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PROPUESTA «MUSEO DE ARTE SACRO» DE LA DIOCESIS DE SAN SEBASTIAN Carlos Arruti Carrascosa Arquitecto. Edorta Kortadi Olano Profesor de Historia del Arte de la Universidad de Deusto. Campus de Donostia. 1. POSIBLES DENOMINACIONES 1.1. Museo de Arte Sacro-Sagrado. MAS. 1.2. Museo de Arte Popular Religioso. MAPRE. 1.3. Museo de la Religiosidad del Pueblo Vasco. MUREPUVASCO. 1.4. Museo de Formas Religiosas co. MUFOREPUVASCO. 2. UBICACION del Pueblo Vas- 2.1. Convento de Clarisas de Bidaurreta. Oñate. 2.2. Conjunto de la Parroquia Sagrada Familia. Donostia. 3. SECCIONES 3.1. 3.2. Sección fija: Primer piso. Salas de exposicio- nes de carácter didáctico (paneles fotográficos, mapas, textos y obras de arte). Siguiendo el modelo del Museo de la ciudad alemana de Münter, podría dividirse de la si- guiente manera: A.— Arte Medieval: Románico — Gótico. B.— Arte Moderno: Renacimiento — Barroco. C.— Arte Contemporáneo: Neoclásico — Moderno. Secciones móviles: Planta baja. Salas de expo- siciones móviles: A.— Temas monográficos: — El Ministerio de la vida-muerte del hombre — La Navidad — Muerte y Resurrección de Cristo — Los Santos amigos de Dios — Iconografía popular — Cerámica sagrada: Objetual, Decorativa... — Drapería — Metalistería B.— Arte y Artistas. Exposiciones individua- les y colectivas de artistas del país y del extranjero: Chillida, Oteyza, Basterre- chea, Nagel, Goenaga, Eulate, Iriondo, Egaña, Etc... Serrano, Palazuelo, Picas- so, Matisse, Subirach, Vaquero Turcios... C.— Concursos y Muestras destinados a niños y artistas. 3.3. Archivo Fotográfico — Documental A.– B.— C.– D.— Fotografías realizadas, cedidas y recuperadas Documentos, facturas, descripciones, Iconografía en general Posters, carteles, calendarios, estampas. Pequeña Biblioteca 3.4. Almacén de Obras de Arte Depósito de Obras de distintas poblacio- nes para su mejor defensa y exposición, o por no utilización en el presente. 3.5. Taller de Restauración Pequeño taller-escuela situado en los ba- jos del Museo. 4. MEMORIA El presente proyecto tiene por objeto la utili- zación del actual edificio destinado en la actuali- dad a teatro, para Museo de Arte Sacro tras las obras de remodelación correspondientes. 4.1. Antecedentes El edificio en el que se pretende ins- talar el Museo fue diseñado por el arqui- tecto madrileño D. Antonio Camuñas en Mayo de 1962 forma parte del Centro Pa- rroquial de la Sagrada Familia en el Ba- rrio de Amara de Donostia. Este edificio que fue diseñado para Salón de Actos en el proyecto primitivo, y hubo de ser utilizado como primer tem- 385

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PROPUESTA «MUSEO DE ARTE SACRO» DE LA DIOCESIS DESAN SEBASTIAN

Carlos Arruti CarrascosaArquitecto.

Edorta Kortadi OlanoProfesor de Historia del Arte de la Universidad de Deusto. Campus de Donostia.

1. POSIBLES DENOMINACIONES

1.1. Museo de Arte Sacro-Sagrado. MAS.

1.2. Museo de Arte Popular Religioso. MAPRE.

1.3. Museo de la Religiosidad del Pueblo Vasco.MUREPUVASCO.

1.4. Museo de Formas Religiosasco. MUFOREPUVASCO.

2. UBICACION

del Pueblo Vas-

2.1. Convento de Clarisas de Bidaurreta. Oñate.

2.2. Conjunto de la Parroquia Sagrada Familia.Donostia.

3. SECCIONES

3.1.

3.2.

Sección fija: Primer piso. Salas de exposicio-nes de carácter didáctico (paneles fotográficos,mapas, textos y obras de arte).

Siguiendo el modelo del Museo de la ciudadalemana de Münter, podría dividirse de la si-guiente manera:

A.— Arte Medieval: Románico — Gótico.

B.— Arte Moderno: Renacimiento —Barroco.

C.— Arte Contemporáneo: Neoclásico —Moderno.

Secciones móviles: Planta baja. Salas de expo-siciones móviles:

A.— Temas monográficos:— El Ministerio de la vida-muerte del

hombre— La Navidad— Muerte y Resurrección de Cristo— Los Santos amigos de Dios— Iconografía popular— Cerámica sagrada: Objetual,

Decorativa...— Drapería— Metalistería

B.— Arte y Artistas. Exposiciones individua-les y colectivas de artistas del país y delextranjero: Chillida, Oteyza, Basterre-chea, Nagel, Goenaga, Eulate, Iriondo,Egaña, Etc... Serrano, Palazuelo, Picas-so, Matisse, Subirach, Vaquero Turcios...

C.— Concursos y Muestras destinados a niñosy artistas.

3.3. Archivo Fotográfico — Documental

A. –

B.—

C.–D.—

Fotografías realizadas, cedidas yrecuperadasDocumentos, facturas, descripciones,Iconografía en generalPosters, carteles, calendarios, estampas.Pequeña Biblioteca

3.4. Almacén de Obras de Arte

Depósito de Obras de distintas poblacio-nes para su mejor defensa y exposición, o porno utilización en el presente.

3.5. Taller de Restauración

Pequeño taller-escuela situado en los ba-jos del Museo.

4. MEMORIA

El presente proyecto tiene por objeto la utili-zación del actual edificio destinado en la actuali-dad a teatro, para Museo de Arte Sacro tras lasobras de remodelación correspondientes.

4.1. Antecedentes

El edificio en el que se pretende ins-talar el Museo fue diseñado por el arqui-tecto madrileño D. Antonio Camuñas enMayo de 1962 forma parte del Centro Pa-rroquial de la Sagrada Familia en el Ba-rrio de Amara de Donostia.

Este edificio que fue diseñado paraSalón de Actos en el proyecto primitivo,y hubo de ser utilizado como primer tem-

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CARLOS ARRUTI CARRASCOSA - EDORTA KORTADI OLANO

plo hasta la edificación del actual, se en-cuentra en la actualidad en estado deabandono; la falta de mantenimiento aluso, las condiciones climáticas adversasy actos vandálicos propician la ventila-ción del local.

En este estado de cosas el Obispadode San Sebastián decide la conversión deeste edificio en Museo de Arte Sacro da-das sus positivas cualidades de ubicacióngeográfica, buenos accesos viarios, faci-lidad de aparcamiento, entorno neutro yfavorecedor de actitudes contemplativasactivas y pasivas, y con relación a su es-pacio interno, permite un aprovecha-miento funcional suficiente, así comouna actuación arquitectónica adecuada,siempre que se proceda a su vaciado in-terior total.

4.2. Arquitectura existente

No se analizan los resultados arquitectó-nicos interiores ya que los mismos no son apro-vechables para el uso que se pretende; con re-lación al exterior cabe señalar que se trata deun paralepípedo, ciego, seco, cortante, construi-do con aplacado de piedra de Pitillas, sin va-nos en sus fachadas Este, Sur y Oeste, y conuna fachada Norte o principal que pierde sulenguaje de interior — exterior; en otras pala-bras, se trata de una arquitectura racionalista,monumentalista en su aspecto general y con-tradictoria en su alzado principal.

4.3. Propuesta de ordenación y justificación

Dado que el espacio interior está construi-do para la contemplación activo-pasiva, tantoel anfiteatro como el estrado no tienen un apro-vechamiento racional para el nuevo uso que sepretende, que es el de la contemplación activay pasiva de obras de arte. Procede por tantosu derribo interior y nueva consideración delespacio resultante que posee unas dimensionesde 14,40 x 31,50 mts., y 9,40 mts. de altura.

Se plantea un espacio interior, centrado,de 14x14 mts., y dos espacios adyacentes de7 x 7 mts.; el resto son espacios complementa-rios, vertidos hacia el interior de forma que laluz penetre de lo alto y se distribuya de acuer-do con los espacios translúcidos de la plantaprimera.

A fin de que se cree en este pequeño espa-cio un ambiente unificado, se diseña el suelode la planta primera de tal modo que sea posi-ble que la luz resbale por las paredes y se con-siga, en parte, la creación de un espacio domi-nante, de orden superior y doble de 14 x 14 x9,40 mts.

La comunicación vertical se realiza por mediode escaleras de cuatro tramos; tres de ellas coloca-das en las esquinas del espacio central y una cuartasirve de exclusivo acceso al sótano de la fachadaNorte.

La iluminación es cenital; la iluminación com-plementaria es la derivada de las fachadas Norte ySur.

Los accesos se encuentran en las fachadas Nor-te y Oeste, dimensionadas de forma suficiente deacuerdo con la Norma Básica de Protección deIncendio.

Las fachadas no se modifican de forma sus-tancial, salvo la principal dada la necesidad de suadaptación al nuevo programa.

Se mantiene por lo tanto el aspecto general deledificio en consonancia con las restricciones presu-puestarias y con el mejor control de seguridad alrobo en el edificio.

4.4. Organización del edificio

l.—

2.—

En el Museo se producen dos recorridos:

Recorrido de una obra de arte hasta su ex-posición. Se realiza a través del accesoproyectado desde la fachada Oeste, se re-cibe el material y desciende a la planta delsemisótano; allí se archiva, documenta yprepara para su exposición ya sea en Plan-ta Baja o Planta Primera. La retirada su-pone el proceso inverso no produciéndo-se conflicto alguno con el visitante. En es-ta planta, además se localizan los espa-cios destinados a Sala de Calefacción yCuadros de Electricidad.

Recorrido del visitante al Museo durantela visita. Desde la entrada principal se ac-cede a un vestíbulo de control y cortavien-tos; de este punto se accede al primer es-pacio de exposición que es donde se pro-ducen las acometidas a las escaleras yac-cesos a los locales complementarios; des-de el local lateral derecho se desciende alsemisótano en donde se encuentran losaseos y un local para medios auxiliares.

A través de las escaleras derecha e iz-quierda se llega a la planta primera.

Desde el callejón se accede a la puer-ta posterior que comunica con la plantabaja, y asimismo con el sótano y la plan-ta primera: en el sótano se encuentran loslocales de instalaciones y el Archivo y Ta-ller de Restauración de material inventa-riado; en el espacio menor de la plantaprimera se habilita un local para la má-quina de aire acondicionado.

En la planta primera se encuentra elespacio principal y las salas secundarias.

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PROPUESTA «MUSEO DE ARTE SACRO» DE LA DIOCESIS DE SAN SEBASTIAN

4.5.

4.6.

Datos generales del estado actual del edificio ymemoria de materiales a utilizar

Por tratarse de temas excesivamente técnicosy alejados del tema congresual, pueden consul-tarse en la Memoria General del Museo.

Obras a exposición

La Diócesis de San Sebastián ha venido re-copilando a lo largo de esta última década en su

almacén diversas obras de artes medievales, rena-centistas, barrocas y neoclásicas para su exposi-ción, disfrute y estudio, por lo que creemos debeacometerse la puesta a punto y funcionamientode este pequeño Museo con la ayuda principal-mente de la Diputación, Obispado y diversos en-tes tanto privados como públicos. El presupues-to asciende a un total de 60 millones.

Existe Catálogo de las Obras a exposiciónadjunto.

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CARLOS ARRUTI CARRASCOSA - EDORTA KORTADI OLANO

MUSEO DE ARTE SACRO —PARROQUIA DE LA SAGRADA FAMILIA. DONOSTIA SAN SEBASTIANPlano planta baja, promotor: D. Edorta Kortadi - Arquitecto D. Carlos Arruti

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PROPUESTA «MUSEO DE ARTE SACRO» DE LA DIOCESIS DE SAN SEBASTIAN

MUSEO DE ARTE SACRO — PARROQUIA DE LA SAGRADA FAMILIA. DONOSTIA SAN SEBASTIANPlano planta primera, Promotor: D. Edorta Kortadi - Arquitecto D. Carlos Arruti

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