programa oficial semana santa de toledo 2017 · edita: junta de cofradías . hermandades y...

Edita: Junta de Cofradías Hermandades y Capítulos de Semana Santa de Toledo.

Editado en colaboración con: Excmo. Ayuntamiento de Toledo, Junta de Comunidades de Castilla la Mancha, Excma. Diputación Provincial de Toledo y Asociación de Hostelería y Turismo.

Coordinación Editorial: Mª Carmen García Gálvez.

Diseño y Maquetación: Mª Carmen García Gálvez. Víctor Sánchez Ortega.

Colaboradores: Componentes de la Junta de Cofradías de Semana Santa de Toledo.

Fotografías: los autores.

Fotografía de portada y cartel: “Madre, Virgen del Amparo”, Juan Antonio Navarro.

Plumillas: Fernando Aranda Alonso.

Reseñas Históricas de las Cofradías: Cofradías, Hermandades y Capítulos de Semana Santa de Toledo.

Textos sobre la Liturgia: Javier Salazar Sanchís y María Ferrero Soler. “Desde mi torre” (La Tribuna de Toledo).

Artículos: Juan Sánchez Sánchez, Santos Tomás Delgado Sánchez.

Edición: Junta de Cofradías, Hermandades y Capítulos de Semana Santa de Toledo.

Producción: Editorial MIC.

TO 23-2017 Impreso en España.

Reservados todos los derechos.

No se permite reproducir, almacenar en sistemas de recuperación de la información, ni transmitir parte alguna de esta publicación, cualquiera que sea el medio empleado (electrónico, mecánico, fotocopia, grabación, etc.), sin el permiso previo y expreso por escrito del autor de la obra. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual.

La Junta de Cofradías, Hermandades y Capítulos de Semana Santa de Toledo no se hace responsable de cualquiera de las posibles modificaciones en los horarios de cultos o recorridos de procesiones que se pudieran producir, siendo responsabilidad inherente a los hermanos mayores de las cofradías que así lo estimen oportuno, así como de cualquier opinión y/o información vertida en un medio diferente a esta publicación, y a los contenidos recogidos en la página web oficial: www.semanasantatoledo.com.

Organiza:

Patrocina:

Excmo. Ayto. de Toledo

SSEEMMAANNAA SSAANNTTAA

TTOOLLEEDDOO 22001177 ddeell 99 aall 1166 ddee aabbrriill

FFiieessttaa ddee IInntteerrééss TTuurrííssttiiccoo IInntteerrnnaacciioonnaall

Grabado 015

Iglesia de San Lucas vista desde el Cerro del Bú

Sumario

2 Créditos 57 • Cofradía Hermandad de Penitentes del Santísimo Cristo del 7 9

11

Saluda del Arzobispo de Toledo y Primado de España. Saluda del Presidente de Castilla La Mancha. Saluda de la Alcaldesa de Toledo.

59

Descendimiento. • Venerable, Real e Ilustre Hermandad de Nuestra Madre María

Inmaculada en su Mayor Angustia y Piedad y Cristo Rey en 13 15

Saluda del Presidente de la Diputación. Saluda de la Presidenta de la Junta de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Toledo.

63 65

su entrada triunfal en Jerusalén. • Capítulo de Caballeros del Santo Sepulcro de Toledo. • Ilustre y Antiquísima Hermandad de Caballeros y Damas

17

18

Saluda del Consiliario de la Junta de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Toledo. Junta Rectora.

69

Mozárabes de Nuestra Señora de la Esperanza, de la Imperial Ciudad de Toledo.

• Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo de la Buena Muerte. 19 Componentes de la Junta de Hermandades, Cofradías y Capítulos de 73 • Hermandad de Nuestra Señora de la Alegría y Jesús

Semana Santa.

Resucitado.

21 Cofradías, Hermandades y Capítulos:

75 Liturgia, Procesiones y Cultos:

23 • Real e Ilustre Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad. 77 • Viernes de Dolores 25 • Cofradía del Cristo Nazareno Cautivo de Toledo. 81 • Domingo de Ramos 27 • Hermandad del Santísimo Cristo de la Esperanza. 85 • Lunes Santo 29 • Cofradía de Penitencia del Santo Cristo del Amor. 91 • Martes Santo 31 • Antigua, Ilustre y Real Cofradía de la Santa Caridad. 97 • Miércoles Santo 33 • Cofradía del Santísimo Cristo de los Ángeles. 101 • Jueves Santo 35 • Cofradía - Hermandad del Santísimo Cristo de la Humildad. 105 • Viernes Santo 39 • Capítulo de Caballeros Penitentes de Cristo Redentor. 115 • Sábado Santo 43 • Cofradía de Nuestra Señora del Amparo. 119 • Domingo de Resurrección 47 49 51

• Hermandad del Santísimo Cristo de la Vega. • Hermandad del Santísimo Cristo de la Expiración. • Hermandad de Jesús Nazareno y su Santísima Madre de la

Soledad.

123 125

126

• Liturgia de la Semana Santa en la S.I. Catedral Primada. • Actos y Cultos organizados por la Junta de Cofradías y

Hermandades de Semana Santa. • Otros Actos.

53 • Real e Ilustre Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia y María Santísima de la Caridad.

127 137

Artículos X Concurso de Fotografías

55 • Antigua Venerable e Ilustre Cofradía de Penitencia del Santísimo Cristo del Calvario y Nuestra Señora del Rosario.

139 141

Acreditaciones Créditos Fotográficos

SEMANA SANTA TOLEDO 2017

5

Grabado 014 Calle de Santa Isabel

Saluda D. Braulio Rodríguez Plaza Arzobispo de Toledo Primado de España Queridos hermanos: “Hágase en mí según tu Palabra” (Lc 1, 38). Estas palabras con que la Santísima Virgen María respondió al anuncio del Arcángel San Gabriel constituyen el lema de nuestro actual Plan Pastoral. Es una invitación a que la Sagrada Escritura sea también el centro de todas nuestras actividades y celebraciones durante el curso pastoral; es caer en la cuenta de que la Palabra de Dios es la fuente de nuestra vida, especialmente cuando la celebramos en los Sacramentos. Allí se nos da el Pan de la Palabra y el Pan de la Eucaristía: Jesucristo, el Verbo que se hizo carne en el seno de la Virgen María.

Os saludo afectuosa y cordialmente a todos vosotros, miembros de las hermandades y cofradías, a todos vuestros seres queridos y especialmente a los más pobres y a los enfermos. Pido al Señor que os haga descubrir el tesoro de su Palabra para que sea el alimento que sustenta todos los días vuestra vida cristiana.

San Cesáreo de Arlés nos decía: “Volved a leer las palabras de Dios en vuestras casas, dedicaos enteramente a su misericordia. Así lograréis que se realice en vosotros eso que está escrito del hombre religioso: “Meditad día y noche la ley del Señor””. (Sermón a pueblo n. 7,1). En mi carta pastoral para que este curso quería haceros caer en la cuenta que leemos muy poco la Biblia, que no se trata de cualquier lectura y que son muy pocos los que la conocen, incluido algunos miembros de las cofradías y hermandades. Nos falta cultura bíblica, conocimiento de la Sagrada Escritura y una lectura espiritual y orante (lectio divina) de los textos sagrados. Quizás sea esta la causa de la falta de asistencia de muchos de nuestros cofrades a las misas dominicales. El Señor nos habla a través de la Sagrada Escritura; allí, sus palabras están perfumadas del Espíritu Santo. Decía el Concilio que Cristo “está presente en su palabra, pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es Él quien habla” (SC 7); ¡qué necesario es que nuestras hermandades y

cofradías caigan en la cuenta de estas hermosas palabras y de la necesidad de leer y orar con la Biblia! Queridos hermanos: ¡qué mejor momento para adentrarse en la Palabra de Dios que este tiempo sagrado de la Cuaresma! No os conforméis con dejar llegar los días de la Semana Santa y escuchar de nuevo los textos sagrados en la liturgia; haced lo posible por preparar las celebraciones de estos días con la lectura espiritual de la Biblia. Os animo a que hagáis todo lo posible para dedicar un tiempo sosegado a meditar los Evangelios donde se narra la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. Dejad que el Señor os hable a través de su Palabra; permitid que Él os hable… que Él se encuentre con cada uno de vosotros cuando se encamina a Jerusalén para llevar a cumplimiento su Misterio Pascual.

Dios quiera que vuestras celebraciones penitenciales sean un auténtico encuentro con el Señor y con su Santísima Madre. Que durante estos días, la Sagrada Escritura sea el centro de la vida familiar y parroquial; que Él os hable a través de ella y que su voz nunca se apague… Así pues, tened “los oídos atentos a la voz del Señor” (cfr. Ecl 3, 29).

Un abrazo y mi bendición.

D. Braulio Rodríguez Plaza Arzobispo de Toledo, Primado de España


7

Grabado 009 Puerta del Cambrón

Saluda D. Emiliano García-Page Sánchez Presidente de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha

La Semana Santa se vive y se celebra en Castilla-La Mancha con indudable intensidad. Son fechas marcadas de múltiples tradiciones, que llegan desde lo íntimo y personal hasta lo más solemne y participativo. Recorrer nuestra región en estos días es encontrarse con citas gastronómicas relacionadas con la Cuaresma y Pasión, costumbres locales que solo conocen los del lugar, Pasiones Vivientes, procesiones, actos litúrgicos, y miles y miles de turistas a caballo entre lo pintoresco y la participación respetuosa.

Para nosotros, como Gobierno, la Semana Santa constituye una cita de gran envergadura en todos los órdenes, porque todo aquello que es importante para los castellano-manchegos, por un motivo u otro, debe serlo, y lo es, para su Gobierno. Por tanto, tratamos siempre de apoyar, e interferir lo menos posible, a quienes se encargan de que estos días se desarrollen tal y como está previsto. Entendemos, por supuesto, que sí es nuestra responsabilidad canalizar estas energías para producir un efecto beneficioso en la economía castellano-manchega, a través del turismo, la cultura y la promoción de nuestros alimentos.

Este año, la Semana Santa de Toledo, en el 30 aniversario de Toledo Ciudad Patrimonio de la Humanidad, volverá a llenar las calles del Casco Histórico con el juego impresionantes de luces y sombras, ecos y silencios, y tradición a raudales que han hecho de ella una de las más importantes de España gracias al modo en que sus cofradías han puesto el acento en dos aspectos fundamentales: autenticidad y respeto.

Su defensa de la tradición, que es la que ha dado forma al conjunto de actos litúrgicos, tradiciones populares y desfiles procesionales, ha animado a lo largo de estos años a la ciudad a tomar conciencia de su Semana Santa como una ocasión propicia para abrirse al mundo en unos días, en unas horas, que parecían destinadas a ser vividas por los

toledanos como algo íntimo, en una ciudad hecha a la algarabía diurna del turismo masivo. Y fiel a esta importancia, vuelve a servir de altavoz a los tambores de Hellín, cuyos ecos recorren las estrechas calles de la ciudad vieja con una intensidad de siglos. La voz de Cristina López Schlichting llevará con su pregón muy lejos, sin duda, la invitación a vivir la Semana Santa de Toledo este año, como también lo hará la magnífica imagen de Nuestra Señora del Amparo, fotografiada por Juan Antonio Navarro Aguilar. Resulta significativo que después de tantos años una imagen femenina, en este caso muy querida en Toledo, ponga rostro a la celebración. Con el deseo de que Toledo vuelva a vivir unos días muy especiales, con el preludio de importantes actos de carácter cultural, que sirvan además de punto de encuentro para los Toledanos con su tradición, y para miles de personas con esa “otra ciudad” más íntima e impresionante.

D. Emiliano García-Page Sánchez Presidente de la Junta de Comunidades

de Castilla-La Mancha


9

Grabado 017

Ayuntamiento de Toledo

Saluda Dª. Milagros Tolón Jaime Alcaldesa de Toledo

Celebramos en este año 2017 el trigésimo aniversario de la declaración de Toledo como Ciudad Patrimonio de la Humanidad. Este reconocimiento, que tanto ha supuesto para nuestra capital, lo fue tanto a la riqueza artística y monumental atesorada durante siglos, como a las aportaciones que ha tenido a la cultura y la historia española en el tiempo. De entre ellas las tradiciones populares ocupan un lugar muy destacado. La Semana Santa destaca por derecho propio entre las mismas. No en vano está reconocida como Fiesta de Interés Turístico Internacional, una catalogación que en nada desmerece a la distinción que hace treinta años nos concedió la UNESCO. Para la ciudad de Toledo, la Semana Santa es una celebración que trasciende su sentido religioso. Ese aspecto, fundamental en la misma, corresponde al ámbito personal de cada toledano y toledana. Desde el respeto a esas creencias, y no olvidando que en ellas encontramos el origen de estas fiestas, durante estos días vivimos algunos de los momentos más bonitos de todo el año en nuestra capital. La Semana Santa en Toledo es una experiencia singular. Aquí los desfiles procesionales tienen un entorno muy especial. La estrechez de nuestros callejones y cobertizos contribuyen al recogimiento con que los penitentes acompañan a sus imágenes. Son momentos muy emotivos que impresionan muy gratamente a quienes los contemplan por primera vez. Como alcaldesa agradezco a cuantas personas se integran en las distintas cofradías, hermandades y grupos parroquiales que conforman al alma de nuestra Semana Santa. Cada año mejoran su celebración e incorporan novedades a la misma. Es una fiesta en constante crecimiento y superación. Es una fiesta que se sustenta en el entusiasmo, devoción, entrega, voluntarismo y miles de hombres y mujeres que anónimamente, en su mayoría, arriman el hombro para que cada cortejo y celebración salga perfecta. Ese carácter popular confiere un valor añadido que es digno de elogio y reconocimiento. Deseando que la Semana Santa 2017 sea excepcional ocasión para que la ciudad de Toledo vuelva a ser lugar de encuentro para miles de visitantes, quienes disfrutarán de algunas de nuestras tradiciones más queridas y populares, invito a todos a participar en la misma y a vivirla acorde con sus más íntimos sentimientos y creencias. Durante estos días, nuestra capital volverá a ser lugar de acogida y encuentro. Seamos partícipes de cuantas actividades culturales y religiosas se concentran en estas fechas y mostrémonos orgullosos de celebrar ya nuestras tres décadas en la Lista del Patrimonio Mundial.

Dª. Milagros Tolón Jaime Alcaldesa de Toledo

11


Grabado 003

Los Arcos de Zocodover en 1851

Saluda D. Álvaro Gutiérrez Prieto Presidente de la Diputación de Toledo

La Semana Santa llega otro año envuelta de emociones y sentimientos a la ciudad de Toledo, con un programa intenso y extenso en su desarrollo, para responder a las expectativas de los visitantes y satisfacer las ambiciones de las Hermandades y Cofradías que recorren las calles y los barrios toledanos.

Los vecinos saben recibir a los miles de turistas que eligen la capital castellano-manchega para disfrutar de la magia y el sabor de la tradición y la historia de la Semana Santa de Toledo, haciendo gala de la hospitalidad y la generosidad que identifica a la gente de la tierra toledana.

Durante toda la semana, los diferentes pasos se suceden entre la admiración y el respeto de los testigos silenciosos, que presencian la belleza de las imágenes y la devoción contenida de los cofrades y hermanos en sus recorridos procesionales, arropados de los sentimientos de los miles de asistentes.

Toledo habrá dejado atrás la capitalidad gastronómica, pero se encontrará inmersa en los fastos del 30 Aniversario de la declaración por la UNESCO como Ciudad Patrimonio de la Humanidad, un evento que realzará la Semana Santa toledana, declarada Fiesta de Interés Turístico Internacional.

La Junta de Cofradías y Hermandades de la Semana Santa de Toledo, junto con el Ayuntamiento, contribuirán a hacer posible que la ciudad se ofrezca en todo su esplendor, con el recogimiento debido al significado propio de unas fechas dedicadas a la conmemoración cristiana de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret.

Feliz Semana Santa 2017.

D. Álvaro Gutiérrez Prieto Presidente de la Diputación de Toledo


13

Grabado 006 Iglesia de San Sebastián

Saluda Dª. Ana Pérez Álvarez Presidenta de la Junta de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Toledo

Nos disponemos de nuevo a vivir la Semana Santa, semana crucial en la vida de un cristiano, de un cofrade. Es un tiempo en que nos encontramos en distintos actos, cultos, y reafirmamos nuestro compromiso de fe. El paso de Dios por nuestra vida, en estos días, debe inundar nuestros corazones de paz e impulsarnos a entregarnos a los demás con nuestra alma caritativa de cofrades. Este año, el Plan Pastoral Diocesano nos propone conocer más y profundizar en las Sagradas Escrituras. Don Braulio, en su Carta Pastoral, nos invita a “que tengamos hambre de oír la Palabra de Dios, que nos dispongamos a mirarla con ojos nuevos, para reconocer lo que nuestro Señor ha querido manifestarnos en orden a nuestra felicidad, a nuestra salvación”. Como sabéis, desde esta Junta damos mucha importancia a la formación. Este año tenemos nuestra catequesis de Hermandades y Cofradías. Además, estamos realizando un curso de Sagrada Escritura y Lectio Divina. Os animo a que participéis, ya que es enriquecedor por los temas tratados que nos ayudan a vivir con más profundidad nuestra fe y nuestro compromiso cofrade, y por la relación que se establece entre los que participamos. Este año celebramos el XXX Aniversario de la declaración por la Unesco de Toledo como Ciudad Patrimonio de la Humanidad. Las cofradías, los cofrades, participamos de este evento. Un patrimonio espiritual y religioso que impregna la vida de los que han vivido y vivimos en esta ciudad, y un patrimonio cultural y artístico de las iglesias y conventos que son sede de nuestras imágenes y de las propias tallas que han marcado, y marcan, la devoción y el culto de los toledanos.

Este año la imagen que representa nuestra Semana Santa es Nuestra Madre Virgen del Amparo, muy querida por los toledanos. "Que la Virgen, co-participante íntima en el designio de salvación, nos acompañe en el camino de la pasión y de la cruz hasta el sepulcro vacío para encontrar a su Hijo divino resucitado. Entremos en el clima espiritual del Triduo Santo, dejándonos guiar por Ella". (San Juan Pablo II).

Deseo y espero que nuestras procesiones y estaciones penitenciales nos ayuden a vivir una Semana Santa de conversión, de entrega, y a celebrar con gozo la Pascua de Resurrección.

Ana Pérez Álvarez. Presidenta de la Junta de Cofradías y

Hermandades de Semana Santa de Toledo.


15

Grabado 013

Portada del convento de San Antonio

Saluda D. José Antonio Jiménez Fernández Consiliario de la Junta de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Toledo ¡¡ DIOS TE ESCUCHA, LLÁMALO…!!

Dios te dice: “Llámame y te responderé” (Jeremías 33, 3). Pero, ¿dónde dice eso?

En la BIBLIA. Entonces, ¿cómo puedo llamarle? “Toma y lee su Palabra” (decía San Agustín).

La Palabra de Dios es siempre viva y eficaz. La Biblia está ahí para que la tomes en tus manos, y la medites a menudo en la oración personal o en grupo.- No podemos leerla superficialmente como un cómic o mera historia. Hay que pararse y preguntarnos: ¿qué me dice Dios en mi vida, a mi corazón? ¿Cómo debo actuar después de su lectura?

Yo sigo leyendo la misma Biblia de Ediciones Paulinas que me regalaron en el año 1988. Algunos textos incluso están subrayados a lápiz. Cada día la Palabra de Dios es nueva y toca mi corazón. A veces no siento nada, sólo vacío pero nunca soledad. Leo y rezo. Espero. Sentado o de rodillas. Lo importante es permanecer ahí, con paciencia.

DIOS SIEMPRE HABLA. LA BIBLIA ES SU CARTA DE AMOR A LOS HOMBRES.

Este año dedicado en toda nuestra diócesis al cuidado y estima de la PALABRA DE DIOS, nuestra Junta de Cofradías y las distintas Hermandades estamos poniendo los medios de formación para poder profundizar dicha Palabra, conocer y amar a JESUCRISTO, Palabra encarnada.

Cada paso, cada talla, cada imagen…son una PALABRA SILENCIOSA en medio de las calles de Toledo que tocan nuestro corazón. El silencio y austeridad que representa

nuestra Semana santa toledana debe de ser una oportunidad para amar más a JESÚS y a su Madre Santísima que llevó nueve meses a la PALABRA en su interior.

Igual que la BIBLIA nuestra Semana Santa tiene escenas y momentos de oración, expectación, alegría y tristeza sentidas. Escenas o relatos de la primera y única Semana Santa: el amor de Dios que murió y resucitó por nosotros.

Como cuando abres las páginas de la Biblia, te invito a abrir las calles de Toledo y descubrir la belleza, el arte, la sensibilidad y religiosidad de nuestra Semana Santa.

No puedes sólo quedarte y mirar. Comprométete. Descubre la llamada de Dios en tu vida desde nuestras imágenes sagradas.

DIOS SIEMPRE HABLA. LA SEMANA SANTA ES PALABRA HECHA BELLEZA Y CATEQUESIS.

Feliz Semana Santa a todos. Este año tan especial del 30 aniversario de Toledo, ciudad Patrimonio de la Humanidad. Gracias cofrades por vuestro trabajo silencioso.

D. José Antonio Jiménez Fernández. Consiliario de la Junta de Cofradías y

Hermandades de Semana Santa de Toledo.


17

Junta Rectora

Presidenta: Dª. Ana Pérez Álvarez. Vicepresidenta: Dª. Olga Díaz Jimeno. Secretaria: Dª. María del Carmen García Gálvez. Tesorero: D. Juan Antonio Pérez Mochales. Vocales: D. Pablo Garcés Granero. Dª. Begoña García Sánchez. D. Fernando Lorenzana Álvarez. D. Rafael Rodríguez de la Cruz. D. Juan Carlos Sánchez Carballo. Consiliario: D. José Antonio Jiménez Fernández.


18

Componentes de la Junta de Cofradías y Hermandades

Real e Ilustre Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad. Presidenta: Dª. Lucía de Pinto Moya.

Cofradía del Cristo Nazareno Cautivo de Toledo. Presidenta: Dª. Ana Pérez Álvarez.

Hermandad del Santísimo Cristo de la Esperanza. Hermano Mayor: D. Manuel Moragón González.

Cofradía de Penitencia del Santísimo Cristo del Amor. Presidente: D. José Ignacio Gómez Martín.

Cofradía del Santísimo Cristo de los Ángeles. Presidenta: Dª. Mª Ángeles Esteban Muñoz.

Antigua, Ilustre y Real Cofradía de la Santa Caridad. Mayordomo de Finados: D. José Fernando Lorenzana Álvarez.

Cofradía- Hermandad del Santísimo Cristo de la Humildad. Hermano Mayor: D. Jesús Manuel Gálvez Figueroa.

Capítulo de Caballeros Penitentes de Cristo Redentor. Hermano Mayor: D. Carlos Blanco Zaldívar.

Cofradía de Nuestra Señora del Amparo. Presidente: D. Jesús Delgado Rafael

Hermandad del Santísimo Cristo de la Vega. Hermano Mayor: D. Pablo Méndez Martín.

Hermandad del Santísimo Cristo de la Expiración Hermano Mayor: D. Francisco Javier González García.

Hermandad de Esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno y su Santa Madre de la Soledad. Hermana Mayor: Dª. Mercedes Redondo Ancos.

Real e Ilustre Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia y María Santísima de Caridad. Hermano Mayor: D. Pablo Garcés Granero.

Antigua, Venerable e Ilustre Cofradía de Penitentes del Santísimo Cristo de la Fe y Nuestra Señora del Rosario. Presidente: D. Enrique del Cerro Díaz.

Cofradía-Hermandad de Penitentes del Santísimo Cristo del Descendimiento. Hermano Mayor: D. José Ramón García Arroyo.

Venerable, Real e Ilustre Hermandad de Nuestra Madre María Inmaculada en su Mayor Angustia y Piedad y Cristo Rey en su entrada triunfal en Jerusalén. Presidente Consiliario: D. Fco. Javier Salazar Sanchís

Capítulo de Caballeros del Santo Sepulcro de Toledo. Prioste: D. Fernando Cirujano Gutiérrez.

Ilustre y Antiquísima Hermandad de Caballeros y Damas Mozárabes de Nuestra Señora de la Esperanza, de la Imperial Ciudad de Toledo. Hermano Mayor: D. Felipe Jurado Puñal. Presidenta Brazo de Damas: Dª. María Jesús Lozano Durán.

Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo de la Buena Muerte. Presidente: D. Rafael Dorado Montañés.

Hermandad de Nuestra Señora de la Alegría y Jesús Resucitado Presidente: D. José Luis Sánchez Martín.


19

Grabado 011

Interior de la Iglesia de Santa Eulalia

Real e Ilustre Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad

Desde tiempos inmemoriales ya se tiene noticia de la existencia de esta Cofradía y, al formalizar su constitución como tal, el día 9 de septiembre del año 1644, estaba establecida en el convento de religiosos de Nuestra Señora de la Merced, emplazado en el mismo lugar que hoy ocupa la Diputación Provincial. Según consta en esas primeras constituciones, la Esclavitud de Nuestra Señora de la Soledad la forman 33 esclavos en ejercicio en honor a los años de vida de Nuestro Señor Jesucristo.

Por algunas diferencias que tuvieron con el comendador y religiosos de dicho convento, contraviniendo la paz y la concordia que la Cofradía ofrecía a dichos religiosos, sacaron las insignias y alhajas de esta Cofradía, las depositaron en la Parroquia Mozárabe de las Santas Justa y Rufina, donde tenían el ánimo de permanecer, porque la procesión del Viernes Santo sale de dicha Iglesia. Esto ocurría en el año del Señor de 1660. Pertenece a esta Cofradía la escuadra de Armados, compuesta por 27 armaduras incluidas las del Alférez y el Sargento, así como los arneses y gualdrapas de un caballo que hace tiempo figuraba en el desfile procesional.

Estas armaduras fueron realizadas, según modelo de la armería del Conde de Fuensalida, y fueron construidas en Tolosa en el año 1686 por el maestro Armero D. Melchor González Chavarri. Estos armados dan escolta en la procesión del Viernes Santo a la imagen del Santo Sepulcro y a Nuestra Señora de la Soledad.

Las primeras constituciones fueron aprobadas el 18 de agosto del año 1644, según copia existente en el Archivo Diocesano de Toledo. Tiene su sede canónica en la Iglesia Mozárabe de las Santas Justa y Rufina de Toledo.

La imagen de Nuestra Señora de la Soledad actual fue realizada por el maestro Mariano Bellón en el año 1874, en sustitución de la anterior que fue pasto de las llamas en el incendio que sufrió la iglesia el día 28 de septiembre del año 1873. La imagen es sacada en procesión en carroza de madera de pino, luciendo esmaltes del maestro toledano Carrillo. En el año 2014, el hermano cofrade D. Víctor Sánchez Ortega, a petición de la Junta presidida por Dña. Mª Carmen Moya, realizó una nueva candelería y algunas mejoras en la carroza, que se estrenaron en la procesión de Viernes de Dolores del mismo año. Las damas lucen traje y velo negros con la medalla de la Cofradía. Presidenta: Dª. Lucía de Pinto Moya. Consiliario: D. José Antonio Martínez García.


23

Cofradía de Cristo Nazareno Cautivo de Toledo

Al finalizar la Semana Santa del año 2009 y a sugerencia del Excmo. y Rvdmo. Sr. Dr. D. Antonio Cañizares Llovera, entonces Cardenal Arzobispo de Toledo y Primado de España, y de D. José Antonio Jiménez Fernández, párroco de San José Obrero, se formó una gestora a fin de iniciar los trámites necesarios para la creación de una cofradía con sede en el barrio de Santa María de Benquerencia. El 21 de septiembre de 2009 se celebra la primera asamblea general de la nueva cofradía: “Cristo Nazareno Cautivo de Toledo”. La imagen procesiona por primera vez en Toledo en la Semana Santa del año 2010, un año después del inicio de su creación, y lo hace con más de ciento cincuenta hermanos cofrades. La sede Canónica de la Cofradía es la Parroquia de San José Obrero en el barrio de Santa María de Benquerencia. En la imagen vemos en Jesús la angustia ante el sufrimiento y la muerte. Cristo aparece en el momento previo a recibir la Cruz para salir camino del Calvario. Ha sido ya juzgado, condenado, azotado y coronado de espinas. Aparece entonces Cristo erguido, maniatado y portando la corona sobre su cabeza. El día 12 de octubre de 2009 fueron aprobados los estatutos por el Excmo. y Rvdmo. Sr. Dr. D. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo y Primado de España. La imagen del Cristo Nazareno Cautivo de Toledo, es una talla de tamaño natural, obra del imaginero D. Antonio Martínez Rodríguez. Lleva hábito de terciopelo blanco y cordón dorado, abrazando cuello, cintura y manos. Su mirada nos trasmite entrega, paz, ternura, bondad, misericordia. Sus ojos reflejan el amor que nos tiene.

Define esta imagen el poema dedicado a este Nazareno y que termina diciendo: “Mírale, pues Él te mira con su

mirada divina… ¿POR QUÉ TE LLAMAN CAUTIVO SI ERES TÚ QUIEN NOS CAUTIVA?”. (D. Jesús Amparado de la Rocha). Andas realizadas por la orfebrería Orovio de la Torre de Torralba de Calatrava (Ciudad Real). Colaboración de D. Victor Sánchez Ortega. Es portada a hombros por cofrades de la hermandad de ambos sexos. La imagen es alumbrada por cuatro faroles de filigrana artesanal. El hábito de la Cofradía es una capa color morado-nazareno con capuz, la preceptiva medalla y guantes blancos, portando cirios. Desde 2013 abre la procesión un grupo de tambores, de la escuela creada en la Cofradía. Acompañan a la imagen de “Cristo Nazareno Cautivo” unos 200 cofrades. Presidenta: Dña. Ana Pérez Álvarez. Consiliario: D. José Antonio Jiménez Fernández.


25

Hermandad del Santísimo Cristo de la Esperanza

Sus primeras constituciones fueron aprobadas por el Cardenal Primado D. Pascual de Aragón, en el año 1665. La Hermandad desapareció durante la guerra de la Independencia, siendo refundada en 1983 por un grupo de feligreses de la Parroquia de San Andrés y San Cipriano. El principal fin de la Hermandad era buscar apoyos y ayudas económicas para la Parroquia y sacar al Santísimo Cristo en procesión, con carácter de Vía Crucis, el Lunes Santo. Su primera procesión se celebró en 1984, saliendo de la Parroquia de San Andrés y finalizando en la de San Cipriano. Desde hace unos años se inicia y termina en San Andrés. Es impresionante el sobrecogedor silencio que reina durante todo el recorrido de la procesión, únicamente roto por el motete que cantan los seminaristas a la salida de la imagen, el rezo de las estaciones del Vía Crucis y el acompañado golpe de las horquillas de los costaleros sobre el empedrado de las calles. Abre el cortejo procesional una cruz labrada en madera.

Esta Hermandad tiene su sede canónica en la Parroquia de San Andrés.

La talla de la imagen es del siglo XVIII, de autor anónimo, que representa a Jesús crucificado, ya expirado, que se venera durante todo el año en la Iglesia de San Cipriano. La imagen lleva una corona de espinas realizada en plata de ley. La imagen es portada en andas por ocho hermanos cofrades. Las andas son obra del tallista toledano D. Juan Salinas, precedidas de un calvario elaboradas por el mismo artesano. Los hermanos visten hábito negro con capuz, ostentando, en la parte izquierda del pecho, la Cruz de San Andrés en color verde y cíngulo del mismo color. Presidente: D. Manuel Moragón González. Consiliario: D. José Ángel Jiménez Frutos.


27

Cofradía de Penitencia del Santísimo Cristo del Amor En los días fríos de 2005 empiezan a fraguarse con firmeza las bases de lo que sería la Cofradía. Es en junio de 2009 cuando se funda, siendo erigida canónicamente en septiembre del mismo año, por el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo, Primado de España, siendo Consiliario de la Cofradía D. Juan Domingo Villagarcía. Desde entonces ha seguido un camino en el que paso a paso, y siguiendo siempre los de Cristo, se han podido asentar sólidos cimientos de evangelización.

La procesión permite meditar la Pasión de Jesús siguiendo sus Palabras en la Cruz. Para ello, durante el recorrido, en las siete paradas programadas, se reza el Sermón de las Siete Palabras.

Las siete paradas se hacen en seis conventos de religiosas y ante el Palacio Arzobispal.

Esta imagen tiene su sede en la Parroquia de San Juan de la Cruz. No obstante, tanto la salida como la llegada de la procesión, se realizan en el Real Monasterio de Santa Isabel de los Reyes.

La imagen del Santo Cristo del Amor es una talla de tamaño natural que presenta el momento de la Expiración de Nuestro Señor Jesucristo. Fue realizada en Morón de la Frontera (Sevilla) en el año 2007 por el escultor sevillano Don Manuel Martín Nieto, en madera de cedro policromada siguiendo los pasos de estuco y capas de óleos tradicionales en la imaginería sevillana.

El rostro tiene expresiones muy serenas. La inclinación de la cabeza evidencia que el Señor ya está muerto, lo que se confirma, además, por la manera que pende, muy colgante, del madero.

El Cristo muestra la característica de tener los pies clavados con un clavo diferente en cada uno y no porta ya la corona de espinas, lo que consigue no ocultar ni restar importancia a la belleza de las facciones del Santo Rostro.

La manera de portar al Santo Cristo constituyó toda una novedad en la Semana Santa toledana, ya que todos los Cristos desfilaban hasta este momento de forma vertical sobre andas.

La forma de portarlo es con unas sencillas andas metálicas para ocho cargadores cargando a doble hombro. El diseño de las andas posibilita que la imagen se porte en un plano inclinado de 25 o 30

grados lo cual facilita la observación del sufrimiento de Nuestro Señor ya fallecido.

El Cristo es portado por los hermanos. Visten túnica gris ceñida con cíngulo beige, capelina y escapulario negro, yendo bordado el escudo de la Cofradía en blanco sobre el mismo. Sobre el pecho cuelga la medalla pendiendo de un cordón blanco. Remata el hábito guante negro. Los hermanos llevan farol de mano excepto aquellos que portan la imagen.

La medalla, en forma de cruz rodeada por el óvalo que representa el escudo tiene en el anverso la leyenda “Inflamma cor nostrum amore tui” y en el reverso la inscripción “Cofradía del Santo Cristo del Amor”.

El escudo de la Cofradía está compuesto por un óvalo negro, ribeteado con un filo blanco, en el que se presentan, entrelazadas e insinuando las tres cruces del calvario, las letras JHS, siglas de Jesús Salvador de Hombres (Iesus Hominum Salvator).

Las letras son de color blanco y quedan rematadas en puntas en sus extremos. El óvalo, que queda sujeto por cuatro clavos en clara alusión a los que caracterizan a nuestra imagen titular, se ve bordeado en su parte inferior por una filacteria, también negra, con la leyenda “Inflamma cor nostrum amore tui (“Agranda nuestro corazón con tu amor”).

Presidente: D. José Ignacio Gómez Martín. Consiliario: D. Ángel Justino Tello Santos.


29

Antigua, Ilustre y Real Cofradía de la Santa Caridad

“Teniendo cercado el Rey D. Alfonso VI a la ciudad de Toledo, y en el año del nacimiento de nuestro Salvador Jesucristo de 1085 y del año que España entró a conquistar carife Abencey y Muza, asías Azagre, capitán de los moros de África de trescientos sesenta años, en el Real de los cristianos moría mucha gente, tanto de heridas como de enfermedad que algunos se ahogaban en el río, y, queriendo poner remedio y enterrarlos se juntaron el Cid Rey de Díaz, a quien el dicho rey D. Alfonso dejó en esta Ciudad, por general y Gobernador después de haberla ganado, muchos caballeros y gente principal entraron al Real, los dos que fueron capitanes, Antonio Téllez de Toledo y Suero Gómez de Gudiel y platicaron cómo se pudiera dar eclesiástica sepultura a los difuntos y acordaron de hacer una Hermandad de Cofradía, con el título de llamarla Santa Caridad, y para mejor poder sepultar a los difuntos, suplicaron al Arzobispo de Toledo D. Bernardo, natural de Francia y primer Arzobispo de Toledo, que hubo después de la toma de la ciudad del poder de los moros, diese una Cruz e Insignia para hacer tales enterramientos y les señaló que de un árbol verde desgajasen un ramo y pusiesen en él un Cristo y se tuviese la Insignia como la que tiene hoy y les señaló que en todas las procesiones que la Santa Iglesia hiciese y enterramientos de Reyes, Prelados, Canónigos y prebendas de dicha Iglesia, fuese la Cruz de la Santa Caridad, en el más preeminente lugar”.

Según la tradición fue fundada por Alfonso VI durante la toma de Toledo. La Cofradía tiene su sede en la Iglesia de las Santas Justa y Rufina. Su imagen es el Cristo de la Misericordia y Soledad de los Pobres, de autor anónimo. Es una talla en madera policromada de finales del siglo XIII o principios del XIV. Procede de la capilla del antiguo cementerio que la Cofradía tenía en el Pradito de la Caridad (actualmente Paseo del Carmen). Las andas son de madera, sencillas, en sus laterales lleva una inscripción que dice: DEVS CHARITAS EST (“Dios es Caridad”). Va portada a hombros por los cofrades de ambos sexos vestidos con hábito. Los Penitentes visten hábito negro con capuz, sobre el brazo izquierdo una cruz verde, medalla de la Cofradía al cuello y portando faroles de vara. Les acompaña un tambor desafinado, dada la austeridad, gravedad y el silencio de sus actos penitenciales. Mayordomo de finados: D. José Fernando Lorenzana Álvarez. Mayordomo de finados Honorífico: D. Mario Arellano García. Capellán Mayor: D. José Antonio Martínez García.


31

Cofradía del Santísimo Cristo de los Ángeles

La hermandad actual se formó a partir de un grupo de personas relacionadas con la enseñanza y la Coral Silíceo del Colegio de Nuestra Señora de los Infantes, pensando en agrupar en esta Hermandad a personas de la comunidad educativa aunque no sean exclusivamente de la misma. Eligieron como titular una imagen del Convento de las Gaitanas gracias al apoyo y entusiasmo de la comunidad de Religiosas, que amablemente cedieron el Cristo supuestamente denominado “de los Cálices”, porque en el retablo figuran dos ángeles que sostienen en su mano una copa para recoger la sangre de Jesús. Como en el retablo figuran cuatro ángeles más, que portan los atributos de la Pasión, se decidió denominar al Titular Santísimo Cristo de los Ángeles. Parece ser que hubo en este Convento una cofradía que sacaba esta imagen procesionalmente el Viernes Santo anteriormente a la contienda civil, pero de sus archivos no queda ningún vestigio. En la plaza de Zocodover se produce el encuentro frente al Arco de la Sangre del Santísimo Cristo de los Ángeles y el Cristo de la Misericordia y Soledad de los Pobres. En este encuentro se ofrece una oración conjunta por los hermanos de ambas Cofradías. Desde el año 2010, al filo de la una de la madrugada del Martes Santo, se produce un nuevo encuentro en la plaza de San Vicente frente al convento de las Gaitanas entre el Santísimo Cristo de los Ángeles y el Santo Cristo del Amor, que va camino de regreso a su sede canónica. Los Estatutos de esta Cofradía fueron aprobados en noviembre del año 2001. Tiene su sede en el Convento de las religiosas Agustinas de la Inmaculada Concepción (Gaitanas). Su imagen es un Cristo muerto en la Cruz, del siglo XVII. Talla en madera con rica policromía y paño dorado, de autor anónimo, acompañada de seis ángeles mancebos que portan cálices y los atributos de la Pasión.

El Cristo procesiona sobre carroza articulada para poder sacar la Imagen a la calle, que por su altura no puede salir por la puerta del Convento. Es muy emotiva la salida del convento de la carroza y la Imagen por separado. A continuación, se coloca la cruz, portada a hombros por los penitentes, en la carroza de forma horizontal, para, a continuación, al repique de tambores, elevarse lentamente, hasta que queda dispuesto para el cortejo procesional. Se reúne gran cantidad de gente para presenciar con gran devoción este ritual. Los penitentes llevan hábito y verdugo rojo púrpura con escapulario blanco, en cuyo centro va bordado el emblema de San Agustín. Sobre el verdugo, la medalla con la imagen del Cristo. Guante blanco y cinturón negro. Portan antorchas, llevan su propia banda de tambores. Presidenta: Dª. Mª Ángeles Esteban Muñoz. Consiliario: D. Jaime León Gómez.


33

Cofradía Hermandad del Santísimo Cristo de la Humildad

La primera referencia a la Cofradía de la Humildad se hace en un documento fechado en 1606 donde se relata cómo hacían Estación de Penitencia las cofradías de disciplina de la ciudad a la Santa Iglesia Catedral. Las cofradías entraban en el templo por la puerta del Perdón, discurrían por la nave del Sagrario y atravesaban entre los dos coros (crucero), continuaban por la nave de San Cristóbal y, al no estar la Eucaristía en el monumento el Viernes Santo, se colocaba un altar con dosel delante de la capilla del Corpus Christi de los Mozárabes, sobre el que había insignias de las cofradías de ese día. Éstas hacían estación y contribuían con donativos, terminando por salir de la Catedral por la puerta de los Escribanos. Otro documento enumera las distintas Cofradías que acudían a la Sede Metropolitana en estación penitencial: El Miércoles Santo desde la Parroquia Mozárabe de Santa Eulalia lo hacía la Cofradía de Santa Elena. El Jueves Santo desde el Monasterio de Santa María del Carmen, la Cofradía de la Santa Vera Cruz. Más tarde y el mismo día la Cofradía de las Angustias de Nuestra Señora partía del Monasterio de San Pedro Mártir el Real, antiguamente lo hacía del Hospital de San Lázaro. El Viernes Santo desde el Monasterio de Santa Catalina de la Merced se encaminaba la Cofradía de la Soledad de Nuestra Señora. A continuación y desde el Monasterio de la Santísima Trinidad, salía la Cofradía del Nombre de Jesús. Para terminar la jornada, la Cofradía de la Santa Humildad de Cristo procesionaba

desde el Monasterio de San Juan de los Reyes, que primero estuvo en la iglesia de la Cruz que está debajo de San Nicolás y después en el Monasterio de la Concepción. Lo que nos da indicios de una mayor antigüedad de nuestra Corporación y también de los distintos templos por los que fue pasando, así como de que en aquellos años el día en que se hacía estación de Penitencia era el Viernes Santo. También este documento nos hace notar la estrecha relación de la mayoría de las cofradías toledanas con las órdenes religiosas más importantes: dominicos, trinitarios, carmelitas, mercedarios y franciscanos. De 1659 es otro documento y en él se habla de la participación de nuestra Cofradía Hermandad en la procesión del Viernes Santo en 1658. En el documento ya se hace constar la existencia del paso del Cristo Crucificado, uno de los cinco con los que llegó a contar nuestra Corporación y que eran: la Oración en el Huerto, el de “Adivina” que representaba la Bofetada, el titular, el Santísimo Cristo de la Humildad, el Crucificado antes mencionado y el paso de la Virgen, llamada de la Soledad, acompañada por San Juan Evangelista. En 1785 la Cofradía redacta nuevas ordenanzas, donde se detalla las horas de salida y llegada de la procesión saliendo como en la actualidad en Miércoles Santo. Que ésta debía transcurrir hasta entrar en la Catedral, dando la vuelta por su interior. El acompañamiento lo hacían los gremios del Arte de la Seda, de Carpinteros y de Albañiles, así como la Venerable Orden Tercera y los religiosos del monasterio. La presidencia del cortejo


35

correspondía al Párroco de Santo Tomé, por estar el monasterio en su ámbito parroquial. La Hermandad residía en su capilla propia, llamada de las “Santas Insignias” en el Real Monasterio de San Juan de los Reyes. Ésta tenía comunicación directa con la Capilla de la Beata Mariana, por lo que se hallaría a los pies del templo, panteón de los Venerables Mártires- Capilla del Santísimo. Durante la Guerra de Independencia, San Juan de los Reyes fue ocupado como cuartel por parte de las tropas del Mariscal Víctor. Los cofrades son conminados a desalojar el templo con sus imágenes y enseres, terminando por establecerse en la Parroquia de Santo Tomé después de haber residido durante poco tiempo en la de Santiago del Arrabal. En el archivo parroquial de Santo Tomé se encuentra un inventario de 1761 donde constan los bienes e imágenes de la Cofradía de la Humildad. Tras las penalidades de esta guerra y las desamortizaciones, Toledo toca fondo económica y demográficamente, situaciones que afectan a nuestra Cofradía. El 25 de mayo de 1824, en Junta General se decide pedir a los pocos componentes que aún quedan y a los que estuvieron inscritos, que intenten salvar la Cofradía de la desaparición, comunicándolo en una carta de tonos desesperados. Este suceso debió acaecer al no haber más actas reflejadas en el libro. En la Parroquia de Santo Tomé aun se pueden encontrar vestigios del pasado, al igual que en el Convento de Santa Clara el Real. Para esta Cofradía trabajaron escultores del prestigio de Eugenio López Durango, Maestro de la Catedral, autor de la última imagen realizada del Cristo de la Humildad, tal y como se representa en un grabado firmado por él mismo en 1746. A finales de 2002, un entusiasta grupo de amigos, componentes de varias cofradías y hermandades de la ciudad, persiguen el ideal de la refundación de esta

antigua y olvidada Cofradía. Cuentan con el apoyo de la Parroquia y Comunidad Franciscana de San Juan de los Reyes. Encargan al afamado escultor D. Darío Fernández la ejecución de una nueva imagen del Cristo titular. Se redactan ordenanzas, que son aprobadas por el Sr. Cardenal Arzobispo D. Antonio Cañizares el día 22 de mayo de 2006. El día 19 de mayo de 2007 fue bendecida la nueva imagen del Santísimo Cristo de la Humildad, durante la Solemne Eucaristía que fue oficiada por D. Antonio Cañizares, Arzobispo Primado. Actuó de padrino el Hermano Mayor de la Cofradía de la Quinta Angustia de Sevilla y como testigos, el Hermano Mayor de la Hermandad del Santísimo Cristo del Perdón de Alcázar de San Juan y el Presidente de la Junta de Cofradías, Hermandades y Capítulos de la Semana Santa de Toledo, en representación de todas las corporaciones penitenciales toledanas. El 19 de marzo de 2008 nuestra Cofradía Hermandad volvía a participar en la Semana Santa. Este acontecimiento reunió una gran multitud de toledanos y curiosos que llenaban la plaza y no querían perderse este momento y que al abrirse las pesadas puertas de San Juan de los Reyes rompieron en un emocionado aplauso, al que siguió un recogido silencio mientras trascurría el cortejo compuesto por representantes de todas las Cofradías, Hermandades y Capítulos de penitencia de la ciudad como padrinos de la nueva imagen y los penitentes de la Cofradía Hermandad; silencio que sólo fue roto por el esfuerzo de los cargadores del paso al cruzar el umbral de rodillas y por el son de la Marcha Real en honor al Santísimo Cristo de la Humildad, así como por los aplausos del público, que desde la salida no dejaron de arropar su paso por todo el recorrido procesional. La imagen del Santísimo Cristo de la Humildad es una talla algo menor del tamaño natural, en madera de cedro


36

policromada al óleo, realizada en 2007 por el escultor sevillano Darío Fernández. Representa el momento en que el Señor acaba de llegar al Calvario y aparece sentado sobre una roca, exhausto y meditando, donde es increpado por un soldado romano que le ofrece una copa con vino y hiel. Mientras, en una escena secundaria, dos sayones preparan la cruz, símbolo de la redención y nexo de las dos escenas.

La imagen del Cristo fue realizada en 2007, la cruz y la figura del sayón que la sostiene, en 2008, el sayón de la cuerda, en 2009 y la figura del romano en 2010, todas talladas en cedro por el mismo escultor.

A la salida y entrada del templo parroquial, los cargadores del paso deben pasar de rodillas el cancel interior dada la escasa altura del mismo. El Santo Cristo realiza un saludo a las monjas del Convento de San Antonio el Real en la calle de Santo Tomé a su paso por dicho convento. No se tiene constancia del año de fundación, en todo caso anterior a 1606, año de un documento donde se menciona a la Cofradía de la Humildad de Cristo. La refundación y Erección Canónica tuvo lugar el día 1 de junio de 2006.

La Cofradía Hermandad tiene su sede canónica en la Iglesia Parroquial de San Juan de los Reyes.

Los penitentes visten túnica negra con treinta y tres botones morados, cíngulo franciscano blanco, capuz morado, calcetín y alpargatas negras y medalla de la Hermandad. Portan cirios de color amarillo tiniebla.

Las andas talladas en pino por D. Luís Villarrubia Junco y Ricardo Villarrubia García, se han realizado en distintas fases y fueron acabadas en 2010. En su ejecución han colaborado los alumnos del Hogar ZOE.

Son portadas a dos hombros debajo del paso por 28 hermanos cargadores.

El paso es iluminado por cuatro faroles de orfebrería de los talleres de casa Pripimar, así como el llamador del paso. Los faroles y Cruz de Guía, juego de varas de mando y mástil del estandarte son del orfebre de Torralba de Calatrava, Ramón Orovio de la Torre. El Estandarte es del taller “Nuestra Señora de la Salud”, de Alcázar de San Juan, realizado con la técnica de la aplicación. El casco, la coraza y la espada del romano son de la orfebrería sevillana de Hijos de Luis Jiménez.

Va acompañado de la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús Redentor, de Moral de Calatrava (Ciudad Real).

Hermano Mayor: D. Jesús Manuel Gálvez Figueroa. Consiliario: D. Julio Antiga Gutiérrez. Web: www.humildadtoledo.com


37

Capítulo de Caballeros Penitentes de Cristo Redentor

“El Capítulo de Caballeros Penitentes de Cristo Redentor procesiona por primera vez con su titular la noche del Miércoles Santo de 1947. Desde entonces, la recogida Plaza de Santo Domingo el Real, plaza única en la Vía Dolorosa, a las 23:30h suena la campana y el coro entona el “Oh Redentor...”. Un redoble del destemplado tambor inicia la procesión. El mismo resonar de las pisadas de quienes llevaban a Jesús al Gólgota. En el suelo, cantos rodados, alisados, punzantes, para un caminar afligido, y Cristo Redentor cae por el peso de la cruz. En las estrechas calles de Buzones, Capuchinas, Tendillas... la penumbra y el silencio de la noche. En la esquina de Esteban Illán, la luz de un farol ilumina el canto de un versículo del “Miserere...” Camino de la Plaza de Valdecaleros, en el ambiente flota la hora del “Canto del Gallo”. La imagen de Cristo Redentor avanza sombría y doblada en su caída, con su mirada perdida y aturdida, una afligida anatomía velada por seis faroles de Julio Pascual. Éste es el único “Paso”. El “Paso” del Señor por las tortuosas calles de Toledo. “Miserere mei Deus...” Comienza la madrugada y la procesión de Caballeros Penitentes, sombría, más que sigilosa es susurrante. Cuando los hermanos que portan las andas hunden sus horquillas, cuando el madero golpea contra el canto, se siente que el alma del costalero se desgarra y su cara se cubre de pesar. Las capuchas negras no son “capirotes”, son frailunas y adheridas a la cabeza, sólo mirando al “Enlosado”, en hebreo, Gábbatha. Cobertizos de Santa Clara y Santo Domingo. Cristo Redentor entre cuatro paredes angostas, oscuras, una capilla entre el techo y el suelo que los costaleros a ras de suelo, hincan sus nudillos por el pavimento. Sólo se escucha la voz del capataz... “abajo...abajo... más abajo”. La procesión está regresando al templo.

El redoble del tambor cesa. Y como un grito unánime, a una sola voz, todo el pueblo suplica el perdón:“Misericordia, Dios mío...” Cristo Redentor en la capilla de su Monasterio de Clausura hasta el próximo Miércoles Santo”. En contraste con otras procesiones toledanas, el Capítulo de Caballeros Penitentes de Cristo Redentor desde su fundación, incorporó al inicio de la procesión, delante de la Cruz-guía, un sólo tambor, destemplados sus bordones manifestando así la imponente austeridad de éste Capítulo Penitencial. La procesión está organizada como un Vía-Crucis con catorce estaciones, en cada una de las cuales y a lo largo del recorrido, la imagen, que va sobre andas a hombros de doce penitentes, se va relevando por turnos de hermanos delimitados por veinticuatro cruces. La campana se incorporó a la procesión en la década de los ochenta y representa a la comunidad de Religiosas Dominicas unidas en oración durante el recorrido procesional por las calles de Toledo. Primeramente, se incorporó la campana que pendía de una viga en la clausura y que servía para las llamadas a la comunidad conocida con el nombre de “Bárbara”; poco tiempo después y ante el deterioro que estaba sufriendo la mencionada viga la comunidad de Religiosas donó una campana propia para el Capítulo con la misma inscripción que el varal tallado del que pende: “Mi morada es casa de oración”, semejante a la frase que figura en una de las sobre portadas del Monasterio de Santo Domingo el Real que da acceso a la clausura. Es llevada a hombros y en turnos por los hermanos más jóvenes; sus toques inician el canto del “Miserere” durante la procesión.


39

El canto del “Miserere mei Deus...” supone el rezo continuo de este salmo penitencial por excelencia. “Dios, totalmente puro e íntegro, al perdonar, manifiesta su poder sobre el mal y su victoria sobre el pecado, versículo 6: contra ti, contra ti solo pequé, cometí la maldad que aborreces. El versículo 7: Mira, en la culpa nací, pecador me concibió mi madre”, nos recuerda que todo hombre nace impuro, y por ello inclinado al mal, (Gn 8,21); En el versículo 16 se ha querido ver a veces una alusión al asesinato de Uría por orden de David, (2 S 12). También se ha leído allí la expresión de la muerte prematura del malvado como castigo por los pecados, según la doctrina tradicional. En el versículo 20, “Señor, por tu bondad, favorece a Sión, reconstruye las murallas de Jerusalén”; al regreso del destierro, se espera, como señal del perdón divino, la reconstrucción de las murallas de Jerusalén. Y el versículo 21, “entonces aceptarás los sacrificios rituales, ofrendas y holocaustos, sobre tu altar se inmolarán novillos”, es una precisión litúrgica añadida más tarde: en la Jerusalén restaurada se dará todo su valor a los sacrificios legítimos, es decir, oficialmente prescritos. El rezo del canto del Miserere es un verdadero acto de penitencia, que, según tradición de la Iglesia, brotó del corazón y los labios del Rey David, cuando Natán le reprendió por su pecado. El Salmo 50 rezado durante todo el recorrido es el canto del pecado y del perdón, la más profunda meditación sobre la culpa y la gracia. El Capítulo de Caballeros Penitentes de Cristo Redentor, al incorporarlo a su cortejo procesional desde su fundación, deseó que con esta oración y desde lo más profundo del corazón, todos sus hermanos elevasen al cielo esta plegaria, este suspiro de arrepentimiento y de esperanza dirigido a Dios misericordioso.

Esta Cofradía se fundó en el año 1947 y se firmaron los Estatutos el 24 de marzo de 1948. Tienen por titular la imagen de “Cristo con la Cruz a cuestas” representando una de las tres caídas camino del Calvario. Tiene su sede canónica en el Monasterio de Religiosas Dominicas de Santo Domingo el Real.

Los hermanos fundadores del Capítulo, don Cruz Loayza y don Tomás Martín Ruiz, fueron los verdaderos “descubridores” de esta representación imaginera de Jesús con la cruz a cuestas en una de sus caídas, que se encontraba en una hornacina del coro en el interior de la clausura, pasando a ser el titular del Capítulo bajo la advocación de Cristo Redentor. De la historia de la imagen poco se sabía, hasta que en el archivo de las religiosas se encontraron unas palabras escritas por sor Patrocinio, que era la “única que sabía algo”. Esta imagen fue donada en testamento para esta Comunidad por un señor Canónigo de la Catedral, de muy santa vida, por el año de 1859, siendo Cardenal de Toledo el P. Cirilo Alameda y Brea, que a petición de las religiosas de esta casa concedió el 20 de abril del mismo año cien días de indulgencias por cada paternóster, credo o acto de contrición que se rezare ante ella... Este privilegio de indulgencias se conserva en la actualidad. El canónigo de la catedral de Toledo a quien se refiere el escrito era D. Antonio López Osorio. Y refiriéndose al donante de la imagen, sor Patrocinio subrayaba: “La dejó porque en el futuro se la daría culto público”. Y como datos muy señalados aportaba que “se sacaba a la Iglesia el Jueves Santo, y se exponía al lado del Evangelio, fuera del Monumento, con una imagen de la Virgen de los Dolores que se traía de la Parroquia de Santa Leocadia. Después, como estaban prohibidas las imágenes en los monumentos, no volvimos a sacarlas”. La primera restauración conocida tanto en su talla como en su policromía, antes de procesionar por primera vez, fue encomendada al artista D. Mariano Guerrero Malagón, quien talló también la disposición de las andas. Durante muchos años habían permanecido ocultos determinados aspectos relacionados con la talla de Cristo Redentor. En la década de los ochenta y de la mano del escultor y restaurador D. Luciano Gutiérrez, que la catalogó como “obra del siglo XVIII, de autor anónimo”, apareció bajo las capas de pintura “una greca, finísima y de muy buenos trazos, tanto por su dibujo como por su acertado y armonioso colorido, dando contorno a toda la parte inferior de la túnica de la talla, y que se ha


40

recuperado en su totalidad”, sólo apreciable cuando la imagen está sin manto. El 9 de junio de 2013, las Religiosas Dominicas cedieron la imagen a favor del Capítulo mediante un convenio condicionado.

En cuanto al vestuario de la imagen de Cristo Redentor se sabe que, primeramente, procesionó sin túnica, pues la túnica que exhibía era la propia de la talla. La primitiva y modesta túnica (aún se conserva, muy deteriorada) de color carmesí, se confeccionó por las RRMM Dominicas del Monasterio de Santo Domingo el Real de Toledo. Años más tarde, y gracias a la generosidad y altruismo de Dª Vicenta Montero y basado en dibujos y diseños de su hijo, elaboró, y donó otra túnica con unos afiligranados dibujos de pedrería y oro sobre terciopelo rojo. En la década de los noventa, el hermano D. José Luis Peces bordó a mano y donó una túnica en color nazareno. El Capítulo mayor encargó a Dña. Ana María García la confección de una nueva túnica de color rojo carmesí. Esta túnica lleva una greca inspirada en la original de la talla e incorpora la Cruz del Capítulo de Caballeros Penitentes de Cristo Redentor.

La imagen va sobre andas portada por 12 penitentes y en el recorrido, son sustituidos por sucesivos turnos. Acompaña al cortejo una campana, donada por las religiosas, que se toca cuando se canta el Miserere en la procesión, que representa la presencia de las monjas en la procesión. Una cruz de guía tallada y 24 cruces son portadas por los penitentes.

Los Penitentes llevan hábito consistente en una túnica blanca, capucha negra, cíngulo de lana blanco y cruz de madera con cordón dorado en el pecho. Un tambor al comienzo del cortejo. Canto del Miserere acompañado con el toque de la campana.

Hermano Mayor: D. Carlos Blanco Zaldívar. Consiliario: D. José Luis Martín Fernández-Marcote. Web: www.cristoredentortoledo.org Facebook: Capitulo de Caballeros Penitentes de Cristo Redentor.


41

Cofradía de Nuestra Señora del Amparo

Desde la época medieval, la Cofradía de la Santa Vera Cruz con su titular el Cristo de las Aguas era la encargada de organizar la procesión del Jueves Santo, que procesionó hasta el año 1935, al desaparecer dicha Cofradía. Con este motivo en el año 1952, con la protección de la Fábrica de Armas de Toledo se funda la Cofradía de Nuestra Señora del Amparo, con personal obrero de la misma por iniciativa del Coronel Director D. Carlos Ruiz Toledo y del Comandante D. José Relanzón. Antes, en 1842, hubo una Hermandad de beneficencia para socorrer a los familiares del establecimiento. La talla se encargó al escultor toledano D. Cecilio Béjar. Un aspecto curioso es la gravedad y el silencio de su acto penitencial. Esta Cofradía se funda en el año 1952, entre el personal de la Fábrica de Armas de Toledo, por el Coronel Director D. Carlos Ruiz de Toledo, quien se encargó de elaborar un Reglamento. Constituida la Cofradía, solicitó al Sr. Arzobispo una Iglesia de la ciudad, concediéndole la Iglesia de la Magdalena; pero era necesario poner un retablo que se adquirió, con los permisos necesarios, a la Parroquia de Santa Leocadia. Este retablo perteneció a la Iglesia de San Román. Es de estilo neoclásico y se tuvo que restaurar, acoplando los anagramas de Carlos III y el de la Cofradía, colocándose el día 4 de septiembre de 1958. Por fin, esta capilla de la Iglesia de la Magdalena fue inaugurada el 10 de junio de 1961, estando abierta a los fieles hasta el año 1994, año en el que, por decreto del Cardenal D. Marcelo González Martín, se trasladó la sede a la Iglesia de San Ildefonso, con su retablo e imagen.

Tiene su sede canónica en la parroquia de San Ildefonso. La imagen es de madera policromada, realizada por el escultor toledano D. Cecilio Béjar y restaurada por D. Enrique Toledo Brazal en el año 2001. El palio, los faldones y el manto de la Virgen son de terciopelo verde bordado en oro

y seda de colores, confeccionados por las monjas adoratrices. La corona de la Virgen es de plata sobredorada labrada por un orfebre sevillano y va junto con el manto sobre un marco de hierro independiente de la imagen. La carroza se construyó en los talleres de la Fábrica de Armas de Toledo. Los respiradores son de latón repujado y plateado y los varales están cincelados y grabados. Ambos fueron realizados en el taller artístico de la Fábrica de Armas, así como los candelabros de cola, que son de orfebrería sevillana. Los cofrades llevan hábito negro, capuchón, guantes y fajín verde, portando medallón plateado al cuello. Presidente: D. Jesús Delgado Rafael. Consiliario: D. Gustavo Johansson de Terry.


43

La oración en el huerto.

Paso de escena de cuatro esculturas de madera de pino policromadas, realizado en el siglo XX por el escultor toledano Luis Martín de Vidales.


44

Cristo amarrado a la columna.

Talla de madera policromada de autor desconocido, del siglo XVII. Pertenece al convento de Religiosas Agustinas de la Inmaculada Concepción (Gaitanas).

Nuestro Padre Jesús Nazareno.

Talla de madera policromada de autor anónimo del siglo XVIII. Pertenece a la parroquia de Santo Tomé.

Santísimo Cristo de la Agonía.

Talla anónima de madera estofada y policromada de mitad del siglo XVI. Pertenece a la parroquia de San Nicolás de Bari, y se encuentra depositada en el Museo de Santa Cruz (Toledo).


45

Hermandad del Santísimo Cristo de la Vega

La primera referencia existente de la Hermandad se remonta al 26 de junio de 1668 en un documento por el que Bernardino Ortiz hace entrega de un depósito con el que dotó de una Corona y otros efectos a la imagen. Pero la referencia histórica más próxima de la Hermandad es de 1883, aunque debió desaparecer poco después. Se refunda en 1929, gracias a D. Emiliano Segura, hermano del entonces Cardenal Segura, y unos vecinos toledanos en principio relacionados en su mayoría con las artes graficas y el periodismo. Sus primeros estatutos datan del 13 de abril de 1984, aprobados por el Ilmo. Sr. Vicario del Arzobispado de Toledo. Se renuevan y modifican los Estatutos en el año 2007. Frente a la Puerta del Perdón de la Catedral, los seminaristas entonan motetes al paso de la imagen del Cristo. En la Plaza de los Carmelitas Descalzos, se realiza el encuentro con la Virgen del Carmen, entonando cánticos por el coro de esta Congregación. Al paso por el convento de Santo Domingo el Real, una representación del Capítulo de Caballeros de Cristo Redentor sale con su imagen titular al pórtico, para recibir a la Hermandad y cantar el Miserere ante las dos imágenes. Los siete viernes siguientes al Viernes Santo, se realizan los “Reviernes” en la Basílica del Cristo de la Vega, con Rosario, Rezo de las Llagas y Misa Solemne. Su sede canónica es la Basílica del Cristo de la Vega (antigua Basílica de Santa Leocadia). Su imagen es un Cristo muerto en la Cruz, con el brazo derecho desclavado del madero. La primera referencia de la imagen en la Basílica data del año 1554 según el historiador toledano D. Francisco de Pisa y fue inspiración de la famosa leyenda “A buen juez mejor testigo” del poeta Zorrilla. En el año 2012 se realizó la restauración de la imagen por el restaurador D. Germán Pérez Martínez.

Las andas de madera tienen dos cuerpos, el más pequeño recuperado de su anterior carroza y el más grande realizado por Salinas; alumbran la imagen cuatro faroles de cinco brazos cada uno. El peso del conjunto es de aproximadamente 800 kg. Los penitentes visten túnica de color granate con capuz y escapulario blanco bordado con la corona de espinas y tres clavos, símbolo de la Hermandad. Se ciñe la túnica con cíngulo de color amarillo y sobre el pecho cuelga de un cordón dorado y granate la medalla de la Hermandad. Los portadores del paso, la banda y los hermanos menores, cambian el capuz por capelina blanca. Veinte hermanos portan la carroza con sus correspondientes relevos en todo el recorrido, dirigidos por su capataz. La Banda está compuesta por treinta hermanos entre cornetas y tambores y dirigidos por dos hermanos. Hermano Mayor: D. Pablo Méndez Martín. H. Mayor Honorifico: D. Francisco González Gómez. Consiliario: D. Daniel Fernández Fernández.


47

Hermandad del Santísimo Cristo de la Expiración

Esta procesión se conoce como la del “Silencio”. Salió en procesión en el año 1928 acompañando a la del Santo Entierro. Fue la única procesión que recorrió las calles de Toledo en el año 1937. Esta Cofradía tiene aprobados sus Estatutos en 1930 por el cardenal Segura. Tiene esta cofradía su sede canónica en el Monasterio de Santo Domingo de Silos, “El Antiguo.” Su imagen es Cristo muerto en la Cruz, tras haber expirado. Es una talla de madera sin policromar ni barnizar, de tamaño natural, atribuida a la escuela italiana del siglo XVII. El Cristo carece de adornos. La Cruz se erige sobre un Calvario en el que se sitúa una calavera. La imagen va en andas realizadas en madera. Son muy estrechas para poder discurrir por las angostas calles de su itinerario. Los Penitentes llevan hábito y capucha negra con cíngulo blanco, y una cruz roja en la parte izquierda del pecho. Durante el recorrido, van rezando las estaciones del Vía Crucis. En la estación que se reza frente al Convento de Santo Domingo “el Real”, una representación del Capítulo de Caballeros de Cristo Redentor sale al pórtico para entonar el Miserere al Cristo de la Expiración. Hermano Mayor: D. Francisco Javier González García. Consiliario: D. Francisco Javier Salazar Sanchís.


49

Foto arrabal: virgen

Hermandad Esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno y su Santísima Madre de la Soledad El 21 de septiembre de 1731, se congregan en el Congreso de Religiosos de la Santísima Trinidad Descalzos (extramuros de la Ciudad), para establecer y fundar la Esclavitud y su Hermandad del Santísimo Cristo Jesús Nazareno y su Madre Santísima de la Soledad, y se aprueban las primeras Ordenanzas. En 1733, el Papa Clemente XII (Lorenzo Corsini) que fue Papa de 1730 a 1740 y había sucedido al Papa Benedicto XIII, concedió indulgencias y bienes espirituales a la Orden de Religiosos de la Santísima Trinidad Descalzos (Trinitarios) y a los hermanos de la Cofradía Esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno y su Santísima Madre de la Soledad. En 1813, después del incendio del Convento de los Padres Trinitarios, las imágenes son llevadas a la Capilla del Hospital de San Juan Bautista y se traslada la Hermandad a la Parroquia de San Isidoro. El 4 de marzo de 1842 se solicita por el Sr. Vicario General del Arzobispo de esta Ciudad, sea trasladada la Cofradía de la Iglesia Parroquial de San Isidoro a la Parroquia de Santiago Apóstol, donde tiene su Sede Canónica hasta la fecha. En 1910, en la Parroquia de Santiago Apóstol, son reformadas las ordenanzas. El 31 de enero del año 2006, son aprobados los nuevos estatutos de la Hermandad. Imágenes: Jesús Nazareno y Virgen de la Soledad. Las imágenes van portadas sobre andas por los cofrades de ambos sexos, sin hábito. Lleva la Hermandad dos estandartes realizados en el año 2010 por el bordador toledano D. José Infantes Chamizo que, después de haberse formado en los mejores talleres sevillanos como el de Juana María Ibáñez, quien le inició en el oficio,

para pasar después como Oficial de 1ª del taller de sucesores de Esperanza Elena Caro. Regresa en el año 2007 a su tierra natal decidido a recuperar en Toledo este oficio artesanal, en otros tiempos sede de la famosa escuela de bordadores de la Catedral. Los estandartes llevan desde el año 2014 las imágenes de los titulares pintadas al óleo por el onubense D. Ezequiel Ramos Sánchez. Desde la Semana Santa del año 2016, la imagen de Ntra. Sra. de la Soledad, luce un manto bordado por D. Jesús Díaz Hellín, natural de Alcázar de San Juan, Ciudad Real. Presidenta: Dª. Mercedes Redondo Ancos. Consiliario: D. Jesús Gómez-G. Consentino.


51

Real e Ilustre Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia y María Santísima de la CaridadEsta Hermandad se fundó en el siglo XVII con objeto de dar culto a este Cristo, celebrando su fiesta el cuarto domingo de septiembre, como en la actualidad.

Desde 1733, una bula del Papa Clemente XII permite la admisión de mujeres a esta Hermandad.

En 1752 se funda en su seno una Hermandad de Socorro para atender a los hermanos que, entre sus muchas funciones, tenía la obligación de encender y mantener los faroles que alumbraban el cobertizo de Santo Domingo el Real y el retablo de la Virgen de la Soledad que existió bajo el cobertizo de Santa Clara.

La Hermandad desapareció a principio del siglo XX y se recuperó para la Semana Santa de 1990.

Esta Hermandad se funda según sus primeras Ordenanzas que fueron aprobadas en 1656 por el Cardenal Primado D. Baltasar de Moscoso y Sandoval.

En el año 1989, un grupo de jóvenes tienen la feliz idea de recuperar esta Hermandad. Su trabajo fue fructífero, pues presentan sus conclusiones al Arzobispado siendo aprobados sus nuevos Estatutos el 9 de diciembre del mismo año, teniendo entre sus fines realizar una estación penitencial por las calles de Toledo en la noche del Viernes Santo.

El Cristo sale en procesión por primera vez el Viernes Santo de 1990 y la Virgen le acompaña desde 1998.

Tiene su sede canónica en la Parroquia de Santa Leocadia. La imagen del Cristo de la Misericordia es una talla de madera policromada, de autor anónimo, de la escuela castellana, tallada en la primera mitad del siglo XVII. Es algo menor del tamaño natural y representa a Cristo muerto en la Cruz con cuatro clavos.

La imagen de la Virgen de la Caridad, contemporánea, del artista D. José Vázquez Juncal, es de estilo andaluz, luce corona y puñaldorado, rosario de filigrana dorado y manto de terciopelo colorburdeos liso.

El Cristo va sobre andas que, junto a la Cruz de guía, fueron talladas en madera por el maestro toledano D. Juan Salinas, quien talló también los cuatro hachones que iluminan al Cristo. La Virgen va sobre andas de metal repujado y plateado, y es alumbrada por 40 candeleros.

Los cofrades llevan hábito, capuz y fajín rojo burdeos ribeteados en negro, la medalla de la Hermandad colgada al cuello y guantes negros. Portan faroles de vara.

En la procesión participa con hábitos negros una representación de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Espina, de Talavera de la Reina, hermanada desde 1999.

Tras la salida, las imágenes saludan a la Comunidad de Religiosas Cistercienses de Santo Domingo el Antiguo, que acogieron a la Hermandad los años en que la Parroquia estuvo cerrada por obras.

Desde 1990, es Camarera de Honor S. M. la Reina y su Augusto esposo, el Rey, como Hermano Mayor Honorario. También son Hermanos Honorarios el Excmo. Sr. Arzobispo de Toledo, la Excma. Diputación Provincial de Toledo y la Comunidad Cisterciense de Santo Domingo de Silos, “El Antiguo”.

Hermano Mayor: D. Pablo Garcés Granero. Consiliario: D. Emilio Tacero Oliva.


53

Antigua, Venerable e Ilustre Cofradía de Penitencia del Santísimo Cristo de la Fe (Calvario) y Nuestra Señora del Rosario La imagen del Cristo de la Fe se veneraba en la ermita del Calvario (de ahí su nombre popular) hasta que, por ruina de la misma en la segunda mitad del siglo XIV, se traslada la imagen a la cercana Iglesia de San Cipriano.

Desde allí salió por primera vez el Jueves Santo de 1925. En el año 1951, la Cofradía se traslada a la Iglesia de El Salvador.

Según los estatutos primeros que se conocen, se aprobaron en 1729, según consta en los archivos de la Cofradía. La imagen del Cristo de la Fe es una talla de Jesús muerto en la cruz, del siglo XVII, caracterizado por el pelo natural y la inclinación de su cuerpo. En 1965 formó parte de la procesión del Viernes Santo.

En 1975 la Cofradía se incorpora a la procesión del Jueves Santo con la imagen del Cristo Atado a la Columna y posteriormente se incorpora al Viernes Santo con el Cristo de la Fe, haciéndolo así hasta 1990. Desde esta fecha desfila solamente en Viernes Santo, con el Cristo de la Fe y la imagen dolorosa de la Virgen del Rosario.

La Cofradía tiene su sede canónica en la Iglesia de El Salvador.

La Virgen es una talla de vestir con la cabeza inclinada, del siglo XVIII, restaurada en el siglo XX. Lleva manto de terciopelo granate bordado en oro, corona y puñal dorado.

Destacan las insignias del Senatus, el estandarte del Cristo y el de la Cofradía. Hasta finales del 1980 al Cristo de la Fe le cubría un bello dosel granate bordado.

El Cristo porta potencias de plata y sudario de terciopelo morado.

Va sobre una carroza de madera estofada en oro con esmaltes de la Pasión, iluminada con cuatro faroles toledanos. La Virgen del Rosario va en carroza de madera estofada en plata, adornada con ángeles y querubines.

Los penitentes visten hábito color granate con capuchón morado, capa, cíngulo y guantes blancos. Las señoras van vestidas con mantilla española.

Presidente: D. Enrique del Cerro Díaz. Consiliario: D. Gerardo Ortega Gutiérrez.


55

Cofradía Hermandad de Penitencia del Santísimo Cristo del Descendimiento Este paso ha sufrido varias transformaciones. Se cree que tanto José de Arimatea como Nicodemo, así como la imagen de Cristo y la Cruz debían pertenecer al paso original, de la escuela castellana del siglo XVII. La cofradía de Nuestra Señora de la Soledad se encargaba desacar este paso el Viernes Santo, corriendo con los gastos del mismo.En los años 70 dejó de procesionar por los salarios desorbitados quepedían los cargadores. En los años 80 se ofrecieron a portardesinteresadamente este paso los fundadores de esta Cofradía,acompañados por los penitentes de la Hermandad del Cristo de laVega, hasta que se constituyó la Cofradía-Hermandad en el año 1991.

La Cofradía se fundó a raíz de la iniciativa, entre otros, de un entusiasta grupo de estudiantes del extinguido Colegio Sadel que preparaban su formación para acceder a la Academia General Militar. Este grupo empezó a portar en el año 1981, aumentando en número posteriormente. El 12 de noviembre de 1988, la ciudad de Toledo ya podía presumir de contar con una nueva cofradía en su Semana Santa que adoptó el nombre de Cofradía-Hermandad de Penitentes del Santísimo Cristo del Descendimiento.

En su discurrir temporal esta Cofradía ha interiorizado los principios católicos del culto a Nuestro Señor y de la caridad cristiana. Culto a Dios porque no hay otra mejor forma de darle gracias por la vida que nos regala; y caridad cristiana, porque la ayuda al más desfavorecido, que surge del corazón, eleva a la persona desde su vida terrenal al ámbito espiritual, haciéndole mejor persona y mejor cristiano.

En octubre de 2014, la Cofradía vivió uno de los momentos más importantes de su corta historia, al celebrarse en una emotiva y solemne ceremonia, el Hermanamiento con la Cofradía homónima de la ciudad de Cádiz. Con ello, se reforzaron los ya existentes lazos de unión espiritual.

En el mes de noviembre de 2014, recibió con enorme agradecimiento el premio Recaredo Rey, otorgado por la Coordinadora de Asociaciones de Vecinos del Casco Histórico de Toledo, que entrega cada año a las Entidades que desarrollan labores caritativas, muy extensas y presentes en esta Cofradía.

En el año 2016 la Cofradía celebró su 25º Aniversario desde su fundación canónica, participando con su Titular por segunda vez en su historia en le Via Crucis de la ciudad de Toledo, que tiene lugar todos los Martes Santo en la Santa Iglesia Catedral Primada.

La imagen del paso representa la escena del Descendimiento de la Cruz, por parte de José de Arimatea y Nicodemo, que se sitúan en lo alto de las escaleras colocadas tras la Cruz. Uno desclava la mano izquierda; el otro sujeta mediante una tela el peso del cuerpo del

Redentor. Al pie de la Cruz, la Madre sujeta la corona de espinas y el clavo de la derecha de su Hijo. Toda la escena es observada de pie por San Juan, que porta el sudario, y María Magdalena, que lleva en sus manos una copa con perfume para embalsamar el Cuerpo yacente.

El conjunto fue restaurado en 1994 por el artista toledano D. Mariano Guerrero Corrales, que ocupa el cargo de Hermano Mayor de Honor.

Acompaña al paso del Descendimiento su propia Banda de Tambores.

Las andas son de madera, siendo portadas por hermanos en turnos rotativos durante el recorrido procesional.

Los penitentes visten el hábito de la Hermandad: negro con esclavina y fajín color hueso; escudo de la Cofradía bordado en el fajín y medalla de la Hermandad.

Tiene su sede canónica en la Iglesia Mozárabe de las Santas Justa y Rufina.

Hermano Mayor: D. José Ramón García Arroyo. H. Mayor de Honor: D. Mariano Guerrero Corrales.Consiliario: D. José Antonio Martínez García.Web: www.descendimientodetoledo.comFacebook: Cofradía del Descendimiento de Toledo.


57

Venerable, Real e Ilustre Hermandad de Nuestra Madre María Inmaculada en su Mayor Angustia y Piedad y Cristo Rey en su entrada triunfal en Jerusalén

Es una de las cofradías que, en los últimos años de la primera mitad del siglo XVI, ya participaba en la procesión del Jueves Santo, que organizaba la Cofradía de la Santa Vera Cruz. Lo atestigua así uno de los escasos documentos que conserva la Hermandad, en el que se describe el protocolo con el que desfilaba en la citada procesión: “Seis hermanos iban delante del pendón, que era portado por tres cofrades, que se turnaban durante el recorrido. Seguía la insignia, acompañada de seis hermanos, a continuación un crucifijo custodiado por otros seis cofrades y otros ocho portaban la imagen, bajo la advocación de la Quinta Angustia, todos vestidos con túnicas negras. Cerraban el desfile cuatro hermanos, con hábito negro y bastones, para impedir que durante el itinerario se añadiese algún penitente que no fuese de la misma”. Esta imagen hacía estación de penitencia en la Catedral Primada mientras se cantaba el Oficio de Tinieblas. Según las “Relaciones histórico – geográfica – estadísticas de los pueblos de España hechas por iniciativa de Felipe II”, en el año 1576, en el memorial realizado por D. Luis Hurtado, en el cap. 54 refiriéndose a la Hermandad, dice: “En San Isidoro hay tres hospitales, el primero es el de San Lázaro, donde se curan los gafos y tiñosos por los cofrades de Nuestra Señora de las Angustias que de este hospital se han encargado”. Al citar las cofradías dice: “Cofradía de nuestra Señora de las Angustias en el Hospital Real de San Lázaro, donde demás de sacar una notable disciplina de dos mil cofrades el Jueves Santo y una procesión de los mismos cofrades el Domingo de Lázaro con todos los pobres y

picaños que pueden ser ávidos confesados, y curan como dicho es en el dicho Hospital más de cien pobres gafos y sarnosos y tiñosos, y dan de comer en las cárceles en ciertos días del año, tienen en su Ermita de San Lázaro grandes jubileos, indulgencias y privilegios de los Reyes para andar por todo el Arzobispado a pedir limosna para el hospital…”. Así cumplían con las reglas de la Hermandad. En la procesión del Santo Entierro que se celebraba el Viernes Santo, uno de los pasos de la Cofradía de la Virgen de la Soledad era el de Nuestra Señora de las Angustias. En la procesión que se celebró el año 1905, salió por primera vez por la noche, y en el año 1928 fue portada a hombros y acompañada por el gremio de peluqueros y barberos, vestidos de riguroso negro, en una procesión con participación de las imágenes más representativas de la ciudad. Esta procesión fue presidida por el insigne Cardenal Segura. En 1988 un grupo de devotos reorganiza la Hermandad. El día 25 de enero de 1989 fueron aprobados sus estatutos por D. Rafael Palmero Ramos, Obispo auxiliar, Vicario General del Arzobispado de Toledo. Las primeras referencias de la fundación de la Cofradía existentes de la imagen de la Virgen de las Angustias se remontan al 8 de mayo de1599. Tenía su sede en el Hospital de San Lázaro. Durante el reinado de Felipe II se le concedió el título de “Real”. En el año 1989 se reorganiza la Cofradía cuyos Estatutos fueron aprobados por el Cardenal D. Marcelo González Martín, Arzobispo de Toledo, Primado de España.


59

El día 15 de septiembre de 2008 se renovaron los Estatutos, incluyendo en la nueva normativa el título de “Cristo Rey en su entrada triunfal en Jerusalén”, los cuales son aprobados por el Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Dr. D. Antonio Cañizares Llovera, Arzobispo de Toledo, Primado de España.

La Cofradía tiene su sede canónica en la Iglesia Mozárabe de las Santas Justa y Rufina.

El paso representa la escena de la Piedad. La Virgen acoge en su regazo el cuerpo sin vida de su Hijo. La imagen del Cristo yacente es antigua, de madera tallada y policromada, pertenece a la escuela castellana del siglo XVII, de autor anónimo.

La imagen de Ntra. Sra. de las Angustias, es contemporánea, realizada en el año 2009, obra del imaginero Antonio José Martínez Rodríguez, que recibió el encargo de su restauración. La Corona de la Virgen es de plata sobredorada del siglo XIX, de autor desconocido. La ráfaga es de plata de ley sobredorada, obra del orfebre sevillano D. Joaquín Ossorio en 1997, cedida por los hermanos cofrades. Tiene además una pequeña diadema isabelina sobredorada, de origen italiano del siglo XIX, y un puñal de los orfebres sevillanos Hermanos Marín. Manto de terciopelo azul, bordado con aplicaciones de tisú de oro, diseñado por D. José Luis Peces y bordado por hermanos de la Cofradía.

Los remates de los brazos de la Cruz e I.N.R.I. son de plata sobredorada, obra del sevillano D. Joaquín Ossorio. La imagen va portada sobre una carroza revestida de metal repujado y cincelado, bañado en plata de ley. Está formada por dos cuerpos: en la parte inferior aparecen los bustos de los doce apóstoles en ricos paños repujados que terminan en formas sinuosas. La parte superior se adorna con escenas de las estaciones del Vía Crucis. Iluminan a las imágenes cuatro candelabros de varios brazos, también plateados.

Portan estandarte realizado en terciopelo azul marino con aplicaciones de tisú de oro, con la imagen de la Virgen, diseñado y bordado por miembros de la Hermandad.

Los penitentes visten hábito blanco con capa, capirote y cíngulo de terciopelo azul marino y medalla de la Hermandad. Portan grandes cirios en sus manos. Las damas visten de negro con mantilla española.

Acompañan como escolta de Honor de la Virgen los miembros del Cuerpo de Bomberos de la ciudad de Toledo, con uniforme de gala.

Son Hermanos Mayores de Honor SS. MM. los Reyes de España y el Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de Toledo.

Para realizar con esplendor la Semana Santa, la Junta de Cofradías y Hermandades de Semana Santa en Asamblea extraordinaria propuso que el Domingo de Ramos, con independencia de la procesión de Palmas que organiza el Excmo. Cabildo de la S.I. Catedral Primada, y que procesiona por la mañana, en la misma tarde se celebrara otra procesión con “la borriquita”, acompañada de niños vestidos de hebreos y palestinos de la época de Jesús, portando palmas y ramos de olivo.

Esta propuesta fue bien acogida por todos los componentes de la Junta, pero lo importante era que una cofradía o hermandad se hiciera cargo de la imagen para sacarla en procesión. Después de repetidas propuestas de cada uno de los presidentes de las cofradías y hermandades, D. José María Romero Briones, Presidente de la Venerable, Real e Ilustre Hermandad de Nuestra Madre María Inmaculada en su Mayor Angustia y Piedad, manifestó su deseo y el de la Hermandad que representaba, de hacerse cargo de “la borriquita” para procesionar desde la Parroquia de las Santas Justa y Rufina, en la tarde del Domingo de Ramos.

El reto fue encontrar la variación del tema sobre las esculturas ya existentes, en las cuales la imagen del Cristo, cuando no aparece triunfal, se presenta sereno.

La imagen del Cristo aparece con una actitud serena. Su mano va solicitando el contacto y el dialogo con los que le miran. Tiene una mirada amorosa, pero con un fondo reflexivo dados los acontecimientos que están por llegar.


60

El Cristo tiene un rostro juvenil, suave anatómicamente, limpio, despejado y nítido, muy humano. Su postura, algo hierática, es sobre todo donde se refleja la advocación de la imagen, la Majestad de Cristo Rey.

En cuanto a la talla del burrito, habla por sí sola. Su expresión alegre nos hace pensar que nunca llevó mejor carga. La idea de esta escultura fue siempre hacer un animal lo más tierno posible, que contrastase con la melancolía y majestad de Cristo.

La imagen de “Cristo Rey en su entrada triunfal en Jerusalén” fue entregada por la Junta de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Toledo a la Cofradía de la Virgen de las Angustias, el día 20 de noviembre del año 2007, pero hasta el día 15 de septiembre del año 2008, no fue incluida en los estatutos de la Hermandad.

Esta Hermandad tiene su sede canónica en la Iglesia Mozárabe de las Santas Justa y Rufina de Toledo.

La imagen de “Cristo Rey en su entrada triunfal en Jerusalén”, con la borriquita, fue realizada por el imaginero D. Antonio José Martínez Rodríguez.

La imagen es portada en carroza de metal repujado, portada por los propios cofrades de la Hermandad.

Sus cofrades llevan hábito blanco con capa azul marino, cíngulo de terciopelo y medalla de la Hermandad. Los niños van vestidos recordando a los niños hebreos de la época de Jesús, portando palmas y ramas de olivo.

Presidente Consiliario: D. Fco. Javier Salazar Sanchís. Web: www.angustiastoledo.org


61

Capítulo de Caballeros del Santo Sepulcro El Capítulo de Caballeros del Santo Sepulcro de Toledo, fue fundado en nuestra ciudad, en el año 1928, por un grupo de toledanos ilustres, conscientes de la necesidad de dar más relevancia, tanto en la forma como en el fondo, a nuestra Semana Santa. En la forma, para prestigiar una serie de Actos Religiosos como la Procesión del Viernes Santo que poco a poco (como expresaba en aquellos años, el Párroco de Santa Justa y Rufina: D. Ángel María Acebedo) habían ido perdiendo empuje. Y en el fondo, pues era necesario dar testimonio público de las creencias religiosas de los miembros de la sociedad toledana que se acababan de investir, rindiendo culto a la Sagrada Pasión de Cristo.

La primera investidura se celebra el Jueves Santo 5 de abril de aquel año 1928. En el Palacio Arzobispal, estando el Acto oficiado por el Cardenal Segura, ingresan y constituyen el Capítulo 52 notables, a los que habría que añadir otros tantos que por circunstancias diversas, no pudieron asistir. La Guardia de Honor del Cardenal, o como en palabras del propio Cardenal Segura, su Estado Mayor, iniciaba su andadura. Tras la imposición de hábitos, el Capítulo se dirigió desde la Capilla de Palacio hasta la Catedral para velar el Monumento que, por orden del Cardenal, había sido adornado para que estos Caballeros hicieran su primera velá al Santísimo. El acontecimiento fue tal, que el Rey de España, a media tarde y de riguroso incógnito, acompañado del Duque de Miranda, se dirigió directamente desde Madrid a la Catedral toledana para visitar el Monumento donde se encontraban velando al Santísimo, los Caballeros del Santo Sepulcro. Al Rey y al Primado dieron Guardia de Honor, por primera vez, los Caballeros del Capítulo, a los cuales pasó revista D. Alfonso XIII dicho día de abril del año 1928, a los pocos minutos de su fundación.

Se han comentado mucho las características que deben cumplirse para ingresar en este Capítulo. Cierto es que, como rezaban los primeros estatutos y así se sigue manteniendo, deben poseer Títulos del Reino, Títulos académicos superiores, Títulos militares o tener un probado prestigio social.

Sin embargo habría que resaltar por encima de todo el compromiso cristiano, un compromiso que lleva a sus miembros a tratar de dar ejemplo de comportamiento, procurando ser hombres de bien. La ayuda económica hacia

los más desfavorecidos, así como cualquier otra labor social, estarán siempre presentes en el desarrollo de su vida capitular.

Con este Capítulo desfilan 27 armaduras que dan guardia a la imagen del Cristo Yacente.

Tanto su Sede Canónica, como su Sede Capitular, están ubicadas en el Real Monasterio de Santa Isabel de los Reyes. En la Capilla del Palacio Arzobispal se encuentra su Sede de Honor.

La imagen representa un Cristo Yacente en su Sepulcro, talla de madera policromada de autor anónimo que pertenece a La Escuela Toledana del siglo XVII y que protege una urna de cristal.

La carroza es de madera de caoba americana con bajo relieves en bronce a la cera perdida, está flanqueada por las tallas de los cuatro Evangelistas.

Los Caballeros llevan manto cerrado de color marfil, con la Cruz de Jerusalén en rojo sobre el hombro izquierdo, un fiador y una venera con al águila bicéfala con la Cruz potenzada de Jerusalén en esmalte de gules con tinta roja. Guantes blancos y birreta romana blanca.

Prioste: D. Fernando Cirujano Gutiérrez. Consiliario: D. César García Magán. Web: www.santosepulcro.org


63

http://www.santosepulcro.org/

Foto mozárabes

Ilustre y Antiquísima Hermandad de Caballeros y Damas Mozárabes de Nuestra Señora de la Esperanza de la Imperial Ciudad de Toledo

Primero, sería necesario hacer una referencia al significado de “mozárabe”. Los antiguos españoles de origen hispano-godo, que bajo la dominación musulmana en la Península Ibérica conservaron tenazmente, muchos aún a costa de sus vidas, la fe cristiana y las costumbres de sus mayores, por vivir entre los árabes sin mezclarse por motivos religiosos, fueron llamados "mozárabes" o "muzárabes", que pudiera significar "arabizados". Esta lógica arabización cultural, no impidió que mantuvieran el latín como nexo para sus oficios religiosos, lengua litúrgica que aún hoy se mantiene. El Rey Alfonso VI, a instancias del Papa Gregorio VII y con no poca resistencia, introdujo en Castilla, en el Concilio de Burgos (año 1080), la liturgia romana, aboliendo el Rito Hispano-Visigodo o Mozárabe. Cuando en el año 1085 conquistó Toledo, donde se conservaba este ritual con grandísimo arraigo, los mozárabes toledanos se opusieron tenazmente y obtuvieron, con gran esfuerzo, el derecho a mantenerlo en las seis parroquias que habían conservado bajo el dominio musulmán y que fueron erigidas durante el reinado de los visigodos, sus antepasados. Estas eran y son: Santas Justa y Rufina, Santa Eulalia, San Lucas, San Sebastián y las desaparecidas San Marcos y San Torcuato. Para el sostenimiento de esas parroquias se asignaron como feligreses, a título personal (que no territorial) y por derecho de sangre, a todos aquellos mozárabes y sus descendientes hasta el día de hoy y los venideros. Por el Fuero Juzgo o "Carta Mozarabum" de 20 de

Marzo de 1101, otorgada por el Rey Alfonso VI a los mozárabes de Toledo y confirmado por todos los reyes de Castilla y León hasta Fernando VII, se les concedieron diversos honores y privilegios, tales como "no pechar" (no pagar impuestos), o poder hacerse armar caballeros, diciendo, sobre este punto: "ET DO EIS LIBERTATEM, UT QUI FUERIT INTER EOS PEDES ET POSSE HABUERIT UT MILITET...." ("y les doy libertad para el que de ellos haya sido peón y quiera ser caballero y pueda serlo, que lo sea"). Así surgió esta Comunidad, única en el Occidente cristiano, definida por su Rito Hispano-Visigodo y por la adscripción personal de sus miembros por "ius familiae" a sus ancestrales parroquias. La calidad y nobleza se transmitió en Toledo y fuera de ella, a todos los descendientes por ambas líneas, masculina y femenina, y así quedó recogido en la Santa Rota Romana por sentencia de 6 de julio de 1551 y por la Bula del Papa Julio III del año 1553. Por último y por Decreto del Cardenal Arzobispo de Toledo, Monseñor Marcelo González Martín, de 10 de diciembre de 1982, se regula la transmisión de calidad y parroquialidad mozárabe. A fin de continuar con las antiguas tradiciones religiosas y agrupar en lo posible a todos los mozárabes, tanto en Toledo, como en cualquier parte del mundo, así como mantener, dignificar y actualizar su liturgia, se rescata la Antiquísima Esclavitud de Nuestra Señora de la Esperanza de San Lucas, pasando a denominarse Ilustre y Antiquísima Hermandad de Caballeros y Damas Mozárabes de Nuestra Señora de la Esperanza de San Lucas de la Imperial Ciudad


65

de Toledo. El día 15 de junio de 1966, don Anastasio Granados, entonces Obispo Auxiliar y Vicario General de la Archidiócesis de Toledo, refundió las Constituciones de la naciente Hermandad citada, restaurando así y actualizando en ellas el legado histórico-litúrgico de la Ilustre Cofradía-Esclavitud de Nuestra Señora de la Esperanza de San Lucas, cuyas ordenanzas y escrituras originarias se protocolizaron el 8 de mayo de 1513 y en las que estaban englobadas las nobles familias mozárabes de Toledo.

Una vez explicada somera y brevemente la historia de la Comunidad Mozárabe y la formación de su Hermandad o Capítulo, pasamos a dar un breve recorrido de la Imagen- Reliquia que es portada en Viernes Santo, La reliquia del Lignum Crucis pertenece a la Parroquia Mozárabe de Santa Eulalia, San Marcos y San Torcuato, donde permanece todo el año. La base de la cruz, rinde homenaje permanente al Lignum Crucis al estar ubicada en ella las reliquias de la santa y mártir Eulalia, titular de su parroquia. A tal efecto, el día 7 de octubre de 1987 fue encontrado, fortuitamente, un relicario de cristal con cenizas y pequeños huesos. Tiene forma de cono truncado con las bases inferior y superior cerradas con apliques de plata y unidos entre sí con cuatro cierres del mismo metal. Aparece grabada en él la inscripción "OSA ET CINERES S. EULALIAE". La reliquia de este Lignum Crucis va montada sobre andas con faldones en los que va bordada la preceptiva cruz de la Hermandad. Se complementa con varales artesanales que soportan el palio, como es preceptivo, en color azul, teniendo bordado en su centro y laterales la Cruz de Alfonso VI, distintivo del Capítulo. Las andas son portadas por ocho caballeros mozárabes, debidamente revestidos.

Los caballeros penitentes llevan manto redondo azul oscuro y cuello abierto del mismo tejido y cerrado por un ceñidor amarillo y con borlas. En el costado izquierdo resalta la Cruz de Alfonso VI, completando con birrete octogonal del mismo color, con la misma cruz en el frontis y coronado por

una borla amarilla. Colgado del cuello pende, a modo de venera, el águila bicéfala simbólica de la ciudad de Toledo y de ella la citada Cruz de Alfonso VI, esmaltada en blanco, cantonada en oro, de doce puntas (tres en cada brazo), sobresaliendo la central. En el centro de la cruz, resalta un círculo con el antiguo blasón de la Ciudad Imperial, en campo de azur una corona imperial de oro con forro de gules. El Brazo de Damas viste traje negro, mantilla negra con peineta y guantes negros. En el lado izquierdo del pecho llevan un lazo con las mismas características de la venera de los Caballeros. Su sede canónica está ubicada en el templo parroquial mozárabe de San Lucas, filial de la parroquia de las santas Justa y Rufina. Hermano mayor: D. Felipe Jurado Puñal. Presidenta del brazo de Damas: Dª. Mª Jesús Lozano Durán. Consiliario: D. José Antonio Martínez García. Web: www.mozarabesdetoledo.es


66

Foto buena muerte

Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo de la Buena Muerte

La Cofradía Penitencial del Cristo de la Buena Muerte se funda, según consta en su primera acta, el 14 de abril de 1956, en una reunión celebrada por los cofrades fundadores en un local de la calle Trinidad, en Toledo. Sus orígenes se remontan a una serie de reuniones celebradas por varios compañeros, todos ellos pertenecientes a las Fuerzas Armadas, y con destino en la ciudad, con personas de gran relevancia en la vida política, social y cultural de la época. De dichos contactos surge la necesidad de participar en la Semana Santa toledana, de una forma activa a la vez que austera, en un acto penitencial, en el que, procesionalmente, se realice un Vía Crucis. Toma su nombre de la cruz de madera existente en el callejón de Barrio Rey de la ciudad de Toledo, la cual lleva un letrero con la inscripción “Cristo de la Buena Muerte”. Se supone que debió existir antiguamente una cofradía con este nombre, la cual no se ha podido documentar, tan solo existe alguna reseña histórica que relata que “pintado sobre una cruz de madera, con la virgen de los Dolores al pie, se halla el Cristo de la Buena Muerte, dentro de una urna de madera y cristales, maltrecho por las injurias del tiempo, en la angosta calleja o travesía que va de la plazuela de Barrio Rey a la cuesta del Alcázar”. Siendo su ubicación desde principios del siglo XVII la fachada izquierda según se va desde la cuesta del Alcázar a la plaza de Barrio Rey. La Cofradía hizo su primera salida la madrugada del Sábado Santo 20 de abril de 1957, portando un Cristo que las Hermanas clarisas franciscanas poseen en su clausura.

Posteriormente, se desfiló con un Cristo del siglo XV, de autor anónimo, con una preciosa corona de espinas de plata, que actualmente preside el dormitorio del convento. Esta imagen desfiló solo un año. En el año 1961 se hizo una imagen esculpida en madera que procesionó hasta 1971, siendo donada al Real Convento de Santa Clara para devoción de las hermanas, como muestra de gratitud y afecto. Desde 1972 hasta la actualidad sale la misma imagen. En el año 2000 el Cristo participó en el mes de noviembre en un acto de la Legión, que se celebró en el Paseo de Merchán de Toledo. En el año 2007 con motivo del 50º aniversario de la fundación de la Cofradía Penitencial Cristo de la Buena Muerte, se realizó un estandarte que fue bendecido el 1 de abril de 2007. En dicho acto se instauró la presencia de un hermano que tocase un tambor desafinado, y una escolta militar, formada por el Escuadrón de Gastadores de la Academia de Infantería de Toledo, que escoltaría al Cristo en todo su recorrido. La escolta militar ha durado hasta el año 2011, ya que en el año 2012 no pudo salir por problemas ajenos a la Cofradía, esperando que los años que viene se resuelvan los problemas y puedan volver a acompañar a el Cristo de la Buena Muerte y su Cofradía Penitencial. Se funda, según consta en la primera acta, el 14 de abril de 1956, siendo su aprobación canónica por el Arzobispo de Toledo el 17 de abril de 1957, siendo titular el Excmo. y Rvdmo. Sr. Dr. D. Enrique Pla y Deniel, Cardenal Primado de España.


69

Tiene su sede canónica en el Real Monasterio de San Juan de los Reyes. La imagen del Santísimo Cristo que actualmente desfila en la procesión, es una bellísima talla de madera sin policromar, casi de tamaño natural, de 1,20 m de altura, de un “Cristo que acaba de morir en la Cruz.” Fue tallada en 1972 por el escultor toledano D. Mariano Guerrero Corrales, quien quiso plasmar en ella, con gran certeza, el dolor de la muerte de Cristo después de tanto padecer. En él se puede apreciar cada unos de los huesos, músculos y nervios que configuran su frágil cuerpo muerto, cubiertos por una piel seca y ajada por el terrible dolor de la muerte terrenal. Este Cristo carece de adornos y representa al Cristo que acaba de morir en la Cruz. No lleva andas. Los hermanos portan la imagen sobre sus hombros y manos en posición inclinada. Los caballeros llevan hábito y capucha a modo franciscano con cordón blanco y crucifijo en el cuello. Portan faroles de mano. La Cruz guía es luminosa y en ella se puede leer “Oye la voz que te advierte que todo es ilusión menos la muerte”. Los hermanos van rezando las estaciones del Vía Crucis y se cantan salmos penitenciales durante el trayecto. Acompaña a la procesión un tambor desafinado.

Podemos destacar algunos aspectos curiosos: es la única procesión de la Semana Santa toledana en que un Vía Crucis hace estación en dos de los conventos de monjas franciscanas, el de Santa Isabel de los Reyes y el de Santa Clara, entrando en ellos y siendo recibidos por las monjas

de clausura detrás de sus celosías cantando los salmos penitenciales. Llama la atención su recorrido por las calles de Toledo, donde se pasea a Cristo por un trayecto de concordia y multicultural, dado que Cristo y sus penitentes recorren parte del barrio judío, conventual, con sus estaciones en los ya citados conventos, nobiliario, y comercial y como no, por sus inmortales cobertizos. Hermano Mayor: D. Rafael Dorado Montañés. Consiliario: D. Julio Antiga Gutiérrez. Web: www.cbmtoledo.es


70

Foto alegría Virgen

Hermandad de Nuestra Señora de la Alegría y Jesús Resucitado

La Hermandad de Nuestra Señora de la Alegría fue creada en la parroquia de San Cristóbal, a mediados o finales del siglo XVII, época de la que data la imagen titular, y allí tuvo su sede hasta que, al desaparecer dicha parroquia, se trasladó a la de San Miguel a mediados del siglo XIX. Al final de dicho siglo trasladó su sede definitiva a la iglesia de San Andrés, donde aún continúa apoyada por el fervor del barrio. Las ordenanzas más antiguas que nos han llegado son de 1753, que reforman otras anteriores de 1747. Ambas fueron aprobadas durante el arzobispado del Cardenal Infante D. Luis Antonio de Borbón (1736- 1754), hermano del rey Carlos III. Según estas ordenanzas antiguas, la fiesta principal de la Hermandad era la del Patrocinio de la Virgen, que se continuaba al día siguiente con la del aniversario. Estos dos días festivos seguidos daban lugar a que la fiesta mayor de la Hermandad de Nuestra Señora de la Alegría fuese a mediados de noviembre, en las proximidades de las fiestas de la “Encarnación o Expectación” y de la Navidad. Estas ordenanzas antiguas también establecían como segunda fiesta la de la Purificación o la Candelaria, a principios de febrero. Estas celebraciones relacionadas con el embarazo, el parto y el posparto, explican que la imagen titular de la Hermandad sea una imagen de la Virgen María encinta.

Así pues, parece que el origen de la Hermandad estuvo vinculado a la institución en España de la fiesta del Patrocinio de la Bienaventurada Virgen María, que fue aprobada por el Papa Alejandro VII en 1656, a petición del rey Felipe IV para agradecer los favores recibidos por la monarquía española a lo largo de los

siglos. Además, en la Real Cédula donde se comunicaba esta nueva festividad mariana del segundo domingo de noviembre, el monarca establecía que, ante la crisis por la que atravesaba el reino, se tuviera a la Virgen como “Patrona y Protectora” puesto que “en los aprietos mayores ha de ser nuestro amparo y defensa”. Ese mismo rey había solicitado del Papa, un año antes, que en España cuando un documento se refiriera a la Virgen se la pudiera denominar “Inmaculada Concepción”, dogma que sería declarado, doscientos años después, por el Papa Pio IX el 8 de diciembre de 1854. Las ordenanzas de 1923 establecieron que la fiesta de la Virgen de la Alegría se celebrase el día 8 de septiembre, fecha que se mantiene en la actualidad, aunque desplazada al tercer domingo de ese mes. Su sede canónica está en la Iglesia de san Andrés, edificio mudéjar de los siglos XII-XIV con capilla mayor gótica flamígera, de los siglos XV y XVI. La Cofradía tiene como titular a la Virgen María, bajo la advocación de la Alegría. La celebración de sus antiguas fiestas antes de la Navidad y el que la talla de la imagen represente a una mujer embarazada, hace pensar que la advocación “de la Alegría” se asocia a la primera de las siete alegrías de la Virgen que narran los evangelistas, “la Encarnación o Expectación”. Esta fiesta se celebra el día 18 de diciembre y está muy vinculada a Toledo, pues fue instituida por el Arzobispo San Ildefonso, quien recibió una casulla de la Virgen por defender su perpetua virginidad. No obstante, la festividad de la Virgen de la Alegría viene siendo asociada en nuestro país a la


73

séptima “Alegría” de la Virgen, la Resurrección, que sucede a los trágicos sucesos de la Pasión. En este caso, la imagen titular conecta simbólicamente con el carácter lúdico, festivo y popular con el que se cierra la Semana Santa, pues la escultura tallada y policromada representa a una mujer vestida con alegres y vistosas galas, propias del siglo XVII. Destaca su bello traje blanco decorado con clavellinas y flores doradas, que recuerdan formas artísticas foráneas, posiblemente de estilo italiano, que también aparecen en otras imágenes marianas del vecino Convento de las Benitas. Otra curiosidad de sus vestiduras es que se advierte bajo el traje la presencia del miriñaque, elemento que se utilizaba en el siglo XVII para estilizar la figura femenina, dando la sensación de ser una imagen encinta al estar más abultada en la parte delantera. También son muy interesantes el tratamiento de su rostro, en el que se denotan rasgos orientalizantes, y sus estilizadas manos que sujetan un Niño Jesús policromado de época posterior (S. XVIII). La Hermandad de la Virgen de la Alegría se incorporó a

la Semana Santa en 1982, encargándose de celebrar la procesión del Encuentro entre Jesús Resucitado y su Madre. En la procesión participan dos imágenes. La Virgen va vestida con toca y manto y luce corona imperial de plata dorada con alhajas. Procesiona sobre andas de madera tallada, elaboradas por el toledano maestro Salinas, sobre las que van la peana y el arco con pedestal de madera tallada y dorada del siglo XVI. La imagen del Cristo Resucitado es una talla policromada del siglo XVIII, de autor anónimo, que luce potencias doradas, y es llevado en andas por la hermanas de la Cofradía y mujeres del barrio.

Una vez reunidas las imágenes, a la Virgen se la despoja del manto negro, dejando al descubierto otro rico manto blanco bordado en señal de alegría. Presidente: D. José Luis Sánchez Martín. Consiliario: D. José Ángel Jiménez Frutos.


74

Foto de relleno

Liturgia del Viernes de Dolores

Celebramos el Viernes de Dolores, la Virgen de los Dolores, aunque la fiesta litúrgica se trasladó al 15 de septiembre, al día siguiente de la fiesta de la Exaltación de la Cruz. Esta fiesta en aquel día y hoy tiene el mismo sentido: contemplar a María junto a la Pasión de su Hijo, para verla como corredentora de la humanidad. María sufre viendo sufrir al que más ama. Y ama que su Hijo sufra porque ama aquello por lo que su Hijo está clavado en la cruz. Se ha unido a la entrega de su Hijo, y por eso permanece firme en el lugar que todos han abandonado. Virgen poderosa en el dolor que no ha querido ahorrarse ni una gota, ni un segundo, de la pasión de su Hijo. Quería estar con Él, hasta el fin. Acompañándolo con la verdadera compasión que era hacerse uno con Él en el sacrificio. La ternura de María resulta incomprensible para los blandengues de este siglo. Por eso se dice que lo que Jesús sufrió corporalmente María lo padeció en su corazón. Hoy, al fijarnos en la Dolorosa y mirarla sin ningún filtro, allí despojada de todo, porque a Jesús lo han crucificado ignominiosamente, caemos en la cuenta de que ella está también en el camino de todas las personas que sufren. Su corazón, modelado en el horno del amor verdadero, extiende su amor a todos los hijos que sufren. Desde la cruz le dijo el Señor, mirándola a ella y al discípulo que amaba: “Mujer, ahí tienes a tu hijo”. Fue encomendarle el sufrimiento de todos los hombres que, a través de ella, había que asociar a la cruz. Virgen, Virgen dolorida. Ni Dios, aún siendo la Madre de su Hijo, te quiso excluir de esta realidad que asola a tanto ciudadano de nuestro mundo: el sufrimiento, los interrogantes, la pruebas, las soledades como el gran cáncer de la modernidad. Nunca tenemos tantos medios para sentirnos acompañados y, por otro lado, nunca el hombre se ha sentido tan sólo. Ahí está su ternura y su compasión:

no permitir que ningún dolor del mundo se pierda por las cloacas del resentimiento, del sinsentido o del absurdo. Ella está ahí, portando en su corazón traspasado ese dolor y uniéndolo a la ofrenda infinita de su Hijo. Y ahí se muestra su victoria de Madre: porque nada se pierde. ¡Déjanos, María, acompañarte en éste, tu personal calvario! Si en el silencio –con escasas siete palabras murió Jesús en la cruz- Tú, en este instante, permaneces sigilosa. Porque sabes que en el silencio Dios habla. Porque conoces, por propia experiencia, que en las horas amargas, es el Padre quien sale al encuentro. Porque crees, añoras y meditas inmensidades divinas en tu corazón, aunque Dios te pruebe en la noche oscura, en este día de calma. En la oración de postcomunión de hoy se dice: “te pedimos, Señor, que al recordar los dolores de la Virgen María, completemos en nosotros, a favor de la Iglesia, lo que falta a la pasión de Jesucristo”. Objetivamente Cristo lo ha merecido todo con su sacrificio. ¿Qué falta a su pasión? Que nosotros asociemos a ella nuestra voluntad y la ofrenda de nuestra vida, para que la salvación merecida por Cristo alcance a todos los hombres y favorezca el crecimiento de la Iglesia. Lo pedimos singularmente hoy por intercesión de María, a la que vemos compartiendo los dolores de su Hijo sin rechistar, sometida absolutamente a la voluntad de Dios. De hecho Jesús, desde la cruz, nos la entrega como madre, para que ella nos recuerde siempre lo que ha sucedido en el Calvario y nos eduque para que sepamos conducirnos según la vida nueva que se nos ha dado allí. María. No te quedes en tu soledad. Hoy, aquí tus hijos, te acompañamos con el sentimiento, con la contemplación, con la fidelidad, con el dolor –pero sobre todo- sabiendo que Dios tiene la última palabra. Y, ésta, no es precisamente la muerte.

78


Procesión de Nuestra Señora de la Soledad

Salida: 23:00 horas Lugar: Parroquia mozárabe de las Santas Justa y Rufina Itinerario: Iglesia de las Santas Justa y Rufina, Plata, Plaza de San Vicente, Cardenal Lorenzana, Plaza de las Tendillas, Navarro Ledesma, Plaza de Amador de los Ríos, Nuncio Viejo, Arco de Palacio, Hombre de Palo, Cuatro Calles, Comercio, Plaza de Zocodover (pasando por delante del Arco de la Sangre), Sillería, Cadenas, Santa Justa, a la iglesia.

recorrido

foto

Foto de relleno

Liturgia del Domingo de Ramos

Comenzamos la Semana de Pasión con el Domingo de Ramos. La Semana Santa tiene dos partes: el final de la Cuaresma –desde el Domingo de Ramos hasta el Jueves Santo por la mañana- y el Triduo Pascual, desde la Misa Vespertina del Jueves Santo hasta el final del domingo de Resurrección. Es un tiempo especial, un tiempo imprescindible para la sociedad, la persona y los cristianos. Es un tiempo propicio para conocernos más a nosotros mismos en los acontecimientos que recordamos. Es un tiempo imprescindible para conocer mejor a Jesucristo, en los hechos que dicen quién es él: su amor entregado por nosotros en la cruz y su resurrección. Vivir la Semana Santa, hoy, no es fácil. Son muchas las ofertas con que trata de seducirnos la sociedad consumista en que vivimos. Una semana que algunos nos hemos permitido frivolizar, porque la hemos identificado con vacaciones, con ocio o descanso, y la hemos dejado sin sentido. Por ello, vivir hoy con seriedad y provecho espiritual estos días santos es más meritorio. Conviene prepararse bien para celebrar estos santos misterios con un corazón renovado. Hace falta que los cristianos, no solamente recordemos lo que sucedió sino que seamos capaces de hacer presente, de revivir, de actualizar, aquello que sucedió y que sigue sucediendo. Los días de la Semana Santa son una oportunidad para vivir intensamente unos acontecimientos que tienen mucho que ver con nosotros y que nos ayudan a profundizar en la verdad y la riqueza de nuestra vida. Recordar lo que Dios ha hecho por nosotros nos hace descubrir con asombro nuestra propia dignidad y grandeza.

Nacidos y crecidos en la tierra somos hijos de Dios y ciudadanos de una Patria eterna. Bien vale la pena dedicar un tiempo y un esfuerzo a revivir espiritualmente, en la Iglesia y con la Iglesia, la verdad profunda y permanente de estos hechos. Semana Santa, la semana más grande del año, la más importante. Comenzamos esta semana grande del cristianismo, y lo hacemos, conmemorando la entrada de Jesús en Jerusalén. Es como el pórtico que nos introduce en esos días decisivos para la historia de la salvación. Para muchos de nosotros será todo menos vacaciones. Es posible que salgamos del lugar ordinario de vivir y estar más cercanos a la familia, pero no olvidemos que son días esenciales, en los cuales veremos, con claridad, todo el amor que Dios ha querido volcar en cada uno de nosotros, por la Pasión, Muerte y Resurrección de su Hijo. la semana santa comienza con una alabanza, con el recibimiento majestuoso que le hacen a Jesús al entrar en Jerusalem. Esas mismas personas pedirán su muerte dentro de cinco días. Vamos a contemplar, un año más, los misterios de la muerte y resurrección de Cristo... Pero este año será diferente si tomamos parte en la muerte de Cristo situándonos junto a Él, en el bando solitario de la Víctima que se ofrece por nosotros: compartamos sus dolores, ofrezcámonos con Él, tengamos por Madre a María al pie de la Cruz y muramos a su lado... Así -lo sabemos- resucitaremos con Él llegada la Pascua.

82


Procesión de Palmas y Ramos de la Santa Iglesia Catedral Primada Salida: 11:00 horas Lugar: S.I.C.P. Itinerario: Puerta del Reloj, Chapinería, Cuatro Calles, Hombre de Palo, Arco de Palacio, Plaza del ayuntamiento, Cardenal Cisneros, entrada al Templo Primado por Puerta Llana.

Foto palmas catedral

recorrido

Foto borriquita 2

Procesión de Cristo Rey en su entrada triunfal en Jerusalén Salida: 18:00 horas Lugar: Parroquia mozárabe de las Santas Justa y Rufina. Itinerario: Parroquia Mozárabe de las Santas Justa y Rufina, Santa Justa, San Vicente, Alfonso X el Sabio, Plaza del Padre Juan de Mariana, Alfonso XII, Rojas, Plaza de El Salvador, El Salvador, Ciudad, Plaza del Ayuntamiento, Arco de Palacio, Hombre de Palo, Comercio, Plaza de Zocodover (pasando por delante del Cristo de la Sangre), Comercio, Toledo de Ohio, Plaza de la Ropería, al templo.

recorrido borriquita

Liturgia del Lunes Santo

Trescientos denarios era el jornal de un obrero en un año de trabajo. Traducido al español, podrían ser doce mil euros ¿Te imaginas un frasco de perfume que cueste dos millones de las antiguas pesetas? ¡Cada gotita de esas que se ponen las mujeres detrás de las orejas debía salir por unos mil duros!. Pero coger un frasco de perfume que ha costado dos millones de pesetas, y quebrarlo para derramar su contenido sobre los pies de un hombre… ¡Eso es un despilfarro del mayor calibre! ¡Resulta escandaloso! ¡Y con el hambre que hay en el mundo! Sí, creo que Judas tenía toda la razón cuando se quejó. Pero también creo que Judas hablaba su propio lenguaje, y que yo se lo he tomado prestado para hacerme entender. Lo que la lógica de Judas, en su estrechez, no era capaz de asimilar, es que el despilfarro es el lenguaje del Amor; que los enamorados despilfarran a su paso cuanto les viene a las manos. Según la lógica de Judas, una joven inteligente y hermosa que a los veinte años ingresa en un convento de clausura es un despilfarro imperdonable (¡con el bien que podría hacer a la sociedad esa mujer, teniendo hijos y colaborando con su trabajo en el progreso de los hombres!). Aún hoy protesta Judas por las “riquezas de Vaticano”; no las entiende, le escandalizan, porque son un insulto a la eficacia en la lucha contra la pobreza. “¡Menos rezar y más moverse!”, se escucha todavía gritar al “práctico”, “eficiente”, y “trabajador” Judas…

Traicionó al Señor porque, desde que divisó la Cruz, fue incapaz de aceptar aquel “sacrificio inútil”… Tienes razón, Judas. La muerte consentida, voluntariamente aceptada, del Hijo de Dios en un tosco Leño, Cuerpo y Corazón destrozados, junto a dos malhechores y abandonado por los suyos, es el despilfarro mayor que jamás hayan contemplado ojos humanos. Ríete tú del perfume de la Magdalena. No un frasco de alabastro, sino el Cuerpo Humano del Hijo de Dios se quebró aquella noche; no un perfume carísimo, sino la Sangre redentora de Cristo se derramó en aquel Monte. Y, todo ello, “¿para qué?” -continúa preguntando hoy Judas- “dos mil años después, sigue habiendo guerras, injusticias, hambre, y pocos son los que de verdad creen en él”… ¡Qué argumentos más razonables! Pero permíteme decirte, Judas, que tu suicidio tampoco fue un monumento a la eficacia. Y, como el tuyo, tampoco lo es el de tantos y tantos hombres que han seguido tus pasos. ¡Monte Calvario, maravilloso altar del despilfarro! Sobre ti se derrocharon las vidas de Jesús y de su Madre; sobre ti se derramó el Amor gratuitamente. Sobre ti quiero hoy yo quebrar mi existencia, y dejar que se pierda por completo en esta locura de Amor. Y si algún idiota me pregunta “¿para qué?” no voy a responder, porque el Amor no es “para” nada; es “por”: “entregado por vosotros”; “derramada por vosotros”; “dar su Vida en rescate por muchos”…

86


Via Crucis – Traslado del Santísimo Cristo de la Vega Salida: 19:30 horas. Lugar: Basílica del Cristo de la Vega. Itinerario: Paseo de la Basílica, Bajada de la Cava (zigzag), Puerta del Cambrón, San Juan de los Reyes, Ángel, Santo Tomé, Plaza de El Salvador, Trinidad, Arco de Palacio, Plaza del Ayuntamiento (encuentro con el Cristo Nazareno Cautivo), Cardenal Cisneros, entrada en la Catedral por Puerta Llana.

recorrido

Foto cautivo 3

Procesión del Cristo Nazareno Cautivo de Toledo Salida: 21:00 horas Lugar: Santa Iglesia Catedral Primada. Itinerario: Desde la Santa Iglesia Catedral Primada, Puerta Llana, Cardenal Cisneros, Plaza del Ayuntamiento (donde se realizará el acostumbrado encuentro con el Santísimo Cristo de la Vega), Arco de Palacio, Hombre de Palo, Cuatro Calles, Comercio, Plaza de Zocodover, Cuesta de Carlos V, Plaza del Horno de los Bizcochos, Plaza de la Magdalena, Bajada del Corral de D. Diego, Tornerías, Plaza Mayor, Sixto Ramón Parro, Cardenal Cisneros para entrar por la Puerta Llana al templo Primado.

recorrido

Procesión del Santísimo Cristo de la Esperanza Salida: 23:30 horas. Lugar: Iglesia de San Andrés. Itinerario: Salida de la Iglesia parroquial de San Andrés, San Andrés, Plaza de Santa Isabel, Santa Isabel, Plaza del Ayuntamiento, Arco de Palacio, Trinidad, Plaza de El Salvador, Santa Úrsula, Travesía de Santa Úrsula, Ciudad, Travesía de Santa Isabel, Plaza de Santa Isabel, Plaza de San Andrés al templo.

recorrido

Foto de relleno

Liturgia del Martes Santo Cuando leo el texto de la última cena una palabra me viene a la cabeza: intimidad. El Señor abre su corazón a los discípulos, que se enteran más bien de poco, y les va revelando el misterio del amor de Dios, que poco después sería despreciado por los hombres, colgado en una cruz. Abrir el corazón necesita de intimidad. No son ciertas esas “confesiones” ante una cámara, a millones de espectadores, de los programas de color de rosa. Abrir el corazón se hace con los amigos, con los que queremos, con aquellos a los que damos permiso para pasearse por nuestro interior, a descubrir nuestras preocupaciones más profundas, nuestros anhelos y nuestras esperanzas. El corazón no es un centro comercial, donde se deje entrar a cualquiera a toquetear todos los productos y a regatear con los sentimientos. Las palabras del Señor, “Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar”, se nos clavan en el corazón. Podemos revivir la sorpresa de los apóstoles, acrecentada por el aspecto de Jesús, profundamente conmovido. ¿Cómo era posible que uno de entre ellos, que habían caminado con Él durante tres años compartiéndolo todo, fuera un traidor? Pero esa terrible noticia, que Jesús ahora anuncia, iba a mostrarse en toda su verdad pocas horas después. Jesús da la noticia en medio de una cena, que debía ser un encuentro entre amigos para celebrar un acontecimiento salvífico. Dios había liberado a Israel de la esclavitud de Egipto y, cada año por Pascua, los hijos de ese pueblo se reunían para celebrarlo. Jesús lo hace con sus amigos y allí les comunica la noticia. A pesar de la sorpresa nadie piensa que Jesús hable metafóricamente. Por eso Pedro le indica a Juan que intente averiguar de quien se trata. Cuando hoy contemplamos esta escena no dejamos de estremecernos porque la afirmación

de Jesús nos lleva a interrogarnos sobre nosotros mismos y nuestro amor a Él. La traición de Judas, amigo del Señor, nos recuerda esa terrible posibilidad de dar la espalda a quien más nos ha amado, a Aquel de quien lo hemos recibido todo. Esa terrible posibilidad la experimentamos en el pecado. Jesús conoce la determinación de Judas y, sin embargo, lo deja marchar. Sus compañeros no saben por qué se va. Incluso imaginan que será para algo bueno; para comprar algo o socorrer a los pobres. La historia de nuestra relación con Dios se vive en lo hondo de nuestro corazón y queda oculta a la mirada de los hombres. Dios y nosotros sabemos lo que ahí sucede. Pero Jesús dejó que Judas se fuera y él salió para consumar su traición. Y eso que Jesús le acaba de mostrar su cercanía y amistad ofreciéndole de comer. Jesús nunca va a dejarnos. Su amor por nosotros es total. Lo comprobamos al contemplar su entrega en la cruz y su presencia en la Eucaristía. Lo reconocemos al ver todo lo que ha hecho por nosotros a lo largo de nuestra vida. Como los apóstoles podemos nosotros decir que Él es quien ha dado sentido a nuestras vidas. Nos ha liberado de la búsqueda ansiosa porque en Él lo hemos encontrado todo. Pero, al ver la debilidad de Judas, no podemos dejar de preguntarnos si nosotros, a veces no estamos en una situación parecida. Vamos a pedirle al Señor que a pesar de nuestra debilidad y de nuestra bravuconadas, a pesar de los pesares, jamás abandonemos el cenáculo, que nunca olvidemos quién es quien de verdad nos quiere. Y cuando haya que volver a asistir a la tortura de Cristo lo hagamos junto a nuestra madre la Virgen, con todo el dolor de nuestro corazón y con la firme esperanza de que “ahora es glorificado el Hijo del Hombre y Dios es glorificado en Él.”

92


Procesión del Santísimo Cristo del Amor Salida: 22:30 horas. Lugar: Convento de Santa Isabel. Itinerario: Salida de la Iglesia de Santa Isabel, Santa Isabel, Ciudad, Callejón de Santa Úrsula, Santa Úrsula, Plaza de El Salvador, Rojas, Aljibillos, Plaza de Valdecaleros, San Pedro Mártir, San Clemente, San Román, Plaza de Padilla, escaleras de Padilla, Plaza de Santo Domingo el Antiguo, Santa Leocadia, Plaza de la Merced, Plaza de Buzones, Buzones, Plaza de Santo Domingo el Real, Cobertizo de Santo Domingo el Real, Cobertizo de Santa Clara, Cubillo de San Vicente, Alfileritos, Plaza de San Vicente, Alfonso X el Sabio, Navarro Ledesma, Plaza de Amador de los Ríos, Nuncio Viejo, Arco de Palacio, Plaza del Ayuntamiento, Santa Isabel, entrada a la Iglesia de Santa Isabel.

recorrido

Procesión del Santísimo Cristo de la Misericordia y Soledad de los Pobres Salida: 22:45 horas. Lugar: Iglesia de las Santas Justa y Rufina. Itinerario: Iglesia de las Santas Justa y Rufina, Plaza de la Ropería, Toledo de Ohio, Comercio, Plaza de Zocodover (delante del Cristo de la Sangre se rezará un responso por los allí ajusticiados y enterrados por la Santa Caridad), Travesía y calle de Santa Fe, Cervantes, entrando al paseo del Carmen por la Puerta de Doce Cantos (en lo que fue el “cementerio o Pradito de la Caridad se rezará otro responso por lo allí enterrados), Cervantes, Unión, Alféreces Provisionales, Plaza de Zocodover (donde se encontrará con el Cristo de los Ángeles, para todos reunidos rezar un responso por los cofrades fallecidos), Comercio, Toledo de Ohio, a la Iglesia de las Santas Justa y Rufina.

recorrido

Procesión del Santísimo Cristo de los Ángeles Salida: 23:00 horas. Lugar: Iglesia Convento de la Inmaculada Concepción (Gaitanas). Itinerario: Salida de la iglesia del Convento de las Religiosas Agustinas de la Inmaculada Concepción (Gaitanas), Plaza de San Vicente, Cardenal Lorenzana, Navarro Ledesma, Alfonso X el Sabio, Plaza del Padre Juan de Mariana, Jesús y María, Trinidad, Arco de Palacio, Plaza del Ayuntamiento, Cardenal Cisneros, Sixto Ramón Parro, Rojas, Tornerías, Plaza del Solarejo, Comercio, Plaza de Zocodover, Sillería, Alfileritos, Plaza de San Vicente, entrando en la iglesia del convento.

recorrido

Foto de relleno

Liturgia del Miércoles Santo

Los discípulos le preguntan al Señor: “¿Dónde quieres que te preparemos la cena de Pascua?”. Esta pregunta resuena en mi interior justo estos días en que, en todas las parroquias, andamos atareados preparando las celebraciones de Semana Santa. Parece algo obvio pero, ¿por qué damos por supuesto dónde quiere el Señor celebrar la Pascua? La pregunta de los discípulos, a la que seguirán unas indicaciones de Jesús que ejecutarán ellos nos señala que siempre hemos de preguntar a Dios por aquellos que vamos a hacer, y sobre el modo de hacerlo. Porque quizás ya en otras ocasiones había celebrado la Pascua con sus discípulos y, si embargo, estos ven la necesidad de hacerle esta pregunta. Además ignoraban la singularidad de esa Pascua en la que el Señor iba a establecer el sacramento de la Nueva Alianza. La pregunta de los discípulos indica que los apóstoles estaban siempre abiertos a una nueva enseñanza del Señor, incluso en las cosas más normales. Se daban cuenta de que lo mejor era, siempre, hacer las cosas según sus indicaciones. Este hecho me indica en primer lugar que, en todo lo que tiene que ver con la liturgia es importante preguntarse cómo celebra la Iglesia. Hubo una época en que se introdujo una moda de experimentación, cuando no improvisación, en las celebraciones. Aquella forma de actuar, que parecía llena de novedad, acabó feneciendo. El mismo criterio de novedad en que se basaba hacía que todo quedara caduco enseguida. Precisamente estos días santos

son muy ricos litúrgicamente. Tanto los textos como los mismos signos litúrgicos (el lavatorio de pies el Jueves Santo, la adoración de la Cruz el Viernes y la Vigilia Pascual con las bendiciones del fuego, del agua, la renovación de las promesas bautismales…), ayudan a vivir en profundidad los acontecimientos que se celebran. Y, además están otras formas de piedad que se han introducido en la vida de la Iglesia con gran bien de los fieles, como el rezo del Vía Crucis, o el rezo comunitario de algunas horas litúrgicas. Pero la pregunta de los discípulos nos lleva aún más lejos. Porque indica también algo que hay que hacer para disponerse bien. De hecho, “los discípulos cumplieron las instrucciones de Jesús y prepararon la Pascua”, dice el Evangelio. Esto nos señala que para entrar en el Triduo Sagrado, que se inicia mañana, hay que preparase. Es como una preparación inmediata, distinta de aquella que se ha venido haciendo durante toda la Cuaresma. Es ponernos en situación para lo que vamos a celebrar e intentar que todo nos ayude a vivir más intensamente estos días. Pienso que no estaría mal programar nuestra participación en las diferentes celebraciones, mirar alguna lectura que pueda ambientarnos, pensar bien la disposición del tiempo… Múltiples cosas pequeñas que nos ayuden a que la gran celebración de la Iglesia no pase de puntillas por nuestro lado. Por eso, qué bueno será si hoy le preguntamos a Jesús cómo y dónde quiere que celebremos esta Pascua.

98


Procesión del Santísimo Cristo de la Humildad Salida: 21:00 horas. Lugar: Iglesia de San Juan de los Reyes. Itinerario: Plaza de San Juan de los Reyes, Reyes Católicos, Ángel, Plaza de San Antonio, Santo Tomé, Plaza del Salvador, Trinidad, Hombre de Palo, Plaza de las Cuatro Calles, Comercio, Toledo de Ohio, Plaza de la Ropería, Plata, Plaza de San Vicente, Alfonso X, Plaza del Padre Juan de Mariana, Alfonso XII, Rojas, Plaza del Salvador, Santo Tomé, Plaza de San Antonio, Ángel, Reyes Católicos, Plaza de San Juan de los Reyes, al templo.

recorrido

Procesión del Santísimo Cristo Redentor Salida: 23:30 horas. Lugar: Iglesia del Monasterio de Santo Domingo el Real. Itinerario: Iglesia del Monasterio de Santo Domingo el Real, Buzones, Pza. Buzones, Merced, Tendillas, Esteban Illán, Pza. de Padilla, María Pacheco, Pza. de la Cruz, Travesía de la Cruz, Bulas, Pza. de Valdecaleros, Cobertizo San Pedro Mártir, Alfonso XII, Rojas, Pza. del Salvador, Trinidad, Jesús y María, Pza. Padre Juan de Mariana, Alfonso X el Sabio, Pza. Amador de los Ríos, Nuncio Viejo, Hombre de Palo, Cuatro Calles, Comercio, Toledo Ohio, Plata, Pza. San Vicente, Cubillo de San Vicente, Cobertizo de Santa Clara, Cobertizo de Santo Domingo el Real, Pza. Santo Domingo el Real, entrada a la iglesia del Monasterio de Santo Domingo el Real, donde se finalizará con el canto del “Miserere”.

recorrido

Liturgia del Jueves Santo

Nos encontramos en el inicio del Triduo Pascual, sumergidos ya en el clima espiritual de la Semana Santa. Desde hoy, y hasta el domingo, viviremos los días centrales de la liturgia, que nos vuelven a proponer el misterio de la Pasión de la Muerte y de la Resurrección del Señor. El pasado martes por la mañana, los sacerdotes de la Diócesis nos reuníamos en la Catedral Primada, presididos por el Sr. Arzobispo para concelebrar la Misa Crismal. Momento en el que la Iglesia recuerda la institución del sacerdocio por parte de Jesucristo y donde se consagraron los óleos que se utilizarán en los sacramentos: Bautismo, Confirmación y Orden Sacerdotal. En el curso de esta ceremonia, los presbíteros presentes renovamos las promesas sacerdotales que pronunciamos el día de nuestra ordenación. Esta tarde, nos reuniremos ante el altar de Dios, durante la Misa in Cena Domini. En ella se conmemora la institución de la Eucaristía, la institución del sacerdocio ministerial y el amor fraterno. El centro y la raíz de los tres misterios es la Eucaristía, porque el sacerdocio es para la Eucaristía y la Eucaristía exige y posibilita el amor fraterno. Con esta celebración de la Cena del Señor entramos en el Triduo Pascual, en el cual vamos a asistir a ese milagro de amor que es la Muerte y la Resurrección de Jesús. Esta celebración nos prepara para esas horas y nos deja con la tristeza de lo que ocurrirá un poco después de la cena. Getsemaní aparece en el horizonte y también la detención, la tortura y la falsa condena a muerte de un hombre justo. No hemos de perder la oportunidad de entrar fuerte, con toda nuestra alma y todo nuestro corazón, en lo que se abre para nosotros a partir de esta hora. El sacrificio de Jesús nos ha hecho libres, pero hemos de tener conciencia y consciencia de lo que significa.

No perdamos hoy esa oportunidad. No es difícil, es tan solo un lenguaje de amor, de supremo amor. Esta noche una vez más participaremos en los desfiles procesionales de la Semana Santa, donde podremos contemplar los más ricos y espectaculares pasos y las imágenes más sencillas y modestas que la devoción de los fieles se ha encargado de adquirir y cuidar. A través de los grupos escultóricos y las imágenes, nos acercaremos a los momentos y a los personajes de la Pasión de Nuestro Señor. Las procesiones son una invitación a la contemplación de unas imágenes, por las cuales habla el Misterio que representan: un Dios hecho hombre, sufriendo con el sufrimiento humano para darle salvación y esperanza. Pero hay que saber mirar sin quedarse en la superficie, llegando hasta donde la imagen nos acerca a la persona de Cristo y nos pone en contacto con su vida, con su palabra, con sus gestos, con sus sentimientos; porque toda imagen es, en definitiva, una llamada a la fe y a la interioridad. No hay mejor modo de mirar una imagen que en actitud de oración; sólo así, ésta nos llevará al corazón que late dentro de ella. Sin embargo, esta mirada sólo será posible, si la hacemos allí donde el misterio se hace un acontecimiento en el que los cristianos estamos llamados a participar, especialmente, en las celebraciones litúrgicas de la Iglesia. Dios quiera que vivamos estos días con autenticidad. Dios quiera que favorezcan nuestro encuentro personal con Jesucristo, que transforma nuestras vidas si nosotros nos dejamos transformar por la eficacia de su sangre redentora. Ojala que quien resucita para la Iglesia y para el mundo en la Pascua florida, resucite sobre todo en nuestros corazones y en nuestras vidas. Sólo así experimentaremos la verdadera alegría de la Pascua.


102

Procesión de Nuestra Señora del Amparo Salida: 20:30 horas. Lugar: S.I. Catedral Primada. Itinerario: Salida de la Catedral por la Puerta Llana, Cardenal Cisneros, Plaza del Ayuntamiento, Arco de Palacio, Hombre de Palo, Cuatro Calles, Plaza de Zocodover, Cuesta de Carlos V, Plaza del horno de los Bizcochos, Plaza de la Magdalena, Bajada del Corral de Don Diego, Tornerías, Plaza Mayor, Sixto Román Parro, Cardenal Cisneros, entrada en la Catedral por la Puerta Llana.

foto

recorrido

Foto de relleno

Liturgia del Viernes Santo El Viernes Santo es un día en el que no hay misa. La celebración consiste en la lectura de la Pasión según San Juan y las solemnes oraciones por las grandes necesidades de la Iglesia y del mundo, la adoración de la Cruz y la Comunión. Hoy conmemoramos la muerte de Jesús en la cruz. De forma singular se nos invita al ayuno y la abstinencia, y desde siempre los cristianos han aprovechado este día para intensificar sus prácticas penitenciales. Hoy también, en todo el mundo, son muchos los que practican la devoción del “Via Crucis” para, de esa forma, acompañar a Jesús en los últimos momentos de su vida terrena. Este día debe estar dominado por estas palabras de San Juan: «Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo Unigénito para que nadie perezca». Lo más grande del Viernes Santo es el misterio del amor infinito de Dios al hombre, a todo hombre (varón y mujer, se entiende). Cada uno de nosotros puede repetir con San Pablo: «Me amó y se entregó a la muerte por mí». El Viernes Santo pone frente a frente el tremendo misterio del pecado del hombre y el todavía más grande misterio del amor de Dios. Jesucristo no nos ha amado de broma, sino de verdad. Es un amor que le ha costado la vida, con una muerte terrible en la cruz. Ahí nos ha mostrado el amor que nos tiene, pues “nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos” (Jn 15,13). Todo eso lo ha hecho por mí. Para librarme de la condenación eterna, para reparar mis extravíos, para vivir como hijo de Dios, para llevarme al cielo. En la cruz, Jesús hace de su vida una ofrenda de amor al Padre. Obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Jesús ama al Padre y quiere reparar todas las ofensas de todos los hombres de todos los tiempos. También las mías. “La prueba de que Dios nos ama es que siendo nosotros pecadores, Cristo murió por nosotros” (Rm 5,8). La lección de la Semana Santa, todo lo que Cristo ha querido enseñarnos es esto: que nos quiere y no por nuestros méritos; que nos ha venido a

salvar y no a los justos sino a los que somos pecadores; que no le importa morir crucificado para darnos a cambio la vida y que ese amor no lo reserva únicamente para los perfectos sino también para los que no valemos ni siquiera el esfuerzo de ser tenidos en consideración. Miremos al Crucificado, para sentirnos amados y para aprender a amar. Miremos al Crucificado en estos días de pasión para seguirle de cerca, para entender tantas cosas que no entendemos de nuestra vida, para aprender a ser discípulo suyo. Mirar con amor al que desde la Cruz tanto nos ama, nos traerá a todos la salvación. Mirar hoy la cruz es mirar la Vida. Encontrarse con las consecuencias de los pecados propios y de los hombres es encontrarse con Dios que ha superado todo eso en virtud de la entrega de su Hijo. Encontrarse con el pecado de frente es encontrarse con un perdedor, con alguien que ha sido vencido, cuyo veneno es incapaz de hacernos daño si dejamos que nos atraiga la cruz salvadora. Nosotros podríamos haber pensado como signo de salvación una margarita, o una chocolatina. La cruz de Cristo nos muestra la verdadera cara del pecado, su resurrección nos muestra su derrota. No hubiéramos diseñado una “hoja de ruta” mejor. Por eso, aunque te encuentres desanimado, aturdido, desconcertado y abatido. Aunque te parezca que el pecado se ha instalado en tu vida y no puedes salir de él, aunque las consecuencias del pecado -incluso de otros-, te haya llevado a la pobreza, a la marginación, a la tristeza… Mira a Cristo en la cruz y repítete por dentro: El pecado ha sido vencido, abrázate a Cristo en la cruz y serás un hombre nuevo. Al pie de la cruz estaba María. En el futuro templo vamos a poner un descendimiento, la Madre está a punto de recibir el cuerpo sin vida de su Hijo en los brazos. Los que creían que entregaban muerte estaban entregando Vida. Si estamos con ella mirando a Jesús oiremos en nuestra alma: “Cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mi”.

106


Foto

Procesión del Santísimo Cristo de la Vega Salida: 00:00 horas. Lugar: S.I. Catedral Primada. Itinerario: Salida de la Catedral por Puerta Llana, Cardenal Cisneros, Arco de Palacio, Hombre de Palo, Cuatro Calles, Comercio, Cuesta de Belén, Plata, Plaza de San Vicente, Bajada de los Carmelitas, Plaza de los Carmelitas, Cobertizos, Plaza de Santo Domingo el Real, Buzones, Plaza de la Merced, Real, Puerta del Cambrón, Zigzag, Paseo de la Basílica, finalizando en su Basílica.

recorrido

Foto

Procesión del Santísimo Cristo de la Expiración Salida: 03:00 horas. Lugar: Monasterio de Santo Domingo de Silos “El Antiguo”. Itinerario: Salida del monasterio de Santo Domingo “El Antiguo”, Plaza de Santo Domingo, San Ildefonso, Plaza de las Capuchinas, Tendillas, Aljibes, Plaza de Santo Domingo “el Real”, Cobertizo de Santo Domingo “el Real”, Plaza de los Carmelitas Descalzos, Cuesta de los Carmelitas Descalzos, Alfileritos, Plaza de San Vicente, Plata, Toledo de Ohio, Comercio, Hombre de Palo, Nuncio Viejo, Navarro Ledesma, Plaza de las Tendillas, Tendillas, Plaza de las Capuchinas, San Ildefonso, Plaza de Santo Domingo, entrada en el monasterio de Santo Domingo “El Antiguo”.

recorrido

Foto cautivo 3

Procesión de Jesús Nazareno y su Santísima Madre de la Soledad Salida: 06:00 horas. Lugar: Iglesia de Santiago el Mayor. VIRGEN DE LOS DOLORES. Itinerario: Iglesia de Santiago el Mayor (Arrabal), Bisagra, Carrera y Puerta Nueva. JESÚS NAZARENO. Itinerario: Iglesia de Santiago el Mayor, Real del Arrabal, Azacanes y Puerta Nueva, donde se celebrará el Santo Encuentro y continuarán juntos por Puerta Nueva, Honda, Trinitarios, Cardenal Tavera, Puerta de Bisagra a la Iglesia de Santiago el Mayor

recorrido

foto

Procesión del Santísimo Cristo de la Misericordia y María Santísima de la Caridad

Salida: 19:30 horas. Lugar: Iglesia de Santa Leocadia. Itinerario: Iglesia de Santa Leocadia, Santo Domingo “El Antiguo”, Garcilaso de la Vega, Escaleras de Padilla, Plaza de Padilla, Esteban Illán, Plaza de las Tendillas, Navarro Ledesma, Plaza de Amador de los Ríos, Nuncio Viejo, Hombre de Palo, Cuatro Calles, Comercio, Plaza de Zocodover (pasando por delante del Arco de la Sangre), Sillería, Cadenas, Ropería, Plata, Plaza de San Vicente, Cardenal Lorenzana, Plaza de las Tendillas. Esteban Illán, Plaza de Padilla, Escaleras de Padilla, Garcilaso de la Vega, Plaza de Santo Domingo “El Antiguo“, a la Iglesia de Santa Leocadia.

recorrido

Foto

Procesión del Santísimo Cristo de la Fe y Nuestra Señora del Rosario Salida: 19:30 horas. Lugar: Iglesia del Salvador. Itinerario: Iglesia de El Salvador, Plaza de El Salvador, Trinidad, Hombre de Palo, Cuatro Calles, Comercio, Plaza de Zocodover (pasando por delante del Cristo de la Sangre), Sillería, Cadenas, Plata, Plaza de San Vicente, Alfonso X el Sabio, Plaza de Padre Juan de Mariana, Alfonso XII, Rojas, Plaza de El Salvador, al templo.

recorrido

Santísimo Cristo del Descendimiento. Nuestra Madre María Inmaculada en su Mayor Angustia y Piedad. Santo Sepulcro. Lignum Crucis. Nuestra Señora de la Soledad.

Salida: 20:00 horas Lugar: Parroquia mozárabe de las Santas Justa y Rufina Itinerario: Todos los pasos: Iglesia de las Santas Justa y Rufina, Santa Justa, Plata, Plaza de San Vicente, Cardenal Lorenzana, Navarro Ledesma, Plaza de Amador de los Ríos, Nuncio Viejo, Hombre de Palo, Cuatro Calles, Comercio, Plaza de Zocodover (pasando por delante del Cristo de la Sangre), Sillería, Cadenas, Plaza de la Ropería, Santa Justa, a la Iglesia.

recorrido

Foto de relleno

Liturgia del Sábado Santo Hoy recordamos la muerte de nuestro Salvador en la Cruz; gesto extremo de amor en el que Dios abraza a todos los hombres y los libera de sus pecados. Contemplamos a los apóstoles que huyen de la ignominia temerosos de ser arrastrados por la suerte de su Maestro, pero también vemos a María, la Madre, permanecer fiel junto a la Cruz de su Hijo. Allí recibió a Juan como hijo y, junto al discípulo amado, nos recibió a todos nosotros. Mañana, Sábado Santo se presenta como una jornada de silencio y recogimiento. Los altares estarán desnudos, no hay ninguna ceremonia litúrgica. En la liturgia y en la piedad cristiana el Sábado Santo está dedicado especialmente al acompañamiento espiritual de María en su dolor o pérdida del Hijo Triste pues va a recibir en sus brazos el cuerpo maltratado de su Hijo. Cuántas veces lavaría con cuidado ese cuerpo cuando era sólo un bebé, curaría sus heridas de sus juegos infantiles y le había visto crecer en edad y sabiduría. Y ahora ese cuerpo, llagado por nuestros pecados descansa inerte en sus brazos. Dolor que traspasa su alma, no hay dolor como su dolor, pues el amor intensifica la ruptura física de la muerte. Triste, pues en cada herida de su Hijo descubre la huella de nuestros pecados, a los que acaba de admitir como hijos. Tanta rebeldía, tanto odio, tanto olvido de Aquel que nos rescató de las tinieblas y la muerte. Desde las heridas de la corona de espinas en la cabeza hasta las heridas de sus pies atravesados en el leño, no queda parte ilesa en su cuerpo. Son las huellas de la rebeldía de los hijos contra su Padre. Y como Madre nos acoge a todos, sin tener en cuenta el daño que le estamos haciendo. Nos muestra en sus brazos el cuerpo de su Hijo y sólo nos pide que tratemos con el mismo amor cada vez que recibimos el Cuerpo de su Hijo en la Eucaristía. Miro tu cuerpo. Eres Jesús de Nazareth, el hijo de José el carpintero… eres Dios hecho hombre. Y estás muerto. Tu cuerpo, desfigurado, magullado todo él: Varón de dolores, eres el más bello de todos los hombres. No, no es el canon de belleza humano. Pero el amor que refleja te hace el más bello de todos los hombres.

El mundo de hoy también se ha empeñado en matarte. Predican que no existe Dios, que el amor es algo irrealizable porque no hay amor incondicional, se empeñan en que Tú desaparezcas de los ambientes, de las escuelas, de la formación de las personas. Y nos dan a un Cristo muerto. A una Europa que te ha matado una vez más. Quiero aprender de nuestra Madre; si nos dan Tu cuerpo muerto, debemos entregárselo a ellos también, debemos defender Tu Reino, debemos confiar en Ti. Dame Señor fuerza para saber defenderte, para que el mundo no acabe por deshacerse de Ti una vez más, para que mantengamos la esperanza mientras abrazamos tu Cuerpo muerto, tu ser inerte. En el Sábado Santo, la Iglesia vela en compañía de la Virgen María. Jesús ha sido depositado en el sepulcro. Unas personas piadosas, José de Arimatea y Nicodemo, han pedido el cuerpo a Pilato y lo han sepultado en una tumba nueva. Podemos imaginar la situación de los discípulos, contrariados, y también a la Virgen, traspasada por el dolor, ya que su Hijo a muerto verdaderamente y lo ha hecho sufriendo en su propio cuerpo todas las consecuencias de la maldad humana. A la soledad y frialdad del sepulcro se une la de los corazones, mucho más terrible y dolorosa, por lo que comporta de desamor. Hay silencio, pero es expectante. Algo ha de suceder. Los signos que han acompañado la muerte del Señor así lo indican. Lo que se nos va a dar es mucho mayor de lo que podíamos imaginar, pero ahora nos toca esperar. «¡Qué silencio más denso! ¡Qué soledad más abrumadora! Has sido enterrado y cada uno vuelve a su casa. El mundo queda huérfano y culpable. ¡Qué infinita la soledad de María! Ella, infinitamente más sensible a Dios que nadie en el mundo, sola sin su Hijo. Y María Magdalena, a quien le fue devuelta la dignidad por el Señor con una sola mirada. Y los apóstoles, aterrados por la persecución y viviendo como ovejas sin su pastor. Pero nosotros podemos entrar en el corazón de la Virgen y con ella esperar el gran acontecimiento de mañana: la resurrección.


116

Procesión del Santísimo Cristo de la Buena Muerte Salida: 01:00 h de la madrugada del Sábado Santo. Lugar: Monasterio de San Juan de los Reyes. Itinerario: Salida del Monasterio de San Juan de los Reyes, Ángel, (1ª Estación); Santo Tomé, ante el Cristo (2ª Estación); El Salvador, al final de la calle (3ª Estación); Callejón de Santa Úrsula, Santa Úrsula, Travesía de Santa Isabel, Convento de Santa Isabel (4ª Estación); Santa Isabel, Pza. del Ayuntamiento (5ª Estación); Arco de Palacio (6ª Estación); Nuncio Viejo, Pza. de Amador de los Ríos (7ª Estación); Navarro Ledesma, Pza. de las Tendillas, Instituto (8ª Estación); Cardenal Lorenzana, Pza. de San Vicente, Callejón del Abogado, Santa Clara, Pza. de Santa Clara, Convento de Santa Clara (9ª Estación); Pza. de Santa Clara, Cobertizo de Santa Clara, Cobertizo de Santo Domingo el Real, Pza. de Santo Domingo el Real (10ª Estación); Buzones, Merced (11ª Estación); Real (12ª Estación); Puerta del Cambrón (13ª Estación); Reyes Católicos, iglesia del Monasterio de San Juan de los Reyes, donde en el interior de la misma se celebrará la 14ª y última estación.

recorrido

Foto de relleno

Liturgia del Domingo de Resurrección

La Semana Santa concluye como empezó: con el triunfo de Cristo. Sólo que ahora, el triunfo es definitivo. Jesús fue acusado de blasfemo, impostor, endemoniado, agitador del pueblo, enemigo del judaísmo. En la Cruz fue despreciado y retado a mostrar que era Dios e Hijo de Dios. En realidad, era el inocente y solidario «Siervo de Yahvé» que cargaba con los pecados de todos los hombres y mujeres de todos los tiempos y moría por ellos. Él fue a la Cruz porque quiso y porque estos eran los planes del Padre. La Cruz fue un acto de suprema humillación, pero fue también la semilla de la suprema exaltación. Eso es la Resurrección. El Padre resucita a Jesús de entre los muertos para demostrarnos que su Hijo ha cumplido sus planes y que él ha aceptado el sacrificio de su vida. Es, pues, la toma de posición de Dios Padre a favor de su Hijo y, por tanto, la iluminación de la Cruz. Jesús no queda aprisionado por la muerte sino que triunfa sobre ella. Esta es la gran verdad a la que hemos de aferrarnos los que nos llamamos «discípulos» suyos: la última palabra no será la muerte sino la resurrección. Podemos ser felices: Cristo ha reestablecido nuestra relación con Dios. Podemos ser libres y aprender a amar. Podemos echarnos en Sus brazos. Podemos llamarle Papá. La soledad de ayer se ha acabado, el silencio de Dios se ha convertido en una voz continua. Y yo, dos mil años después, puedo hablarle, puedo escucharle, puedo tenerle dentro de mí, puedo encontrarle, puedo relacionarme con Él, puedo enamorarme de Él. No es una idea, no es el recuerdo de un hombre excepcional: ¡ha resucitado! Es una realidad: ¡está vivo! El mal está vencido: empieza una nueva era. Él vino a morir y en ello me enseñó a vivir. Pero, en realidad, vino a morir para resucitar. Empieza una nueva estirpe de hombres y mujeres: la de los hijos de Dios, la de hombres que, unidos a Cristo, resucitaremos con Él. La muerte se acaba de convertir en un parto hacia otra

forma de vida. Esta vida terrena se ha convertido en una gestación para la verdadera vida, para esa en la que habitaremos en la casa del Padre. Y no sólo me ha enseñado cómo vivir aquí: nos ha abierto las puertas del Paraíso. Y, además, también nos ha abierto Su Corazón. Entiendo la locura de María Magdalena. Entiendo la fortaleza que recibieron los que iban camino de Emaús. Entiendo la infinita alegría de ellos. Acaba de nacer la Iglesia: hombres y mujeres a los que nadie podrá vencer porque la muerte no es tan terrible: está vencida. Nos mueve el amor. ¡Está vivo! Dios siempre cumple sus promesas: resucitaré con Él. Yo sólo no podría nada, pero no estoy sola. ¿Recuerdas?, lo haremos juntos.» La resurrección no es un hecho “ahistórico”, como algunos se empeñan en proclamar sin saber muy bien si están sobre, ante, bajo, cabe, con o contra la historia. Es un hecho indiscutible: el sepulcro está vacío, el resucitado se ha dado a conocer, dos mil años después seguimos viviendo de la realidad de ese hecho.Estos días de Pascua podemos dedicarnos a recordar un sepulcro vacío, como añorando tiempos pasados, o podemos participar de la victoria de Cristo, que es nuestra victoria. Podemos dar el paso de entrar en ese sepulcro y descubrir que no está vacío y dar solemne testimonio de ello. Tenemos cincuenta días por delante para disfrutar de la maravilla de Dios Padre, de Jesucristo resucitado, del Espíritu Santo que se apresta para irrumpir en la humanidad, como lo hizo un día en las entrañas de María. Disfruta hoy de Cristo resucitado. Siéntete perplejo como los apóstoles y las santas mujeres, pero siente también la alegría de María, que jamás había perdido la certeza de que Dios hace proezas con su brazo. Nuestra Madre la Virgen no tiene que acudir al sepulcro. Nada los separó, ni tan siquiera la muerte. Pidámosle a ella que nos ayude a entender, en profundidad, nuestra vida a la luz de la resurrección.


120

Procesión de Ntra. Sra. de la Alegría y Jesús Resucitado 23:00 h: Solemne Vigilia de Pascua. Lugar: Iglesia de San Andrés. Al acabar la Vigilia, tendrá lugar la Procesión. Jesús Resucitado Itinerario: Salida del Convento de Santa Isabel, Plaza de Santa Isabel, San Andrés, Plaza de San Andrés, Plaza del Seminario. Virgen de la Alegría Itinerario: Salida de la Iglesia de San Andrés hacia la Plaza del Seminario, donde se producirá el encuentro con la imagen de Cristo Resucitado.

recorrido

Grabado

Liturgia de la Semana Santa en la Santa Iglesia Catedral Primada

Miércoles de Ceniza, 1 de marzo 19:30 horas Imposición de la Ceniza en la S.I .Catedral Primada. Presidida por el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo, Primado de España. Domingo de Ramos, 9 de abril 11:00 horas Solemne bendición de Palmas y Ramos en la Puerta del Reloj de la S.I. Catedral Primada. Procesión y Misa Pontifical, presidida por el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo, Primado de España. Martes Santo, 11 de abril 20:00 horas Solemne Vía Crucis de la Ciudad. Imagen: Santísimo Cristo de los Ángeles Presidido por el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo, Primado de España. Jueves Santo, 13 de abril 10:00 horas Canto Coral de Laudes. 18:00 horas Solemne Misa de la Cena del Señor. 23:00 horas Hora Santa ante el Monumento.

Viernes Santo, 14 de abril 10:00 horas Canto Coral de Laudes. 11:00 horas Sermón de las Siete Palabras de Jesús en la Cruz. Lugar: Capilla Mozárabe de la S. I. Catedral Primada. Orador: M. I. Sr. D. Jesús Martín Gómez. 18:00 horas Celebración de la Pasión del Señor. Sábado Santo, 15 de abril 10:00 horas Canto Coral de Laudes. 23:00 horas Solemne Vigilia Pascual en la Noche Santa. Domingo de Resurrección, 16 de abril 12:00 horas Solemne Misa Pontifical de Pascua con Bendición Papal, presidida por el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo, Primado de España. Participación de miembros de las veinte Cofradías de la ciudad. 19:00 horas Vísperas bautismales


123

Actos y Cultos organizados por la Junta de Cofradías, Hermandades y Capítulos de Semana Santa de Toledo

Jueves, 12 de enero 11:30 horas Presentación del Cartel de Semana Santa 2017. Lugar: Casa de las Cofradías. Lunes, 13 de marzo 11:30 horas Presentación del Programa de Semana Santa 2017 y de la Pregonera, Dª. Cristina López Schlichting. Entrega de Nazarenos de Honor 2017. Lugar: Patio de Recepciones del Excmo. Ayuntamiento de Toledo. Jueves, 6 de abril 20:00 horas Pregón de la Semana Santa 2017. Lugar: Teatro de Rojas. Presenta: D. Cristóbal Cabezas Martín. Pregonera de la Semana Santa 2017: Dª. Cristina López Schlichting.

Martes Santo, 11 de abril 20:00 horas Solemne Vía Crucis de la Ciudad. Imagen: Santísimo Cristo de los Ángeles. Lugar: Santa Iglesia Catedral Primada. Presidido por el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo, Primado de España.

Viernes Santo, 14 de abril 11:00 horas Sermón de las Siete Palabras de Jesús en la Cruz. Lugar: Capilla Mozárabe de la S. I. Catedral Primada. Orador: M. I. Sr. D. Jesús Martín Gómez. Presidido por el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo, Primado de España. 20:15 horas Procesión del Santo Entierro. Salida: Parroquia Mozárabe de Santas Justa y Rufina. Presidida por el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo, Primado de España.


125

Otros Actos

Del 16 de marzo al 16 de abril Exposición de Semana Santa toledana y dulces de Cuaresma. Con motivo de la celebración del 30º Aniversario de la declaración de Toledo como Patrimonio de la Humanidad. Organizada por el Excmo. Ayuntamiento de Toledo. Colaboran la Junta de Cofradías y las diversas hermandades de la ciudad. Lugar: Centro Cultural de San Marcos. Sábado, 18 de marzo Concierto Solidario Organizado por la Hermandad del Santísimo Cristo de la Humildad Con la participación de la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de la Redención, de Sevilla Lugar: Monasterio de San Juan de los Reyes. Hora: 20.30 h. Sábado, 8 de abril Tamborrada de Hellín Dentro de los actos programados por el Excmo. Ayuntamiento de Toledo, con motivo de la celebración del 30º Aniversario de la declaración de Toledo como Patrimonio de la Humanidad. Organiza el Excmo. Ayuntamiento de Toledo. Colabora la Junta de Cofradías.


126

Vivir la Semana Santa en Toledo

Por Juan Sánchez Sánchez, Director de la Biblioteca de Castilla-La Mancha. La Semana Santa en Toledo es, sobre todo, una oportunidad para vivir los misterios de la muerte y resurrección de Cristo. Ya sé que es muy importante que fuese declarada Fiesta de Interés Turístico Internacional y que, gracias a ello, millares de viajeros llegan a Toledo. Pero, personalmente, no concibo la Semana Santa como una ocasión turística, unos días para recorrer otras ciudades e incluso conocer otras Semanas Santas. Los creyentes debemos celebrar la Semana Santa junto a nuestra comunidad eclesial: en la parroquia, movimiento, cofradía…en la que normalmente vivimos, compartimos y experimentamos nuestra fe. Porque no se trata de una conmemoración sino de una verdadera vivencia. No recordamos los hechos históricos de hace veinte siglos sino que cada cristiano experimenta con Cristo la muerte y resurrección personal. Recuerdo la Semana Santa en mi infancia, en Nambroca, tan llena de silencio, con la radio emitiendo sólo música clásica y los bares cerrados; con las imágenes del templo cubiertas con paños morados; los oficios convocados con música de carraca; las procesiones plenas de recogimiento y a la luz de las velas; los sermones intentando introducirnos en la espiritualidad de esos días; la quema del judas y luego el resucitado, recorriendo alegre las calles del pueblo... Yo era un niño, monaguillo, y ante el Monumento del Jueves Santo rezaba y trataba de entender la muerte de Cristo.

Luego el Señor me concedió un gran privilegio: vivir plenamente la Semana Santa a través de una comunidad neocatecumenal, en la parroquia de Santiago el Mayor, en la que nací, fui bautizado y luego he podido caminar en mi vida de cristiano. Entonces descubrí profundamente el significado de cada uno de los días de la Semana Santa, hasta llegar a la plenitud de la Vigilia Pascual: la noche y la celebración más importante del año litúrgico, viviendo cada cristiano su fe pero formando parte del Pueblo de Dios. Y como fondo la promesa de la propia resurrección de todo aquello que nos mata en nuestra vida. Hace ya cuarenta años de este regalo inmenso de Dios, celebrar Semana Santa con un pueblo de todas las edades, sin barreras, con personas de todas las clases sociales. Experimentar la agonía, la muerte y la resurrección de Cristo pero haciéndose presente en la Iglesia hoy, cada año. Como cristiano he descubierto que vivimos nuestra vida como un camino que surge del bautismo. Pero ese camino no puede hacerse en soledad: caminamos en un pueblo, alimentados de la Palabra de Dios, de los sacramentos, y guiados por pastores y catequistas que nos ayudan a descubrir el Amor de Dios en nuestras vidas, a aceptar la cruz y el sufrimiento que normalmente nos acompaña, como hijos queridos de Dios probados y viviendo en alguna medida el sufrimiento que padeció Cristo para que nosotros,


128

toda la humanidad de todos los siglos, pudiera vivir, tuviera la felicidad más profunda que nos da el hecho de ser verdaderos Hijos de Dios y de la Iglesia. Hace varios años expresé en este poema mi personal vivencia de estos días de Semana Santa. Se titula “Camino del calvario” y forma parte de mi poemario Hombre en camino (Madrid: Editorial Bendita María, 2012).

Camino del Calvario

Camino del Calvario. Miedo y llanto,

duda y desesperanza, soledad.

Camino del Calvario.

Con esta cruz pesada que me aplasta, con esta cruz que llevo a mis espaldas

sin ningún cirineo.

Camino del Calvario. Siguiéndote, Señor, aunque falten las fuerzas

y tema desfallecer; aunque la dura piedra esté ya a punto de besar

con mi rostro.

Camino del Calvario. Donde fuiste clavado por nosotros,

donde Tu Amor sembraste hasta el extremo, donde nos diste Vida a todos los cansados.

Camino del Calvario.

Asumiendo mi cruz Esta cruz de seis brazos que me abraza.

Esta cruz que me aprieta, que me hace sollozar,

que me ahoga…

Camino del Calvario, solo y frío.

Al levantar mis ojos he visto tu sonrisa, que me estás aguardando,

y ahora siento tu ayuda y tu consuelo.

Camino del Calvario. Caminando contigo,

juntos, como dos peregrinos asombrados.

Toledo, su entramado de calles estrechas y callejones, con sus cuestas y pequeñas plazas, y abrazada por el río Tajo, es probablemente una de las ciudades del mundo que mejor muestra el cruce de culturas y civilizaciones. Bordada con monumentos esenciales en la historia del arte, es una invitación a recorrerlos y a conocer historias, leyendas y también testimonios de fe. Desde la catedral a Zocodover, desde cada una de las iglesias y conventos, el casco histórico se prepara a recibir a millares de personas deseosas de descubrir y admirar los pasos procesionales que los imagineros de distintas épocas crearon para narrarnos con sus obras artísticas los hechos fundamentales del cristianismo. En estos pasos contemplamos los acontecimientos que llevaron a Cristo a la Cruz y a su resurrección, como desde la Edad Media el pueblo leía en el tímpano y otras zonas de las catedrales las escenas de las sagradas escrituras del antiguo y del nuevo Testamento. Pero si recorrer Toledo es siempre una oportunidad para introducirnos en su intrahistoria, transitar por sus calles y monumentos en la Semana Santa nos sumerge en un verdadero santuario de piedra y de latidos de corazón donde cada fiel expresa y presenta a Dios sus historias únicas y personales. No seré yo quien desdeñe la religiosidad


129

popular, que permite la conversión y el acercamiento a la misericordia del Señor a tantísimas personas.

Toledo tiene semejanzas urbanas con Jerusalén. Contemplar Toledo desde el Valle nos recuerda la imagen que desde distintas zonas podemos ver de Jerusalén. Y recorrer con los pasos de las distintas cofradías el casco histórico de Toledo nos trae, cómo no, el recuerdo del recorrido de Jesús por las calles de Jerusalén camino del Gólgota. Pero no podemos vivir la mística de estas procesiones como meros espectadores. Es cierto que los centenares de hermanos de las distintas hermandades y cofradías toledanas tienen el privilegio de acompañar los pasos que reflejan las escenas claves de la pasión y muerte del Señor, junto a la Virgen María, los apóstoles, el pueblo.... Si viven con verdad esas procesiones tienen sin duda una oportunidad única para experimentar cada uno de los momentos que vivió Cristo en su proceso, agonía, muerte y resurrección. Pero quienes presenciamos el discurrir de las distintas procesiones tampoco debemos conformarnos con ser pasajeros o fotógrafos: nosotros, y también los turistas, especialmente quienes sean creyentes, tenemos la ocasión de vivir intensamente estos sagrados misterios; y de igual modo quienes con sus cámaras, móviles u otros dispositivos quieren captar la emoción de las procesiones toledanas pueden ser acariciados por el Amor de Dios a través de ese servicio que hacen al arte, a los medios de comunicación o su propia inquietud personal. De todo se vale el Señor para tocar nuestro corazón y que podamos convertirnos según los deseos y el ejemplo de Jesús. Hace una década tuve, con mi esposa y la comunidad parroquial, la dicha de visitar los Santos Lugares. Recuerdo sin duda como unos

momentos muy especiales mi experiencia de encuentro con Cristo en Getsemaní. Vivir el dolor y la soledad de Cristo, me ayudó a contemplar el sufrimiento y también la soledad que cada persona, yo mismo, experimentamos en nuestro caminar. No puede ser mayor el discípulo que el maestro y no podemos vivir nuestro cristianismo, nuestro camino de fe, sin estar acompañados de la Cruz. Mi tercera residencia estuvo, durante una década, en otra localidad toledana: Villamiel. En esos años a veces compartí la vivencia de la Semana Santa entre las dos comunidades parroquiales. Allí, la iglesia parroquial, con la advocación de Nuestra Señora de la Redonda, acoge una imagen del Cristo sufriente, conocido como Cristo de la Vera Cruz, que me inspiró un poema, que ahora comparto:

Cristo sufriente

Estoy contigo, Jesús, en Getsemaní, en este Monte de los Olivos donde lloraste solo,

donde sufriste solo la espera de tu cruz. A tu lado, el grupo más fiel de los apóstoles,

todos dormidos, incapaces de velar tu soledad y tristeza.

Y tú absolutamente solo, clamando al Padre que si era posible pasase de ti ese

cáliz.

Han pasado cinco años de mi estancia en Jerusalén y sigo vivenciando aquel rato de oración,

también muriéndome de tristeza, los ojos enrojecidos por el llanto y la pena:

igual que tú sin querer abrazar la cruz, esa cruz tantas veces rechazada en mi camino

y que en algunos momentos me permitiste estrechar.

Arrodillado ante el misterio de tu dolor y exigiéndote una explicación a mi sufrimiento.


130

Yo también quiero una cruz sencilla, carpintero, pero una cruz en la que no falte Cristo.

Imposible arrastrar la cruz más liviana si en ella no

está Cristo, si Él no se abraza al caminante y le ayuda a llevarla. Me gustaban esas cruces románicas en las que Cristo

aparecía en majestad y sereno, como un rey en su trono.

Pero me falta todavía la fe necesaria para aceptar la cruz como sede del dolor,

convertida en gloriosa y hasta amada.

Y hoy me siento más cerca de los nazarenos de las procesiones de la Semana Santa;

de tantos cristos patronos de los pueblos de España, con esos ojos llenos de misterio,

con la sangre salpicando su cuerpo, con los brazos mostrando la tensión del callado

silencio agarrando la cruz como verdadero medio de

salvación.

Y me presento a ti, Cristo de la Vera Cruz, buscando tu Sabiduría y tu consuelo.

Mi rostro quiere hoy fundirse con tu rostro. Que tu negra melena se mezcle

con mis cabellos blancos de cansancio. Que tus manos huesudas

se entrelacen con mis manos vacías. Y que tus brazos, portadores de tu cruz,

me hagan un hueco y me abracen rodeándome de tu ternura.

No quiero que mis lágrimas se viertan en tu manto. Prefiero que las acojas en tu corazón santo

y que las purifiques para que en mí pueda brotar un agua nueva.

Aquí estoy, Jesús, tan solo como tú.

Agarrado a tu mirada llena de compasión.

Queriéndome acoger a tu manto como la mejor protección.

Deseando que no dejes de acompañarme en mi camino.

Soy, es cierto, un hombre en camino. Pero solo no puedo seguir atravesando el desierto.

Vivir la Semana Santa en Toledo significa, en suma, una oportunidad para alimentar nuestra fe y, aprovechando esa espiritualidad popular colectiva, profundizar en la experiencia de Cristo muerto y resucitado en cada uno de nosotros. Estamos llamados a la santidad, a vivir de los frutos del bautismo. Pero la vida del cristiano no significa que en un momento determinado alcanza una cierta perfección: nuestro camino es durante toda la vida, y tenemos como meta la Vida Eterna. Vivir la cuaresma; el Domingo de Ramos; el Jueves, Viernes y Sábado Santo; y la Vigilia y Domingo de Resurrección es un regalo del Señor y de la Iglesia para ayudarnos a vivir en profundidad nuestra vida. Aunque caminamos en un pueblo santo, el Pueblo de Dios, cada uno tenemos que afrontar y experimentar nuestra propia vida en soledad, cara a cara con el Señor. Nuestra fe debe ser adulta, bendecida con el encuentro personal con Cristo, y nos lanza a anunciar al mundo la noticia más importante de la historia: ¡Cristo ha resucitado! Sí, ha resucitado y vive entre nosotros. Que el arte y el encanto de nuestras procesiones, la historia de nuestras cofradías y hermandades, el fenómeno social que envuelve nuestra Semana Santa, no nos impidan vivir estos días como una oportunidad única e irrepetible para crecer como cristianos.

131


Toda mi vida como cofrade

Por Santos Tomás Delgado Sánchez. Hermano del Capítulo de Caballeros Penitentes de Cristo Redentor. La Junta de Cofradías me pidió unas palabras para este programa, y acepté muy agradecido por la oportunidad. Voy a contar mi experiencia personal como hermano del Capítulo de Caballeros Penitentes de Cristo Redentor, cuando se cumplen 70 años de su primera estación de penitencia. Experiencia que es verdadera, y aunque no tengo un gran don de palabra, me expreso desde el corazón. A veces alguien se me ofrecía a hacer por mí el saluda para los hermanos del Capítulo, pero siempre me he negado, porque mi forma de ser, mis pensamientos y todo mi cariño quedan plasmados en lo que digo y escribo. Mi primera toma de contacto con el Capítulo de Cristo Redentor tiene lugar hace más de sesenta años, cuando era un niño de siete años. Mis padres eran muy religiosos: mi padre era cofrade y fue él quien me introdujo en el Capítulo. Recuerdo que antes de haber ceremonias de ingreso, el Padre Bueno bendecía los hábitos con el hisopo, y para un niño tan pequeño no había hábito, por lo que me pusieron un alba de monaguillo y me dieron un farol grande. Con lo pequeño que era, no podía con él, y pasé toda la procesión con el brazo dolorido. A partir de ese momento, comencé a salir todos los años en procesión. Ser parte de este Capítulo ha sido para mí toda mi vida. Creo que no hay nada más bonito para un cristiano que pertenecer a una cofradía, a un grupo religioso. Me hizo mucha ilusión que mi padre me hiciera cofrade, no cabía en mí de alegría, y según he ido creciendo y lo he ido viviendo, ese sentimiento ha ido a más, y durante

todos estos años no he podido dejar de pensar en Cristo; mi vida giraba y gira en torno a Él. Ahora que ha pasado mi etapa de hermano mayor mi vida sigue siendo Él, y me cuesta trabajo, pero hay que dejar paso a otros. Ha sido lo más importante de mi vida, aparte de casarme y tener hijos. Desde niño, salía en la procesión, cuando fui adolescente, sacaba una cruz, y durante veinte años salí de cargador del paso del Cristo. Aún recuerdo perfectamente mi posición en el varal…Un miércoles santo, Juan J. Peñalosa, se acercó a mí, y me dijo si quería ser el capataz ese año, ya que me gustaba tanto participar en la Cofradía, y se necesitaba gente joven que tomara el relevo. Acepté encantado, con el corazón lleno de amor. Me dirigí a los cargadores, y les consulté si tendrían a bien que les dirigiera. Desde entonces, y durante más de cuarenta años, he realizado esa función. Ahora, debido en gran parte a mi problema de salud, decidí que era el momento de dejar paso a nuevas generaciones. Lo mismo que el cargo de hermano mayor, ocurrió a los años de ser capataz. He sido feliz toda la vida estando cerca de Cristo. Me presenté como candidato y fui elegido, formé un equipo muy bueno, muy trabajador, introdujimos muchas innovaciones, como la ceremonia de imposición de hábitos, institucionalizamos los Via Crucis, se editaron libros, nos ocupamos del mantenimiento de las andas, los faroles… todo resultó muy bueno para el Capítulo, y se le dio un auge que supuso un referente en las procesiones en aquella época en Toledo, que se mantiene hasta la actualidad. Un silencio sepulcral llena la plaza y las calles


133

esperando la salida de la procesión. Es una de las procesiones más respetadas de la ciudad, con el tambor único abriendo paso, el sonido de las horquillas… el silencio se mantiene durante todo el pasar de la procesión. Siempre en miércoles, y siempre a las 23.30 en punto se abren las puertas. Ningún año ha fallado en su recorrido por las calles de Toledo debido a la lluvia. El sacerdote dice unas palabras. Mi último año como hermano mayor dije unas palabras a los hermanos; me emocioné mucho, y el nuevo hermano mayor me pidió que llevara la imagen dentro de la iglesia un momento, y enseguida me acerqué al capataz y le traspasé el martillo. Fueron momentos tan emotivos que nunca olvidaré. En todos estos años, la junta directiva que presidía, hemos tenido mucha ayuda y colaboración de las hermanas dominicas, que se encargaban de todos los pormenores de la procesión, confeccionaban los hábitos para los hermanos… Han trabajado mucho y siguen trabajando, y nos facilitan mucho el trabajo a los cofrades. Siempre tendré palabras de agradecimiento sincero hacia ellas. En mi discurso de despedida quise tenerlas presentes, haciendo referencia a ellas como “mis queridas monjas”. Para mí ha sido esencial la colaboración entre cofradías y con la Junta de Cofradías. Como hermano mayor he tratado de cumplir, dentro de mis posibilidades, con todas las hermandades: asistir a los cultos, ayudar a quien lo necesitaba, y me ha agradado mucho hacerlo, he trabado amistad con muchos cofrades. Esto es más importante que hacer muchos trabajos de limpieza o reuniones organizativas. Recuerdo con cariño muchas anécdotas, en especial una que me ocurrió en la calle Tendillas. Una chica en silla de ruedas miraba la imagen de Cristo

Redentor con tal devoción, que no pude hacer otra cosa que darle una de las flores que llevaba el adorno del paso. Fue una satisfacción ver la emoción en sus ojos, pude ver y comprobar que la gente vive plenamente su fe y nuestra Semana Santa. En una ocasión acompañé a mi hermana embarazada a un viaje importante, en plena Semana Santa. El miércoles santo me retiré, solo, a la hora que salía la procesión, y viví desde la distancia esos emotivos momentos que gozaba cada año. Una vez tuvimos que cambiar el recorrido por obras en la ciudad, y medimos la altura del cobertizo de San Pedro Mártir. El Cristo pasaría sin problemas. El día de la procesión, la imagen chocaba con el tejadillo: justo en ese momento llevaban el paso los más altos de la Cofradía. Anécdota graciosa para el recuerdo. Pero también ha habido cosas malas. Hace no mucho tiempo, un grupo de personas lanzó botellas de cristal al suelo para que al paso de los penitentes descalzos nos dañasen los pies. Yo tenía la certeza de que si Dios no lo quería, no nos pasaría nada. En la sociedad actual en que está de moda el laicismo, todo el tiempo hemos estado luchando por la Cofradía, y hay que vivir con la realidad. Pero me paro a pensar en cómo hemos podido pasar de ser un país fundamentalmente católico a vernos reducidos a un puñado de creyentes. Como cristianos que somos, esas actitudes se tienen que perdonar. Pienso que todo ocurre en ciclos, que llegará un momento en que los padres volverán a educar a los niños en la religión, pasarán varios años, pero volveremos a recuperarnos y a no tener miedo de vivir nuestras vidas de cristianos, con la vuelta a los valores tradicionales, frente a las

134


brutalidades que se dicen y cometen, y los mismos católicos no damos importancia a lo que realmente la tiene, que es amar a Dios. Pienso que esto se debe a la educación en casa. En mi caso, desde pequeño me han guiado por el camino de la fe, y eso te va conformando por dentro y haciéndote crecer en fe y en valores. Los padres son muy importantes en la transmisión de la fe y la costumbre de participar en los actos cofrades. Muchas veces son los niños los que, con esa ilusión infantil, tiran de los padres y abuelos.

Hay algunos cofrades que fueron apuntados por sus padres o abuelos y participan desde niños, y al llegar a adultos, abandonan, quizá realmente no sienten la fe en su corazón. Eso me da mucha pena. Pero lo acepto. Es fundamental que los miembros de las juntas directivas estén muy bien preparados, que seguramente lo están, pero deben formar un grupo bien avenido, sin rencillas y con las ideas claras, que no se dejen llevar por influencias externas que puedan despistar la finalidad de la Cofradía, hacer las cosas en consenso para que todo salga bien. Hay hermandades que se han venido abajo precisamente por estas influencias y roces entre los miembros. A las personas que se quieren presentar a hermano mayor, yo les diría que cuando entren en la cofradía que sea, es primordial recibir una formación, tanto religiosa como del espíritu cofrade, porque toda persona que va a apuntarse es porque tiene ganas de asistir a los cultos, tiene un compromiso. Lo primero es creer en Jesucristo, que es quien nos empuja a formar parte de una hermandad, que no consiste solamente en salir en procesión una vez al año, se debe participar en todos los actos que se

organizan, y por supuesto, ir siempre que se quiera a rezar ante la imagen. Siempre he sido un cofrade más, aunque haya sido una temporada hermano mayor. Siempre he animado a la gente a que viva plenamente su fe. La gente se ha encontrado muy a gusto dentro del Capítulo, creo que hemos dejado en herencia un trabajo bien realizado, que ha calado en las personas.

Tengo el convencimiento de que el nuevo equipo directivo lo va a hacer muy bien, porque hay gente muy preparada y dispuesta a trabajar por Cristo, con una línea de trabajo muy bien definida y tradicional. Cierto es que puedo echar de menos el cargo, porque me permitía estar muy cerca de la imagen, y del Santísimo, y pasar mucho tiempo en la sede. Esta nueva etapa la tomo con cariño y la acepto, de la misma manera que acepté mi problema de salud: con fuerza. La vida es así, y hay que vivirla según viene. Una de las cosas que me llevo es el cariño de los cofrades, las religiosas… Ese último día en la iglesia, todo el mundo me saludó y me recibió con mucho cariño después de mi operación. El día que Dios me llame a su lado, sería mi ilusión poder vestir el hábito del Capítulo, que ha sido toda mi vida. Seguiré echando una mano cuando me lo pidan dentro de mis posibilidades. Mi corazón está lleno de vivencias, que revivo día a día, y que llevaré dentro hasta que muera. Si mis palabras pueden servir de ayuda a alguien para la reflexión, me sentiré encantado de haber servido de transmisor de la fe.

135


X Concurso de Fotografía de

Semana Santa de Toledo. 2018 La Junta de Cofradías, Hermandades y Capítulos de Semana Santa de Toledo, convoca Concurso de fotografías para el cartel anunciador de la Semana Santa 2018, con el fin de promover y estimular la Semana Santa en el arte fotográfico.

BASES

1. El presente concurso tiene carácter nacional y pueden participar en él todas las personas mayores de edad que lo deseen. El tema será: “Semana Santa de Toledo”. 2. No podrán participar en el Concurso los familiares directos de los miembros de la Junta de Cofradías, Hermandades y Capítulos, así como tampoco los fotógrafos acreditados por la Junta de Cofradías. 3. Cada participante podrá presentar cuantas fotografías desee, a todo color. 4. Las fotografías deberán reflejar momentos de la Semana Santa de la ciudad y contener algún motivo emblemático de Toledo. La composición de las mismas deberá ser adecuada para un cartel, dejando espacio suficiente para incluir textos. 5. Las fotografías tendrán un soporte en formato digital con una resolución mínima de 10 Mpx, y una proporción de 50 x 50. Las fotografías se presentarán montadas sobre cartulina, sin margen, con unas dimensiones de 30 x 30 cm.

De no ajustarse al formato, tanto digital como en papel, las fotografías quedarán automáticamente descalificadas. 6. Se valorará la no repetición de imágenes que hayan sido cartel en años anteriores. 7. La identificación de las fotografías se realizará de la siguiente forma: En sobre cerrado se incluirán los datos del participante (Nombre, Apellidos, Dirección, número de teléfono, mail). Este sobre será incluido en otro de mayor tamaño junto con las fotografías. Al dorso de cada soporte se hará constar el título de la fotografía. 8. Las fotografías deberán entregarse en la siguiente dirección: Sede de la Junta de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Toledo. Bajada de San Sebastián, 7. Toledo – 45002, los martes, en horario de 10:00 a 13:30 horas. 9. Plazos de presentación: desde el día 1 de mayo hasta el día 30 de junio de 2017. 10. Serán excluidos: • Los trabajos recibidos fuera de plazo. • Los trabajos que no fueran acompañados de la documentación o no cumplan las reglas establecidas en estas bases. 11. La Junta de Cofradías se reserva el derecho de editar el cartel anunciador de Semana Santa 2018 con la fotografía que resulte ganadora.


137

12. La fotografía premiada quedará en poder de la Junta de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Toledo, así como las fotografías que no sean recogidas en los plazos y formas que se indican en el punto 14 de estas bases. 13. El ganador del concurso entregará la fotografía a la Junta de Cofradías en soporte digital, con las especificaciones recogidas en el punto 5 de estas bases. 13.1. El autor de la fotografía premiada en el Concurso cede automáticamente todos los derechos de autor de las mismas, no pudiendo hacerlas públicas por ningún medio hasta la comunicación del fallo del jurado por parte de la Junta de Cofradías. 14. La Junta de Cofradías podrá hacer uso de las fotografías recibidas para documentar los programas de Semana Santa. Una vez pasada la exposición de fotografías, sus propietarios podrán retirarlas, en la misma sede de la Junta de Cofradías donde fueron depositadas, en fechas que serán comunicadas en la página web oficial de la Junta. 15. La resolución del Concurso tendrá lugar en el mes de octubre de 2017. 16. El fallo del jurado será comunicado públicamente la semana siguiente a la resolución del Concurso. 17. La Junta de Cofradías concederá un único premio de 1000 euros. 18. El premio podrá ser declarado desierto por el Jurado, cuyo fallo será inapelable. 19. El Jurado tendrá la siguiente composición:

Presidente: • Presidenta de la Junta de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Toledo. Vocales: • Un representante de la Concejalía de Cultura del Excmo. Ayuntamiento de Toledo. • Dos fotógrafos profesionales. • Un representante de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo. • Dos o cuatro cofrades como máximo, voluntarios de cualquier cofradía, que tendrán voz pero no voto en la resolución de la elección de las fotografías ganadoras. Secretario: • La Secretaria de la Junta de Cofradías de Semana Santa, teniendo derecho a voz pero sin voto. 20. La Junta de Cofradías no mantendrá correspondencia o contacto alguno con los concursantes, a excepción de aquel que resulte ganador. 21. Las normas del concurso pueden ser descargadas de la página web oficial de la Junta de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Toledo: www.SemanaSantaToledo.com.

Toledo, 22 de febrero de 2017 Dña. Ana Pérez Álvarez

Presidenta de la Junta de Cofradías, Hermandades y Capítulos de

Semana Santa de Toledo.


138

Acreditaciones

Con el fin de facilitar a las hermandades el discurrir de las procesiones, y la participación de fotógrafos en las mismas no suponga un entorpecimiento a los penitentes, la Junta de Cofradías aplicará las siguientes medidas (aprobadas en Asamblea General en febrero de 2016):

- La Junta de Cofradías editará y entregará un máximo de veinte acreditaciones. Las acreditaciones serán numeradas, nominativas, personales e intransferibles.

- En caso de que el fotógrafo acreditado no se

identificara si así se le requiriese, sería inmediatamente desprovisto de la acreditación, por el capataz, hermano mayor, maestro de ceremonias de la Cofradía o miembro de la Junta de Cofradías, no pudiendo participar desde ese momento en ningún otro acto de Semana Santa.

- Los acreditados firmarán un documento de

aceptación de las normas. Estas normas figurarán en el anverso de la acreditación.

- Los acreditados, en ese documento, se

comprometen a ceder un mínimo de cinco fotografías de cada procesión en la que participen, al archivo de la Junta de Cofradías.

- Los acreditados por la Junta de Cofradías no

se podrán presentar al Concurso de Fotografías.

- El fotógrafo acreditado cuidará el lenguaje,

vestirá de forma adecuada al acto en el que está participando, procurando no interrumpir a otros fotógrafos, ni a los penitentes, y guardará silencio durante todo el recorrido procesional.

- Las acreditaciones se entregarán en la Casa

de las Cofradías, en fecha que se anunciará en la página web oficial de la Junta de Cofradías: www.SemanaSantaToledo.com

Toledo, 22 de febrero de 2017 Dña. Ana Pérez Álvarez

Presidenta de la Junta de Cofradías, Hermandades y Capítulos de

Semana Santa de Toledo.


139

http://www.semanasantatoledo.com/

Créditos fotográficos - Alarcón Alguacil, Marcos: págs. 41, 44 (Oración en el Huerto), 52, 71. - Alguacil Martín, David: pág. 38. - Bretones Benavides, Rocío: págs. 54, 55. - Capítulo de Caballeros del Santo Sepulcro: págs. 62, 63, 104. - Cofradía del Cristo de la Buena Muerte: págs. 68, 70. - Fernández Luna, Manuel: págs.25, 61. - Galán García, Jesús: pág. 24. - Hermandad del Descendimiento: págs. 56, 57 (Francisco Rodríguez Avial). - Manzano Álvarez, Julián: págs. 23, 34. - Martínez Olivares, Teófilo: pág. 58 (2º Premio IX Concurso de Fotografías). - Muñoz Arroyo, Félix: pág. 43. - "Oliver & Daniela | www.oliver.com.es": págs. 29, 47, 67, 74, 76, 90, 130. - Navarro Aguilar, Juan Antonio: Portada (1º Premio IX Concurso de Fotografías). - Núñez Rojas, Carlos: págs. 44 (Cristo amarrado a la columna), 45 (Cristo de la Agonía), 46. - Olmos Iglesias, Miguel Ángel: págs. 22, 27, 30, 31, 42, 45 (Nazareno), 48, 49,64, 66, 72, 114, 118. - Puebla Gómez, José Luis: págs. 28, 33, 37, 96. - Ralero Montemayor, Antonio: págs.50, 51, 140. - Redondo Almansa, Aurelio: págs. 26, 53, 80, 83. - Sánchez Infantes, Víctor: pág. 32 (3º Premio IX Concurso de Fotografías).

141


programa oficial semana santa de toledo 2017 · edita: junta de cofradías . hermandades y...

Documents