programa xxvii simposio (1)

XXVII SImpoSIo de InVeStIgacIoneS arqueológIcaS en guatemala

XXVII SImpoSIo de InVeStIgacIoneS

arqueológIcaS en guatemala

2013

programa general

muSeo nacIonal de arqueología y etnología

22 al 26 de julIo de 2013

mInISterIo de cultura y deporteS

dIreccIón general del patrImonIo cultural y natural

aSocIacIón tIkal

2013

7

objetIVoS

1.Divulgar los últimos resultados de las investigaciones

arqueológicas que se realizan en Guatemala.

2.Formar en los guatemaltecos una conciencia que contribuya a la defensa y conservación del patrimonio

cultural.

3.Intercambiar conocimientos obtenidos en investiga-ciones arqueológicas del área Maya y otras regiones

mesoamericanas.

9

comISIón organIzadora

danIel aquIno

BárBara arroyo

Héctor eScobedo

olga de Hazard

zoIla rodríguez

mónIca urquIzú

comISIón de apoyo

glorIa ajú

Walter burgoS

joSé eduardo buStamante

VIctor caStIllo

margarIta coSSIcH

jaVIer eStrada

patrIcIa maH de Samayoa

adrIana lInareS

lorena paIz aragón

andrea rojaS

emanuel SerecH

comISIón de SeleccIón

edgar carpIo

oSWaldo cHIncHIlla

lIWy grazIoSo

maría joSefa IgleSIaS

lynnetH loWe

programa general

13

luneS 22, Salón 1

08:30-09:30 Inscripción

09:30-10:00 Inauguración

10:00-10:30 Receso café

InVeStIgacIoneS recIenteS

eSte de petén

10:30-11:00 Ideología, integración social y ciclos de desarrollo: in-vestigaciones en la antigua ciudad de Yaxha, Petén, GuatemalaLaura Gámez

11:00-11:30 Del Preclásico al Postclásico, la historia constructiva de un sitio del sureste de Petén: ChiloncheGaspar Muñoz Cosme, Cristina Vidal, Patricia Hor-cajada, Oscar Quintana, Zacarías Herfuido y Miriam Salas

11:30-12:00 Cola de Pava: un grupo de élite menor ubicado en la periferia residencial suroeste de Naranjo-Sa’al, Petén, GuatemalaMaría Berta Barrios y Vilma Fialko

12:00-12:30 Exploraciones en la cuenca baja del Río Holmul, Petén, Guatemala: Chanchich-Benchúa y WitznaVilma Fialko y Fredy Ramírez

12:30-01:00 Resultados de las recientes investigaciones realizadas en La Blanca (Petén)Cristina Vidal, Gaspar Muñoz, María Luisa Vázquez, Nuria Feliú y Luis Alberto Romero

01:00-03:00 Receso almuerzo

14 Museo Nacional de Arqueología y Etnología

03:00-03:30 Proyecto Reconocimiento Arqueológico El Pilar: pruebas de lidar en el paisaje maya (temporada 2013)Anabel Ford, Paulino Morales y Hugo Bihr

03:30-04:00 Investigaciones de arquitectura monumental y cambios en el medio-ambiente del Preclásico y Clásico en la región de Holmul. Resultados de las investigaciones de 2013Francisco Estrada-Belli, David Wahl y Lysanna Anderson

04:00-04:30 La temporada 2013 del proyecto Naachtun: primeros resultadosPhilippe Nondédéo, Carlos Morales-Aguilar, Ignacio Cases, Alfonso Lacadena, Dominique Michelet, Eva Lemonnier, Julio A. Cotom-Nimatuj, Julien Sion, Julien Hiquet, Céline Gillot, Alejandra Díaz, Melanie Forné, Gustavo Martínez, Chloé Andrieu, Isaac Barrientos, Divina Perla, Evelyn Melía, Jackeline Quiñónez, Cyril Castanet, Louise Purdue, Lydie Dussol, Mariana Colín y Marina Encuentra


05:00-05:30 Investigaciones recientes en Uaxactun, temporadas 2012 y 2013 del Proyecto Arqueológico Regional SAHI-UaxactunMilan Kovac, Miguel Medina, Ernesto Arredondo, Silvia Alvarado y Tibor Lieskovský

05:30-06:00 Proyecto Acrópolis Norte de Tikal: objetivos, resultados del primer año y perspectivasSeiichi Nakamura, Alexander Urízar y Kazuya Imaizumi

06:00-06:30 Redescubriendo los sitios periféricos de Tikal. Prospección arqueológica en el Parque Nacional TikalLilian Corzo, Jorge Chocón, Gendry Valle y José Ranchos

15XXVII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala

luneS 22, Salón 2

08:30-09:30 Inscripción

09:30-10:00 Inauguración


InVeStIgacIoneS recIenteS en la coSta Sur

10:30-11:00 Proyecto Arqueológico San Andrés, temporada 2012Oscar Camacho y Hugo Díaz

11:00-11:30 Agua y montaña: paisaje pipil de la costa del Bálsamo, El SalvadorMarlon Escamilla

11:30-12:00 Resultados preliminares de la temporada 2011-2012 del proyecto de reconocimiento de sitios tempranos en la la-dera occidental de GuatemalaMolly Morgan, John Lohse, Karla Cardona, Charles Frederick, Mark Brenner y Jason Curtis

12:00-12:30 Reevaluando Río Seco, La Gomera, EscuintlaMariana Sánchez y Gilberto Cruz

12:30-01:00 Los dioses de la muerte en CotzumalguapaOswaldo Chinchilla y Gilberto Cruz


03:00-03:30 El entierro real No.2 de Tak’alik Ab’ajChrista Schieber y Miguel Orrego

03:30-04:00 La orientación de la fila este en Tak’alik Ab’ajMarion Popenoe de Hatch


InVeStIgacIoneS recIenteS en el SuroeSte de petén

04:00-04:30 Complejidad social en las periferias: las implicaciones sociopolíticas de los centros ceremoniales menores en Ceibal, GuatemalaMelissa Burham


05:00-05:30 Espacios y rituales domésticos del periodo Preclásico en CeibalJessica Maclellan

05:30-06:00 Sitios satélites en la región de El Perú-WakaDamien Marken y Francisco Castañeda


marteS 23, Salón 1

arqueología de CampeChe, yuCatán y quintana roo

09:00-09:30 El cargo de Nacom: sus responsabilidades militares y civiles en la sociedad maya del Posclásico TardíoEduardo Tejeda

09:30-10:00 La estructura I-A de Dzibilnocac: arquitectura e icono-

grafía en el área ChenesOmar Rodríguez y Rogelio Valencia

10:00-10:30 La “fortaleza” de Edzná, Campeche: interpretaciones nuevasLorraine Williams-Beck


11:00-11:30 El Proyecto Costa Escondida: una investigación pa-leoambiental y arqueológica del puerto maya Vista Alegre, Quintana Roo, MéxicoJeffrey Glover, Dominique Rissolo, Patricia Beddows, Beverly Goodman y Derek Smith

11:30-12:00 Exploración y consolidación en el Grupo de la Serie Ini-cial de Chichén Itzá: la preservación de un patrimonioMaría Rocío González de la Mata, Francisco Pérez Ruiz y José Francisco Osorio

InVeStIgacIoneS VarIaS

12:00-12:30 Resultados del sondeo geofísico en las áreas de El Trapi-che y Casa Blanca, Chalchuapa, El SalvadorShione Shibata, Nobuyuki Ito, Kanji Tanaka y Yasushi Tanaka

12:30-01:00 Algunas representaciones de víboras en la escultura del Altiplano y la Costa Sur de GuatemalaSergio López Garzona



arqueología colonIal

03:00-03:30 Las instalaciones hidráulicas de la Casa PopenoeAlberto Garín, Carmen Mejía y Ana Ortiz

03:30-04:00 El antiguo templo de la Compañía de Jesús, La Antigua, Guatemala: una investigación arqueológica puntualClaudia Wolley

04:00-04:30 Real Palacio, Palacio Centenario o Parque Centenario: recuperando una parte de la historia física de la ciudad de GuatemalaYvonne Putzeys, Rubén Larios, Carolina Roldán y Dafne Madrid


05:00-05:30 El exconvento de Santa Clara en la Nueva Guatemala, evidencias de la alteración del patrimonioJorge Enrique Cáceres

05:30-06:00 Organización política de los itzaes colonialesJulien Machault

06:00-06:30 Recuperando la historia de las afueras de la ciudad de Santiago de GuatemalaZoila Rodríguez, Marlen Garnica, Juan Pablo Herrera e Ingui Zeceña


marteS 23, Salón 2

epIgrafía e Iconografía

09:00-09:30 Los clasificadores en los textos glíficos mayasRomelia Mó

09:30-10:00 La transformación onírica a través de las representacio-nes de wahyis en el ClásicoDaniel Moreno

10:00-10:30 La corte real de los K’uhul Chatan Winik: recuperando información de la cerámica estilo códiceStanley Guenter


11:00-11:30 Ofrendas a los cuerpos de agua en Mesoamérica, simili-tudes y diferencias entre las áreas centro y suresteLilian Velásquez

11:30-12:00 Las pinturas mayas del sitio de Bolonkin, ChiapasAlejandro Sheseña y Alejandro Tovalin

12:00-12:30 Los dioses, reyes y artistas de Kaminaljuyu: un resumen de la escultura de un sitio maya tempranoLucía Henderson

12:30-01:00 Un esquema de la historia y epigrafía de La CoronaDavid Stuart, Peter Mathews, Marcello Canuto, Tomás Barrientos, Stanley Guenter y Joanne Baron


03:00-03:30 Representaciones gráfico rupestres en la Costa Sur occi-dental de Guatemala: análisis iconográfico de sus petro-grabadosMyriam Saravia y Juan Francisco Saravia


03:30-04:00 Las representaciones artísticas de flora y fauna en los artefactos arqueológicos de la Cuenca Mirador, Petén, GuatemalaMaría Anaité Ordoñez

04:00-04:30 Tikal y Teotihuacan: la identidad de Tecolote Lanza-dardosRuud van Akkeren


estudios CerámiCos

05:00-05:30 La cerámica de los grupos de élite: análisis de los restos hallados en El Zotz, Petén, GuatemalaEwa Czapiewska, Thomas Garrison, Edwin Román y Stephen Houston

05:30-06:00 Porcelanas orientales encontradas en Antigua GuatemalaNogami Takenori


mIércoleS 24, Salón 1

el patrImonIo y Su proteccIón

09:00-09:30 La conservación del patrimonio cultural tangible en Yucatán, México, una mirada desde el servicio público estatalAdolfo Batún

09:30-10:00 Investigación activista, pueblos originarios y patrimonio arqueológico en GuatemalaAnabella Coronado-Ruiz y Edwin Román

10:00-10:30 Arqueología pública aplicada al contexto guatemalteco: una alternativa para el desarrollo social y arqueológicoAndré Rivas, José Luis Garrido y Tomás Barrientos


museos, sitios y práCtiCas Contemporáneas

11:00-11:30 Museo de sitio, oportunidad para poner en valor nuestro pasado y contribuir a la construcción de nuestra identidadLiwy Grazioso

11:30-12:00 El museo Nacional de Arqueología y Etnología en la Casa del Té de la Finca La AuroraGuillermo Mata A.

12:00-12:30 El patrimonio cultural y arqueológico en los altares de los ajq’ijab’ o guías espirituales mayasJulio Menchú

12:30-01:00 Honrando a Kaminaljuyu: responsabilidad profesional e investigación en un sitio de importancia mesoamericanaBárbara Arroyo



coleccIonISmo, conSerVacIón, HIStorIa

03:00-03:30 Arqueología:109,000-10,000-2,000,000,000-0-50-1,575,500Antonio Prado

03:30-04:00 Arqueología y salvaguarda del patrimonioCarlos Enrique Zea Flores

04:00-04:30 Los murales de San Gaspar Chajul: un patrimonio en peligroAlejandro Garay


05:00-05:30 Nación moderna y arqueología. La estadística de 1854, primer intento desde el Estado salvadoreño por docu-mentar su patrimonio arqueológicoJosé Heriberto Erquicia Cruz

05:30-06:00 Del coleccionismo a la conservación: Antonio del Río y Guillermo Dupaix en PalenqueRoberto Romero

06:00-06:30 El patrimonio perdido: el coleccionismo arqueológico en la península de Yucatán durante el siglo XIXAdam Sellen y Lynneth Lowe


mIércoleS 24, Salón 2

InVeStIgacIoneS en el altIplano

09:00-09:30 Resultados oficiales del Proyecto de Intervención de Edi-ficios en Q’um’arkaj (PRIEQ)Marco Antonio Valladares

09:30-10:00 Investigaciones en Semetabaj, San Andrés Semetabaj, SololáCarlos Alvarado y Eduardo Bustamante

10:00-10:30 De vuelta a los asentamientos prehispánicos: Ixquisis, las cuevas y sus muertosJosé Luis Garrido, André Rivas y Yeni Gutiérrez


11:00-11:30 Las dinámicas de interacción de Tierras Bajas con el Altiplano: nuevas investigaciones en la Alta VerapazArthur Demarest, Horacio Martínez, Claudia Quintani-lla, Mónica Urquizú, Matt O’mansky y Brent Woodfill

11:30-12:00 Integración de paleoecología con geo-ecología del paisa-je en Salinas de los Nueve Cerros, región Lachuá, Alta VerapazCarlos Avendaño, Carla del Cid, Claudia Morales y Andrea Aguilera

12:00-12:30 Intercambio e interregionalidad en Salinas de los Nueve Cerros: resultados de cuatro años de investigaciónBrent Woodfill, Judith Valle, Blanca Mijangos, Walter Burgos, Marc Wolf, Antolín Velásquez, Sheryl Carcúz y Gabriela Luna

12:30- 1:00 Elementos hidráulicos al suroeste del Montículo C-IV-4 de KaminaljuyuSilvia Alvarado y Mauricio Díaz García



03:00-03:30 Rutas de intercambio y comunicación en Chiapas du-rante el Posclásico TardíoVíctor García, Guillermo Acosta y Jorge Cruz

03:30-04:00 Kaminaljuyu: nuevas perspectivas sobre el uso de los espacios sagradosBárbara Arroyo, Patricia Mah, Gloria Ajú, Andrea Ro-jas, Javier Estrada, José Emanuel Serech, María Renee Jerez y Daniel Juárez

InVeStIgacIoneS en el centro de petén

04:00-04:30 Ch’anal “el lugar de las gotas”: mapeo y registro de nue-vos monumentos en un sitio al norte de PeténMilan Kovac, Nikolai Grube, Carlos Pallán Gayol, Guido Krempel y Tomas Drapela


05:00-05:30 Viviendo en la sombra de las ruinas: ocupación residen-cial del Clásico Terminal en una zona ceremonial del Preclásico Tardío, sector centro-norte de Tayasal, Petén, GuatemalaChristina Halperin

05:30-06:00 Sitio arqueológico Los Monos: el desarrollo de un asen-tamiento secundario en la Cuenca de los Lagos, Flores, Petén, GuatemalaAdriana Segura

06:00-06:30 Bolontun: un sitio extraordinario en la periferia de UaxactunMilan Kovac, Guido Krempel, Tomas Drapela y Silvia Alvarado


jueVeS 25, Salón 1

Saqueo arqueológIco

09:00-09:30 Análisis jurídico de los bienes arqueológicos prehispáni-cos en manos de coleccionistas privadosOscar Mora

09:30-10:00 El saqueo en la Cuenca Mirador: la intensidad de una industria ilícita y retos para la conservación del patrimo-nio cultural y naturalRichard Hansen, Gustavo Martínez, Beatriz Balcárcel, Edgar Suyuc, Héctor Mejía, Julio Cotom, Enrique Hernández, Josué García, Laura Velásquez y Carlos Morales Aguilar

10:00-10:30 Los monumentos de La Corona en el contexto del sa-queo: coleccionismo, repatriación y protección del patri-monio prehispánico de GuatemalaTomás Barrientos y Marcello Canuto


11:00-11:30 Límites de la palabra saqueo: ¿el arqueólogo también saquea?Hilda Lozano y Lilian Velásquez

11:30-12:00 Saqueo arqueológico: una perspectiva desde la tenencia, uso y propiedad de la tierraErick Ponciano, Otto Román y Fernando Tello

12:00-12:30 Compañeros de curadores / huérfanos por académicos: el dilema de artefactos saqueadosDorie Reents-Budet

12:30-01:00 Destruyendo el pasado: depredaciones arqueológicas en los sitios periféricos de Tikal, Petén, GuatemalaJorge Chocón



03:00-03:30 Degradación y destrucción del patrimonio arqueológico de la Cuenca Media del Río MotaguaLuis Romero

03:30-04:00 Saqueo arqueológico en Uaxactun Renaldo Acevedo

04:00-04:30 Saqueo y destrucción del patrimonio cultural marítimo en El SalvadorRoberto Gallardo


05:00-05:30 Patrimonio cultural en manos privadas: ¿qué hacer? Consideraciones y herramientas para una estrategia na-cional de prevención del saqueo y el tráfico ilícitoSofía Paredes

05:30-06:00 La gestión privada del patrimonio cultural como meca-nismo de conservación de los bienes históricos: el ejem-plo de la Casa PopenoeRicardo Castillo y Alberto Garín

06:00-06:30 El Popol Vuh, ¿patrimonio nacional, étnico o universal?Carlos Navarrete


jueVeS 25, Salón 2

análisis de materiales

09:00-09:30 Análisis de los artefactos de jade del sitio arqueológico NakumMagdalena Rusek y Jaroslaw Zralka

09:30-10:00 Un depósito inusual de artefactos de obsidiana en la pla-za al sureste de la plataforma del Montículo C-IV-4 de KaminaljuyuEdgar Carpio y Mónica Chavarría

10:00-10:30 Abastecimiento, producción y distribución de obsidiana en el sureste de las Tierras Bajas MayasGeoffrey Braswell


11:00-11:30 Redefinición técnica acerca del trabajo de los metales durante la era prehispánicaJosué Calvo

11:30-12:00 Análisis edx y sem en morteros y estucos del sitio arqueo-lógico Witzináh, Yucatán, MéxicoVíctor Ley, Rolando Ríos y Agustín Peña

12:00-12:30 Análisis químico y físico sobre ofrendas encontradas en Tazumal, ChalchuapaMurano Masakage, Nobuyuki Ito, Shione Shibata y Tomoki Ishida

12:30-01:00 La gastronomía mesoamericanaRegina Moraga y Elisa Mencos



03:00-03:30 Patologías dentales en Copán: una perspectiva de la transformación social a lo largo del clásicoShintaro Suzuki, Vera Tiesler y Seiichi Nakamura

03:30-04:00 Dieta y orígenes geográficos de las élites mayas de CancuénAmanda Winburn y Claudia Quintanilla

04:00-04:30 La colección ósea de Naachtun, Petén, Guatemala: primeros esbozos bioarqueológicosIsaac Barrientos


05:00-05:30 La lítica de Nakum: ofrendas especiales. Análisis e inter-pretaciónBogumil Pilarski

05:30-06:00 Piezas de arte portátil. Estudio preliminar de figurillas de NakumKatarzyna Radnicka


VIerneS 26, Salón 1

InVeStIgacIoneS en el noroeSte, centro y norte de petén

09:00-09:30 La periferia sur de Naachtun: patrón de asentamiento y secuencia de ocupación en una extensa zona residencial Eva Lemonnier

09:30-10:00 Economías domésticas clásicas de El Perú-Waka’: de cerámica, de fauna y la evidencia botánicaKeith Eppich, Diana Freiberg y Clarissa Cagnato

10:00-10:30 Nuevos datos de las investigaciones del Proyecto Arqueo-lógico Cuenca Mirador: la temporada 2012Richard Hansen, Edgar Suyuc y Beatriz Balcárcel


11:00-11:30 Investigaciones recientes en el Grupo El Tejón, El Zotz, Petén, GuatemalaRony Piedrasanta, Thomas Garrison, Edwin Román y Stephen Houston

11:30-12:00 Investigaciones del Cielo Fortificado: resultados de la temporada 2013 del Proyecto Arqueológico El ZotzThomas Garrison, Edwin Román, Stephen Houston, Alyce de Carteret, Mariana Colin, José Luis Garrido, Yeny Gutierrez y Sarah Newman

12:00-12:30 Hallazgos e interpretaciones recientes en el sitio La Co-rona y el noroccidente de PeténMarcello Canuto y Tomás Barrientos

12:30-01:00 Investigaciones arqueológicas y paleoambientales en y alrededor de Ceibal, Petén, Guatemala Kazuo Aoyama, Hitoshi Yonenobu, Takeshi Inomata, Ka-zuyoshi Yamada, Hiroo Nasu, Toshiyuki Fujiki, Yoshitsu-gu Shinozuka, Katsuya Gotanda y Yasuharu Hoshino



meSa redonda: VISIoneS y reVISIoneS

Sobre loS complejoS de tIpo grupo e(organIzador: Víctor caStIllo aguIlar)

03:00-03:20 Los conjuntos de tipo Grupo E: problema analítico o funcionalHéctor E. Mejía

03:20-03:40 El origen y desarrollo de los complejos de tipo Grupo ETakeshi Inomata

03:40-04:00 El Grupo E de Chiapa de Corzo: observaciones sobre su desarrollo y simbolismo Lynneth S. Lowe

04:00-04:20 Las celebraciones del calendario maya en los Grupos E en el Preclásico Medio y Tardío. Evidencias tempranas de Cival y sitios vecinosFrancisco Estrada-Belli

04:20-04:40 Los grupos tipo E del sureste de Petén, una visión regionalJorge E. Chocón


05:00-05:20 Ya pasó de moda: el uso, abandono y decaimento del com-plejo de tipo Grupo E en El Palmar, Petén, GuatemalaJames Doyle

05:20-05:40 Los Grupos E y los Tukipa huicholes: espacios sagrados mesoamericanosOswaldo Chinchilla Mazariegos

05:40-06:30 Discusión


VIerneS 26, Salón 2

meSa redonda: patrImonIo cultural tangIble e IntangIble en méXIco,

HonduraS y guatemala

(organizadores: soCorro del pilar Jiménez álvarez y brent WoodfIll)

09:00-09:20 Arqueología comunitaria en Salinas de los Nueve Cerros: uniendo el bien de la región y el bien del patrimonio Brent Woodfill, Judith Valle, Seleste Sánchez y Carlos Efraín Tox Tiul

09:20-09:40 La preservación del patrimonio cultural en Copán, Hon-

duras: un nuevo esfuerzo Kristin Landau y Fredy Rodríguez-Mejía

09:40-10:00 Representaciones rupestres en la laguna de Metzabok, Chiapas. Del trabajo arqueológico a la indagación et-nográficaJosué Lozada Toledo y Rubén Núñez Ocampo

10:00-10:20 Migraciones y alfarería: testimonio del patrimonio cul-tural tangible e intangible en la selva norte y la selva lacandona de Chiapas, MéxicoSocorro del Pilar Jiménez Álvarez, Joel Palka, Álvaro Ramírez Laguna, Luis G. Obando Acuña y Heajoo Chung Seu


11:00-11:20 La tejedora de Jaina, un ejemplo de patrimonio tangible e intangible entre los mayas del Clásico TardíoFrancisca Zalaquett y Laura Elena Sotelo


11:20-11:40 La cerámica de Salinas de los Nueve Cerros: problemas de su resguardo como conocimiento del pasado Héctor Emmanuel Cauich Caamal, Socorro del Pilar Jiménez Álvarez y Brent Woodfill

11:40-12:30 Discusión

12:30- 1:00 Acrópolis de Copán: 400 años de historia arquitectónica Rudy Larios


reSumen de ponencIaS

35

luneS 22Salón 1

InVeStIgacIoneS recIenteS

eSte de petén

Ideología, IntegracIón SocIal y cIcloS de deSarrollo: InVeStIgacIoneS en la antIgua cIudad de yaXha, petén,

guatemala

Laura L. GámezUniversidad de Pittsburgh

En esta ponencia se presentan los resultados de investigaciones en áreas domésticas de Yaxha, las cuales se aúnan a trabajos anteriores en el

centro de la ciudad, complementando el conocimiento sobre el desarrollo y composición del antiguo asentamiento. A la vez, las mismas conclusiones proveen la base para una discusión más teórica acerca de la integración ideológica de los habitantes de la misma ciudad. Se debate la ideología como un aspecto fundamental para el funcionamiento de las antiguas so-ciedades mayas y por ende un aspecto relevante de los procesos de cambio social. La presentación hace énfasis en el período Clásico Terminal, duran-te el cual Yaxha vivió una notoria pero corta etapa de apogeo que finalizó

con el abandono total de la ciudad.

Del Preclásico al Postclásico, la historia constructiva de un SItIo del SureSte de petén: chIlonche

Gaspar Muñoz Cosme, Cristina Vidal Lorenzo, Patricia Horcajada Campos, Óscar Quintana Samayoa,

Zacarías Herguido Alamar, Miriam Salas PolInstituto de Restauración del Patrimonio Universidad Politécnica de Valencia, Universidad de Valencia, Universidad San Carlos

de Guatemala y CUDEP

Las investigaciones arqueológicas y arquitectónicas realizadas desde el año 2009 en Chilonche han permitido definir la dilatada secuencia


constructiva del núcleo central de este sitio arqueológico del sureste de Pe-tén. Sus orígenes se remontan al Preclásico Tardío, época en que se cons-truyeron edificaciones que destacan por su monumental ornamentación escultórica, al tiempo que las construcciones del Clásico Tardío sorprenden por sus espectaculares pinturas murales. De gran interés son también las modificaciones sufridas en estos edificios en época posterior y los vestigios postclásicos correspondientes a su última fase de ocupación. Así, en esta ponencia se darán a conocer los resultados de las investigaciones llevadas a cabo, sobre todo, en el Edificio 3E1, acompañados del análisis de los intere-santes vestigios materiales asociados a cada una de las fases constructivas.

cola de paVa: un grupo de elIte menor ubIcado en la perIferIa reSIdencIal SuroeSte de naranjo-Sa’al,

petén, guatemala

Maria Berta BarriosVilma Fialko

Departamento de Conservación y Rescate de Sitios Arqueológicos Prehispánicos (DECORSIAP), Instituto de

Antropología e Historia, DGPCN-MICUDE

El Departamento de Conservación y Rescate de Sitios Arqueológicos Prehispánicos (DECORSIAP), del Instituto de Antropología e Historia,

realiza desde el año 2006 documentación de grupos residenciales periféri-cos de la antigua ciudad maya de Naranjo-Sa’al (Parque Nacional Yaxha-Nakum-Naranjo). El grupo Cola de Pava forma parte de la periferia residen-cial sureste, pertenece al grupo de asentamientos localizados en la zona de los manantiales de aguas prístinas. En su última fase constructiva durante el período Clásico Terminal tuvo seis estructuras, organizadas en un patrón de asentamiento Plan Plaza 2. En el conjunto se determinó la existencia de una cantera y un sistema de drenaje ritual que movilizó aguas a través de un palacio adjunto al santuario este. Cola de Pava, es un grupo residencial de elite, con un proceso evolutivo similar al documentado en otros grupos residenciales de élite menor de la zona, como lo son Mano de León, Yaxnic, Tapir y El Jobo. El resultado de las intervenciones de la temporada 2012 permitió documentar diversos contextos que permiten determinar aspectos funerarios y estratificación social, con implicaciones para el conocimiento de administración en grupos y de organización de linajes que ocuparon las

periferias de Naranjo-Sa’al.


eXploracIoneS en la cuenca baja del río holmul, petén, guatemala: chanchIch-benchúa y WItzna

Vilma Fialko Fredy Ramírez Baldizón

Departamento de Conservación y Rescate de Sítios Arqueológicos Prehispánicos (DECORSIAP-IDAEH)

El Departamento de Conservación y Rescate de Sitios Arqueológicos Prehispánicos (anteriormente conocido como PRONAT-PROSIAPE-

TEN), ha realizado exploraciones en la región Noreste de Petén desde el año 1993, específicamente orientados a desarrollar un modelo de geografía política de la región, para lo cual se realizaron 182 km de reconocimientos a lo largo del río Holmul, así cómo 60 km de transectos entre las ciudades ma-yores. La Cuenca del Río Holmul, fue controlada por los estados mayas de Tikal, Yaxha, Nakum y Naranjo. En esta ocasión se dan a conocer dos sitios arqueológicos importantes por sus orígenes en el período Preclásico, y plan urbano monumental, que los hace destacar cómo centros representativos de la región fronteriza asociada al parte-aguas de las cuencas de los ríos Holmul e Ixcanrío, donde la actividad de depredación ha dejado a luz abundantes

ejemplos de escultura y pintura mural.

reSultadoS de laS recIenteS InVeStIgacIoneS realIzadaS en la blanca (petén)

Cristina Vidal LorenzoGaspar Muñoz Cosme

Mª Luisa Vázquez de ÁgredosNuria Feliú Beltrán

Luis Alberto Romero RodríguezUniversidad de Valencia, Instituto de Restauración del Patrimonio de la Universidad Politécnica de Valencia

y Universidad San Carlos de Guatemala

En esta ponencia se darán a conocer los resultados de las investigaciones llevadas a cabo en el sitio de La Blanca (Petén) en las temporadas de

campo de 2011 y 2012, centrándose en las últimas excavaciones, estudio de la arquitectura y restauraciones llevadas a cabo en los edificios de la Acrópolis y del interior de su basamento, así como en las intervenciones arqueológicas


realizadas en el Grupo Sur, poniendo especial atención a los abundantes restos de cultura material hallados en ambos sectores. Asimismo se expon-drán las actividades y talleres de formación y sensibilización en patrimonio cultural que el Proyecto ha realizado con los habitantes de la aldea de La

Blanca en estos dos años.

proyecto reconocImIento arqueológIco el pIlar:pruebaS de lIdar en el paISaje maya (temporada 2013)

Anabel FordPaulino Israel Morales

Hugo BihrUCSB, USAC y ESGT Le Mans Francia

El sitio arqueológico El Pilar se localiza al norte en la Selva Maya. El área que ocupan las construcciones principales se encuentra dentro del área

denominada “Monumento Cultural El Pilar.” Una calzada antigua unía complejos del sitio que están parte en Guatemala y parte en Belice, por lo que su protección es de carácter bi-nacional. Investigaciones realizadas en los últimos 20 años han revelado evidencias de ocupación desde el Preclási-co Medio hasta el Clásico Terminal. La magnitud de las construcciones y la extensión del sitio le confieren un lugar importante en la categorización de centros mayores arqueológicos. El contraste entre las áreas habitadas y los re-cursos que las rodean se ha analizado con la ayuda de Sistema Información Geográfica (SIG). Los reconocimientos arqueológicos, el levantamiento de mapas y el análisis de la ubicación de los asentamientos prehispánicos en general han permitido definir áreas de habitación pero necesitamos datos más precisos. La reciente generación de imágenes LiDAR del área del Re-serva Arqueológica El Pilar sugiere la identificación de rasgos topográficos y arquitectónicos muy detalladas. Actividades de reconocimiento arqueológi-co en lugares específicos del área El Pilar son necesarias para corroborar el potencial de información que generan las imágenes LiDAR. En esta opor-tunidad se presentan los resultados de la Temporada 2013. Estos incluyen el análisis espacial mediante el uso del SIG y creación de algoritmos que

contribuyen a la identificación de rasgos culturas y del medio ambiente.


InVeStIgacIoneS de arquItectura monumental y cambios en el meDio-ambiente Del Preclásico y

clásico en la región De holmul: reSultadoS de laS InVeStIgacIoneS de 2013

Francisco Estrada-BelliDavid Wahl

Lysanna Anderson

Investigaciones recientes documentan el surgimiento de arquitectura mo-numental en las tierras bajas en las épocas Preclásicas Media y Tardía.

Con datos de la región de Holmul se pretende comprobar la hipótesis se-gún la cual el continuo aumento en la escala de construcciones públicas en centros mayas mayores haya causados cambios en el equilibrio medio-ambiental y que aquellos cambios de alguna forma puedan relacionarse al abandono de los centros ceremoniales mismos. Datos preliminares no su-gieren relaciones directas entre el auge monumental y cambios en el medio

ambiente durante las épocas de ocupación prehispánica.

la temporada 2013 del proyecto naachtun: prImeroS reSultadoS

Philippe Nondédéo, Carlos Morales-Aguilar,Ignacio Cases, Alfonso Lacadena,

Dominique Michelet, Eva Lemonnier,Julio A. Cotom-Nimatuj, Julien Sion,

Julien Hiquet, Céline Gillot,Alejandra Díaz, Melanie Forné,

Gustavo Martinez, Chloé Andrieu,Isaac Barrientos, Divina Perla,

Evelyn Melía, Jackeline Quiñónez,Cyril Castanet, Louise Purdue,Lydie Dussol, Mariana Colín,

Marina EncuentraProyecto Naachtun, CNRS-Université de Paris 1, Universidad de Paris 1 Panthéon-Sorbonne, State University of New York- Albany, Universidad Complutense de Madrid, UMR 8096/Universidad de Paris 1 Pantheón-

Sorbonne, Universidad de Montréal, Universidad de San Carlos de Guatemala, CEMCA Guatemala, CNRS UMR 8096, ENAH México,


CNRS-LGP-Université de Paris 8, CNRS-CEPAM. ENCRyM México y ESCRBC Madrid.

La temporada 2013 del Proyecto Naachtun marca un giro progresivo en las problemáticas de investigación sobre periodos y aspectos menos co-

nocidos a la fecha. En esta ponencia se abordará en particular el Clási-co Temprano, el periodo de fundación del sitio en el que se mostrarán los avances de las distintas operaciones llevadas a cabo tanto en el núcleo mo-numental como en la periferia. En el mismo orden de ideas, una atención particular será dada a una selección de residencias de las elites del Clásico Tardío, en particular en el Grupo B. Finalmente, en 2013 se presentarán los primeros resultados del trabajo de registro epigráfico lo cual permitirá esclarecer la historia política del sitio y relacionar arqueología e inscrip-ciones. Finalmente, trataremos de ofrecer un panorama completo de las operaciones emprendidas tanto en campo como en gabinete y subrayar los

principales resultados y avances.

InVeStIgacIoneS recIenteS en uaXactun

temporadaS 2012 y 2013 del proyecto arqueológIco regIonal SahI-uaXactun

Milan KovacMiguel Medina

Ernesto ArredondoSilvia Alvarado

Tibor LieskovskýSAHI-Instituto Eslovaco de Arqueología e Historia, Universidad de San

Carlos de Guatemala yUniversidad del Valle de Guatemala

Las investigaciones arqueológicas llevadas a cabo por el Instituto Eslova-co de Arqueología e Historia en Uaxactun durante las temporadas 2012

y 2013, han dado continuidad a estudios en sectores aun desconocidos del sitio, ante todo en los Grupos H y F. En esta ponencia se dan a conocer las múltiples actividades realizadas por los miembros del Proyecto, entre las que se incluyen excavaciones, restauración, investigaciones no invasivas (con electrónica adecuada), reconocimiento y mapeo, análisis de materiales, do-cumentación y registro de monumentos, entre muchas otras. Los resultados obtenidos han permitido ampliar el conocimiento sobre esta antigua e im-

portante ciudad, principalmente durante el período Preclásico Tardío.


proyecto acropolIS norte de tIkal:objetIVoS, reSultadoS del prImer año y perSpectIVaS

Seiichi NakamuraAlexander UrízarKazuyaImaizumi

Proyecto Acrópolis Norte de Tikal y Universidad de Kanazawa

Por solicitud del gobierno de Guatemala, Japón entregó en 2012 el Cen-tro de Conservación e Investigación del Patrimonio Cultural del Parque

Nacional Tikal (CCIT), dando vida al Proyecto Acrópolis Norte de Tikal bajo acuerdos entre el Viceministerio de Patrimonio Cultural y la Univer-sidad de Kanazawa, Japón. Sabemos que las estructuras prehispánicas están sometidas a acciones constantes de agentes atmosféricos, biológicos y reac-ciones bioquímicas que actuando conjuntamente causan deterioro. El pro-yecto con visión de largo plazo pretende la conservación y puesta en valor sostenible de la Acrópolis Norte, teniendo tres ramas: levantamiento topo-gráfico para elaboración del nuevo mapa enfocado en la Acrópolis Norte y sus alrededores, estudios, propuesta y práctica integral para la conservación de la Acrópolis Norte, e investigación arqueológica en pequeña escala en áreas no investigadas de la Acrópolis Norte, previo a intervención. Expli-caremos objetivos, resultados del primer año y perspectivas del Proyecto

Acrópolis Norte de Tikal.

redeScubrIendo loS SItIoS perIferIcoS de tIkal:proSpeccIón arqueológIca en el parque nacIonal

tIkal

Lilian A. CorzoJorge E. ChocónGendry R. ValleJosé L. Ranchos

Atlas Arqueológico de Guatemala

El Parque Nacional Tikal fue creado el 26 de mayo de 1955 y declarado Patrimonio de la Humanidad en 1979 por la UNESCO, por su valor

natural y cultural en 1990 entró a formar parte de la red mundial de reservas de la biósfera dentro de la Reserva de la Biósfera Maya, tiene una extensión de 576 kilómetros cuadrados cubiertos por una masa vegetal y con una gran


cantidad de vestigios culturales de la civilización maya, estando estudiados únicamente 16 km2. Son varios los proyectos y programas que han intentado conocer los sitios periféricos ubicados dentro del área protegida del Parque, lamentablemente la información existente es poca, dispersa y en muchas ocasiones está desaparecida, es por eso que el Atlas Arqueológico de Gua-temala para cumplir con su objetivo principal que es el de inventariar los centros prehispánicos, propuso a la Dirección General del Patrimonio Cul-tural y Natural iniciar con un programa de reconocimiento arqueológico dentro del Parque Nacional Tikal. Es a partir del 2012 y con la colaboración del personal técnico y profesional del Parque que se empezó con el reco-nocimiento, la ubicación y mapeo de los sitios arqueológicos y esperamos que al finalizar este programa tendremos como producto principal el plano general del Parque con la ubicación de cada sitio arqueológico, además de una base de datos que contenga fichas de registro con las características

principales de cada sitio.

43

luneS 22 Salón 2

InVeStIgacIoneS recIenteS en la coSta Sur

proyecto arqueológIco San andréS, temporada 2012

Oscar CamachoHugo Díaz

Secretaría de Cultura de La Presidencia de El Salvador

Se realizó la Temporada 2012 en San Andrés, continuando con el levan-tamiento topográfico en la Plaza ubicada al Norte de la Acrópolis y ex-

cavaciones del montículo 8 al este de la misma, en el cual se registraron las 3 últimas etapas constructivas anteriores al abandono del sitio, constituidas de adobes, con repellos de argamasa compactada, materiales constructivos característicos de las zona arqueológica Chalchuapa y San Andrés. La ulti-ma etapa constructiva evidencia el abandono del sitio, debido a fragmentos de repellos y adobes colapsados frente a las paredes con alto grado de de-terioro. Las subestructuras presentaron buen estado de conservación y sus dimensiones podrían ser considerables en planta, lo cual sería contrario a

lo que se pensaba a través de la forma del montículo 8.

agua y montaña: Paisaje PiPil De la costa Del bálsamo, el SalVador

Marlon V. EscamillaVanderbilt University y Universidad Tecnológica de El Salvador

La Costa del Bálsamo, a lo largo del tiempo, cautivó a diferentes grupos culturales, grupos migrantes y viajeros que por diversas razones inte-

ractuaron con esta particular topografía. Durante el período postclásico, los pipiles desarrollaron diversos procesos culturales de apropiación del paisaje de montaña y costa, estableciéndose sobre las angostas crestas de las lengüetas, optimizando al máximo los limitados espacios y el control visual del paisaje, aspecto que protagonizó un papel determinante en los asentamientos de estos antiguos pobladores. Las razones socioculturales que originaron la adopción, apropiación y transformación del particular


paisaje de la Costa del Bálsamo, probablemente estén asociadas tanto a motivos defensivos como a motivos simbólicos. En la presente ponencia se presentarán los nuevos resultados del Proyecto Arqueológico Cordillera del Bálsamo (PACB), discutiendo algunas evidencias de sitios defensivos y

evidencias de aspectos simbólicos asociados al culto de Tlaloc.

reSultadoS prelImInareS de la temporada 2011-2012 del proyecto de reconocImIento de SItIoS tempranoS

en la ladera occIdental de guatemala

Molly MorganJon C. Lohse

Karla CardonaCharles Frederick

Mark BrennerJason Curtis

Texas State University, Universidad del Valle de Guatemala, University of Texas at Austin y University of Florida

De diciembre 2011 a enero 2012 se hizo reconocimiento de cinco áreas del Altiplano occidental y Costa del Pacífico, para así entender el po-

tencial de sitios precerámicos y del Formativo Temprano en cada área. Es-tudios previos guiaron la selección de sitios y los métodos geoarqueológicos empleados para comprender la historia ambiental y formación de los sitios. Esta ponencia cubre dos áreas, Laguna Sesecapa y un afloramiento rocoso ubicado en el camino que conduce de Siquinalá hacia Escuintla. En la Laguna Sesecapa, los montículos del Formativo Temprano fueron visitados de nuevo y el estuario fue explorado para entender las transiciones de agua salada a agua dulce. De un núcleo del fondo de la laguna se obtuvieron dos fechas de radiocarbono de 7000 años de antigüedad, las que serán examina-das para obtener datos paleoambientales y de clima. Nuestro breve recono-cimiento, entre Siquinalá y Escuintla, documentó un pequeño número de

abrigos rocosos capaces de contener depósitos enterrados.


reeValuando río Seco, la gomera, eScuIntla

Mariana SánchezGilberto Cruz

Museo de las Culturas de la Costa Sur y Universidad del Valle de Guatemala

Documentado por Edwin Shook entre 1967 y 1970, el sitio de Río Seco posee una importancia muy particular, pero la misma ha pasado des-

apercibida durante todo este tiempo. Con evidencias de ocupación desde el Preclásico Tardío, Río Seco fue acrecentando su importancia en la zona has-ta bien entrado el Clásico Temprano cuando se observa un especial interés por la elaboración de cerámica teotihuacana, concentrada principalmente en una sola estructura. La ocupación en el sitio continúa y se hace más ex-tensa durante el Clásico Tardío. Varias piezas que se exhiben en los museos de Guatemala y del mundo, algunas de ellas documentadas por N. Hellmu-th, que dicen ser provenientes de la zona de Tiquisate, más bien parecen provenir del sitio de Río Seco. Es por ello que es necesario reconsiderar la importancia de este sitio y su papel en el proceso histórico de la Costa Sur.

loS dIoSeS de la muerte en cotzumalguapa

Oswaldo Chichilla MazariegosGilberto Cruz Gámez

Universidad de Yale y Universidad del Valle de Guatemala

Los esqueletos humanos y las representaciones de seres esqueléticos –probablemente dioses de la muerte– son temas frecuentes en el arte de

Cotzumalguapa. En esta ponencia se reporta el hallazgo de dos ejemplos importantes, los monumentos 78 y 79 de El Baúl. Los contextos arqueológi-cos e iconográficos de estas y otras esculturas relacionadas sirven como base para presentar algunas propuestas de interpretación sobre los dioses de la

muerte y las figuras esqueléticas en Cotzumalguapa.


el entIerro real no.2 de tak’alIk ab’aj

Christa Schieber de LavarredaMiguel Orrego Corzo

Parque Arqueológico Nacional Tak’alik Ab’aj, Ministerio de Cultura y De-portes, Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural – IDAEH

A los 10 años del descubrimiento del Entierro No. 1 de Tak’alik Ab’aj de uno de los últimos gobernantes mayas tempranos preclásicos de esta

antigua ciudad, se encontró el Entierro No. 2. Este último remonta a la segunda parte del Preclásico Medio y las características del ajuar funera-rio hablan que se trata de un personaje de extraordinario poder político y económico en el momento crucial de la historia de Tak’alik Ab’aj de la transición del sistema olmeca al maya temprano. Este personaje puede ser el que haya tomado la decisión de este cambio y por lo tanto puede ser con-siderado el primer rey maya, quién ostentaba en su pecho el símbolo real

que lo distinguía como tal.

la orIentacIón de la fIla eSte en tak’alIk ab’aj

Marion Popenoe de HatchParque Arqueológico Tak’alik Ab’aj

Algunos años atrás se determinó que la Estructura Sagrada 7 de Tak’alik Ab’aj funcionó como observatorio astronómico durante los perío-

dos Preclásico y Clásico. Se estableció que la fila oeste de monumentos (21°NE) estaba alineada con la elongación este del punto central de la Osa Mayor, pero la orientación de la fila central había sido corregida por ob-servadores Mayas y cambiada a 23°NE, para así observar la elongación este de la estrella Eta Draconis. Durante el Clásico Temprano, los ocupantes se empezaron a enfocar en los alineamientos solares para la cuenta de los días. Ahora se muestra que la orientación de la fila este de monumentos, alineada a 19° NE, funcionó para correlacionar las observaciones siderales

con las solares en el sitio.


InVeStIgacIoneS recIenteS en el SuroeSte de petén

complejIdad SocIal en laS perIferIaS: laS ImplIcacIoneS SocIopolItIcaS de loS centroS

ceremonIaleS menoreS en ceIbal, guatemala

Melissa BurhamUniversity of Arizona

En los años sesentas, Gair Tourtellot condujo un estudio en la periferia de Ceibal, un sitio maya localizado en las Tierras Bajas, para entender

mejor los patrones de ocupación a lo largo de su historia. Durante 2012, se excavaron dos centros ceremoniales menores (Grupo 4E-14/4F-15 y la Uni-dad 54) para obtener más información sobre sus trayectorias de ocupación y comparar esos datos con los del núcleo de Ceibal (Grupo A). Los da-tos de estas excavaciones revelan que las poblaciones periféricas eran más independientes económica y políticamente durante la transición entre el periodo Clásico Tardío y el Clásico Terminal, una época de crisis en el nú-cleo del sitio. Esta evidencia puede sugerir que la centralización política en Ceibal cambió a través de la historia, por lo que se excavó en otros centros ceremoniales menores para determinar si ellos tenían el mismo patrón que los demás centros excavados con anterioridad. Los resultados conllevan im-plicaciones importantes para entender la organización social maya durante

los periodos Preclásico y Clásico.

eSpacIoS y rItualeS doméStIcoS Del PeríoDo Preclásico en ceibal

Jessica MacLellanUniversity of Arizona

En el año 2012 se iniciaron las excavaciones en la Plataforma 47-Base en Ceibal, en la cual Gair Tourtellot realizó un pozo de sondeo durante

los años sesenta. En las investigaciones se encontraron plataformas residen-ciales, áreas de actividad, escondites y entierros fechados para el periodo Pre-clásico Medio (1000-300 a.C.). Durante la temporada 2013 las operaciones se ampliaron con el objetivo de explorar la vida doméstica de los residentes


más antiguos de Ceibal. Los datos recabados en el Grupo 47-Base constitu-yen una oportunidad para la comparación entre las prácticas domésticas y las efectuadas en el centro público de Ceibal. Asimismo los depósitos más tempranos proveen nuevas formas de entender cómo los rituales y la vida

diaria cambiaron a lo largo del tiempo en el área maya.

SItIoS SatélIteS en la regIón de el perú-Waka’

Damien B. MarkenFrancisco Castañeda

Proyecto Arqueológico Regional El Perú-Waka'

Durante la década de 1950, el reconocimiento y estudio regional revela-ron una sorprendente variedad de tamaños y formas de los asentamien-

tos a través de las tierras bajas mayas. Una característica importante obser-vada por las investigaciones de asentamiento fue la existencia de numerosos "centros menores", que formaron la periferia de centros urbanos de gran tamaño durante el periodo Clásico, como Tikal, Río Azul y Copán. Estos centros satélites exhiben a menudo una combinación similar de arquitectu-ra monumental y residencial como las ciudades mayores con las que están asociadas, aunque de un tamaño y escala significativamente menor. Esta ponencia presenta las investigaciones recientes de reconocimiento, mapeo y excavaciones que se realizaron en varios sitios satélites cercanos a El Perú -Waka'. A pesar de sus diferencias individuales, las investigaciones actuales indican que estos tipos de asentamientos Mayas sirvieron como nódulos im-

portantes en la organización socio-política durante el Periodo Clásico.

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marteS 23 Salón 1

arqueología de CampeChe, yuCatán y quIntana roo

el cargo de Nacom: SuS reSponSabIlIdadeS

mIlItareS y cIVIleS en la SocIedad maya Del Posclásico tarDío

Eduardo Arturo Tejeda MonroyEscuela Nacional de Antropología e Historia – INAH

A través de los documentos coloniales asociados a la península de Yuca-tán se ha logrado dilucidar gran parte de la organización sociopolítica

maya del Posclásico Tardío. En la actualidad se conocen las funciones que ejercieron el halach uinic, el batab y el holpop, entre otros. Sin embargo el título de nacom ha sido poco estudiado, ya que mayormente se sabe lo que se encuentra en la obra de fray Diego de Landa. Una revisión exhaus-tiva de otros documentos históricos puede desentrañar la gran flexibilidad político-militar de este cargo desde sus tipos, cantidad, duración, su impor-tancia como jefe de guerra, posición dentro del ejército y responsabilidades militares; también cabe destacar su papel como “embajador”, sacrificador, los rituales a los que estaba ligado y su desempeño como gobernante de un

batabil bajo la égida de un cuchcabal más poderoso.

la eStructura I–a de dzIbIlnocac: arquitectura e iconografía en el área chenes

Omar Rodríguez CamperoRogelio Valencia Rivera

Proyecto Arqueológico Calakmul

Los sitios arqueológicos ubicados en la región que la arquitectura ha de-finido como estilo Chenes, presentan una serie de características ico-

nográficas como portadas zoomorfas y cascadas de mascarones, así como tapas de bóveda, cornisas con imágenes y textos asociados. En esta ponencia


presentaremos las evidencias localizadas en la Estructura I – A de la zona arqueológica de Dzibilnocac Campeche. Donde se conjugan iconografía y arquitectura en la significación del edificio. Nuestra hipótesis es que dicha estructura representa la montaña como el espacio generador de todos los conceptos de la sociedad, semejante al concepto de “Cerro de los Manteni-mientos” del centro de México, dadas las implicaciones de los textos de las

tapas y cornisas de bóveda y su iconografía.

la “fortaleza” De eDzná, camPeche: InterpretacIoneS nueVaS

Lorraine A. Williams-BeckUniversidad Autónoma de Campeche

En esta ponencia se presentan los resultados de prospección arqueológica y topográfica recientes en el conjunto arquitectónico conocido desde

la década de 1980 como la “Fortaleza”, que se encuentra a escasos 500 m de distancia al sur del núcleo urbano del periodo Clásico de Edzná. Este grupo, rodeado por un canal mayor e incorporado en un sistema hidráulico compuesto por otra serie de conductos que atraviesan a la zona arqueológica desde el norte hacia el sur, había sido interpretado como un elemento defen-sivo para este sector inmediato del sitio y para el núcleo urbano cercano. El levantamiento topográfico realizado recientemente y otros hallazgos descu-biertos en el cotejo de contextos registrados hace treinta años y en el análisis de materiales recuperados en la superficie sugieren para este conjunto un carácter distinto, cuya naturaleza podría describirse más bien del tipo ritual.

el proyecto coSta eScondIda: una InVeStIgacIón paleoambIental y arqueológIca del puerto maya

VISta alegre, quIntana roo, méXIco

Jeffrey B. GloverDominique RissoloPatricia Beddows

Beverly GoodmanDerek Smith

Georgia State University, Waitt Institute, Northwestern University, University of Haifa y University of Washington


El Proyecto Costa Escondida ha realizado investigaciones arqueológicas en la costa norte de Quintana Roo desde el año 2005. Los estudios

se enfocaron principalmente en el sitio de Vista Alegre, localizado en una pequeña isla rodeada de manglares. Durante el 2011, se formó un equipo in-terdisciplinario para investigar la ubicación, abundancia y calidad del agua potable para el consumo de sus habitantes y cómo estas han cambiado a lo largo del tiempo. Asimismo la geomorfología de la costa y la caracterización de los sedimentos del puerto que soportan la reconstrucción paleoambien-tal; los nichos ecológicos costeros que hubieran sido explotados por la gente que vivió en Vista Alegre y cómo se correlacionan con los datos arqueoló-gicos. Con el apoyo de National Oceanic and Atmospheric Administration (NOAA), fue posible efectuar estas investigaciones interdisciplinarias, cuyos resultados preliminares son presentados en esta ponencia. El proyecto brin-dará el tipo de datos críticos para contextualizar verdaderamente las relacio-

nes dinámicas entre el hombre y su ambiente.

eXploracIón y conSolIdacIón en el gruPo De la serie inicial De chichén itzá:

la preSerVacIón de un patrImonIo

María Rocío González de la MataFrancisco Pérez Ruíz

José Francisco J. Osorio LeónProyecto Chichén Itzá INAH

Una de las finalidades al proponer la excavación del Grupo de la Se-rie Inicial en Chichén Itzá fue, entre otras cosas, la importancia de

preservar, mirando al futuro, la integridad de este conjunto de mediano tamaño dentro de la mancha urbana del sitio. Muchas de sus estructuras, intervenidas algunas de ellas durante las investigaciones de la Institución Carnegie a principios del siglo 20, estaban colapsadas y sus restos dispersos en el terreno. Esto ponía en peligro sillares con relieves y piedras labradas de los muros, sueltos y fáciles de sustraer. Tan relevante patrimonio tangible tenía que ser objeto de un rescate minucioso e intenso, especialmente si se tomaba en cuenta el aumento en la cantidad de visitantes al sitio y su des-

bandada hacia grupos fuera del núcleo central.Rodeado de una muralla, el Grupo de la Serie Inicial cuenta con más de 23 estructuras distribuidas en un área de alrededor de 1100 metros cuadrados. Entre ellas se hallan: el Templo de la Serie Inicial que da nombre al grupo,


la Plataforma de la Tortuga, hasta ahora la única con esa apariencia en el área de estudio, la Casa de los Falos con un segundo piso, la Casa de los Caracoles, con un elaborado friso, el Templo de los Búhos y la Galería de

los Monos, sólo por nombrar los más relevantes. La exploración en esta área añadió nuevos datos a la historia del sitio, espe-cialmente de eventos realizados por la antigua élite gobernante que utilizó ideas milenarias sobre el cosmos y su interacción con los hombres por me-dio de una rica iconografía, para perpetuar el poder y convertir a Chichén en el centro político y de peregrinaje más importante de Mesoamérica para la época. Con el análisis de los hallazgos efectuados, se puede tener la po-sibilidad de relatar una nueva crónica sobre Chichén Itzá. Es así como, la consolidación y protección de este significativo grupo aporta un poco más de luz a la historia del sitio, lugar que tanta controversia de por sí origina.

InVeStIgacIoneS geofíSIcaS

resultaDos Del sonDeo geofísico en las áreas De el trapIche y caSa blanca, chalchuapa, el SalVador

Shione ShibataNobuyuki ItoKenji Tanaka

Yasushi TanakaSECULTURA, Universidad de Nagoya y Tanaka Geological Corporation

En la Zona Arqueológica Chalchuapa se encuentra una ocupación del Período Preclásico Medio y Tardío. Una de las características de este

periodo es la presencia de esculturas de piedra, cuya ubicación estaría al frente de las pirámides, plataformas, y plazas que rodean las estructuras. Al estudiar la zona antes mencionada desde este punto de vista, el área ubicada al Sur del Montículo E3-1 de El Trapiche y la “Gran Plataforma” de Casa Blanca serían espacios con alta posibilidad para descubrir esculturas de pie-dra del período en mención. Por tal razón, se realizó un estudio de radar subterráneo del 2 al 8 de marzo de 2012, logrando resultados muy interesan-

tes, los cuales se presentan en esta ponencia.


algunaS repreSentacIoneS de VíboraS en la eScultura del altIplano y la coSta Sur de guatemala

Sergio López GarzonaIIHAA, Escuela de Historia, Universidad de San Carlos de Guatemala

Dentro de la evidencia arqueológica en Guatemala, la escultura cons-tituye parte importante ya que presenta variedad de manifestaciones

y temáticas, siendo una de ellas la fauna, donde sobresalen los motivos de ofidios (serpientes). Tanto en el Altiplano como en la Costa Sur, se reportan este tipo de representaciones. Luego del análisis iconográfico realizado a la evidencia material, puede aludirse que en época prehispánica existió una es-pecialización dedicada a la talla de los monumentos, así como de individuos que manipulaban a este tipo de animales, manejando un conocimiento y técnicas especializadas. Esta ponencia propone la presencia de víboras en las esculturas, debido a la identificación de algunas características morfológicas,

como la dentadura solenoglifa, rasgo que difiere del resto de serpientes.

arqueología colonIal

las instalaciones hiDráulicas De la casa PoPenoe

Alberto GarínCarmen María Mejía

Ana Lucía OrtizProyecto Exploraciones sobre la historia, Universidad Francisco Marroquín

La casa Popenoe, residencia colonial de la Antigua, posiblemente del siglo XVII, ha conservado, gracias a la restauración que realizará Wil-

son Popenoe en los años 30 del siglo XX, las instalaciones hidráulicas de la Edad Moderna, tanto la entrada de aguas limpias, como las salidas de aguas negras. Esta comunicación pretende mostrar las estructuras existentes, el funcionamiento de las mismas, completando el conocimiento que po-seemos de la distribución pública del agua en Antigua con un ejemplo de una vivienda privada, así como plantear los modos de evacuación de aguas, el alcantarillado, con el que se contó en la época colonial, tema escasamente tratado en la bibliografía, y del que hemos encontrado refe-

rencias arqueológicas y documentales en la casa Popenoe.


el antIguo templo de la compañía de jeSúS, la antIgua, guatemala: una InVeStIgacIon

arqueologIca puntual

Claudia Wolley SchwarzUniversidad de San Carlos de Guatemala

El monumento de la Compañía de Jesús fundado en 1582 por los jesuitas fue una de las edificaciones religiosas más impresionantes de Santiago

de los Caballeros de Guatemala. Durante la época colonial, el complejo monumental estaba compuesto por la iglesia, el monasterio, el colegio, una casa de ejercicio espiritual, una biblioteca, salones de clases, salas de reuniones, administración y refectorios. El poeta Rafael Landívar fue uno de sus más ilustres estudiantes. Por orden de los jesuitas en 1690 Joseph de Porres dio inicio a la construcción del templo. La investigación arqueológi-ca puntual realizada en el antiguo Templo de la Compañía de Jesús tuvo como fin primordial proporcionar datos relevantes acerca de la secuencia constructiva, rasgos arquitectónicos existentes; así como la localización de

las eventuales criptas.

real palacIo, palacIo centenarIo o parque centenarIo: recuperando una parte de la hIStorIa

fíSIca de la cIudad de guatemala

Yvonne PutzeysRubén Larios

Carolina RoldánDafne Madrid

Escuela de Historia, Universidad de San Carlos de Guatemala

Hablar de la historia de la Nueva Guatemala de la Asunción, remite forzosamente al centro de la ciudad capital, es decir su Plaza Mayor y

los edificios emblemáticos que la rodean y que sin duda alguna, identifican la imagen urbana de la misma; tales como la Catedral Metropolitana, el Palacio Nacional de la Cultural y el Portal del Comercio. Sin embargo, no todos estos edificios han sido los mismos desde la fecha del traslado de la ciudad en 1776, ya que algunos han sufrido serias transformaciones en su arquitectura original, han cambiado su uso o han desaparecido por comple-to, como el caso del Real Palacio de Gobierno, la Casa de la Moneda y el


Palacio Centenario. Es pues la Plaza Mayor el “corazón” de la ciudad y es el sitio donde hasta la fecha, confluyen los principales sucesos de la ciudad y se mueven diariamente miles de personas de todos los estratos sociales y diferentes propósitos. Razón por la que la evidencia física del proceso de transformación de este punto esencial de la ciudad, debe ser para todos los guatemaltecos la oportunidad de recuperar partes de la historia antigua y re-ciente de la misma, objetivo que puede cumplirse de alguna manera, con la evidencia obtenida en el Proyecto de Sondeo y Rescate Arqueológico Ducto

Único Sexta Avenida, zona 1 de Guatemala.

el eX-conVento de Santa clara en la nueVa guatemala, eVIdencIaS de la alteracIón del patrImonIo

Jorge Enrique CáceresEscuela de Historia, Universidad de San Carlos de Guatemala

En el año 2012 se iniciaron excavaciones arqueológicas en una sección del antiguo convento de Santa Clara de la Nueva Guatemala. Los hallaz-

gos y registros arqueológicos dan a conocer espacios y áreas de monumentos que se creían desaparecidos. Denota el proceso de alteraciones formales y funcionales de lo que fuera el convento de clarisas. Este lugar es un espacio con evidencias de la historia de la ciudad de Guatemala, reflejando que en poco más de 200 años de trayectoria no hemos sido capaces de conservar el patrimonio que dejara un determinado grupo social de finales del siglo XVIII en la ciudad de Guatemala. El centro histórico expone enormes pro-blemas de conservación que incluyen temas relacionados con la propiedad

privada, alteraciones, vandalismo, abandono e identidad.

organIzacIón polítIca de loS ItzaeS colonIaleS

Julien MachaultIPEAT, Toulouse, Francia y UNAM, México

Los investigadores que se han ocupado de la organización sociopolítica de las sociedades mayas proponen diferentes modelos que han sido apli-

cados a contextos diversos temporal y geográficamente. Los últimos trabajos de Ana Luisa Izquierdo reconstruyen la organización política del ajawlel palencano en el Clásico Tardío, mientras que Tsubasa Hokoshi estudia los


procesos de funcionamiento de las provincias yucatecas en el Posclásico Tardío. Estos modelos no son antagonistas y se puede percibir ecos del pri-mero en el segundo. Analizados en conjunto parece que la aplicación de estos dos modelos es pertinente para la reconstrucción de la organización política de los itzaes coloniales que poblaron la región de los lagos del Petén Central. De esta manera se pueden identificar similitudes entre la estructu-ra política de un señorío de las tierras bajas occidentales, la de la península de Yucatán durante el Posclásico Tardío y la del Petén colonial, permitiendo

percibir una continuidad en entre estos periodos.

recuperando la hIStorIa de laS goteraS de la cIudad de SantIago de guatemala

Zoila Rodríguez GirónMarlen Garnica

Juan Pablo HerreraIngui Zeceña

En el año de 1717, despues del terremoto ocurrido en ese año, el padre Francisco Ximenez procuró la restauración de la ermita de una aldea

localizada en las goteras de la ciudad bajo el nombre de Santa Ines del Montepulciano o de los Hortelanos. Durante las investigaciones y limpieza efectuadas en la Iglesia en el año de 2012, se determinaron tres etapas cons-tructivas del templo, así como la calidad de su fábrica que nos muestra la de-dicación y devoción con que fue construida la iglesia durante el siglo XVII. En actualidad el monumento se encuentra relegado al abandono debido al desconocimiento de la importancia que el mismo tuvo durante el tiempo de

ocupación de la Ciudad de Santiago.

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marteS 23 Salón 2

epIgrafía e Iconografía

loS claSIfIcadoreS en loS teXtoS glífIcoS mayaS

Romelia Mó IsémCentro de Investigaciones y Enseñanza de Epigrafía Maya Sak Chuwen

Los clasificadores son una clase menor de palabra que se caracterizan por no recibir flexión y derivación. La función principal que tienen es mo-

dificar un nombre propio como un adjetivo. En los idiomas mayas actuales existen cuatro tipos: nominales, numéricos, mensurativos y los personales. De estos cuatro se han identificado al menos dos en los textos jeroglíficos mayas, que son los numéricos y los personales. Es por ello que el objetivo de la ponencia es hacer una revisión de los tipos de clasificadores que existen en los textos glíficos y la función que cumplen en la oración para lograr un

mejor entendimiento de la gramática de los textos glíficos.

la tranSformacIón onírIca a traVéS de laS repreSentacIoneS de wahyis en el clásico

Daniel Moreno ZaragozaPosgrado en Estudios Mesoamericanos, UNAM

Durante el Clásico Tardío, en la cerámica de las tierras bajas centrales fueron plasmadas figuras de nahuales o espíritus auxiliares llamados

wahyis. El estudio estilístico e iconográfico de estas vasijas permite recono-cer diferencias notables en la forma de representarlos. En los estilos Códi-ce, de Pa’chan y de Naranjo se representó a los wahyis en términos ideales, es decir, como era concebida la entidad per se en un ámbito sobrenatural. Por el contrario, en los estilos Ik’ se encuentran ejemplos que fusionan en una sola imagen al espíritu sobrenatural con la esencia de su propietario humano. Este trabajo explora las características de estas dos formas esti-lísticas y propone las razones de divergencias entre ambas. Las distintas expresiones figurativas pueden revelar la manera en que era entendida la transformación onírica entre los antiguos k’uhul ajaw, que utilizaban a sus


wahyis como cuerpos sobrenaturales con los que podían acceder a regiones vedadas del cosmos.

la corte real de loS k’uhul chatan WInIk: recuPeranDo información De la cerámica estilo cóDice

Stanley Paul GuenterIdaho State University

Durante las décadas de 1970 y 1980 cientos de vasijas cerámicas de estilo Códice fueron saqueados de la Cuenca del Mirador en el norte de

Petén, con lo cual una gran parte de la información que podrían haber proporcionado a los arqueólogos se perdió. Sin embargo, una fracción de la misma se puede recuperar a través de los estudios epigráficos e iconográfi-cos, por ello ahora es posible tener datos preliminares sobre la corte de los señores del Clásico Tardío de la Cuenca del Mirador. En esta presentación se discutirá los gobernantes y dioses de la Cuenca del Mirador, la disposi-ción política de la zona y la relación de estos señores del Clásico Tardío con

la cultura preclásica que es tan evidente en las ruinas de la región.

ofrendaS a loS cuerpoS de agua en meSoamérIca, similituDes y Diferencias entre las áreas

centro y SureSte

Lilian Nallely Velázquez CervantesEscuela Nacional de Antropología e Historia

Se ha propuesto que los asentamientos que conformaban el área de Mesoamérica compartían la misma cosmovisión, haciendo posible una

religión mesoamericana con un núcleo duro, que a la vez permitía tener múltiples variantes. En éste trabajo se hace una comparación de los objetos ofrendados a los cuerpos de agua, dándo mayor importancia a las lagunas y los manantiales que se ubicaban en las áreas centro y sureste. A partir de ésta, se puede observar que existen manifestaciones similares en diferentes sitios, pero al mismo tiempo, cada espacio ritual tiene diferencias que lo caracterizan. Es necesario ampliar las investigaciones en este ámbito, para entender de mejor manera este tipo de contextos y no englobar a todas estas

manifestaciones en una misma interpretación.


laS pInturaS mayaS del SItIo de bolonkIn, chIapaS

Alejandro SheseñaAlejandro Tovalín

DGI-Universidad Veracruzana y Centro INAH - Chiapas

En la presente ponencia por vez primera se exponen los detalles de dos criptas con restos de pintura mural maya del periodo Clásico Tardío

puestas al descubierto por saqueadores en 1998 al intervenir el sitio arqueo-lógico de Bolonkin, cerca del actual poblado de Chilón, en el norte de Chia-pas. Estas pinturas, distintas a las localizadas por Chloé Andrieu y colegas en 2003, son sometidas en la ponencia a un detenido análisis iconográfico. En vista de la riqueza material que este sitio arqueológico ha conservado, se finaliza este examen con una propuesta acerca del lugar que habría tenido

Bolonkin en la historia prehispánica de la región.

loS dIoSeS, reyeS, y artIStaS de kamInaljuyu: un reSumen de la eScultura de un SItIo maya temprano

Lucia R. HendersonUniversidad de Texas en Austin

Esta ponencia proporciona un resumen de los hallazgos más importantes de una tesis doctoral recientemente concluida, en la que se documenta

y analiza las esculturas en bajo relieve de Kaminaljuyú, Guatemala. Aunque Kaminaljuyú es ampliamente reconocido como uno de los sitios más impor-tantes de Mesoamérica, también es uno de los menos entendidos. A lo largo de seis años, la autora encontró, documentó, dibujó, y analizó las esculturas en bajo relieve de Kaminaljuyú, produciendo un catálogo de más de 100 monumentos y fragmentos. En esta presentación se describe el proceso de elaboración de dibujos técnicos, como una forma de investigación académi-ca, además de examinar los principales descubrimientos realizados en años recientes. La misma se enfoca particularmente en las formas de los dioses

tempranos y la ideología política de los primeros reyes del mundo Maya.


un eSquema de la hIStorIa y epIgrafía de la corona

David Stuart Peter Mathews

Marcello CanutoTomas Barrientos Quezada

Stanley GuenterJoanne Baron

Universidad deTexas en Austin, La Trobe University, Tulane University, Universidad del Valle de Guatemala, Idaho State University y

University of Pennsylvania

A finales de la década de los 70’s, comenzó el estudio de un grupo de esculturas y fragmentos de textos provenientes de un sitio conocido sim-

plemente como "sitio Q”. La investigación epigráfica de ese tiempo reveló un esquema de la historia de la familia real de este sitio no identificado, el cual tenía una relación cercana durante los siglos 7 y 8 con otros sitios, especialmente Calakmul. En 1997, la documentación inicial del sitio de la Corona revela ser el lugar de origen de todas las esculturas del sitio Q. Des-de 2005, excavaciones conducidas por el Proyecto Arqueológico Regional La Corona, han descubierto más inscripciones que requieren una nueva in-tegración cuidadosa de datos históricos y epigráficos. Esta plática se enfoca en la historia de los gobernantes y sus familias, así como en sus conexiones al gran mundo político y social del Clásico Tardío de la región de Petén. Como una revisión de la historia de la realeza, esta presentación pretende

ser un punto de partida para investigaciones futuras en La Corona.

rePresentaciones gráfico ruPestres en la costa sur occiDental De guatemala: análisis iconográfico

de SuS petrograbadoS

Miryam Isabel Saravia OrantesJuan Francisco R. Saravia Orantes

Escuela de Historia de la Universidad de San Carlos de Guatemala

Los petrograbados recientemente descubiertos en el municipio de Flores Costa Cuca, Quetzaltenango, enriquecen el corpus iconográfico rupes-

tre basado en los reconocimientos y estudios de Shook, Navarrete, Ericasti-lla, Wolley, Lemus y Velázquez, que ponen de manifiesto evidencias de los


pueblos prehispánicos que habitaron la región de la Costa Sur Occidental del país. Estos hallazgos se encuentran constituidos por tres monumentos de roca basáltica. Dos de ellos contienen numerosos elementos y motivos carac-terísticos del arte rupestre como espirales, figuras abstractas, puntos y barras, manos, zoomorfos, antropomorfos de cuerpo completo. Si bien se realiza un breve catálogo y agrupación de los elementos, la metodología utilizada se basa en el análisis iconográfico de los petrograbados, tratando de inferir su posible conexión con elementos de la iconografía de las culturas que habita-ron la región de la Costa Sur del Pacífico y haciendo inferencias al respecto

del discurso planteado en los dos ejemplares más representativos.

laS repreSentacIoneS artíStIcaS de flora y fauna en loS artefactoS arqueológIcoS de la cuenca mIrador,

petén, guatemala

María Anaité Ordoñez FajardoProyecto Arqueológico Cuenca Mirador

Actualmente, el Proyecto Cuenca Mirador está realizando esfuerzos para el estudio sobre el entorno natural prehispánico con un enfoque regio-

nal en la Cuenca Mirador. Estos estudios son para comprender la interrela-ción entre los antiguos mayas y su entorno, así como presentar un registro de la flora y fauna existente que son amenazadas cada día por deforestación, y depredación. En esta ponencia se presentará un análisis de la evidencia de flora y fauna plasmada en algunos de los artefactos localizados por el proyec-to. Al conocer las especies flora y fauna se ha permitido inferir sobre las con-diciones y la biodiversidad del ecosistema durante la época prehispánica.

tIkal y teotIhuacan:la IdentIdad de tecolote lanzadardoS

Ruud van AkkerenLector Vrije Universiteit – Amsterdam

En 379 Yax Nuun Ayin subió al trono en Tikal, bajo el auspicio de un capitán teotihuacano, Siyah K’ak’. Yax Nuun Ayin era hijo de Tecolote

Lanzadardos, un señor de Teotihuacan. Esa intrusión de Teotihuacan en Tikal ha sacado mucho polvo en los debates científicos: ¿Fue justamente


una conquista? o ¿Estaba la dinastía de Tikal simplemente emulando la iconografía hegemónica de esa gran metrópoli centromexicana? Mucho depende del entendimiento del papel de Tecolote Lanzadardos. En esta ponencia mostraré que su nombre refiere a un título, un título del supremo sacerdote del culto de Xiuhteuctli, Señor del Fuego. Era el ministro en-cargado de sacar el Fuego Nuevo y de investir a señores aspirantes de todo Mesoamérica. Pero ante todo, era la cabeza del calpulli más importante de los mercaderes. Todo se trataba de comercio! Se señalará también que su título siempre estuvo plasmado en la famosa fachada de la Pirámide de

Quetzalcoatl, Teotihuacan, sin haber sido reconocido.

estudios CerámiCos

la cerámica De los gruPos De élite: análisis De los reStoS halladoS en el zotz, petén, guatemala

Ewa CzapiewskaThomas Garrison

Edwin RománStephen Houston

Proyecto Arqueológico El Zotz

El análisis de la cerámica hallada entre 2008 y 2011 por el Proyecto Ar-queológico El Zotz ha provisto de mejores interpretaciones respecto a

los artefactos portátiles, tales como las vasijas de cerámica, que pueden ser el reflejo de grupos elitistas. Aunque el uso de los objetos de cerámica es común en todos los estratos sociales, la llamada “cerámica de los grupos de élite” se reconoce por la presencia de glifos o de una decoración más sofisti-cada. El presente trabajo examina la noción de “cerámica de los grupos de élite” por medio del análisis del valor relativo del objeto y la importancia que ese “valor” tiene para determinar las variaciones socio-económicas en los diferentes complejos arquitectónicos. Este análisis, aplicado al material de los complejos palaciegos, permite situar “la cerámica de los grupos de

élite” de El Zotz en un contexto más amplio.


porcelanaS orIentaleS encontradaS en antIgua guatemala

Nogami TakenoriCentro de Estudios de Recursos Culturales, Universidad de Kanazawa

Antigua Guatemala fue la ciudad que prosperó como la capital de Gua-temala durante más de 200 años. Sin embargo, el terremoto de Santa

Marta transformó a la ciudad en ruinas en 1773. Muchas piezas de porcela-na han sido excavadas de sitios arqueológicos en Antigua. La porcelana fue básicamente cerámica oriental transportada por embarcaciones o galeones de Manila, que nos muestran la prosperidad de la antigua capital. En el año 2012 se investigó porcelana recuperada en los sitios del Convento de Santo Domingo y Beaterio de Indias. El autor de esta ponencia clasificó la cerámica por su área de producción y período, y aclaró la tendencia de la demanda de porcelana. Como resultado, se encontraron piezas de por-celana japonesa que apenas habían sido reconocidas. En la segunda mitad del siglo 17, durante el embargo de la dinastía Qing, porcelanas japonesas

fueron exportadas al exterior en lugar de porcelanas chinas.

65

mIércoleS 24Salón 1

el patrImonIo y Su proteccIón

la conSerVacIon del patrImonIo cultural tangIble en yucatan, méXIco, una mIrada deSde el SerVIcIo

públIco eStatal

Adolfo Iván Batún AlpucheUniversidad de Oriente, Yucatán

En este trabajo se presenta un análisis de las problemáticas legales exis-tentes en la implementación de acciones de protección del patrimonio

cultural tangible en el estado de Yucatán, México, desde la perspectiva del servicio público estatal. Los ámbitos legales de las diversas legislaciones que tratan con el patrimonio cultural tangible en Yucatán, sean Federales, Esta-tales o Municipales, así como la burocracia existente en las oficinas respon-sables de la aplicación y vigilancia de estas reglamentaciones, presentan en la práctica dificultades legales que dificultan y en ocasiones imposibilitan la efectiva protección del variado y cuantioso patrimonio tangible existente en el estado. A pesar de las inversiones realizadas en los últimos años en Yu-catán para la conservación del patrimonio cultural tangible, los resultados

siguen siendo limitados y no sustentables a largo plazo.

InVeStIgacIón actIVISta, puebloS orIgInarIoS y patrImonIo arqueológIco en guatemala

Anabella Coronado-RuizEdwin Román-Ramírez

La Universidad de Texas en Austin

La arqueología, a pesar de su preocupación típica en la academia por el pasado, no es inmune a los movimientos sociales que resurgen después

de la Firma de los Acuerdos de Paz en contra del discurso hegemónico na-cional en Guatemala. Por el contrario, en esta presentación se argumenta que hoy en día esta disciplina se encuentra en una posición estratégica para


el diálogo y la discusión de la propiedad material e histórica de los sitios arqueológicos, así como su manejo y conservación. ¿Cómo conviven la in-vestigación académica y las demandas actuales de los pueblos mayas, xincas y garífunas? ¿Y los líderes de los pueblos originarios y los investigadores, si acaso? Este ensayo explorará el valor espiritual y científico de los sitios mayas ancestrales en Guatemala desde la perspectiva de la investigación socialmente comprometida (activist research). Se propone así, algunas he-rramientas para el arqueólogo y el conservador que están en la búsqueda de teorías metodológicas más apropiadas para la construcción de un cono-cimiento recíproco. Todo esto, con la inclusión de los principales actores

sociales con interés en el patrimonio arqueológico de Guatemala.

arqueología públIca aplIcada al conteXto guatemalteco: una alternatIVa para el deSarrollo

SocIal y arqueológIco

André Rivas LariosJosé Luis Garrido López

Tomás Barrientos QuezadaEscuela de Historia de la Universidad de San Carlos de Guatemala

y Universidad del Valle de Guatemala

Esta ponencia pretende ofrecer un enfoque teórico para una práctica en pleno surgimiento, con el propósito de contribuir al desarrollo de

la arqueología así como a la sociedad guatemalteca que tanto lo necesita. La arqueología pública, de muy poca o casi nula difusión como término científico en Guatemala se ha practicado sistemáticamente en otros países con claras muestras de desarrollo y crecimiento. En el caso de Guatemala, se ha ensayado pobremente y con resultados evidentes en mínimas publi-caciones. Existen ejemplos muy bien documentados de la participación ac-tiva dentro de la arqueología, de sectores de la población mundial en otras áreas del globo, así como prácticas incluidas por proyectos y arqueólogos a manera de una estrategia de conservación, estudio y desarrollo. Basado en testimonios de profesionales de arqueología y otras áreas, de estudiantes y público en general que vienen a formar parte del proceso divulgación, se podrían establecer mecanismos de integración, puesta en valor de los sitios para que funcionen como un motor de desarrollo en las comunidades. De esta forma, se brindan nuevas y adicionales practicas y un enfoque radical y

diversificado de la arqueología actual.


museos, sitios y práCtiCas Contemporáneas

muSeoS de SItIo, oportunIdad para poner en Valor nueStro paSado y contrIbuIr a la conStruccIón

de nueStra IdentIdad

Liwy Grazioso SierraFundación Miraflores

Recientemente se ha incrementado el número de Museos de sitio en todo el mundo. Las razones para crearlos son diversas y obedecen a dis-

tintos objetivos. Independientemente de la motivación que llevó a su exis-tencia, estos museos son una oportunidad para poner en valor la historia en el propio lugar en donde se generó y se desarrolló la misma. Igualmente son un lugar para contribuir a la construcción de una identidad. El pasado y el presente unidos construyendo el futuro. Se presenta al Museo Miraflores y su reto para regresar a ser el exponente del pasado prehispánico de la Ciu-

dad de Guatemala y su vínculo con las nuevas generaciones.

el muSeo nacIonal de arqueología y etnología en la caSa del té de la fInca la aurora

Guillermo Mata AmadoAsociación Tikal y Museo Popol Vuh, Universidad Francisco Marroquín

Esta ponencia presenta evidencia e información de cuando el Museo Nacional de Arqueología y Etnología exponía piezas arqueológicas en

la Casa de Té, ubicada hoy en día dentro del terreno del zoológico La Auro-ra. En aquella época, se le daba el nombre de Museo Salón Arqueología Na-cional, de la Finca La Aurora, la cual tenía una extensión de 9 caballerías, de las que actualmente sólo quedan 9 manzanas. El museo alojaba varios monumentos de piedra que hoy todavía permanecen en los alrededores de la estructura del Zoológico La Aurora, pero desafortunadamente los mismos pasan ignorados por los visitantes que llegan al lugar a ver los animales. Existen piezas de suma importancia, ya que provienen de contextos rele-vantes que se discutirán en esta ponencia. Además se incluirá una revisión de fotografías históricas histórico que ilustran los monumentos que allí se encuentran, y finalmente se incluye una breve descripción de los mismos.


el patrImonIo cultural y arqueológIco en loS altareS de loS ajq’ijab’ o guíaS eSpIrItualeS mayaS

Julio David Menchú CruzEscuela de Historia, Universidad de San Carlos de Guatemala

Por distintas razones muchos guías espirituales tienen en sus altares di-versas muestras del patrimonio cultural y arqueológico de la nación,

(güipiles, telas, máscaras, cuentas de jade, chachales entre otros), mismos que son utilizados durante las ceremonias. Si bien es cierto que unos no alcanzan niveles estéticos altos, cuentan con información importante. Es-tas piezas algunas veces están en colecciones privadas, pero las personas que practican la espiritualidad Maya sí tienen acceso a ellas mediante los guías espirituales. Aunado a esto existen colecciones arqueológicas que se han creado a partir de donaciones a lugares como La Alcaldía Indígena de Chichicastenango y La Co-Catedral de San Miguel en Totonicapán. In-dudablemente los Ajq’ijab’ son una buena fuente de investigación para el estudio no solamente etnográfico, sino también de otros aspectos presentes

en el patrimonio cultural.

honrando a kamInaljuyu: reSponSabIlIdad profeSIonal e InVeStIgacIón en un SItIo de ImportancIa

meSoamerIcana

Bárbara ArroyoZona Arqueológica Kaminaljuyu, DEMOPRE/Dirección General

del Patrimonio Cultural y Natural

Kaminaljuyu es un sitio ícono para los investigadores mesoamericanos. Sin embargo, la información arqueológica se encuentra dispersa y mientras

algunos colegas han hecho esfuerzos por obtener una visión general de su desarrollo, falta mucho para alcanzar esta meta. Además de su importancia académica, Kaminaljuyu tiene una enorme relevancia para grupos étnicos diversos que lo visitan para la práctica de la espiritualidad Maya y otras formas religiosas. Asimismo, es el único espacio verde y de parque de dimensiones significativas dentro de la ciudad de Guatemala. En esta ponencia se pre-sentarán los resultados de los trabajos de dignificación del sitio, resaltando la importancia que debemos tener los arqueólogos en cuanto a la protección, divulgación y adecuado seguimiento posterior a los trabajos de investigación.


coleccIonISmo, conSerVacIón, HIStorIa

arqueología: 109,000-10,000-2,000,000,000-0-50-1,575,500

Antonio Prado Cobos

La arqueología es historia, es arte y es inversión. Con 109,000 km2 enri-quecidos de arqueología, más de 10,000 ciudades prehispánicas, 2,000

millones de entierros antiguos y cero guardianes para proteger todos los sitios. Manos traviesas escarban montículos, roban museos y colecciones. Incluso, piezas sin visa migran para nunca volver y todo depende de 50 ar-queólogos activos. Una pieza fue vendida en $1,575,500.00. Con 20 casos se postula una visión diferente. Colecciones como, Museo de Fósiles Marinos, Livingston. Museo Nacional de Colombia. Anahuacali, México. Princeton University Art Museum, USA y otras, ayudan a decidir qué hacer. Al evaluar los riesgos y las pérdidas arqueológicas se comprende que el saqueo y el coleccionismo no son el mayor problema. Urge trasladar el MUNAE a la Escuela Politécnica, porque este edificio amurallado es seguro, es amplio y está bien ubicado. El MUNAE al lado de la pista aérea arriesga su colección

a pérdida total (Accidentes Aéreos, AFALPA).

arquéología y SalVaguarda del patrImonIo

Carlos Enrique Zea-Flores

Se define arqueología y establece su función para sustentar su competen-cia científica y social. Se establecen las principales causas de deterioro,

pérdida y riesgo del patrimonio cultural tangible; se plantea la necesidad de reconocer y delimitar la responsabilidad de su salvaguarda por parte del Esta-do, de los ciudadanos y de la comunidad arqueológica. Ante la imposibilidad de que el Colegio Profesional de Humanidades y las instituciones académi-cas que sirven la carrera de arqueología lo hagan, se plantea la urgente ne-cesidad de que la comunidad de arqueólogos se organice de manera tal que le sea dable hacer públicos señalamientos, denuncias y proponer soluciones oportunas que permitan la integral salvaguarda del patrimonio cultural de la nación y que tenga la capacidad de conocer, fiscalizar y, en su caso, denun-

ciar cualquier acción u omisión que atente contra este patrimonio.


loS muraleS de San gaSpar chajul: un patrImonIo en pelIgro

Alejandro J. Garay HerreraInstituto de Investigaciones Históricas, Antropológicas y Arqueológicas

Escuela de Historia – Universidad de San Carlos de Guatemala

En el norte del departamento de El Quiché, se encuentra la región Ixil, conformada por los municipios de Santa María Nebaj, San Juan Cotzal

y San Gaspar Chajul. Esta zona es rica en diversas expresiones culturales, que definen a cada una de sus comunidades, que si bien tienen mucho en común también mantienen rasgos propios que las caracterizan. Durante la colonia, este espacio tuvo un carácter periférico o fronterizo por su ubi-cación en relación a los centros de poder regional, pero esto no significa que no se puedan encontrar interesantes e importantes evidencias de este período en la zona. Hoy se pueden observar verdaderos tesoros coloniales en las casas de los vecinos del pueblo de Chajul, que muchas veces guardan en humildes cocinas o dormitorios, como mudos testigos de un pasado que tiene mucho por revelar, siendo particularmente llamativos los murales que

adornan múltiples casas con motivos amplios y diversos.

nacIón moderna y arqueología. la eStadíStIca de 1854, prImer Intento deSde el eStado SalVadoreño por documentar Su patrImonIo arqueológIco

José Heriberto Erquicia CruzUniversidad Tecnológica de El Salvador

Las naciones modernas se conciben y se imaginan como comunidades, en donde prima un sentimiento de fraternidad y lealtad profunda en-

tre sus miembros; dichas comunidades imaginadas, como aporta Benedict Anderson, se construyen y edifican desde las raíces culturales, la historia común, el periódico, el censo, el mapa, el museo, la memoria y el olvido entre otros elementos característicos de las sociedades modernas. El Estado salvadoreño, desde la Estadística General de la República del Salvador, pro-mulgada en 1854, ambicionaba darle un sentido de cohesión a la naciente Patria, al contabilizar una serie de datos estadísticos, entre los que inclu-yó la categoría de “antigüedades”. Detrás de este proyecto se encontraba la contribución e interés de Ignacio Gómez, como promotor del conoci-


miento de las antigüedades, las costumbres, las lenguas y otros aspectos de la población. Este primer recuento elaborado desde el Estado, llevaría a documentar varios sitios con ocupación prehispánica y colonial del actual

territorio salvadoreño.

del coleccIonISmo a la conSerVacIón: antonIo del río y guIllermo dupaIX en palenque

Roberto Romero SandovalInvestigador del Centro de Estudios Mayas, IIFL, UNAM

A mediados del siglo XVIII se descubre Palenque, una antigua y espec-tacular ciudad maya en ruinas, en medio de la selva chiapaneca. Su

hallazgo despertó un interés sin precedente en aventureros, anticuarios y exploradores. A partir de ese momento, los sitios y monumentos mayas lla-maron la atención de una pléyade de sabios expedicionarios. Los primeros viajes de exploración a la antigua ciudad fueron de carácter científico, pues registran, dibujan y analizan cada uno de los monumentos mejor conserva-dos. Pero, a la vez sustraen lo que les es posible transportar, tal es el caso de Antonio del Río y Guillermo Dupaix, que arrancan los estucos mejor con-servados, y con ello provocan el deterioro paulatino de las piezas. Algunas de éstas tuvieron la suerte de ser depositadas en museos de gran prestigio, como el Museo de América de Madrid y el Museo Nacional de Antropolo-gía; otras lamentablemente fueron a parar a manos de coleccionistas priva-dos. En este sentido, la ponencia tiene como propósito destacar la figura de dichos exploradores y el fin de algunas de las piezas que sustrajeron de la

ciudad de Palenque.

el patrImonIo perdIdo: el coleccIonISmo arqueológIco en la Península De yucatán Durante el siglo XiX

Adam T. SellenLynneth S. Lowe

Centro Peninsular de Ciencias Sociales y Humanidades UNAM y Centro de Estudios Mayas, IIFL, UNAM

Desde principios del siglo XIX el patrimonio arqueológico de la Penín-sula de Yucatán ha estado en juego, siendo objeto de interés de una

diversidad de exploradores y coleccionistas –tanto mexicanos como extran-


jeros– que deseaban reunir los antiguos vestigios de una grandiosa civiliza-ción en gabinetes particulares y públicos. El propósito de nuestra ponencia consistirá en proporcionar una síntesis de los resultados de un proyecto de investigación que ha documentando a los protagonistas principales de esta historia y el destino final de sus acervos por medio de una extensiva recu-peración de materiales de archivo e identificación de piezas arqueológicas. Como conclusión, se presentará una caracterización de la práctica del co-

leccionismo arqueológico llevado a cabo durante la época.

73

mIércoleS 24Salón 2

InVeStIgacIoneS en el altIplano

reSultadoS ofIcIaleS del proyecto de InterVencIón de edIfIcIoS en q’um’arkaj (prIeq)

Marco Antonio Valladares FarfánUniversidad de San Carlos de Guatemala

En febrero de 2012, cuando se recibían resúmenes de ponencias para el simposio respectivo, se preparaba el informe final del Proyecto; último

trabajo de campo dirigido por el Dr. Juan Antonio Valdés, con quien se estableció, desde 2010 las líneas de investigación que se seguirían para el Juego de Pelota y la museografía del nuevo museo. Desde marzo de 2011, el Dr. Valdés designó como arqueólogo de campo al autor de esta ponencia quien recibió las instrucciones directamente de él, hasta su fallecimiento, tras el cual las autoridades vigentes en la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural, Ministerio de Cultura y Deportes, lo nombraron para dirigir el proyecto hasta su entrega final. Estos son los resultados oficiales. Al

Dr. Valdés nunca le gustó presentar avances antes del informe final.

InVeStIgacIoneS en Semetabaj, san anDrés semetabaj, sololá

Carlos Alvarado GalindoEduardo Bustamante Luna

Proyecto Arqueológico Semetabaj, Universidad del Valle de Guatemala

Después de un largo intervalo de 34 años sin excavaciones arqueológi-cas en el epicentro del sitio Semetabaj, Sololá; en diciembre de 2012

y enero de 2013 se comenzó a investigar de una manera sistemática este antiguo asentamiento ubicado en la cuenca del lago de Atitlán. Se han des-cubierto evidencias de escalinatas y terrazas que datan del Preclásico Medio así como evidencias de rellenos constructivos del Clásico Temprano. En la presente ponencia se presentará la nueva información obtenida como resul-


tado de la investigación realizada en 50 unidades de excavación efectuadas en la plaza principal del sitio.

De vuelta a los asentamientos PrehisPánicos: IXquISIS, laS cueVaS y SuS muertoS

Jose Luis Garrido LópezAndré Rivas Larios

Yeny Myshell Gutiérrez CastilloUniversidad de San Carlos de Guatemala y Arqueodesa

Desde el año 2009 los autores de esta ponencia han intentado hacer una humilde tradición, titular a las investigaciones presentadas: De vuelta

a los asentamientos prehispánico. Con esto se desea mantener un interés latente por aquellos sitios arqueológicos dejados al margen de la arqueolo-gía monumental, los que aunque son asentamientos menores, igualmente debieron tener un papel importante en las sociedades prehispánicas. Esta ponencia que tratará si bien es cierto del asentamiento prehispánico Ix-quisis, dejará por un lado la investigación arqueológica y se sumergirá en hallazgos menos ocasionales que a simple vista son por demás interesantes. El descubrimiento de cientos de restos óseos dentro de una cueva (Juan Coshan) en el área de Ixquisis, ha permitido entender relativamente la complejidad de este sitio, enriqueciendo la investigación con más interro-gantes al respecto, entre ellas ¿Son estos restos óseos componentes de una

ceremonia prehispánica?

las Dinámicas De interacción De tierras bajas con el altIplano: nueVaS IVeStIgacIoneS en la alta Verapaz

Arthur Demarest, Horacio MartínezPaola Torres, Claudia QuintanillaMónica Urquizu, Matt O’Mansky

Brent WoodfillVanderbilt University, Universidad de San Carlos de Guatemala,

Youngston State University y University of Louisiana

La zona de la frontera de Alta Verapaz con Petén es el punto de inte-racción directa entre las civilizaciones muy distintas del altiplano y las


ciudades Clásicas Mayas. El Proyecto Regional Cancuen está investigando sitios en esta zona poco conocida como Raxruja Viejo, Achiote, y Sebol. Los resultados han sido muy sorprendentes acerca de los procesos de interac-ción interregional. Las investigaciones de campo y laboratorio de 2013 dan una nueva visión de la naturaleza de la frontera de la civilización Clásica

Maya y sus límites del poder.

IntegracIón de paleoecología con geo-ecología del paISaje en SalInaS de loS nueVe cerroS,

región lachuá, alta veraPaz

Carlos AvendañoCarla del Cid

Claudia MoralesAndrea Aguilera

En el Proyecto Arqueológico de Salinas Nueve Cerros (SNC), se están desarrollando calibraciones paleoecológicas basadas en estudios de

geoecología del paisaje de los indicadores biológicos que se extraerán del registro fósil sedimentario. Los indicadores biológicos seleccionados hasta el momento son polen, esporas fúngicas, carbón macro y microscópico, y moluscos terrestres. La geoecología del paisaje permite relacionar las distri-buciones y abundancias de indicadores biológicos con la variabilidad pai-sajística en términos geomorfológicos, hidrográficos, de cobertura forestal, y cambios del uso del suelo. Al comprender mejor las relaciones de e indica-dores biológicos y variabilidad paisajística, se fortalece la interpretación de los cambios cualitativos y cuantitativos del registro fósil. Se considera crítico obtener la señal ambiental de las diversas unidades discretas de la hetero-geneidad paisajística de la Región Lachuá. Con los avances de calibración, se espera avanzar en la reconstrucción de la historia ambiental de SNC, y

lograr el contraste de diversas hipótesis de investigación.


IntercambIo e InterregIonalIdad en SalInaS de loS nueVe cerroS: reSultadoS de cuatro añoS

de InVeStIgacIón

Brent Woodfill, Judith Valle,Blanca Mijangos, Walter Burgos,Marc Wolf, Antolín Velásquez,Sheryl Carcúz, Gabriela Luna

Universidad de Luisiana, Universidad de la Ciudad de Nueva York y Proyecto Salinas de los Nueve Cerros

Durante cuatro años de investigación, los miembros del Proyecto Sali-nas de los Nueve Cerros han podido reconstruir la historia de esta ciu-

dad de las Tierras Bajas desde el principio del Preclásico Medio hasta varios siglos después del colapso al final de la época Clásica. En esta ponencia se delimita su ascenso durante el Preclásico, su caída después de 1100 DC, así como las distintas estrategias que usaron sus residentes para convertirla en un centro económico de alta capacidad en el intercambio de sal y otros

bienes a través de los años.

elementos hiDráulicos en la Plaza al suroeste De la plataforma conocIda como montículo c-IV-4

de kamInaljuyu

Silvia Alvarado Najarro Mauricio Díaz García

Universidad de San Carlos de Guatemala

El manejo del agua ha sido uno de los factores más importantes en los asentamientos mayas, ya sea por falta del líquido o bien por el exceso del

mismo. De allí la necesidad de crear elementos hidráulicos que permitan su control y aprovechamiento. Las distintas investigaciones en Kaminaljuyu a través de los años, han permitido conocer estos elementos y su función en relación con las distintas áreas ya sea de habitación o públicas con que se encuentran asociadas. Los recientes hallazgos de canales en el área suroeste del Montículo C-IV-4 han confirmado la importancia del manejo del agua en un lugar cercano al desaparecido Lago Miraflores, ampliando más el conocimiento que ya se tenía del tema y aportando un poco más sobre el

papel del mismo dentro de la historia del sitio.


rutaS de IntercambIo y comunIcacIón en chIapaS Durante el Posclásico tarDío

Víctor Hugo García GómezGuillermo Acosta OchoaJorge Ezra Cruz Palma

Facultad de Filosofía y Letras-IIA-UNAM

Partiendo de la información obtenida en el registro arqueológico y de los datos históricos disponibles se recrearon las rutas de comunicación

e intercambio en la Depresión Central de Chiapas en el Posclásico Tardío. Esto a partir de la metodología de rutas de menor costo mediante Sistemas de Información Geográficas. En dichos análisis se distinguieron los centros políticos más importantes durante el Posclásico Tardío, estos fueron reubi-cados a partir de imágenes satelitales para la obtención de sus coordenadas. Posteriormente se elaboró un Modelo Digital de Elevación en donde se va-ció la información recabada, para así recrear las rutas que representan una menor inversión de energía para el transporte e intercambio de mercancías. La finalidad del estudio fue evaluar las tendencias de intercambio a partir del consumo, las estrategias de control sobre vías primarias y las alternativas

que se generan como contrapeso a dicho dominio.

kamInaljuyu: nueVaS perSpectIVaS Sobre el uSo de loS eSpacIoS SagradoS

Bárbara Arroyo, Patricia Mah de Samayoa,Gloria Ajú, Andrea Rojas,

Javier Estrada, José Emanuel Serech,Jorge Méndez

Proyecto Zona Arqueológica Kaminaljuyu

El paisaje cultural está constituido por la morfología del territorio y el accionar humano sobre dicha morfología (el hombre como productor

de cultura). Durante el año 2012 se exploraron los muros de la Plaza Inferior de La Palangana con el fin de ampliar la información sobre el posible uso y función de esta área. Como resultado de esta investigación se pudo cons-tatar un cambio drástico en el paisaje cultural entre los periodos Preclásico y Postclásico. En esta ponencia se presentarán los resultados de las nue-vas investigaciones y se discutirán los hallazgos para esclarecer los posibles


procesos que dieron lugar a dicho cambio, y su relación con La Acrópolis durante el período Clásico. También se presentarán los resultados prelimi-nares sobre fuentes de materia prima utilizada en Kaminaljuyu a lo largo de su ocupación para poder conocer la naturaleza de las relaciones de poder

entre los diferentes grupos sociales en períodos específicos.

InVeStIgacIoneS en el centro de petén

ch’anal “el lugar de laS gotaS”: mapeo y regIStro de nueVoS monumentoS en un SItIo al norte de petén

Milan Kovac Nikolai Grube

Carlos Pallán Gayol Guido KrempelTomas Drapela

SAHI-Instituto Eslovaco de Arqueología e Historia, Universidad de Bonn y Universidad Comenio en Bratislava

Exploraciones sistemáticas del Proyecto Arqueológico Regional – SAHI Uaxactún, en el sitio Ch’anal (antiguamente conocido como El Ma-

nantial) han permitido documentar una gran cantidad de monumentos, la mayoría de ellos no conocidos hasta ahora. Asimismo tener una visión preliminar sobre la extensión del centro de este asentamiento, ubicado en el norte de Petén. Por su parte, las primeras lecturas epigráficas que se pre-sentan en esta ponencia, confirman la importancia de este sitio en la geo-grafía política petenera durante el Clásico Tardío. A partir de esto se espera conocer con más detalle los eventos sucedidos en la misma y la relación de

este sitio con otras ciudades contemporáneas.

VIVIendo en la Sombra de laS ruInaS: ocupacIón resiDencial Del clásico terminal en una zona

ceremonial Del Preclásico tarDío, sector centro-norte de tayaSal, petén, guatemala

Christina T. HalperinPrinceton University


El sitio de Tayasal, que se encuentra adyacente a la capital Posclásica Maya Itzá en la isla de Ciudad de Flores, Petén, es mejor conocido por

su ocupación Posclásica y Colonial. A su vez, la atención arqueológica no se ha enfocado intensivamente en su ocupación durante los períodos Preclási-co y Clásico. Esta ponencia presenta información sobre las excavaciones de 2011 y 2012 en el sector Centro-Norte de Tayasal, en el que destacó un barrio Clásico Terminal de gente común, ubicado entre las ruinas de una zona ceremonial del período Preclásico Tardío. En la misma se analiza no sólo cómo estos habitantes del Clásico Terminal participaron en los patrones regionales que estaban ocurriendo hasta el norte de Belice y Yucatán, sino

también sus interacciones con su propio pasado.

SItIo arqueológIco loS monoS: el deSarrollo de un aSentamIento SecundarIo en la cuenca

de loS lagoS, floreS, petén, guatemala

Adriana Lucia Segura RodasUniversidad de San Carlos de Guatemala e Instituto

de Antropología e Historia

Los amplios reconocimientos arqueológicos llevados a cabo durante las últimas décadas en las Tierras Bajas Mayas han evidenciado actividades

y jerarquías sociales, políticas, económicas y rituales, contempladas en una escala regional. El paisaje político se complementa a través del análisis de la cultura material, que nos permite acercarnos a la sociedad que la ha produ-cido, utilizado, desechado y abandonado. A pesar de los valiosos esfuerzos de un gran número de investigadores, proyectos y programas, existen áreas pendientes de reconocimiento y estudio, generando vacíos de información. Considerando que el patrón de asentamiento nos permite conocer de ma-nera integral la organización, distribución y composición de la sociedad, se convierte en una herramienta útil para continuar los procesos de investiga-ción en las áreas rurales, de intersitios o de soporte, evidentes en la organi-zación regional prehispánica, complementando nuestra comprensión sobre la base de la sociedad. El reconocimiento arqueológico y la excavación se-lectiva han sido utilizadas para investigar un asentamiento secundario del período Clásico, ayudándonos a completar nuestro conocimiento sobre la organización geopolítica en la cuenca de los lagos del departamento de

Petén, Guatemala.


bolontun: un SItIo eXtraordInarIo en la perIferIa de uaXactun

Milan Kovac Guido KrempelTomas Drápela Silvia Alvarado

SAHI- Instituto Eslovaco de Arqueología e Historia, Universidad de Bonn, Universidad Comenio en Bratislava y Universidad de San Carlos

de Guatemala

Ubicado en un cerro de la periferia inmediata de Uaxactun, el nuevo sitio Bolontun presenta un importante número de monumentos y un patrón

de asentamiento particular, lo que ha motivado la realización de diversos tipos de investigaciones. Las mismas han permitido tener un panorama pre-liminar pero importante en este asentamiento, demostrando una ocupación larga que se extiende desde el Preclásico hasta el Clásico Tardío. En el sitio se encontró un petrograbado con iconografía muy temprana en el arte maya. También en los monumentos que fueron registrados se identificaron patro-nes particulares que serán discutidos en la presente ponencia, al igual que la

relación de estos con la cueva ubicada bajo la plaza que los albergó.

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jueVeS 25Salón 1

Saqueo arqueológIco

análisis juríDico De los bienes arqueológicos PrehisPánicos en manos De coleccionistas PrivaDos

Oscar Eduardo Mora Gómez

El saqueo de bienes arqueológicos prehispánicos es un flagelo que ame-naza el patrimonio cultural guatemalteco. Dicha actividad genera la

problemática del tráfico ilícito de bienes culturales, que lleva implícita varias conductas delictivas, que van desde el saqueo de bienes culturales propia-mente, su transporte y traslado, hasta su venta y comercialización. Dentro de estas actividades ilícitas encontramos al coleccionista como parte de esta cadena delictiva. La legislación guatemalteca, si bien sanciona esta serie de delitos, establece también procesos administrativos que tienden a legalizar la tenencia de bienes arqueológicos prehispánicos en manos de coleccionistas privados. Un análisis del estatus legal de este tipo de bienes en manos de particulares y los alcances y efectos legales de esta tenencia, nos permiten

establecer el derecho real de los coleccionistas sobre este tipo de bienes.

obSerVacIoneS del Saqueo en la cuenca mIrador: la IntenSIdad de una InduStrIa IlícIta y retoS para

la conSerVacIón del patrImonIo cultural y natural

Richard D. Hansen, Edgar Suyuc-Ley,Héctor Mejía, Julio Cotom,

Enrique Hernández, Josué García,Laura Velásquez, Carlos Morales AguilarProyecto Arqueológico Cuenca Mirador

Investigaciones regionales realizadas hasta la fecha en el Sistema Cultural y Natural Mirador (Cuenca Mirador) han permitido el mapeo y excavaciones

en 51 ciudades Mayas. En el mapeo se incluyó el registro de las excavaciones ilícitas de saqueo en los sitios, revelando por primera vez, la enorme industria


ilícita que existió y que todavía continúa en Petén. Este problema universal provoca una exploración de los sistemas de saqueo, su impacto para la Repu-blica de Guatemala y otros países de Mesoamérica. Además se engloba una

serie de sugerencias y recomendaciones para reducir la depredación.

la coleccIón óSea de naachtun, petén, guatemala: prImeroS eSbozoS bIoarqueológIcoS

Isaac BarrientosProyecto Naachtun, ENAH México

En el marco de las diferentes operaciones que conforman el proyecto Naachtun, se ha recuperado una importante cantidad de restos óseos

humanos de los cuales pretende dar cuenta la presente ponencia. La in-tensa actividad de saqueo, realizada principalmente en contextos funera-rios, ha provocado la alteración irremediable de la información contextual y, al mismo tiempo, estos saqueos han permitido la recuperación de datos arqueológicos y antropológicos, que han comenzado a esbozar algunas ca-racterísticas sobre la población maya del periodo Clásico tardío y terminal. La presente ponencia, presenta los resultados obtenidos a partir del análisis morfoscópico, realizado en 34 sepulturas. La información osteológica pre-sentada evidencia los diferentes mecanismos de estrés metabólico padecido, así como algunas huellas de estrés músculo esquelético que develan algu-nos patrones de actividad. Esta información esbozará la historia biológica,

así como la relación de estas poblaciones con su entorno natural.

límIteS de la palabra Saqueo:¿el arqueólogo tambIén Saquea?

Hilda Lozano BravoLilian Nallely Velázquez Cervantes

Escuela Nacional de Antropología e Historia

El saqueo es una actividad ilícita que se ha desarrollado a lo largo del tiempo de forma cercana a la arqueología, haciendo que los sitios y su

investigación se vean severamente dañados. Los saqueos normalmente se relacionan con personas que se encuentran fuera del ámbito académico, como parte de una red de comercio. ¿Pero en qué momento las investiga-


ciones inconclusas y poco éticas se pueden considerar parte del saqueo? En México el INAH cuenta con normas establecidas para la realización de proyectos arqueológicos. Todo investigador que efectúa un proyecto, tiene conocimiento que al término de su trabajo deberá de entregar un informe de las actividades realizadas y difundir la información, retribuyendo así a la sociedad parte de su historia. ¿Qué porcentaje de investigadores siguen estas normativas y qué tanto la arqueología protege el patrimonio cultural?

Saqueo arqueologIco: una perSpectIVa deSde la tenencIa, uSo y propIedad de la tIerra

Erick M. PoncianoOtto Román

Fernando TelloUnidad de Enlace RIC IDAEH

Tradicionalmente en Guatemala, la inseguridad jurídica sobre la tenen-cia de la tierra ha generado una diversidad de conflictos con los dere-

chos de las personas, comunidades e instituciones, que no ha permitido ejer-cer el pleno dominio sobre esta. Esto también sucede con las áreas, terrenos o predios que ocupan los sitios, ciudades, yacimientos, emplazamientos o asentamientos arqueológicos que se encuentran diseminados en el territorio nacional. Esta situación plantea un panorama complejo y apremiante para un país como Guatemala que cuenta con un rico legado cultural de la épo-ca prehispánica. Aspectos inherentes a sus características serán presentados en base a experiencias de campo y su traslado a modernos programas de

Sistemas de Información Geográfica aplicados a la arqueología.

compañeroS de curadoreS / huérfanoS por académIcoS: el dIlema de artefactoS SaqueadoS

Dorie Reents-BudetDepartamento del Arte de las Américas, Museo de Bellas Artes Boston

Esta ponencia explora el uso académico, el valor educativo público, y el significado social de estudiar y presentar en museos los artefactos

saqueados de las culturas precolombinas, centrándose en los campos de los académicos y de los museos. Concluye la charla con sugerencias para un


nuevo paradigma para dirigirse al dilema de los artefactos saqueados que sigue polarizando a los académicos (en los museos y las universidades), el

público, instituciones culturales, y los gobiernos en todo el mundo.

deStruyendo el paSado: depredacIoneS arqueológIcaS en loS SItIoS perIferIcoS de tIkal, petén, guatemala

Jorge E. ChocónAtlas Arqueológico de Guatemala

Durante los últimos meses del año 2012 el programa Atlas Arqueológico de Guatemala ha iniciado un registro de los sitios periféricos dentro del

Parque Nacional Tikal, como un estudio de reconocimiento e inventario de los mismos dentro de los 576 km² del parque. La gran extensión del parque, así como lo inaccesible de algunos sitios y la falta de un registro dentro de los linderos ha propiciado un ambiente favorable para saqueadores que a través del tiempo han ingresado a la zona de reserva para depredar algunos de estos sitios. La presente ponencia muestra los primeros resultados del re-gistro de depredaciones en los sitios periféricos así como los daños que estos

han sufrido debido a esta actividad ilícita.

degradacIón y deStruccIón del patrImonIo

arqueológIco de la cuenca medIa del río motagua

Luis Alberto RomeroInstituto de Investigaciones Históricas, Antropológicas y Arqueológicas

-IIHAA- Escuela de Historia, Universidad de San Carlos de Guatemala

Al sur de la Biosfera de la Reserva de la Sierra de las Minas, en los depar-tamentos de El Progreso y Zacapa, se localiza la cuenca media del rio

Motagua, abarcando gran parte del bosque chaparral espinoso y corredor seco del oriente del país, cuenta con una zona cultural definida de singu-lar importancia durante la época prehispánica. Las ciudades prehispánicas identificadas, han sido poco estudiadas, solamente una es custodiada por una inspectoría de la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural. La falta de presencia institucional dio lugar al saqueo y vandalismo, provo-cando en un alto grado la degradación en los sitios de la región, que junto al avance de la frontera agrícola, el crecimiento de la vegetación y el intempe-


rismo han dado lugar al proceso de inestabilidad y destrucción de áreas de suma importancia e interés científico. Los sitios del Motagua medio han su-frido cambios sustanciales que han llevado el progreso y desarrollo a las co-munidades, brindando mejores oportunidades a los agricultores para sacar sus productos, pero este nuevo sistema también vino a dañar la composición estructural de las ciudades prehispánicas. Muchos de los montículos que se encontraban cercanos a los caminos fueron destruidos parcial o totalmente, además mucha de la evidencia por debajo de la superficie se ha perdido. De la misma forma, grandes zonas de la periferia de los sitios fueron aplanadas

para proyectos de urbanización y extensiones agrícolas.

Saqueo arqueológIco en uaXactun

Renaldo L. Acevedo A.Universidad de San Carlos de Guatemala

Después de las exploraciones arqueológicas efectuadas durante la primera mitad del siglo XX en Uaxactún y Tikal, hechas por la Institución Carne-

gie de Washington y la Universidad de Pennsylvania respectivamente, quedó un contingente de peones preparados en excavaciones arqueológicas que por diferentes circunstancias se involucraron posteriormente en el saqueo de las edificaciones mayas de manera general en el departamento de Petén, y espe-cíficamente en el sitio de Uaxactún y otros aledaños. En esta ponencia se tra-tarán de establecer las causas que pudieron motivar tanto a aquellas personas como a la población en general de Uaxactún para que se involucraran en el pillaje arqueológico del sitio. El lugar fue severamente dañado por esta prácti-ca e inclusive hoy día se continúa dando tal latrocinio. La presente ponencia espera no solamente determinar la causa, sino también denunciar este hecho,

y también tratará de plantear las bases para que esto no siga ocurriendo.

Saqueo y deStruccIón del patrImonIo cultural marítImo en el SalVador

Roberto GallardoSecretaría de Cultura de la Presidencia

El patrimonio cultural subacuático ha sido subestimado y generalmente relegado. Los sitios arqueológicos marítimos y en especial los pecios que


se encuentran en aguas territoriales e internacionales son un recurso prima-rio para estudiar las sociedades del pasado. En El Salvador se tienen registra-dos diez sitios arqueológicos subacuáticos, de los cuales ocho son pecios, que en su mayoría fueron embarcaciones que navegaron a finales del siglo XIX e inicios del XX. El saqueo y destrucción de estos sitios es endémico, la extrac-ción de materiales culturales para colecciones privadas y la venta de su metal como chatarra es imparable, perdiéndose rápidamente este patrimonio. Esta ponencia resume el registro de pecios que se ha realizado en El Salvador y

del saqueo que son objeto estos importantes sitios arqueológicos.

patrImonIo cultural en manoS prIVadaS: ¿qué hacer? conSIderacIoneS y herramIentaS para una eStrategIa

nacional De Prevención Del saqueo y el tráfico ilícito

Sofía Paredes MauryLa Ruta Maya

El saqueo arqueológico es una de las consecuencias más nefastas de la falta de conocimiento y apreciación al patrimonio arqueológico, sea en

Guatemala o en el resto de países del Área Maya. El objetivo de la ponencia es hacer referencia a la relación que actualmente existe entre la población y el patrimonio arqueológico y sus implicaciones en el saqueo, el tráfico ilegal, el coleccionismo y hasta en la re-utilización de dicho patrimonio en actividades contemporáneas. Se pretende identificar los aspectos que nos pueden ayudar a definir los criterios para la creación de lo que podría ser una “Estrategia Nacional para la Prevención del Saqueo y el Tráfico Ilícito”

a través de la educación y la divulgación, entre otros.

la geStIón prIVada del patrImonIo cultural como mecanISmo de conSerVacIón de loS bIeneS hIStórIcoS:

el ejemplo de la caSa popenoe

Ricardo CastilloAlberto Garín

Proyecto Exploraciones sobre la historia, Universidad Francisco Marroquín


Al hilo del tema central de del XXVII Simposio, sobre el saqueo, el co-leccionismo privado y la legislación patrimonial, queremos presentar

la Casa Popenoe como un ejemplo exitoso de la gestión de una colección privada de arte, tratando de romper el estereotipo de que la privatización de esos bienes implica o su mala conservación, o su limitado acceso. En esta comunicación mostraremos como desde su adquisición por parte de Wilson Popenoe en 1929, la Casa Popenoe ha sido uno de los centros de conserva-ción patrimonial de la época colonial más destacados de la Antigua, y como la familia Popenoe, en todo momento, fueron conscientes de la necesidad de dar a conocer al público la casa y su colección de arte. Esa necesidad de difusión se ha mantenido desde que la Universidad Marroquín gestiona la Casa Popenoe, habiéndole añadido una dimensión investigadora que los

Popenoe ya habían esbozado.

el popol Vuh, ¿patrImonIo nacIonal, étnIco o unIVerSal?

Carlos Navarrete CáceresIIA, UNAM

A partir de las primeras traducciones a mediados del siglo XIX, debidas Carl Scherzer (1856) y Brasseur de Bourbourg (1861), el Popol Vuh no

solamente ha motivado copiosos estudios de carácter histórico, sino tam-bién ha sido fuente de inspiración para artistas y escritores, tanto en el ám-bito guatemalteco como universal. A partir de la versión de Georges Rayn-aud (1925), vertida del francés al español por Miguel Ángel Asturias y J. M. González de Mendoza, la de J. Antonio Villacorta y Flavio Rodas (1927), y principalmente la de Adrián Recinos (1947), y actualmente la de Sam Colop, el texto k’iche’ se popularizó dando lugar a múltiples adaptaciones en los campos de la literatura y el arte. En la ponencia se darán a conocer algunos ejemplos de esa dinámica: el contenido y alcance de las principa-les ediciones, las obras literarias significativas (de intención pedagógica, de imaginativa: poesía, novela y cuento, ensayística, etc.), creaciones musica-les, artes plásticas, representaciones teatrales y dancísticas. Sin intención de establecer jerarquías cada ejemplo importa. Son pruebas en movimiento de que el libro camina y se difunde más rápido que las querellas interétnicas que tanto daño causan a la integración de los guatemaltecos. El Popol Vuh, correctamente leído, crea una base para la comprensión hacia “los otros”; respalda el entendimiento intercultural e interétnico. Mal leído separa el


campo social en donde actúan gentes y lenguas diferentes, impide el diálo-go, manipula prejuicios y le da razones al kaibil. Es patrimonio de todos y es

hora de leerlo como monumento universal.

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jueVeS 25 Salón 2

análisis de materiales

análisis De los artefactos De jaDe del SItIo arqueologIco nakum

Magdalena RusekJarosław Źrałka

Universidad Jaguelónica de Cracovia

Durante las temporadas de los años 2011 y 2012, fueron analizados los artefactos de jade que provienen de las excavaciones efectuadas en el

sitio arqueológico Nakum ubicado en la parte noreste del departamento de Petén. Los artefactos son resultado de las excavaciones realizadas entre los años 2006 y 2012 por el Proyecto Arqueológico Nakum de la Universidad Jaguelónica de Cracovia. La presente ponencia muestra los resultados de este estudio en un contexto más amplio, comparando hallazgos de Nakum con los artefactos de piedra verde de otros sitios mayas. En total, la muestra de Nakum la componen 196 artefactos de piedra verde, entre los que se encuentran cuentas tubulares, esféricas, semi-esféricas, pendientes, oreje-ras y pectorales. Casi todos los artefactos provienen de contextos rituales: entierros u ofrendas descubiertos en varios edificios de Nakum, sobre todo

en los templos.

un depóSIto InuSual de artefactoS de obSIdIana en la plaza al SureSte de la plataforma del montículo c-IV-4 de kamInaljuyu

Edgar Carpio RezzioMónica Chavarría

Proyecto de Investigación Arqueológica Montículo C-IV-4

El hallazgo de más de tres mil navajas de obsidiana completas y exhaus-tas por el uso extremo, asociadas a un pequeño depósito de 11 núcleos

prismáticos agotados y completos, pone de manifiesto un área de actividad


especializada. El estudio preliminar ha permitido conocer aspectos esencia-les de las características del material e inferir las posibilidades de su uso y el simbolismo que implica, destacando que el consumo de la obsidiana fue fundamental en la economía kaminalera del preclásico, principalmente en

las fases Verbena y Arenal.

abaStecImIento, produccIón y dIStrIbucIón de obSIdIana en el SureSte de laS tIerraS bajaS mayaS

Geoffrey E. Braswell

Universidad de California, San Diego

Proyectos arqueológicos llevados a cabo en el sureste del Petén y Belice meridional han proporcionado una gran cantidad de información relati-

va al abastecimiento de obsidiana, la producción local de herramientas y el intercambio regional. Este trabajo compara los datos recogidos en los 1990s por el Atlas Arqueológico de Guatemala con información más reciente ob-tenida por proyectos en Pusilhá, Lubaantun, Nim Li Punit y Uxbenká. En lugar de participar en un sistema uniforme y compartido, unidades políticas en esta área desarrollaron sus propias redes de abastecimiento. Por otra parte, el comercio de obsidiana entre ellos fue muy limitado. Este patrón es consis-tente con la hipótesis que las pequeñas entidades políticas mayas se caracteri-zaron por economías basadas en redistribución o mercados administrados.

redefInIcIón técnIca acerca del trabajo de loS metaleS durante la era prehISpanIca

Josué Calvo VásquezEscuela de Historia USAC

La Metalurgia es un conjunto de técnicas para beneficiar un metal, agre-gándole otro metal. Muchos de los enunciados al respecto del trabajo

de metales en Guatemala durante la época prehispánica, se deben consi-derar hipotéticos hasta no poder demostrar fehacientemente su veracidad. Primeramente se debe crear un glosario de términos utilizados, así como una descripción técnica del trabajo de los metales además de establecer las diferencias pertinentes entre materiales metálicos, metales y aleaciones. El manejo de materiales metálicos por parte de los pueblos originarios cons-


tituye una muestra del conocimiento disponible, ya que se elaboraba la ce-rámica “plomiza” o se usaba cinabrio; aunque no se trataran de metales solidos como tal, es un inicio local de la incipiente metalurgia mesoameri-cana. Ante la utilización de tecnología aplicada al trabajo de los metales, se debería incluir a la civilización mesoamericana, al momento del contacto con los europeos, en un periodo de transición entre la era Calcolitica y la

era de Bronce.

análisis edx y sem en morteroS y eStucoS del SItIo arqueológico Witzináh, yucatán, méXico

Víctor J. Ley ParedesRolando Ríos SoberanisAgustín Peña Castillo

Centro de Investigaciones Científicas de Yucatán e Instituto Nacional de Antropología e Historia, delegación Yucatán

El presente trabajo se enfoca al estudio de mortero y estuco de la Es-tructura Principal (UO-1, Cuarto 3) del sitio arqueológico Witzinah,

ubicado al sur del Estado de Yucatán, México; para determinar sus elemen-tos constituyentes y componentes químicos. Los materiales fueron obser-vados en SEM para establecer dentro de sus unidades micro-estructurales patrones, porosidad y EDX con la finalidad de determinar los compuestos químicos de dichos materiales. Los resultados preliminares indicaron que los morteros tienen como constituyentes un polímero natural (Elástomero-Caucho) que es un poli-isopreno, así como un material arcilloso conocido como Palygorskita (Sak’lum), y que ambos eventualmente influyeron en las propiedades de dichos morteros utilizados para la construcción del Edificio

Principal del sitio.

análisis químico y físico De ofrenDas encontraDas en tazumal, chalchuapa

Masakage Murano, Nobuyuki Ito,Shione Shibata, Tomoko Ishida

Museo de Kyoto, Universidad de Nagoya, Secretaría de Cultura de El Salvador y Universidad de Kyushu


En esta ponencia se dará a conocer el resultado del análisis químico y físico de objetos encontrados en los entierros “0” y “1” de la estructura

B1-1 del Tazumal en Chalchuapa. Dichos objetos contienen varios mate-riales tales como discos, materia blanca y rosa, objetos de jade y turquesa, etc. Este análisis se enfocó especialmente en la materia blanca que estaba pegada en los huesos humanos cuando fue descubierta dicha estructura. Como resultado, los datos nos muestran que esta materia blanca puede ser un tipo de “petate”. Este resultado y otras observaciones indican que los huesos fueron cubiertos con un petate. Estos datos se presentaran para contribuir a aclarar las actividades rituales y funerales del período Clásico

Temprano en El Salvador.

la gaStronomía meSoamerIcana

Regina MoragaElisa Mencos

Universidad Internaciones y Museo Popol Vuh

Las investigaciones realizadas actualmente sobre gastronomía prehispá-nica abarcan únicamente la región guatemalteca, sin embargo esta per-

tenece a un área más grande, Mesoamérica. Esta última es una región de altas culturas, rica en flora y fauna, utilizada para medicamentos, vestimen-ta, arquitectura y alimentación, entre otros. Sus fronteras no fueron como se le conocen actualmente, por lo que la gastronomía guatemalteca es parte de un todo cultural en donde las zonas que lo integraban no se encontraban aisladas. Esta ponencia amplía la investigación a “Gastronomía Mesoame-ricana” relacionando datos arqueológicos, etnohistóricos, paleoecológicos, entre otros, aunados a conceptos propios de gastronomía, presentando una nueva visión sobre la importancia de este tema en la vida cotidiana y ritual

de los pueblos mesoamericanos.

Patologías Dentales en coPán: una PersPectiva De la transformación social a lo largo Del clásico

Shintaro Suzuki, Vera Tiesler,Andrea Cucina, Seiichi Nakamura

Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Ciencias Antropológicas de la Universidad Autónoma


de Yucatán y Centro de Estudios de Recursos Culturales de la Universidad de Kanazawa

Las enfermedades dentales son las condiciones patológicas que se ob-servan más comúnmente en los restos humanos. La etiología de cada

patología es altamente variada y el proceso de la afectación es complejo. Sin embargo, los estudios poblacionales de las patologías dentales proveen una valiosa fuente para reconstruir la naturaleza de los alimentos cotidianos y del estrés medioambiental en las poblaciones pretéritas. En la ponencia se dictarán los resultados preliminares de la evaluación de la caries y de la hipoplasia del esmalte en la amplia colección esquelética del sitio arqueo-lógico de Copán, Honduras. Dado que la colección cuenta más que 500 individuos que proceden de distintos momentos del Clásico, el patrón y prevalencia de las patologías dentales ofrecen una perspectiva de la transfor-mación de la sociedad copaneca a lo largo del tiempo y su expresión en la

dieta y el estrés no específico de infancia.

Dieta y orígenes geográficos De las elites mayas de cancuen

Amanda WinburnClaudia Quintanilla

Universidad de Vanderbilt y Universidad de San Carlos de Guatemala

Esta ponencia presenta los resultados de los análisis de la muestra esque-lética de un grupo de la élite de Cancuen, en la que se evaluaron las

diferencias entre patrones de dieta y de su origen local o foráneo. Como es sabido, esta muestra es de particular interés puesto que marca un evento violento mediante los múltiples traumas identificados. Mientras los datos de isótopos estables de carbón proveen información sobre su dieta, los isoto-pos estables de oxígeno son utilizados para determinar su origen geográfico. Esta investigación brinda un examen sistemático de la relación de estatus social de la elite, violencia y su origen geográfico, lo que contribuye a aden-trarse en las implicaciones sociales de una extensa relación regional entre

las sociedades mayas del periodo Clásico.


la coleccIón óSea de naachtun, petén, guatemala: prImeroS eSbozoS bIoarqueológIcoS

Isaac BarrientosProyecto Naachtun, ENAH México

En el marco de las diferentes operaciones que conforman el proyecto Naachtun, se ha recuperado una importante cantidad de restos óseos

humanos de los cuales pretende dar cuenta la presente ponencia. La in-tensa actividad de saqueo, realizada principalmente en contextos funera-rios, ha provocado la alteración irremediable de la información contextual y, al mismo tiempo, estos saqueos han permitido la recuperación de datos arqueológicos y antropológicos, que han comenzado a esbozar algunas ca-racterísticas sobre la población maya del periodo Clásico tardío y terminal. La presente ponencia, presenta los resultados obtenidos a partir del análisis morfoscópico, realizado en 34 sepulturas. La información osteológica pre-sentada evidencia los diferentes mecanismos de estrés metabólico padecido, así como algunas huellas de estrés músculo esquelético que develan algu-nos patrones de actividad. Esta información esbozará la historia biológica,

así como la relación de estas poblaciones con su entorno natural.

la lítIca de nakum: ofrendaS eSpecIaleS. análisis e interPretación

Bogumił PilarskiUniversidad Jaguelónica de Cracovia, Polonia

La ponencia presenta los resultados del estudio del material lítico recu-perado en los últimos años durante las investigaciones realizadas por el

Proyecto Arqueológico Nakum de la Universidad Jaguelónica de Cracovia (Polonia). Durante los trabajos arqueológicos se descubrieron varias ofren-das, entre las cuales dos (Ofrenda 1 y 12) llaman la atención, especialmente porque están compuestas (casi completamente) de artefactos de piedra. La Ofrenda No. 1 se descubrió bajo una estela saqueada ubicada al frente del Edificio X (Sector Norte de sitio) e incluyó 25 formas excéntricas talladas en varios tipos de pedernal y calcedonia. El otro escondite (Ofrenda No. 12) fue encontrado en el Edificio 15 y estaba compuesto por dos vasijas tipo Cambio sin engobe, colocadas sobre nueve puntas de proyectil talladas en pedernal. La ponencia presentará la posible interpretación simbólica


de ambas ofrendas y sus artefactos, así mismo, aspectos tecnológicos del material lítico que las compone.

Piezas De arte Portátil: estuDio Preliminar de fIgurIllaS de nakum

Katarzyna RadnickaUniversidad Jaguellónica de Cracovia y Proyecto Arqueológico Nakum

Las figurillas de cerámica son un hallazgo común en varios sitios mayas. Vienen de diferentes contextos, tanto públicos como privados, de élite

y de clases bajas. Pueden ser parte de ofrendas, entierros o proceder de ba-sureros o rellenos constructivos de edificios residenciales y ceremoniales. Durante varios años de excavaciones realizadas por el Proyecto Arqueoló-gico Nakum, gran parte del material recuperado se trata de hallazgos de figurillas (o fragmentos de figurillas) de cerámica y de piedra. Las figurillas de Nakum presentan una variabilidad cronológica y estilística; representan tanto animales como seres humanos y por lo general se preservaron en pe-queños fragmentos como cabezas, piernas y torsos. Este estudio es un análi-sis preliminar de la colección de figurillas de Nakum. Su objetivo principal es presentar la forma, así como el uso y función de estos artefactos en la

sociedad maya de Nakum.

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VIerneS 26 Salón 1

InVeStIgacIoneS en el noroeSte, centro y norte de petén

la perIferIa Sur de naachtun: patrón de aSentamIento y SecuencIa de ocupacIón en una eXtenSa

zona reSIdencIal

Eva LemonnierJulio A. Cotom-Nimatuj

Julien HiquetProyecto Naachtun-Universidad de Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Al sur, oeste y noreste del centro monumental de Naachtun se desarro-lla una extensa zona residencial. Luego de tres temporadas de campo

dedicadas al mapeo de esta zona, se tiene una imagen más precisa de sus límites, sus componentes, conformaciones espaciales e inscripciones en el medio ambiente. La dimensión cronológica y la dinámica ocupacional se pueden reconstituir mediante un programa de sondeos estratigráficos y el estudio de los numerosos saqueos realizados en dicha zona. Eso, con el fin de establecer una secuencia de ocupación y relacionarla con la del centro, especialmente con el Grupo B. Después de detallar los métodos y técnicas seleccionadas para el estudio de la zona residencial de Naachtun. En la ponencia se presentan los primeros resultados en cuanto al patrón de asen-tamiento (incluso el uso del suelo) y esbozará un primer esquema de su

desarrollo a lo largo del periodo Clásico.

economías Domésticas clásicas De el Perú-Waka’: De cerámica, De fauna y la eviDencia botánica

Keith EppichDiana Freiberg

Clarissa CognatoProyecto Arqueológico Regional El Perú-Waka'


Desde 2003 hasta la actualidad, los estudiosos han investigado la ciudad maya clásica de El Perú-Waka’, ubicado en la Laguna del Tigre en

el Departamento de Petén. Estas excavaciones han recuperado numerosos materiales de las residencias de este sito. En este trabajo se presentan los resultados preliminares del análisis de los materiales cerámicos de todo el sitio, así como materiales faunísticos y botánicos recuperados de estos con-textos domésticos. En las etapas iniciales, el material se insinúa en comple-jos patrones de distribución, producción, consumo y eliminación en este

antiguo centro urbano indígena.

nueVoS datoS de laS InVeStIgacIoneS del proyecto arqueológIco cuenca mIrador: la temporada 2012

Richard D. HansenEdgar Suyuc Ley

Proyecto Arqueológico Cuenca Mirador, Fundación FARES e Idaho State University

Esta presentación destacará los principales resultados de la investigación en el sitio El Mirador, durante la Temporada 2012. El proyecto Arqueo-

lógico Cuenca Mirador, cuenta con un programa que viene trabajando sistemáticamente en el área norcentral de Petén, promoviendo una inves-tigación regional de manera integral. También se ha tenido importantes avances en cuanto a la investigación y principalmente en la conservación del Patrimonio Cultural. Se expondrán los principales hallazgos realizados durante investigaciones recientes, donde se ha tenido grandes retos para la protección de varios rasgos arqueológicos, los que son considerados de suma importancia, debido a que representan la evidencia de la ocupación tem-

prana (Preclásico Medio y Tardío) del sitio El Mirador.

InVeStIgacIoneS recIenteS en el grupo el tejón, el zotz, petén, guatemala

Rony Piedrasanta, Thomas Garrison,Edwin Román, Stephen Houston

Proyecto Arqueológico El Zotz


Durante las operaciones de reconocimiento y levantamiento topográfico del sitio El Zotz en 2010, en las cercanías del Grupo El Diablo y en el

cerro del mismo nombre, fue localizado otro grupo arquitectónico asociado a El Zotz, al cual se le denominó, El Tejón. En el año 2011 las actividades del PAEZ contemplaron la realización de las primeras investigaciones en dicho grupo, mismas que consistieron en la limpieza de algunos túneles de saqueo y la excavación de unidades horizontales, cuyo propósito fue recu-perar la mayor cantidad de información de este nuevo grupo y conocer su morfología y ocupación, además de comprobar si ambos grupos (El Diablo y El Tejón) compartieron similitudes arquitectónicas y/o temporales. Du-rante la limpieza de saqueos, así como a través de unidades realizadas siste-máticamente, se evidenciaron al menos dos etapas constructivas del grupo El Tejón, que correspondieron al Clásico Temprano, además se obtuvieron conjeturas interesantes, al parecer el acceso al grupo era solamente a través de una calzada con dirección hacia el sur y sus estructuras estaban alineadas con las edificaciones del grupo El Diablo. En 2012 y 2013, las investigaciones

continuaron con nuevos hallazgos que se presentan en esta ponencia.

InVeStIgacIoneS del cIelo fortIfIcado: reSultadoS de la temporada 2013

del proyecto arqueológIco el zotz

Thomas G. Garrison, Edwin Román,Stephen Houston, Alyce de Carteret,

Mariana Colin, Jose Luis Garrido,Yeny Gutiérrez, Sarah Newman,

Rony Piedrasanta, Joel LópezProyecto Arqueológico El Zotz

Esta ponencia presenta un resumen de los resultados de la octava tempora-da de campo del Proyecto Arqueológico El Zotz. Las investigaciones este

año se enfocaron en la arquitectura monumental y las zonas residenciales. Respecto a lo primero, se continuó con la excavación, registro del arte monu-mental y trabajos de conservación en subestructuras de los grupos el Diablo y Este. Asimismo inició el estudio de los túneles de saqueo en el Grupo de los Cinco Templos. Respecto a lo segundo, los esfuerzos en áreas residenciales prosiguieron en el Grupo El Tejón, además de emprender un programa de pozos de sondeo en zonas periféricas. Finalmente, se trabajó en la elabora-

ción del mapa del sitio, para incluir más grupos en sus alrededores.


hallazgoS e InterpretacIoneS recIenteS en el SItIo la corona y el noroccIdente de petén

Marcello CanutoTomás Barrientos

Proyecto Regional Arqueológico La Corona, Tulane University y Universidad del Valle de Guatemala

En 2013 se llevó a cabo la sexta temporada del Proyecto Regional Arqueo-lógico La Corona, de las universidades Tulane y Del Valle de Guate-

mala. En esta ponencia se presentarán los resultados de las interpretaciones más recientes sobre el sitio arqueológico La Corona, antiguamente conoci-do como Sak Nikte, y que comprenden estudios de patrón de asentamiento, cronología, epigrafía y medio ambiente. Estas investigaciones están defi-niendo el patrón de asentamiento en los alrededores de La Corona, donde destacan los trabajos en La Cariba y El Jobillo. Asimismo, se han iniciado recorridos en la zona contigua a la frontera de México, donde se ha investi-gado por primera vez algunos sitios de gran tamaño y que pudieron formar parte de la ruta de comunicación que conectaba a Calakmul con sitios im-

portantes al sur, como La Corona y Waka’.

InVeStIgacIoneS arqueológIcaS y paleoambIentaleS en y alrededor de ceIbal, petén, guatemala

Kazuo Aoyama, Hitoshi Yonenobu,Takeshi Inomata, Kazuyoshi Yamada,

Hiroo Nasu, Toshiyuki Fujiki,Yoshitsugu Shinozuka, Yasuharu Hoshino

Universidad de Ibaraki

La presente ponencia discute los resultados de las investigaciones arqueológicas y paleoambientales en y alrededor de Ceibal, Petén,

con el fin de examinar los cambios diacrónicos de la organización so-ciopolítica Maya en relación a los cambios ambientales. En el año 2011 se obtuvieron veinte series de núcleos de sedimento de las partes más profundas de varios lagos del suroeste y centro de Petén. Especialmente, se encontraron por primera vez en el área Maya los sedimentos anuales laminados en los lagos de Petexbatun, Las Pozas y Quexil. Los analísis de laboratorio de dichas muestras nos permiten reconstruir el alto grado de


resolución del pasado ambiental y el cambio climático durante los perío-dos Preclásico y Clásico.

meSa redonda: VISIoneS y reVISIoneS Sobre loS complejoS

de tIpo grupo e

Organizador: Víctor Castillo Aguilar

loS conjuntoS de tIpo grupo e: problema analítIco o funcIonal

Héctor E. MejíaUniversidad de San Carlos de Guatemala

Desde que en 1924 Frans Blom identificara este particular conjunto de estructuras como un observatorio del ciclo solar, se han formulado

una serie de explicaciones sobre su función astronómica para marcar los solsticios y equinoccios. Sin embargo pocos estudios han tratado de de-mostrar tal suposición, la cual se ha enraizado en la arqueología Maya. Aspectos como la limitación de observación al horizonte, desviación de su eje longitudinal, distribución y antigüedad, hacen considerar a este tipo de conjunto bajo otra perspectiva, como un espacio para rituales públicos, posiblemente asociados a cuestiones calendáricas, exaltando el hecho de ser uno de los complejos fundadores de la ciudad, que junto a las acrópolis, patios para el Juego de Pelota, reservorios, monumentos y calzadas revelan

su gran carga simbólica.

el orIgen y deSarrollo de loS complejoS de tIpo grupo e

Takeshi InomataUniversidad de Arizona

Los resultados de nuevas investigaciones en Ceibal proveen de datos im-portantes sobre la historia de un Complejo de Tipo Grupo E durante

el periodo Preclásico. Examinando los datos de La Venta, Chipas central, la


Costa Pacífica, y las Tierras Bajas Mayas, esta ponencia discute el origen y el proceso de desarrollo de este tipo de complejo ceremonial.

el grupo e de chIapa de corzo: obSerVacIoneS Sobre Su deSarrollo y SImbolISmo

Lynneth S. LoweCentro de Estudios Mayas, IIFL, UNAM

El Complejo de Conmemoración Astronómica o Grupo Tipo E de Chiapa de Corzo tuvo una larga y compleja historia constructiva, des-

de su creación como parte fundamental de un acto que marcó el centro simbólico de la ciudad durante el periodo Formativo Medio hasta su aban-dono a mediados del Clásico. Las excavaciones desarrolladas en la plaza y el basamento piramidal (Montículo 11) han permitido conocer con detalle sus orígenes y secuencia constructiva, así como las características arquitectó-nicas y rituales del conjunto en sus diferentes momentos. La colocación de diversas ofrendas de hachas de piedra y de un importante recinto funerario temprano, con elementos que se asocian estrechamente al estilo olmeca de la costa del Golfo, permite considerarlo como parte de una expresión

cultural que permeó el sur de Mesoamérica.

laS celebracIoneS del calendarIo maya en los gruPos e en el Preclásico meDio y tarDío.

eVIdencIaS tempranaS de cIVal y SItIoS VecInoS

Francisco Estrada-Belli Boston University

Se presentan datos nuevos sobre las plazas tipo Grupo E de la región de Cival en la cual se ha excavado uno de los complejos de este tipo más

antiguos de las Tierras Bajas Mayas, así como una cantidad inusual de Gru-pos E dentro del área ceremonial (cinco). En la región de Cival, se han documentado un total de doce complejos de este tipo que fueron utilizados en el Preclásico Tardío. De acuerdo a esta base de datos se presenta una in-terpretación de la función de estas plazas para celebraciones calendáricas de diferentes tipos y significado desde el Preclásico Medio al Preclásico Tardío.


loS grupoS tIpo e del SureSte de petén, una VISIon regIonal

Jorge E. ChocónAtlas Arqueológico de Guatemala

A través del desarrollo de la investigación arquitectónica en el área Maya se ha considerado a los Grupos Tipo E como principales debido a las

características astronómicas que se les atribuyen, principalmente al movi-miento del sol. El programa Atlas Arqueológico de Guatemala ha registra-do un número considerable de estos conjuntos en el sureste de Petén, los cuales se consideran como el sector central de los sitios, por lo que en esta ponencia presentara algunos aspectos sobre estos emblemáticos grupos y sus

variantes a lo largo de esa amplia zona no tradicional de Petén.

ya paSó de moda: el uSo, abandono y decaImento del complejo de tIpo grupo e en el palmar,

petén, guatemala

James DoyleUniversidad de Brown

Desde el Preclásico Medio, los Complejos de Tipo Grupo E fueron cen-tros de comunidades y los primeros espacios sociales y monumentales

en el Petén. Los Mayas preclásicos definieron y reforzaron su identidad co-munal y autoridad política a través de las reuniones que sucedieron en las plazas de los Grupos E. En el Preclásico Tardío, los Mayas expandieron los Grupos E a sus tamaños máximos y las plazas mantuvieron la misma ex-tensión durante de la época clásica. Sin embargo, hacia finales del periodo Preclásico, algunas comunidades abandonaron sus centros con Grupos E y migraron de sus tierras natales hacia otras partes de las Tierras Bajas. Esta ponencia trata un ejemplo de los Grupos E que cayó en desuso en el sitio El Palmar, Petén, Guatemala, localizado entre los sitios El Zotz y Tikal. La evidencia arqueológica y paleobotánica sugiere que los habitantes de El Palmar usaron el Grupo E por muchas generaciones después de la última expansión, quizás hasta el Clásico Temprano. El Palmar quedó en ruinas en los primeros años del Clásico Tardío, posiblemente debido a la expansión

de Tikal en la región.


loS grupoS e y loS Tukipa huIcholeS: eSpacIoS SagradoS meSoamerIcanoS

Oswaldo Chinchilla MazariegosUniversidad de Yale

Los conjuntos de tipo Grupo E guardan notable semejanza con los cen-tros ceremoniales tukipa de los huicholes modernos. En esta ponencia,

se explora esta semejanza y se plantean sus posibles implicaciones. Los da-tos etnográficos sobre los tukipa huicholes pueden arrojar luz sobre la con-figuración espacial y el simbolismo religioso de los Grupos E. Ambos tipos de conjuntos plasman conceptos cosmológicos esenciales en la Tradición

Religiosa Mesoamericana.

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VIerneS 26 Salón 2

meSa redonda: patrImonIo cultural tangIble e IntangIble

en méXIco, HonduraS y guatemala

Organizadores: Socorro del Pilar Jiménez Álvarez y Brent Woodfill

arqueología comunItarIa en SalInaS de loS nueVe cerroS: unIendo el bIen de la regIón y el bIen

del patrImonIo

Brent WoodfillJudith Valle

Seleste SanchezCarlos Efraín Tox Tiul

Universidad de Luisiana en Lafayette, Proyecto Salinas de los Nueve Cerros y Universidad de Indiana

El Proyecto Salinas de los Nueve Cerros nació en 2009 con una invita-ción de las comunidades vecinas para trabajar juntamente en la protec-

ción del sitio arqueológico y su ambiente. Ha existido mutua colaboración entre la gente local y el equipo científico desde entonces, a veces exitoso y a veces no tanto. Mientras que el sitio está compartido entre parcelarios de 10 aldeas distintas y una finca propiedad del distante municipio de Cobán, ha sido necesario tener un nivel de comunicación y buena fe que sobresale de lo típico para proyectos arqueológicos en el mundo maya. Después de 4 años de colaboración, esta ponencia se enfocará en los logros y retos del proyecto y las lecciones para futuras investigaciones. Específicamente, se habla de los trabajos de educación y desarrollo comunitario, el impacto que ha tenido en la preservación del patrimonio cultural y natural y el acceso a

diferentes zonas del sito.


la Preservación Del Patrimonio cultural en coPán, honduraS: un nueVo eSfuezo

Kristin LandauFredy Rodríguez-Mejía

Universidad Northwestern y Universidad Estatal de Michigan

La preservación del patrimonio cultural, es una labor fundamental para la investigación arqueológica, de igual manera la identidad de pobla-

ciones vivas. Sin embargo, las relaciones entre pueblos modernos con in-vestigadores científicos para la protección del patrimonio cultural son frági-les y tensas. Presentamos un nuevo esfuerzo para mejorar estas relaciones mediante la enseñanza de un curso de antropología en un colegio local de Copán, Honduras. Cada semana, asisten 19 estudiantes que aprenden conceptos básicos de la antropología y se realizan actividades tendientes a fortalecer su conocimiento. Durante el desarrollo del trabajo se llevan a cabo desde entrevistas etnográficas a excavaciones arqueológicas. Se preten-de que con la comunicación abierta entre arqueólogos y estudiantes jóvenes

se promueva el entendimiento y la preservación del patrimonio cultural.

reSpreSentacIoneS rupeStreS en la laguna de metzabok, chIapaS. del trabajo arqueológIco

a la inDagación etnográfica

Josuhé Lozada ToledoRubén Núñez Ocampo

El Colegio de la Frontera Sur ECOSUR-Chiapas y Facultad de Ciencias Antropológicas de la Universidad Autónoma de Yucatán

La presente ponencia pretende dar a conocer los resultados de la primera temporada de campo del “Proyecto Arqueológico: Registro de repre-

sentaciones gráfico rupestres en torno a la laguna de Metzabok, Ocosingo, Chiapas". Para ello, nos centraremos en la metodología de registro utilizada para dicha región, caracterizado por un paisaje fundamentalmente kársti-co donde abundan los riscos, cuevas y cuerpos lacustres, vinculados a un territorio agreste como lo representa la Selva Lacandona. Finalmente, este trabajo hará énfasis puntual en la relevancia del dato etnográfico para la salvaguarda del patrimonio cultural, donde las pinturas rupestres y petrogra-bados funcionan como una representación mental materializada, misma


que es re-significada y almacenada en la memoria colectiva de los actuales mayas lacandones.

mIgracIoneS y alfarería: teStImonIo del patrImonIo cultural tangIble e IntangIble en la SelVa norte

y la SelVa lacandona de chIapaS, méXIco

Socorro del Pilar Jiménez Alvarez, Joel Palka,Álvaro Ramírez Laguna, Luis G. Obando Acuña,

Heajoo Chung SeuFacultad de Ciencias Antropológicas de la Universidad Autónoma de

Yucatán, Universit of Illinois at Chicago, Posgrado en Geografía Ambiental de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, Escuela Centroamericana de Geología, Universidad de Costa

Rica, Institute of Iberoamerican Studies Busan University of Foreign Studies

Esta ponencia tiene como objetivo dar a conocer desde un marco socio-cultural etnohistórico, etnográfico, geográfico y geológico, el escena-

rio ambiguo actual en el que se desarrollan tres comunidades alfareras que conforman los grupos migratorios tzeltales y maya-lacandones que ocupan la vasta región de la selva chiapaneca. Su génesis, problemas coloniales y migratorios, sus tradiciones alfareras y creencias ancestrales, sus índices geo-gráficos y el aprovechamiento de sus recursos naturales como lo son los ríos, las montañas, la minería tienen una historia propia que hoy en día es claro testimonio de un patrimonio cultural tangible e intangible que día con día

esta desapareciendo.

la tejedora de jaIna, un ejemplo del patrImonIo tangIble e IntangIlbe entre loS mayaS

Del clásico tarDío

Francisca ZalaquettLaura Elena Sotelo

Museo Nacional de Antropología, INAH y Centro de Estudios Mayas, Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM


Quizá una de las figurillas de Jaina más conocida sea “La tejedora”, ha-llada en su contexto primario en 1964; forma parte de un ajuar funera-

rio compuesto, entre otros objetos, por tres figurillas datadas para el periodo Clásico Tardío: dos masculinos y uno femenino. Esta ponencia propone un análisis integral de la escena ritual compuesta por las tres figurillas que acompañan al infante, donde la tejedora se destaca por ser el único ae-rófono, lo cual le añade un elemento intangible al simbolismo ritual que conllevan estas piezas y que vivifica de manera permanente el vínculo entre

el individuo enterrado y sus deudos.

la cerámica De salinas De los nueve cerros: problemaS de Su reSguardo como conocImIento

del paSado

Héctor Emmanuel Cauich CaamalSocorro del Pilar Jiménez Alvarez

Brent WoodfillFacultad de Ciencias Antropológicas de la Universidad Autónoma

de Yucatán y Universidad de Luisiana en Lafayette

La preservación de los restos materiales de las culturas pretéritas es una de las principales tareas de los arqueólogos. La cerámica representa una de

las diversas partes que conforman el llamado patrimonio arqueológico y del cual es uno de los más representados en contextos arqueológicos, es por eso que un análisis sistemático y metodológico de estos restos materiales pue-de proporcionar datos sobre las actividades socio-económicas sucedidas. En esta ponencia se expondrá la problemática con la que se enfrenta el analista al tratar de entender y resguardar el conocimiento de la antigua alfarería del sitio de Salinas de los Nueve Cerros, asentamiento el cual se encuentra ubicado en la región del Altiplano guatemalteco. El análisis de la cerámica es de suma importancia,debido a que son los restos materiales procedentes de una zona en la cual acontecieron diversos contactos-interculturales que regionalmente pueden ser visualizados a través del análisis de clasificación

tipológica, modal y tecnológica.


acróPolis De coPán: 400 años De historia arquItectónIca

Rudy Larios

Luego de muchos años de investigación arqueológica y arquitectónica en la acrópolis de Copán, puedo decir que estoy terminando mi parte

dentro de este enorme laberinto... me refiero a más de seis kilómetros de túneles y miles de rasgos arquitectónicos que se documentaron a través de la ejecución del Proyecto Arqueológico Acrópolis de Copán... Como usted sabe, muchos arqueólogos excavaron buscando el pasado histórico de esta enorme masa constructiva. Mi tarea, casi desde el inicio de estas excavacio-nes, fue el de interpretar y relacionar los diferentes restos arquitectónicos y por medio de topografía ubicar en el espacio cada uno de sus momentos históricos... Los últimos años (2006-20012) con el apoyo de Pensilvania y Harvard, los he dedicado de manera prioritaria a definir los episodios conte-nidos en este espacio ten complejo y finalmente estoy entrando en la etapa final... por el momento tengo 13 dibujos de planta, cada uno de ellos refleja las diferentes versiones que a través de 400 años de construcción llegaron a dar forma a lo que ahora podemos ver exteriormente. Todo eso lo combino con ocho secciones, cuatro que cortan la acrópolis de Norte Sur y otras

cuatro de Este a Oeste.

programa xxvii simposio (1)

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