básicos para su adquisición a lo largo de la enseñanza obligatoria.

En lo que se refi ere a la Educación Primaria –etapa en la que el niño comienza a tener conciencia refl eja de sus propias acciones percibiéndose cada vez más como individuo–, el alumno se enfrenta por primera vez a la urgente necesidad de realizar el descubrimiento de su propia identidad. Este proceso está muy condicionado por los modelos culturales que los adultos encarnan, modelos que infl uyen en la vida cotidiana de los niños, en sus juegos y en sus acciones creativas.

Precisamente una de las funciones de la enseñanza escolar católica en esta etapa es la presentación de los modelos cristianos de identifi cación. Estos se encuentran en las fi guras bíblicas más destacadas de la historia de la salvación, en las acciones y vivencias de la comunidad cristiana y sobre todo en la persona, vida y palabra de Jesucristo.

Su inseguridad, propia de una edad temprana, está demandando modelos de vida auténticos en el proceso de maduración de su personalidad. La enseñanza religiosa católica va a insistir en la propuesta explícita de la persona de Jesucristo, los principios que de Él dimanan, los valores que genera y las actitudes que brotan a fi n de que los alumnos refl exionen seriamente acerca de la conducta personal y social.

Ello exige una información sólida sobre el hecho religioso y, en concreto, en cuanto a esta asignatura compete, una exhaustiva presentación del hecho religioso conformado en la Religión católica.

La formación religiosa se desarrolla en la escuela en un diálogo auténtico con la realidad cultural, informando sobre la relación e infl ujo mutuo entre la cultura occidental y el hecho religioso cristiano; juzgando y criticando esa cultura –compuesta por ideas, principios, valores, modos de vida– a la luz del Evangelio, que en su perenne actualidad ilumina lo más profundo del ser humano y proyecta una libre y crítica postura ante la cultura emergente.

Si bien la enseñanza religiosa está presente y ayuda a la conformación de las competencias fi jadas en los Reales Decretos de enseñanzas mínimas, teniendo en cuenta que las competencias básicas son aquellas que sustentan la realización personal, la inclusión social y la ciudadanía activa, algunas de ellas tienen una especial relación con la acción educativa de la Religión católica, e incluso podría afi rmarse que otras, si se prescinde de la realidad religiosa, carecerían de elementos importantes para su adquisición y desarrollo. Entre otras proponemos las siguientes:

1. Competencia en comunicación lingüística

La enseñanza religiosa católica aporta elementos básicos en cuanto al logro de la competencia en comunicación lingüística, pues se sirve del lenguaje académico, de aquellos lenguajes que conforman la cultura que se trasmite en el área de religión, así como de los lenguajes de la propia enseñanza religiosa.

PROYECTO CURRICULAR

7

El diálogo de la fe con la cultura contribuye a la competencia en comunicación lingüística, en la medida en que exige ejercitarse en la escucha de la palabra de Dios, la exposición de sus contenidos y aplicación a la cultura y a las distintas formas de vida social, así como a la argumentación adecuada a esta edad y siempre presente en la enseñanza religiosa.

Por otra parte, es propio de la enseñanza religiosa católica la utilización de los diversos modos de comunicación que la acción de Dios sobre el hombre ha utilizado. Su revelación es rica en distintos lenguajes. Así, el lenguaje bíblico y su riqueza de expresión y simbología, el lenguaje doctrinal y su precisión conceptual, analítica y argumental, el lenguaje litúrgico y su cercanía al lenguaje de los símbolos del pueblo cristiano, el lenguaje, en fi n, testimonial que hace posible la transmisión vital de lo creído. Todo ello es imprescindible para la comprensión del lenguaje en todas las lenguas de la cultura occidental. La enseñanza religiosa hace posible una verdadera comunicación lingüística, al utilizar los distintos lenguajes en su expresión verbal o escrita, explícitos e implícitos en fuentes diversas. Finalmente, el análisis de hechos sociales que se presentan en la clase de Religión, como elementos motivadores de la realidad evangélica, posibilitan el enriquecimiento del vocabulario.

2. Competencia social y cívica

En relación con la competencia social y cívica, en ella se integran elementos esenciales para la humanización, personales, interpersonales e interculturales y recogen todas las formas de comportamiento que preparan a las personas para participar de una manera efi caz y constructiva en la vida social y profesional. La enseñanza religiosa católica expone, fundamenta y jerarquiza los valores y virtudes que contribuyen a educar la dimensión moral y social de la personalidad del alumno, en orden a hacer posible la maduración en la corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, la cooperación, la libertad, la justicia y la caridad. Todo ello, como expresión coherente del conocimiento de Dios revelado en Jesucristo.

Se trata del ser personal en coherencia con las convicciones propias libremente asumidas; es decir, aprender a ser motivando y recreando lo verdaderamente humano en la formación plena del alumno. En este sentido, el desarrollo del ser entero del hombre, de las capacidades de su mente y de su corazón, de las potencialidades que le confi guran y que desbordan las expectativas puramente materiales y funcionales, fundamentan y dan sentido a la acción social y cívica del alumno. La enseñanza religiosa en este cometido incide substancialmente en el descubrimiento y desarrollo de la verdadera humanización, capaz de hacerle competente en la acción social.

Con ello estamos fundamentando uno de los valores básicos: su dignidad como ser humano, como hijo de Dios. El alumno necesita, ya en estas edades, especialmente motivaciones para amar, para construir la personalidad más humana, para ilusionarse en proyectos de vida altruista y desinteresada. El testimonio de hombres y mujeres santos en toda la historia constituye un referente continuo para la autoasimilación de los valores más genuinamente cristianos. De esta forma la enseñanza religiosa educa en la iniciativa personal y autónoma de los alumnos por el bien y la verdad.

En consecuencia, se contribuye directamente a la dimensión moral de la persona favoreciendo que los alumnos y alumnas reconozcan la raíz de su propio ser y sus mismos comportamientos. Ello conlleva mejorar las relaciones interpersonales basadas en principios y valores que emanan de la persona de Cristo y ayuda en consecuencia a afrontar las situaciones de confl icto mediante el diálogo, el perdón y la misericordia, valores genuinamente cristianos.

JAVERÌM

8

En lo más profundo del ser cristiano surge el gran valor de la fraternidad universal. De ahí que las mínimas exigencias éticas de convivencia, participación, conocimiento de la diversidad y de las situaciones de discriminación e injusticia estén fundamentadas y sean consecuencias de la fe cristiana. Los valores del respeto, cooperación, solidaridad, justicia, no violencia, compromiso y participación tienen su fundamentación y referencias cristianas en la fi liación por el amor de Dios, el amor, la fraternidad, la justicia, la misericordia, el perdón, la donación de sí mismo, la entrega total a favor de los pobres.

3. Competencia cultural y artística

La contribución a la competencia cultural y artística se relaciona con sus aspectos de conocimiento y valoración de toda la expresión artística, plástica, histórica, simbólica, lingüística, de costumbres, ritos, fi estas, valores y modos de vida impregnados de cristianismo desde su origen y su desarrollo actual, como manifestación del hecho religioso. El alumno no sólo va a conocer, sino que podrá comprender y asumir los valores que conlleva el conocimiento del hecho religioso en su expresión artística, cultural y estética, teológica y vivencial.

La cultura y la historia europea occidental, y la propia historia y cultura española, no pueden ser comprendidas y asumidas si se prescinde del hecho religioso presente siempre en la historia cultural de los pueblos. Es conocido por todos que la maduración de la personalidad humana se realiza dentro de la tradición cultural donde crece y se sustenta. Esta maduración se realiza en un mundo cada vez más complejo y de mayor contraste cultural y de presencia, respeto y diálogo de culturas.

La religión y moral católica presenta el acontecimiento cristiano en diálogo con la cultura, incorporando orgánicamente el saber de la fe en el conjunto de los demás saberes. Con ello el alumno adquiere una valoración crítica de la cultura a la luz del Evangelio, motivando al mismo tiempo el aprecio de la propia cultura y la estima adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. En el currículo de Religión católica están presentes también los elementos esenciales que defi nen las demás grandes religiones.

La enseñanza religiosa católica no sólo aporta a la competencia cultural y artística unos conocimientos del arte y la cultura con referencia religiosa y unas destrezas, sino también el sentido y profundidad de su presencia, que remite a una manera concreta de ver la vida, de expresarla y de vivir desde la aportación cristiana a la cultura. Con ello contribuye también a la conservación y valoración del patrimonio cultural.

4. Competencia de aprender a aprender

La Religión católica contribuye igualmente al desarrollo de la competencia de aprender a aprender, fomentando las capacidades a través de la educación, el impulso del trabajo en equipo, la síntesis de la información y opinión.

Asimismo, la enseñanza religiosa ayuda a los alumnos a ser protagonistas de su propio aprendizaje como respuesta a la voluntad de Dios de que el ser humano colabore activa y libremente con el plan por Él establecido. Por ello, aprender a aprender conlleva no sólo una propuesta consensuada de sentimientos, valores y actitudes, sino un marco de referencia aceptado voluntariamente según sus convicciones, que ha de ser crisol en la búsqueda de la verdad y del bien.

PROYECTO CURRICULAR

9

5. Competencia de autonomía e iniciativa personal

En cuanto a la autonomía e iniciativa personal, la enseñanza religiosa católica se imparte en el campo específi co de la escuela, cuyo objetivo irrenunciable, que es formar a la persona desde dentro, liberarla de todo lo que le impide vivir libremente, conlleva su efectiva referencia a una determinada visión del hombre y a su sentido último, para afi rmarlo, negarlo o prescindir de él.

Es fi nalidad fundamental del quehacer de la escuela que los alumnos descubran su identidad personal, pero esto no será posible sin una apertura al signifi cado último y global de su existencia humana. La autonomía e iniciativa personal no podrá realizarse en el alumno si no comienza ya a adiestrarse en el conocimiento de sí mismo, en su ser más profundo, en sus potencialidades, en su dignidad y en su sentido. La formación religiosa católica aporta de esta manera una cosmovisión que hace posible la apertura hacia el fundamento y el sentido último de la vida y, por tanto, al sentido de la ciencia, de la cultura y de la identidad misma de la persona humana.

La enseñanza religiosa católica no se reduce a una enseñanza de valores; se dirige a la persona concreta en sus raíces, en sus posibilidades humanas de acción y de servicio y, sobre todo, se dirige al ser humano en su fi nalidad trascendente. Todo ello conlleva el ofrecimiento del Evangelio de salvación de Jesucristo, para que, una vez conocido, surja la humanidad nueva hecha de hombres nuevos conforme al designio de Dios. Por eso la enseñanza ha de proponer a Jesucristo como camino que nos conduce a la verdad y a la vida y ha de hacerse desde la convicción profunda que procede de la Iglesia que confi esa, celebra y vive la fe en Jesucristo y, en consecuencia, mediante la forma propia y más coherente de transmitir esa fe de la Iglesia: el testimonio.

En la contribución al desarrollo personal del alumno, la religión es generadora de valores y de integración social. La religión colabora en esta competencia entregando al alumno las virtualidades necesarias para crear las disposiciones y actitudes que favorecen la inserción social. La autonomía del individuo cristiano viene precisamente favorecida por la apertura a una visión totalizante del mundo y de la realidad, una cosmovisión que hace posible la formación integral del alumno frente a visiones parciales y determinantes de la propia libertad.

Desde los procedimientos del área se favorece esta competencia básica desarrollando iniciativas y se atiende especialmente a que los alumnos y alumnas construyan un juicio moral basado en los principios, valores y actitudes que genera el mismo Evangelio.

6. Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico

La Religión católica contribuye al desarrollo de la competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico a través de la doctrina social de la Iglesia, iluminando las respuestas y las soluciones a los problemas que surgen en la interacción del ser humano con el medio físico y con sí mismo. También contribuye a la valoración ética del uso de la ciencia y de la tecnología.

A su vez apoya y da sentido a las habilidades y destrezas relacionadas con la ecología que se adquieren desde esta competencia. El cristiano entiende la naturaleza como creación de Dios, por lo que la valora, la cuida y fomenta.

Todas las aportaciones a las distintas competencias pueden ser agrupadas y defi nidas en cuanto a la aportación religiosa como un desarrollo de la capacidad trascendente de la persona, es decir, su aportación

JAVERÌM

10

espiritual y religiosa. Ello le capacita para dar sentido a su vida. A este objeto, conforman la capacidad trascendente:

La apertura de la razón a la búsqueda de la verdad en la superación de todo itinerario racional reductivo; la capacidad de dejarnos confrontar e interpelar por la llamada a la libertad y a la felicidad verdadera; el empeño en el diálogo de la fe y la razón, de la fe y la cultura; la atención a la capacidad innata para dinamizar la inteligencia y llamar a la razón humana a la búsqueda de «algo más», de la identidad propia del ser humano; la capacidad de ser y estar junto a los otros desde la fraternidad, el amor y la misericordia; el ansia de infi nito, el anhelo de Dios y la planifi cación del ser en la vida eterna... son, entre otros, objetivos y elementos fundamentales en el desarrollo de las competencias antes descritas.

Conforme a las competencias establecidas en el citado Acuerdo internacional y reconocidas en la Disposición Adicional Segunda de la Ley Orgánica de educación, 2/2006 de 3 de mayo, corresponde a la Conferencia Episcopal Española fi jar el currículo del área de Religión y moral católica.

7. Competencia espiritual cristiana

La espiritualidad cristiana es una espiritualidad revelada y encarnada en la persona de Jesús: la fi delidad a su Padre Dios y la entrega de su vida por la humanidad como horizonte de plenitud.

El modelo cristiano de espiritualidad se encarna en Jesús. Jesús vive desde dentro la experiencia amorosa de su Padre Dios y desde dentro se relaciona activa y compasivamente con la humanidad entera. Por ello, motivarles a la contemplación y el seguimiento de la persona de Jesús contribuirá «a llenar» su capacidad de trascendencia y por lo tanto su formación integral para transformar la sociedad teniendo experiencia de los valores que impulsaron la vida de Jesús.

El librito “Los valores de Jesús”, que acompaña a cada uno de los libros de texto, está elaborado con los contenidos de cada unidad y ofrece la posibilidad al alumno de encontrarse con Jesús de Nazaret a través del mensaje de sus palabras y de su vida. Se invita a cada alumno para que libremente en su casa pueda realizar la experiencia (fundamento del aprendizaje de la competencia) de oración y de acogida de los valores de Jesús.

8. Tratamiento de la información y competencia digital

En la actualidad la realidad social requiere un desenvolvimiento y unas habilidades que son fundamentales en la era digitalizada que vivimos, y que van desde el acceso a la información hasta la transmisión en distintos soportes, incluyendo la utilización de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC).

Con respecto a la competencia del «Tratamiento de la información y competencia digital», la enseñanza religiosa aporta elementos básicos en cuanto a su desarrollo y se relaciona con sus aspectos de conocimiento y valoración del uso de medios, que ofrecen una amplia información y que hay que aprender a discriminar.

La enseñanza religiosa católica se dirige a la persona concreta en sus posibilidades humanas de acción, de servicio y comunicación para favorecer en cada uno destrezas y habilidades como: buscar, obtener, procesar, seleccionar, registrar, tratar y comunicar a través de la utilización de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) como medio de trabajo intelectual. También incluye su transformación en información y conocimiento con la adecuada transmisión mediante un conjunto de recursos que van desde técnicas y lenguajes determinados (oral, impreso, audiovisual, digital o multimedia) hasta el uso de

PROYECTO CURRICULAR

11

los recursos tecnológicos disponibles y apropiados a cada edad para resolver problemas reales de modo efi ciente y poder mostrarse con las habilidades básicas y especializadas como una persona autónoma, efi caz, responsable, crítica y refl exiva en la valoración de la información.

1.3. Objetivos de la Educación Primaria

Al fi nalizar la Educación Primaria se pretende que el/la alumno/a sea capaz de:

1. Conocer los aspectos básicos de las religiones ya desaparecidas relacionándolas con el cristianismo.

2. Reconocer a los fundadores y algunos elementos distintivos de las grandes religiones vigentes, en su respuesta a las preguntas básicas sobre el sentido de la vida y el compromiso de los creyentes.

3. Conocer la Biblia, su estructura y sentido, identifi cando algunos textos básicos como palabra de Dios.

4. Descubrir la acción de Dios en la naturaleza y en la persona, como fundamento y fuente de los valores básicos del ser humano.

5. Identifi car algunos personajes fundamentales de la Historia de la salvación y su respuesta de fe, descubriendo el valor central de la persona de Jesucristo y la respuesta de fe de la Virgen María.

6. Valorar la novedad del amor de Dios, que nos salva del pecado y de la muerte por su Hijo Jesucristo y a través de la vida y acción salvífi ca de la Iglesia, Cuerpo de Cristo.

7. Identifi car el signifi cado de algunos acontecimientos, formulaciones, expresiones y textos básicos del mensaje cristiano, que faciliten la comprensión de la vida del Espíritu Santo en el mundo y en la Iglesia.

8. Identifi car la Iglesia en sus manifestaciones, conocer la presencia de Dios y su gracia en los sacramentos, y el servicio eclesial prestado por los apóstoles y sus sucesores.

9. Comprender y distinguir el sentido sagrado, festivo, cultural y celebrativo de las fi estas y sus ritos en las religiones monoteístas, relacionándolas con los aspectos cultuales y celebrativos de la liturgia.

10. Analizar la jerarquía de valores, actitudes y normas que conforman el ser cristiano, y aplicarlos a las distintas situaciones de la vida.

11. Valorar que la fe cristiana implica asumir responsabilidades, conocer y comprender la raíz y el sentido de la acción y del compromiso cristiano, y mantener una actitud de tolerancia y respeto ante los sistemas éticos de las distintas religiones.

12. Conocer, valorar y respetar el patrimonio religioso, artístico y cultural, que se manifi esta a través del lenguaje simbólico e icónico de la arquitectura, pintura, literatura, música y liturgia, como expresión de la fe católica y de otras religiones.

13. Descubrir que el destino eterno del hombre empieza aquí como don que surge de la victoria de Cristo sobre la muerte.

1.4. Contenidos del Primer Ciclo

1. La creación del ser humano y del mundo, obra admirable de Dios y tarea para el hombre.

2. Estructura y sentido de la Biblia, palabra de Dios.

JAVERÌM

12

3. Manifestación de Dios Padre, creador y misericordioso, en la Biblia.

4. La respuesta del hombre a Dios. El valor de la oración como relación con Dios. Signifi cado del templo y las imágenes.

5. Dios quiere la felicidad del ser humano. Su amor y providencia.

6. Dios muestra su amor. La intervención salvadora de Dios en la historia del pueblo de Israel, asumida por la Tradición cristiana.

7. El amor de Dios es fuente de verdad y bondad para los que creen.

8. Los mandamientos, expresión de la ley natural y del amor de Dios. Regla de conducta humana y cristiana.

9. Dios envía a su Hijo Jesucristo para la salvación de los pecados de los hijos. Jesucristo camino, verdad y vida.

10. Principales enseñanzas de la vida de Jesús narradas en los evangelios. Las parábolas.

11. Dios manifi esta su amor con la muerte de su Hijo. Última cena, Pasión, Muerte y Resurrección. Dios se queda con nosotros: el Espíritu Santo.

12. Formamos la gran familia de los hijos de Dios, la Iglesia, que se reúne para celebrar el amor de Dios.

13. Las fi estas y celebraciones del año litúrgico. El sentido de la fi esta cristiana: Dios con nosotros. Signifi cado de las fi estas marianas más importantes.

14. Signifi cado y sentido de algunos símbolos religiosos en las celebraciones: el agua, el fuego, la luz, el aceite, los gestos, la música.

15. Los ritos como expresión de la relación con Dios. El culto cristiano.

16. El cristiano espera la gran fi esta del cielo.

1.5. Criterios de evaluación del Primer Ciclo

1. Describir y respetar las distintas prácticas religiosas y su sentido: la oración, el culto y el compromiso.

2. Saber localizar una cita bíblica.

3. Reconocer en algunos textos bíblicos sobre la Creación la bondad y paternidad de Dios.

4. Apreciar el amor de Dios al hombre desde la naturaleza y su presencia junto a nosotros.

5. Distinguir algunos personajes bíblicos signifi cativos y su respuesta de fe, con especial atención a la fi gura de la Virgen María y a la persona de Jesús como digno de imitación.

6. Sacar conclusiones de algunas parábolas básicas en la enseñanza de Jesucristo.

7. Señalar la relación del creyente con Dios en algunos textos bíblicos.

8. Comprender que Cristo nos muestra su amor presentándose como camino para llegar a Dios, muriendo por nosotros, perdonándonos y enviándonos su Espíritu.

9. Reconocer que la Iglesia es la familia de los hijos de Dios.

10. Identifi car el signifi cado de los símbolos cristianos y del templo, y reconocer la raíz celebrativa de la fi esta cristiana.

11. Comprender y respetar que el domingo es el día del Señor.

12. Saber situar algunos símbolos religiosos en las fi estas de su entorno.

PROYECTO CURRICULAR

13

13. Saber aplicar los mandamientos de la ley de Dios a la vida cotidiana.

14. Relacionar el fi nal feliz de las parábolas de las bodas y la gran fi esta del cielo.

2. PROYECTO JAVERÌM. PRIMER CICLO

La lengua de Jesús fue el arameo. Con ella se comunicó con su familia, con sus amigos, con todos. Había una palabra especialmente querida para Jesús, «Javerìm», que quiere decir AMIGOS. Ella va a ser el alma de nuestro proyecto, pues queremos que los alumnos que cursen Religión católica aprendan a ser:

amigos de Jesús;

amigos de ellos mismos;

amigos de todos y

amigos de la naturaleza.

Todo ello para acabar con el sufrimiento de los otros y para lograr la felicidad de uno mismo y de los demás, para, entre todos y con la ayuda de Jesús, hacer un mundo nuevo.

2.1. Finalidad de la enseñanza de la Religión católica

La Religión, como área optativa, se propone alcanzar las mismas competencias que las demás áreas, añadiendo el sentido cristiano para una educación integral del niño y contribuyendo a la calidad de la educación.

Desarrollando especialmente su capacidad trascendente, facilitándole una propuesta de sentido para su vida e iluminando el fundamento de aquellos valores comunes que hacen posible una convivencia libre, pacífi ca y solidaria.

2.2. Rasgos principales del nuevo modelo educativo y principios pedagógicos

› RASGOS

1. Las personas debemos estar aprendiendo continuamente, por lo tanto se pretenderá enseñar a aprender en la clase, en el centro educativo, en la vida.

2. Cada alumno deberá tomar conciencia de su protagonismo educativo.

3. Tomará conciencia asimismo de la importancia de un aprendizaje colaborativo en equipo con los compañeros y con sus profesores.

4. Se buscará que el aprendizaje esté enfocado para desenvolverse en el día a día.

5. Este modelo educativo también tiene en cuenta la atención a la diversidad.

6. Este modelo educativo concede especial importancia a las TIC.

7. También potencia la educación emocional de los alumnos.

JAVERÌM

14

› PRINCIPIOS

A. El área de Religión católica en el desarrollo de su currículo va a transmitir información y conocimientos, y sobre todo va a provocar el desarrollo de las competencias básicas en el sentido que propone el currículo de la CEE.

B. Los alumnos de Religión católica aprenderán los contenidos para conseguir las competencias básicas.

C. La identifi cación de los conocimientos previos de los alumnos es importante para que ellos se conviertan en agentes activos de su propio aprendizaje.

D. Por ello, procuraremos implicar a los alumnos en su aprendizaje, proponiéndoles actividades con sentido para ellos.

E. La clase de Religión católica tratará de enseñar a los alumnos a ser personas autónomas y críticas y les proporcionará las herramientas para ello.

F. También potenciará el trabajo en equipo en un clima de confi anza y respeto.

G. Sabiendo que la participación de las familias es clave en la educación de los hijos, haremos lo posible por proponer pautas de diálogo y colaboración con ellas.

(CF C. ESTEBAN-G. PRIETO-R. PRIETO, COMPETENCIAS BÁSICAS Y ÁREA DE RELIGIÓN. GUÍA PRÁCTICA DE PROGRAMACIÓN, SM, MADRID 2006).

2.3. Contribución del proyecto Javerìm al desarrollo de las competencias básicas

La novedad más destacable del sistema educativo de la LOE se centra en las competencias básicas que se han incorporado como nuevo componente del currículo escolar.

Las competencias van a tratar de identifi car y expresar los aprendizajes necesarios de Educación Primaria. Esta nueva corriente educativa va a tratar de actualizar los planteamientos pedagógicos, la función social de la educación y la aplicación de los aprendizajes en la vida real.

El Consejo Europeo dice: «Las competencias son la suma de conocimientos, destrezas y características individuales que permiten a una persona realizar acciones. Las competencias clave representan un paquete multifuncional y transferible de conocimientos, destrezas y actitudes que todos los individuos necesitan para su realización y desarrollo personal e inclusión social. Tienen como esencia el desarrollo integral de la personalidad de los alumnos. No se trata sólo de adquirir conocimientos, sino de ser capaz de ir aplicándolos cuando sea necesario en la vida de cada día».

La competencia se inscribe de lleno en un aprendizaje para la vida, es decir: aprender a ser, aprender a conocer, aprender a hacer y aprender a vivir.

Para el sistema educativo de la LOE se han identifi cado ocho competencias básicas:

1. Competencia en comunicación lingüística

Con respecto al logro de la competencia en comunicación lingüística, la enseñanza religiosa católica aporta elementos básicos, ya que se sirve del lenguaje académico, de los lenguajes que conforman la cultura que se transmite en el área de religión y de los lenguajes de la propia enseñanza religiosa.

PROYECTO CURRICULAR

15

Elementos básicos:

· La escucha de la palabra de Dios.

· El comentario del texto bíblico.

· Los géneros literarios bíblicos.

· El lenguaje bíblico, el doctrinal, el litúrgico y el moral.

· El vocabulario.

2. Competencia matemática

El área de Religión contribuye a desarrollar la capacidad para interpretar, argumentar y expresar con claridad y precisión informaciones, datos y argumentaciones. También el razonamiento lógico.

Elementos básicos:

· El rigor en la expresión de ideas.

· La lógica de las argumentaciones.

· El razonamiento lógico.

· La búsqueda de la verdad a través de la razón.

3. Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico

En cuanto al desarrollo de la competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico, la Religión católica contribuye a través de la doctrina social de la Iglesia. Ilumina las respuestas y las soluciones a los problemas que surgen en la interacción del ser humano con el medio físico y con sí mismo. Asimismo ayuda a la valoración ética del uso de la ciencia y de la tecnología.

Elementos básicos:

· El cuidado de la salud.

· La prevención de las enfermedades.

· El cuidado del medio ambiente.

· El uso responsable de los recursos naturales.

4. Tratamiento de la información y competencia digital

El área de Religión también utiliza y, por lo tanto, desarrolla las TIC para informarse, aprender y comunicarse.

Elementos básicos:

· La habilidad para buscar, procesar y comunicar información y para transformarla en conocimiento.

· La capacidad para seleccionar y analizar.

· El sentido crítico.

JAVERÌM

16

5. Competencia social y ciudadana

Con respecto a la competencia social y cívica, la enseñanza religiosa católica expone, fundamenta y jerarquiza los valores y virtudes que contribuyen a educar la dimensión moral y social de la personalidad del alumno, posibilitando la maduración en la corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, la cooperación, la libertad, la justicia y la caridad.

Elementos básicos:

· El ejercicio de la ciudadanía.

· La mejora de la sociedad.

· La formulación de juicios éticos.

· La aplicación de normas de conducta.

· La refl exión ética.

· La resolución de confl ictos mediante el diálogo.

6. Competencia cultural y artística

La contribución de la enseñanza religiosa católica a la competencia cultural y artística se relaciona con sus aspectos de conocimiento y valoración de toda la expresión artística, plástica, histórica, simbólica, lingüística, de costumbres, ritos, fi estas, valores y modos de vida impregnados de cristianismo desde su origen y su desarrollo actual, como manifestación del hecho religioso.

Elementos básicos:

· El análisis y comentario de las diversas manifestaciones artísticas, culturales y religiosas.

· El sentimiento de aprecio y valoración del hecho cultural, artístico y religioso.

· La actitud de respeto y conservación del patrimonio cultural y religioso.

7. Competencia de aprender a aprender

La Religión católica también contribuye al desarrollo de la competencia de aprender a aprender, fomentando las capacidades a través de la educación, el impulso del trabajo en equipo, la síntesis de la información y opinión.

Elementos básicos:

· La búsqueda de la verdad, la belleza y el bien.

· El impulso del trabajo en equipo.

· El gusto por aprender más.

· El esfuerzo personal.

· El seguimiento y la imitación de Jesucristo.

PROYECTO CURRICULAR

17

8. Competencia en autonomía e iniciativa personal

Una fi nalidad fundamental del quehacer del centro educativo es que los alumnos descubran su identidad personal mediante la apertura al signifi cado último y global de su existencia humana. El alumno adquirirá la autonomía e iniciativa personal profundizando en el conocimiento de sí mismo, en sus potencialidades, en su dignidad y en su sentido. La formación religiosa católica aporta una cosmovisión que hace posible la apertura hacia el fundamento y el sentido último de la vida y, por tanto, al sentido de la ciencia, de la cultura y de la identidad misma de la persona.

Elementos básicos:

· El conocimiento de uno mismo y el equilibrio de la autoestima.

· Los valores evangélicos: responsabilidad, perseverancia, creatividad, autocrítica, gratitud, solidaridad, respeto, paz, libertad y justicia.

· La capacidad de elegir con criterio propio y de relación con los demás y con Dios.

· La actitud positiva hacia la conversión.

· La superación de las difi cultades.

· La dignidad personal y el sentido último de la vida (su fi nalidad trascendente).

· La propuesta de Jesucristo como camino hacia la verdad y la vida.

· La construcción de un juicio moral basado en los principios, valores y actitudes que genera el mismo Evangelio.

2.4. Proceso de enseñanza-aprendizaje

- Punto de partida. Miramos la vida. Se parte de la experiencia cercana a los niños expresada a través de una escena, un texto narrativo motivador y una serie de actividades, con la intención de que observen, expresen sus vivencias, realicen una primera refl exión personal y manifi esten sus conocimientos previos.

- Desarrollo. Escuchamos a Dios. A continuación de la doble página inicial, sin perder la línea de la experiencia, se presentan los contenidos. En la segunda doble página se expone el mensaje cristiano mediante las narraciones bíblicas con ejercicios para antes, durante y después de la lectura, poniendo especial interés en desarrollar la capacidad religiosa, junto a las otras propuestas.

- Llegada. Aprendemos a vivir. Al fi nal de cada unidad, en doble página, se incluyen actividades de resumen y evaluación, la canción, la educación en valores, personajes bíblicos y/o santos… También autoevaluación de actitudes y preguntas y respuestas para memorizar lo que pretendemos que aprendan.

2.5. Atención a la diversidad

Vistas las carencias existentes en algunos alumnos en competencias básicas, sobre todo en comprensión y razonamiento, se ha hecho una especial incidencia en diseñar y llevar a cabo actividades sencillas, historias de la vida muy cercanas a su entorno, resolución de pasatiempos, canciones, planteamiento de opiniones... que les permitan desarrollar sus capacidades.

JAVERÌM

18

Hemos prestado particular atención, en lo posible, a la diversidad de los alumnos/as, proporcionando actividades de refuerzo y ampliación especialmente propuestas en la guía para cada grupo diferencial y en cada unidad, para cuando el profesor lo necesite.

Las actividades de refuerzo y ampliación acompañan al alumno en el desarrollo de su capacidad para alcanzar su madurez y equilibrio afectivo-social mediante la participación.

Un elemento imprescindible, que supone un soporte perfectamente acomodado al perfi l de cada alumno y su diversidad, es el cuaderno personal al que se alude constantemente.

La atención a la individualidad del alumnado se ha de traducir, en este Ciclo, en dar respuesta a las exigencias concretas derivadas del desarrollo personal, del ambiente familiar de procedencia, de la potencialidad de aprendizaje, de la experiencia anterior de escolarización, del conocimiento del idioma y de los conocimientos previos de cada uno de los ámbitos de aprendizaje.

El Proyecto Javerìm basa uno de sus fundamentos en atender las diferencias individuales. Con ello se pretende situar a todos los alumnos en condiciones de aprovechar al máximo las oportunidades de la escolarización. Hemos tenido en cuenta el distinto ritmo de aprendizaje de unos y otros, la necesidad de consolidar el dominio de las técnicas instrumentales y la prevención de errores conceptuales.

Para facilitar que la acción docente pueda adaptarse a los avances individuales, en el área de Religión católica nuestro Proyecto ofrece:

› Desde una perspectiva general de la materia:

· Una programación detallada que permite asignar objetivos y contenidos al alumno que manifi este difi cultades en alguno de los aprendizajes.

· Sugerencias metodológicas aplicables al proceso de enseñanza.

· Un canon de criterios de evaluación utilizable por el profesor en función de los objetivos básicos asignados a un alumno como consecuencia de la adaptación curricular. Este canon facilita:

1. Adaptar los objetivos generales a los alumnos con necesidades educativas especiales.

2. Modifi car los contenidos y seleccionar aquellos que se consideren de carácter básico.

3. Flexibilizar los criterios de evaluación ajustándolos a las modifi caciones anteriores.

4. Individualizar la metodología.

› Desde una perspectiva centrada en las unidades didácticas:

· En cada una de las unidades, el profesor encontrará los objetivos, los contenidos, los criterios de evaluación, las sugerencias metodológicas y la propuesta de actividades que facilitan el proceso de adaptación a los alumnos con necesidades educativas especiales.

· Actividades de refuerzo para los alumnos que hayan tenido algún problema para realizar la actividad individual, y actividades de ampliación para quienes la hayan realizado sin esfuerzo.

Los recursos que el Proyecto pone a disposición del alumno y del profesor para hacer frente a esta atención individual son los siguientes:

PROYECTO CURRICULAR

19

- El Libro del alumno, con una secuencia didáctica graduada.

- La Propuesta didáctica: además de las programaciones de las unidades en los términos ya citados, contiene sugerencias metodológicas y propuestas de actividades para las adaptaciones curriculares.

- Un CD con canciones que sintetizan los contenidos de cada unidad.

Finalmente, el Proyecto Javerìm no ignora que el aprendizaje de la Religión católica es más consistente, evocable y aplicable cuando:

- Lo que se enseña pertenece al círculo de intereses del alumnado de estas edades.

- Lo que se enseña se relaciona con lo que ocurre en la familia y en la calle.

- Lo que se enseña puede ser aplicado de forma inmediata, obteniendo así una gratifi cación por lo aprendido.

Por otra parte, las difi cultades del aprendizaje son superables cuando:

- La adaptación al alumno es correcta.

- El profesor vive y comunica ilusión en su trabajo y en su relación con el alumnado.

- Se transmite confi anza al alumno en su capacidad para aprender.

3. MATERIALES DEL PROYECTO

3.1. Libro del alumno

A través de la experiencia cotidiana de Alba y Sergio, los protagonistas del Proyecto en esta etapa, los alumnos crecerán y evolucionarán compartiendo con ellos vivencias y clarifi cando conceptos religiosos básicos.

El Libro del alumno de Primer ciclo está compuesto de 12 unidades didácticas de 8 páginas cada una, con la siguiente estructura:

· Miramos la vida. Presentación de la unidad mediante una situación de la vida cotidiana de los niños que permitirá realizar una evaluación inicial de sus conocimientos previos. A través de una ilustración, de un texto motivador y de actividades, los niños expresarán sus vivencias, realizarán una primera refl exión y valoración personal y afi anzarán los valores positivos.

• Escuchamos a Dios. Desarrollo de los contenidos:

¿Qué nos enseña la Biblia? Mediante la lectura de una narración bíblica y la realización de una serie de ejercicios para antes, durante y después de la lectura, se expone el mensaje cristiano de forma lúdica, poniendo especial interés en el desarrollo de la capacidad religiosa. Los ejercicios contribu-yen a centrar la atención y a facilitar la comprensión y el aprendizaje del mensaje.

¿Qué nos enseña la Iglesia? Mediante la lectura de un pequeño texto y actividades de colorear, recortar, pegar, ordenar palabras, completar frases... se exponen y se fi jan las enseñanzas de la Iglesia. La Iglesia nos enseña a conocer a Dios en todo lo que hizo y dijo Jesús; a amar y a compartir como Jesús amó y compartió.

JAVERÌM

20

· Aprendemos a vivir. Resumen y aplicación de los contenidos a la vida cotidiana a través de canciones, juegos, actividades de resumen y evaluación, de preguntas y respuestas para memorizar, ejercicios para educar en valores evangélicos... Al fi nal de la unidad se incluye una actividad de autoevaluación relacionada con el esfuerzo, la atención y el aprendizaje.

Al fi nal del Libro del alumno se incluyen recortables para la realización de las actividades propuestas en cada una de las unidades didácticas.

3.2. Guía didáctica, solucionario y recursos.

La guía, común para el primer ciclo, ofrece para cada unidad:

· Punto de partida: presentación del tema de la unidad

· Objetivos de ciclo

· Objetivos de la unidad y competencias básicas

· Contenidos de ciclo

· Criterios de evaluación de etapa

· Indicadores de evaluación de la unidad

· Educación en valores con los padres

· Actividades de atención a la diversidad

La Guía del profesor incluye además un Solucionario de las actividades propuestas en el Libro del alumno de cada curso y las letras con los acordes de las canciones que se incluyen en el CD de canciones.

· 3.2.1. CD de canciones

Para el primer ciclo se ofrece un CD con 24 canciones que sintetizan los contenidos de cada unidad del Libro del alumno.

· 3.2.2. Web Proyecto Javerìm

www.javerim.es es un espacio interactivo donde el profesor puede consultar y tener acceso al Proyecto curricular (formato Word y PDF), a la Programación didáctica (formato Word y PDF) y a una serie de recursos didácticos complementarios con el fi n de ampliar y reforzar los contenidos del Libro del alumno: presentaciones en Powerpoint con fotografías, ilustraciones e ideas principales que resumen los contenidos de cada una de las unidades didácticas, enlaces a páginas web...

PROYECTO CURRICULAR

21

4. SECUENCIACIÓN DE UNIDADES, OBJETIVOS, CONTENIDOS, CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y COMPETENCIAS BÁSICAS

4.1. Unidades del Primer Ciclo

Unidades

RELIGIÓN PRIMARIA

1

1. Dios Padre crea para nosotros el mundo2. La Creación del ser humano3. María4. La fi esta de Navidad5. Jesús nos habla de Dios Padre6. Jesús nos enseña7. La Oración8. Imitamos a Jesús9. Jesús muere y resucita10. Jesús nos da su espíritu11. El Domingo12. Las fi estas

RELIGIÓN PRIMARIA

2

1. Dios ha creado el mundo para todos2. La Biblia3. Dios elige a Abraham y a Moisés4. La Navidad5. El Bautismo de Jesús6. Jesús es el camino7. Los Mandamientos8. Jesús muere y resucita9. La Iglesia10. El Buen Samaritano11. Las Fiestas de María12. El Reino de los cielos

JAVERÌM

22

4.2. Objetivos del Primer Ciclo

Unidades1° Primaria

Unidades2° Primaria Objetivos

1, 2, 7 1, 3• Reconocer que Dios es Padre y Creador a partir de la naturaleza, así como de acontecimientos, narraciones bíblicas, expresiones, etc., y desarrollar la capacidad de admiración y agradecimiento hacia Él.

4, 9 4, 8• Observar y conocer las fi estas de Navidad, de Semana Santa y de Pascua por medio de las costumbres religiosas populares y relacionarlas con los relatos evangélicos.

4, 5, 6,8, 9, 10

2, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 11, 12

• Conocer y valorar los rasgos más importantes de la vida de Jesús y María, y los relatos más sobresalientes de lo que hizo y dijo Jesús.

11, 12 • Observar los elementos visibles de la iglesia local y descubrir que la comunidad cristiana es la familia de Dios.

11 5 • Identifi car los símbolos empleados en los sacramentos del Bautismo y de la Eucaristía, y descubrir en ellos la presencia y la acción de Jesús.

3, 9 8 • Observar algunas imágenes de la Semana Santa y descubrir en ellas el amor de Jesús y de María por todos nosotros.

1, 2 1 • Valorar la naturaleza y el propio cuerpo como obra maravillosa de Dios y aprender a cuidarlos.

8, 11, 12 • Conocer y respetar ciertas costumbres y usos habituales de la vida familiar y del colegio relacionados con la fe cristiana.

8 7, 9 • Reconocer actitudes básicas cristianas para la convivencia y valorarlas.

6 7, 10 • Descubrir que el mandamiento del amor es el fundamento de la vida cristiana.

4, 9 4, 8 • Identifi car expresiones artísticas y culturales religiosas del entorno y relacionarlas con la fe cristiana.

PROYECTO CURRICULAR

23

4.3. Contenidos del Primer Ciclo

Unidades1° Primaria

Unidades2° Primaria Contenidos

1, 2 1 • La creación del ser humano y del mundo, obra admirable de Dios y tarea para el hombre.

2, 3 • Estructura y sentido de la Biblia, palabra de Dios.

1, 2 1 • Manifestación de Dios Padre, creador y misericordioso, en la Biblia.

7, 11 9 • La respuesta del hombre a Dios. El valor de la oración como relación con Dios. Signifi cado del templo y las imágenes.

2, 5, 12 11, 12 • Dios quiere la felicidad del ser humano. Su amor y providencia.

3, 5 3 • Dios muestra su amor. La intervención salvadora de Dios en la historia del pueblo de Israel, asumida por la Tradición cristiana.

8 • El amor de Dios es fuente de verdad y bondad para los que creen.

8 7 • Los mandamientos, expresión de la ley natural y del amor de Dios. Regla de conducta humana y cristiana.

4 4, 6 • Dios envía a su Hijo Jesucristo para la salvación de los pecados de los hijos. Jesucristo camino, verdad y vida.

5, 6, 8 6, 10 • Principales enseñanzas de la vida de Jesús narradas en los evangelios. Las parábolas.

9, 10 8 • Dios manifi esta su amor con la muerte de su Hijo. Última cena, Pasión, Muerte y Resurrección. Dios se queda con nosotros: el Espíritu Santo.

9 • Formamos la gran familia de los hijos de Dios, la Iglesia, que se reúne para celebrar el amor de Dios.

3, 12 11, 12• Las fi estas y celebraciones del año litúrgico. El sentido de la fi esta cristiana: Dios con nosotros. Signifi cado de las fi estas marianas más importantes.

9, 10, 5 8 • Signifi cado y sentido de algunos símbolos religiosos en las celebraciones: el agua, el fuego, la luz, el aceite, los gestos, la música.

11, 5 • Los ritos como expresión de la relación con Dios. El culto cristiano.

12 • El cristiano espera la gran fi esta del cielo.

JAVERÌM

24

4.4. Criterios de Evaluación

Unidades1° Primaria

Unidades2° Primaria Criterios de Evaluación

1, 2, 7, 8, 11 1, 7, 10 • Describrir y respetar las distintas prácticas religiosas y su sentido: la

oración, el culto y el compromiso.

11 2 • Saber localizar una cita bíblica.

1, 2, 511 1 • Reconocer en algunos textos bíblicos sobre la Creación la bondad y

paternidad de Dios.

1, 2, 5 1 • Apreciar el amor de Dios al hombre desde la naturaleza y su presencia junto a nosotros.

3, 4, 11 3, 4, 5,11

• Distinguir algunos personajes bíblicos signifi cativos y su respuesta de fe, con especial atención a la fi gura de la Virgen María y a la persona de Jesús como digno de imitación.

6, 8 10 • Sacar conclusiones de algunas parábolas básicas en la enseñanza de Jesucristo.

7 2 • Señalar la relación del creyente con Dios en algunos textos bíblicos.

9, 10 6, 8• Comprender que Cristo nos muestra su amor presentándose como camino para llegar a Dios, muriendo por nosotros, perdonándonos y enviándonos su Espíritu.

11 9 • Reconocer que la Iglesia es la familia de los hijos de Dios.

12 11, 12 • Identifi car el signifi cado de los símbolos cristianos y del templo, y reconocer la raíz celebrativa de la fi esta cristiana.

7, 11, 12 7, 9, 12 • Comprender y respetar que el domingo es el día del Señor.

4, 12 4, 5 • Saber situar algunos símbolos religiosos en las fi estas de su entorno.

7 • Saber aplicar los mandamientos de la ley de Dios a la vida cotidiana.

12 • Relacionar el fi nal feliz de las parábolas de las bodas y la gran fi esta del cielo.

PROYECTO CURRICULAR

25

4.5. Competencias básicas

Unidades1° Primaria

Unidades2° Primaria Competencias básicas

1, 2, 67, 9, 10,

12

1, 2, 3,5, 6, 8,

10• Competencia en comunicación lingüística.

1, 5, 6 3, 6, 11 • Competencia matemática.

1 1 • Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico.

3, 12 8, 9, 11 • Tratamiento de la información y competencia digital.

2, 3, 4,5, 6, 8,

10, 11

1, 3, 4,5, 6, 7,

10, 12• Competencia social y ciudadana.

4, 9, 10,12 8, 12 • Competencia cultural y artística.

2, 8 2, 3, 5 • Competencia de aprender a aprender.

5, 6, 7 10 • Competencia en autonomía e iniciativa personal.

1, 2, 3, 4,5, 6, 7, 8,

9, 10, 11, 12

1, 2, 3, 4,5, 6, 7, 8,

9, 10, 11, 12• Competencia religiosa.

JAVERÌM