propuesta general de trabajo en el componente teórico para el programa de antropología

7/25/2019 Propuesta General de Trabajo en El Componente Terico Para El Programa de Antropologa

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PROPUESTA GENERAL DE TRABAJO EN EL COMPONENTE TERICO PARA

EL PROGRAMA DE ANTROPOLOGA

Presentado por: Andrea Pantoja Baro!

Dado el modo como la malla curricular presenta el componente terico en el programa de

Antropologa, considero que una manera interesante de trabajar dicho componente consiste

en introducir y/o sugerir algunas variaciones-inclusiones a las asignaturas que hacen parte

de dicho componente formativo.

s claro que se trata de un componente disciplinar, pero me parece que se constituye

tambi!n en el espacio formativo para entablar los respectivos di"logos interdisciplinares,

por otro lado, hay que resaltar que todo ejercicio de revisin de la teora producida por un

campo de saber, debe locali#arse, situarse en el conte$to cercano, en este caso, esta

propuesta considera necesario rastrear el modo como los paradigmas, enfoques y tendencias

tericas en antropologa se entienden y vivencia de modos concretos en el conte$to de la

antropologa colombiana.

Ahora bien, presento a continuacin el contenido general de las asignaturas y la bibliografa

que se propone trabajar.

n el semestre %, aparece la asignatura Introd"#$n a %a Carrera. &omo su nombre lo

indica, el curso tendra que realmente introducir a las y los estudiantes en aquello que

constituye el saber-hacer de la antropologa, como disciplina que emerge en el siglo '(' y

que desde entonces hasta nuestros das ha reali#ado importantes aportes al conocimiento

social desde una perspectiva humanista que, como en pocas disciplinas sociales, se ha

sabido interrogar a s misma para ubicarse en una especie de )multihumanismo*, lo cual la

convierte a mi parecer en un campo de conocimiento altamente critico y propositivo.

&onsidero que )contar la historia* de la carrera, puede ser el relato del hacer o bien, la

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narracin del pensar en el hacer, esto es, esta asignatura puede servir para narrar la otredad

de la antropologa en el surgimiento de las disciplinas humanistas a finales del '+(( pero

fundamentalmente en el siglo '(', esto sugiere que el espacio de la asignatura narre el

modo como una mirada sobre el mundo, sobre la mismidad y la otredad establece unos

procedimientos que amparados en unas epistemes, describen al mundo de unos a unos

otros. sto no es m"s que introducir a las y los estudiantes en la teora como eje narrativo

del corpus antropolgico, una teora que debe estar siempre conte$tuali#ada y puesta en

conversacin con otros desarrollos epist!micos.

n esta asignatura vale la pena empe#ar a narrar an antes del surgimiento de la disciplina

antropolgica, esto permitir" comprender las relaciones que establece por ejemplo, con

campos del saber no disciplinares segn como se conforman los saberes a fines del siglo'+((( como las artes y la filosofa. e parece interesante el modo como 0oucault en 1as

palabras y las cosas, reali#a una arqueologa de las epistemes hasta llegar al 2umanismo

del siglo '+((( y '(' y la constitucin de sujetos y saberes. 3na ve# conte$tuali#ado el

saber humanista y su objeto4 el hombre, entonces la emergencia de una ciencia como la

antropologa podra ser mejor comprendida. 2abra que seguir entonces el hilo de los

desarrollos tericos y metodolgicos de la ciencia antropolgica, desatacando desde los

desarrollos de la teora, el modo como su objeto4 la cultura humana se ha venido

transformando. sta narracin abarcara los siguientes momentos terico-metodolgicos del

saber hacer en antropologa4 evolucionismo cl"sico, funcionalismo, particularismo

histrico, materialismo cl"sico, cultura y personalidad, neo evolucionismo, la teora de

sistemas, neo mar$ismo, estructuralismo, antropologa simblica, antropologa

interpretativa, nueva antropologa, posestructuralismo, antropolgicas subalternas,

poscolonialismo en antropologa entre otras perspectivas contempoaraneas. videntemente

el recorrido sera panor"mico y estara estableciendo contantes di"logos con el modo como

los grandes paradigmas de las ciencias sociales aparecen en la escena del conocimiento. s

viable entonces que los desarrollos y planteamientos tericos de la antropologa dialoguen y

se enfrenten a ciencias como la sociologa, la historia o el reciente campo de la

comunicacin social.

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5ibliografa4

5ohanan, 6 y 7la#er, . Antropologa. 1ecturas. c7ra8 2ill. adrid. %99:

&uche, Denys. 1a nocin de cultura en las ciencias sociales. ;ueva +isin 5uenos Aires.

.

0oucault. 1as palabras y las cosas. 3na arqueologa de las ciencias humanas. ?iglo ''(

editores. !$ico.


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3ribe Iabn, &arlos Alberto. J&ontribucin al estudio de la historia de la etnologa

colombiana %9:=-%9F=J. n4 evista &olombiana De Antropologa. (nstituto &olombiano

de Antropologa. %9F%. v.


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en el panorama general de la teora social, as como reconocer los aportes concretos de los

autores al campo de la antropologa, especialmente como pilares del pensamiento de la

naciente disciplina. Debo sePalar que es necesario revisitar el evolucionismo cl"sico y el

modo como se construye un dar8inismo social que impactar" a la antropologa y que se

ver" de manera concreta en varios de los postulados del funcionalismo. ;o sobra mencionar

la importancia de vincular el funcionalismo en antropologa con el funcionalismo en

comunicacin, como una forma concreta de aplicacin del paradigma del conocimiento

social.

5ibliografa

5oas, 0ran#. ind of 6rimitive an. Ihe acmillan &ompany. ;e8 QorN. %9.

DurNheim, mile, De la divisin del trabajo social, diciones 1ibertador. 5uenos Aires.

.

vans-6ritchard, . . 1as teoras de la religin primitiva. ?iglo ''(. adrid. %99%

0ra#er, sir ames 7eorge. 1a rama dorada. agia y religin. 0ondo de &ultura conmica.

adrid. %9F%.

0reud, ?igmund. Iotem y Iabu. Algunas concordancias en la vida anmica de los salvajes y

de los neurticos.Lbras completas, +olumen '(((. Amorrortu editores. 5uenos Aires. %9:F.

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7odelier, aurice. J1e8is 2enry organ %F%F-%FF%J. n4 conoma, fetichismo y

religin en las sociedades primitivas. ?iglo ''( ditores, adrid, %9:>.

@aplan, D. y anners, .D. (ntroduccin crtica a la teora antropolgica. ;ueva (magen.

!$ico. %9:9

@uper, Adam. Antropologa y antroplogos. scuela 5rit"nica %9E-9>

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Iylor d8ard 5. 6rimitive &ulture. esearches into the development of mythology,

philosophy, religion language, art, and custom. +ol % y +ol


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n esta asignatura se pretende ofrecer una panor"mica de los aportes de la teora

antropolgica desde la perspectiva estructuralista. 1a asignatura pretende que las y los

estudiantes sean capaces de situar este enfoque en el panorama general de la teora social,

as como reconocer los aportes concretos de autores como &laude 1ev-?trauss y oland

5arthes al campo de la antropologa, desde una muy particular perspectiva de la cultura y el

lenguaje, tambi!n es nuestro inter!s, presentar crticamente los principales problemas del

paradigma estructuralista, as como las principales herramientas terico- metodolgicas con

las que se aborda el problema del lenguaje y, determinar su valor para el campo de la

antropologa, de lo cual se deriva el que se pueda promover en los estudiantes la capacidad

de an"lisis y refle$in crtica para la comparacin de conceptos y autores, as como para

establecer relaciones entre argumentaciones y categoras diversas, y aplicar estas categoras a

la lectura de la realidad social contempor"nea.

5ibliografa

Althusser, 1ouis. (deologa y aparatos ideolgicos del estado. Iupac-Amar. 5ogot". s.a.

5arthes, oland. ?istema de la moda. 7ustavo 7ili. 5arcelona. %9:F.

5arthes, oland. l ?usurro del 1enguaje4 "s All" de la 6alabra y la scritura. 6aids.

5arcelona. %99>.

De ?aussure, 0erdinand. &urso de lingRstica general. Alian#a ditorial. adrid. %9FE.

1acan, acques. l seminario. &uatro conceptos fundamentales del 6sicoan"lisis. diciones

6aids. 5uenos Aires.%9F:.

1each, dmund. Cultura y comunicacin. 1a lgica de la cone$in de los smbolos. ?iglo

''( ditores. !$ico %9:F.

1!vi-?trauss, &laude. l pensamiento salvaje. 0ondo de &ultura conmica. !$ico. %9H>.

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1!vi-?trauss, &laude. Antropologa estructural. ditorial 6aids (b!rica. 5arcelona. %99C.

1!vi-?trauss, &laude. itolgicas. +olumen (4 1o crudo y lo cocido. 0ondo de &ultura

conmica. !$ico.


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Del &airo, &arlos y efferson aramillo. &lifford 7eert# y el ensamble de un proyecto

antropolgico crtico. Tabula Rasa. %.

Douglas, ary. stilos de pensar4 ensayos crticos sobre el buen gusto. 7edisa. !$ico.

%99F

Douglas, ary. 6ure#a y peligro4 un an"lisis de los conceptos de contaminacin y tab.

?iglo ''(. !$ico. %9:E.

Douglas, ary. ?mbolos naturales4 e$ploraciones en cosmologa. Alian#a. adrid. %9FF.

Durand, 7ilbert. 1as estructuras antropolgicas del imaginario. (ntroduccin a la

arquetipologa general. 0&. !$ico.


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$"noso, Carlos. /ara+igmas " $strat$gias $n antropologa simbli!a. 0+.

&su$+a. &u$nos Air$s. 1(87.

?chneider, David. A &ritique of the ?tudy of @inship. Ann Arbor, 3niversity of ichigan

6ress. %9F>.

Iurner, +ictor. 1a selva de los ?mbolos. Aspectos del ritual ndembu. ?iglo ''(. adrid.

%9F=.

Iurner, +ictor. l proceso ritual. structura y antiestructura, Iaurus. adrid. %9FF.

all$r+u, Jaum$. Antropologa Simbli!a T$ora 0tnograa Sobr$

$ligin. ni$rsitat )b$rta 9$ Catalun"a. 2''8

n el octavo semestre, el programa le presenta a las y los estudiantes la asignatura N"e(as

tenden#as antropo%$)#as, nombre problem"tico en tanto el panorama de elaboracin

terica, de pr!stamos a otros campos del saber, de )borramiento* de fronteras es amplio y

sera complejo abordarlo en un solo semestre, por lo tanto, considero que el curso podra

estar orientado a tocar cuatro tem"ticas, en primer lugar el posestructuralismo y todo lo que

epist!micamente se ha derivado de sus planteamientos, en segundo lugar las antropologas

subalternas, poscoloniales y decoloniales, en tercer lugar los enfoques conte$tualistas y

nuevas narratividades y por ltimo, los multinaturalismos, las geoculturas, el pensamiento

)propio* latinoamericano y los nuevos cognitivismos. 1o que se pretende con la asignatura

es presentar a los estudiantes un panorama refle$ivo alrededor de las nuevas e$presiones de

la antropologa, para que cono#ca las posibilidades que un campo de saber como la

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antropologa tiene en el mundo contempor"neo, se debe mencionar que las cuatro tem"ticas

que se plantean tienen como centro la construccin de una refle$ividad crtica y un

posicionamiento del estudiante en un dialogo interdisciplinar Kinclusive transdisciplinar-,

como regla de juego de los saberes en el mundo de hoy.

5ibliografa

5auman, Sigmunt odernidad lquida. 0ondo de &ultura conmica. 5uenos Aires. %999.

&arvalho, os! orge de. )A tradiTUo mstica afro-brasileira*. n4 eligiUo e ?ociedade,

?!rie Antropologia. Departamento de Antropologia. 3niversidade de 5raslia. +ol. %F, ;o.


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7uhtrie, ?te8ard. 0aces in the clouds4 a ne8 theory of religion. L$ford 3niversity 6ress,

%99E

7uhtrie, ?te8ard. Animal Animism4 )volutionary oots of eligious &ognition* 7uthrie

en &urrent approaches in the cognitive science of religion. 6yysiVinen W Anttonen,

&ontinuum (nternational 6ublishing 7roup,


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arcus, 7oerge y 0ischer, ichael. 1a antropologa como crtica cultural. 3n momento

e$perimental en las ciencias humanas. Amorrortu ditores. 5uenos Aires.


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+iveiros de &astro, duardo. (mages of ;ature and ?ociety in Ama#onian thnology. n

Annu. ev. Anthropology.%99H. H9->FF.

METODOLOGA * E+ALUACIN

l plan de trabajo que se ha esbo#ado, necesariamente requiere de la elaboracin en cada

caso Kasignatura- concreto, de un proyecto de aula que parta de la construccin depreguntas problem"ticas, objetivos claros, metodologas y resultados esperados. ;os

movemos en esta propuesta en el campo de una metodologa vinculada a las pedagogas

activas, en las cuales los planteamientos de olibert, De8ey y 0reinet son centrales. n ese

sentido, partimos de la perspectiva constructivista sociocultural, una estrategia de

formacin y desarrollo curricular de un "rea especfica4 la teora antropolgica.

6ara ello asumimos la perspectiva de investigacin-accin participativa, en la cual, la

corporalidad misma, as como otras herramientas y estrategias cobran relevancia. l

enfoque metodolgico que asumimos, entiende con claridad que el conocimiento a partir de

los cuales es posible la relacin ciencia y libertad, es un proceso que se construye a varias

manos y que parte del conte$to concreto de los implicados en el proceso, de tal modo que

metodolgicamente hablando, la (A6 en pedagoga, no slo introduce una consideracin

distinta de las relaciones acad!micas institucionales al desdibujar las fronteras docente-

estudiante, universidad-sociedad, saberes acad!micos-saberes para la vida, sino que adem"s

y de sobre manera, vincula el ejercicio de la produccin de conocimiento en un campo de

visin altamente democr"tico.

De manera general los contenidos se reali#aran a partir de dos estrategias4

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%. &lases Iericas $positivas.

1os contenidos fundamentales del programa ser"n e$puestos en las clases tericas por parte

del profesor. Dicha e$posicin deber" ser complementada por el estudiante con una

seleccin de lecturas especficas y obligatorias para cada tema, las cuales conformar"n un

dossier de consulta para todo el curso.


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enfocada en el

planteamiento y

resolucin de

problemas

basados en la

lectura crtica de

te$tos.

:. &apacidad para

observar y

contrastar

cientficamente la

realidad y las

construcciones

tericas yconstruir te$tos a

partir de ella

cuales habla la teora

antropolgica.

An"lisis de la

transformacin de los

distintos sistemas

conceptuales a trav!s

de la historia de la

disciplina

antropolgica.

ficacia y agilidad en

la comprensin de la

realidad haciendo usos

creativos de la teora

antropolgica.

3so pertinente de las

estrategias

comunicacionales.

&apacidad lectora y

escriturstica de la

realidad a partir de lacomprensin y

elaboracin de te$tos

visuales y escritos.

PERS%"$LES F. Irabajo en equipo

9. econocimiento

de la diversidad

cultural y la

interculturalidad

%=. a#onamiento

crtico

%%. &ompromiso !tico

Disposicin para

trabajar en equipo y

construir la#os de

solidaridad en el aula y

fuera de ella.

&oncienciacin y

capacidad crtica

respecto de los

postulados tericos, sus

alcances y

limitaciones.

Desarrollar un estilo detrabajo y

argumentacin

cientficos que pueda

desarrollarse tanto

individual como

colectivamente.

6roductos cientficos

rigurosos y est!ticos

que den cuenta de la

tensin dial!ctica entre

la refle$in terica y la

accin en los ejercicios

de investigacin terica

que se proponen.

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&omprensin de las

otras formas de vida y

pensamiento, as como

de otro tipo de

racionalidades

culturales a partir de

las cuales es posible

valorar las propias.

espeto por la

diversidad terica del

campo cientfico y por

otras e$presionesprofundas del

pensamiento que

encarna otras lgicas y

otras nociones de de

ciencia.

sensibilidad frente a los

problemas y temas

crticos de la sociedadactual en sus niveles

local, regional,

nacional continental y

mundialS!ST!C$S %. &reatividad

%C. &onocimiento de

otras culturas

%H. ?ensibilidad hacia

5squeda y manejo de

fuentes bibliogr"ficas.

&apacidad de an"lisis

Q sntesis crtica dete$tos escritos,

visuales, sociales

poni!ndolos en

relacin tanto con las

perspectivas tericas de

las distintas disciplinas

6roductos escritos y

audio-visuales en los

que sea visible el grado

de comprensin delestudiante de los

desarrollos tericos y

del entorno social y

poltico en el que acta

y que se constituye a su

ve# en un desafo para

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la refle$in

epistemolgica.

como con el entorno de

vida.

5squeda y manejo de

fuentes de informacin

en la red,

especialmente las

vinculadas con la teora

antropolgica aplicada

a la compresin de la

vida cotidiana

&apacidad de e$poner

temas de debate en elaula, utili#ando con

creatividad las nuevas

tecnologas.

su participacin en la

construccin de una

nueva sociedad m"s

participativa, tolerante,

y respetuosa de la

diversidad y de los

derechos humanos.

6roductos escritos y

audio-visuales que den

cuenta de la visin

integral que plantea el

proyecto en cuanto a la

educacin comoformacin integral que

tenga en cuenta los

aspectos culturales de

los participantes y las

realidades el objeto de

an"lisis

Ie$tos escritos y audio-

visuales producto de lainvestigacin terica

disciplinar e

interdisciplinar, crticos

y !ticos,

fundamentados en la

ciencia y la libertad,

como pilares para la

democracia.

ESPEC&ICAS: %. econocimientode diversidad

cultural


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metodolgicas de

la antropologa.

E. Lbservacin y

an"lisis de la

cone$in entre

diverso actores y

conte$tos

socioculturales y

las elaboraciones

tericas.

>. &omparacin

entre diversas

tradiciones

cognoscitivas.C. Aplicacin de

conocimientos a

la

comprensin/e$pli

cacin de

problemas

sociales

contempor"neos.

H. &apacidad paraarticular procesos

histricos globales

y locales

an"lisis crtico,

aplicado a la

comprensin de

problemas sociales

concretos en el

conte$to local, regional

y nacional

especialmente.

lugares para crear

refle$iones tericas que

alimenten el campo

antropolgico y que

puedan ser

incorporadas a los

proyectos acad!mico y

personales individuales

de los participantes.

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RESULTADOS ESPERADOS

&onocimiento general de los desarrollos tericos de la antropologa y de la teora social con

la cual dichos desarrollos establecen vnculos y tensiones.

6otenciacin de la capacidad lectora y de la construccin te$tual escritura, oralidad,

audiovisual

ejora del desempePo y el rendimiento escolar a partir de uso y autogestin de estrategias

conscientes de aprendi#aje autnomo por parte de los estudiantes, generar" su

mejoramiento en el desempePo acad!mico en otras "reas.

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propuesta general de trabajo en el componente teórico para el programa de antropología

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