program studi ekonomi fakultas ekonomi universitas …

IDENTIFIKASI MODAL SOSIAL DALAM PENGEMBANGAN

WISATA ALAM DI DESA NGLANGGERAN

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi Program Studi Ekonomi

Oleh:

D. Kukuh Tiyasmono

NIM : 162314017

PROGRAM STUDI EKONOMI

FAKULTAS EKONOMI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2020

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

iv

HALAMAN PERSEMBAHAN

Puji dan syukur kepada Tuhan Yesus Kristus sehingga saya dapat menyelesaikan

skripsi ini dengan baik. Skripsi ini saya persembahkan untuk:

1. Orangtua saya yang sudah merawat dan membesarkan saya

2. Kakak-kakak saya yang sudah mendukung pendidikan saya

3. Dosen-dosen yang sudah sabar membimbing saya

4. Teman-teman saya, khususnya Prodi Ekonomi yang sudah berproses

bersama selama kurang lebih 4 tahun ini

5. Laptop saya

6. Abang-abang gojek yang sudah nganterin gofood malam-malam

7. Aa burjo yang sudah membuatkan saya mie instan

8. Dan yang terakhir, untuk pacar saya, Maria Christi Oktaviana.

Terimakasih sudah setia menemani perjalanan saya selama ini.

Sekali lagi saya ucapkan terimakasih. Mohon maaf apabila masih banyak

kekurangan dalam penyusunannya.


viii

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN SAMPUL ............................................................................ i

HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................. ii

HALAMAN PENGESAHAN .................................................................. iii

HALAMAN PERSEMBAHAN .............................................................. iv

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA TULIS ................. v

HALAMAN LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN

PUBLIKASI KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN

AKADEMIK ............................................................................................. vi

HALAMAN KATA PENGANTAR ........................................................ vii

HALAMAN DAFTAR ISI ...................................................................... viii

HALAMAN DAFTAR TABEL .............................................................. xii

HALAMAN DAFTAR GAMBAR........................................................... xiii

HALAMAN DAFTAR LAMPIRAN ........................................................ xv

ABSTRAK................................................................................................ xvi

ABSTRACT................................................................................................. xix

BAB I PENDAHULUAN .................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ..................................................... 1

B. Masalah Penelitian .............................................................. 4

C. Tujuan Penelitian ................................................................ 4

D. Manfaat Penelitian............................................................... 5

1. Manfaat Teoritis ........................................................... 5

2. Manfaat Empiris ........................................................... 5

3. Manfaat Praktis ........................................................... 5


ix

E. Ouput Penelitian ................................................................. 5

F. Organisasi Penulisan ............................................................ 6

BAB II TINJAUAN PUSTAKA ........................................................... 8

A. Tinjauan Teori ..................................................................... 8

1. Pengertian Modal Sosial ................................................ 8

2. Bentuk/ Jenis Modal Sosial ........................................... 9

3. Fungsi Modal Sosial ..................................................... 11

4. Efektivitas Fungsi Modal Sosial ................................... 12

5. Hubungan Modal Sosial dan Pengembangan

Pariwisata ..................................................................... 12

B. Tinjauan Penelitian Sebelumnya ........................................ 14

C. Model Konseptual/Teoritis ................................................. 20

BAB III METODE PENELITIAN ......................................................... 22

A. Obyek Penelitian ................................................................. 22

B. Subyek Penelitian ................................................................ 22

C. Metode dan Desain Penelitian ............................................. 23

D. Teknik Pengumpulan Data .................................................. 24

E. Variabel Penelitian ............................................................... 26

F. Proses Penelitian Kualitatif .................................................. 26

BAB IV GAMBARAN UMUM WISATA ALAM DESA

NGLANGGERAN ................................................................... 29

A. Lokasi .................................................................................. 29

B. Sejarah ................................................................................. 30

C. Kepengurusan ...................................................................... 31

D. Tujuan .................................................................................. 33

E. Perkembangan Terkini ......................................................... 34


x

BAB V HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ........................ 38

A. Hasil Analisis SWOT Pengembangan Wisata Alam di

Desa Nglanggeran ............................................................... 38

1. Hasil Analisis Strength (Kekuatan/Kelebihan) ............. 38

2. Hasil Analisis Weakness (Kelemahan/ Kekurangan) .... 39

3. Hasil Analisis Opportunity (Peluang/ Kesempatan) ..... 39

4. Hasil Analisis Threats (Tantangan/ Ancaman) ............. 40

5. Hasil Pembahasan .......................................................... 41

B. Hasil Model Empiris ............................................................ 42

1. Model Empiris Identifikasi Bonding Social Capital

dalam Pengembangan Wisata Alam Desa Nglanggeran ... 42

2. Model Empiris Identifikasi Bridging Social Capital


3. Model Empiris Identifikasi Linking Social Capital


4. Model Empiris Identifikasi Social Capital


5. Model Empiris Fungsi Bonding Social Capital dalam

Pengembangan Wisata Alam Desa Nglanggeran .............. 50

6. Model Empiris Fungsi Bridging Social Capital dalam


7. Model Empiris Fungsi Linking Social Capital dalam


8. Model Empiris Fungsi Social Capital dalam


9. Model Empiris Efektivitas Fungsi Bonding Social


xi

Capital dalam Pengembangan Wisata Alam Desa

Nglanggeran ...................................................................... 61

10. Model Empiris Efektivitas Fungsi Bridging Social


Nglanggeran ...................................................................... 65

11. Model Empiris Efektivitas Fungsi Linking Social


Nglanggeran ...................................................................... 67

12. Model Empiris Efektivitas Fungsi Social Capital


13. Model Empiris Hubungan Fungsi dan Efektivitas

Fungsi Social Capital dalam Pengembangan Wisata

Alam Desa Nglanggeran ................................................... 76

BAB VI PENUTUP ................................................................................ 78

A. Kesimpulan .......................................................................... 78

B. Saran .................................................................................... 79

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ 82

LAMPIRAN .............................................................................................. 90


xii

DAFTAR TABEL

Tabel 2.1 Penelitian Sebelumnya yang Relevan ........................... 16

Tabel 4.1 Data Kunjungan Wisatawan .......................................... 35

Tabel 4.2 Prestasi/ Penghargaan Desa Nglanggeran ..................... 37


xiii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 Model Konseptual/Teoretis Modal Sosial (Diolah) ............. 21

Gambar 4.1 Peta Wilayah Desa Nglanggeran ......................................... 29

Gambar 4.2 Peta Posisi Desa Nglanggeran dari Kota

Yogyakarta ........................................................................... 29

Gambar 4.3 Struktur Kepengurusan Pokdarwis Desa

Nglanggeran ......................................................................... 32

Gambar 4.4 Visi dan Misi Pokdarwis Desa Nglanggeran ....................... 34

Gambar 4.5 Wisata Gunung Api Purba ................................................... 36

Gambar 4.6 Air Terjun Kedung Kandang ............................................... 36

Gambar 4.7 Wisata Embung Nglanggeran .............................................. 37

Gambar 4.8 Griya Coklat Nglanggeran ................................................... 37

Gambar 5.1 Model Empiris Identifikasi Bentuk Bonding Social Capital

Pengembangan Wisata Alam Desa Nglanggeran ................ 43

Gambar 5.2 Model Empiris Identifikasi Bentuk Bridging Social

Capital Pengembangan Wisata Alam Desa Nglanggeran ... 45

Gambar 5.3 Model Empiris Identifikasi Bentuk Linking Social Capital


Gambar 5.4 Model Empiris Identifikasi Bentuk Social Capital


Gambar 5.5 Model Empiris Fungsi Bonding Social Capital dalam


Gambar 5.6 Model Empiris Fungsi Bridging Social Capital dalam


Gambar 5.7 Model Empiris Fungsi Linking Social Capital dalam


xiv


Gambar 5.8 Model Empiris Fungsi Social Capital dalam


Gambar 5.9 Model Empiris Efektivitas Fungsi Bonding Social Capital

dalam Pengembangan Wisata Alam Desa Nglanggeran ...... 63

Gambar 5.10 Model Empiris Efektivitas Fungsi Bridging Social Capital


Gambar 5.11 Model Empiris Efektivitas Fungsi Linking Social Capital


Gambar 5.12 Model Empiris Efektivitas Fungsi Social Capital


Gambar 5.13 Model Empiris Hubungan Fungsi dan Efektivitas Fungsi

Social Capital dalam Pengembangan Wisata Alam

Desa Nglanggeran ................................................................ 76


xv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Format Wawancara Penelitian ............................................. 90

Lampiran 2 Surat Izin Wawancara ........................................................... 104

Lampiran 3 Daftar Nama Narasumber Pokdarwis Desa Nglanggeran .... 105

Lampiran 4 Transkrip Wawancara Narasumber 1 ................................... 106



Lampiran 7 Kategorisasi Data Wawancara Narasumber 1 ...................... 167



Lampiran 10 Pengelompokan Data Hasil Wawancara .............................. 220


xvi

ABSTRAK

IDENTIFIKASI MODAL SOSIAL DALAM PENGEMBANGAN WISATA

ALAM DI DESA NGLANGGERAN

D. Kukuh Tiyasmono

NIM: 162314017

Universitas Sanata Dharma

Yogyakarta

2020

Kegiatan kepariwisataan memberi manfaat ekonomi dan non-ekonomi yang

pada akhirnya meningkatkan kesejahteraan bagi pengelolanya dan juga masyarakat

sekitarnya. Keberhasilan pengembangan pariwisata disebabkan banyak faktor di

antaranya adalah faktor keberadaan modal sosial. Permasalahan utama yang

diangkat dalam penelitian ini adalah apakah modal sosial berperan penting secara

empiris dalam pengembangan kepariwisataan. Sehubungan dengan permasalahan

tersebut, penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi bentuk modal sosial,

fungsi modal sosial, dan efektivitas modal sosial dalam pengembangan

kepariwisataan. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif, yakni

metode penelitian yang secara umum mengandung tahap-tahap pengumpulan data

kualitatif dari narasumber kunci, pengkodingan data, analisis & penyajian data, dan

penarikan kesimpulan. Penelitian ini secara khusus memilih lokasi di Desa

Nglanggeran, Kecamatan Patuk, Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta.

Penelitian ini menghasilkan sejumlah temuan penting yang diformulasikan

dalam bentuk model analisis SWOT dan model empiris seperti model empiris

bentuk modal sosial, fungsi modal sosial, dan efektivitas modal sosial dalam

pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran. Hubungan bentuk, fungsi dan

efektivitas fungsi modal sosial dalam pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran tidak bisa terpisahkan. Modal sosial memiliki jenis, dan setiap jenis

itu memiliki bentuk dan fungsinya masing-masing guna mengembangkan wisata


xvii

alam di Desa Nglanggeran. Fungsi dari masing-masing modal sosial yang tumbuh

di Desa Nglanggeran mendorong efektivitas dalam meningkatkan kinerja dan

kekompakan pengelolaan desa wisata alam.. Secara teoretis, hasil penelitian ini

dapat menambah hasil kajian empiris tentang modal sosial dalam pengembangan

pariwisata. Secara praktis, hasil penelitian ini bermanfaat untuk memberi masukan

penting terkait modal sosial dan pengembangan pariwisata di pedesaan pada

umumnya dan secara khusus pengelolan desa wisata di Nglanggeran.

.

Kata kunci : Modal Sosial, Pengembangan Wisata, Metode Kualitatif, Model

Empiris, Desa Nglanggeran.


xviii

ABSTRACT

SOCIAL CAPITAL IDENTIFICATION TO THE DEVELOPMENT OF

NATURE BASED TOURISM IN NGLANGGERAN VILLAGE

D. Kukuh Tiyasmono

NIM: 162314017

Sanata Dharma University

Yogyakarta

2020

Tourism activities provide economic and non-economic benefits

which ultimately increase the welfare of the managers and also the

surrounding community. The success of tourism development is due to

many factors including the presence of social capital. The main problem

raised in this study is whether social capital plays an important empirical

role in tourism development. In connection with this problem, this study

aims to identify the forms of social capital, the function of social capital,

and the effectiveness of social capital in tourism development. This study

uses qualitative research methods, namely research methods that generally

contain stages of qualitative data collection from key informants, data

coding, analysis and data presentation, and drawing conclusions. This study

uses the case of village tourism development in Nglanggeran Village, Patuk

District, Gunungkidul, Special Region of Yogyakarta.

This research make a number of important findings that is

formulated in the form of SWOT analysis models and empirical models

such as empirical models of social capital, social capital functions, and the

effectiveness of social capital in the development of nature based tourism in

Nglanggeran Village. The relationship of form, function and effectiveness

of social capital functions in the development of nature based tourism in

Nglanggeran Village cannot be separated. Social capital has a number of


xix

characteristics type, and each type has its own form and function in order to

develop nature based tourism in Nglanggeran Village. In its role, social

capital is assisted by the function of each social capital in Nglanggeran

Village. The function of social capital results in an increase in the

effectiveness of the performance and togetherness of nature based tourism

management in nglanggeran. Theoretically, the results of this study can add

to the results of empirical studies of social capital in tourism development.

Practically, the results of this study are useful to provide important inputs

related to social capital and tourism development in rural areas in general

and specifically to the nature based tourism management in Nglanggeran

village.

Keywords: Social Capital, Tourism Development, Qualitative Methods, Empirical

Model, Nglanggeran Village.


1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Kegiatan pariwisata merupakan salah satu sektor yang berperan dalam proses

pembangunan wilayah karena memberikan kontribusi untuk meningkatkan

pendapatan suatu daerah maupun masyarakat (Kusuma & Darwanto, 2015).

Pariwisata mampu memberikan dampak terhadap kegiatan ekonomi,baik secara

mikro,meso atau makro(Suci,2015;Yoga 2015;Wulandari,2014;Widodo,2011).

Dampak mikro antara lain peningkatan pendapatan masyarakat atau variasi

kegiatan ekonomi bertambah. Peningkatan PAD, pembukaan lapangan

pekerjaan merupakan dampak di lingkup meso. Dampak makronya adalah

pertumbuhan ekonomi dan PDRB wilayah. Pariwisata dapat memberi pengaruh

pada lingkungan ekonomi dan kehidupan sosial. Pariwisata merupakan sektor

yang paling dinamis di berbagai negara. Terutama di negara-negara

berkembang, pariwisata merupakan salah satu sektor terbesar penyumbang

devisa negara. Dalam peraturan Undang-Undang No.10 tahun 2009 tentang

Kepariwisataan pasal 4 menyatakan bahwa pariwisata bertujuan untuk

meningkatkan pertumbuhan ekonomi, kesejahteraan masyarakat, menghapus

kemiskinan, mengatasi pengangguran, melestarikan alam dan sumber daya, dan

memajukan kebudayaan. Sektor pariwisata diharapkan dapat menghasilkan

multiplier effect yang tinggi dalam perekonomian melebihi sektor-sektor

unggulan lain. Pariwisata memberdayakan masyarakat lokal, di mana

pemberdayaan adalah konsep multidimensi yang mencakup ekonomi, sosial,

politik, dan pemberdayaan psikologis (Friedmann, 1992). Community based

tourism merupakan salah satu pendekatan pembangunan pariwisata yang

menekankan pada masyarakat lokal baik yang terlibat langsung pada industri

pariwisata (Hausler & Strasdas dalam Purnamasari, 2011). CBT sebagai bentuk

pariwisata yang memberikan kesempatan kepada masyarakat lokal untuk

mengontrol dan terlibat dalam manajemen dan pengembangan pariwisata


2

(Hausler, 2005). Fokus utama CBT adalah masyarakat lokal, bagaimana

mendorong keterlibatan, partisipasi, dan manfaat bagi masyarakat dari kegiatan

pariwisata, serta mendorong masyarakat menuju pembangunan pariwisata

berkelanjutan (Pookaiyaudom, 2013). Pariwisata berbasis masyarakat

merupakan aktivitas ekonomi penting yang jika dikembangkan dengan tepat

dapat mengatasi sejumlah tantangan pembangunan, termasuk pengurangan

kemiskinan, pengembangan ekonomi lokal, perdamaian dan keselarasan

(Damanik & Weber, 2006).

Keberhasilan pengembangan dan perlindungan pariwisata berbasis

masyarakat dapat dilakukan melalui modal sosial. Pentingnya kehadiran faktor

non-ekonomi dalam pertumbuhan ekonomi yang disebut sebagai “modal

sosial” (social capital). Perannya penting dalam masyarakat sebagai aset sosial

yang memungkinkan individu dan masyarakat bekerja secara lebih efisien.

Modal sosial menjadi sangat penting dalam penguatan kapasitas masyarakat,

khususnya bagi masyarakat Indonesia sebagai Negara berkembang. Modal sosial

telah diterima secara meluas sebagai perspektif teoritis yang memiliki kekuatan

guna memahami norma-norma dan relasi sosial yang bekerja di dalam suatu

struktur sosial, dimana modal sosial merupakan dasar bagi pembangunan sosial

di sebuah komunitas, dalam arti pembangunan yang melibatkan semua aspek,

baik aspek sosial, ekonomi, budaya, dan politik yang terintegrasi dalam satu satu

wadah komunitas dalam masyarakat yang majemuk.

Modal sosial dapat menjadi alat yang digunakan oleh individu mau pun

kelompok dalam mengembangkan pariwisata (Hwang & William, 2017).

Pengembangan pariwisata dengan bantuan modal sosial dapat berdampak positif

pada masyarakat, karena norma, tindakan dan nilai-nilai pengelolaan dapat

memotivasi orang untuk terlibat pada pengembangan pariwisata (Kollmuss &

Julian, 2002). Pelibatan modal sosial pada komunitas dapat berpengaruh

siginifikan pada penurunan biaya operasional pariwisata karena terdapat aksi

kolektif yang memungkinkan terjadinya efisiensi dan meningkatkan peluang

terjadinya inovasi (Pretty, 2003). Warga dapat meminimalkan perubahan negatif

dan memaksimalkan dampak yang positif pada pariwisata, jika menggunakan


3

modal sosial terutama nilai rasa saling memiliki yang kuat terhadap masyarakat

(Hwang & William, 2017). Modal sosial yang seimbang akan menjadi jembatan

yang sangat penting untuk keberhasilan pengembangan pariwisata pedesaan

(McGehee dkk, 2010).

Modal sosial memiliki karakteristik yang cukup kompleks dari sejumlah

sudut pandang. Modal sosial menjadi penting mengingat pengembanganya

melalui proses dialogis, bukan satu arah, dari setiap aktor dalam suatu institusi,

baik pemerintah maupun non-pemerintah (Pawar, 2006). Modal sosial

merupakan bentuk jaringan kerja sosial dan ekonomi di masyarakat yang terjadi

antar individu dan kelompok yang bermanfaat dan menguntungkan bagi individu

mau pun kelompok tersebut (Suandi, 2014). Modal sosial dianggap sebagai suatu

hal yang penting untuk pembangunan ekonomi karena melibatkan kepercayaan

dan kerjasama antar seluruh masyarakat (Ali dkk, 2011). Semakin tingginya

modal sosial dalam masyarakat maka potensi konflik dapat diredam bahkan

dicegah serta dapat memengaruhi keberhasilan suatu program pembangunan

(Wakka & Achmad, 2018). Penguatan modal sosial yang tepat dalam

pemberdayaan masyarakat mampu mempercepat pembangunan ekonomi dan

kesejahteraan masyarakat (Suandi, 2014). Modal sosial yang terbentuk sejak

lama dan memiliki dampak bagi masyarakat dapat menjadi pertimbangan

pemerintah dalam pembangunan (Rosalinda 2018).

Berangkat dari latar belakang di atas, peneliti akan melakukan penelitian

tentang modal sosial dalam pengembangan pariwisata. Secara khusus, peneliti

tertarik untuk melakukan penelitian tentang modal sosial dan pengembangan

pariwisata dalam ruang lingkup pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran. Lokasi dipilih karena Desa Wisata Nglanggeran merupakan salah

satu desa wisata yang sudah menerapkan konsep Community Based Tourism

dan pernah memenangkan penghargaan oleh Dinas Pariwisata DIY sebagai Desa

Wisata dengan Keunikan Alam dalam lomba desa se-DIY pada tahun 2009.

Prestasi terbaru yang diperoleh Desa Wisata Nglanggeran adalah memenangkan

Award sebagai Desa Wisata Terbaik se-ASEAN pada ajang ASEAN


4

Community Based Tourism Award yang diselenggarakan di Singapura pada

tanggal 20 Januari 2017. Desa nglanggeran dipilih oleh peneliti karena desa

nglanggeran memiliki pengelolaan yang unggul. Pengelolaan desa nglanggeran

yang berbasis pada masyarakat membuat peneliti tertarik bagaimana

pengelolaan yang ditangani langsung oleh masyarakatnya menjadi berkembang

sangat pesat. Desa nglanggeran juga memiliki berbagai penghargaan serta

kebudayaan serta adat yang masih alamai. Kealamian desa nglanggeran yang

menjadi salah satu faktor dipilihnya desa nglanggeran sebagai obyek penelitian

modal sosial, karena masyarakatnya yang masih menjaga adat, budanya bisa

berkembang bersama pariwisata

Peneliti berharap bisa mendapat hasil penelitian tentang modal sosial dalam

pengembangan pariwisata alam di Desa Nglanggeran yang memadai sehingga

dari hasil penelitian itu nantinya dapat memberi kontribusi penting demi

pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran. Agar sesuai dengan tujuan

penelitiannya, peneliti menentukan judul penelitian sebagai berikut “Identifikasi

Modal Sosial dalam Pengembangan Wisata Alam di Desa Nglanggeran.”

B. Masalah Penelitian

1. Apa sajakah social capital dalam pengembangan wisata alam Desa

Nglanggeran?

2. Apa sajakah fungsi social capital dalam pengembangan wisata alam Desa

Nglanggeran?

3. Bagaimanakah efektivitas fungsi social capital dalam pengembangan

wisata alam Desa Nglanggeran?

4. Bagaimanakah hubungan fungsi dan efektivitas fungsi social capital dalam

pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran?

C. Tujuan Penelitian

1. Untuk mengidentifikasi social capital dalam pengembangan wisata alam

Desa Nglanggeran.


5

2. Untuk mengeksplorasi fungsi social capital dalam pengembangan wisata

alam Desa Nglanggeran.

3. Untuk menemukenali efektivitas fungsi social capital dalam pengembangan

wisata alam Desa Nglanggeran.

4. Untuk menganalisis hubungan fungsi dan efektivitas fungsi social capital

dalam pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran.

D. Manfaat Penelitian

1. Manfaat Teoretis

Hasil dari penelitian ini dapat menambah pengetahuan mengenai

keterkaitan modal sosial terhadap pariwisata berbasis masyarakat,

khususnya di Desa Nglanggeran.

2. Manfaat Empiris

Melalui penelitian ini diharapkan dapat menjadi bahan pengembangan

pengukuran terkait peranan modal sosial terhadap pariwisata masyarakat,

sehingga penelitian dapat menjadi lebih sempurna.

3. Manfaat Praktis

a. Penelitian ini diharapkan dapat menambah pengetahuan kepada pengelola

wisata alam tentang modal sosial apa saja yang ada di masyarakat Desa

Nglanggeran.

b. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan pemikiran kepada

pengelola wisata alam di Desa Nglanggeran tentang apa fungsi/ manfaat

dan efektivitas fungsi dari modal sosial yang mereka miliki tersebut.

c. Penelitian ini bisa digunakan sebagai referensi bagi pengelola wisata alam

di Desa Nglanggeran dalam meningkatkan pengelolaan wisatanya dengan

modal sosial.

E. Output Penelitian

Adapun output dari penelitian ini adalah :

1. Model Empiris Identifikasi Bonding Social Capital dalam Pengembangan

Wisata Alam Desa Nglanggeran.


6

2. Model Empiris Identifikasi Bridging Social Capital dalam Pengembangan


3. Model Empiris Identifikasi Linking Social Capital dalam Pengembangan


4. Model Empiris Identifikasi Social Capital dalam Pengembangan Wisata

Alam Desa Nglanggeran.

5. Model Empiris Fungsi/Manfaat Bonding Social Capital dalam

Pengembangan Wisata Alam Desa Nglanggeran.

6. Model Empiris Fungsi Bridging Social Capital dalam Pengembangan


7. Model Empiris Fungsi Linking Social Capital dalam Pengembangan


8. Model Empiris Fungsi Social Capital dalam Pengembangan Wisata Alam

Desa Nglanggeran.

9. Model Empiris Efektivitas Fungsi Bonding Social Capital dalam


10. Model Empiris Efektivitas Fungsi Bridging Social Capital dalam


11. Model Empiris Efektivitas Fungsi Linking Social Capital dalam


12. Model Empiris Efektivitas Fungsi Social Capital dalam Pengembangan


13. Model Empiris Hubungan Fungsi dan Efektivitas Fungsi Social Capital

dalam Pengembangan Wisata Alam Desa Nglanggeran.

F. Organisasi Penulisan

1. Bab I. Pendahuluan

Pada bagian ini diuraikan argumentasi atau justifikasi perlunya masalah

ini diteliti. Bab ini juga menguraikan tentang apa masalah yang akan diteliti

serta tujuan dan manfaat penelitian.

2. Bab II. Tinjauan Pustaka


7

Pada bagian ini diuraikan teori-teori yang berkaitan erat dengan topik

bahasan penelitian. Serta hasil-hasil penelitian terdahulu yang relevan

dengan topik yang diteliti.

3. Bab III. Metode Penelitian

Pada bab ini tahap-tahap yang akan dilakukan dalam proses penelitian.

Metode penelitian terdiri dari objek penelitian, subyek penelitian, metode

dan desain penelitian, teknik pengumpulan data, variabel penelitian dan

teknik analisis data.

4. Bab IV. Profil Pengembangan Wisata Alam di Desa Nglangeran

Bab ini berisi tentang profil peengembangan wisata alam Desa

Nglanggeran yang diperoleh dari keyperson. Selain profil pengembangan

juga memuat tentang asal mula sampai prestasi yang telah dicapai.

5. Bab V. Hasil Penelitian dan Pembahasan

Bab ini berisi tentang hasil analisis dan pembahasan dari data yang

sudah dikumpulkan. Pembahasan pada bab ini dikaitkan dengan teori-teori

pada bab landasan teori.

6. Bab VI. Penutup

Bab ini berisi kesimpulan yang berkaitan dengan hasil analisa yang

telah diuraikan pada bab-bab sebelumnya. Pada bab ini juga berisi saran dari

peneliti sesuai dengan hasil penelitian.


8

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Tinjauan Teori

1. Pengertian Modal Sosial

Modal sosial (social capital) ada di tengah-tengah masyarakat. Modal

sosial dapat didefinisikan sebagai kemampuan masyarakat untuk bekerja

bersama, demi mencapai tujuan-tujuan bersama, di dalam berbagai kelompok

dan organisasi (Coleman, 1999). Esensi modal sosial adalah hubungan sosial

yang ada dalam kehidupan sehari-hari masyarakat (Ibrahim, 2006). Modal

sosial adalah kemampuan masyarakat untuk melakukan asosiasi

(berhubungan) satu sama lain dan selanjutnya menjadi kekuatan yang sangat

penting bukan hanya bagi kehidupan ekonomi namun juga setiap aspek

eksistensi sosial yang lain (Burt, 2000). Modal sosial merujuk pada

bagaimana kemampuan masyarakat dalam suatu entitas atau kelompok untuk

bekerjasama membangun suatu jaringan untuk mencapai tujuan bersama

(Febriani dan Saputra, 2018). Modal sosial merupakan bentuk jaringan kerja

sosial dan ekonomi di masyarakat yang terjadi antar individu dan kelompok

yang bermanfaat dan menguntungkan bagi individu tersebut (Suandi, 2014).

Konsep mengenai modal sosial dapat dilihat melalui hubungan sosial

antara komunitas sosial dalam menunjang kesejahteraan manusia. Modal

sosial mengacu pada layanan organisasi sosial seperti kepercayaan, norma

dan jaringan yang bisa meningkatkan efisensi di masyarakat dengan tindakan

yang terkoodinir (Putman, 1993). Ikatan modal sosial mengacu pada jaringan

kelompok komunitas homogen dengan minat dan kesamaan lingkungan

sosial yang sama (Narayan, 1999). Modal sosial menjadi salah satu

komponen penting untuk menunjang model pembangunan manusia, karena

dalam model ini, manusia ditempatkan sebagai subjek penting yang

menentukan arah pengelolahan pembangunan (Ontorael, 2015). Modal sosial


9

dianggap sebagai sumber kesejahteraan manusia, melengkapi kategori asep

konvensional seperti modal alam, fisik dan manusia (Grootaert, 1998 dalam

Shakya, 2016)

2. Bentuk/ Jenis Modal Sosial

Ada tiga bentuk/jenis modal sosial. Ketiga bentuk/jenis modal sosial

tersebut menurut Ramos Pinto tahun 2012 adalah Bonding social capital,

Bridging social capital, dan Linking social capital. Bonding social capital

adalah jenis modal sosial yang menggambarkan hubungan dalam suatu

kelompok atau komunitas yang ditandai dengan tingkat kesamaan yang tinggi

dalam karakteristik demografis, latar belakang, minat, sikap, informasi, serta

sumber daya yang tersedia. Bridging social capital adalah jenis modal sosial

yang menjelaskan koneksi yang menghubungkan orang-orang dari suatu

kelompok masyarakat dengan kelompok masyarakat lain yang berbeda.

Linking Social Capital adalah jenis modal sosial yang menggambarkan

norma-norma penghormatan dan jaringan kepercayaan, hubungan antara

orang-orang yang berinteraksi secara lintas kekuasaan atau otoritas yang

eksplisit, formal atau dilembagakan gradien dalam masyarakat (Woolcock,

1998).

Bentuk/jenis modal sosial tersebut memiliki cirinya masing-masing.

Bonding sosial capital lebih mengarah ke hubungan dimana orang-orang

merasakan rasa berbagi identitas dan kepemilikan. Bonding social capital ada

di antara 'orang-orang seperti kita yang 'bersama-sama' dan yang biasanya

memiliki hubungan dekat yang kuat (Ramos Pinto, 2012). Bonding social

capital ada karena mereka saling kenal dan sering berinteraksi satu sama lain.

Sedangkan, Bridging social capital lebih mengarah ke hubungan antara

kelompok-kelompok sosial dan ditandai dengan jaringan yang padat.

Bridging social capital melintasi batas-batas sosial yang cenderung

meningkatkan toleransi dan penerimaan orang yang berbeda, nilai-nilai, dan

kepercayaan, melalui kontak dengan orang lain yang beragam (Paxton, 2002).


10

Bridging social capital merupakan asosiasi yang 'menjembatani' antara

komunitas, kelompok, atau organisasi. Kemudian Linking social capital lebih

mengarah ke hubungan antara individu dan kelompok dalam strata sosial

yang berbeda dalam hierarki di mana kekuasaan, status sosial dan kekayaan

berada diakses oleh berbagai kelompok. Hubungan ini digambarkan sebagai

'vertikal' dan fitur utamanya adalah perbedaan dalam posisi sosial atau

kekuasaan (Healy dan Cote, 2001).

Bonding social capital dapat hadir di anggota keluarga, teman dekat, dan

tetangga, dimana dapat memberikan dukungan materi, emosional, dan lebih

berwawasan ke dalam dan melindungi. Bonding social capital juga dapat

muncul pada lingkungan organisasi, komunitas, maupun sebuah instansi,

dimana anggota/karyawan tersebut memiliki identitas bersama yang

dibagikan, pemahaman sama, serta rasa saling memiliki (Ramos Pinto, 2012).

Contoh Bonding social capital adalah Rembug, Gotong-royong, Komunitas

masyarakat, Paguyuban, Karangtaruna, Arisan RT/RW, Aksi sosial

masyarakat, PKK, dan Rukun tetangga/ Rukun warga (Tristan, 2018).

Sedangkan Bridging social capital hadir pada hubungan antar kelompok-

kelompok yang mewakili beragam minat atau latar belakang, dimana

memungkinkan berbagai kelompok tersebut untuk berbagi informasi, ide dan

inovasi serta membangun konsensus. Contoh dari Bridging social capital

antara lain: kerja sama antara suatu komunitas dengan komunitas luar, kerja

sama antar desa, kerja sama komunitas desa dengan lembaga pendidikan,

komunitas lintas agama, komunitas umkm, patembayan, dan lain-lain

(Tristan, 2018). Kemudian Linking social capital dapat hadir pada hubungan

antara individu dan kelompok dalam hierarki yang berbeda. Contoh dari

Linking social capital adalah hubungan kerjasama antara organisasi berbasis

masyarakat dengan pemerintah atau lembaga lain yang tingkatan struktur

sosialnya berbeda (Tristan, 2018).


11

3. Fungsi Modal Sosial

Modal sosial memiliki peranan penting dalam masyarakat. Modal sosial

mempunyai fungsi dalam kemampuan untuk memecahkan masalah secara

bersama, meningkatkan kesadaran berkelompok dan mencari peluang untuk

meningkatkan kesejahteraan hidup (Kobayashi dkk, 2012). Modal sosial juga

berperan pada pengembangan individu dan komunitas agar lebih erat secara

sosial (Arzyana dkk, 2016). Modal sosial dianggap sebagai suatu hal yang

penting untuk pembangunan ekonomi karena melibatkan kepercayaan dan

kerjasama antar seluruh masyarakat (Ali dkk, 2011). Modal sosial yang

berada pada komunitas masyarakat yang baik akan mendorong

masyarakat berperilaku positif terhadap perlindungan lingkungannya (Liu

dkk, 2014). Modal sosial dapat mengurangi biaya transaksi dan meningkatkan

pendapatan (Shakya, 2016). Modal sosial mampu berkontribusi pada

peningkatan ketahanan, karena modal sosial dapat menyebabkan munculnya

respons bersama (Pramanik dkk, 2018).

Lebih lanjut, setiap bentuk/jenis modal sosial memiliki fungsi masing-

masing dalam kehidupan masyarakat. Hasil penelitian T. Claridge dengan

judul “The function of social capital - bonding, bridging, connecting: Social

Capital Research” (2018), mengatakan bahwa Bonding social capital

cenderung membantu orang 'bertahan' dalam rasa menderita, kesulitan sosial-

ekonomi atau kesehatan yang buruk dengan memberikan norma dan

kepercayaan yang memfasilitasi kerja sama tindakan. Kemudian fungsi

Bridging social capital adalah dapat meningkatkan kemampuan untuk

mengumpulkan informasi, kemampuan untuk mendapatkan akses ke

kekuasaan atau penempatan yang lebih baik dalam jaringan, atau kemampuan

untuk mengenali dengan lebih baik peluang (Adler dan Kwon, 2000).

Bridging social capital dapat meningkatkan pembangunan ekonomi,

pertumbuhan, dan lapangan kerja (Tristan, 2018). Kemudian fungsi Linking

social capital bagi masyarakat adalah dapat menghubungkan pejabat

pemerintah dengan orang-orang yang menyediakan pengetahuan dan


12

keterampilan untuk melakukan pekerjaan mereka (Jordan, 2015). Selain itu

Linking social capital juga dapat melibatkan hubungan sosial dengan mereka

yang berwenang yang dapat digunakan untuk mengakses sumber daya atau

kekuasaan (Stone dan Hughes, 2002). Penelitian telah menemukan bahwa

tanpa adanya Linking social capital, Bridging social capial, mau pun Bonding

social capital sendiri mungkin tidak akan cukup untuk pengembangan

masyarakat (Flora, 1998).

4. Efektivitas Fungsi Modal Sosial

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), efektivitas adalah daya

guna, keaktifan, serta adanya kesesuaian dalam suatu kegiatan antara

seseorang yang melaksanakan tugas dengan tujuan yang ingin. Menurut

Ravianto (2014:11), pengertian efektivitas adalah seberapa baik pekerjaan

yang dilakukan, sejauh mana orang menghasilkan keluaran sesuai dengan

yang diharapkan. Artinya, apabila suatu pekerjaan dapat diselesaikan sesuai

dengan perencanaan, baik dalam waktu, biaya, maupun mutunya, maka dapat

dikatakan efektif. Pendekatan efektivitas digunakan untuk mengukur sejauh

mana aktifitas itu efektif. Maka, mengacu pada pengertian tersebut,

efektivitas fungsi modal sosial adalah seberapa jauh dampak yang dihasilkan

dari fungsi modal sosial. Indikator dari efektivitas fungsi modal sosial adalah

perubahan yang dirasakan oleh masyarakat dari sebelum dan sesudah

diterapkannya modal sosial.

5. Hubungan Modal Sosial dan Pengembangan Pariwisata

Pengembangan pariwisata dengan bantuan modal sosial dapat berdampak

positif pada masyarakat, karena norma, tindakan dan nilai-nilai pengelolaan

dapat memotivasi orang untuk terlibat pada pengembangan pariwisata

(Kollmuss & Julian, 2002). Warga dapat meminimalkan perubahan negatif

dan memaksimalkan dampak yang positif pada pariwisata, jika menggunakan


13

modal sosial terutama nilai rasa saling memiliki yang kuat terhadap

masyarakat (Hwang dkk, 2012). Pelibatan modal sosial pada komunitas dapat

berpengaruh siginifikan pada penurunan biaya operasional pariwisata karena

terdapat aksi bersama yang memungkinkan terjadinya efisiensi dan

meningkatkan peluang terjadinya inovasi (Pretty, 2003). Modal sosial

mampu berkontribusi pada peningkatan ketahanan, karena modal sosial dapat

menyebabkan munculnya respons kolektif (Pramanik dkk, 2018).

Modal sosial bisa digunakan untuk mendorong dan mengatasi tantangan

pariwisata di suatu daerah. Modal sosial dapat menjadi alat yang digunakan

dalam mengembangkan pariwisata (Hwang & William, 2017). Pendekatan

modal sosial dapat digunakan untuk memahami motivasi perilaku masyarakat

dalam pengembangan pariwisata (Yudha, et al., 2019). Modal sosial

menjanjikan individu-individu dalam suatu komunitas memobilisasi

dukungan untuk pengembangan pariwisata, menyelesaikan tantangan

kolaborasi, dan menarik wisatawan (Hwang & William, 2017). Memperkuat

modal sosial akan memberikan dan meningkatkan motivasi dan keterampilan

masyarakat serta kemampuan untuk menangkap dan mengembangkan

peluang pengembangan pariwisata (Yudha, et al, 2019). Modal sosial muncul

secara signifikan sebagai mekanisme utama yang mendorong dan menarik

orang untuk berpartisipasi dalam pengembangan pariwisata lokal (Kusuma,

Arifin & Darwanto, 2015).

Modal sosial yang muncul secara mendasar di masyarakat sebagai cara

yang utama untuk mendorong dan menarik orang untuk berpartisipasi dalam

mengembangkan pariwisata lokal (Chantradoan, 2012). Pandangan modal

sosial yang ada pada komunitas pariwisata adalah sebagai sarana promosi

agar keberlanjutan pengembangan pariwisata tetap ada (McGehee dkk,

2000). Modal sosial memungkinkan individu pada suatu komunitas untuk

menarik dukungan agar pengembangan pariwisata lewat kolaborasi dapat

menarik wisatawan (Hwang & William, 2017). Mengubah modal sosial dapat

meningkatkan perlindungan jangka panjang terhadap lingkungan pariwisata


14

(Pretty, 2003).

B. Tinjauan Penelitian Sebelumnya

Dari hasil kajian jurnal penelitian pada tabel di bawah, dapat ditarik

kesimpulan bahwa modal sosial yang dimiliki oleh masyarakat desa akan

berpengaruh terhadap pengembangan masyarakat di desa. Menurut hasil

penelitian Meditran (2015), meningkat atau menurunnya keberhasilan

pembangunan desa, turut ditentukan oleh modal sosial yang dimiliki masyarakat

desa. Menurut hasil penelitian Rini dkk (2018), modal sosial merupakan faktor

utama yang harus dimiliki masyarakat dalam mengoptimalkan potensi desa guna

mewujudkan wisata petik jeruk yang ideal. Menurut hasil penelitian Cahyono

dan Ardian (2012), tingkat kesejahteraan dan pengurangan kemiskinan dapat

dilakukan tidak hanya melalui pemberdayaan ekonomi, namun juga melalui

penguatan modal sosial, dan community development. Menurut hasil penelitian

Suandi (2014), semakin tinggi tingkat modal sosial yang dimiliki oleh petani

maka semakin baik pula tingkat kesejahteraan petani sehingga pada gilirannya

dapat meningkatkan ekonomi masyarakat. Menurut hasil penelitian Yanti dan

Sukarman (2018), semakin baik modal sosial, semakin baik kualitas layanan

pariwisata masyarakat. Menurut hasil penelitian Gunawan dkk (2018), semakin

baik modal sosial di masyarakat, semakin baik pengelolaan pariwisata di

lingkungan. Menurut Pongponrat dan Naphawan (2012), modal sosial

menyebabkan 'partisipasi diinduksi' dari masyarakat lokal yang memiliki rasa

memiliki yang kuat terhadap kampung halaman mereka, dan dengan saling

menghormati satu sama lain, sehingga memungkinkan mereka bekerja untuk

pengembangan pariwisata lokal mereka.

Penelitian-penelitian sebelumnya menunjukkan beberapa perbedaan fokus

bentuk/jenis modal sosial. Pada penelitian Meditran berfokus pada modal sosial

partisipasi masyarakat dalam pembangunan. Pada penelitian Rini dkk dan

penelitian Yanti S dan Sukarman berfokus pada modal sosial network, trust dan

social norma yang ada pada wisata petik jeruk. Pada penelitian Budi Cahyono


15

berfokus pada modal sosial prinsip kepercayaan, saling mendukung dan

keuntungan bersama pada kesejahteraan masyarakat petani tembakau. Pada

penelitian Suandi berfokus pada modal sosial asosiasi lokal dan karakter

masyarakat pada kesejahteraaan ekonomi di Pedesaan Jambi. Pada penelitaian

Gumawan dkk serta penelitian Pongporat dan Naphawan berfokus pada modal

sosial partisipasi masyarakat lokal sesuai wilayah yang mereka teliti.


16

Tabel 2.1. Penelitian Sebelumnya yang Relevan

No Penulis

dan Tahun Judul Metode Hasil Penelitian

1. Meditran

R.O., Telly

S, & Alden

Laloma

(2015)

Pengaruh Modal

Sosial Masyarakat

Pedesaan terhadap

Keberhasilan

Pembangunan Desa

Di Kecamatan

Pineleng Kabupaten

Minahasa

Metode kualitatif

deskriptif dan

eksplanatoris mengenai

pemetaan dan peman-

faatan modal sosial untuk

keberhasilan pemba-

ngunan desa di

Kecamatan Pineleng

Kabupaten Minahasa.

Modal sosial masyarakat mempunyai hubungan

yang positif dan signifikan dengan keberhasilan

pembangunan desa serta berhubungan secara

kontributif. Modal sosial yang dimaksud adalah

partisipasi masyarakat, kesadaran dan

kemampuan ikut serta dalam kegiatan-kegiatan

pembangunan seperti memberi informasi,

memberi sumbangan pemikiran, memberi

sumbangan tenaga dan sebagainya.

2. Rini Puji

L., Sevi

Nur L.M.,

Zahria L.,

Prayogi A.,

Aprili K.S.,

Irfanuddin,

Analisis Modal

Sosial untuk

Kesejahteraan

Masyarakat Lokal

(Studi pada Wisata

Petik Jeruk di Dusun

Borogragal, Desa

Metode kualitatif

deskriptif mengenai

manfaat modal sosial

dalam pengembangan

wisata petik jeruk di

Dusun Borogragal, Desa

Donowarih, Malang

Pengembangan wisata petik jeruk di Dusun

Borogragal, Desa Donowarih, Kecamatan

Karangploso, Malang memerlukan adanya

dukungan dari modal sosial. Modal yang

dimaksud adalah Network (jaringan),

Trust (percaya), Social norms (norma sosial)


17

& Azis A.

(2018)

Donowarih,

Kecamatan

Karangploso,

Kabupaten Malang)

3. Budhi

Cahyono &

Ardian

(2012)

Peran Modal Sosial

dalam Peningkatan

Kesejahteraan

Masyarakat Petani

Tembakau di Kabu-

paten Wonosobo

Metode kualitatif

deskriptif mengenai

peran modal sosial

terhadap peningkatan

kesejahteraan masyarakat

petani tembakau di

Kabupaten Wonosobo

Modal sosial dapat mempengaruhi tingkat

kesejahteraan dan pengurangan kemiskinan.

Modal sosial yang dimaksud adalah prinsip

kepercayaan, saling mendukung, dan

keuntungan bersama.

4. Suandi

(2014)

Hubungan Modal

Sosial dengan

Kesejahteraan

Ekonomi Keluarga di

Daerah Perdesaan

Metode deskriptif dan

eksplanatori mengenai

pengaruh modal sosial

terhadap kesejahteraan

Ekonomi Petani Daerah

Modal sosial (asosiasi lokal dan karakter

masyarakat) yang terdapat di daerah penelitian

dan yang dimiliki responden tergolong tinggi.

Modal sosial (asosiasi lokal dan karakter

masyarakat) baik secara langsung maupun tidak


18

Jambi Perdesaan Jambi

langsung berpengaruh positif sangat nyata

terhadap kesejahteraan ekonomi petani.

5. Erika R.A,

Yanti S. &

Sukarman

P. (2018)

The Influence

of Social

Capital Towards

The Quality of

Community

Tourism Services in

Lake Toba

Metode analisis

deskriptif mengenai


terhadap kualitas layanan

pariwisata di Danau

Toba, Sumatera Utara.

Ada pengaruh yang positif signifikan antara

modal sosial terhadap kualitas layanan

pariwisata masyarakat di Danau Toba Parapat,

Sumatera Utara. Modal Sosial yang dimaksud

terdiri dari kepercayaan, norma dan jaringan.

6. Gunawan

Prayitno,

Nindya

S.,&

Ike K.P.

(2018)

Social Capital in

Poverty Alleviation

Through Propoor

Tourism Concept in

Slum Area (Case

Study: Kelurahan

Jodipan, Malang

City)

Metode analisis Rate of

Participation (RoP) dan

Analisis Structural

Equation Modeling

(SEM) mengenai

hubungan modal sosial

dengan pengelolaan

pariwisata di wilayah

Kelurahan Jodipan, Kota

Malang.

Tingkat partisipasi Kampung Jodipan rendah.

Hubungan antara modal sosial dan pariwisata

secara langsung positif. Semakin baik modal

sosial di masyarakat, semakin baik pengelolaan

pariwisata di lingkungan.


19

7. Kannapa

Pongponrat

& Napha-

wan Jane C.

(2012)

Community

Participation in a

Local Tourism

Planning Process: A

Case Study of

Nathon Community

on Samui Island,

Thailand

Metode kualitatif

deskriptif mengenai


partisipasi masyarakat

lokal terhadap

pengembangan

pariwisata di Pulau

Samui, Thailand

Di Pulau Samui, orang berpartisipasi dalam

pengembangan pariwisata melalui proses

pengambilan keputusan, implementasi dan

pemantauan dan evaluasi yang difasilitasi oleh

para pemimpin kelompok dan komite. Modal

sosial partisipasi masyarakat muncul secara

signifikan sebagai mekanisme utama yang

mendorong dan menarik orang untuk bekerja,

mengembangkan pariwisata lokal mereka.


20

C. Model Konseptual/Teoretis

Modal sosial merupakan hubungan sosial masyarakat untuk bekerja bersama

dalam mencapai tujuan bersama. Modal sosial biasanya ada di tengah-tengah

masyarakat guna menunjang pengembangan ekonomi. Modal sosial memiliki

komponen-komponen yang membantu masyarakat untuk mencapai pembangunan

ekonomi. Komponen-komponen tersebut adalah partisipasi aktif masyarakat

kepercayaan (trust), jaringan sosial yang dapat memperkuat masyarakat, norma

sosial, prinsip saling mendukung, asosiasi lokal, dan karakter masyarakat. Modal

sosial juga memiliki bentuk/jenis yang hadir di masyarakat. Bentuk/jenis ini adalah

Bonding social capital, Bridging social capital dan Lingking social capital.

Modal sosial memiliki fungsi penting dalam masyarakat. Fungsi modal sosial

pada masyarakat berupa kemampuan pemecahan masalah, peningkatan kesadaran

berkelompok, pengembangan individu dan komunitas masyarakat, ketahanan, dan

mendorong masyarakat untuk berperilaku positif terhadap perlindungan

lingkungannya. Fungsi modal sosial memiliki kemapuan yang berbeda-beda

bergantung pada komponen dan bentuk/jenis yang ada di masyarakat. Fungsi modal

sosial tersebut berimbas pada efektivitas fungsi modal sosial masyarakat. Efektivitas

fungsi modal sosial merupakan seberapa baik pekerjaan yang dilakukan dan sejauh

mana orang menghasilkan sesuai yang diharapkan. Efektivitas fungsi ini berguna

untuk mengukur sejauh mana aktifitas itu efektif untuk dilakukan. Indikator dari

efektivitas fungsi modal sosial adalah perubahan yang dirasakan oleh masyarakat

dari sebelum dan sesudah diterapkannya modal sosial. Model konseptual/teoretis

modal sosial dalam pengembangan pariwisata diharapkan dapat membantu

memberikan gambaran dalam penelitian ini sebagai berikut.


21

Komponen

Modal Sosial

Fungsi Modal

Sosial

Efektivitas

Fungsi Modal

Sosial

Bentuk/Jenis

Gambar 2.1 Model Konseptual/Teoretis Modal Sosial (Diolah)


22

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Objek Penelitian

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), objek adalah hal atau

perkara yang menjadi pokok pembicaraan. Hal atau perkara tersebut berupa

benda, atau suatu sasaran yang dapat diteliti, diperhatikan, dan sebagainya.

Sejalan dengan itu, menurut Sugiyono (2015), objek penelitian adalah suatu

atribut atau sifat atau nilai dari orang, objek atau kegiatan yang mempunyai

variasi tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian

ditarik kesimpulannya. Objek penelitian adalah sasaran permasalahan yang

hendak diteliti. Ada pun objek pada penelitian ini adalah modal sosial dalam

pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran. Penelitian ini dilaksanakan

di Kabupaten Gunung Kidul dengan studi kasus pada Desa Nglangeran

Kecamatan Patuk, Kabupaten Gunung Kidul, Daerah Istimewa Yogyakarta.

Waktu penelitian dilakukan pada bulan Januari-Maret 2020.

B. Subjek Penelitian

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), subjek sebagai pelaku

memiliki arti bahwa dalam pengkajian itu manusia dapat berperan sebagai-/ di

samping objek pengkajian. Selaras dengan itu, menurut Moleong (2015),

subjek penelitian adalah orang dalam latar penelitian, yaitu orang yang

dimanfaatkan untuk memberi informasi tentang situasi dan kondisi latar

peneliti. Pada penelitian kualitatif, subjek penelitian disebut dengan istilah

informan, yaitu orang memberi informasi tentang data yang diinginkan peneliti

berkaitan dengan penelitian yang sedang dilaksanakan (Suharsimi Arikonto,

2016). Ada pun subjek dalam penelitian ini adalah Ketua, Staff, dan Penasehat

Pokdarwis Desa Nglanggeran. Teknik pemilihan subjek pada penelitian ini

adalah purposive dan snowball sampling. Purposive sampling adalah

penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu (Sugiyono, 2015). Sedangkan


23

Snowball sampling adalah teknik sampling berantai dimana seorang informan

memberikan rekomendasi informan lain yang potensial untuk diteliti (Nina

Nurdiani, 2014). Pada penelitian ini, peneliti memilih ketua Pokdarwis menjadi

subjek karena beliau memiliki posisi yang dianggap paling tahu, yang

kemudian subjek tersebut merekomendasikan penasihat dan salah satu staffnya

untuk turut menjadi subjek dalam penelitian ini.

C. Metode dan Desain Penelitian

Peneliti menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian

kualitatif merupakan suatu penelitian ilmiah yang bertujuan untuk memahami

suatu fenomena dalam konteks sosial secara alamiah dengan mengedepankan

proses interaksi komunikasi yang mendalam antara peneliti dengan fenomena

yang diteliti (Kusuma dan Darwanto, 2015). Metode penelitian kualitatif juga

merupakan metode penelitian yang lebih menekankan pada aspek pemahaman

secara mendalam terhadap suatu masalah dari pada melihat permasalahan

untuk penelitian generalisasi (Sandu dan Ali, 2015). Metode penelitian

kualititatif merupakan suatu cara yang digunakan untuk menjawab masalah

penelitian yang berkaitan dengan data berupa narasi yang bersumber dari

aktivitas wawancara, pengamatan, pengalian dokumen (Wahidmurni, 2017).

Dengan menggunakan penelitian kualitatif peneliti dapat memperoleh

informasi tentang identifikasi modal sosial. Penelitian deskriptif berkaitan

dengan pengkajian fenomena secara lebih rinci atau membedakannya dengan

fenomena yang lain (Sandu dan Ali, 2015). Penelitian deskriptif analitis ini

adalah untuk membuat deskripsi, gambaran, atau lukisan secara sistematis,

faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta, sifat-sifat serta hubungan antar

fenomena yang diselidiki.


24

Desain pada penelitian ini berupa studi kasus. Studi kasus mengarahkan

pada pendeskripsian secara rinci dan mendalam mengenai potret kondisi dalam

suatu konteks, tentang apa yang sebenarnya terjadi menurut apa adanya di

lapangan studi (Farida, 2015). Studi kasus memiliki fokus pada satu unit

tertentu, yang dapat berupa individu, kelompok, organisasi, masyarakat (Unika

Prihatsanti dkk, 2018). Penelitian studi kasus yaitu penelitian yang bersifat

kontekstual (Sutopo, 2015) Penelitian ini berfokus pada objek tertentu untuk

mempelajarinya sebagai suatu kasus penelitian. Kasus yang akan diteliti yakni

pada pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran. Studi kasus ini

digunakan agar penelitian ini dilakukakan secara mendalam.

D. Teknik Pengumpulan Data

1. Wawancara

Pada penelitian ini, wawancara dilakukan oleh peneliti dengan bertatap

muka langsung dan membawa pedoman wawancara. Wawancara dilakukan

agar terjadi hubungan timbal balik. Wawancara adalah metode yang

digunakan untuk mencari data primer dan merupakan metode yang banyak

dipakai dalam penelitian interpretif maupun penelitian kritis (Indra dkk,

2018). Wawancara penelitian kualitatif memiliki beberapa kekuatan yang

menjelaskan popularitas dan kegunaannya, termasuk tingkat kontrol

peneliti, kemungkinan untuk membangun hubungan yang baik dan

percakapan antara peneliti dan partisipan (Musdalifah, 2015). Wawancara

berpedoman pada intrumen wawancara (Sandu dan Ali, 2015). Wawancara

digunakan pada riset kualitatif untuk mendapatkan fakta dan pemahaman

akan opini, sikap, pengalaman, proses, perilaku, atau prediksi (Rowley dkk,

2018). Wawancara dilakukan untuk menggali informasi mengenai

identifikasi modal sosial dalam pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran.


25

2. Dokumentasi

Metode dokumentasi digunakan untuk mengumpulkan informasi data

yang diperlukan. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI),

dokumentasi adalah proses pengumpulan, pemilihan, pengelolaan, dan

penyampaian informasi di bidang pengetahuan; pemberian atau

pengumpulan bukti dari keterangan seperti gambar, kutipan, guntingan

koran, dan bahan referensi lain. Senada dengan itu, Sugiyono (2015)

menyampaikan bahwa dokumentasi adalah suatu cara yang digunakan

untuk memperoleh data dan informasi dalam bentuk buku, arsip, dokumen,

tulisan angka dan gambar yang berupa laporan serta keterangan yang dapat

mendukung penelitian. Metode dokumentasi yaitu pengumpulan data atau

informasi melalui dokumen, laporan, dan catatan tertulis menyangkut

masalah yang sedang dikaji (Hermanto, 2019) Dokumentasi digunakan

untuk mengumpulkan data, yang kemudian ditelaah. Metode dokumentasi

yaitu mencari data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa catatan,

transkrip, buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen rapat, agenda dan

sebagainya (Sandu dan Ali, 2015). Metode ini digunakan untuk

mengumpulkan informasi yang berkaitan dengan pengembangan wisata

alam di Desa Nglanggeran. Dokumentasi mengenai pengembangan wisata

di Desa Nglanggeran bertujuan untuk mendukung informasi data dari hasil

wawancara dan kepustakaan.

3. Kepustakaan

Kepustakaan merupakan langkah awal pada penelitian. Kepustakaan

merupakan metode yang dilakukan untuk pencarian data informasi. Studi

pustaka atau kepustakaan dapat diartikan sebagai serangkaian kegiatan

yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka, membaca dan

mencatat serta mengolah bahan penelitian (Zed Supriyadi, 2016). Definisi

kepustakaan sejenis dilakukan untuk mengaskan pentingnya penelitian

yang dilakukan (Supratiknya, 2015). Kepustakaan membantu peneliti


26

dalam pengumpulan informasi data yang dibutuhkan peneliti.

Pengumpulan data dalam penelitian dilakukan dengan menelaah dan/atau

mengekplorasi beberapa Jurnal, buku, dan dokumen-dokumen (baik yang

berbentuk cetak maupun elektronik) serta sumber-sumber data dan atau

informasi lainnya yang dianggap relevan dengan penelitian atau kajian

(Supriyadi, 2016). Kepustakaan mempengaruhi kredibilitas penelitian.

E. Variabel Penelitian

Variabel merupakan sesuatu yang ditetapkan oleh peneliti dengan tujuan

untuk dipelajari sehingga mendapatkan informasi yang diperlukan. Variabel

merupakan hal yang sangat penting dalam sebuah penelitian. Variabel

merupakan atribut sekaligus objek yang menjadi titik perhatian suatu penelitian

(Sandu dan Ali 2015). Variabel adalah segala sesuatu yang berbentuk apa saja

yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari sehingga diperoleh informasi

tentang hal tersebut, kemudian ditarik kesimpulannya (Sandu dan Ali, 2015).

Variabel penelitian adalah objek penelitian atau apa yang menjadi perhatian

suatu titik perhatian suatu penelitian (Arikuntoro, 2015). Berdasarkan teori

tersebut, maka yang dimaksud dengan variabel adalah titik perhatian/objek

didalam penelitian. Variabel utama dalam penelitian ini adalah modal sosial

dan pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran.

F. Proses Penelitian Kualitatif

Penelitian kualitatif memiliki karakteristik yang identik dengan penelitian

yang melibatkan individu dalam pengambilan datanya. Penelitian kualitatif

menekankan bahwa kenyataan itu berdimensi jamak, interaktif dan suatu

pertukaran pengalaman sosial yang diinterpretasikan oleh individu-individu

(Sandu dan Ali, 2015). Metode penelitian kualitatif itu dilakukan secara

intensif. Peneliti ikut berpartisipasi lama di lapangan, mencatat secara hati-hati

apa yang terjadi, melakukan analisis reflektif terhadap berbagai dokumen yang


27

ditemukan di lapangan, dan membuat laporan penelitian secara mendetail

(Ismail dan Sri, 2019). Penelitian kualitatif merupakan multi metode yang

fokus, melibatkan interpretasi, pendekatan alamiah pada materi subjek (Susilo,

2017). Pendekatan kualitatif didasarkan pada pandangan yang berorientasi

idealis-interpretatif terhadap realitas (Supratiknya, 2015). Penelitian kualitatif

adalah jenis penelitian yang mengeksplorasi dan memahami makna di sejumlah

individu atau sekelompok orang yang berasal dari masalah sosial (Creswell,

2016). Karakteristik penelitian ini mencerminkan bahwa penelitian kualitatif

digunakan untuk penelitian lapangan dan berkaitan dengan kehidupan sosial.

Setiap penelitian memiliki proses terstruktur yang bisa diterapkan untuk

sebuah penelitian. Proses penelitian kualitatif dilakukan dengan cara mencari

obyek yang bersifat umum, memilih data (penting, berguna dan baru),

dikelompokan menjadi fokus penelitian, menguraikan fokus menjadi lebih

rinci, mengkonstrusikan data yang diperoleh menjadi pengetahuan dan hasil

akhirnya mampu menghasilkan informasi yang bermakna untuk digunakan

membantu mengatasi masalah dan meningkatkan taraf hidup manusia (Sandu

dan Ali, 2015). Tahapan penelitian kualitatif terdapat tiga garis besar, yakni

tahapan perencanaan (topik penelitian, mengidentifikasi masalah, merumuskan

masalah, mengadakan studi pendahuluan, merumuskan hipotesis, menentukan

sampel penelitian, menyusun rencana penelitian), lalu tahap pelaksanaan

(pengumpulan data dan analisis data), dan terakhir tahap penulisan laporan

(Ismail dan Sri, 2019). Proses pengumpulan data, pengolahan data, analisa data

dan penarikan kesimpulan dalam penelitian kualitatif menggunakan pola

sirkular, melingkar-lingkar, mengulang, membandingkan hingga menemukan

jawaban yang sah atas apa yang ditelitinya melalui bukti-bukti lapangan,

dokumen, wawancara dan berbagai sumber lain yang cukup kompleks sesuai

fokus penelitian yang dikajinya merupakan tahapan penelitian kualitatif

(Susilo, 2017). Penelitian kualitatif dilakukan dengan tahapan pertama

menyusun prosposal penelitian (pendahuluan, tinjauan pustaka dan metode)

selanjutnya agar menjadi penelitian kualitatif yang sempurna dilakukan

pengambilan data serta mengelola dan menganalisis data, terakhir dilakukan


28

penyajian dari analisis data (Supratiknya, 2015). Tahapan terpenting pada

penelitian kualitatif adalah pada tahap analisis data. Tahap pengelolaan data

analis data kualitatif dibagi menjadi 5 tahapan, yaitu mengelola dan

mempersiapkan, membaca keseluruhan data, mengkoding data deskripsi, dan

menunjukan hasil temuan (Creswell, 2016). Proses penelitian ini digunakan

untuk memperoleh hasil penelitian yang bisa dipertanggung jawabkan.


29

BAB IV

PROFIL PENGEMBANGAN WISATA ALAM DESA NGLANGGERAN

A. Lokasi

Desa Nglanggeran secara administratif berada di Kecamatan Patuk,

Kabupaten Gunungkidul, Provinsi D.I. Yogyakarta. Desa Nglanggeran

mempunyai luas wilayah 762,7909 ha. Batas-batas wilayah Desa Nglanggeran

adalah sebagai berikut: di sebelah Utara adalah Desa Ngoro-Ngoro, sebelah

Selatan adalah Desa Putat, sebelah Barat adalah Desa Salam, dan di sebelah

Timur adalah Desa Nglegi. Lokasi Desa Nglanggeran dengan pusat Kabupaten

Gunung Kidul berjarak kurang lebih 22 km. Desa Nglanggeran dari pusat kota

Yogyakarta berjarak kurang lebih 25 km (Sumber : Situs Resmi Desa

Nglanggeran).

Gambar 4.1 Peta Wilayah Desa Nglanggeran (Sumber: www.gunungapipurba.com)

Gambar 4.2 Peta posisi Desa Nglanggeran dari Kota Yogyakarta (Sumber: Gmaps)


30

B. Sejarah

Sejarah pengelolaan wisata Desa Nglanggeran dimulai pada tahun 1999.

Pak Murshidi, selaku ketua Pokdarwis menyatakan bahwa Pokdarwis berawal

dari tahun 1999 karena adanya kegiatan karang taruna di Desa Nglanggeran.

Hal itu selaras dengan apa yang disampaikan oleh Pak Lilik, staff Pokdarwis

Desa Nglanggeran, bahwasanya Pokdarwis dimulai dari kegiatan sosial karang

taruna berupa konservasi alam di Gunung Api Purba pada tahun 1999.

Pernyataan serupa juga disampaikan oleh Pak Sugeng, selaku penasihat

Pokdarwis, yakni tahun 1999 Pokdarwis dimulai dari kegiatan karang taruna

yang melakukan konservasi alam di Gunung Api Purba. Memasuki tahun 1999

masyarakat Desa Nglanggeran (karang taruna bukit putra mandiri atau lembaga

sentra pemuda taruna purba mandiri) mulai mengembangkan dayak tarik

wisata Gunung Api Purba (Firmansah, 2018).

Seiring berjalannya waktu, seperti yang disampaikan oleh Pak Sugeng,

Karang taruna mulai berinisiatif untuk fokus pada pariwisata. Untuk

mendukung inisiatif itu, pada tahun 2007 dibentuklah lembaga desa wisata

yang bernama BPDW- Badan Pengelola Desa Wisata. Senada dengan Pak

Sugeng, Pak Lilik juga menyatakan bahwa pada tahun 2007 berdirilah BPDW

di Desa Nglanggeran. Pernyataan Pak Murshidi juga mempertegas bahwasanya

BPDW berdiri pada tahun 2007. Pak Murshidi menambahkan bahwa BPDW

terdiri dari beberapa unsur elemen-elemen di masyarakat desa, salah satu di

dalamnya adalah karang taruna. Namun ternyata pelaksanaan BPDW

terhambat. Pak Lilik menyatakan, banyak anggota yang keluar karena mereka

merasa tidak mendapatkan manfaat secara ekonomi, serta kurang adanya

komitmen dari anggota. BPDW pun akhirnya tidak dapat berkembang. Tahun

2007 dibuatlah sebuah lembaga BPDW (Badan Pengelola Desa Wisata) yang

melibatkan seluruh komponen dari masyarakat (Firmansah, 2018).

Dengan alasan itu, pada tahun 2008, BPDW meminta bantuan Dinas

Pariwisata untuk mendampingi mereka di dalam pengelolaan pariwisata. Hal

tersebut selaras dengan apa yang disampaikan oleh ketiga Narasumber. Dengan


31

mendapatkan bebrapa pelatihan dari dinas Budpar Gunung Kidul dan dinas

pariwisata DIY (Firmansah, 2018). Dinas Pariwisata pun setuju dan kemudian

meminta BPDW berubah nama menjadi Pokdarwis. Baik Pak Murshidi, Pak

Lilik, dan Pak Sugeng menyatakan perubahan nama ini dilakukan agar selaras

dengan peraturan perundang-undangan dari Kementrian Pariwisata. Setelah

pergantian nama tersebut, Pokdarwis dibina langsung oleh Dinas Pariwisata

sampai saat ini. BPDW ditunjuk sebagai organisasi yang secara resmi berhak

mengelola kawasan konservasi Gunung Api Purba sekaligus menggunakannya

sebagai kawasan wisata dengan nama organisasi baru yaitu Pokdarwis desa

wisata Nglanggeran (Dinar Wahyuni, 2018).

C. Kepengurusan

Sistem pengelolaan dan kepengurusan wisata di Desa Nglanggeran adalah

menjadi satu manajemen dengan Pokdarwis. Pak Murshidi menyatakan bahwa

sistem pengelolaan wisata di Desa Nglanggeran adalah manajemen satu pintu,

yakni melalui Pokdarwis. Pak Lilik juga menyatakan bahwa pengelolaan dan

kepengurusan, kami sistemnya adalah manajemen satu pintu. Ditegaskan pula

oleh Pak Sugeng dengan kepengurusan dan pengelolaannya bisa dibilang 100%

masyarakat dan kelembagaannya dikelola wisata itu, di Pokdarwis. Untuk

memudahkan kordinasi dan pengelolaan, para pengelola desa wisata disatukan

dalam wadah organisasi lokal yang disebut Pokdarwis Nglanggeran (Dinar

Wahyuni, 2018).

Kemudian Pak Sugeng menyatakan bahwa Desa Nglanggeran menerapkan

Community Based Tourism (CBT) atau pariwisata berbasis masyarakat. Desa

wisata nglanggeran merupakan salah satu desa wisata yang sudah menerapkan

konsep Community Based Tourism (Ismi dkk, 2017). Maka dari itu

kepengurusan dan pengelolaan berasal dari masyarakat Desa Nglanggeran,

baik pengurus mau pun anggota Pokdarwis. Hal itu didukung dengan

pernyataan Pak Lilik bahwasanya ada kurang lebih 154 masyarakat dari desa

yang terjun langsung di dalam pengelolaannya. Dari 154 orang itu, 50 orang


32

bertugas di Gunung Api Purba, 27 orang di Kedung Kandang dan di dalam

kampung 20 orang. Mereka bertanggung jawab langsung kepada Pokdarwis.

Kemudian Pak Murshidi juga menjelaskan bahwasanya Pokdarwis

merupakan mitra kerja Badan Usaha Milik Desa, karena kegiatan pariwisata di

Desa Nglanggeran ini diatur di perdes-BUMDes. Untuk struktur kepengurusan,

Pokdarwis diketuai oleh satu ketua dengan dibantu wakil ketua, sekretaris,

bendahara dan sembilan seksi (Sumber: Dokumen Pokdarwis Desa

Nglanggeran). Kesembilan seksi adalah seksi ketertiban dan keamanan,

kebersihan dan keindahan, daya tarik wisata dan kenangan, humas dan

pengembangan SDM, pengembangan usaha, pemukiman (homestay), pemandu,

pembangunan, dan pemasaran/promosi. Selain dibantu oleh kesembilan seksi,

Pokdarwis juga memiliki tiga penasehat yaitu kepala Desa Nglanggeran, ketua

BPD dan Budi Utomo. Pokdarwis dibina langsung oleh Dinas Kebudayaan dan

Pariwisata Kab. Gunung kidul.

Gambar 4.3 Struktur kepengurusan Pokdarwis Desa Nglamggeran yang terbaru

(Sumber: Dokumen Pokdarwis Desa Nglanggeran)


33

D. Tujuan

Pengembangan pariwisata tentu memiliki tujuan. Tujuan Pokdarwis Desa

Nglanggeran adalah untuk mengelola sumber daya yang dimiliki desa sehingga

memberikan dampak kepada masyarakatnya. Seperti yang sudah dinyatakan

oleh Pak Murshidi bahwasanya tujuan Pokdarwis adalah mengolah, mengelola

potensi yang ada di desa, dengan harapan masyarakat desa bisa mendapatkan

nilai manfaat secara ekonomi dan sosial. Pernyataan Pak Murshidi itu

didukung oleh pernyataan Pak Lilik. Pak Lilik menyampaikan bahwa

pengelolaan wisata diharapkan membawa dampak secara ekonomi, yakni

memberi penghasilan, serta dampak secara sosial, seperti mengurangi

pengangguran dan peningkatan kualitas sumber daya manusia. Pernyataan Pak

Sugeng pun mempertegas bahwasanya tujuan dari pengembangan wisata

adalah memanfaatkan sumber daya yang dimiliki desa untuk pemberdayaan

Masyarakat, baik secara ekonomi mau pun sosial.

Selain itu, Pak Murshidi juga menyinggung bahwa tujuan lain dari

Pokdarwis adalah melakukan konservasi alam. Artinya dalam pengolahan

produk pariwisata di Desa Nglanggeran tetap harus menjaga kelestarian alam.

Hal itu senada dengan apa yang disampaikan oleh Pak Lilik, yakni tujuan

pengelolaan wisata di desa adalah melakukan konservasi alam. Hal serupa juga

disampaikan oleh Pak Sugeng bahwa dalam pengelolaan wisata, Desa

Nglanggeran harus berupaya untuk terus menjaga kelestarian alam. Kemudian

dari pada itu, Pak Lilik menyebutkan bahwa Pokdarwis juga bertujuan untuk

memberikan edukasi kepada pengunjung, yang diwujudkan melalui paket

wisata. Pak Sugeng juga menambahkan, bahwa Pokdarwis ingin Desa

Nglanggeran menjadi Desa Wisata yang unggul.

Pernyataan tujuan yang disampaikan ketiga narasumber tadi tertulis dalam

rumusan visi Pokdarwis. Dikutip dari dokumen Pokdarwis, Pokdarwis

memiliki visi menjadikan kawasan ekowisata Gunung Api Purba Nglanggeran

menjadi kawasan wisata unggulan berwawasan lingkungan berbasis

masyarakat. Untuk mencapai visi tersebut maka dirumuskan beberapa Misi

agar mempermudah pencapaiannya. Misi Pokdarwis yang pertama yaitu


34

meningkatkan SDM dan pengelolaan kawasan ekowisata Gunung Api Purba.

Kedua, membangun dan meningkatkan kesadaran peduli lingkungan,

menggalang kemitraan dengan berbagai pihak yang berkompeten dalam

masalah kepariwisataan dan aktivis peduli lingkungan. Ketiga, melindungi

lingkungan di kawasan ekowisata Gunung Api Purba, baik kebudayaan, flora,

fauna dan juga keunikan batuannya. Keempat, melibatkan masyarakat dalam

proses perencanaan, pelaksanaan, pengawasan dan perbaikan/evaluasi terhadap

kinerja pengelolaan kawasan ekowisata Gunung Api Purba. Kemudian yang

kelima, melakukan promosi secara efektif dan intensif. Kemudian yang

terakhir adalah meningkatkan lama tinggal wisatawan (length of stay) di

Kabupaten Gunung Kidul dan Daerah Istimewa Yogyakarta.

Gambar 4.4. Visi dan Misi Pokdarwis Desa Nglanggeran

(Sumber: Dokumen Pokdarwis Desa Nglanggeran)

E. Perkembangan Terkini

Melalui Pokdarwis, pengelolaan wisata Desa Nglanggeran menjadi semakin

baik. Hal tersebut dapat diindikasikan dari sisi pendapatan. Pak Murshidi

menyatakan bahwa pendapatan Desa Nglanggeran semakin meningkat, walau

pun trend jumlah pengunjungnya menurun. Pak Lilik menyatakan hal serupa,

yakni terjadi peningkatan pendapatan walau pun jumlah pengunjungnya

menurun. Pernyataan Pak Sugeng juga mempertegas bahwa pendapatan Desa


35

Nglanggeran saat ini semakin meningkat meski trend jumlah pengunjung

menurun. Hal itu dibuktikan dari data kunjungan wisatawan yang dimiliki

Pokdarwis Desa Nglanggeran. Data menyatakan bahwa di tahun 2014 jumlah

pengunjung Desa Nglanggeran sebanyak 325.303, namun pendapatan yang

diterima hanya sebesar Rp 1.422.915.000. Tetapi pada tahun 2018 jumlah

pengunjung hanya 135.676 orang, namun pendapatan yang diperoleh sebesar

Rp 2.527.725.400. Penurunan jumlah wisatawan tidak menurunkan omzet

Desa wisata Nglanggeran tahun 2018 (Dinar Wahyuni, 2018)

Tabel 4.1 Data Kunjungan Wisatawan

(Sumber: Pokdarwis)

Kemudian indikasi lain yakni dari sisi pemberdayaan masyarakat. Pak

Murshidi menyatakan bahwa pemberdayaan masyarakat saat ini semakin

meningkat. Masyarakat sudah berani berbicara dengan tamu, mulai belajar

bahasa asing, serta belajar mengoperasikan teknologi. Kemudian pak Lilik

menyampaikan bahwa saat ini Desa Nglanggeran telah memiliki target pasar.

Target pasar yang dituju adalah yang berkualitas, dimana pengunjungnya

memiliki ketertarikan belajar, memiliki daya beli dan lama tinggal yang tinggi.

Pak Lilik juga menyampaikan bahwa masyarakat berharap agar perkembangan

pariwisata Desa Nglanggeran sustainable, yakni supaya terus berkelanjutan.


36

Lalu dari sisi inovasi. Upaya-upaya inovasi terus dilakukan oleh Pokdarwis

Desa Nglanggeran agar semakin banyak wisatawan yang tertarik untuk

berkunjung. Pak Sugeng menyatakan bahwa saat ini Desa Nglanggeran sedang

berupaya untuk mengkolaborasikan/ mengintegrasikan aktivitas masyarakat

menjadi paket wisata. Contohnya pada kegiatan pertanian, diberikan kegiatan

pertanian, pada peternakan diberikan kegiatan peternakan. Upaya ini

merupakan salah satu contoh inovasi agar wisata Desa Nglanggeran tetap

menarik untuk dikunjungi.

Saat ini Desa Nglanggeran sudah memiliki banyak destinasi kawasan wisata

beserta sejumlah prestasi penting. Destinasi tersebut antara lain Gunung Api

Purba dan air terjun Kedung Kandang. Selain itu Desa Nglanggeran juga

memiliki kawasan wisata buatan, contohnya adalah Embung Nglanggeran dan

Griya Coklat Nglanggeran. Untuk menunjang kegiatan wisata, Pokdarwis

menyediakan fasilitas pendukung, meliputi: Posko kesehatan, pusat informasi,

posko kuliner, fasilitas MCK, balai pertemuan, jalur pendakian, tempat ibadah,

dan homestay (Sumber: situs resmi Desa Nglanggeran). Desa Nglanggeran juga

memiliki banyak prestasi, baik dari dalam maupun luar negri. Informasi

gambar destinasi wisata dan prestasi-prestasi yang dimaksud dapat dilihat

dalam gambar dan tabel di bawah.

Gambar 4.5 Wisata Gunung Api Purba

(Sumber: www.gunungapipurba.com)

Gambar 4.6 Air Terjun Kedung Kandang



37

Gambar 4.7 Wisata Embung Nglanggeran


Gambar 4.8 Griya Coklat Nglanggeran


Tabel 4.2 Prestasi/ Penghargaan Desa Nglanggeran

No. Prestasi/ Penghargaan Tingkat Tahun

1.

Juara II lomba Festival Blog yang

diselenggarakan oleh Telkom dan

BlogDetik

Nasional 2010

2.

Penghargaan CIPTA AWARD

dari Kementrian Budaya dan

Pariwisata

Nasional 2011

3. Juara 1 Social Entrepeneur Sektor

Pariwisata oleh Bank Mandiri Nasional 2012

4. Kader Konservasi dari Kementrian

Kehutanan Nasional 2013

5.

Juara 2 Penghargaan Desa Wisata

dan Kelompok Sadar Wisata

Berprestasi

Nasional 2013

6. Penghargaan pelaku PNPM

Mandiri terbaik Nasional 2014

7.

Juara 1 lomba Wirausaha inovatif

berbasis sosial dan lingkungan

oleh Sampoerna

Nasional 2015

8. Penghargaan Global Geopark dari

UNESCO Internasional 2016

9. Penghargaan Desa Wisata Terbaik

di ASEAN Internasional 2017

10. ASEAN Sustainable Tourism

Award Internasional 2018

(Sumber: Dokumen Pokdarwis)


38

BAB V

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Analisis SWOT Pengembangan Wisata Alam di Desa Nglanggeran

Hasil analisis SWOT terhadap pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran dijelaskan di bagian ini. Penjelasan perihal strength, weakness,

opportunity, dan threat didasarkan atas data hasil wawancara dengan

narasumber terpilih. Selengkapnya, hasil analisis SWOT dikemukakan seperti

di bawah ini.

1. Hasil Analisis Strength (Kekuatan/Kelebihan)

Berdasarkan data wawancara yang telah dilakukan, peneliti menemukan

kekuatan/kelebihan dari pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran.

Kekuatan/kelebihan pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran

menurut Pak Mursidi adalah adanya potensi alam kawasan Gunung Api

Purba. Pernyataan ini didukung oleh Pak Lilik yang mengatakan, “Kami

punya sumber daya alam yang unik, tidak ada di tempat lain, yaitu Gunung

Api Purba”. Kedua pernyataan tersebut juga dibenarkan oleh Pak Sugeng

yang mengatakan, “Kami punya daya tarik alam, yang mungkin Gunung

Api Purba satu-satunya di Jogja”. Kemudian kekuatan kedua yang dimiliki

oleh wisata alam di Desa Nglanggeran adalah interaksi antar sumber daya

masyarakatnya. Menurut Pak Mursidi, masyarakat masih memiliki adat

budaya dan kearifan lokal sehingga dapat menjadi kekuatan untuk

pengelolaan wisata desa. Pernyataan ini didukung oleh Pak Lilik yang

mengatakan, “Masyarakat di sini memiliki keberagaman budaya dan masih

mempertahankan kearifan lokal, sehingga hal tersebut merupakan kekuatan

internal Desa Nglanggeran”. Selain itu, Pak Sugeng menambahkan bahwa

kekuatan Desa Nglanggeran adalah adanya semangat anak-anak muda untuk

menggerakan masyarakat.


39

2. Hasil Analisis Weakness (Kelemahan/Kekurangan)

Setiap pengembangan wisata alam desa tidak terlepas dari kelemahan.


kelemahan/kekurangan dari pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran. Kelemahan/kekurangan pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran menurut Pak Mursidi adalah sumber daya manusia yang masih

kurang dalam segi ilmu pengetahuan/pendidikan. Kemudian kelemahan lain

menurut Pak Lilik adalah pada regenerasi sumber daya manusianya. Pak

Lilik menyampaikan, “Dalam menyiapkan generasi yang punya potensi

untuk mempertahankan bahkan mengupgrade Nglanggeran, masih menjadi

PR bagi kami”. Lebih lanjut, Pak Lilik juga berpendapat bahwa kelemahan

mereka ada pada modal. “Kalau secara modal kami masih punya kelemahan

di situ”. Kemudian daripada itu, Pak Sugeng berpendapat bahwa kelemahan

dalam pengelolaan wisata alam berbasis masyarakat di Desa Nglanggeran

adalah pengelola tidak bisa sembarang memecat orang. Pak Sugeng juga

berpendapat bahwa pengelola Desa Nglanggeran harus lebih cepat

berinovasi karena tren wisata di masyarakat cepat berubah.

3. Hasil Analisis Opportunity (Peluang/Kesempatan)


peluang/kesempatan dalam pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran. Peluang/kesempatan dalam pengembangan wisata alam di

Desa Nglanggeran menurut Pak Mursidi adalah bahwasanya sebuah desa/

sebuah wilayah itu mempunyai potensi yang bisa diolah, bisa dikemas

menjadi sebuah produk. Kemudian, peluang/kesempatan selanjutnya

menurut Pak Sugeng adalah saat ini tren wisata adalah kembali desa. “Tren

orang berwisata sekarang kembali ke desa. Terutama generasi milenial saat

ini tidak ingin wisata ke tempat mainstream, sehingga cenderung mencari

titik-titik baru wisata”. Selain hal tersebut, peluang/kesempatan yang

dimiliki Desa Nglanggeran adalah sedang gencarnya pemerintah untuk

mensupport pemberdayaan masyarakat desa. Pak Sugeng menyatakan, “Saat


40

ini pariwisata menjadi perhatian semua pihak, baik pemerintah kemudian

pihak-pihak tertentu yang dia ingin mensupport untuk pengembangan

pemberdayaan masyarakat di desa”. Kemudian Pak Lilik menambahkan

bahwasanya adanya kemajuan teknologi saat ini bisa menjadi peluang bagi

Desa Nglanggeran untuk terus berinovasi.

4. Hasil Analisis Threats (Tantangan/Ancaman)


tantangan/ancaman dalam pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran.

Pak Mursidi menyatakan, “Ada beberapa pihak ketiga ataupun seperti

investor yang mereka kepingin mencari tempat untuk menanamkan modal di

Desa Nglanggeran ataupun membuat daya tarik wisata di Nglanggeran.

Padahal yang namanya konsep desa wisata itu kan mengolah potensi yang

ada di desa, bukan membuat daya tarik wisata buatan”. Kemudian, menurut

Pak Lilik, tantangan/ancaman yang paling besar adalah bencana alam,

karena Desa Nglanggeran merupakan daerah rawan bencana seperti longsor.

Selanjutnya tantangan/ancaman menurut Pak Sugeng adalah teknologi yang

serba instan. Pak Sugeng menyatakan “Teknologi yang serba instan

menyebabkan interaksi dan atraksi masyarakat menjadi berkurang. Padahal

kami ingin mempertahankan dan menjual interaksi dan atraksi dengan

masyarakat. Hal itu tentu merupakan ancaman tersendiri bagi Desa

Nglanggeran”. Maka dari itu, pengelola wisata Desa Nglanggeran perlu

untuk membuat perencanaan yang matang terkait penanganan

tantangan/ancaman yang ada. Perencanaan itu perlu agar pengembangan

wisata alam Desa Nglanggeran terus berlangsung dan tidak kalah oleh

tantangan/ancaman dari luar.

5. Hasil Pembahasan

Berdasarkan analisis SWOT di atas, dapat disimpulkan bahwa dalam

pengembangan wisata alam, Desa Nglanggeran memiliki kekuatan

tersendiri. Kekuatannya adalah adanya potensi alam kawasan Gunung Api

Purba, serta interaksi antar sumber daya masyarakatnya. Kekuatan ini


41

didukung oleh peluang yang ada di Desa Nglanggeran, yaitu wilayah desa

mempunyai potensi yang bisa diolah, bisa dikemas menjadi sebuah produk,

ditambah adanya kemajuan teknologi dan dukungan dari pemerintah untuk

mensupport pemberdayaan masyarakat desa. Pengembangan wisata alam di

Desa Nglanggeran juga tidak lepas dari adanya kelemahan dan tantangan.

Kelemahan pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran adalah sumber

daya manusia yang masih kurang dalam segi ilmu pengetahuan/pendidikan,

belum siap dalam regenerasi pengelola, serta sistem pengelolaan wisata

berbasis masyrakat yang kurang baik. Selain kekurangan, ancaman dalam

pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran juga terjadi. Ancaman

dalam pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran adalah adanya

pihak ketiga ataupun seperti investor yang ingin mencari tempat untuk

menanamkan modal di Desa Nglanggeran dan membuat daya tarik wisata

baru di Nglanggeran, kemudian ancaman bencana alam seperti longsor,

serta dampak negatif dari kemajuan teknologi yakni berkurangnya interaksi

dan atraksi masyarakat.

Analisis SWOT didasarkan pada hubungan atau interaksi antar unsur

internal, yaitu kekuatan dan kelemahan, terhadap eksternal yaitu peluang

dan ancaman (Sofjan, 2013). Analisis SWOT merupakan bentuk anlisis

situasi dan kondisi yang bersifat deksriptif (memberi gambaran) (Rachmat,

2014). Analisis SWOT adalah identifikasi berbagai faktor secara sistematis

untuk merumuskan strategi perusahaan (Rangkuti, 2009). Analisis SWOT

adalah proses penarikan kekutan, kelemahan, kesempatan dan ancaman

dalam organisasi dan dunia bisnis (Boseman, 2013). Semua organisasi

memiliki kelemahan dan kekuatan dalam area fungsional bisnis (Jogiyanto,

2013). Dari pengertian mengenai analis SWOT tersebut dapat diketahui

bahwa analisis tersebut penting untuk dilakukan dalam menjalankan suatu

organisasi atau pun dalam dunia bisnis. Analisis SWOT dilakukan guna

merumuskan suatu strategi.

Manfaat dari analisis SWOT adalah untuk meningkatkan pengetahuan

dan pemahaman organisasi sehingga mampu menganalisis apa yang menjadi


42

kekuatan, kelemahan, peluang dan ancaman dalam organisasi (Keller,

2009). Analisis SWOT memiliki fungsi untuk mendapatkan informasi dari

analisis situasi dan memisahkannya dalam pokok persoalan internal

(kekuatan dan kelemahan) dan persoalan eksternal (peluang dan ancaman)

(Riadi, 2013). Analisis SWOT adalah sebagai suatu model dalam

menganalisa suatu organisasi yang berorientasi pada profit dan non-profit

dengan tujuan utama untuk mengetahui keadaan organisasi tersebut secara

komprehensif (Irham, 2015). Analisis SWOT adalah analisis yang berguna

untuk mengetahui posisi perusahaan dalam dalam pasar berdasarkan

kekuatan, kelemahan, peluang dan ancaman yang dimiliki perusahaan (Reca

dan Hermanto, 2016). Analisis SWOT adalah analisis yang digunakan untuk

mencari kekuatan dan peluang serta menghindari kelemahan serta ancaman

(Lilik, 2017). Dengan demikian dapat terlihat bagaimana kekuatan dan

peluang bisa dimanfaatkan agar pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran bisa bertahan, serta kelemahan dan ancaman dapat dihindarkan

dengan strategi yang tepat.

B. Hasil Model Empiris

Penelitian ini menghasilkan model empiris yang dibangun atas dasar hasil

analisis data kualitatif yang diperoleh dari hasil wawancara narasumber terpilih

di lapangan. Ada 13 model empiris yang berhasil diperoleh dalam penelitian

ini. Masing-masing model empiris akan dijelaskan secara lengkap.

Selengkapnya, model-model empiris hasil penelitian yang dimaksud adalah

seperti berikut ini.

1. Model Empiris Identifikasi Bonding Social Capital dalam Pengembangan


Hasil Analisis

Berdasarkan dari data wawancara yang telah dilakukan, peneliti

menemukan bahwa Bonding social capital ada di tengah-tegah masyarakat

Desa Nglanggeran. Bentuk kehadiran Bonding social capital menurut

wawancara dengan pak Murshidi adalah pertemuan tiap minggu dan 35 hari,


43

kerja bakti/ gotong-royong, grup WA lingkungan, silaturahmi jika ada yang

sakit, membantu yang punya hajat, dan rasa kekrabatan. Pak Lilik

mendukung pernyataan pak Murshidi dengan mengatakan bentuk dari

Bonding Social Capital adalah rasa kekerabatan, membantu yang punya

hajat, pertemuan tiap minggu dan 35 hari. Kemudian pak Lilik juga

menambahkan adanya kepercayaan antar warga. Serupa dengan yang

disampaikan oleh pak Murshidi dan pak Lilik, hasil wawancara dengan pak

Sugeng pun tak jauh berbeda. Pak Sugeng menyatakan bentuk Bonding

social capital adalah pertemuan tiap minggu, silaturahmi jika ada yang

sakit, dan adanya rasa kekerabatan. Menurut wawancara dengan pak

Murshidi, kegiatan-kegiatan ini dijalankan oleh seluruh masyarakat, entah

itu pengurus desa wisata atau tidak. Pak Lilik pun menerangkan bahwa

kegiatan ini pun hadir karena kemauan dari masyarakat, tanpa ada intervensi

dari luar desa sehingga kehadirannya memang alami. Menurut wawancara

dengan pak Sugeng kegiatan-kegiatan masyarakat ini dalam membangun

Desa Nglanggeran pun mencirikan kegiatan alami masyarakat desa.

Selengkapnya, model empiris Identifikasi Bonding Social Capital dalam

Pengembangan Wisata Alam Desa Nglanggeran dapat dilihat pada Gambar

5.1 di bawah.

Pertemuan tiap

35 hari

Pertemuan tiap

minggu

BONDING

SOCIAL

CAPITAL

Rasa

kekerabatan

Kerja bakti/

gotong-royong

Grup WA

lingkungan


44

Silaturahmi jika

ada yang sakit

Kepercayaan

antar warga

Membantu yang

punya hajat

Gambar 5.1 Model Empiris Identifikasi Bentuk Bonding Social Capital

Pengembangan Wisata Alam Desa Nglanggeran

Hasil Pembahasan

Bonding social capital ada karena mereka saling kenal dan sering

berinteraksi satu sama lain (Ramos Pinto, 2012). Bonding social capital

adalah jenis modal sosial yang menggambarkan hubungan dalam suatu

kelompok atau komunitas yang ditandai dengan tingkat kesamaan yang

tinggi dalam karakteristik demografis, latar belakang, minat, sikap,

informasi, serta sumber daya yang tersedia (Ramos Pinto 2012). Jika dilihat

dari ciri-ciri bentuk Bonding social capital tadi, maka sangat tergambar

bahwa kegiatan masyarakat Desa Nglanggeran begitu mencerminkan

Bonding social capital. Bonding yang muncul ini akibat dari latar belakang

masyarakat Desa Nglanggeran yang sama. Kebanyakan dari mereka adalah

orang penduduk asli sana sehingga minat, sikap, serta informasi yang

dimiliki dan tujuan masyarakat Nglanggeran pun sama; yaitu ingin

berkembang sebagai komunitas pariwisata desa.

2. Model Empiris Identifikasi Bridging Social Capital dalam Pengembangan


Hasil Analisis

Berdasarkan hasil wawancara, terlihat bahwa Bridging social capital ada

di tengah-tengah komunitas Desa Nglangeran. Bentuk kehadiran Bridging

social capital menurut wawancara dengan pak Murshidi adalah Forum

komunikasi desa wisata (Forkom), kerjasama dengan destinasi wisata lain

seperti kerjasama dengan Desa wisata Putat, kerjasama dengan lembaga


45

pendidikan, dan kerjasama dengan perusahaan kecil atau berskala daerah.

Pak Lilik menambahkan contoh Bridging Social Capital adalah Forum


seperti kerjasama dengan Desa wisata Breksi, kerjasama dengan lembaga

daerah BPBD, kemudian dengan institusi pendidikan seperti STIPRAM

(mengadakan kelas kolaborasi pariwisata), UGM (sosialisasi pemetaan

rawan bencana), UNY dan Sanata Dharma (Pelatihan bahasa Inggris), lalu

ada kerjasama dengan perusahaan kecil atau berskala daerah seperti

perusahaan travel milik perorangan. Mendukung pernyataan pak Murshidi

dan pak Lilik, pak Sugeng pun memberikan contoh adanya Forum


seperti kerjasama dengan desa wisata Gubung, kemudian kerjasama

makrab/ gathering dengan institusi/ kelompok seperti dari UDINUS

Semarang, dan SMA Xin Zhong Surabaya, lalu kerjasama dengan

perusahaan kecil atau berskala daerah seperti Putri Kedaton dan Agen tour

perseorangan. Menurut pak Murshidi Bridging ini dilakukan atas kesadaran

masyarakat serta pengurus Desa Nglanggeran. Menurut pak Lilik bentuk

Bridging Social Capital bisa untuk berkembang bersama sehingga

merangkul destinasi wisata lain dalam bentuk kerjasama tour paket wisata.

Menurut pak Sugeng, ikut serta andil dalam Forkom desa wisata setingkat

daerah juga bisa mendukung perkembangan pariwista. Selengkapnya, model

empiris Identifikasi Bridging Social Capital dalam Pengembangan Wisata

Alam Desa Nglanggeran dapat dilihat pada Gambar 5.2 di bawah.

Forum

komunikasi

desa wisata

(Forkom)

BRIDGING

SOCIAL

CAPITAL

Kerjasama

dengan desa

wisata lain


46

Kerjasama

dengan lembaga

pendidikan

Kerjasama

dengan

perusahaan

kecil/ skala

daerah

Gambar 5.2 Model Empiris Identifikasi Bentuk Bridging Social Capital


Hasil Pembahasan

Bridging social capital adalah jenis modal sosial yang menjelaskan koneksi

yang menghubungkan orang-orang dari suatu kelompok masyarakat dengan

kelompok masyarakat lain yang berbeda (Ramos Pinto 2012). Melalui

Bridging terbentuklah asosiasi yang 'menjembatani' antara komunitas,

kelompok, atau organisasi (Ramos Pinto 2012). Jika dilihat dari ciri-ciri

bentuk Bridging Social Capital tadi, kegiatan kerjasama masyarakat Desa

Nglanggeran tadi begitu menggambarkan Bridging Social Capital. Bridging

social capital yang ada di Desa Nglanggeran ini akibat dari keinginan dari

masyarakat untuk bisa berkolaborasi dengan berbagai jaringan di luar Desa

Nglanggeran namun yang masih setara. Selain menjalankan kerja sama

dengan desa wisata lainnya, Desa Nglangeran juga bekerja sama dengan

institusi pendidikan, perusahaan tingkat daerah yang bisa membantu

meningkatkan pariwisata desa. Kemudian Desa Nglanggeran memiliki akses

untuk ikut forkom desa wisata tingkat daerah.

3. Model Empiris Identifikasi Linking Social Capital dalam Pengembangan


Hasil Analisis

Berdasarkan hasil wawancara, terlihat bahwa Linking social capital ada

di tengah-tengah komunitas Desa Nglangeran. Bentuk kehadiran Linking

social capital menurut wawancara dengan pak Murshidi adalah kerjasama

dengan dinas pariwisata melalui PNPM Pariwisata, pemerintah desa melalui

badan usaha milik desa (BUMDES), kerjasama dengan perusahaan skala


47

nasional seperti BI, dan internasional seperti UNESCO, organisasi

masyarakat yakni INDECON dan LIPI, serta secara tidak langsung partai

politik melalui pemerintah. Hal ini didukung dengan pernyataan pak Lilik

yang pula menyampaikan bentuk Linking social capital adalah kerjasama

dengan dinas pariwisata melalui PNPM Pariwisata, pemerintah desa melalui

badan usaha milik desa (BUMDES), kerjasama dengan perusahaan skala

nasional seperti BUMN Pertamina, dan skala internasional seperti

UNESCO, serta organisasi masyarakat antara lain INDECON dan LIPI.

Serupa degan yang disampaikan oleh pak Murshidi dan Pak Lilik, pak

Sugeng pun memberikan contoh adanya kerjasama dengan dinas pariwisata

melalui PNPM Pariwisata, pemerintah desa melalui badan usaha milik desa

(BUMDES), kerjasama dengan perusahaan skala nasional seperti Pertamina,

Bank Mandiri, dan BI, lalu internasional seperti UNESCO, serta organisasi

masyarakat yakni IRE, IOM, INDECON dan LIPI. Bentuk Linking Social

Capital ini sebagai kerjasama dengan organisasi dan pemerintah yang

memiliki kedudukan yang lebih tinggi. Bentuk ini hadir karena kesadaran

masyarakat Desa Nglanggeran untuk memperoleh bimbingan demi

pengembangan pariwisata. Selengkapnya, model empiris Identifikasi

Linking Social Capital dalam Pengembangan Wisata Alam Desa

Nglanggeran dapat dilihat pada Gambar 5.3 di bawah.

Kerjasama

dengan dinas

pariwisata

LINKING

SOCIAL

CAPITAL

Kerjasama

dengan

pemerintah

desa melalui

badan usaha

milik desa

(BUMDES)

Kerjasama

dengan

Kerjasama

dengan


48

perusahaan

skala nasional

perusahaan

skala

internasional

Kerjasama

dengan

organisasi

masyarakat

(INDECON &

LIPI)

Kerjasama

secara tidak

langsung

dengan partai

politik melalui

pemerintah

Gambar 5.3 Model Empiris Identifikasi Bentuk Linking Social Capital


Hasil Pembahasan

Linking social capital mengacu pada hubungan antara individu dan

kelompok dalam strata sosial yang berbeda dalam hierarki; di mana

kekuasaan, status sosial dan kekayaan berada diakses oleh berbagai

kelompok (Healy dan Cote, 2001). Selain itu Linking social capital juga

dapat melibatkan hubungan sosial dengan mereka yang berwenang yang

dapat digunakan untuk mengakses sumber daya atau kekuasaan (Stone dan

Hughes, 2002). Jika dilihat dari ciri-ciri Linking social capital tadi, maka

sangat tergambar bahwa kegitan masyarakat Desa Nglanggeran begitu

menggambarkan Linking social capital. Linking social capital yang ada di

Desa Nglanggeran ini akibat dari adanya keinginan dari masyarakat untuk

bisa terbuka dengan organisasi dan pemerintah pariwisata. Ini tidak serta

merta hadir ketika desa wisata didirikan, melainkan perlu adanya proses

dalam menjalin kerjasama.


49

4. Model Empiris Identifikasi Social Capital dalam Pengembangan Wisata


Hasil Analisis

Melalui analisis di atas, bisa diketahui bahwa modal sosial yang ada di

Desa Nglanggeran ada tiga, yaitu Bonding, Bridging dan Lingking.

Kehadiran ini tidak tejadi secara instan melainkan melalui sebuah proses

dimana Bonding secara awal mendahului agar masayarakat memiliki ikatan

yang solid. Lalu dilanjutkan dengan kehadiran Bridging agar komunitas

desa mengalami perkembangan dengan desa wisata lainnya dan komunitas

atau perusahaaan yang memiliki tingkat yang sama. Melalui Bridging,

komunitas desa diajak untuk saling membantu dalam bentuk kerja sama dan

forum yang disediakan. Tahap selanjutanya yaitu kehadiran Linking. Linking

ini awalnya hadir dari pemerintah desa melaui BUMdes dengan kerjasama

unit kegiatan desa, lalu disusul dengan kehadiran pendampingan oleh

pemerintah daerah hingga pusat dan perusahaan nasional mau pun BUMN.

Selengkapnya, model empiris Identifikasi Social Capital dalam


5.4 di bawah.

Bridging Social

Capital

Bonding Social

Capital

SOCIAL

CAPITAL

Linking Social

Capital

Gambar 5.4 Model Empiris Identifikasi Bentuk Social Capital



50

Hasil Pembahasan

Modal sosial adalah kemampuan masyarakat untuk melakukan asosiasi

(berhubungan) satu sama lain dan selanjutnya menjadi kekuatan yang sangat

penting, bukan hanya bagi kehidupan ekonomi namun juga setiap aspek

eksistensi sosial yang lain (Burt, 1992). Melalui ketiga jenis modal sosial

ini, artinya masyarakat diajak untuk berasosiasi antar individu dengan

individu lainnya hingga memiliki ikatan yang kuat, sehingga terjadi

eksistensi sesuai dengan teori modal sosial tersebut. Selain itu modal sosial

dapat didefinisikan sebagai kemampuan masyarakat untuk bekerjasama

demi mencapi tujuan bersama di dalam berbagai kelompok dan organisasi

(Coleman, 1999). Artinya masyarakat diajak untuk mau berkembang,

meningkatkan kemampuan memecahkan masalah untuk mencapai tujuan

bersama, yakni keberhasilan pariwisata. Modal sosial yang dimiliki

masyarakat akan mempengaruhi keberhasilan pembangunan desa (Meditran

dkk, 2015).

5. Model Empiris Fungsi Bonding Social Capital dalam Pengembangan Wisata


Hasil Analisis

Bentuk-bentuk dari Bonding Social Capital dari komunitas Desa

Nglanggeran memberikan efek yang cukup besar dalam segi pengelolan,

jumlah pengunjung dan omzet. Fungsi Bonding Social Capital dalam

pengembangan wisata Desa Nglanggeran menurut wawancara dengan pak

Murshidi adalah mempererat hubungan antar anggota Pokdarwis (semakin

solid dan kompak), mengevaluasi kegiatan-kegiatan yang ada di Desa

Nglanggeran, melestarikan kearifan lokal, meningkatkan transparansi/

keterbukaan di dalam pengelolaan wisata, serta mempermudah komunikasi

sehingga apabila ada kesulitan bisa saling membantu. Kemudian pak Lilik

melengkapi bahwa fungsi dari Bonding Social Capital adalah mengurangi

cekcok, berantem, atau rebutan tamu, mempererat hubungan antar anggota

Pokdarwis (semakin solid), mengevaluasi kegiatan-kegiatan yang ada di


51

Desa Nglanggeran, dan meningkatkan partisipasi warga untuk aktif

mengelola pariwisata desa. Kemudian Pak Sugeng juga menambahkan

bahwa fungsi dari Bonding Social Capital adalah menemukan rumusan

bahwa banyaknya jumlah pengunjung tidak selalu selaras dengan

pendapatannya, mempermudah komunikasi, meningkatkan pendapatan

karena adanya keputusan perubahan segmen wisatawan, dan memperkuat

teamwork agar pelayanan wisata bisa optimal. Menurut hasil wawancara

dengan pak Murshidi, Pak Lilik, dan Pak Sugeng, dapat disimpulkan bahwa

fungsi kehadiran Bonding sangat membantu komunitas desa dalam

pengelolaaan dan pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran.

Selengkapnya, Model Empiris Fungsi/Manfaat Bonding Social Capital

dalam Pengembangan Wisata Alam Desa Nglanggeran dapat dilihat pada

Gambar 5.5 di bawah.

Meningkatkan

pendapatan

karena adanya

keputusan

perubahan

segmen

wisatawan

FUNGSI

BONDING

SOCIAL

CAPITAL

Mengurangi

cekcok,

berantem, atau

rebutan tamu

Mempererat

hubungan antar

anggota

Pokdarwis

(semakin solid)

Mengevaluasi

kegiatan-

kegiatan yang

ada di Desa

Nglanggeran

Melestarikan

kearifan lokal

Memperkuat

teamwork agar

pelayanan

wisata bisa

optimal


52

Meningkatkan

partisipasi

warga untuk

aktif mengelola

pariwisata desa

Mendorong

keterbukaan di

dalam

pengelolaan

wisata

Menemukan

rumusan bahwa

banyaknya

jumlah

pengunjung

tidak selalu

selaras dengan

pendapatannya

Mempermudah

komunikasi,

sehingga

apabila ada

kesulitan bisa

saling

membantu

Gambar 5.5 Model Empiris Fungsi Bonding Social Capital dalam Pengembangan

Wisata Alam Desa Nglanggeran

Hasil Pembahasan

Bonding social capital cenderung membantu orang 'bertahan' dalam rasa

menderita, kesulitan sosial-ekonomi atau kesehatan yang buruk dengan

memberikan norma dan kepercayaan yang memfasilitasi kerja sama

tindakan (T. Claridge, 2018). Bonding social capital ada antara 'orang-orang

seperti kita yang 'bersama-sama' dan yang biasanya memiliki hubungan

dekat yang kuat, seperti anggota keluarga, teman dekat, dan tetangga,

dimana dapat memberikan dukungan materi, emosional, dan lebih

berwawasan ke dalam dan melindungi (Ramos Pinto 2012). Jika dilihat dari

pengertian tersebut, maka fungsi Bonding social capital adalah membantu

masyarakat Desa Nglanggeran untuk pengembangan pariwisata. Fungsi ini

merupakan hasil atau wujud dari adanya rembug desa serta evalusi kegiatan

yang ada di Desa Nglanggeran. Dampak terbesar dari fungsi Bonding social

capital ini adalah ketahanan masyarakat untuk semakin meningkatan

partisipasi warga agar aktif megelola desa serta menjaga kearifan lokal.


53

6. Model Empiris Fungsi Bridging Social Capital dalam Pengembangan


Hasil Analisis

Bentuk-bentuk dari Bridging Social Capital dari komunitas Desa


jumlah pengunjung dan omzet. Fungsi Bridging Social Capital menurut

wawancara dengan pak Murshidi adalah mengedukasi masyarakat melalui

kolaborasi dengan institusi, meningkatkan daya tarik wisata dengan adanya

kerjasama pembuatan paket wisata, meningkatkan kapasitas SDM karena

adanya pelatihan-pelatihan dan CSR, dan memudahkan dalam pemecahan

masalah karena adanya sharing (Forkom) antar Desa Wisata. Pernyataan

pak Murshidi didukung oleh pernyataan pak Lilik, yang juga menyatakan

bahwa fungsi dari Bridging Social Capital adalah meningkatkan daya tarik

wisata dengan adanya kerjasama pembuatan paket wisata, mengedukasi

masyarakat melalui kolaborasi dengan institusi, memperluas promosi/

pemasaran wisata melalui kerjasama dengan agen travel, memudahkan

dalam pemecahan masalah karena adanya sharing (Forkom) antar Desa

Wisata dan meningkatkan kapasitas SDM karena adanya pelatihan-

pelatihan. Hal itu didukung pula oleh pernyataan pak Sugeng. Pak Sugeng

menyatakan fungsi dari Bridging Social Capital adalah mengedukasi

masyarakat melalui kolaborasi dengan institusi, meningkatkan kapasitas

SDM karena adanya pelatihan-pelatihan, meningkatkan pendapatan dari

adanya gathering/ makrab, memperluas promosi/ pemasaran wisata melalui

jaringan kerjasama dengan desa wisata lain, dan memudahkan dalam

pemecahan masalah karena adanya sharing (Forkom) antar Desa Wisata.

Menurut wawancara dengan pak Murshidi fungsi Bridging social capital

memiliki dampak yang cukup baik kepada SDM yakni meningkat

kapasitasnya. Menurut pak Lilik imbas Bridging Social Capital cukup baik

melalui kerjasama paket wisata dengan desa wisata lainnya- adalah agar

omzet yang diperoleh lebih maksimal. Menurut pak Sugeng fungsi yang

memiliki pengaruh yang cukup baik yaitu masyarakat Desa Nglanggeran


54

bisa sharing dengan desa wisata lainnya dalam bentuk forum komunikasi.

Melalui forum ini, pengelolaan desa wisata juga akan lebih mudah untuk

dibenahi karena antar desa wisata bisa saling belajar, sehingga pemecahan

masalah juga akan lebih mudah. Selengkapnya, Model Empiris

Fungsi/Manfaat Bridging Social Capital dalam Pengembangan Wisata Alam

Desa Nglanggeran dapat dilihat pada Gambar 5.6 di bawah.

Mengedukasi

masyarakat

melalui

kolaborasi

dengan institusi

Contoh: edukasi

pemetaan

bencana oleh

mahasiswa

Biologi UGM,

pelatihan bahasa

Inggris dari

Sanata Dharma

dan UNY,

edukasi

penanggulangan

bencana oleh

BPBD DIY

FUNGSI

BRIDGING

SOCIAL

CAPITAL

Meningkatkan

daya tarik

wisata dengan

adanya

kerjasama

pembuatan

paket wisata.

Contoh:

kerjasama

dengan Desa

Wisata Breksi,

Desa Wisata

Putat, Desa

Wisata

Gubung.

Meningkatkan

kapasitas SDM

karena adanya

pelatihan-

pelatihan.

Contoh:

Pelatihan dari

Putri Kedaton

(Spa dan Salon).

Meningkatkan

pendapatan

dari adanya

gathering/

makrab,

contoh dari

UDINUS

Semarang, dan

SMA Xin

Zhong

Surabaya.


55

Memperluas

promosi/

pemasaran

wisata melalui

jaringan

kerjasama

dengan desa

wisata lain.

Memudahkan

dalam

pemecahan

masalah

karena adanya

sharing

(Forkom) antar

Desa Wisata.

Gambar 5.6 Model Empiris Fungsi Bridging Social Capital dalam Pengembangan


Hasil Pembahasan

Bridging social capital memungkinkan berbagai kelompok untuk berbagi

dan bertukar informasi, ide dan inovasi serta membangun konsensus di

antara kelompok-kelompok yang mewakili beragam minat atau latar

belakang (Ramos Pinto 2012). Bridging social capital dapat meningkatkan

pembangunan ekonomi, pertumbuhan, dan lapangan kerja (Tristan, 2018).

Jika dilihat dari teori tersebut maka Bridging Social Capital memiliki fungsi

untuk meningkatkan kapasitas pengelolaan dan pemberdayaan SDM yang

tercermin dari kerjasama yang dilakukan oleh Desa Nglanggeran. Melalui

Bridging juga Desa Nglanggeran memiliki inovasi untuk berkolaborasi

dengan desa lain. Kehadiran Bridging pada komunitas Desa Nglangeran

tidak hanya sebagai pelengkap untuk menjalin kerjasama dengan

masyarakat lain atau yang setingkat, melainkan juga memberikan manfaat

yang dapat dirasakan oleh masyarakat dalam segi pengelolaan, jumlah

pengunjung, dan omzet.

7. Model Empiris Fungsi Linking Social Capital dalam Pengembangan Wisata


Hasil Analisis

Bentuk-bentuk dari Linking Social Capital dari komunitas Desa



56

jumlah pengunjung dan omzet. Fungsi Linking Social Capital menurut

wawancara dengan pak Murshidi adalah meningkatkan kapasitas SDM

karena adanya pelatihan-pelatihan dari Pertamina, meningkatkan kualitas

produk UMKM karena adanya pendampingan dari pihak berkompeten yakni

LIPI dan INDECON, meningkatkan standar pelayanan karena adanya

standarisasi pemerintah pusat melalui Kementrian Desa dan Kementrian

Pariwisata, lalu yang terakhir adalah memperluas promosi/ pemasaran

wisata dari pemerintah pusat dan kabupaten. Kemudian menurut pak Lilik

fungsi Linking Social Capital adalah membantu dalam membangun image/

branding wisata melalui penghargaan-penghargaan nasional seperti dari

PNPM pariwisata dan internasional seperti dari UNESCO, adanya bantuan

dana sebesar 65 juta dari PNPM pariwisata, meningkatkan kapasitas SDM

karena adanya pelatihan-pelatihan yakni dari Pertamina dan BI,

meningkatkan kualitas produk UMKM karena adanya pendampingan dari

pihak berkompeten seperti LIPI dan INDECON, dan serta memperluas

promosi/ pemasaran wisata lewat booklet atau event dari kabupaten dan

kerjasama dengan Traveloka. Kemudian menurut pak Sugeng fungsi

Linking Social Capital adalah membantu dalam membangun image/

branding wisata melalui penghargaan-penghargaan internasional seperti dari

UNESCO, mendukung perbaikan fasilitas wisata melalui adanya proyek

perbaikan internet dari kemenkominfo, meningkatkan kapasitas SDM

karena adanya pelatihan-pelatihan, meningkatkan kualitas produk UMKM

karena adanya pendampingan dari pihak berkompeten seperti IOM, IRE,

LIPI, dan INDECON, meningkatkan standar pelayanan karena adanya

standarisasi pemerintah pusat melalui Dinas Pariwisata, memperluas

promosi/ pemasaran wisata lewat booklet, atau event dari kabupaten dan

kerjasama dengan Traveloka. Menurut pak Murshidi fungsi Linking Social

Capital memiliki imbas yang baik untuk memudahkan Desa Nglanggeran

untuk promosi diluar. Menurut pak Lilik fungsi ini membantu untuk

memperoleh manfaat untuk pengembangan Desa Nglanggeran dengan CSR.

Menurut pak Sugeng fungsi ini membantu branding Desa Nglanggeran


57

untuk bisa semakin berkembang. Selengkapnya, Model Empiris

Fungsi/Manfaat Linking Social Capital dalam Pengembangan Wisata Alam

Desa Nglanggeran dapat dilihat pada Gambar 5.7 di bawah.

Membantu

dalam

membangun

image/ branding

wisata melalui

penghargaan-

penghargaan

nasional seperti

dari PNPM

pariwisata dan

internasional

seperti dari

UNESCO.

FUNGSI

LINKING

SOCIAL

CAPITAL

Mendukung

perbaikan

fasilitas wisata

melalui adanya

proyek

perbaikan

internet dari

kemenkominfo,

serta adanya

bantuan dana

sebesar 65 juta

dari PNPM

pariwisata.

Meningkatkan

kapasitas SDM

karena adanya

pelatihan-

pelatihan.

Contoh : adanya

program CSR

dari Pertamina

dan BI.

Meningkatkan

kualitas produk

UMKM karena

adanya

pendampingan

dari pihak

berkompeten

seperti IOM,

IRE, LIPI, dan

INDECON.

Meningkatkan

standar

pelayanan

karena adanya

standarisasi

pemerintah

pusat melalui

Kementrian

Desa dan

Kementrian

Memperluas

promosi/

pemasaran

wisata lewat

booklet, atau

event dari

kabupaten dan

kerjasama

dengan

Traveloka.


58

Pariwisata.

Gambar 5.7 Model Empiris Fungsi Linking Social Capital dalam


Hasil Pembahasan

Linking social capital memiliki banyak manfaat tidak langsung bagi

masyarakat, seperti menghubungkan pejabat pemerintah dengan orang-

orang yang menyediakan pengetahuan dan keterampilan untuk melakukan

pekerjaan mereka (Jordan, 2015). Linking social capital mengacu pada

hubungan antara individu dan kelompok dalam strata sosial yang berbeda

dalam hierarki di mana kekuasaan, status sosial dan kekayaan berada

diakses oleh berbagai kelompok (Healy dan Cote, 2001). Jika dilihat dari

teori tersebut maka Linking Social Capital menggambarkan bagaimana Desa

Nglanggeran berusaha untuk menjalin kerjasama dengan organisasi dan

pemerintah yang hierakinya lebih tinggi. Fungsi dari Linking Social Capital

ini juga membantu pengembangan Desa Nglanggeran dengan berbagai

program dari instansi dan organisasi yang hierarkinya lebih tinggi. Bantuan

dari instansi ini yang merangsang masyarakat untuk membangun kawasan

wisata baru mau pun mengembangkan wisata miliknya yang sudah ada.

8. Model Empiris Fungsi Social Capital dalam Pengembangan Wisata Alam

Desa Nglanggeran.

Hasil Analisis

Bisa diketahui bahwa fungsi modal sosial yang ada di Desa Nglanggeran

adalah melestarikan kearifan lokal, mengevaluasi kegiatan-kegiatan yang

ada di Desa, mengurangi cekcok, berantem, atau rebutan tamu,

meningkatkan pendapatan karena adanya keputusan perubahan segmen

wisatawan, menemukan rumusan banyaknya jumlah pengunjung tidak selalu

selaras dengan pendapatannya, meningkatkan partisipasi warga untuk aktif


59

mengelola pariwisata desa, mempermudah komunikasi, memperkuat

teamwork, solid, mendorong keterbukaan, memperluas promosi/ pemasaran,

meningkatkan daya tarik wisata dengan adanya kerjasama pembuatan paket

wisata, mengedukasi masyarakat melalui kolaborasi dengan institusi

pendidikan, memudahkan dalam pemecahan masalah karena bisa sharing

dalam forkom, meningkatkan kapasitas SDM melalui pelatihan, membantu

dalam membangun image/ branding, mendukung perbaikan fasilitas wisata,

memperluas promosi/ pemasaran wisata, meningkatkan kualitas produk

UMKM, dan meningkatkan standar pelayanan. Selengkapnya, Model

Empiris Fungsi/Manfaat Social Capital dalam Pengembangan Wisata Alam

Desa Nglanggeran dapat dilihat pada Gambar 5.8.

Melestarikan

kearifan lokal

Mengevaluasi

kegiatan-

kegiatan yang

ada di Desa

Mengurangi

cekcok,

berantem, atau

rebutan tamu

Meningkatkan

pendapatan

karena adanya

keputusan

perubahan

segmen

wisatawan

FUNGSI

SOCIAL

CAPITAL

Menemukan

rumusan

banyaknya

jumlah

pengunjung

tidak selalu

selaras dengan

pendapatannya

Meningkatkan

partisipasi

warga untuk

aktif mengelola

pariwisata desa

Mempermudah

komunikasi,

sehingga

apabila ada

kesulitan bisa

saling

membantu


60

Memperkuat

teamwork agar

pelayanan

wisata bisa

optimal

Semakin Solid

antar pengurus

desa wisata

Memperluas

promosi/

pemasaran

wisata melalui

jaringan

kerjasama

dengan desa

wisata lain.

Meningkatkan

daya tarik

wisata dengan

adanya

kerjasama

pembuatan

paket wisata.

Mendorong

keterbukaan/

transparansi

dalam

pengelolaan

wisata

Memudahkan

dalam

pemecahan

masalah

karena bisa

sharing dalam

forkom

Mengedukasi

masyarakat

melalui

kolaborasi

dengan institusi

pendidikan.

Membantu

dalam

membangun

image/

branding

Meningkatkan

kapasitas SDM

karena adanya

pelatihan-

pelatihan.

Memperluas

promosi/

pemasaran

wisata

Meningkatkan

kualitas produk Mendukung

perbaikan Meningkatkan

standar


61

UMKM fasilitas wisata pelayanan

Gambar 5.8 Model Empiris Fungsi Social Capital dalam Pengembangan


Hasil Pembahasan

Modal sosial mempunyai pengaruh terhadap perkembangan manusia,

seperti dalam kemampuan untuk memecahkan masalah secara bersama,

meningkatkan kesadaran berkelompok dan mencari peluang untuk

meningkatkan kesejahteraan hidup (Kobayashi dkk, 2012). Pada umumnya

manfaat social capital yang diperoleh adalah pengelolaan yang membaik,

masyarakat lebih siap menerima pengunjung, dan pendapatan meningkat.

Modal sosial juga berperan pada pengembangan individu dan komunitas

agar lebih erat secara sosial (Arzyana dkk, 2016). Dengan modal sosial,

terjadi adanya pengembangan individu dalam masyarakat, seperti kercayaan

diri dan peningkatan SDM yang berpengaruh terhadap manajemen. Modal

sosial masyarakat mempunyai hubungan yang positif dan signifikan dengan

keberhasilan pembangunan desa serta berhubungan secara kontributif,

Artinya bahwa meningkat atau menurunnya keberhasilan pembangunan

desa, turut ditentukan oleh modal sosial yang dimiliki masyarakat desa

(Meditran R.O., Telly S, & Alden Laloma, 2015).

9. Model Empiris Efektivitas Fungsi Bonding Social Capital dalam


Hasil Analisis

Jika melihat perubahan yang diberikan oleh fungsi Bonding, maka dapat

dikatakan Bonding berpengaruh efektif. Efektivitas dari Bonding Social

Capital menurut wawancara dengan pak Murshidi adalah dari yang semula

pelayanan kurang memuaskan- sekarang jadi lebih optimal karena adanya

evaluasi pada pertemuan tiap 35 hari, dari yang semula pengelolaan wisata

kurang transparan- sekarang lebih terbuka terhadap semua bentuk kegiatan

dan keuangan karena adanya kepercayaan antar warga, dari yang semula


62

sulit berkomunikasi- sekarang jadi lebih mudah ngobrol tentang kesulitan-

kesulitan yang dihadapi karena adanya grup WA lingkungan, dari yang

semula masyarakat jalan sendiri-sendiri- sekarang jadi lebih solid karena

adanya rasa kekerabatan, silaturahmi, kerjabakti. Pak Lilik menambahkan

dari yang semula tidak memiliki segmen wisatawan- sekarang jadi memiliki

segmen wisatawan karena adanya diskusi pada pertemuan rutin, dari yang

semula sering cek-cok atau rebutan tamu- sekarang jadi berkurang atau tidak

ada karena adanya pertemuan rutin, dari yang semula sulit berkomunikasi-

sekarang jadi lebih mudah ngobrol tentang kesulitan-kesulitan yang

dihadapi karena adanya grup WA lingkungan, dari yang semula hanya

memperhatikan jumlah pengunjung- sekarang juga memperhatikan

pendapatannya karena adanya diskusi pada pertemuan rutin, dari yang

semula hanya beberapa masyarakat yang aktif mengelola desa- sekarang

partisipasi masyarakat jauh lebih banyak/ meningkat karena adanya

kerjabakti atau gotong royong, dan dari yang semula masyarakat jalan

sendiri-sendiri- sekarang jadi lebih solid karena adanya kerjabakti atau

gotongroyong. Hal itu didukung oleh pernyataan pak Sugeng yakni dari

yang semula tidak memiliki segmen wisatawan- sekarang jadi memiliki

segmen wisatawan karena adanya diskusi pada pertemuan rutin, dari yang

semula pengelolaan wisata kurang transparan- sekarang lebih terbuka

terhadap semua bentuk kegiatan dan keuangan karena adanya kepercayaan

antar warga, dari yang semula hanya memperhatikan jumlah pengunjung,

sekarang juga memperhatikan pendapatannya karena adanya diskusi pada

pertemuan rutin, dan dari yang semula hanya beberapa masyarakat yang

aktif mengelola desa- sekarang partisipasi masyarakat jauh lebih banyak/

meningkat karena adanya kerjabakti atau gotong royong. Selengkapnya,

Model Empiris Efektivitas Fungsi Bonding Social Capital dalam


5.9 di bawah.


63

Dari yang

semula tidak

memiliki

segmen

wisatawan,

sekarang jadi

memiliki

segmen

wisatawan

karena adanya

diskusi pada

pertemuan rutin

EFEKTIVITAS

FUNGSI

BONDING

SOCIAL

CAPITAL

Dari yang

semula sering

cek-cok atau

rebutan tamu,

sekarang jadi

berkurang atau

tidak ada

karena adanya

pertemuan

rutin

Dari yang

semula

masyarakat jalan

sendiri-sendiri,

sekarang jadi

lebih solid

karena adanya

rasa

kekerabatan,

silaturahmi, dll.

Dari yang

semula

pelayanan

kurang

memuaskan,

sekarang jadi

lebih optimal

karena adanya

evaluasi pada

pertemuan tiap

35 hari.

Dari yang

semula hanya

beberapa

masyarakat yang

aktif mengelola

desa, sekarang

partisipasi

masyarakat jauh

lebih banyak/

meningkat

karena adanya

kerjabakti atau

gotong royong

Dari yang

semula

pengelolaan

wisata kurang

transparan,

sekarang lebih

terbuka

terhadap

semua bentuk

kegiatan dan

keuangan

karena adanya

kepercayaan

antar warga


64

Dari yang

semula hanya

memperhatikan

jumlah

pengunjung,

sekarang juga

memperhatikan

pendapatannya

karena adanya

diskusi pada

pertemuan rutin.

Dari yang

semula sulit

berkomunikasi,

sekarang jadi

lebih mudah

ngobrol

tentang

kesulitan-

kesulitan yang

dihadapi

karena adanya

grup WA

lingkungan.

Gambar 5.9 Model Empiris Efektivitas Fungsi Bonding Social Capital dalam


Hasil Pembahasan

Bonding social capital dapat muncul pada lingkungan organisasi,

komunitas, maupun sebuah instansi, dimana anggota/karyawan tersebut

memiliki identitas bersama yang dibagikan, pemahaman sama, serta rasa

saling memiliki (Ramos Pinto 2012). Bonding social capital dapat

memenuhi fungsi sosial yang bermanfaat dengan memberikan sumber

dukungan vital bagi orang yang membutuhkan (T. Claridge 2018). Jika

dilihat dari teori Bonding maka efektivitas fungsi Bonding tersebut

memberikan dampak untuk mengatasi masalah yang dirasakan. Salah satu

dampak yang cukup efektif dirasakan yaitu perubahan segmen

pengunjungnya. Menurut pak Murshidi tujuannya agar masyarakat tidak

kewalahan dan alam tetap lestari. Menurut keterangan pak Lilik, Pokdarwis

Desa Nglanggeran dulu hanya memperhatikan jumlah pengunjung sehingga

pengelola kewalahan. Menurut pak Sugeng sejak merubah segmen

wisatawan, omzet yang diterima pun juga semakin baik. Saat ini pengunjung

juga merasa nyaman terhadap sistem yang sekarang.


65

10. Model Empiris Efektivitas Fungsi Bridging Social Capital dalam


Hasil Analisis

Kehadiran Bridging selain bermanfaat juga memiliki pengaruh yang

efektif terhadap perkembangan desa wisata. Efektivitas kehadiran menurut

wawancara dengan pak Murshidi adalah dari yang semula hanya memiliki

sedikit paket wisata- sekarang jadi punya lebih banyak karena adanya

kerjasama dengan desa wisata lain, dari yang semula pasarnya hanya

masyarakat di sekitaran Desa Nglanggeran- sekarang pasarnya jadi luas

karena adanya jaringan kerjasama dengan desa wisata lain, dari yang semula

kesulitan memecahkan masalah- sekarang jadi lebih mudah karena bisa

sharing melalui forkom desa wisata. Kemudian pak Lilik menyebutkan dari

yang semula SDM tidak bisa bahasa inggris, atau pemetaan bencana-

sekarang jadi bisa/tau karena adanya edukasi dari instansi pendidikan, dari

yang semula hanya memiliki sedikit paket wisata- sekarang jadi punya lebih

banyak karena adanya kerjasama dengan desa wisata lain, dari yang semula

pasarnya hanya masyarakat di sekitaran Desa Nglanggeran- sekarang

pasarnya jadi luas karena adanya jaringan kerjasama dengan desa wisata

lain, dari yang semula kesulitan memecahkan masalah- sekarang jadi lebih

mudah karena bisa sharing melalui forkom desa wisata. Pak Sugeng juga

dari yang semula hanya memiliki sedikit paket wisata- sekarang jadi punya

lebih banyak karena adanya kerjasama dengan desa wisata lain, dari yang

semula hanya menawarkan wisata pertanian saja- sekarang berkembang jadi

ada spa, homestay, dll., dari yang semula pendapatannya sedikit karena

hanya menunggu wisatawan datang- sekarang jadi meningkat karena aktif

melakukan kerjasama gathering/makrab dengan kelompok atau instansi-

instansi yang setara setingkat daerah, dan dari yang semula kesulitan

memecahkan masalah- sekarang jadi lebih mudah karena bisa sharing

melalui forkom desa wisata. Selengkapnya, Model Empiris Efektivitas

Fungsi Bridging Social Capital dalam Pengembangan Wisata Alam Desa

Nglanggeran dapat dilihat pada Gambar 5.10 di bawah.


66

Dari yang

semula SDM

tidak bisa

bahasa inggris,

atau pemetaan

bencana,

sekarang jadi

bisa/tau karena

adanya edukasi

dari instansi

pendidikan

seperti UGM,

Sanata Dharma,

UNY, dan

BPBD DIY.

EFEKTIVITAS

FUNGSI

BRIDGING

SOCIAL

CAPITAL

Dari yang semula

hanya memiliki

sedikit paket

wisata, sekarang

jadi punya lebih

banyak karena

adanya kerjasama

dengan desa

wisata lain.

Contoh : Paket

membuat kipas

hasil kerjasama

dengan Desa

wisata Putat, dll.

Dari yang

semula hanya

menawarkan

wisata pertanian

saja, sekarang

berkembang.

Contoh: bisa

menawarkan

Spa karena

adanya

pelatihan dari

Putri Kedaton.

Dari yang semula

kesulitan

memecahkan

masalah,

sekarang jadi

lebih mudah

karena bisa

sharing melalui

Forkom desa

wisata.

Dari yang

semula

pasarnya hanya

masyarakat di

sekitaran Desa

Nglanggeran,

sekarang

pasarnya jadi

luas karena

adanya jaringan

Dari yang semula

pendapatannya

sedikit karena

hanya menunggu

wisatawan

datang, sekarang

jadi meningkat

karena aktif

melakukan

kerjasama


67

kerjasama

dengan desa

wisata lain.

gathering/makrab

dengan kelompok

atau instansi-

instansi.

Gambar 5.10 Model Empiris Efektivitas Fungsi Bridging Social Capital dalam


Hasil Pembahasan

Salah satu dampak yang cukup efektif dirasakan yaitu pada manajemen

yang membaik akibat dari kerja sama dengan desa lainya, pelatihan dari

institusi dan forum komunikasi desa. Bridging social capital berada dalam

hubungan antara kelompok-kelompok sosial dan ditandai dengan jaringan

yang padat (ramos pinto 2012). Manfaat Bridging social capital sangat luas,

yakni dapat mencakup peningkatan kemampuan untuk mengumpulkan

informasi, kemampuan untuk mendapatkan akses ke kekuasaan atau

penempatan yang lebih baik dalam jaringan, atau kemampuan untuk

mengenali dengan lebih baik peluang (Adler dan Kwon, 2002). Bridging

social capital melintasi batas-batas sosial yang cenderung meningkatkan

toleransi dan penerimaan orang yang berbeda, nilai-nilai, dan kepercayaan,

melalui kontak dengan orang lain yang beragam (Paxton, 2002). Jika dilihat

dari teori ini maka Desa Nglanggeran memiliki efektivitas yang baik karena

bisa berkolaborasi untuk meningkatkan kualitas pengelolaan, dan membuat

pasar wisatawan berkembang sehingga omzet pun juga meningkat.

11. Model Empiris Efektivitas Fungsi Linking Social Capital dalam


Hasil Analisis

Linking Social Capital yang berada di Desa Nglanggeran juga memiliki

manfaat yang efektif terhadap pengelolaan, jumlah pengunjung, dan omzet.

Efektivitas kehadiran menurut wawancara dengan pak Murshidi adalah dari

yang semula tidak dikenal oleh khalayak luas- sekarang jadi lebih mudah


68

dikenal karena sudah memiliki image/ branding dari atau melalui

penghargaan-penghargaan yang diterima oleh Desa Nglanggeran, dari yang

semula kualitas produk UMKM rendah- sekarang jadi lebih berkualitas

karena adanya pendampingan dari pihak berkompeten, dan dari yang semula

tidak memiliki standar pelayanan/ hanya seadanya- sekarang jadi

terstandarisasi karena adanya program dari pemerintah pusat melalui

Kementrian Desa dan Kementrian Pariwisata. Pak Lilik juga menyampaikan

hal serupa serta menambahkan dari yang semula tidak dikenal oleh khalayak

luas- sekarang jadi lebih mudah dikenal karena sudah memiliki image/

branding dari atau melalui penghargaan-penghargaan yang diterima oleh

Desa Nglanggeran, dari yang semula masyarakat tidak bisa mengelola

kakao- sekarang jadi bisa karena adanya pelatihan dari BI, dari yang semula

kualitas produk UMKM rendah- sekarang jadi lebih berkualitas karena

adanya pendampingan dari pihak berkompeten, dan dari yang semula

pasarnya hanya masyarakat di sekitaran Desa Nglanggeran- sekarang

pasarnya jadi luas karena adanya promosi/ pemasaran lewat booklet, atau

event dari kabupaten. Pak Sugeng juga menambahkan dari yang semula

tidak dikenal oleh khalayak luas- sekarang jadi lebih mudah dikenal karena

sudah memiliki image/ branding dari atau melalui penghargaan-

penghargaan yang diterima oleh Desa Nglanggeran, dari yang semula

fasilitas wisata kurang memadahi- sekarang jadi memadahi karena adanya

proyek perbaikan contoh: perbaikan internet dari Kemenkominfo, dari yang

semula masyarakat tidak bisa mengelola kakao- sekarang jadi bisa karena

adanya pelatihan dari BI, dari yang semula kualitas produk UMKM rendah-

sekarang jadi lebih berkualitas karena adanya pendampingan dari pihak

berkompeten, dan dari yang semula pasarnya hanya masyarakat di sekitaran

Desa Nglanggeran, sekarang pasarnya jadi luas karena adanya promosi/

pemasaran kerjasama dengan Traveloka. Efektivitas yang diberikan ini

memberikan kontribusi terhadap pengembangan Desa Nglanggeran karena

berbagai aspek terdukung seperti kualitas fasilitas wisata, perbaikan

strandar, dll. Selengkapnya, Model Empiris Efektivitas Fungsi Linking


69

Social Capital dalam pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran dapat

dilihat pada Gambar 5.11 di bawah.

Dari yang

semula tidak

dikenal oleh

khalayak luas,

sekarang jadi

lebih mudah

dikenal karena

sudah memiliki

image/ branding

dari atau melalui

penghargaan-

penghargaan

yang diterima

oleh Desa

Nglanggeran.

EFEKTIVITAS

FUNGSI

LINKING

SOCIAL

CAPITAL

Dari yang

semula fasilitas

wisata kurang

memadahi,

sekarang jadi

memadahi

karena adanya

proyek

perbaikan.

Contoh :

perbaikan

internet dari

kemenkominfo,

adanya bantuan

dana 65 juta

dari PNPM

pariwisata, dll.

Dari yang

semula tidak

memiliki standar

pelayanan/

hanya seadanya,

sekarang jadi

terstandarisasi

karena adanya

program dari

pemerintah pusat

melalui

Kementrian

Desa dan

Kementrian

Pariwisata

Dari yang

semula kualitas

produk UMKM

rendah,

sekarang jadi

lebih

berkualitas

karena adanya

pendampingan

dari pihak

berkompeten

seperti IOM,

IRE, LIPI, dan

INDECON

Dari yang

Dari yang

semula

pasarnya hanya


70

semula

masyarakat tidak

bisa mengelola

kakao,

sekarang jadi

bisa karena

adanya pelatihan

dari BI.

masyarakat di

sekitaran Desa

Nglanggeran,

sekarang

pasarnya jadi

luas karena

adanya

promosi/

pemasaran

lewat booklet,

atau event dari

kabupaten dan

kerjasama

dengan

Traveloka

Gambar 5.11 Model Empiris Efektivitas Fungsi Linking Social Capital dalam


Hasil Pembahasan

Linking social capital mengacu pada hubungan antara individu dan

kelompok dalam strata sosial yang berbeda dalam hierarki di mana

kekuasaan, status sosial dan kekayaan berada diakses oleh berbagai

kelompok (Healy dan Cote, 2001). Linking social capital adalah jenis modal

sosial yang menggambarkan norma-norma penghormatan dan jaringan

kepercayaan, hubungan antara orang-orang yang berinteraksi secara lintas

kekuasaan atau otoritas yang eksplisit, formal atau dilembagakan gradien

dalam masyarakat (Szreter dan Woolcock, 2004). Pada teori ini bisa terlihat

bagaimana efektivitas berperan terhadap Desa Nglanggeran. Dari yang

semula masyarakat tidak bisa mengelola kakao- sekarang jadi bisa karena

adanya pelatihan dari BI serta di dukung dengan yang semula fasilitas

wisata kurang memadahi- sekarang jadi memadahi karena adanya proyek

perbaikan seperti perbaikan internet dari kemenkominfo, adanya bantuan

dana 65 juta dari PNPM pariwisata, dll. Efektivitas dari yang semula tidak

dikenal oleh khalayak luas, sekarang jadi lebih mudah dikenal karena sudah


71

memiliki image/ branding dari atau melalui penghargaan-penghargaan yang

diterima oleh Desa Nglanggeran

12. Model Empiris Efektivitas Fungsi Social Capital dalam Pengembangan


Hasil Analisis

Berdasarkan hasil wawancara, fungsi dari ketiga modal sosial tersebut

memiliki efektivitasnya masing-masing. Pada efektivitas fungsi modal sosial

Bonding berpengaruh pada segi jumlah pengunjung. Dengan adanya modal

sosial, arah sasaran yang dahulunya hanya pada orientasi jumlah- sekarang

lebih ke kualitas pengunjung serta kualitas pemberdayaaan masyarakat.

Efek lain yang ditimbulkan selain itu ada juga pengurangan keributan/cek-

cok karena adanya pertemuan rutin, masyarakat yang semula jalan sendiri-

sendiri sekarang lebih solid, pelayanan sekarang lebih optimal karena ada

evaluasi pada pertemuan 35 hari, masyarakat ikut aktif mengelola desa,

transparasi kegiatan dan keuangan. Pada fungsi efektivitas modal sosial

Bridging berpengaruh pada pengelolaan, modal sosial beperan terhadap

pemecahan masalah karena bisa sharing melalui forkom desa wiasata. Efek

lain yang ditimbulkan selain hal tersebut ada juga peningkatan kapasitas

SDM melalui kerjasama dari instansi pendidikan seperti UGM, Sanata

Dharma, UNY, dan BPBD DIY. Beberapa hal lain yang semula hanya

memiliki sedikit paket wisata- sekarang jadi punya lebih banyak karena

adanya kerjasama dengan desa wisata lain, dari yang semula pendapatannya

sedikit karena hanya menunggu wisatawan datang- sekarang jadi meningkat

karena aktif melakukan kerjasama gathering/makrab dengan kelompok atau

instansi-instansi yang setara. Pada efektivitas fungsi modal sosial, Linking

berpengaruh pada image/ branding. Dari yang semula tidak dikenal oleh

khalayak luas- sekarang jadi lebih mudah dikenal karena sudah memiliki

image/ branding dari atau melalui penghargaan-penghargaan yang diterima

oleh Desa Nglanggeran. Efek modal sosial Linking yang juga berpengauh

adalah semula tidak memiliki standar pelayanan/ hanya seadanya- sekarang


72

jadi terstandarisasi karena adanya program dari pemerintah pusat melalui

Kementrian Desa dan Kementrian Pariwisata. Semula pasarnya hanya

masyarakat di sekitaran Desa Nglanggeran- sekarang pasarnya jadi luas

karena adanya promosi/ pemasaran lewat booklet, atau event dari kabupaten

dan kerjasama dengan Traveloka, dan yang semula kualitas produk UMKM

rendah- sekarang jadi lebih berkualitas karena adanya pendampingan dari

pihak berkompeten seperti IOM, IRE, LIPI, dan INDECON. Selengkapnya,

Model Empiris Efektivitas Fungsi Social Capital dalam Pengembangan

Wisata Alam Desa Nglanggeran dapat dilihat pada Gambar 5.12 di bawah.

Dari yang

semula tidak

memiliki

segmen

wisatawan,

sekarang jadi

memiliki

segmen

wisatawan

karena adanya

diskusi pada

pertemuan rutin

Dari yang

semula sering

cek-cok atau

rebutan tamu,

sekarang jadi

berkurang atau

tidak ada karena

adanya

pertemuan rutin

Dari yang semula

masyarakat jalan

sendiri-sendiri,

sekarang jadi

lebih solid karena

adanya rasa

kekerabatan,

silaturahmi, dll.

Dari yang

semula

pelayanan

kurang

memuaskan,

sekarang jadi

lebih optimal

karena adanya

evaluasi pada

pertemuan

setiap 35 hari.

Dari yang semula

hanya beberapa

masyarakat yang

aktif mengelola

desa, sekarang

partisipasi

masyarakat jauh

lebih banyak/

meningkat karena

adanya kerjabakti

atau gotong

royong


73

Dari yang

semula

pengelolaan

wisata kurang

transparan,

sekarang lebih

terbuka terhadap

semua bentuk

kegiatan dan

keuangan

karena adanya

kepercayaan

antar warga

EFEKTIVITAS

FUNGSI

SOCIAL

CAPITAL

Dari yang semula

hanya

memperhatikan

jumlah

pengunjung,

sekarang juga

memperhatikan

pendapatannya

karena adanya

diskusi.

Dari yang

semula sulit

berkomunikasi,

sekarang jadi

lebih mudah

ngobrol tentang

kesulitan-

kesulitan yang

dihadapi karena

adanya grup

WA lingkungan.

Dari yang semula

SDM tidak bisa

bahasa inggris,

atau pemetaan

bencana,

sekarang jadi

bisa/tau karena

adanya edukasi

dari instansi

pendidikan

seperti UGM,

Sanata Dharma,

UNY, dan BPBD

DIY.

Dari yang

semula hanya

memiliki sedikit

paket wisata,

sekarang jadi

punya lebih

banyak karena

adanya

kerjasama

dengan desa

wisata lain.

Contoh : Paket

membuat kipas

hasil kerjasama

Dari yang semula

pendapatannya

sedikit karena

hanya menunggu

wisatawan

datang, sekarang

jadi meningkat

karena aktif

melakukan

kerjasama

gathering/makrab

dengan kelompok

atau instansi-

instansi.


74

dengan Desa

wisata Putat, dll.

Dari yang

semula hanya

menawarkan

wisata pertanian

saja, sekarang

berkembang.

Contoh: bisa

menawarkan

Spa karena

adanya

pelatihan dari

Putri Kedaton.

Dari yang semula

pasarnya hanya

masyarakat di

sekitaran Desa

Nglanggeran,

sekarang

pasarnya jadi luas

karena adanya

jaringan

kerjasama dengan

desa wisata lain.

Dari yang

semula

masyarakat

tidak bisa

mengelola

kakao, sekarang

jadi bisa karena

adanya

pelatihan dari

BI.

Dari yang semula

kesulitan

memecahkan

masalah,

sekarang jadi

lebih mudah

karena bisa

sharing melalui

Forkom desa

wisata.

Dari yang

semula fasilitas

wisata kurang

memadahi,

sekarang jadi

memadahi

karena adanya

proyek

perbaikan.

Contoh :

perbaikan

internet dari

kemenkominfo,

adanya bantuan

dana 65 juta dari

Dari yang semula

tidak dikenal oleh

khalayak luas,

sekarang jadi

lebih mudah

dikenal karena

sudah memiliki

image/ branding

dari atau melalui

penghargaan-

penghargaan

yang diterima

oleh Desa

Nglanggeran.


75

PNPM

pariwisata, dll.

Dari yang

semula tidak

memiliki

standar

pelayanan/

hanya seadanya,

sekarang jadi

terstandarisasi

karena adanya

program dari

pemerintah

pusat melalui

Kementrian

Desa dan

Kementrian

Pariwisata

Dari yang

semula pasarnya

hanya

masyarakat di

sekitaran Desa

Nglanggeran,

sekarang

pasarnya jadi

luas karena

adanya promosi/

pemasaran lewat

booklet, atau

event dari

kabupaten dan

kerjasama

dengan

Traveloka

Dari yang semula

kualitas produk

UMKM rendah,

sekarang jadi

lebih berkualitas

karena adanya

pendampingan

dari pihak

berkompeten

seperti IOM, IRE,

LIPI, dan

INDECON

Gambar 5.12 Model Empiris Efektivitas Fungsi Social Capital dalam


Hasil Pembahasan

Penelitian telah menemukan bahwa tanpa adanya Linking sosial capital,

mau pun Bridging sosial capial, Bonding sosial capital sendiri mungkin

tidak akan cukup untuk pengembangan masyarakat (Flora, 1998). Modal

sosial mampu berkontribusi pada peningkatan ketahanan, karena modal

sosial dapat menyebabkan munculnya respons bersama (Pramanik, 2018).

Pelibatan modal sosial pada komunitas dapat berpengaruh signifikan pada

penurunan biaya operasional pariwisata karena terdapat aksi bersama yang

memungkinkan terjadinya efisiensi dan meningkatkan peluang terjadinya

inovasi (Pretty & Smith, 2004). Ketiga modal sosial merupakan

kesinambungan untuk memperoleh perkembangan komunitas serta

perkembangan pariwisata masyarakat. Maka dengan adanya modal-modal


76

sosial itu, diharapkan masyarakat dapat mengolah potensi yang mereka

miliki, menjadi destinasi wisata yang unggul, sejahtera, dan tidak lupa

menjaga kelestarian alam.

13. Model Empiris Hubungan Fungsi dan Efektivitas Fungsi Social Capital

dalam Pengembangan Wisata Alam Desa Nglanggeran.

Hasil Analisis

Keterkaitan antara pemaparan model-model diatas secara empiris dapat

digambarakan pada model M, dimana Desa Nglanggeran memiliki modal

sosial yakni Bonding, Bridging dan Linking sosial capital yang setiap

jenisnya memiliki fungsi serta efektivitas masing-masing guna mendukung

pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran. Peranan ini tidak bisa

terpisahkan karena ketiga modal sosial ini melengkapi satu sama lain. Pada

peranannya, social capital dibantu oleh fungsi dari masing-masing modal

sosial yang ada di Desa Nglanggeran. Fungsi ini berakibat pada efektivitas

yang meningkatkan kinerja dan kekompakkan pengelolaan desa wisata

alam. Pengelolaan yang awalnya tidak berkembang namun dengan bantuan

dari modal sosial maka pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran dapat

Hubungan Fungsi dan Efektivitas Fungsi Social Capital dalam


5.13 di bawah.

Gambar 5.13 Model Empiris Hubungan Fungsi dan Efektivitas Fungsi Social Capital

dalam Pengembangan Wisata Alam Desa Nglanggeran

Fungsi

Social

Capital

Pengembangan

Wisata Alam

Nglanggeran

Social

Capital

Efektivitas

Fungsi

Social

Capital


77

Hasil Pembahasan

Warga dapat meminimalkan perubahan negatif dan memaksimalkan

dampak yang positif pada pariwisata, jika menggunakan modal sosial

terutama nilai rasa saling memiliki yang kuat terhadap masyarakat (Hwang

dkk, 2012). Semakin baik modal sosial, semakin baik Kualitas Layanan

Pariwisata Masyarakat (Yanti & Sukarman, 2018). Semakin baik modal

sosial di masyarakat, semakin baik pengelolaan pariwisata di lingkungan

(Gunawan dkk, 2018). Dampak yang diberikan oleh modal sosial terhadap

pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran selaras dengan yang

dikemukakan dalam teori. Melalui modal sosial perubahan negative dapat

terhindar dan warga bisa memaksimalkan dampak yang positif karena

memiliki rasa saling memiliki yang kuat, sehingga kualitas layanan

pengelolaaan pariwisata pun meningkat.


78

BAB VI

PENUTUP

A. Kesimpulan

Pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran dikelola oleh

Kelompok sadar wisata (Pokdarwis). Pokdarwis memiliki tugas mengelola

dan mengembangkan sumber daya yang ada di Desa Nglanggeran. Desa

Nglanggeran awal mulanya hanya berfokus pada penghijauan kembali

kawasan konservasi di Gunung Api Purba. Namun kemudian pemerintah

desa meminta bantuan dari dinas pariwisata untuk membantu

mengembangkan kawasan konservasi menjadi kawasan wisata alam desa.

Dengan arahan dinas pariwisata daerah, terbentuklah Pokdarwis Desa

Nglanggeran. Peranan Pokdarwis dalam mengelola dan mengembangkan

sumber daya desa tidak terlepas dari adanya dukungan berupa modal sosial

yang ada di lingkungan masyarakat Desa Nglanggeran.

Hasil penelitian di lapangan tentang identifikasi modal sosial dalam

pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran menunjukkan bahwa

modal sosial di Desa Nglanggeran dikelompokan dalam tiga wujud.

Ketiganya adalah modal sosial mengikat (bonding social capital), modal

sosial menjembatani (bridging social capital) dan modal sosial

menghubungkan (linking social capital). Modal sosial mengikat dalam

pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran meningkatkan rasa memiliki

antar masyarakat agar semakin kuat dan solid. Modal sosial menjembatani

dalam pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran membangun koneksi

dan kerjasama dengan instansi yang setara atau masyarakat di luar desa.

Modal sosial menghubungkan dalam pengembangan wisata alam Desa

Nglanggeran membangun hubungan sosial dengan instansi yang lebih

tinggi, baik dari pemerintah, swasta, atau pun instansi luar negri.

Modal sosial dalam pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran

memiliki fungsi/manfaat. Fungsi/manfaat modal sosial mengikat (bonding


79

social capital) dalam pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran

membantu komunitas masyarakat bertahan dan berbagai situasi.

Fungsi/manfaat modal sosial menjembatani (bridging social capital) dalam

pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran membantu meningkatkan

kapasitas SDM dan bertukar informasi. Fungsi/manfaat modal sosial

menghubungkan (linking social capital) dalam pengembangan wisata alam

Desa Nglanggeran membantu komunitas masyarakat berhubungan

kerjasama dengan komunitas, instansi dan kelompok dalam hieraki berbeda.

Fungsi Social Capital dalam Pengembangan Wisata Alam Desa

Nglanggeran adalah mempengaruhi pemecahan masalah dan mencari

peluang untuk kesejahteraan masyarakat.

Setiap fungsi dari modal sosial memiliki efektivitas yang berbeda.

Efektivitas fungsi modal sosial mengikat (bonding social capital) dalam

pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran berperan dalam

menyadarkan akan rasa memiliki dan dukungan antar masyarakat.

Efektivitas fungsi modal sosial menjembatani (bridging social capital)

dalam pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran berperan dalam

peningkatan SDM dan membentuk jaringan lokal. Efektivitas fungsi modal

sosial menghubungkan (linking social capital) dalam pengembangan wisata

alam Desa Nglanggeran berperan dalam pembentukan image/branding serta

kerjasama. Efektivitas fungsi social capital dalam pengembangan wisata

alam Desa Nglanggeran berperan dalam peningkatan jumlah pengunjung,

pemecahan masalah, dan image/branding.

Hubungan bentuk, fungsi dan efektivitas fungsi Social Capital dalam

pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran tidak bisa terpisahkan.

Modal sosial memiliki jenis, dan setiap jenis itu memiliki bentuk dan

fungsinya masing-masing guna mengembangkan wisata alam di Desa

Nglanggeran. Pada peranannya, social capital dibantu oleh fungsi dari

masing-masing modal sosial yang ada di Desa Nglanggeran. Fungsi ini

berakibat pada efektivitas yang meningkatkan kinerja dan kekompakkan

pengelolaan desa wisata alam. Melalui modal sosial perubahan negative


80

dapat terhindar dan warga bisa memaksimalkan dampak yang positif karena

memiliki rasa saling memiliki yang kuat, sehingga kualitas layanan

pengelolaaan pariwisata pun meningkat.

B. Saran

Berdasarkan hasil penelitian mengenai identifikasi modal sosial dalam

pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran, maka beberapa saran

yang bisa dijadikan masukan sebagai bahan pertimbangan:

1. Bagi Pengelola Wisata Alam Di Desa Nglanggeran

Peneliti merekomendasikan kepada pengelola wisata alam Desa

Nglanggeran untuk meningkatkan modal sosial terutama pada sisi

bridging social capital dan lingking social capital. Pada bridging social

capital, hal yang perlu ditingkatkan adalah kerja sama dengan desa

wisata lain serta perusahaan tingkat kecil/ skala daerah. Perlu

ditingkatkan kerjasama dengan desa wisata lainnya yakni untuk

melakukan pengembangan kawasan integrasi wisata sehingga variasi

wisata semakin banyak sehingga wisatawan yang berkunjung semakin

banyak. Pada linking social capital, hal yang perlu ditingkatkan adalah

kerjasama dengan dinas pariwisata Gunung Kidul/Pusat, dan

perusahaan-perusahaan skala nasional. Kerjasama ini bisa mendukung

peningkatan kapasitas SDM pengelola wisata alam Desa Nglanggeran.

Peningkatan pada kedua sisi modal sosial ini akan berdampak pada

pengelolaan wisata yang semakin baik. Selain itu peneliti juga

merekomendasikan agar masyarakat Desa Nglanggeran tetap menjaga

bonding social capital yang telah mereka miliki agar mereka tetap dapat

solid dalam menghadapi masalah yang nanti akan mereka temui.

Modal sosial pada pengelolaan wisata alam Desa Nglanggeran ini

bisa dimanfaatkan hampir disemua sisi, namun untuk sekarang ini perlu

pemanfaatan lebih pada sisi bonding. Bonding social capital ini perlu

dimanfaatkan sebagai penguatan kekerabatan dari pengelolaan.

Penguatan ini perlu guna menangkal dan memperkuat intervensi dari


81

luar agar tidak ada yang goyah. Selain itu penguatan bonding berguna

untuk mencari regenerasi dari masyarakat lokal agar nilai dan visi

pemberdayaan masyarakat lokal tidak hilang. Penggunaan bonding

inilah yang sekarang perlu dimaanfatkaan secara lebih.

2. Bagi Penelitian selanjutnya

a. Hasil penelitian ini hanya bersifat kasuistik, yakni kasus di Desa

Nglanggeran. Maka dari itu, untuk penelitian selanjutnya bisa

mencakup wilayah penelitian yang lebih luas atau bisa

membandingkan dua atau tiga desa agar data yang didapat lebih

banyak dan variatif.

b. Penelitian ini hanya menggunakan sumber informasi keyperson

sehingga informasi dari stakeholder lainnya belum dapat terjaring

seluruhnya. Pada penelitian selanjutnya bisa mewawancarai lebih

banyak stakeholder sehingga informasi yang didapat lebih lengkap.

c. Penelitian ini hanya dilakukan pada rentang bulan Januari-Maret

2020, sehingga informasi yang didapat terbatas oleh waktu tersebut.

Maka dari itu, pada penelitian selanjutnya bisa memakai rentang

waktu yang lebih panjang agar data identifikasi modal sosial yang

didapat bisa lebih mendalam.

d. Penelitian ini hanya menggunakan metode kualitatif. Maka, pada

penelitian selanjutnya bisa mengambil dan mengkombinasikan

metode penelitian selain kualitatif agar hasil penelitian menjadi

lebih baik.


82

DAFTAR PUSTAKA

Adler, E, & Kwon, S. (2000). Social capital: the good, the bad, the ugly. In: E. L.

Lesser (Ed.), Knowledge and Social Capital (pp. 89-115). Boston, MA:

Butterworth-Heinemann

Ali, Naseem, and Farooq (2011), Sosial capital impact on economic development

(A theoretical perspective). International Journal Business

Arikunto, S. (2016). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta:

Rineka Cipta.

Assauri, Sofjan. (2013). Manajeman Pemasaran. Jakarta: Rajawali Pers

Birendra dkk. (2018). Bonding and Bridging Forms of Social Capital in Wildlife

Tourism Microentrepreneurship: An Application of Social Network Analysis.

Mdpl jurnal Sustainability. USA.

Burt, Ronald. (2000). “The Network Structure of Social Capital.” Research in

Organisational Behaviour 22:345– 423

Cahyono, Budhi & Ardian. (2012). Peran Modal Sosial Dalam Peningkatan

Kesejahteraan Masyarakat Petani Tembakau Di Kabupaten Wonosobo. Cbam-

FE Universitas Islam Sulatan Agung Semarang vol 1 no 1. Semarang.

Coleman, J.S. (1999). Social Capital in the Creation of Human Capital. Cambridge

Mass: Harvad. University Press. Cox, E. 1995. A Truly Civil Society . ABC

Books. Sidney

Creswell, Jhon W. (2016). Research Design Pendekatan Kulitatif,Kuantitatif dan

Mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.


83

Damanik, Janianton dan Weber, Helmut F. (2006). Perencanaan Ekowisata: dari

Teori ke Aplikasi. Yogyakarta: Penerbit Andi.

Flora, Jan L. (1998). “Social Capital and Communities of Place.” Rural Sociology

63(4):481–506.

Freddy, Rangkuti. (2009). Strategi Promosi yang Kreatif. Jakarta: Gramedia

Utama.

Friedmann, J. (1992). Empowerment: The Politics Of Alternative Development.

Cambridge: Blackwell.

Hartono, Jogiyanto. (2013). Metodologi Penelitian Bisnis Salah Kaprah dan

Pengalaman-Pengalaman Edisi 5. BPFE-Yogyakarta. Yogyakarta

Hausler, N. (2005). Planning for Community Based Tourism- A Complex and

Challenging Task. The international ecotourism society

Healy, Tom. and Sylvain Cote. (2001). The WellBeing of Nations : The Role of

Human and Social Capital. Organisation for Economic Co-operation and

Development.

Hutapea, Wolter W, dkk. (2016). Modal Sosial Sebagai Strategi Bertahan Hidup

Buruh Tani Di Desa Kopiwangker, Kecamatan Langowan Barat, Minahasa.

Agri-SosioEkonomi Unsrat Volume 12 Nomor 2A. Universitas Sam Ratulangi.

Manado.

Hwang, Doohyun & William P. (2017). Social Capital and Collective Action in

Rural Tourism. Journal of Travel Research, Vol. 56(1). South Korea.


https://onesearch.id/Author/Home?author=Sam+Ratulangi+University

84

Jalil, Fadli. (2015). Modal Sosial dan Pendapatan Masyarakat. Jurnal agrium 2(1),

Universitas Malikussaleh. Aceh.

Jordan, Julie. (2015). “A Study in How Linking Social Capital Functions in

Community Development.” University of Southern Mississippi.

Kifli, Fahmi dkk, (2017). Pengaruh Modal Sosial Terhadap Permintaan Pangan

Rumah Tangga Tani Di Provinsi Riau. Jurnal Manajemen & Agribisnis, Vol. 14

No. 3. Yogyakarta

Kline, Carol, dkk. (2018). Built Capital as a Catalyst for Community-Based

Tourism. Journal of Travel Research 1-7. USA.

Kollmuss, Anja dan Julian, Agyeman. (2002). Mind the Gap: Why Do People Act

Environmentally and What Are the Barriers to Pro-Environmental Behavior.

Environmental education research vol 8 no 3.

Kotler, Philip dan Kevin Lane Keller. (2009). Manajemen Pemasaran. Erlangga.

Jakarta.

Kusuma, Arifin F & Darwanto. (2015). Nilai-Nilai Modal Sosial yang Terkandung

dalam Perkembangan Pariwisata (Studi Kota Solo). Jurnal Bisnis dan Ekonomi

(JBE) vol 22 no 1. Surakarta.

Lestari, Rini, dkk. (2018). Analisis Modal Sosial untuk Kesejahteraan

Masayarakat Lokal (Studi pada Wisata Petik Jeruk Di Dusun Borogragal, Desa

Donowarih, Kecamatan Karangploso, Kabupaten Malang). Jurnal Litbang

Kebijakan Cakrawala Volume 12. Jawa Timur.

Maruf, Ahmad. (2017). Optimization Of Social Capital On Management Of


85

Ecotourism’s Infrastructure. Asia Pacific Journal of Advanced Business and

Social Studies (APJABSS). Jakarta.

McGee, E. J. & M. Peterson. (2000). Toward the Development of Measures of

Distinctive Competencies Among Small Independent Retailers. Journal of Small

Business Management, 38 (2), pp. 151- 160.

Moleong, Lexy K. (2015). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja

Rosdakarya.

Narayan, Deepa, and Michael Cassidy. (1999). “A Dimensional Approach to

Measuring Social Capital: Development and Validation of a Social Capital

Inventory.” World Bank, Poverty Reduction and Economic Management

Network, Washington, D.C. Processed

Nurdiani, N. (2014). Teknik Sampling Snowball dalam Penelitian Lapangan

Architecture Department, Faculty of Engineering. Jurnal comtech vol. 5(2).

1110-1118.

Ontorael, Meditran R, dkk. (2015). Pengaruh Modal Sosial Masyarakat Pedesaan

terhadap Keberhasilan Pembangunan Desa di Kecamatan Pineleng Kabupaten

Minahasa. Jurnal adminitrasi publik, Universitas Sam Ratulangi. Manado.

Paxton, Pamela. (2002). “Social Capital and Democracy: An Interdependent

Relationship.” American Sociological Review 67(2):254–77

Pongponrat, Kannapa & Naphawan Jane. (2012). Mechanism of Social Capital In

Community Tourism Participatory Planning in Samui Island, Thailand.

Tourismos: An International Multidisciplinary. Journal of Tourism Volume 7,

Number 1. Thailand


86

Pookaiyaudom, Gulapish. (2013). The Integrated Learning of Community-Based

Tourism in Thailand. Procedia social and behavioral sciences 106 (2013) 2890-

2898

Pramanik, Purwanti D., dkk, (2018). Community Participation as an Aspect of

Social Capital at Tourism Village. International Conference on Tourism,

Gastronomy, and Tourist Destination Vol 52. Jakarta.

Prayitno, Gunawan., dkk. (2019). Social Capital In Poverty Alleviation Through

Pro-Poor Tourism Concept In Slum Area (Case Study: Kelurahan Jodipan,

Malapng City). International Journal of GEOMATE Vol.16. Japan.

Pretty, J., Smith, D. (2003). Social Capital in Biodiversity Conservation and

Management. Conservation biology 18, 631-638.

Purnamasari, A. M. (2011). Pengembangan Masyarakat untuk Pariwisata di

Kampong Wisata Toddabojo Provinsi Sulawesi Selatan. Jurnal perencanaan

wilayah dan kota 22(1):49-64

Putnam, R.D. (1993). Making Democrasy Work: Civil Tradition in Modern Italy.

Princeton: Princeton University Press

Putra, Raden, dkk. (2017). Pengaruh Modal Sosial Terhadap Tingkat

Kesejahteraan Rumah Tangga Peternak: Studi Kasus Pada Kelompok Peternak

Ayam Kampung Ngudi Mulyo, Gunungkidul. Buletin Peternakan Vol. 41 (3).

Yogyakarta.

Qi, Xiaoying. (2018). Social Capital. The Wiley-Blackwell Encyclopedia of Social

Theory. London


87

Ramos-Pinto, Pedro. (2012). “Social Capital as a Capacity for Collective Action.”

Pp. 53–69 in Assessing Social Capital: Concept, Policy and Practice. Cambridge

Scholars Press

Revida, Erika., dkk. (2018). Community participation based on social capital to

enhance tourist visit at Lake Toba Parapat North Sumatera. Universitas

Sumatera Utara. Medan.

Rezazadeh, Masoumeh H dkk. (2016). The Study of Moderating Role of Social

Capital in the Relationship between Development of Urban Tourism and

Sustainable Urban Development (Case Study: Zahedan). Current Urban Studies

4. Islamic Azad University. Iran.

Rosalinda, Emi. (2018). Social capital of the community in the management of

Danau Sentarum National Park,West Kalimantan, Indonesia.

BIODIVERSITAS Volume 19 Number 4. Surakarta.

Salvatore, Rita dkk. (2018). Tourism Transition in Peripheral Rural Areas:

Theories, Issues and Strategies. Annals of Tourism Research 68. Italy.

Scheyvens, Regina. (1999). Ecotourism and the Empowerment og Local

Communities. Tourism Management 20 245-249.

Seftyono, Cahyo dkk. (2018). Accelerating Rural Development in Central Java

Indonesia: Connecting Leadership, Social Capital and Policy in Local Context.

Earth and Environmental Science 175. Makassar.

Shakya, Martina. (2016). Tourism and Social Capital: Case Studies from Rural

Nepal. Springer Science Business Media Dordrecht. Germany

Siyoto, Sandu dan Ali Sodik. (2015). Dasar Metodologi Penelitian. Yogyakarta:


88

Literasi Media Publishing.

Suandi. (2014). Hubungan Modal Sosial Dengan Kesejahteraan Ekonomi

Keluarga Di Daerah Perdesaan Jambi. Jurnal Komunitas 6 (1). Semarang.

Sudirah. (2015). Modal Sosial Dan Pemberdayaan Masyarakat Desa Wisata.

Prosiding Seminar Nasional. Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas

Terbuka. Jakarta.

Suci,A.R.,& Pahlawan, I.(2015). Dampak Tour De Singkarak Terhadap Ekonomi

Pariwisata di Indonesia(Studi Kasus Provinsi Sumatera Barat).JOM FISIP,2(2).

Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kombinasi (Mix metods). Bandung: Alfabeta.

Sunkar, Arzyana, dkk. (2016). Social Capital: a Basis for Community

Participation in Fostering Environmental Education and the Heritage Tourism

Development of Cibalay Megalithic Site. E Journal of Tourism Vol.3. No.2.

Bogor.

Supriyadi, Haeruddin dan Nurjannah. (2016). Peningkatan Kemampuan

Memecahkan Masalah antara Model Penalaran Kausal Berbasis Etnosains dan

Sains Modern. JRKPF. 3(2): 35-39

Syahra, Rusydi. )2003). Modal Sosial: Konsep dan Aplikasi. Jurnal Masyarakat

dan Budaya, Vol 5 (1): 1-22

Tristan, Claridge. (2018). Functions of social capital – bonding, bridging, linking.

Social Capital Research & Training, Dunedin. New Zealand.

Wahidmurni. (2017). Pemaparan Metode Penelitian Kualitatif. UIN Maulana


89

Malik Ibrahim, (6), 67-72. Malang.

Wahyuni, Dinar. (2018). Strategi Pemberdayaan Masyarakat Dalam

Pengembangan Desa Wisata Nglanggeran, Kabupaten Gunung Kidul. Jurnal

Masalah-Masalah Sosial Volume 9. Jakarta.

Wakka, Abd. Kadir & Achmad R. (2018). Peningkatan Modal Sosial Masyarakat

Dalam Penyelesaian Konflik Melalui Mediasi: Kasus Khdtk Mengkendek,

Kabupaten Tana Toraja. Jurnal Penelitian Sosial dan Ekonomi Kehutanan Vol.

15 No. 2. Makassar.

Widodo,Y.,Fandeli,C.,Baiquni,M., Damanik,J.(2011). Dampak Pariwisata Waduk

Kedung Ombo (WKO) terhadap Kesejahteraan Masyarakat Lokal.. Jurnal

Widyatama,11(2).

Woolcok, M. (1998). Social Capital and Economic Development:Toward

Theoretical, Synthesis and Policy Framework. Theory and Society, 27 (1), 151-

208. In Elinor Ostrom and T.K. Ahn. 2003. Fondation of Social Capital.

Massachusetts, Edward Elgar Publishing Limit

Yoga,I Gde A.D.,& Wenagama,I.W. (2015). Pengaruh Jumlah Kunjungan dan

Pengeluaran Wisatawan Mancanegara Terhadap PDRB Provinsi Bali Tahun

1996-2012. Jurnal Ekonomi Pembangunan, 4(2).


LAMPIRAN


90

LAMPIRAN 1

FORMAT WAWANCARA PENELITIAN

IDENTIFIKASI MODAL SOSIAL DALAM PENGEMBANGAN

WISATA ALAM DI DESA NGLANGGERAN

Pembuka :

Perkenalkan nama saya D. Kukuh Tiyasmono. Saya mahasiswa Program Studi

Ekonomi Fakultas Ekonomi Universitas Sanata Dharma. Saya membutuhkan

pendapat Bapak/Ibu mengenai modal sosial dalam pengembangan pariwisata.

Pendapat Bapak/Ibu sangat bermanfaat bagi penelitian saya, khususnya untuk

mengidentifikasi, menjelaskan, dan memahami modal sosial dalam pengembangan

wisata alam di Desa Nglanggeran. Kami mengharapkan kesediaan Bapak/Ibu untuk

menjawab pertanyaan saya dengan lengkap dan mendalam..

Isi :

A. Profil Pengembangan Wisata Alam Desa Nglanggeran:

1. Mohon dijelaskan/diceritakan sejarah awal mula pengembangan wisata alam

Desa Nglanggeran.

2. Mohon dijelaskan/diceritakan perkembangan terkini terkait dengan

pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran.

3. Mohon dijelaskan/diceritakan bagaimana kepengurusan dan pengelolaan

wisata alam Desa Nglanggeran

4. Mohon dijelaskan/diceritakan tujuan pengembangan wisata alam Desa

Nglanggeran.

5. Mohon dijelaskan/diceritakan kekuatan/kelebihan/keunggulan (strength)


6. Mohon dijelaskan/diceritakan kelemahan/kekurangan/hambatan (weakness)


7. Mohon dijelaskan/diceritakan peluang-peluang (opportunity) dalam



91

8. Mohon dijelaskan/ diceritakan ancaman-ancaman (threat) dalam


B. Identifikasi Modal Sosial:

Bonding Social Capital

1. Apakah ada bentuk/jenis/wujud hubungan sosial yang bisa

mempererat/mengikat hubungan kerja sama antar-anggota atau pengurus

wisata alam Desa Nglanggeran?

Ada……………. Tidak ada……………. Tidak tahu……………..

2. Jika ada, sebutkan dan jelaskan/ceritakan apapun bentuk/jenis/wujud

hubungan sosial yang bisa mempererat/mengikat hubungan kerja sama antar-

anggota atau pengurus wisata alam Desa Nglanggeran tersebut.

3. Jika jawaban nomor 1 ternyata tidak ada atau tidak tahu, jelaskan/ceritakan

mengapa tidak ada atau tidak tahu.

4. Gotong Royong antar anggota/pengurus wisata alam Desa Nglanggeran

➢ Apakah ada gotong-royong antar anggota/pengurus yang bisa

mempererat/mengikat hubungan kerja sama antar-anggota atau

pengurus wisata alam Desa Nglanggeran?

Ada……………. Tidak ada……………. Tidak tahu…………

➢ Jika ada, jelaskan/ceritakan bentuk/jenis/wujud gotong-royong

tersebut.

➢ Jika tidak ada atau tidak tahu, jelaskan/ceritakan mengapa tidak ada

atau tidak tahu.

5. Solidaritas antar anggota/pengurus wisata alam Desa Nglanggeran

➢ Apakah ada solidaritas antar-anggota/pengurus yang bisa




➢ Jika ada, jelaskan/ceritakan bentuk/jenis/wujud solidaritas tersebut.


atau tidak tahu.

6. Arisan antar anggota/pengurus wisata alam Desa Nglanggeran

➢ Apakah ada arisan antar-anggota/pengurus yang bisa





92

➢ Jika ada, jelaskan/ceritakan bentuk/jenis/wujud arisan tersebut.


atau tidak tahu.

7. Saling membantu antar anggota/pengurus wisata alam Desa Nglanggeran

➢ Apakah ada saling membantu antar-anggota/pengurus yang bisa




➢ Jika ada, jelaskan/ceritakan bentuk/jenis/wujud saling membantu

tersebut.


atau tidak tahu.

8. Saling terlibatnya anggota/pengurus wisata alam Desa Nglanggeran dalam

kegiatan bersama

➢ Apakah ada saling terlibat antar-anggota/pengurus yang bisa




➢ Jika ada, jelaskan/ceritakan bentuk/jenis/wujud saling terlibat tersebut.


atau tidak tahu.

9. Saling percaya antar anggota/pengurus wisata alam Desa Nglanggeran

➢ Apakah ada saling percaya antar-anggota/pengurus yang bisa




➢ Jika ada, jelaskan/ceritakan bentuk/jenis/wujud saling percaya

tersebut.


atau tidak tahu.

10. Silaturahmi antar anggota/pengurus wisata alam Desa Nglanggeran

➢ Apakah ada silaturahmi antar-anggota/pengurus yang bisa




➢ Jika ada, jelaskan/ceritakan bentuk/jenis/wujud silaturahmi tersebut.


93


atau tidak tahu.

11. Kekerabatan/hubungan keluarga antar anggota/pengurus wisata alam Desa

Nglanggeran

➢ Apakah ada kekerabatan/hubungan keluarga antar-anggota/pengurus

yang bisa mempererat/mengikat hubungan kerja sama antar-anggota

atau pengurus wisata alam Desa Nglanggeran


➢ Jika ada, jelaskan/ceritakan bentuk/jenis/wujud kekerabatan/hubungan

keluarga tersebut.


atau tidak tahu.

12. Sebutkan dan jelaskan/ceritakan apa saja fungsi/peran/kegunaan/manfaat

bonding social capital tersebut di dalam pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran.

13. Apakah fungsi/peran/kegunaan/manfaat bonding social capital tersebut

berpengaruh efektif dalam pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran?

Ya……………. Tidak……………. Tidak tahu…………….

14. Jika jawaban nomor 13 ternyata ya, sebutkan dan jelaskan/ceritakan apa saja

bentuk/wujud efektivitasnya dalam pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran.

15. Jika jawaban nomor 13 ternyata tidak atau tidak tahu, jelaskan/ceritakan

mengapa tidak atau tidak tahu.


berpengaruh efektif dalam mendukung pengembangan wisata alam Desa

Nglanggeran dari aspek kualitas pengelolaannya?

Ya……………. Tidak……………. Tidak tahu………..


bentuk/wujud efektivitas pengaruhnya dari aspek kualitas pengelolaan wisata






Nglanggeran dari aspek jumlah pengunjungnya?

Ya……………. Tidak……………. Tidak tahu……………..


94


bentuk/wujud efektivitas pengaruhnya dari aspek jumlah pengunjungnya.





Nglanggeran dari aspek kinerja keuangannya (omzet dan profit usahanya)?



bentuk/wujud efektivitas pengaruhnya dari aspek omzet usahanya.





Nglanggeran khususnya dalam mencapai tujuan 1 dibangunnya atau

dikembangkannya wisata alam Desa Nglanggeran? (Lihat jawaban tentang

tujuannya di bagian Profil di depan)



bentuk/wujud efektivitas pengaruhnya dalam mencapai tujuan 1 tersebut.






dikembangkannya wisata alam Desa Nglanggeran?








Nglanggeran khususnya dalam mencapai tujuan n dibangunnya atau




95


bentuk/wujud efektivitas pengaruhnya dalam mencapai tujuan n tersebut.



Bridging Social Capital

34. Apakah ada bentuk/jenis/wujud hubungan sosial yang bisa menjembatani

hubungan kerja sama antara anggota/pengurus wisata alam Desa Nglanggeran

dengan pihak lain yang setara (hubungan horisontal)?



hubungan sosial yang bisa menjembatani hubungan kerja sama antara

anggota/pengurus wisata alam Desa Nglanggeran dengan

kelompok/organisasi/komunitas lain yang setara (hubungan horisontal)

tersebut.



37. Pokdarwis (kelompok sadar wisata)

➢ Apakah menjadi anggota Pokdarwis yang bisa menjembatani

hubungan kerja sama antara anggota atau pengurus wisata alam Desa

Nglanggeran dengan desa wisata lainnya?


➢ Jika ada, jelaskan/ceritakan bentuk/jenis/wujud pokdarwis tersebut.


atau tidak tahu.

38. Kerjasama dengan desa wisata lainnya

➢ Apakah ada kerjasama dengan desa wisata lainnya yang bisa

menjembatani hubungan kerja sama antara anggota atau pengurus

wisata alam Desa Nglanggeran dengan desa wisata lainnya tersebut?


➢ Jika ada, jelaskan/ceritakan bentuk/jenis/wujud kerja sama tersebut.


atau tidak tahu.

39. Kerjasama/Kolaborasi dengan institusi pendidikan

➢ Apakah ada kerjasama/kolaborasi dengan institusi pendidikan yang

bisa menjembatani hubungan kerja sama antara anggota atau pengurus

wisataa alam Desa Nglanggeran dengan institusi pendidikan tersebut?


96


➢ Jika ada, jelaskan/ceritakan bentuk/jenis/wujud kerjasama/kolaborasi

tersebut.


atau tidak tahu.

40. Kerjasama/Kolaborasi dengan perusahaan kecil/menengah

➢ Apakah ada kerjasama/kolaborasi dengan perusahaan kecil/menengah

yang bisa menjembatani hubungan kerja sama antara anggota atau

pengurus wisata alam Desa Nglanggeran dengan perusahaan

kecil/menengah tersebut?



tersebut.


atau tidak tahu.

41. Silaturahmi dengan desa wisata lainnya

➢ Apakah ada silaturahmi dengan desa wisata lainnya yang bisa

menjembatani hubungan kerja sama antara anggota atau pengurus

wisata alam Desa Nglanggeran dengan desa wisata lainnya tersebut?


➢ Jika ada, jelaskan/ceritakan bentuk/jenis/wujud silaturahmi tersebut.


atau tidak tahu.

42. Kerjasama dengan organisasi sosial/masyarakat tingkat daerah

➢ Apakah ada kerjasama/kolaborasi dengan organisasi sosial/masyarakat

tingkat daerah yang bisa menjembatani hubungan kerja sama antara

anggota atau pengurus wisata alam Desa Nglanggeran dengan

organisasi sosial/masyarakat tingkat daerah tersebut?



tersebut.


atau tidak tahu.


bridging social capital tersebut di dalam pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran.


97

44. Apakah fungsi/peran/kegunaan/manfaat bridging social capital tersebut

berpengaruh efektif dalam pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran?




Nglanggeran.

































98
























Linking Social Capital

65. Apakah ada bentuk/jenis/wujud hubungan sosial yang bisa menciptakan

hubungan kerja sama antara anggota/pengurus wisata alam Desa Nglanggeran

dengan pihak lain yang secara struktur hirarkinya lebih tinggi/rendah

(hubungan vertikal)?



hubungan sosial yang bisa menciptakan hubungan kerja sama antara


kelompok/organisasi/komunitas lain yang secara struktur hirarkinya lebih

tinggi/rendah (hubungan vertikal) tersebut.


99



68. Kerjasama dengan pemerintah desa/kelurahan

➢ Apakah ada kerjasama/kolaborasi dengan pemerintah desa/kelurahan

yang bisa menciptakan hubungan kerja sama antara anggota atau

pengurus wisata alam Desa Nglanggeran dengan pemerintah

desa/kelurahan tersebut?



tersebut.


atau tidak tahu.

69. Kerjasama dengan pemerintah kecamatan

➢ Apakah ada kerjasama/kolaborasi dengan pemerintah kecamatan yang

bisa menciptakan hubungan kerja sama antara anggota atau pengurus

wisata alam Desa Nglanggeran dengan pemerintah kecamatan

tersebut?



tersebut.


atau tidak tahu.

70. Kerjasama dengan pemerintah kota/kabupaten

➢ Apakah ada kerjasama/kolaborasi dengan pemerintah kota/kabupaten

yang bisa menciptakan hubungan kerja sama antara anggota atau

pengurus wisata alam Desa Nglanggeran dengan pemerintah

kota/kabupaten tersebut?

Ada……….…. Tidak ada……………. Tidak tahu……………..


tersebut.


atau tidak tahu.

71. Kerjasama dengan pemerintah propinsi

➢ Apakah ada kerjasama/kolaborasi dengan pemerintah propinsi yang

bisa menciptakan hubungan kerja sama antara anggota atau pengurus

wisata alam Desa Nglanggeran dengan pemerintah propinsi tersebut?



100


tersebut.


atau tidak tahu.

72. Kerjasama dengan pemerintah pusat

➢ Apakah ada kerjasama/kolaborasi dengan pemerintah pusat yang bisa

menciptakan hubungan kerja sama antara anggota atau pengurus

wisata alam Desa Nglanggeran dengan pemerintah pusat tersebut?



tersebut.


atau tidak tahu.

73. Kerjasama dengan perusahaan besar

➢ Apakah ada kerjasama/kolaborasi dengan perusahaan besar yang bisa


wisata alam Desa Nglanggeran dengan perusahaan besar tersebut?



tersebut.


atau tidak tahu.

74. Kerjasama dengan organisasi sosial/masyarakat tingkat nasional

➢ Apakah ada kerjasama/kolaborasi dengan organisasi sosial/masyarakat

tingkat nasional yang bisa menciptakan hubungan kerja sama antara

anggota atau pengurus wisata alam Desa Nglanggeran dengan

organisasi tersebut?



tersebut.


atau tidak tahu.

75. Kerjasama dengan partai politik tingkat nasional

➢ Apakah ada kerjasama/kolaborasi dengan partai politik tingkat

nasional yang bisa menciptakan hubungan kerja sama antara anggota

atau pengurus wisata alam Desa Nglanggeran dengan partai politik

tersebut?


101



tersebut.


atau tidak tahu.

76. Kerjasama dengan pihak luar negeri

➢ Apakah ada kerjasama/kolaborasi dengan pihak luar negeri yang bisa


wisata alam Desa Nglanggeran dengan pihak luar negeri tersebut?



tersebut.


atau tidak tahu.


linking social capital tersebut di dalam pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran.

78. Apakah fungsi/peran/kegunaan/manfaat linking social capital tersebut bekerja

secara efektif dalam pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran?




Nglanggeran.



81. Apakah fungsi/peran/kegunaan/manfaat linking social capital tersebut













102







































103





C. Profil Keyperson

99. Nama :......................................................................

100. Jenis kelamin : [1] laki-laki [2] perempuan

101. Tahun kelahiran/umur : ......................................................................

102. Status: [1] belum menikah [2] menikah belum punya anak

[3] menikah sudah punya anak (jumlah anak.......)

103. Tempat Tinggal : [1] rumah milik sendiri [2] rumah milik orangtua/saudara

[3]rumah kontrakan/ kos [4]lain-lain,

sebutkan...........................

104. Profesi utama:.....................................................

105. Apakah menjadi anggota atau pengurus pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran?

[1] Ya sebagai Anggota/Pengurus (coret yang salah)

[2] Tidak sebagai Anggota/Pengurus (coret yang salah)

106. Jika sebagai anggota atau pengurus, sudah berapa lama menjadi anggota atau

pengurus pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran?.........tahun

107. Tingkat pendidikan tertinggi:

[1] Tidak sekolah [3] Tamat SLTP [5] Diploma (D3) [7] Pascasarjana

[2] Tamat SD [4] Tamat SLTA [6] Sarjana (S1)

........................................................................................................................................

Penutup :

Saya kira cukup sekian wawancaranya. Terimakasih atas perhatian Bapak/Ibu.


104

LAMPIRAN 2


105

LAMPIRAN 3

DAFTAR NAMA NARASUMBER

POKDARWIS DESA NGLANGGERAN

KECAMATAN PATUK, GUNUNGKIDUL, YOGYAKARTA

No Nama Jabatan Lama Keanggotaan/

Kepengurusan Umur

Pendidikan

Terakhir

1. Murshidi Ketua Pokdarwis 12 tahun 48 tahun SMA

2. Lilik Suharyanto Staff Pokdarwis 13 tahun 29 tahun D3-Pariwisata

3. Sugeng Handoko Penasehat Pokdarwis 13 tahun 32 tahun S1-Teknik Industri


106

LAMPIRAN 4

Transkrip Wawancara Subyek 1 Wawancara 1

Identitas Subyek 1

Nama : Murshidi

Usia : 48 tahun

Jabatan : Ketua Pokdarwis

Status : Menikah

Jumlah anak : 2

Alamat tempat tinggal : Desa Nglanggeran

Profesi utama : Petani

Lama kepengurusan : 12 tahun (Sejak 2008)

Pendidikan terakhir : SLTA

Pelaksanaan Wawancara 1

Hari, Tanggal : Minggu, 16 Februari 2020

Waktu / Durasi : Pk 10.30-11.10 (40 menit)

Tempat : Sekretariat Desa Nglanggeran

Kode Transkrip : S1.W1 (Subjek 1. Wawancara 1)

Keterangan : - P : Peneliti / Interviewer

- S : Subjek / Interviewee

Kalimat atau frase yang digarisbawahi

merupakan data penting yang dimasukkan

ke dalam kategorisasi data


107

Baris Transkrip Wawancara

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

P : Selamat siang pak

S : Selamat siang

P : Ini saya Kukuh mau menanyakan beberapa pertanyaan

mengenai modal sosial dalam pengembangan wisata di desa

Nglanggeran. Yang pertama mau menanyakan pak,

bagaimana sejarah awal mula pengembangan wisata alam

Di desa Nglanggeran?

S : Ya, sejarah awal pengelolaan desa wisata di Nglanggeran ini,

ee.. sekitar pada tahun 1999, itu diawali dengan aktivitas

kegiatan anak-anak muda di dalam karang taruna desa

Nglanggeran, (nah itu) di tahun 1999, tetapi pada waktu itu

lebih kegiatan sosial, kemudian kegiatan konservasi alam

yang ada di kawasan ekowisata Gunung Api Purba ini. Nah

seiring dengan berjalannya waktu, dari tahun 99, tahun

2007, baru kita membentuk lembaga desa wisata namanya

BPDW- Badan Pengelola Desa Wisata, yang terdiri dari

beberapa unsur elemen-elemen di masyarakat desa.

Termasuk karang taruna itu tadi. BPDW di tahun 2008

menjadi Pokdarwis kelembagaannya, Kelompok Sadar

Wisata, karena agar sesuai dengan peraturan perundang-

undangan di Kementerian Pariwisata disetiap destinasi atau

objek daya tarik wisata diharapkan ada kelompok yang

Gambaran Situasi Pada Pengambilan Data Wawancara

Pak Murshidi memakai kemeja hitam dan celana kain hitam serta

membawa tas kecil. Wawancara dilakukan di dalam ruangan lantai atas

sekretariat. Ruangan tenang, tidak ada distraksi apa pun baik dari orang

lain, gawai atau hal lain, sehingga wawancara dilakukan dengan fokus.


108

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

namanya kelompok sadar wisata itu. Nah dari situlah

sampai saat ini kami membentuk lembaga pengelola desa

wisata Nglanggeran namanya Pokdarwis Nglanggeran.

P : Terus kalau perkembangannya terkini dengan

pengembangan desa wisata Nglanggeran ini bagaimana

pak? perkembangannya?

S : Perkembangan sampai saat ini Alhamdulillah dari segi ee..

pendapatan secara ekonomi meningkat walaupun dari segi

pengunjung wisatawan ini kami trend-nya menurun atau

stagnan. Itu yang saat ini terjadi di Desa Nglanggeran tetapi

secara pemberdayaannya itu meningkat.

P: Terus kalau kepengurusan/pengelolaan desa wisata

Nglanggeran itu bagaimana pak?

S : Kalau kepengurusan dan pengelolaan itu Nglanggeran

menjadi satu manajemen yaitu di Pokdarwis desa

Nglanggeran, sekaligus sebagai pengurus desa wisata,

tetapi kami menjadi mitra kerja badan usaha milik desa

(BUMDes) itu dimulai. Tahun efektifnya dimulai tahun

2016. 2016 kalo nggak salah. (ya) 2016 itu kita efektif

sebagai mitra kerja badan usaha milik desa, karena kegiatan

pariwisata desa wisata Nglanggeran ini diatur di perdes-

BUMDes maka kami sebagai payung hukum pengelolaan

desa wisata kami melalui badan usaha milik desa.

P : Terus kalau tujuan pengembangan desa wisata ini untuk apa

pak?

S : Kalau tujuan pengembangan desa wisata yang jelas mencoba

mengolah, mengelola potensi yang ada di desa, dengan

harapan masyarakat desa kami bisa mendapatkan nilai

manfaat secara ekonomi setelah mengelola potensi yang ada

di desa. Kemudian selain itu juga tentunya manfaat sosial


109

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

juga. Dengan adanya pengembangan desa wisata, kami

berharap manfaat sosial seperti yang dulu terjadi eksploitasi

alam, ee apa.. mengambil batu untuk dijual, kemudian

mengambil kayu untuk dijual ke luar, kemudian juga

kearifan lokal yang mulai luntur, dengan adanya generasi

sekarang kita harapkan, dengan adanya pengembangan desa

wisata kita harapkan justru itu kita gali kembali, kita angkat

kembali, untuk keberlanjutan ee.. aktivitas kegiatan ataupun

kearifan lokal yang ada di desa Nglanggeran ini.

P : Kalau ini, kekuatan / kelebihan / keunggulan dalam

pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran itu apa?

S : Kalau kekuatan/kelebihan pengembangan desa Nglanggeran

kami diuntungkan dan dirugikan adanya potensi alam

kawasan Gunung Api Purba. Disisi lain yang jelas kekuatan

yang lain sumber daya manusia. Sumber daya

manusia/SDM masyarakat Nglanggeran yang mempunyai

adat budaya, kearifan lokal, yang masih terjaga sehingga itu

menjadi kekuatan kami di dalam pengelolaan

pengembangan desa wisata.

P : Kalau ini pak; kelemahan dari desa wisata Nglanggeran atau

pengembangannya itu apa pak?

S : Kalau kelemahan yang jelas SDM tapi dari segi.. ee. apa ya?

dari segi ilmu pengetahuan/pendidikan, itu kelemahan

kami, karena kami masyarakat Nglanggeran, pemuda-

pemuda Nglanggeran, dengan adanya desa wisata ini, dari

awal tidak ada yang memiliki basic pariwisata. Kami

belajar otodidak, tetapi tidak terlepas dengan

pendampingan dari instansi pihak terkait, termasuk dinas

pariwisata, pemerintah desa, ataupun instansi-instansi

terkait yang selama ini ikut di dalam atau kontribusi dalam


110

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112


P : Kalau ini pak; peluang-peluang di dalam pengembangan

desa wisata itu apa pak?

S : Kalau peluang-peluang di dalam pengembangan desa

wisata.. yang jelas sebuah desa, sebuah wilayah itu

mempunyai potensi yang bisa diolah, bisa dikemas menjadi

sebuah produk. Entah itu produk daya tarik wisata, ataupun

produk olahan dari aktifitas/kegiatan masyarakat.

Masyarakat itu sebenarnya sudah ada aktivitas. masyarakat

desa sudah ada aktivitas sebelum adanya desa wisata.

Aktivitas kegiatan masyarakat baik di tingkat kelompok

ataupun secara pribadi itu pasti hanya kita kemas, kita

integrasikan dengan kegiatan pariwisata, sehingga kita lebih

ke mengangkat potensi-potensi yang sudah ada

sebelumnya. Kemudian selain mengangkat, mengolah, juga

harapannya tetap Lestari/ melestarikan, melindungi potensi

itu. Tapi di sisi lain ya kita harapkan agar nilai edukasi ke

wisatawan sehingga kita bisa menjual paket-paket wisata

dengan harapan tadi, kita di masyarakat akan mendapatkan

nilai manfaat secara ekonominya.

P : Kalau ancamannya dalam pengembangan desa wisata itu apa

pak?

S : Kalau ancaman dari desa wisata Nglanggeran yang jelas

kalau sampai saat ini ada beberapa pihak ketiga ataupun

seperti investor yang mereka kepingin mencari tempat

untuk menanamkan modal di desa Nglanggeran ataupun

membuat daya tarik wisata di Nglanggeran. Padahal yang

namanya konsep desa wisata itu kan mengolah-mengolah

potensi yang ada di desa, bukan membuat daya tarik wisata

buatan. Kadang-kadang itu yang menjadi.. kalau dibilang


111

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

ancaman juga tidak tetapi kadang-kadang tidak selaras

dengan konsep desa wisata itu tadi. Pihak-pihak, banyak

pihak yang mereka mau kepingin mencari lahan kemudian

pengen mencari tempat di desa Nglanggeran, kemudian

mereka pengen mengembangkan usahanya. Di sisi lain

secara pemberdayaan kalau seperti investor dan sebagainya

itu kan mereka menanamkan modal dengan harapan

mendapatkan keuntungan secara finansialnya, tapi kalau

konsep kami di desa wisata ya, selain kegiatan desa wisata,

kegiatan pemberdayaan masyarakatnya, tetapi di sisi lain

juga tetap menjaga keasrian, kealamian desa, gitu.

P : Apakah ada bentuk atau wujud hubungan sosial yang bisa

mempererat/ mengikat kerjasama antara anggota atau

pengurus wisata desa Nglanggeran?

S : Kalau.. yang berwujud seperti.. ya kita ada untuk mempererat

itu seperti ada pertemuan-pertemuan rutin setiap minggu

sekali, ada pertemuan di setiap 35 hari sekali, kemudian di..

ada event-event di setiap tahun itu kita lakukan studi

bersama ke luar wilayah. Itu menjadi salah satu bagian

untuk mempererat aktivitas/kegiatan di pengelolaan desa

wisata Nglanggeran ini, bisa lebih solid, bisa lebih kompak

untuk pengembangan ke depan.

P : Kalau gotong royong antar pengurus atau anggota gitu ada

nggak pak? Di desa gitu misalnya?

S : Kalau gotong royong antara pengurus antar anggota itu tetap

masih ada karena kami kan, ya kembali lagi, melestarikan

kearifan lokal, potensi yang ada. Seperti Gotong Royong,

kerja bakti itu pasti, masih ada.

P : Itu dilakukan tiap minggu sekali?

S : Iya tiap minggu sekali, di setiap hari Sabtu atau pun nanti


112

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

kita ada komando, ada perintah, hasil kesepakatan

musyawarah bersama untuk melaksanakan kerja bakti,

gotong royong, dan sebagainya itu.

P : Kalau solidaritas antar anggota/pengurus di desa wisata alam

Nglanggeran ini bagaimana pak?

S : Kalau solidaritas Alhamdulillah selama ini solid, karena

walaupun ada beberapa potensi daya tarik alam yang

berbeda di desa wisata Nglanggeran ini kami masih Solid

menjadi salah satu lembaga Pokdarwis yaitu kelompok

sadar wisata Nglanggeran, baik itu di koordinator di

Gunung Api Purba, koordinator di kawasan-kawasan

Kedung kandang, Alhamdulillah Kami tetap menjalin

ataupun Solid di dalam pengembangan desa wisata

Nglanggeran ini, sehingga pengelolaan segala sesuatunya

satu pintu di Pokdarwis Nglanggeran.

P : Kalau ini pak; Ada enggak sih Pak kalau di desa Nglanggeran

ini arisan atau... arisan atau apa gitu yang dapat menguatkan

pengurusnya?

S : Ya kita ada arisan setiap seminggu sekali itu ada, di setiap

malam Rabu, kemudian di setiap 35 hari sekali itu juga ada,

di malam Selasa Kliwon kita Arisan. Selain arisan disitu

juga ada diskusi-diskusi, kemudian mengevaluasi kegiatan-

kegiatan yang ada hubungannya dengan desa wisata

Nglanggeran ini..

P : Kalau ini pak; apakah ada saling membantu antar anggota/

pengurus agar bisa mempererat hubungan kerja sama?

S : Ya. kunci sukses, kunci bisa berjalannya kegiatan apapun

di dalam kegiatan desa wisata Nglanggeran itu tidak

terlepas dari saling membantu, saling bergotong-royong,

kemudian saling memahami sesuai dengan tugas pokok


113

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

dan fungsi masing-masing, yang penting itu kita lakukan

tidak terlepas dari standar pelayanan ataupun tidak.. apa..

masih dalam koridor standar-standar pelayanan di dalam

pengembangan pariwisata. Contoh mungkin di dalam.. apa

itu.. bagian kebersihan kemudian mereka dari bagian yang

lain, mereka membantu dan sebagainya itu yang.. hal-hal

yang selama ini kami lakukan. Jadi kita ini lebih ke

teamwork ya.. kerja tim.. kerja tim yang kita lakukan.

P : Kalau ini pak; apakah antar anggota itu saling terlibat untuk

bisa mempererat atau hubungan kerjasama selain terlibat

biar desa wisata ini menjadi solid pak?

S : Saling terlibat. bahkan kita ada grup di grup medsos, di

grup WA, untuk ya saling, itu tadi, saling berkomunikasi

di dalam kegiatan itu.

P : Apakah ada rasa saling percaya antar anggota atau

pengurus yang bisa mempererat/mengikat hubungan

kerjasama antar anggota dalam desa Nglanggeran?

S : Ya kita ada saling percaya antara pengurus dengan adanya,

salah satunya, yang kita lakukan adalah transparansi di

dalam hasil kegiatan, memasukkan transparasi keuangan

dan sebagainya Itu salah satu upaya kami mempererat

kemudian saling percaya di dalam kegiatan wisata di desa

Nglanggeran ini.

P : Kalau ini pak, silaturahmi antar anggota itu bagaimana Pak?

Wujudnya bagaimana?

S : Kalau silaturahmi antar anggota yang jelas ya pertemuan

rutin.

P : Kalau ini pak; Apakah ada kekerabatan/hubungan keluarga

atau pengurus yang bisa mempererat hubungan kerja wisata

Pak?


114

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

S : Kalau itu masih ada ya

P : Bagaimana bentuknya?

S : Hubungan kekerabatan?

P : iya

S : Hubungan kekerabatan ya menjadi.. menjadi satu saudara di

dalam kepengurusan/pengelolaan desa wisata Nglanggeran.

P : Terus kalau ini pak.. apa namanya.. Ceritakan bagaimana

bonding sosial itu kayak misalkan hubungan keterikatan

sosial itu dalam pengembangan desa wisata Nglanggeran?

S : Keterikatan sosial? contohnya?

P : Kayak misalkan kalau disini kekeluargaan yang bisa saling

mengikat gitu lho pak.

S : (Kalau) saling mengikat ya yang biasanya ada yang punya

hajat, atau punya halangan sakit dan sebagainya, kita saling

mengunjungi.

P : Seberapa efektif pak dalam pengembangan desa wisata?

S : Itu cukup efektif karena di dalam pengembangan

pariwisata tidak boleh terlepas dari rasa kebersamaan dan

kekerabatan.

P : Terus untuk manfaatnya itu tersebut, apakah berpengaruh

efektif dalam mendukung pengelolaannya? ada gak pak

pengelolaannya jadi semakin meningkat atau bagaimana?

S : Ya kita harapkan semakin.. semakin meningkat,

mempunyai rasa memiliki secara bersama-sama.

P : Terus kalau, aspek itu mendukung nggak pak untuk

jumlah pengunjungnya?

S : Kalau jumlah pengunjung, kita tidak menghitung jumlah

pengunjung, tetapi kita lebih ke menghitung.. apa ya.. ee..

manfaat ekonominya. Jadi kita bukan menghitung berapa

jumlah, seberapa besar pengunjung datang di Desa kami


115

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

tetapi seberapa besar manfaat yang dirasakan oleh entah

pengelola desa wisata/ masyarakat di pemberdayaannya.

P : Jadi nggak begitu ini ya pak.. di jumlah (gitu) enggak?

S : Enggak.

P : Kalau ini pak, dari fungsi yang bonding tadi itu berpengaruh

efektif dalam mendukung pengembangan di desa dari aspek

kinerja finansial/ keuangan itu gak pak?

S : Sangat mendukung.

P : Seberapa mendukungnya pak?

S : Di dalam?

P : Desa Nglanggeran

S : Secara?

P : Finansial atau omzet profit usahanya

S : Ya kalau secara omzet profit usahanya ya sangat

mendukung. Ya, itu kan, apa yang kita dapatkan dari

pendapatan itu juga menjadi bagian dari ee.. apa.. program

kegiatan yang diharapkan nanti menjadi kegiatan-kegiatan,

baik itu kegiatan dalam kepengurusan desa wisata ataupun

masyarakat yang ada di desa.

P : Kalau ini pak; apa namanya.. dari bonding sosial tadi itu, apa

itu berpengaruh efektif dalam mendukung pengembangan

usaha daerah khusus desa desa wisata Nglanggeran

khususnya dalam mencapai tujuan?

S : Mendukung juga menambah pengembangan.

P : Jadi semakin berkembang?

S : iya nggih. sangat mendukung dan sangat berpengaruh

P : Terus ini pak; wujud atau hubungan sosial yang bisa

menjembatani kerjasama antar anggota atau pengurus di

Nglanggeran dengan pihak lain ada gak pak? yang secara

horizontal?


116

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

S : Wujud?

P : Wujud hubungan sosialnya

S : Antara?

P : Antara desa wisata Nglanggeran dengan pihak lain

S : Oh itu ada, karena untuk pengembangan desa wisata itu tidak

lepas dari peran serta dari pihak luar juga, seperti instansi

terkait pasti, kemudian pihak ketiga itu juga ada.

P : Kalau.. apakah menjadi Pokdarwis ini bisa menjembatani

hubungan kerjasama antara anggota atau pengurus wisata

desa Nglanggeran dengan wisata desa lain ya Pak?

S : Ya karena dengan adanya Pokdarwis itu.. kebetulan di

Gunung Kidul itu ada Forkom Pokdarwis, Forkom desa

wisata. Kami menjadi salah satu menjembatani antar

pengelola desa wisata atau Pokdarwis yang ada di

kabupaten Gunung Kidul. Tidak hanya Pokdarwis di

Gunung Kidul, tetapi juga Pokdarwis pengelola desa wisata

di tingkat Daerah Istimewa Yogyakarta.

P : Apakah kerjasama dengan desa wisata lainnya yang

bisa menjembatani hubungan itu, pengurus desa wisata jadi

berkembang atau ini pak?

S : Ya kita harapkan seperti itu karena kita juga mendorong

tetapi kembali lagi ke SDM desa wisata yang ada

sebenarnya. Kami lebih ke mendorong/menyarankan agar

mereka mau, mampu mengolah potensi yang ada di desa

mereka. Itu yang kita lakukan.

P : Kalau kerja sama dengan desa wisata lainnya ada gak pak?

S : Kerja sama dengan desa wisata lain ada.

P : Bentuknya seperti apa?

S : Contoh.. contoh biasanya kerjasama di dalam pengelolaan

atau pengembangan produk. Contoh di Nglanggeran


117

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

bekerja sama dengan desa wisata yang punya potensi yang

tidak dimiliki oleh desa Nglanggeran. Contoh seperti desa

wisata Putat ada produk batik kayu, ya kita kerja sama di

situ karena Nglanggeran tidak punya produk batik kayu.

P : Kalau kerjasama atau kolaborasi dengan institusi

pendidikan?

S : Kalau kolaborasi dengan Institusi pendidikan juga ada

karena banyak sekali anak sekolah juga yang mereka baik

itu langsung ataupun tidak langsung melakukan

aktivitas/kegiatan edukasi di desa wisata Nglanggeran.

P : Kalau ini pak; kerjasama dengan perusahaan kecil atau

menengah untuk desa wisata Nglanggeran ada gak?

S : Kalau perusahaan kerjasama dengan perusahaan kecil

ataupun perusahaan besar itu ada juga diperbarui seperti ada

bersama BI, kemudian juga bersama dengan akademisi itu

juga kita lakukan.

P : Itu wujudnya seperti apa pak?

S : Ada penelitian, ada bentuk CSR, untuk peningkatan

kapasitas SDM atau pembangunan sarana dan prasarana.

P : Terus ini pak.. Apakah ada silaturahmi dengan desa wisata

lainnya yang bisa membangun antar pengurus di desa wisata

Nglanggeran dengan desa wisata lainnya?

S : Kita ada. Kita ada forum, Forkom desa wisata di kabupaten

Gunung Kidul, kita ada pertemuan di Pokdarwis juga itu di

setiap 35 hari sekali itu ada pertemuan rutin.

P : Kalau ini pak, kerjasama atau kolaborasi dengan organisasi

sosial atau masyarakat tingkat daerah itu ada nggak Pak di

desa wisata ini?

S : Kerjasama dengan ormas?

P : Iya ormas, organisasi sosial.


118

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

S : Ada, karena ya kembali lagi, ee.. pengembangan desa wisata

itu tidak terlepas dari peran instansi terkait sesuai dengan

kapasitas kemampuan otomatis instansi terkait juga ikut

terlibat dalam pengembangan desa wisata.

P : Apakah kerjasama tadi itu berfungsi atau punya manfaat

untuk desa Nglanggeran?

S : Sangat berfungsi dan sangat bermanfaat. Bermanfaatnya

contoh untuk peningkatan kapasitas, pelatihan-pelatihan

dan sebagainya itu dilakukan oleh instansi terkait, atau dari

akademisi itu bisa dilakukan di desa wisata Nglanggeran ini

atau memberikan pelatihan-pelatihan yang berupa produk,

atau seperti apa.

P : Kerjasama tadi itu apakah, ini pak, membantu kualitas

pengelolaannya?

S : Ya. Sangat membantu karena kan mereka juga sangat

support di dalam kerjasama maupun ikut terlibat di dalam

pengembangannya. Otomatis akan.. yang kita inginkan

akan meningkatkan standar pelayanan kita.

P : Terus apakah itu juga berpengaruh terhadap jumlah

pengunjung?

S : Kalau jumlah pengunjung berpengaruh tetapi tergantung

nanti jumlah pengunjung yang kelasnya itu pengunjung

yang seperti apa, karena pengunjung yang kita inginkan

adalah yang berkualitas. Berkualitas itu tidak hanya sekedar

mereka dolan ataupun main saja tetapi pengunjung

berkualitas mereka mampu mau terlibat di dalam

pengembangan desa wisata Nglanggeran baik itu secara

langsung ataupun tidak langsung. Contoh mereka masih

peduli dengan alam, masih peduli dengan kelestarian alam

ataupun pelestarian adat budaya yang ada di desa


119

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

Nglanggeran ini.

P : Apakah kegiatan itu mendukung untuk pengembangan aspek

kinerja keuangan nggak Pak? omsetnya itu apa semakin

meningkat atau bagaimana?

S : Dari hasil kerjasama? ya meningkat.

P : Seberapa berpengaruhnya pak? Misal dari sebelum

kerjasama, terus setelah kerjasama.

S : Ya kalau sebelum kerjasama dan setelah kerjasama itu kan..

dalam bentuk kerjasama itu kan belum tentu dalam bentuk

pendampingan secara langsung juga, tetapi dalam bentuk

support itu juga menurut kami sebagai bagian dari

kerjasama. Termasuk memberikan pemahaman, itu juga

termasuk dari bentuk kerjasama. Nah sebelum atau sesudah

itu sebenarnya dari kami sendiri secara rinci/detail

tidak/belum pernah melakukan riset itu sendiri. Itu sama

sekali tidak, tetapi yang kami rasakan selama ini secara

ekonomi itu meningkat. tapi kalau secara detail/riset yang

sampai ke situ itu belum.

P : Kalau dari itu.. dari apa namanya.. kerjasama tadi itu

berpengaruh gak dari.. Kan awalnya tadi kan didirikan oleh

masyarakat sendiri, terus ada kerjasama, itu berpengaruh

secara signifikan atau Bagaimana Pak?

S : Kalau dibilang signifikan juga tidak karena kembali lagi ke

sumber daya manusia, sumber daya manusia yang

melakukan kerjasama juga. Jadi kalau dibilang signifikan

juga tidak. Minimal kembali lagi ke kami sendiri sehingga

kerjasama itu bagi kami ada nilai manfaat yang bisa kami

dapatkan. Kalau dibilang signifikan ataupun dibilang tidak

ada nilai manfaat itu pun kami juga tidak mempunyai

ukuran yang pasti.


120

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

P : Apakah dalam bentuk wujud sosial/hubungan sosial itu tadi

menciptakan hubungan kerjasama antara anggota pengurus

desa wisata dengan pihak lain secara hierarki atau hubungan

vertikal pak?

S : tadi apa?

P : hubungan secara vertikal pak

S : jadi hubungan vertikal dari bawah ke atas? iya

P : iya, kerjasamanya bagaimana wujudnya?

S : Kerjasama.. Oke di dalam kelembagaan atau di dalam antar

instansi terkait?

P : Instansi terkait dan kelembagaan pak

S : Kalau instansi terkait yang jelas kami di Pokdarwis ini kan

menunduknya kan ke Dinas Pariwisata, jadi kerjasama di

dalam pengelolaan desa wisata itu termasuk kita membuat

laporan-laporan kegiatan-kegiatan ke instansi terkait, entah

itu pemerintah desa, BUMDes, ataupun Dinas Pariwisata.

kemudian kalau kerjasama di dalam kelembagaan pasti

kami di dalam tim kelembagaan itu menjadi satu tim yang

tanpa ada kerja sama yang solid itu tidak akan bisa

bersampingan seperti ini.

P : Terus kalau kerjasama kolaborasi dengan pemerintah Desa/

kelurahan itu untuk mencipta hubungan kerjasama gitu ada

gak pak?

S : Pasti ada karena kembali lagi tidak ada aktivitas/kegiatan ini

bisa berjalan tanpa ada kerjasama dari instansi pihak terkait.

lebih ke situ sih. Kami ibaratnya kami ini sebuah tim sepak

bola, itu akan menuju titik tujuan menggolkan bola itu tanpa

adanya kerjasama antar instansi antar pemain itu juga tidak

akan bisa.

P : Jadi kerjasama antar kelurahan, kecamatan, kabupaten, atau


121

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

provinsi itu ada ya?

S : Iya

P : Itu ada pertemuan atau bagaimana atau undangan?

S : Kalau pertemuan itu tergantung kapasitasnya. Kapasitas di

tingkat desa itu pertemuan antar pemerintah desa, kalau di

Pokdarwis, kami kapasitasnya di forum-forum Pokdarwis,

forum-forum desa wisata, ataupun forum dengan instansi

terkait, ya Dinas Pariwisata.

P : Kalau dengan pemerintah pusat ada gak pak?

S : Kalau pemerintah pusat.. dari Kementrian Pariwisata ada.

Kemudian dari Kementrian Desa juga ada.

P : Itu bentuk kerjasamanya bagaimana pak?

S : Bentuk kerjasama lebih ke peningkatan kapasitas SDM juga,

seperti standarisasi homestay, kemudian kerjasama katanya

dengan akses internet, kerjasama dengan pemberian modal

kepada pelaku wisata.

P : Terus kalau dengan perusahaan besar, apakah ada pak?

S : Kalau perusahaan besar itu dengan BI atau kalau swasta lebih

ke.. Kami lebih ke BUMN. Jadi kalau di Pokdarwis itu

dengan BI, dengan LIPI gitu. Kalau dengan kelompok-

kelompok masyarakat itu ada kelompok masyarakat

bekerjasama dengan Pertamina itu juga ada.

P : Itu wujudnya seperti CSR itu tadi atau bagaimana?

S : Iya, kebanyakan CSR.

P : Kalau organisasi sosial atau masyarakat tingkat nasional nya

ada gak pak?

S : Organisasi masyarakat tingkat nasional.. kita kerjasama

dengan INDECON. INDECON itu.. apa ya.. lembaga

swadaya masyarakat yang jam bergerak di bidang kawasan

ekowisata nasional.


122

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

P : Itu wujudnya dalam bentuk apa?

S : Kerjasama dengan.. seperti mereka membawa ee.. tamunya

ke desa kami atau sebaliknya kami memberikan fasilitas

tempat untuk kegiatan INDECON itu.

P : Kalau dengan partai politik itu ada?

S : Kalau dengan partai politik secara langsung tidak ada. Kalau

partai politik yang secara tidak langsung Ya jelas melewati

kebijakan-kebijakan di pemerintah, entah pemerintah pusat

ataupun pemerintah DIY.

P : Kalau dengan pihak luar negeri pak?

S : Kalau pihak luar negeri belum ada. belum ada.

P : Kemudian ini pak; jelaskan bagaimana kalau manfaat

lingkungan sosial kapital tersebut dalam pengembangan

desa wisata?

S : lingkungan sosial kapital?

P : iya pak, itu kayak misalkan jaringan sosial

S : Kalau jaringan sosial yang jelas.

P : Untuk pengembangan desa wisata ini

S : Dalam bentuk?

P : Kerjasama. atau mungkin link-link gitu pak dengan

perusahaan luar

S : Belum ada. Belum ada.

P : Kalau ini.. apa namanya.. bermanfaat gak sih pak mungkin

kalau ada linking sosial kapital itu?

S : Ya.. Itu sebenarnya pasti ada nilai manfaat, tetapi kembali ke

apakah itu sesuai dengan konsep/pengembangan yang kami

lakukan atau tidak

P : Apakah bentuk kerjasama itu efektif untuk pengembangan

desa Nglanggeran?

S : Ya mungkin efektif ya. Menurut saya nggak ada ukuran yang


123

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

pasti untuk pertanyaan itu. Yang pasti kerjasama itu memberi

pengaruh positif bagi kami.

P : Sudah cukup pak segitu. Terus boleh minta namanya bapak?

S : Nama saya Murshidi

P : Terus kelahiran tahun berapa pak?

S : 1972

P : Terus berarti sudah menikah ya pak?

S : sudah

P : Terus bapak punya anak berapa?

S : Saya punya anak 2

P : Tempat tinggal berarti di desa Nglanggeran ini nggih?

S : Nggih, betul.

P : Profesi utamanya Bapak apa?

S : Profesi utama saya petani

P : Sudah berapa lama menjadi pengurus Pokdarwis ini?

S : Menjadi pengurus pokdarwis sudah dari 2008 sampai

sekarang, sekitar 10 tahun

P : Kalau tingkat pendidikannya Pak?

S : SLTA

P : Sampun pak. terimakasih


124

LAMPIRAN 5


Identitas Subyek 2

Nama : Lilik Suharyanto

Usia : 29 tahun

Jabatan : Staff Pokdarwis

Status : Menikah

Jumlah anak : 1


Profesi utama : Buruh harian lepas


Pendidikan terakhir : D3 Pariwisata


Hari, Tanggal : Sabtu, 22 Februari 2020

Waktu / Durasi : Pk 15.30-16.30 (1 jam)

Tempat : Rumah Coklat Nglanggeran





merupakan data penting yang dimasukkan ke

dalam kategorisasi data


125


1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

P : Selamat sore

S : Nggih selamat sore

P : Perkenalkan nama saya Kukuh Prodi ekonomi dari

Universitas Sanata Dharma. Saya mau menanyakan

mengenai Identifikasi Modal sosial bagi pengembangan

wisata alam di desa Nglanggeran. Pertanyaan pertama,

bagaimana sejarah awal mula pengembangan wisata alam

di desa Nglanggeran?

S : Berkaitan dengan wisata alam di sini, di desa Nglanggeran

itu memang lebih e.. erat dibilang bukan wisata alamnya sih.

Kami sekarang ini lebih bisa dikenal dengan desa wisata.

Memang di Awalnya kami pariwisatanya adalah hanya

berupa destinasi itu pengembangan destinasi kawasan

ekowisata Gunung Api Purba, tapi seiring berjalannya

waktu karena sesuai visi misi kami yaitu salah satunya

adalah pemberdayaan masyarakat sehingga unsur itu kita

masukkan ke dalam angan-angan yaitu desa wisata. Dengan

desa wisata itu nanti kita bisa mencapai pemberdayaan dan

peningkatan ekonomi masyarakat yang lebih merata. Nah

kalau sejarah awalnya dari pengembangan ini sebenarnya

ini sudah dimulai sejak tahun 99 mas, itu kegiatan yang


Pak Lilik memakai kaos berkerah warna hitam dan jeans hitam. Wawancara

dilakukan di depan kasir Rumah Coklat. Di ruangan itu terdapat 3 orang.

Suasana kondusif, relatif tenang, tidak ada distraksi apa pun baik dari orang

lain, gawai atau hal lain, sehingga wawancara dilakukan dengan fokus.


126

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

dilakukan oleh teman-teman karang taruna di tahun itu

namun belum fokus mengurusi kegiatan pariwisata. Teman-

teman masih sebatas mengurusi tentang konservasi

lingkungan, alam, dan sebagainya karena pada dasarnya

kami tidak punya background aplikasi pariwisata sehingga

kami tidak kenal itu harus diapakan dan sebagainya. Nah

secara singkat kegiatan ini kami mulai itu di tahun 2007.

Kami membentuk satu lembaga yang bernama BPDW-

Badan Pengelola Desa Wisata Nglanggeran. Isinya siapa?

siapa ini adalah tokoh masyarakat kemudian beberapa tokoh

pemuda yang ingin mengembangkan pariwisata. Tapi,

organisasi ini ternyata tidak bisa bertahan lama. Kenapa?

banyak anggota sing out atau keluar karena memang tidak

ada yang didapat secara ekonomi dan sebagainya,

kurangnya komitmen dan sebagainya. Nah barulah di tahun

2008 kami meminta arahan kepada Dinas Pariwisata, apa ta

organisasi yang pas ketika ingin mengurus kegiatan

pariwisata. Akhirnya kami dimintalah untuk membentuk

Pokdarwis. Dari tadi situ kami baca-baca dan sebagainya

apa itu Pokdarwis dan sebagainya, dan disepakati

dibentuklah Pokdarwis Desa Nglanggeran di tahun 2008.

Kemudian di situ dipilih secara seimbang tokoh-tokohnya;

ketua, sekretaris, bendahara, kelompok-kelompok, siapa

yang dilibatkan. Di situ disepakati forum mufakat

komitmen. Nah akhirnya mulailah di tahun itu untuk

pengembangan pariwisata. Yang kita lakukan adalah kita

selalu mengidentifikasi potensi, kemudian kita selalu

pengembangan kapasitas diri, banyak pelatihan-pelatihan

yang kita lakukan kepada masyarakat. Kenapa? karena,

masyarakat, mereka tidak tahu apa itu pariwisata. Bahkan


127

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

kami pengelola pun belum memahami secara utuh

pariwisata ki kepiye, wisatawan itu siapa, harus diapakan,

dan kita harus berbuat apa, apa yang harus kita katakan. Nah

ini yang kita pelajari hampir 45 tahun sehingga bisa

berkembang dalam penataan kapasitas Sumber daya

manusianya. Dari hal tersebut akhirnya mulailah tunjuk ada

beberapa kunjungan wisatawan, mulai meningkat, setiap

tahunnya mulai meningkat. Sampai akhirnya di tahun 2011

kami mendapatkan program karena dari tahun 2007 ke 2011

itu tidak ada program yang masuk ke kita, mas. Karena bagi

instansi manapun, orang menolak. nggak tahu Nglanggeran

ki opo, aku kudu dibantu kepiye, bahkan kita bicara bawa

proposal yang ditanya ki kamu punya apa, terus

Nglanggeran itu siapa, jadi orang enggak mau. Tapi kami

akhirnya berjuang sendiri, berjuang mandiri, kemudian

kami menunjukkan prestasi dengan banyak lomba, dan dari

situ ada peningkatan kunjungan wisatawan, barulah di

tahun 2011 program pertama dari pemerintah masuk

melalui PNPM pariwisata, Program Nasional

Pemberdayaan Masyarakat pariwisata. Nah di tahun 2011

kami dapat uang 65 juta, uang itu pula kami gunakan untuk

pelatihan, mas. Pelatihan kapasitas SDM untuk pelatihan

homestay, pemanduan, management, bahasa, dan lain

sebagainya. Kami berhasil, pengunjung meningkat, di tahun

itu hampir 27.000 wisatawan. Kami dapat program lagi

2012-2013, waktu itu PNPM datang berturut-turut kepada

kami, bahkan kami meraih penghargaan pelaku PNPM

terbaik tingkat nasional. Setelah itu kunjungan wisatawan

luar biasa. Bahkan selesai kunjungan PNPM di tahun 2013-

2014 adalah puncak orang datang ke Nglanggeran. Hampir


128

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

1 tahun itu kunjungan wisatawan itu 325.000 selama 1

tahun, dengan pendapatan yang diterima 1,4 miliar, tapi

ternyata dengan rumus kami itu; sebanyak-banyaknya

orang datang ke Nglanggeran, itu ternyata enggak pas. Gak

pas e ngapa? Kita sempat mengabaikan konservasinya, kita

sempat mengabaikan kenyamanan orang, bahkan kita

mengabaikan kesehatan juga. Bayangkan kita 24 jam gak

tidur ngurusin orang, kemudian waktunya istirahat malah

kita naik gunung ambil sampah dan sebagainya, kemudian

lingkungan rusak, banyak tumpuk-tumpukan sampah,

tanaman yang dulu ditanam belum sampai tumbuh sudah

dipotong, ya, karena wisatawan nggak bisa lewat. Mereka

malah membuka jalur sendiri, jadi tanaman-tanaman itu

rusak. Dari situ kami rubah polanya. Bukan kembali ke

mass tourism atau wisatawan masal, dengan orang

banyaknya, dengan uang yang sebanyak-banyaknya, bukan.

Kita kembali lagi ke konsep yaitu eco-wisata dan desa

wisata, karena target kita adalah pemberdayaan, konservasi,

dan edukasi. Bagaimana pengaruh wisata itu bisa mendidik,

bisa memberdayakan masyarakat, dan sustainable atau

berkelanjutan. Akhirnya 2015 kami rubah polanya, kami

pengen wisatawan itu sedikit yang datang ke Nglanggeran

namun nilai yang didapat masyarakat itu besar. Dengan

apa? kami dorong masyarakat untuk menciptakan unit-unit

usaha. Banyak usaha yang dilakukan masyarakat. Akhirnya

mulailah tumbuh aktif; homestay melimpah- sekarang ada

80 homestay, coklat-kelompok coklat, kemudian peternak

kambing, kuliner, lalu pertanian, kemudian warung, lalu

juga kerajinan, itu semua tumbuh baik. Bahkan sekarang

ada lagi kelompok batik, spa coklat. Kemudian di


129

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

masyarakat kita dorong untuk berinovasi

menimbulkan/menumbuhkan destinasi-destinasi baru agar

orang itu tidak jenuh ke Nglanggeran, dan bahkan

membuang waktu di Nglanggeran itu lama- yang dulu di

gunung hanya 2 jam selesai tapi sekarang mereka habis dari

gunung ke Embung, habis itu main ke air terjun, mampir

kesini belanja. Sehingga satu orang itu bisa membelanjakan

uang mereka lebih dari Rp5000. Kalau dulu hanya Rp5000,

sekarang nggak cukup. Mungkin mereka satu orang bisa

mengeluarkan Rp50.000, dan target kita itu. Ya

alhamdulillah setelah kita dorong masyarakat dengan

menciptakan unit-unit usaha, mereka berinovasi, kami

masukkan semua program itu ke paket kegiatan wisata.

Kami bikin banyak paket wisata dari 1 hari, 2 hari, Sabtu

Minggu itu kami bikin, kami list, dan kami kirim/sebar

seluruh program kami ke sekolah-sekolah, ke perusahaan,

ke pemerintah baik email, ketemu, pameran, dan lain

sebagainya. Dari situ kunjungan menurun setiap tahun

menurun hampir seratus ribu-seratus ribu, bahkan di tahun

ini kami hanya di atas 142.000 (wisatawan). Namun nilai

yang didapat itu hampir 4 miliar, yaitu 3,8 miliar. Nah di

situlah masyarakat tahun inipun mulai tergerak “Oh iya

ternyata wisata itu nggak harus banyak-banyakan orang,

tapi bagaimana kita bisa melayani dengan baik, pelayanan

prima, menyediakan fasilitas yang terbaik sehingga orang

itu mau me-repeat, mereka mau mengulang lagi kedatangan

mereka. Bahkan bukan hanya menjadi sekali datang tapi

kalau bisa bagaimana orang itu bisa berlangganan lah, kalau

(ibarat) toko itu mereka bisa datang berlangganan ke tempat

kita karena mereka merasa puas dan sebagainya. Itu yang


130

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

kita minta.

P : Kalau perkembangan terkini terkait dengan pengembangan

wisata alam Desa Nglanggeran bagaimana pak? Apakah

semakin meningkat atau semakin menurun

perkembangannya?

S : kalau wisata khusus alam?

P : Iya khusus alam

S : Ya itu tadi, kalau secara kuantitas itu menurun tapi kalau

secara kualitas itu meningkat. Bisa lihat sekarang, target

pasarnya. Kalau dulu kita nggak punya target pasar- siapa

aja datang karena tiket yang murah, mudah dijangkau,

dekat banget dengan Jogja, jadi orang mau anak SD, anak

SMP, siapa orang tua, semua ke sini. Tapi itu bukan menjadi

tujuan, bukan goal yang baik bagi keberlangsungan karena

tujuan pariwisata seharusnya sustainable jadi

berkelanjutan, bukan hanya satu dua tahun selesai, gak, tapi

kalau bisa terus menerus. Nah sekarang ini berkualitas, jadi

orang yang datang kesini itu benar-benar ingin belajar,

bahkan orang yang ingin mengenal. Mereka kesini itu lebih

ke kelompok; perusahaan, akademisi, pemerintah, lembaga,

mereka yang datang kesini. individu? oke ada, yang biasa

kita sebut traveler, tapi (jumlahnya) sedikit. Nah itu bisa

dilihat dengan menurunnya itu, tapi siapa yang kualitasnya

datang khususnya alam yang mereka hanya datang satu hari

berwisata itu siapa? wisatawan asing meningkat,

meningkat, meningkat, sehingga nanti apa tujuannya?

temen-temen kami, saya sendiri nanti akan belajar

bagaimana untuk meningkatkan diri. Karena nopo?

wisatawan e yo meningkat kualitas e, tapi kita sebagai

penyedia jasa pelayanan gur ngono-ngono wae, ya mereka


131

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

juga gak mau. Otomatis, kita dipaksa untuk upgrade- yang

dulunya saya enggak bisa bahasa Inggris harus mulai belajar

bahasa Inggris, dulunya nggak bisa komputer harus belajar

komputer, karena kita juga mengejar bagaimana sekarang

itu kita dipaksa oleh pasar itu untuk berkembang. Apa-apa

digital, Apa-apa digital, tapi nek kita gitu-gitu tok,

sementara yang datang kesini semakin berkualitas, mereka

sudah menggunakan digitalisasi, itu kita juga harus

mengejar dan itu keuntungan kita merubah pola itu-

masyarakat juga bisa berkembang.

P : Lalu bagaimana kepengurusan dan pengelolaan wisata alam

Desa Nglanggeran?

S : Nggih, kalau pengelolaan dan kepengurusan, kami sistemnya

adalah manajemen satu pintu. Satu pintu itu adalah semua

sistem distribusi, semua sistem penerimaan lewat pengelola

wisata. Tidak ada masyarakat yang menerima langsung

tamu, tidak ada masyarakat yang langsung diskusi dengan

tamu- tarik ulur harga/tawar-menawar harga. Tamu masuk

ke situ secara bebas itu nggak ada. Semua harus melalui

sistem Satu Untuk Semua, itu yang kami lakukan. Yang

kedua, sekarang sekolah manajemennya pun kami

menggunakan sistem pengembangan e-ticketing yaitu

pengelolaan kami berbasis web, seluruh sistem penjualan,

data pengunjung itu kita upload/update setiap 10 menit,

sehingga semua orang berhak tahu karena roh dari

pariwisata itu ya transparansi salah satunya. Nah semua

orang itu berhak tahu melalui web yang kita buat, orang bisa

melihat satu hari ini berapa, per 10 menit berapa, uangnya

berapa, dan sebagainya. Nah itu sistem manajemennya.

Sistem pengelolaannya seperti apa? Nah sekali lagi, ini


132

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

adalah pengelolaan desa wisata, isinya masyarakat setempat

dengan banyak anggota yakni 154 orang yang terjun secara

langsung kemudian kegiatan ini kami bagi menjadi

beberapa area karena kami pengembangan area juga,

kawasan, mas, kami menyebutnya, bukan hanya tersektor di

satu tempat tapi kami pengembangannya kawasan, mas. Di

embung ada 50 orang, di Gunung Purba ada 49, (Air terjun)

Kedung Kandang ada 27 orang, di kampung itu ada 20

orang kemudian dimana-dimana. Nah di situ itu areanya.

Nah di tempat lokasi itu ada koordinator masing-

masing sehingga ketika kami tidak sempat membuat forum

besar, mengumpulkan anggota, kami bisa sampaikan ke

koordinator masing-masing sehingga kami akan terjalin

komunikasi yang baik. Yang dihindari adalah konflik,

Makanya sekecil apapun permasalahan, harus

dimanajemen, itu manajemen konflik. Kami harus bisa

mengatur itu semua, Itu yang kami lakukan. Kemudian

bagaimana perawatan lingkungannya? kami dengan teman-

teman ini setiap hari harus piket, setiap hari Sabtu kami

harus naik gunung ambil sampah, masyarakat juga

seminggu dua kali harus setor sampahnya ke tempat

pengolahan sampah, sehingga semuanya tertata, bukan

hanya di objek nya tapi di lingkungan masyarakat sebisa

mungkin pelan-pelan itu kami minta untuk mulai berbenah-

berbenah.

P : Tujuan pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran itu

untuk apa pak?

S : Tujuannya ada 3, yang saya sampaikan di awal; konservasi,

edukasi, pemberdayaan masyarakat. Wes itu tok.

Konservasi jelas lingkungan yang kita jaga lingkungan e,


133

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

baik di alam maupun masyarakat. Edukasi, bagaimana

pariwisata itu bisa mendidik tamu, bisa mendidik pengelola,

bisa mendidik masyarakat sehingga orang teknik itu

sekarang bukan hanya sekedar selfie tok. Bagaimana dari

selfie itu mereka tahu pariwisata itu ini, mereka pulang itu

dapat sesuatu hal baru, experience/pengalaman. Yang

ketiga pemberdayaan masyarakat salah satunya

pemberdayaan sosial ekonomi masyarakat. Pemberdayaan

juga bisa dalam arti ekonomi atau dalam arti sosial.

Ekonomi apa? jelas bisa diberi penghasilan, mereka bisa

berusaha. Sosialnya apa? pengangguran semakin menipis.

Orang bisa bekerja di desa.

P : Kalau ini pak; kekuatan/kelebihan/keunggulan dalam

pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran itu apa?

S : kekuatan yang jelas, yang pertama adalah sumber daya alam.

Kami punya sumber daya alam yang unik, tidak ada tempat

lain. Gunung api purba itu nggak ada di mana-mana, itu

yang menjadi icon secara sumber daya alam. Kemudian

yang kedua adalah kekuatan kami punya keragaman

budaya, masyarakat di sini sudah mempertahankan kearifan

lokal yang luar biasa bahkan sampai sekarang

kegotongroyongan itu luar biasa, itu yang menjadi kekuatan

kami secara internal. Secara eksternal kekuatan kami adalah

kami dekat dengan Jogja, dengan pusat kota, itu menjadi

kekuatan besar sehingga orang nggak perlu jauh-jauh ke

manapun mereka bisa ke Nglanggeran. Itu. kemudian

kekuatan kami yang keempat, alhamdulillahnya sekarang

kami punya banyak award, jadi kami punya banyak

prestasi, sehingga itu menjadi salah satu magnet bagi

kelompok ataupun orang lain untuk datang ke kita. Jadi itu.


134

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

Nah mungkin kekuatan secara eksternal di luarnya itu nggih,

apa ya mas, eee.. kepercayaan. Ya karena kami punya

prestasi sehingga orang lain itu lebih mudah percaya kita

karena yakin- Oh ya Nglanggeran punya prestasi, otomatis

masyarakatnya siap, fasilitasnya siap, dan sebagainya. Itu

kekuatannya.

P : Kalau kelemahannya pak?

S : Ya kalau kelemahan ehm.. secara SDM ya. itu masih jadi

kelemahan. Karena daya saing ini seolah bukan destinasi-ne

tok ya, tapi manusianya juga. Regenerasi khususnya, untuk

menyiapkan generasi yang punya potensi untuk

mempertahankan bahkan meng-upgrade Nglanggeran ini

masih menjadi PR besar, itu. Kemudian kelemahan lain..

apa ya.. ya modal lah. Kalau secara modal kami masih

punya kelemahan di situ. Meskipun gotong royong

masyarakatnya kuat, tapi secara modal kami juga masih

lemah di situ sehingga kami butuh banyak partner kerja,

kami butuh banyak semacam BUMN yang punya CSR, dan

sebagainya

P : Kalau peluangnya pak?

S : Ya.. kalau peluang.. apa nggih, mas. Emh. Kami bisa

menjadi desa wisata yang go international, seperti itu.

Dengan perkembangan Nglanggeran yang semakin

berdigital, sehingga peluang kami sebagai

destinasi pariwisata yang Internasional dengan digitalisasi

industri ini, kami bisa raih itu, karena dari sekarang kami

sudah mempersiapkan diri untuk itu, sehingga target pasar

kami juga nanti akan menjadi itu. Karena zaman sekarang

Orang-orang itu sudah enggak suka pakai cash money,

mereka sudah pakai barcode atau system. Nah, sekarang


135

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

sudah mulai kami tata, sekarang udah mulai menyiapkan

diri untuk 1 atau 2 tahun kedepan biar orang bisa seperti itu.

Itu peluang yang kami tangkap.

P : Kalau ancaman gitu ada gak pak?

S : Kalau ancaman kan bisa dibilang dari orang, bisa dibilang dari

alam. Alam itu bisa saja bencana. Nah itu jelas. Kami memang

disini daerah rawan bencana seperti longsor, nah itu rawan.

Kemudian ancaman dari luar itu sebenarnya bukan ancaman

tapi kan analisis SWOT (Strength, Weakness, Oportunity,

Threaths), bisa saja menjadi tantangan. Dan ancaman bisa

datang dari beberapa destinasi lain tapi bagi kami itu bukan

ancaman, tapi banyak orang yang menilai itu ancaman.

misalkan oo disana berinovasi bikin ini itu, bikin spot foto,

segala macam, karena kami punya keunikan, punya spesial

destinasi di sini, jadi enggak masalah gitu. Ancamannya ya

lebih ke bencana.

P : Apakah ada bentuk/jenis/wujud hubungan sosial yang bisa

mempererat/mengikat hubungan kerja sama antar-anggota

atau pengurus wisata alam Desa Nglanggeran?

S : untuk mempererat ya?

P : Iya

S : Kalau untuk mempererat kami jelas sering melakukan tatap

muka, kami sering berusaha erat dengan teman-teman, kami

sering ngobrol, baik secara personal atau.. kami tidak

menjaga diri, misalkan saya bendahara, dia bukan, gitu

nggak ada batasnya, karena tujuannya apa?kami itu harus

friendly, harus bersahabat, sehingga setiap orang mau

terbuka. Ya itulah yang nanti akan membuat kita itu

kompak, satu komitmen, kekompakan dan sebagainya.

Orang tidak akan sanggup “bulik tolong ambil ini ini


136

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

ini,”gitu endak. Kita jangan menjaga/memposisikan kita

punya jabatan terus ngatur-ngatur gitu, enggak boleh. Kita

harus hidup bersama, hidup bersahabat, itu. Kemudian kita

ada forumnya juga. Kita ada forum evaluasi setiap 35 hari

sekali. Disitu kita ketemuan dengan seluruh pelaku

pariwisata di Nglanggeran. Nah disitu momen kita curhat,

ngobrol, bicara tentang program ke depan, dan lain

sebagainya, gitu. Kami juga.. Untuk mempererat Kami juga

punya grup, semua grup WA kami punya. Grup homestay,

grup pedagang, grup batik, itu jadi setiap hari kamu bisa

menjalin komunikasi.

P : Ada gak pak gotong-royong antar anggota/pengurus yang

bisa mempererat/mengikat hubungan kerja sama antar-

anggota atau pengurus wisata alam Desa Nglanggeran?

S : Ya ada, mas, kan masyarakat. Pak kardus itu memerintahkan

agar masyarakat itu setiap hari Jumat bersih-bersih. Nah

kemudian kami sendiri antar tim selalu gotong royong

dalam pembangunan, dalam apa, segala macam itu terus

kami lakukan karena itu.. apa ya mas? kalau ning ndesa

kuwi wis budayane ngono.

P : Kalau solidaritas antar anggota/pengurus wisata alam Desa

Nglanggeran gitu ada gak pak? kalau ada wujudnya apa?

S : Wah.. apa ya mas? Solidaritas ya bisa toleransi, mas. Saling

tolong-menolong, ya itu karena kita itu saudara. Kita itu

gak.. ya itu tadi karena memang kami bangun itu nggak ada

jarak, mas. Pak Mursid ketua, saya bendahara. Ngobrol,

ejek-ejekan, olok-olokan, ketawa bareng itu biasa. Agar

napa? agar terjalin toleransi, solidaritas, saling tolong-

menolong, gotong-royongan, kancane susah ya ditolong,

segala macem.


137

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

P : Kalau ini mas.. arisan gitu ada gak?

S : Ada, di kala waktu moment, seperti di Embung itu satu

minggu sekali. Kemudian yang setiap 35 hari sekali itu juga

sambil arisan.

P : tapi yang tadi ada spot-spot sendiri itu, apakah mengadakan

solidaritas sendiri?

S : Enggak.. enggak.. satu-satu..

P : Kalau saling membantu antar pengurus/anggota gitu ada

gak pak? Kalau ada, dalam wujud apa membantunya?

S : Apa ya? satu ya nek ning ndesa ki isih nyinom, misal pak

ketua kemarin ya isih nyinom, ya seperti itu.

P : Jadi kalau terlibat, berarti semua terlibat atau hanya

pengurus pak? Misalkan perbedaan antar pengurus, dan

warganya, beda pak? kalau terlibatnya?

S : Beda

P : Bedanya apa pengurus dan warganya?

S : kalau kami ya pengurus, atau ya.. apa ya.. tim lapangan lah

yang jelas, itu keterlibatannya memang harus aktif, mas.

Bahkan kita bikin jadwal dan mereka harus sesuai jadwal itu

supaya dibentuk komitmen. Nek masyarakat enggak. Jadi

keterlibatan mereka adalah mereka ya diusahanya masing-

masing. Nek homestay ya ngurusi homestay, coklat ya ngurus

coklat, Spa ya ngurusi spa. Sementara pengurus ya mben dina,

setiap hari meskipun kita jadwal. Misalkan pengurus itu kan

ada 150 orang, kita jadwal perharinya 7 orang, terus

bergantian dan itu wajib. Nah, bedanya gitu, mungkin lebih ke

waktu ya. Terus menerus dan masyarakat mungkin sebagai

penyedia juga, partner juga, tapi ini milik bersama.

P : Kalau saling percaya itu gimana wujudnya pak dalam Desa

Nglanggeran??


138

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

S : Kalau saling percaya itu wujude kepiye ya? sek-sek mas..

Kalau saling percaya itu.. ee.. gimana ya ngomongnya? ya

wes yakin lah mas. Temen-temen ya ora curiga. Misalkan

aku.. ya sakarepmu. Kenapa kok kita bisa bilang mereka

percaya? karena yang kita lakukan ya transparan juga. Kita

bikin sistem, kita bikin laporan keuangan.. Itulah yang

membuat mereka percaya, dan juga bisa dilihat, masyarakat

percaya ke kita. Contohe, ada tamu mau masuk,

masyarakarat pasti bilang, “sudah lapor belum”, mereka

nggak ada yang nampa dewe. Kalau mereka nggak percaya

dengan kita, mereka pasti terima sendiri uangnya, mereka

gunakan sendiri, nggak di laporkan ke pengurus.?

P : Terus apakah gotong royong, solidaritas, arisan tadi

bermanfaat gak untuk pengembangan wisata alam di Desa

Nglanggeran?

S : Ya bermanfaat, mas.

P : Bermanfaat seperti apa?

S : Bermanfaat e yang jelas kita pengikutnya solid, kita gak

mudah patah, kita semakin punya komitmen. Itu penting,

mas, karena kadang beberapa tempat gara-gara seperti itu

jadi saling cekcok, berantem, kemudian rebutan, cari

untung sendiri, dan lain sebagainya. Kalau kita

alhamdulillah sampai sekarang berkelanjutan

P : Nah terus termasuk efektif gak dalam pengurusan

pengembangan desa wisata alam?

S : Sebenarnya.. cukup efektif, tapi di tahun ini kita mulai

mengevaluasi lagi, ya kita bisa bilang meng-upgrade. Kita

harus punya apa ya… ya sekarang ini bisa dibilang

gaweane okeh, bahkan terlalu banyak. Sekarang semua

kelompok bertumpunya ke kita, sehingga beban pikiran


139

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

pengurus itu kemana-mana, berat. Nah, yang harus kita

rubah polanya adalah kita bisa memaksa kelompok-

kelompok itu mandiri. Kemudian pengurus kemarin

disepakati juga kita harus fokus di salah satu kegiatan

terlebih dahulu. Kita harus punya target. Misalkan di

Kedung Kandang, oke 1 tahun ini kita fokus ke sana, tapi

dulu nggak. Kemarin-kemarin kita setiap ada kelompok

“embrio”, kita lihat mereka butuh support segala

macem, kita langsung. Muncul lagi besoknya.. jadi

enggak mateng semua mas. Ibarat ini gelas itu diisi baru

setengah kita tinggalkan. tapi gelas itu memang jangan

penuh, minimal itu ¾ karena yang 1/4 itu bisa diisi ulang.

Pengembangannya itu itu belum.

P : Terus fungsi gotong royong, solidaritas, arisan segala

macem tadi itu berpengaruh efektif gak dalam

mendukung pengembangan wisata dari aspek kualitas

pengelolaannya?

S : Contohe piye mas?

P : misalkan e… dari aspek kualitas itu e.. apakah masyarakat

teredukasi apa tidak, dengan adanya gotong royong,

arisan, atau pertemuan tiap bulannya itu?

S : Ehm.. perbaikan kualitas. ya.. kalau itu iya, mas. bisa dilihat,

contoh; anu..ini sing sarana prasarana lah, homestay itu

setiap tahun semakin baik, saya lihat dari fasilitas mereka.

Mbiyen ra nduwe kasur, dadi nduwe kasur. Mbiyen urung

shower, sekarang shower. Bahkan water hiter, contoh.

Kemudian temen2, nah itu juga meningkat kualitasnya. Bisa

dilihat dari, dulu mana ada orang yang mau potong, ya uwes

sakarepe dewe gondrong, semiran dan lain-lain, tapi

sekarang mereka, karena kita adalah pelayan, mereka rapi,


140

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

mas. Mereka rapi, pakai seragam, segala macem. Jadi

meningkat kualitasnya. Kemudian dari sisi kualitas SDM

juga meningkat, mas. Dulu masyarakat ketika ada tamu,

mereka takut mas. Mereka sangat takut untuk

berkomunikasi, tapi sekarang enggak. Mereka sangat

terbuka dengan tamu, bahkan tamu berhenti di jalan diajak

jagongan, itu. Kemudian temen-temen tidak lagi takut

untuk melayani orang, jawab pertanyaan, atau segala

macem. Kemudian yang keempat adalah temen-temen mulai

belajar penggunaan komputer, apa, segala macem, itu.

Kelima adalah bahasa. Temen-temen mulai belajar disini.

Ada yang mulai belajar inggris, ada yang belajar bahasa

jerman, segala macem.

P : Kalo... ini mas, dari aspek jumlah pengunjungnya? apakah

itu dari misalkan arisan, silaturahmi, gotong royong

itu meningkat atau bagaimana pak?

S : Aspek pengunjungnya menurun.

P : Menurun tapi berkualitas?

S : Iya. Kan bisa dilihat 2014 (ada) 325rb (wisatawan), 2015

(ada) 280rb (wisatawan), 2016 hanya (ada) 250rb-sekian

(wisatawan), 2017 kuwi piro aku lali mas, tapi nek tahun ini

hanya diangka 142rb. Jadi menurun, mas. Menurunnya

setengah, kira-kira separo kalo dari sisi pengunjung. tapi

dari sisi lama tinggal, itu luar biasa. Yang dulu hanya 1 hari

bahkan 2 jam, sekarang orangtinggal di Nglanggeran bisa

4 hari, bisa 1 minggu.

P : Kalau dari segi aspek kinerja keuangannya, omzet/profit

usahanya itu meningkat atau bagaimana?

S : Semakin meningkat.

P : Misalkan dari tahun berapa sampai berapa?


141

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

497

498

499

500

501

502

S : Ya tahun lalu sajalah, tahun lalu itu kami hanya di angka 3,2

(miliar) tapi tahun ini 3,8 (miliar), meningkat 600 juta. Gitu.

P : Berarti dari kegiatan-kegiatan tadi itu, berpengaruh untuk

pengembangan desa Nglanggeran itu tadi ya? dari gotong

royong segala macem?

S : iya.

P : Kalau ini mas, apakah ada bentuk/jenis/wujud hubungan

sosial yang bisa menjembatani hubungan kerja sama antara


pihak lain yg bersifat horizontal mas, itu ada gak? Misalkan

desa Nglanggeran dengan desa wisata lainnya, terus, desa-

desa lainnya?

S : Ya ada. karena itu namanya integrasi, mas. Integrasi antar

kawasan. Jadi kami memang menjalin kerja sama meskipun

sejauh ini tidak tertulis, seperti; Breksi dengan kami,

wujudnya adalah dengan paket wisata seperti itu. Kemudian

kami Gubung, kemudian kami dengan Batur, dengan

teman-teman pengrajin itu kami menjalin kerjasama,

wujudnya ya paket. Tamu sini bawa kesana atau tamu

mereka bawa ke sini atau bahkan mereka kita undang kesini.

Kemudian dari segi kerjasama langsung dan masyarakat,

kami mengajak masyarakat di desa tetangga itu yang punya

angkutan pick up segala macem, mereka kita datang,

kemudian kepada tamu sini mereka kita gunakan untuk

ngangkuti tamu. Itu kami memberdayakan juga. Seperti itu.

P : Apakah menjadi anggota itu (Pokdarwis) bisa menjembatani

hubungan kerja sama itu? Maksudnya apakah lewat

pokdarwisnya atau bagaimana?

S : Iya lewat pokdarwis, satu pintu.

P : Kalau dengan institusi pendidikan, ada gak mas?

S : dari segi apa?


142

503

504

505

506

507

508

509

510

511

512

513

514

515

516

517

518

519

520

521

522

523

524

525

526

527

528

529

530

531

532

P : Kerjasamanya itu..

S : Oh ada.

P : Wujudnya apa pak?

S : kalau kerjasama.. eee.. apa ya.. Contoh UIN, UIN itu mereka

punya fakultas biologi. Nah kemudian mahasiswa-

mahsiwinya sering dikirim kesini untuk penelitian/research

tentang makanan segala macem. Kemudian dengan

(institusi) pendidikan lain.. apa ya? ya misalkan sekarang

STIPRAM, nah STIPRAM ini karena kami akrab dengan

dosennya, salah satu dosennya, mahasiswanya selalu diajak

ke sini untuk melakukan ee..kelas lapangan di sini

P : Pelatihan?

S : Nggih, pelatihan. Kemudian kayak UGM yang biologi, kelas

biologi, yang pak siapa itu yang pemetaan rawan bencana?

Agus? atau siapa? ya itulah.. Nah itu dia ke sini karena

memang kami kawasan rawan bencana. Dia buatkan

program pengabdian masyarakat desanya, mereka

memetakan kawasan, bahkan ngajari kita tentang ilmu

biologi, jadi seperti itu, dan ada beberapa kampus yang kita

bisa kerjasama dalam bentuk program. Dulu itu Janabadra,

terus kami Sanata Dharma juga sempat, tentang penelitian

bahasa inggris, jadi programnya adalah nek dosen itu

kadang punya program pengabdian masyarakat, nah itu

mereka di situ. Kemudian kayak UNY itu, kita

kerjasamanya dengan hubungan internasional UNY, jadi

mahasiswa-mahasiswa asing selalu didorong ke sini.

P : Kalau ini mas, kerjasama/kolaborasi dengan perusahaan

kecil/menengah?

S : Kalau perusahaan, apa ya mas? nggak ada sih. belum..

belum. Oh, travel. Travel kan masuk usaha ya? perusahaan


143

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

557

558

559

560

561

562

atau orang?

P : Perusahaan itu

S : Ya (berarti) travel-travel agen.

P : Kalau Traveloka gitu pak?

S : Iya. masuk ke situ.

P : Terus kalau.. kadang-kadang mengadakan silahturahmi

dengan desa wisata lainnya gak pak?

S : Waduh, sering mas, karena kami masuk di Forkom-

P : Bentuk silahturahminya bagaimana?

S : Forum komunikasi desa wisata, baik di kabupaten, baik di

Gunung Kidul. Kami ketemu tatap muka.

P : Itu terjadi setiap berapa hari pak?

S : Itu rutin hampir sebulan sekali.

P : Biasanya membahas apa pak?

S : Ya membahas tentang kemajuan pariwisata, membahas

tentang undang-undang tentang desa, membahas tentang

ee.. program-program dinas atau bahkan di situ momen kita

untuk curhat karena beberapa anggota desa wisata kan juga

belum berkembang sehingga di situ kita sharing, seperti itu,

dan kadang kita sama forum/Forkom gitu mengadakan

event, atau kayak kemarin di Wedi Ombo itu kita bikin

senam massal sekaligus sosialisasi Sapta Pesona, misalkan

seperti itu.

P : Kalau kerjasama dengan organisasi sosial/ masyarakat

tingkat daerah pak?

S : Ehm.. apa ya? kalau bentuk.. urung eneng, mas, kayane, atau

aku sing lali ya ehehe. soale ki banyak ya ee.. setelah kita

seperti ini itu memang banyak sekali orang yang pengen

ikut berpartisipasi di kita. Seperti kemarin BPBD

ngenengke pelatihan kebencanaan besar, khususnya pada


144

563

564

565

566

567

568

569

570

571

572

573

574

575

576

577

578

579

580

581

582

583

584

585

586

587

588

589

590

591

592

593

program kami selalu diimbangi. Seperti itu. Kalau BUMN

ya jelas kami banyak program kerjasama CSR, kemudian

kayak bank-bank, seperti sekarang BI, itu.

P : Berkaitan dengan kegiatan-kegiatan tadi, apakah bermanfaat

untuk pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran?

S : Ya.

P : Manfaatnya seperti apa?

S : Manfaatnya yang jelas meliputi 3 tadi itu, itu bermanfaat

sekali.

P : Bentuk kegiatan tadi efektif gak untuk pengembangan?

S : Kalau efektif.. yang jelas sekarang memang kalau dulu.. apa

ya.. sampai sekarang itu sing penting program yang mereka

berikan itu adalah sesuai ee.. rule lah/ arah aturan dan sesuai

konsep kita. Jadi misalke ee.. arep bangun apa, bangun apa,

kami harus selalu diajak diskusi karena agar sesuai dengan

kebutuhan masyarakat, sesuai konsep. Bentuk bangunan

misalkan harus ngene, harus ngene, gitu.

P : Kalau dari kualitas pengelolaannya mas? dari kegiatan-

kegiatan tersebut, semakin berkualitas atau semakin

menurun? SDMnya jadi kayak gimana sebelum ikut atau

setelah ikut?

S : Ya yang jelas semakin meningkat.

P : Kalau dari aspek pengunjungnya? dari kegiatan-kegiatan itu,

misalkan dari Forkom, terus silahturahmi dengan desa

wisata, terus kerjasama dengan desa wisata lainnya gitu,

semakin meningkat atau bagaimana? Kalau dulu sebelum

kerjasama bagaimana, setelah kerjasama bagaimana?

S : Ya yang jelas ada peningkatan mas. Nek misalkan Breksi, itu

dulu kan tamu mereka melalui jeep itu kan enggak ke sini,

jadi ke sini. Kemudian kami juga bisa memberdayakan

masyarakat di kampung situ, misalkan, karena setiap ada


145

594

595

596

597

598

599

600

601

602

603

604

605

606

607

608

609

610

611

612

613

614

615

616

617

618

619

620

621

622

623

paket dari Breksi, mereka yang menyediakan akomodasi;

makan, minum, segala macem. Jadi meningkat.

P : Kalau omzetnya mas? dari kerjasama-kerjasama tadi itu?

S : Ya kalau secara presentase, dari kerjasama itu, ya masih 20%

lah.

P : Kalau ini pak, kerjasama pengurus desa wisata dengan pihak

lain yang strukturnya lebih tinggi, misalkan pemerintah

daerah atau pusat atau internasional gitu ada gak?

S : Kerjasama?

P : Iya

S : Ya.. pasti, mas.

P : Misalkan dengan daerah dalam bentuk apa..

S : Kalau.. apa ya mas? kalau secara MoU itu gak ada, tapi kan

kita memang kalau digambar itu.. Iki Pokdarwis, lha iki ki

punya cabang ngene, mas. Lha iki ki lingkaran besar lagi.

Nah di dalam lingkaran besar iki ya BUMN, NGO, LSM,

pemerintah, nah itu tu isinya di situ. Nah mereka itu punya

apa? mereka punya perannya masing-masing. Misalkan

pemerintah desa, mereka perannya apa? Mereka

membentuk regulasi, mereka membuatkan kami SK,

mereka membuatkan kami Perdes, bentuknya adalah

regulasi.

P : Oh jadi dari desa membentuk regulasi?

S : iya. Kemudian kabupaten, ya mereka bisa meng-support

kami dalam bidang promosi. Kami diikutkan pameran,

dimasukkan di booklet segala macem, event. Kemudian di

provinsi, mereka banyak juga, event juga, program fisik di

penataan kawasan, penataan destinasi, jadinya fisik.

Misalkan untuk paving rest area, segala macem. Kemudian

event, mereka juga banyak mengadakan event berupa


146

624

625

626

627

628

629

630

631

632

633

634

635

636

637

638

639

640

641

642

643

644

645

646

647

648

649

650

651

652

653

Spekta, segala macem. Seperti itu. Kemudian pusat.. pusat..

mereka promosi juga, mendukung kami, seperti itu.

Kemudian di Internasional, UNESCO, mereka itu sejauh ini

promosi.

P : Tadi kan sudah disebutkan dari desa, kelurahan, sampai

pusat, nah tadi belum disebutin dari kecamatan, ada gak?

S : Kalau di kecamatan apa ya?

P : Atau yang diturunkan ke kelurahan?

S : Biasanya ngono kuwi mas nek kecamatan.

P : Kalau dengan perusahaan besar mas?

S : Perusahaan besar belum.

P : Kalau organisasi sosial tingkat nasional? organisasi

masyarakat/sosial secara nasional?

S : e.. NGO mas. kayak.. apa ya? sek mas tak eling-elinge.

Tahun 2011 itu ISTA, INDECON-Indonesia Eco Tourism

Network, itu jaringan eko-wisata nasional. itu ya NGO, jadi

lembaga mas. Nek lembaga itu mereka bentuknya seperti

pendampingan.

P : Kalau partai politik mas?

S : Enggak.

P : Kalau dengan pihak luar negeri berarti tadi itu? hanya

UNESCO?

S : iya

P : Itu bentuk promosinya seperti apa?

S : Yang jelas, karena award yang mereka berikan tentang

Geopark, kami terbantu dengan peningkatan wisatawan

asing dan banyak kunjungan dari nasional pun yang ke sini

gara-gara brandingannya adalah kawasan Geopark.

P : Kegiatan-kegiatan tadi itu yang kerjasama baik dalam tingkat

desa sampai internasional itu membantu untuk


147

654

655

656

657

658

659

660

661

662

663

664

665

666

667

668

669

670

671

672

673

674

675

676

677

678

679

680

681

682

683

pengembangan desa Nglanggeran, untuk manfaatnya

gitu? Efektif atau gak?

S : Kalau efektif.. Ya yang jelas bermanfaat mas, karena

kembali, kami ada keterbatasan anggaran untuk ngurusi

semua, jadi mereka punya program masing-masing, yang

jelas itu akan bermanfaat membantu masyarakat.

P : Kalau aspek kualitas pengelolaannya semakin berkembang

atau bagaimana?

S : iya. seperti misalkan kelompok coklat didampingi Bank

Indonesia dan LIPI dulu, dari segi produk semakin

berkualitas, segala macem. Misalkan nanti ini kita

peningkatan kapasitas SDMnya, ya yang jelas itu.

P : Mas, ini sampun. Kalau saya mau minta data dirinya boleh?

S : ya boleh

P : Namanya siapa?

S : Lilik Suharyanto. Panggilannya Lilik.

P : Tahun lahir atau umur?

S : Tahunnya 91 mas. jadi umurnya 17 mas.. hehehe. umurnya

29 mas.

P : Terus statusnya itu sudah menikah atau..?

S : Ya Alhamdulillah Mas, ngene-ngene ki ya wes payu, mas.

Nggih, sudah menikah.

P : Jumlah anaknya berapa mas?

S : 9 (bercanda). 1 mas hahaha

P : Profesinya utamanya sekarang apa mas?

S : Alhamdulillah saya sebagai buruh harian lepas, mas.

hahahah. Ngikutin KTPnya mas, mengko ndak diseneni

pemerintah. ya saya kerjanya serabutan mas. ya tani, ya

ngarit, ya ngingu wedhus

P : Terus sudah menjadi pengurus pokdarwis sejak tahun kapan


148

684

685

686

687

688

689

690

mas?

S : sejak 2007. udah 13 tahun.

P : Terus pendidikan terakhir?

S : Alhamdulillah D3, mas. D3 pariwisata.

P : Sudah mas gitu aja.

S : sudah? sudah puas?

P : Sudah mas. Terimakasih banyak mas


149

LAMPIRAN 6


Identitas Subyek 3

Nama : Sugeng Handoko

Usia : 32 tahun

Jabatan : Penasehat Pokdarwis

Status : Menikah

Jumlah anak : 1


Profesi utama : Pengelola Desa Wisata


Pendidikan terakhir : S1-Teknik Industri


Hari, Tanggal : Selasa, 25 Februari 2020

Waktu / Durasi : Pk 16.40-17.25 (45 menit)

Tempat : Rumah Pak Sugeng, Desa Nglanggeran





merupakan data penting yang dimasukkan ke

dalam kategorisasi data


150


1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

P : Perkenalkan pak, saya Kukuh dari Sanata Dharma. Saya mau

menanyakan mengenai Identifikasi Modal sosial dalam

pengembangan desa wisata Alam di desa Nglanggeran. Nah

pertanyaan pertama niku, mohon diceritakan pak

sejarah/awal mula pengembangan desa wisata alam

Nglanggeran

S : Nggih. Sebenenya kalau di Nglanggeran ini memang

pengembangannya adalah pengembangan desa wisata,

walaupun dulu awalnya kami tidak tahu konsep desa wisata

karena kami bergerak itu dari kegiatan karang

taruna/kepemudaan yang fokusnya itu lebih ke kegiatan

sosial. Karang taruna 3 hal ya di kegiatan rekreasi, olah

raga, kesenian. Nah di kami itu ada tambahan kegiatan

lingkungan, melakukan konservasi kawasan gunung,

Gunung Api Purba, itu. Nah seiring berjalannya waktu, kita

mencoba mengembangkan dengan kegiatan kepariwisataan

karena kondisinya sudah.. apa istilahnya.. nyaman

dikunjungi wisatawan. Kita berganti tema-lah istilahnya.

Kalau dulu lebih di kegiatan sosial, kegiatan karang taruna,

nah kita membikin lembaga namanya BPDW- Badan

Pengelola Desa Wisata, itu di 2007. Kemudian berganti


Pak Sugeng memakai baju berkerah putih dan celana pendek kain

berwarna cokelat abu-abu. Wawancara dilakukan di teras rumah.

Suasana kondusif dan tidak ada distraksi apapun baik dari orang lain,

gawai, maupun hal lain.


151

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

nama Pokdarwis itu di 2008 karena kita ingin inline dengan

programnya Kementrian Pariwisata. Jadi kalau awalnya

dulu itu sudah sejak para senior kami dulu di karang taruna.

Tahun 1999 itu sudah ada inisiasi untuk pengelolaan,

konservasi segala macam, tapi intens pengembangannya

setelah gempa 2006, dari 2007. Kemudian ya alhamdulillah

berkembang sampai saat ini dengan konsep pengembangan

yaitu basis masyarakat jadi CBT- Community Business

Tourism.

P : Kalau ini pak; perkembangan terkini terkait dengan

pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran bagaimana?

S : Kalau yang saat ini memang kita berupaya

mengkolaborasikan/mengintegrasikan aktivitas masyarakat

menjadi paket wisata, Contohnya pada kegiatan pertanian

itu dikasih kegiatan pertanian, ada peternakan dikasih

kegiatan peternakan, dan saat ini baru kita kembangkan itu

adalah kawasan Kedung Kandang pada kawasan Ngekong,

Yang harapannya nanti di sana jadi Camping ground,

kemudian pengembangan coklat juga termasuk, ee.. batik

dan eko-spa.

P : Terus kalau kepengurusannya bagaimana pak? Mohon

diceritakan bagaimana kepengurusan dan pengelolaan desa

wisata Nglanggeran ini.

S : Kalau kepengurusan dan pengelolaannya bisa dibilang 100%

masyarakat karena semuanya itu adalah masyarakat di

Nglanggeran dan tidak ada yang dari luar Nglanggeran.

Kemudian kelembagaannya di pengelola wisata itu, di

Pokdarwis.

P : Terus tujuan pengembangan desa wisata Nglanggeran ini

untuk apa pak?


152

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

S : Awal-awal dulu itu sebenarnya lebih ke konservasi

kemudian berkembang menjadi edukasi kemudian

pemberdayaan masyarakat, kemudian ya upaya menjaga.

Jadi visi kami menjadi desa wisata unggulan dengan

kawasan ekowisata berwawasan lingkungan berbasis

masyarakat, jadi ya tujuan utamanya itu

menjaga/melestarikan kesejahteraan di masyarakat.

P : Kalau kekuatan dalam pengembangan desa wisata

Nglanggeran itu apa pak?

S : Yang pertama, kami punya daya tarik alam yang mungkin

Gunung Api Purba satu-satunya ini di Jogja. Mungkin yang

kedua, itu kami didukung dengan sumber daya manusia,

digerakkan oleh anak-anak muda kemudian didukung oleh

masyarakat. Kemudian yang ketiga itu Era pengembangan

lahiran itu Era semakin berkembangnya teknologi, itu jadi

kami lebih mudah untuk melakukan pengelolaan, kemudian

mengenalkan Nglanggeran. Itu juga menjadi salah satu

faktor keuntungan kami dari pengembangannya. Itu dari sisi

potensi. Kemudian kami juga bersyukur yang menjadi

destinasi yang dekat dengan Kota Jogja itu juga

berpengaruh juga karena akses untuk ke sini relatif lebih

mudah.

P : Kalau ini pak; hambatan atau kelemahan dalam

pengembangan desa wisata Nglanggeran apa?

S : Tantangannya itu yang pertama adalah terkait

pengelolaannya kan berbasis masyarakat, kita tidak bisa

memilih orang terbaik, kita tidak bisa memecat orang, tapi

yang ada ini yang dikelola. Nah itu yang menjadi tantangan

sendiri di internal kami. Kemudian yang kedua itu adalah

ketika saat ini booming pengembangan pariwisata di


153

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

berbagai daerah, itu tentu semakin banyak pihak yang ikut

mengembangkan. Kami juga harus melakukan inovasi

untuk tetap menjadi sesuatu yang menarik untuk

dikunjungi. Kemudian yang ketiga, ya seiring dengan

berjalannya waktu, semua aktivitas kan ritmenya menjadi

cepat trend juga sering berganti-ganti, nah itu juga sebisa

mungkin kan kita harus melakukan.. istilahnya apa ya..

mencari terobosan-terobosan baru gitu.

P : Kalau peluangnya, Pak, dalam pengembangan desa wisata

ini ada gak?

S : Yang pertama, trend orang berwisata kembali ke desa.

Kemudian yang kedua generasi milenial itu saat ini

wisatanya anti mainstream, tidak lagi orang berwisata itu

hanya ke Keraton, kemudian Borobudur, ke Malioboro, tapi

dia ingin cari titik-titik yang baru dan menantang.

Kemudian yang ketiga, saat ini bisa menjadi perhatian

semua pihak, baik pemerintah kemudian pihak-pihak

tertentu yang dia ingin mensupport untuk pengembangan

pemberdayaan masyarakat di desa.

P : Kalau ini pak; ancaman yang mungkin muncul dalam

pengembangan wisata Nglanggeran?

S : Yang menjadi salah satu mungkin ancaman dari luar ya, itu

adalah.. ya teknologi itu menjadi plus dan minus juga. Di

sisi lain semuanya pengen instan, tapi kami sebenarnya

ingin mempertahankan dan menjual interaksi dan atraksi

dengan masyarakat. Kemudian yang kedua itu ya, saat ini

bermunculan berbagai wahana wisata yang buatan yang dia

posnya di kota. Maksudnya dia tidak jauh-jauh ke

Nglanggeran, tidak harus capek-capek naik gunung, bahkan

main game pun disebut olahraga. Nah itu kan menjadi salah


154

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

satu yang mungkin ancaman yang ada di Nglanggeran ini.

P : Kalau dari dalam ada gak pak kira-kira?

S : Ya mungkin itu tantangan-tantangan yang saya sampaikan

tadi, SDM segala macem.

P : Apakah ada bentuk/jenis/wujud hubungan sosial yang bisa

mempererat/mengikat hubungan kerja sama antar-anggota

atau pengurus wisata alam Desa Nglanggeran?

S : Ada sih. Jadi yang pertama ketika awal-awal di

pengembangan itu merasa senasib, kondisinya sama-sama

“di bawah” karena pasca gempa 2006. Itu kan ibaratnya

cuma masyarakat merasakan itu kemudian ingin sama-sama

bangkit. Nah itu adalah momentum untuk kembali bersatu,

itu yang pertama. Kemudian yang kedua, kami bersyukur di

desa, khususnya di Gunung Kidul itu rasa memiliki dan

guyub rukun itu cukup tinggi. Nah itu sudah menjadi salah

satu faktor juga yang membuat kami mungkin lebih

kompak. Kemudian yang ketiga yaitu keinginan bersama

untuk berkembang untuk memanfaatkan potensi yang ada

menjadi sebuah aktivitas yang menghasilkan ekonomi di

masyarakat.

P : Kalau gotong royong antar pengurus di desa

Nglanggeran ini ada gak pak?

S : Nggih, jadi ada kegiatan-kegiatan yang sifatnya itu mereka

banyak.. apa ya istilahnya.. di sini ya kayak kerja bakti,

gugur gunung, kemudian contohnya temen-temen itu ada

kegiatan istilahnya satu gunung, membersihkan kawasan

gunung seminggu 2x, kemudian atau kegiatan-kegiatan

yang sifatnya pembuatan destinasi baru itu juga biasanya

bareng-bareng.

P : Kalau solidaritas antar anggota atau pengurus di dalam Desa


155

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

Nglanggeran ada gak pak?

S : Sebenarnya kalau di desa, secara otomatis ya karena masih

tetangga, masih saudara, kadang masih.. ya satu tim itu

dianggap sebagai saudara. Biasanya ketika ada yang sakit

itu saling menguatkan, menjenguk, silaturahmi. Kemudian

kalau ada yang terkena musibah atau segala macem itu

juga.. Ya mungkin bentuk-bentuk itu yang bisa di..

P : Kalau arisan gitu di antara pengurus ada?

S : Arisan ada. Tim kami itu ada arisan mingguan, kemudian per

35 hari juga ada.

P : Saling membantu antar anggota dalam pengurus itu

apakah ada Pak? Misalkan membantu apa gitu?

S : Ada karena sifatnya di kami kan kerja bareng lah. Ketika

ada kerepotan di aktivitas tertentu ya nanti melakukan

kegiatan itu juga bersama-sama.

P : Kalau saling terlibat antar anggota pengurus nya itu ada

nggak Pak?

S : Iya

P : Itu maksudnya sekalian terlibatnya, apakah semuanya

terlibat ataukah terjadwal atau bagaimana?

S : Kalau.. Contohnya gini: untuk aktivitas piket, segala macem

itu kan di jadwal, jadi mereka gantian. Tapi ada waktu-

waktu tertentu itu yang bareng, contohnya ketika ramai atau

sabtu minggu atau hari libur itu secara bersama-sama.

Kemudian ketika ada event yang sifatnya besar contohnya

Rasulan segala macam itu bersama-sama. Jadi ya bentuk

ininya tergantung situasi dan kondisi di lapangan.

P : Itu Pokdarwisnya aja atau masyarakat semuanya Pak?

S : Kalau yang mereka ibaratnya piket berkegiatan itu yang

pengelola saja, tapi kalau yang sifatnya acara yang besar itu


156

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

ya bareng-bareng.

P : Kalau saling percaya antar anggota atau pengurus itu ada gak

pak?

S : ee. Ada. Salah satu caranya atau salah satu buktinya

mungkin yaitu ada kalau kami menyebutnya itu PJ

penanggung jawab kegiatan. Kemudian.. apa istilahnya..

ketika ada jadwal piket itu bentuk pendistribusian

tanggung jawab, kemudian ini.. meyakinkan/ mempercayai

tim untuk mereka yang meng-handle kegiatan.

P : Kalau silaturahmi antar anggota gitu ada gak pak? sama

antar anggota atau pengurus?

S : Iya, yang kegiatan contohnya mingguan itu ada.

P : Berarti yang setiap mingguan itu ada ya?

S : Nggih

P : Itu biasanya membahas apa pak?

S : ee.. Yang pertama itu karena sifatnya adalah selain arisan,

lalu ada evaluasi kegiatan, kemudian perencanaan kegiatan-

katakanlah agenda terdekat atau satu minggu kedepan itu

ngapain saja, sama pelaporan kegiatan.

P : Kalau menurut bapak ini, kekerabatan atau hubungan antara

keluarga antar anggota di pengurus itu bisa mempererat

kerjasama nggak pak dalam desa Nglanggeran?

S : Ya. Jadi ya karena wis jadi satu tim ya, satu keluarga, itu pun

juga tidak hanya antar pengelola saja yang saling

terkoneksi, tapi kadang anggota keluarganya juga atau

istrinya atau anaknya. Pokoknya itu anggota keluarga itu

juga ada semacam kedekatan juga dengan tim lain/ anggota

lain.

P : Terus dari contoh-contoh tadi itu, apakah itu.. apa namanya..

bermanfaat untuk pengembangan desa di Nglanggeran ini?


157

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

S : Nggih. Nggih.

P : Bermanfaatnya seperti apa pak?

S : Ya semakin mudah untuk berkomunikasi, kemudian

misalkan ada hal-hal yang sifatnya.. apa ya.. kebersamaan

itu akan lebih mudah, kemudian saling menguatkan itu

menjadi salah satu (manfaatnya).

P : Terus apakah itu berpengaruh efektif dalam mendukung

pengembangan wisata Nglanggeran dalam aspek kualitas

pengelolaannya?

S : Ya ya, karena.. ya ini didukung banyak pihak.

P : Mungkin boleh diceritakan pak aspeknya dari dulu sampai

sekarang misalkan; apakah terus berkembang apakah terus

bagaimana?

S : Dari aspek?

P : Kualitas pengolahannya

S : Oke jadi kalau dulu mungkin ya dilihat dari segmen

wisatawannya. Kalau awal-awal dulu kita berangkat dari

kegiatan yang dikelola itu hanya anak-anak sekolah. Dia

hanya datang, kemudian naik gunung, kemudian pulang. Itu

berkembang ke kegiatan yang sifatnya mereka ada aktivitas

atau paket menginap dan kelompok-kelompok mahasiswa

atau kegiatan makrab. Jadi ada aktivitas kemudian mereka

menginap 2 hari 1 malam, atau 3 hari 2 malam, ada

pelibatan untuk penyedia makanan,segala macam.

Kemudian yang ketiga bergeser juga berkembang ke yang

sifatnya adalah mereka sudah ke kelompok yang lebih

besar, contohnya perusahaan/corporate, dia sering

melakukan gathering atau outbound, kemudian yang saat

ini berkembang ke keluarga, ke edukasi yang dia

sebenarnya datang itu bukan hanya ingin berwisata tapi dia


158

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

ingin belajar, mempelajari sesuatu yang ada di

Nglanggeran. Apakah manajemen pengelolaannya, apakah

keterampilan di masing-masing masyarakat, itu menjadi

sebuah.. istilahnya apa ya.. perkembangan yang terjadi.

P : Terus dari contoh-contoh tadi apakah berpengaruh dalam

aspek jumlah pengunjungnya? semakin meningkat atau

bagaimana?

S : ee.. Aspek di pengunjung iya, jadi peningkatan di kami itu

tidak di peningkatan jumlah nya tapi peningkatan di kualitas

wisatawannya. Sebagai ilustrasi kunjungan tertinggi kami

itu di 2014, 1 tahun itu (pengunjungnya) ada 325.000-

sekian, tapi kondisi kami merasa tidak nyaman karena

terlalu tinggi. Banyak vandalisme, banyak sampah,

kemudian berisik, air menjadi masalah. Nah 2015 sampai

saat ini kami mencoba mengurangi jumlah kunjungan

wisatawan tapi meningkatkan kualitas pengunjungnya. Jadi

yang datang itu tidak harus banyak tapi mereka mengambil

paket kegiatan dan membelanjakan uangnya di sini lebih

banyak, sehingga masyarakat kami lebih nyaman, kami

lebih nyaman, kemudian wisatawanpun menjadi lebih

nyaman. Di 2019 itu pengunjung kami hanya 113.107

orang, kalau nggak salah, tapi secara omzetnya naik. Kalau

di 2014 dengan pengunjung 325.000 sekian itu 1,4M, tapi

di 2019 itu dengan pengunjung yang hanya 113 ribu tapi

omzetnya naik jadi 3,2M. Nah sebenarnya bisa dibuktikan

jumlah kunjungan itu tidak selalu linear dengan

pendapatan- kunjungannya naik pendapatan yang naik, tapi

di kami itu bisa menjadi salah satu contoh atau salah satu

contoh kasus yang sebenarnya dengan jumlah kunjungan

yang sedikit tapi wisatawannya yang efektif itu secara lebih


159

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

tinggi dan masyarakat dan wisatawanpun juga lebih

nyaman.

P : Berarti secara omzet mendukung ya pak?

S : Nggih

P : Malah semakin meningkat ya?

S : Nggih

P : Terus dari contoh tadi pak, apakah berpengaruh efektif dalam

mendukung pengembangan wisata Nglanggeran? yang

dulunya.. apa malah merubah tujuan awalnya dulu didirikan?

S : Kalau mendukung iya, karena konsepnya kan untuk

konservasi, dengan kita yang semakin berkembang dan

wisatawan yang semakin tepat, itu ya semakin lestari,

semakin terjaga kawasannya, dan itu menjadi sebuah spirit

bersama di masyarakat maupun di wisatawan.

P : Terus ini pak; apakah ada bentuk misalkan hubungan yang

menjembatani hubungan kerja antar anggota/ pengurusnya?

S : Maksudnya?

P : ee.. Hubungan sosial yang menjembatani, misalkan ee.. di

grup ini dengan grup ini, ee.. apakah ada seperti saling.. apa

namanya.. apa namanya.. Mediasi atau apa?

S : Nggih.. Kalau yang di kami.. sebenarnya yang

mengintegrasikan itu ada. Kelompok di kita kan ada 9

kelompok masyarakat, nah itu diintegrasikan dengan

kegiatan kepariwisataan, sehingga terjalin/saling

terkoneksi, kemudian kerjasama maupun.. apa ya..

membantu proses pemasaran produknya juga. Itu juga

terjadi di dalam kami.

P : Kalau kerjasama pengurus atau anggota dengan pihak lain

yang setara/horizontal ada gak pak?

S : Sebenarnya ada dengan kayak tour agent, kemudian dengan


160

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

desa lain, kemudian dengan kegiatan kelompok-kelompok

masyarakat, ataupun pihak luar- contohnya kelompok

mahasiswa, atau UKM gitu juga ada..

P : Itu dimulai sejak tahun kapan dan mengapa dimulai

kerjasama tersebut?

S : Sebenarnya sejak awal itu sudah ada, tapi intensitas yang

melakukan kerjasama itu mungkin terasa dan terlihat itu ya

sejak 2010-2011. Nah yang melatarbelakangi itu karena

keinginan bersama atau sama-sama memiliki ketertarikan

yang sama atau.. apa ya.. keinginan yang sama, sehingga

terjadi kerjasama.

P : Kalau ini pak; apakah menjadi anggota Pokdarwis itu bisa

membantu untuk dengan desa wisata-desa wisata lain-

lainnya Pak? Menjadi Pokdarwis apakah bisa membantu

link-linknya itu?

S : Ya mungkin bisa membantu tapi tidak semuanya atau tidak

semua anggota Pokdarwis itu bisa. Kan kapasitas dan

kepentingannya juga beda-beda. Contoh kasus gini, di

anggota Pokdarwis kan, seluruh elemen yang ada di sini,

dari yang senior sampai yang di junior. Ya mungkin kalau

yang teman-temannya dia sudah punya akses dan link

ataupun informasi yang lebih, itu lebih banyak kontribusi,

tapi bagi yang masih baru tidak terlalu.

P : Kalau kerjasama dengan wisata desa wisata lainnya ada

nggak?

S : Ada. Contohnya dengan Gubung. Desa wisata Gubung, kita

kerjasama, katakanlah mengadakan kegiatan mereka live in

di sini, (terus) itu kerajinan batik topengnya kita melibatkan

di Gubung. Kemudian Kampung Mas juga katakanlah

ketika ada event / kegiatan contohnya kemarin-sepeda


161

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

gunung itu salah satu titik berhentinya di sana, kemudian

kulinernya juga menggunakan di sana.

P : Kalau kolaborasi/kerjasama dengan institusi pendidikan?

S : Ada, dengan kampus, dengan sekolah, itu ada.

P : Contohnya dalam bentuk apa pak dengan institusi

pendidikan itu?

S : Kalau akademisi itu mereka kan punya pengabdian

masyarakat, pada program Tridharma perguruan tinggi itu.

Dosen, mereka melakukan riset atau kegiatan penelitian

mahasiswa, atau kegiatan yang sifatnya magang, atau KKN

itu juga ada.

P : Kalau kerjasama dengan perusahaan kecil atau menengah

gitu ada gak pak?

S : ee.. ada juga. Contohnya dengan Putri Kedaton- salah satu

perusahaan yang bergerak dibidang spa. Nah itu

pengembangan di sini juga, jadi kita dilatih SDMnya.

P : Kalau.. apa namanya.. silaturahmi dengan desa wisata

lainnya ada gak pak? Misalkan Nglanggeran dengan desa

wisata lainnya?

S : ada.

P : Dalam bentuk apa pak silaturahminya?

S : Di kita kan ada Forkom ya- forum komunikasi desa wisata,

di tingkat kabupaten ada, di tingkat DIY ada..

P : Itu biasanya membahas apa pak?

S : Biasanya lebih mendiskusikan tentang isu-isu

pengembangan terbaru, kemudian mendiskusikan juga

terkait permasalahan atau tantangan yang dihadapi di

lapangan, kemudian solusinya seperti apa.

P : Kalau kerjasama dengan organisasi sosial atau masyarakat

di tingkat daerah?


162

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

S : ee.. NGO itu ada juga tapi tidak terpaut hanya di daerah.

Contohnya kayak.. ee.. dengan IRE, kemudian dengan

INDECON- jaringan eko-wisata Indonesia, kemudian kalau

dulu awal-awal dengan IOM.

P : Kerjasama-kerjasama itu tadi efektif gak pak untuk

pengembangannya?

S : Sebenarnya tetap ada. Jadi kolaborasi, kerjasama,

keterlibatan banyak pihak itu sebenarnya memberikan

intervensi/perubahan di desa atau pun di masyarakat juga.

P : Kalau kerjasama-kerjasama itu berpengaruh gak untuk aspek

kualitas pengelolaan, jumlah pengunjung, sama omzet?

S : Ya berpengaruh.

P : Mungkin bisa diceritakan lebih lanjut?

S : Kan mereka ada yang membantu meningkatkan kapasitas

SDM, kemudian ada yang membantu memasarkan,

kemudian jaringan mereka bisa diajak ke Nglanggeran. Nah

itu bisa menjadi salah satu jaringan semakin terkoneksi

dengan banyak pihak.

P : Kemudian ada nggak pak bentuk atau hubungan sosial yang

bisa menciptakan hubungan kersama antar pengurus tapi di

dalam vertikal? misalkan ke daerah atau tingkat daerah

tingkat kecamatan tingkat ini itu?

S : ee.. Kalau dengan daerah itu.. yang terjalin itu.. kita ada ini..

menjadi salah satu tim atau petugas pemungut retribusi

dengan pemerintah daerah kabupaten.

P : Kalau dari desa pak?

S : Kalau desa.. ya.. kita di bawah naungan desa, di Badan usaha

milik desa

P : Kerjasama dengan desa itu dalam bentuk apa misalkan?

S : Ya pengelolaannya itu diserahkan ke Pokdarwis, jadi


163

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

sistemnya.. dan kita ada sistem bagi hasil atau memberikan

kontribusi juga.

P : Kalau kecamatan gitu pak?

S : Kalau kecamatan nggak terlalu.. ini ya.. nggak terlalu terlihat

sih untuk bentuk-bentuk kerjasama secara eksplisitnya

nggak ada

P : Kan kalau tadi eksplisitnya nggak ada pak, kalau

implisitnya?

S : ee.. nggak ada mas.. gak.. kecamatan gak ada.. soalnya kan

mereka ininya lebih banyak bicaranya dengan desa..

P : Kalau pemerintah kabupaten/kota itu yang dengan Forkom

itu tadi pak?

S : Nggih.

P : Kalau pemerintah provinsi?

S : Kalau provinsi ya paling kegiatan-kegiatan atau event-event

yang diadakan disini

P : Kalau dengan pemerintah pusat?

S : Kalau pusat, awal-awal dulu itu ada program pengembangan

Nglanggeran, itu melalui program PNPM Pariwisata-

Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat. Kemudian

kalau saat ini itu ya lebih ke sifatnya pinout project yang

kegiatannya dilakukan di Nglanggeran. Contohnya

pengembangan homestay, kemudian internet dengan

kemenkominfo, dan lain-lain.

P : Kalau kerjasama dengan perusahaan besar?

S : Perusahaan besar itu yang seperti apa?

P : Misalkan perusahaan yang skalanya nasional.

S : Kalau perusahaan besar belum ada

P : Berarti kalau traveloka gitu belum?

S : Traveloka sudah, paling ya itu, membantu memasarkan..


164

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

P : Berarti pemasaran tok?

S : Nggih.

P : Kalau dengan perusahaan besar misalkan dengan BI atau apa

gitu pak untuk kawasan buildingnya gitu atau CSR nya?

S : BI ada. Kalau itu BUMN ya. Kalau BUMN itu ada. Yang

pertama dulu itu Mandiri.. Bank Mandiri, kemudian ada

Pertamina juga, BI, LIPI juga ada.

P : Itu kerjasama dalam bentuk apa pak?

S : Mereka CSR. Jadi CSR nya kalau BI ini awalnya dulu masuk

pengembangan cocoa

P : Biji cokelat itu?

S : Ho’o. Itu di 2014, selesai di 2016. Tapi tahun ini masuk lagi

ke pengembangan pariwisata

P : Kalau kerjasama dengan organisasi tingkat nasional?

S : Paling ya INDECON itu.

P : INDECON itu ngapain to pak?

S : Itu ya karena jaringan ya itu, INDECON kan Indonesia

Ecowisata Network/ Jaringan ekowisata di Indonesia, itu ya

lebih ke forum-forum diskusi, kemudian pernah melakukan

kegiatan di sini- Temu jaringan ekowisata se-Indonesia.

Kemudian.. apa ya.. Pendampingan sih, tapi di Nglanggeran

tidak terlalu langsung program khusus pendampingannya.

P : Kalau partai politik gitu ada gak pak?

S : Partai politik itu mungkin ada, tapi tidak ke kelompok

Pokdarwis. Tapi mereka langsung ke individu di

masyarakat sini.

P : Kalau dengan luar negeri?

S : Luar negri.. secara ini belum.. tapi kita menjadi salah satu

bagian Geopark UNESCO, itu juga ada beberapa kegiatan

yang katakanlah sifatnya lebih ke peningkatan kapasitas


165

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

SDM, kemudian kemarin ketika ada re-validasi status

Geopark UNESCO itu juga ada kegiatan, tapi sifatnya

kerjasama dari atas ke bawah, bukan kerjasama sejajar.

P : Kalau pariwisatanya pak?

S : maksudnya?

P : Tadi kan Geoparknya, mungkin dari pariwisatanya gitu pak?

S : Pariwisata itu bagian kecil dari Geopark, mas.

P : Terus apakah kerjasama-kerjasama dari desa sampai

internasional itu tadi bermanfaat untuk misalkan omzetnya,

terus kualitasnya, terus sama ininya? Efektif nggak pak?

S: Nggih. Tetap memiliki manfaat karena masing-masing punya

konsentrasi di bidang masing-masing. Ada yang dari

SDMnya, ada yang membantu di promosinya, ada yang

membantu di kualitas produknya, dan itu satu rangkaian

untuk proses pengembangan. Efektif itu ukurannya apa?

Intinya yang saya rasa, kerjasama-kerjasama itu membawa

pengaruh positif di desa Nglanggeran ini.

P : Sudah selesai pak. Terus ini saya minta profilnya bapak.

S : Nggih

P : Namanya bapak siapa?

S : Sugeng Handoko

P : Berarti panggilannya pak Sugeng nggih?

S: Nggih

P : Terus tahun kelahiran sama umurnya pak?

S : Saya 28 Februari 1988, jadi umur saya 32 tahun

P : Terus statusnya itu menikah?

S : Nggih, sudah menikah

P : Terus punya anak berapa?

S : Anak 1

P : Terus profesi utamanya sebagai apa pak?


166

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

S : Ya pengelola desa wisata

P : Terus sudah menjadi anggota Pokdarwis ini berapa lama?

S : Sejak awal, ya sejak mulai berdirinya nggih.

P : Tahun 2007 itu atau sebelumnya?

S : Ya sebelumnya itu juga sudah aktif terlibat juga, tapi kalau

fokus di pengembangannya desa wisata kan memang sejak

2007.

P : Terus tingkat pendidikan terakhirnya?

S : S1- Teknik Industri

P : Sudah mas. Terimakasih banyak mas


167

LAMPIRAN 7

Kategorisasi Data Wawancara Subyek 1

Nama Subyek 1 : Murshidi

Jabatan Subyek 1 : Ketua Pokdarwis

Kode Transkrip : S1.W1.(diikuti penulisan nomor baris data transkrip

wawancara yang dikutip)

Keterangan : - Dicetak tebal : Perkataan Peneliti (P) / Interviewer

- Dicetak biasa : Perkataan Subyek (S) / Interviewee

A. PROFIL PENGEMBANGAN WISATA ALAM DESA NGLANGGERAN

KUTIPAN TRANSKRIP WAWANCARA INITIAL CODE KATEGORI TEMA

Ya, sejarah awal pengelolaan desa wisata di Nglanggeran ini, ee..

sekitar pada tahun 1999, itu diawali dengan aktivitas kegiatan anak-

anak muda di dalam karang taruna desa Nglanggeran, (nah itu) di

tahun 1999, tetapi pada waktu itu lebih kegiatan sosial, kemudian

Sejarah Awal

Gambaran

Umum Wisata

Alam Desa

Nglanggeran

Profil

Pengembangan

Wisata Alam


168

kegiatan kon-servasi alam yang ada di Kawasan ekowisata Gunung

Api Purba ini. Nah seiring dengan berjalannya waktu, dari tahun

99, tahun 2007, baru kita membentuk lembaga desa wisata

namanya BPDW- Badan Pengelola Desa Wisata, yang terdiri dari

beberapa unsur elemen-elemen di masya rakat desa. termasuk

karang taruna itu tadi. BPDW di tahun 2008 menjadi Pokdarwis

kelem-bagaannya, Kelompok Sadar Wisata, karena agar sesuai

dengan peraturan perundang-undangan di Kementerian Pariwisata

disetiap destinasi atau objek daya tarik wisata diharapkan ada

kelompok yang namanya kelompok sadar wisata itu. Nah dari

situlah sampai saat ini kami membentuk lembaga pengelola desa

wisata Nglanggeran namanya Pokdarwis Nglanggeran.

(S1.W1. 8-25)

Desa

Nglanggeran.

Perkembangan sampai saat ini Alhamdulillah dari segi ee..

pendapatan secara ekonomi meningkat walaupun dari segi

pengunjung wisatawan ini kami trennya menurun atau stagnan. Itu

yang saat ini terjadi di Desa Nglanggeran tetapi secara

pemberdayaannya itu meningkat.

(S1.W1. 29-33)

Perkembangan Terkini


169

Kalau kepengurusan dan pengelolaan itu Nglanggeran menjadi satu

manajemen yaitu di Pokdarwis desa Nglanggeran, sekaligus sebagai

pengurus desa wisata, tetapi kami menjadi mitra kerja badan usaha

milik desa (BUMDes) itu dimulai. Tahun efektifnya dimulai tahun

2016. 2016 kalo nggak salah. (ya) 2016 itu kita efektif sebagai mitra

kerja badan usaha milik desa, karena kegiatan pariwisata desa

wisata Nglanggeran ini diatur di perdes-BUMDes maka kami

sebagai payung hukum pengelolaan desa wisata kami melalui badan

usaha milik desa. (S1.W1. 36-45)

Kepengurusan dan

Pengelolaan

Kalau tujuan pengembangan desa wisata yang jelas mencoba

mengolah, mengelola potensi yang ada di desa, dengan harapan

masyarakat desa kami bisa mendapatkan nilai manfaat secara

ekonomi setelah mengelola potensi yang ada di desa. Kemudian

selain itu juga tentunya manfaat sosial juga. Dengan adanya

pengembangan desa wisata, kami berharap manfaat sosial seperti

yang dulu terjadi eksploitasi alam, ee apa.. mengambil batu untuk

dijual, kemudian mengambil kayu untuk dijual ke luar, kemudian

juga kearifan lokal yang mulai luntur, dengan adanya generasi

sekarang kita harapkan, dengan adanya pengembangan desa wisata

Tujuan Pengembangan


170

kita harapkan justru itu kita gali kembali, kita angkat kembali, untuk

keberlanjutan ee.. aktivitas kegiatan ataupun kearifan lokal yang

ada di desa Nglanggeran ini.

(S1.W1. 48-61)

Kalau kekuatan/ kelebihan pengembangan desa Nglanggeran kami

diuntungkan dan dirugikan adanya potensi alam kawasan Gunung

Api Purba. Disisi lain yang jelas kekuatan yang lain sumber daya

manusia. Sumber daya manusia/ SDM masyarakat Nglanggeran

yang mempunyai adat budaya, kearifan lokal, yang masih terjaga

sehingga itu menjadi kekuatan kami di dalam pengelolaan

pengembangan desa wisata. (S1.W1. 64-71)

Kekuatan

Analisis SWOT Kalau kelemahan yang jelas SDM tapi dari segi.. ee. Apa ya? dari

segi ilmu pengetahuan/ pendidikan, itu kelemahan kami, karena

kami masyarakat Nglanggeran, pemuda - pemuda Nglanggeran,

dengan adanya desa wisata ini, dari awal tidak ada yang memiliki

basic pariwisata. Kami belajar otodidak, tetapi tidak terlepas

dengan pendampingan dari instansi pihak terkait, termasuk dinas

pari-wisata, pemerintah desa, ataupun instansi - instansi terkait

yang selama ini ikut di dalam atau kontribusi dalam pengembangan

Kelemahan


171

desa wisata. (S1.W1. 74-83)

Kalau peluang-peluang di dalam pengembangan desa wisata.. yang

jelas sebuah desa, sebuah wilayah itu mempunyai potensi yang bisa

diolah, bisa dikemas menjadi sebuah produk. Entah itu produk daya

tarik wisata, ataupun produk olahan dari aktifitas/kegiatan

masyarakat. Masyarakat itu sebenarnya sudah ada aktivitas.

Masyarakat desa sudah ada aktivitas sebelum ada-nya desa wisata.

Aktivitas kegiatan masyarakat baik di tingkat kelompok ataupun

secara pribadi itu pasti hanya kita kemas, kita integrasikan dengan

kegiatan pariwisata, sehingga kita lebih ke meng-angkat potensi-

potensi yang sudah ada sebelumnya. Kemudian selain meng-

angkat, mengolah, juga harapannya tetap Lestari/ melestarikan,

melindungi potensi itu. Tapi di sisi lain ya kita harapkan agar nilai

edukasi ke wisatawan sehingga kita bisa menjual paket-paket

wisata dengan harapan tadi, kita di masyarakat akan men-dapatkan

nilai manfaat secara ekonominya.

(S1.W1. 86-102)

Peluang

Kalau ancaman dari desa wisata Nglanggeran yang jelas kalau

sampai saat ini ada beberapa pihak ketiga ataupun seperti investor

Tantangan/

Ancaman


172

yang mereka kepingin mencari tempat untuk menanamkan modal di

desa Nglanggeran ataupun membuat daya tarik wisata di

Nglanggeran. Padahal yang namanya konsep desa wisata itu kan

mengolah-mengolah potensi yang ada di desa, bukan membuat daya

tarik wisata buatan. Kadang-kadang itu yang menjadi.. kalau

dibilang ancaman juga tidak tetapi kadang-kadang tidak selaras

dengan konsep desa wisata itu tadi. Pihak-pihak, banyak pihak yang

mereka mau kepingin mencari lahan kemudian pengen mencari

tempat di desa Nglanggeran, kemudian mereka pengen mengem-

bangkan usahanya. Di sisi lain secara pemberdayaan kalau seperti

investor dan sebagainya itu kan mereka menanamkan modal dengan

harapan mendapatkan keuntungan secara finansialnya, tapi kalau

konsep kami di desa wisata ya, selain kegiatan desa wisata,

kegiatan pember-dayaan masyarakatnya, tetapi di sisi lain juga tetap

menjaga keasrian, kealamian desa, gitu. (S1.W1. 105-123)


173

B. IDENTIFIKASI MODAL SOSIAL DI DESA NGLANGGERAN


Kalau.. yang berwujud seperti.. ya kita ada untuk mempererat

itu seperti ada pertemuan-pertemuan rutin setiap minggu sekali,

ada pertemuan di setiap 35 hari sekali. (S1.W1. 127-129)

Kalau gotong royong antara pengurus antar anggota itu tetap

masih ada karena kami kan, ya kembali lagi, melestarikan

kearifan lokal, potensi yang ada. Seperti Gotong Royong, kerja

bakti itu pasti, masih ada.

(S1.W1. 137-140)

di setiap hari Sabtu atau pun nanti kita ada komando, ada

perintah, hasil kesepakatan musyawarah bersama untuk

melaksanakan kerja bakti, gotong royong, dan sebagai-nya itu.

(S1.W1. 142-145)

Ya kita ada arisan setiap seminggu sekali itu ada, di setiap

malam Rabu, kemudian di setiap 35 hari sekali itu juga ada, di

Bentuk/jenis/wujud Bonding Social

Capital Modal Sosial


174

malam Selasa Kliwon kita Arisan. Selain arisan disitu juga ada

diskusi - diskusi, kemudian mengevaluasi kegiatan - kegiatan

yang ada hubungannya dengan desa wisata Nglanggeran ini.

(S1.W1. 161-166)

Saling terlibat. Bahkan kita ada grup di grup medsos, di grup

WA, untuk ya saling, itu tadi, saling berkomunikasi di dalam

kegiatan itu.

(S1.W1. 184-186)

Ya kita ada saling percaya antara pengurus dengan adanya,

salah satunya, yang kita lakukan adalah transparansi di dalam

hasil kegiatan, memasukkan transparasi keuangan dan

sebagainya Itu salah satu upaya kami mempererat kemudian

saling percaya di dalam kegiatan wisata di desa Nglanggeran

ini. (S1.W1. 190-195)


175

Hubungan kekerabatan ya menjadi.. menjadi satu saudara di

dalam kepengurusan/ pengelolan desa wisata Nglanggeran.

(S1.W1. 207-208)

(Kalau) saling mengikat ya yang biasanya ada yang punya

hajat, atau punya halangan sakit dan seba-gainya, kita saling

mengunjungi. (S1.W1. 215-217)

Terus untuk manfaatnya itu tersebut, apakah berpengaruh

efektif da-lam mendukung penge-lolaan nya? ada gak pak?

Pengelolaan-nya jadi se-makin meningkat atau

bagaimana?

Ya kita harapkan semakin.. semakin meningkat, mempunyai

rasa memiliki secara bersama-sama.

(S1.W1. 222-226)

Kalau jumlah pengunjung, kita tidak menghitung jumlah

pengunjung, tetapi kita lebih ke menghitung.. apa ya.. ee..

manfaat ekonominya. Jadi kita bukan menghitung berapa

jumlah, seberapa besar pengunjung datang di Desa kami tetapi

Fungsi/peran/

manfaat


176

seberapa besar manfaat yang dirasakan dipemberdayaannya.

(S1.W1. 229-234)

Ya kalau secara omzet profit usahanya ya sangat mendukung.

Ya, itu kan, apa yang kita dapatkan dari pendapatan itu juga

dari pendapatan itu juga menjadi bagian dari ee.. apa.. program

kegiatan yang diharapkan nanti menjadi kegiatan, baik itu

kegiatan dalam kepengurusan desa wisata ataupun masyarakat

yang ada di desa.

(S1.W1. 246-251)

Itu cukup efektif karena di dalam pengembangan pariwisata

tidak boleh terlepas dari rasa keber-samaan dan kekerabatan.

(S1.W1. 219-221)

dari bonding sosial tadi itu, apa itu berpengaruh efektif

dalam mendukung pengembangan usaha daerah khusus

desa wisata Nglanggeran khususnya dalam mencapai

tujuan?

Mendukung juga menambah pengembangan.

Jadi semakin berkembang?

Efektifitas dalam

mendukung

pengembangan desa

wisata


177

iya nggih. sangat mendukung dan sangat ber-pengaruh.

(S1.W1. 252-258)

Kebetulan di Gunung Kidul itu ada Forkom Pokdarwis,

Forkom desa wisata. Kami menjadi salah satu menjembatani

antar pengelola desa wisata atau Pokdarwis yang ada di

kabupaten Gunung Kidul. Tidak hanya Pokdarwis di Gunung

Kidul, tetapi juga Pokdarwis pengelola desa wisata di tingkat

Yogya-karta. (S1.W1. 273-279)

Contoh.. contoh biasanya kerjasama di dalam pengelolaan atau

pengem-bangan produk. Contoh di Nglanggeran bekerja sama

dengan desa wisata yang punya potensi yang tidak dimiliki

oleh desa Nglanggeran. Contoh seperti desa wisata Putat ada

produk batik kayu, ya kita kerja sama di situ karena

Nglanggeran tidak punya produk batik kayu.

(S1.W1. 291-296)

Kalau kolaborasi dengan Institusi pendidikan juga ada karena

banyak sekali anak sekolah juga yang mereka baik itu

Bentuk/jenis/wujud Bridging Social

Capital


178

langsung ataupun tidak langsung melakukan aktivitas /

kegiatan edukasi di desa wisata Nglanggeran. (S1.W1. 299-

302)

Kalau perusahaan kerjasama dengan perusahaan kecil

ataupun perusahaan besar itu ada juga diperbarui seperti ada

bersama BI, kemudian juga bersama dengan akademisi itu juga

kita lakukan

(S1.W1. 305-308)

Ada penelitian, ada bentuk CSR, untuk peningkatan kapasitas

SDM atau pembangunan sarana dan prasarana.

(S1.W1. 310-311)

Sangat berfungsi dan sangat bermanfaat. Bermanfaatnya

contoh untuk peningkatan kapasitas, pelatihan – pelati han dan

sebagainya itu dilakukan oleh instansi terkait, atau dari

akademisi itu bisa dilakukan di desa wisata Nglanggeran ini

atau memberikan pelatihan -

Fungsi/peran/

manfaat


179

pelatihan yang berupa produk, atau seperti apa.

(S1.W1. 329-334)

Kerjasama tadi itu apakah, ini pak, membantu kualitas

pengelolaannya?

Ya. Sangat membantu karena kan mereka juga sangat support

di dalam kerjasama maupun ikut terlibat di dalam pengem-

bangannya. Otomatis akan.. yang kita inginkan akan me-

ningkatkan standar pelayanan kita.

(S1.W1. 335-340)

Kalau jumlah pengunjung berpengaruh tetapi tergantung nanti

jumlah pengun-jung yang kelasnya itu pengunjung yang seperti

apa, karena pengunjung yang kita inginkan adalah yang

berkualitas. Berkualitas itu tidak hanya sekedar mereka dolan

ataupun main saja tetapi pengunjung berkualitas mereka

mampu mau terlibat di dalam pengembangan desa wisata

Nglanggeran baik itu secara langsung ataupun tidak langsung.

(S1.W1. 343-350)


180

Apakah kegiatan itu mendukung untuk pe-ngembangan

aspek kinerja keuangan nggak Pak? omsetnya itu apa

semakin meningkat / bagaimana?

Dari hasil kerjasama? ya meningkat.

(S1.W1. 354-357)

Kalau dibilang signifikan ataupun dibilang tidak ada nilai

manfaat itu pun kami juga tidak mempunyai ukuran yang pasti.

(S1.W1. 380-382)

Efektifitas dalam

mendukung

pengembangan desa

wisata

Kalau instansi terkait yang jelas kami di Pokdarwis ini kan

menunduknya kan ke Dinas Pariwisata, jadi kerjasama di

dalam pengelolaan desa wisata itu termasuk kita membuat

laporan-laporan kegiatan-kegiatan ke instansi terkait, entah itu

pemerintah desa, BUMDes, ataupun Dinas Pariwisata.

Kemudian kalau kerjasama di dalam kelembagaan pasti kami

di dalam tim kelembagaan itu menjadi satu tim yang tanpa ada

kerja sama yang solid itu tidak akan bisa bersampingan seperti

ini. (S1.W1. 394-402)

Bentuk/jenis/wujud Linking Social

Capital


181

Bentuk kerjasama lebih ke peningkatan kapasitas SDM juga,

seperti standarisasi homestay, kemudian kerja-sama katanya

dengan akses internet, kerjasama dengan pemberian modal


(S1.W1. 425-428)

Kalau perusahaan besar itu dengan BI atau kalau swasta lebih

ke.. Kami lebih ke BUMN. Jadi kalau di Pokdarwis itu dengan

BI, dengan LIPI gitu. Kalau dengan kelompok-kelompok

masyarakat itu ada kelompok masyarakat bekerjasama dengan

Pertamina itu juga ada.

(S1.W1. 430-434)

Kerjasama dengan.. seperti mereka membawa ee.. tamunya ke

desa kami atau sebaliknya kami memberikan fasilitas tempat

untuk kegiatan INDECON itu. (S1.W1. 444-446)

Kalau dengan partai politik secara langsung tidak ada. Kalau

partai politik yang secara tidak langsung jelas melewati


182

kebijakan-kebijakan di pemerintah, entah pemerintah pusat


(S1.W1 448-451)

Kalau pihak luar negeri belum ada. belum ada.

(S1.W1. 453)

Ya.. Itu sebenarnya pasti ada nilai manfaat, tetapi kembali ke

apakah itu sesuai dengan konsep/ pengembangan yang kami

lakukan atau tidak.

(S1.W1 467-469)

Fungsi/peran/manfaat

Apakah bentuk kerja-sama itu efektif untuk

pengembangan di desa Nglanggeran?

Ya mungkin efektif ya. Menurut saya nggak ada ukuran yang

pasti untuk pertanyaan itu. Yang pasti kerjasama itu memberi

pengaruh positif bagi kami.

(S1.W1. 470-474)

Efektifitas dalam

mendukung

pengembangan desa

wisata


183

LAMPIRAN 8


Nama Subyek 2 : Lilik Suharyanto

Jabatan Subyek 2 : Staff Pokdarwis







Kalau sejarah awalnya dari pengembangan ini sebenarnya ini sudah

dimulai sejak tahun 99 mas, itu kegiatan yang dilakukan oleh teman-

teman karang taruna, di tahun itu namun belum fokus mengurusi

kegiatan pariwisatanya. Teman-teman masih sebatas mengurusi tentang

Sejarah Awal

Gambaran

Umum

Wisata Alam

Profil

Pengembangan

Wisata Alam


184

konservasi lingkungan alam, dan sebagainya. (S2.W1. 20-25)

Nah secara singkat kegiatan ini kami mulai itu di tahun 2007. Kami

membentuk satu lembaga yang bernama BPDW- Badan Penge-lola Desa

Wisata Nglanggeran.

(S2.W1. 27-30)

Tapi, organisasi ini ternyata tidak bisa bertahan lama. Kenapa? banyak

anggota sing out atau keluar karena memang tidak ada yang didapat

secara ekonomi dan sebagainya, kurangnya komitmen dan sebagainya.

Nah barulah di tahun 2008 kami meminta arahan kepada Dinas Pari-

wisata, apa ta organisasi yang pas ketika ingin mengurus kegiatan

pariwisata. Akhirnya kami dimintalah untuk membentuk Pokdarwis.

(S2.W1. 32-40)

Barulah di tahun 2011 program pertama dari pemerintah masuk melalui

PNPM pariwisata (S2.W1. 68-70)

Desa

Nglanggeran

Desa

Nglanggeran.

Ya itu tadi, kalau secara kuantitas itu menurun tapi kalau secara kualitas

itu meningkat. Bisa lihat sekarang, target pasar-nya. Kalau dulu kita

Perkembangan

Terkini


185

nggak punya target pasar- siapa aja datang karena tiket yang

murah, mudah dijangkau, dekat banget dengan Jogja.

(S2.W1. 149-153)

Tapi itu bukan menjadi tujuan, bukan goal yang baik bagi keber-

langsungan karena tujuan pariwisata seharusnya sustainable jadi

berkelanjutan, bukan hanya satu dua tahun selesai, gak, tapi kalau bisa

terus menerus. Nah sekarang ini berkualitas, jadi orang yang datang

kesini itu benar-benar ingin belajar, bahkan orang yang ingin mengenal.

(S2.W1. 154-160)

Nggih, kalau pengelolaan dan kepengurusan, kami sistemnya adalah

manajemen satu pintu. Satu pintu itu adalah semua sistem distribusi,

semua sistem penerimaan lewat pengelola wisata. Tidak ada masyarakat

yang menerima langsung tamu, tidak ada masyarakat yang langsung

diskusi dengan tamu- tarik ulur harga/tawar-menawar harga. Tamu

masuk ke situ secara bebas itu nggak ada. Semua harus melalui sistem

Satu Untuk Semua, itu yang kami lakukan. Yang kedua, sekarang

sekolah manajemennya pun kami menggunakan sistem pengembangan

e-ticketing yaitu penge-lolaan kami berbasis web, seluruh sistem

Kepengurusan dan

Pengelolaan


186

penjualan, data pengunjung itu kita upload/update setiap 10 menit,

sehingga semua orang berhak tahu karena roh dari pariwisata itu ya

transparansi salah satunya.

(S2.W1. 184-197)

Sistem pengelolaannya seperti apa? Nah sekali lagi, ini pengelolaan desa

wisata, isinya masyarakat setempat dengan banyak anggota yakni 154

orang yang terjun secara langsung

(S2.W1. 197-204)

Di embung ada 50 orang, di Gunung Purba ada 49, (Air terjun) Kedung

Kandang ada 27 orang, di kampung itu ada 20 orang kemudian dimana-

dimana.

(S2.W1. 204-210)

Tujuannya ada 3, yang saya sampaikan di awal; konservasi, edukasi,

pemberdayaan masya-rakat. Wes itu tok. Konservasi jelas lingkungan

yang kita jaga lingkungan e, baik di alam maupun masyarakat. Edukasi,

bagai-mana pariwisata itu bisa mendidik tamu, bisa mendidik pengelola,

bisa mendidik masya-rakat sehingga orang teknik itu sekarang bukan

Tujuan

Pengembangan


187

hanya sekedar selfie tok. Bagaimana dari selfie itu mereka tahu

pariwisata itu ini, mereka pulang itu dapat sesuatu hal baru,

experience/pengalaman Yang ketiga pemberdayaan masyarakat salah

satunya pemberdayaan sosial ekonomi masyarakat. Pemberdayaan juga

bisa dalam arti ekonomi atau dalam arti sosial. Ekonomi apa? jelas bisa

diberi penghasilan, mereka bisa berusaha. Sosial-nya apa?

pengangguran makin menipis. Orang bisa bekerja di desa.

(S2.W1. 229-243)

Kekuatan yang jelas, yang pertama adalah sumber daya alam. Kami

punya sumber daya alam yang unik, tidak ada tempat lain. Gunung api

purba itu nggak ada di mana-mana, itu yang menjadi icon secara sumber

daya alam. Kemudian yang kedua adalah kekuatan kami punya

keragaman budaya, masyarakat di sini sudah mempertahankan kearifan

lokal yang luar biasa bahkan sampai sekarang kegotongroyongan itu luar

biasa, itu yang menjadi kekuatan kami secara internal. Secara eksternal

kekuatan kami adalah kami dekat dengan Jogja, dengan pusat kota, itu

menjadi kekuatan besar sehingga orang nggak perlu jauh-jauh ke mana

pun mereka bisa ke Nglanggeran. Itu. kemudian kekuatan kami yang

keempat, alhamdu-lillahnya sekarang kami punya banyak award,

Kekuatan Analisis

SWOT


188

(S2.W1.246-261)

karena kami punya prestasi sehingga orang lain itu lebih mudah percaya

kita karena yakin Oh ya Nglanggeran punya prestasi, otomatis

masyarakatnya siap, fasilitasnya siap, dan sebagainya. Itu kekuatannya.

(S2.W1 263-267)

Kelemahan. Karena daya saing ini seolah bukan destinasine tok ya, tapi

manusianya juga. Regenerasi khususnya, untuk menyiapkan generasi

yang punya potensi untuk mempertahankan bahkan mengupgrade

Nglanggeran ini masih menjadi PR besar, itu. Kemudian kelemahan

lain.. apa ya.. ya modal lah. Kalau secara modal kami masih punya

kelemahan di situ. Meskipun gotong royong masyarakatnya kuat, tapi

secara modal kami juga masih lemah di situ sehingga kami butuh

banyak partner kerja, kami butuh banyak semacam BUMN yang punya

CSR, dan sebagainya. (S2.W1. 269-280)

Kelemahan

Ya.. kalau peluang.. apa nggih, mas. Emh. Kami bisa menjadi desa

wisata yang go international, seperti itu. Dengan perkembangan

Nglanggeran yang semakin berdigital, sehingga peluang kami sebagai

destinasi pariwisata yang Internasional de-ngan digitalisasi industri ini,

Peluang


189

kami bisa raih itu, karena dari sekarang kami sudah mempersiapkan diri

untuk itu, sehingga target pasar kami juga nanti akan menjadi

itu. Karena zaman sekarang Orang-orang itu sudah enggak suka pakai

cash money, mereka sudah pakai barcode atau sistem. Nah, sekarang

sudah mulai kami tata, sekarang udah mulai menyiapkan diri untuk 1

atau 2 tahun kedepan biar orang bisa seperti itu. Itu peluang yang kami

tangkap. (S2.W1. 282-294)

Kalau ancaman kan bisa dibilang dari orang, bisa dibilang Dari alam.

Alam itu bisa saja bencana. Nah itu jelas. Kami memang disini daerah

rawan bencana seperti longsor, nah itu rawan. Kemudian ancaman dari

luar itu sebenarnya bukan ancaman tapi kan analisis SWOT (Strength,

Weakness, Oportunity, Threaths), bisa saja menjadi tantangan. Dan

ancaman bisa datang dari beberapa destinasi lain tapi bagi kami itu

bukan ancaman, tapi banyak orang yang menilai itu ancaman. misalkan

oo disana berinovasi bikin ini itu, bikin spot foto, segala macam, karena

kami punya keunikan, punya spesial destinasi di sini, jadi enggak

masalah gitu. Ancamannya ya lebih ke bencana. (S2.W1. 296-307)

Tantangan/Ancama

n


190



Kalau untuk mempererat kami jelas sering melakukan tatap muka, kami

sering berusaha erat dengan teman - teman, kami sering ngobrol, baik

secara personal atau.. kami tidak menjaga diri, misalkan saya bendahara,

dia bukan, gitu nggak ada batasnya, karena tujuan-nya apa? kami itu harus

friendly, harus besahabat, sehingga setiap orang mau terbuka.

(S2.W1. 313-319)

Kemudian kita ada forumnya juga. Kita ada forum evaluasi setiap 35 hari

sekali. Disitu kita ketemuan dengan seluruh pelaku pariwisata di

Nglanggeran. Nah disitu momen kita curhat, ngobrol, bicara tentang

program ke depan, dan lain sebagainya, gitu. Kami juga.. Untuk

mempererat Kami juga punya grup, semua grup WA kami punya. Grup

homestay,grup pedagang, grup batik, itu jadi setiap hari kamu bisa

menjalin komunikasi.

(S2.W1.324-332)

Ya ada, mas, kan masyarakat. Pak kardus itu memerintahkan agar ma-

Bentuk/jenis/wujud Bonding Social

Capital

Identifikasi

Modal

Sosial


191

syarakat itu setiap hari Jumat bersih-bersih. Nah kemudian kami sendiri

antar tim selalu gotong royong dalam pem-bangunan, dalam apa, segala

macam itu terus kami lakukan karena itu.. apa ya mas? kalau ning ndesa

kuwi wis budayane ngono. (S2.W1 336-341)

Wah.. apa ya mas? Solidaritas ya bisa toleransi, mas. Saling tolong-

menolong, ya itu karena kita itu saudara. Kita itu gak.. ya itu tadi karena

memang kami bangun itu nggak ada jarak, mas. Pak Mursid ketua, saya

bendahara. Ngobrol, ejek - ejekan, olok - olokan, ketawa bareng itu biasa.

Agar napa? agar terjalin toleransi, solidaritas, saling tolong-menolong,

gotong-royongan, kancane susah ya ditolong, segala macem.

(S2.W1. 344-351)

Ada, di kala waktu moment, seperti di Embung itu satu minggu sekali.

Kemudian yang setiap 35 hari sekali itu juga sambil arisan. (S2.W1.

353-355)

Apa ya? satu ya nek ning ndesa ki isih nyinom, misal pak ketua kemarin

ya isih nyinom, ya seperti itu. (S2.W1. 361-362)


192

Kalau saling percaya itu wujude kepiye ya? sek-sek mas.. Kalau saling

percaya itu.. ee.. gimana ya ngomongnya? ya wes yakin lah mas. Temen-

temen ya ora curiga. Misalkan aku.. ya sakarepmu. Kenapa kok kita bisa

bilang mereka percaya? karena yang kita lakukan ya transparan juga. Kita

bikin sistem, kita bikin laporan keuangan.. Itulah yang membuat mereka

percaya, dan juga bisa dilihat, masyarakat percaya ke kita. Contohe, ada

tamu mau masuk, masyarakarat pasti bilang, “sudah lapor belum”,

mereka nggak ada yang nampa dewe. Kalau mereka nggak percaya

dengan kita, mereka pasti terima sendiri uangnya, mereka gunakan

sendiri, nggak di laporkan ke pengurus?

(S2.W1. 382-393)

Bermanfaat e yang jelas kita pengikutnya solid, kita gak mudah patah,

kita semakin punya komitmen. Itu penting, mas, karena kadang beberapa

tempat, gara-gara seperti itu jadi saling cekcok, berantem, kemudian

rebutan, cari untung sendiri, dan lain sebagainya. Kalau kita

alhamdulillah berkelanjutan.

(S2.W1. 399-404)

Ehm.. perbaikan kualitas. ya.. kalau itu iya, mas. bisa dilihat, contoh;

Fungsi/peran/

manfaat


193

anu..ini sing sarana prasarana lah. homestay itu setiap tahun semakin

baik, saya lihat dari fasilitas mereka. Mbiyen ra nduwe kasur, dadi nduwe

kasur. Mbiyen urung shower, sekarang shower. Bahkan water hiter,

contoh. Kemudian temen2, nah itu juga meningkat kualitasnya. Bisa

dilihat dari, dulu mana ada orang yang mau potong, ya uwes sakarepe

dewe gondrong, semiran dan lain-lain, tapi sekarang mereka, karena kita

adalah pelayan, mereka rapi, mas. Mereka rapi, pakai seragam, segala

macem. Jadi meningkat kualitasnya. Kemudian dari sisi kualitas SDM

juga meningkat, mas. Dulu masyarakat ketika ada tamu, mereka takut

mas. Mereka sangat takut untuk berkomunikasi, tapi sekarang enggak.

Mereka sangat terbuka dengan tamu, bahkan tamu berhenti di jalan diajak

jagongan, itu. Kemudian temen-temen tidak lagi takut untuk melayani

orang, jawab pertanyaan, atau segala macem. Kemudian yang keempat

adalah temen-temen mulai belajar penggunaan komputer, apa, segala

macem, itu. Kelima adalah bahasa. Temen-temen mulai belajar disini.

Ada yang mulai belajar inggris, ada yang belajar bahasa jerman, segala

macem. (S2.W1. 433-454)

Kalo... ini mas,


194

dari aspek jumlah pengunjungnya? apakah itu dari misalkan

arisan, silaturahmi, gotong royong itu meningkat atau bagaimana

pak?

Aspek pengunjungnya menurun.

Menurun tp berkualitas?

Iya. Kan bisa dilihat 2014 (ada) 325rb (wisatawan), 2015 (ada) 280rb

(wisatawan), 2016 hanya (ada) 250rb- sekian (wisatawan), 2017 kuwi piro

aku lali mas, tapi nek tahun ini hanya diangka 142rb. Jadi menurun, mas.

Menurunnya setengah, kira-kira separo kalo dari sisi pengunjung. tapi

dari sisi lama tinggal, itu luar biasa. Yang dulu hanya 1 hari bahkan 2 jam,

sekarang orang tinggal di Nglanggeran bisa 4 hari, bisa 1 minggu.

(S2.W1. 455-467)

Kalau dari segi aspek kinerja keuangannya, omzet/profit usahanya

itu meningkat atau bagaimana?

Semakin meningkat.

Misalkan dari tahun berapa sampai berapa?

Ya tahun lalu sajalah, tahun lalu itu kami hanya di angka 3,2 (miliar) tapi

tahun ini 3,8 (miliar), meningkat 600 juta. Gitu.


195

(S2.W1. 468-473)

Berarti dari kegiatan-kegiatan tadi itu, berpengaruh untuk

pengembangan desa Nglanggeran itu tadi ya? dari gotong royong

segala macem ?

Iya. (S2.W1.474-477)

Efektifitas dalam

mendukung

pengembangan desa

wisata

Ya ada. karena itu namanya integrasi, mas. Integrasi antar kawasan. Jadi

kami memang menjalin kerja sama meskipun sejauh ini tidak tertulis,

seperti; Breksi dengan kami, wujudnya adalah dengan paket wisata

seperti itu. Kemudian kami Gubung, kemudian kami dengan Batur,

dengan teman-teman pengrajin itu kami menjalin kerjasama, wujudnya ya

paket. Tamu sini bawa kesana atau tamu mereka bawa ke sini atau bahkan

mereka kita undang kesini. Kemudian dari segi kerjasama langsung dan

masyarakat, kami mengajak masyarakat di desa tetangga itu yang punya

angkutan pick up segala macem, mereka kita datang, kemudian kepada

tamu sini mereka kita gunakan untuk ngangkuti tamu. Itu kami

memberdayakan juga. Seperti itu.

(S2.W1. 484-496)

kalau kerjasama.. eee.. apa ya.. Contoh UIN, UIN itu mereka punya

Bentuk/jenis/wujud Bridging Social

Capital


196

fakultas biologi. Nah kemudian mahasiswa-mahsiwinya sering di-kirim

kesini untuk penelitian/research tentang makanan segala macem.

Kemudian dengan (institusi) pendidikan lain.. apa ya? ya misalkan

STIPRAM, STIPRAM ini karena kami akrab dengan dosennya, salah

satu dosennya, mahasiswanya selalu diajak ke sini untuk melakukan ee..

kelas lapangan di sini.

(S2.W1. 506-513)

Kemudian kayak UGM yang biologi, kelas biologi, yang pak siapa itu

yang pemetaan rawan bencana? Agus? atau siapa? ya itulah.. Nah itu dia

ke sini karena memang kami kawasan rawan bencana. Dia buatkan

program pengab-dian masyarakat desanya, mereka memetakan ka-

wasan, bahkan ngajari kita tentang ilmu biologi, jadi seperti itu, dan ada

beberapa kampus yang kita bisa kerjasama dalam bentuk program. Dulu

itu Janabadra, terus kami Sanata Dharma juga sempat, tentang pene-

litian bahasa inggris, jadi programnya adalah nek dosen itu kadang punya

program pengabdian masyarakat, nah itu mereka di situ. Kemudian

kayak UNY itu, kita kerjasamanya dengan hubungan internasional UNY,

jadi mahasiswa-mahasiswa asing selalu didorong ke sini.


197

(S2.W1. 515-528)

Forum komunikasi desa wisata, baik di kabupaten, baik di Gunung

Kidul. Kami ketemu tatap muka. (S2.W1. 542-543)

Kalau kerjasama dengan organisasi sosial / masyarakat tingkat

daerah pak?

Ehm.. apa ya? kalau bentuk.. urung eneng, mas, kayane, atau aku sing lali

ya ehehe. soale ki banyak ya ee.. setelah kita seperti ini itu memang

banyak sekali orang yang pengen ikut berpartisipasi di kita. Seperti

kemarin BPBD ngenengke pelatihan kebencanaan besar, khususnya pada

program kami selalu diimbangi. Seperti itu. Kalau BUMN ya jelas kami

banyak program kerjasama CSR, kemudian kayak bank-bank, seperti

sekarang BI, itu. (S2.W1. 556-565)

Kalau perusahaan, apa ya mas? nggak ada sih. belum.. belum. Oh, travel.

Travel kan masuk usaha ya? (S2.W1. 531-532)

Berkaitan dengan kegiatan – 0K kegiatan tadi, apakah bermanfaat

untuk pengembangan wisata alam di Desa Nglanggeran? Fungsi/peran/manfaat


198

Iya

Manfaatnya seperti apa?

Manfaatnya yang jelas meliputi 3 tadi itu, itu bermanfaat sekali. (S2.W1

566-571)

Kalau dari kualitas pengelolaannya mas? dari kegiatan-kegiatan

tersebut, semakin berkualitas atau semakin menurun? SDMnya jadi

kayak gimana sebelum ikut atau setelah ikut?

Ya yang jelas semakin meningkat.

(S2.W1. 580-584)

Kalau dari aspek pengunjungnya? dari kegiatan - kegiatan itu,

misalkan dari Forkom, terus silahturahmi dengan desa wisata, terus

kerjasama dengan desa wisata lainnya gitu, semakin meningkat atau

bagaimana? Kalau dulu sebelum kerjasama ba-gaimana, setelah

kerja-sama bagaimana?

Ya yang jelas ada peningkatan mas. Nek misalkan Breksi, itu dulu kan

tamu mereka melalui jeep itu kan enggak ke sini, jadi ke sini. Kemudian

kami juga bisa mem-berdayakan masyarakat di kampung situ, misalkan,


199

karena setiap ada paket dari Breksi, mereka yang menyediakan

akomodasi; makan, minum, segala macem. Jadi meningkat.

(S2.W1. 585-595)

Kalau omzetnya mas? dari kerjasama-kerjasama tadi itu?

Ya kalau secara presentase, dari kerjasama itu, ya masih 20% lah.

(S2.W1. 596-598)

Kalau efektif.. yang jelas sekarang memang kalau dulu.. apa ya.. sampai

sekarang itu sing penting program yang mereka berikan itu adalah sesuai

ee.. rule lah/ arah aturan dan sesuai konsep kita. Jadi misalke ee.. arep

bangun apa, bangun apa, kami harus selalu diajak diskusi karena agar

sesuai dengan kebutuhan masyarakat, sesuai konsep. Bentuk bangunan

misal-kan harus ngene, harus ngene, gitu

(S2.W1. 573-579)

Efektifitas dalam

mendukung

pengembangan desa

wisata

Kalau.. apa ya mas? kalau secara MoU itu gak ada, tapi kan kita memang

kalau digambar itu.. Iki Pokdarwis, lha iki ki punya cabang ngene, mas.

Lha iki ki lingkaran besar lagi. Nah di dalam lingkaran besar iki ya

BUMN, NGO, LSM, pemerintah, nah itu tu isinya di situ. Nah mereka itu

punya apa? mereka punya perannya masing-masing. Misalkan peme-


Capital


200

rintah desa, mereka perannya apa? Mereka membentuk regulasi, mereka

membuatkan kami SK, mereka membuatkan kami Perdes, bentuknya

adalah regulasi.

(S2.W1. 606-615)

e.. NGO mas. kayak.. apa ya? sek mas tak eling-elinge. Tahun 2011 itu

ISTA, INDECON Indonesia Eco Tourism Network, itu jaringan eko-

wisata nasional. itu ya NGO, jadi lembaga mas. Nek lembaga itu mereka

bentuknya seperti pendampingan.

( S2.W1. 637-641)

Kalau dengan perusahaan besar mas?

Perusahaan besar belum.

(S2.W1. 633-634)

Kalau partai politik mas?

Enggak.

(S2.W1.642-643)

Kalau dengan pihak luar negeri berarti tadi itu? hanya UNESCO?


201

Iya

Bentuk promosinya seperti apa?

Yang jelas, karena award yang mereka berikan tentang Geopark, kami

terbantu dengan peningkatan wisatawan asing dan banyak kunjungan dari

nasional pun yang ke sini gara-gara brandingannya adalah kawasan

Geopark. (S2.W1. 644-651)

iya.Kemudian kabupaten, ya mereka bisa meng-support kami dalam

bidang promosi. Kami diikutkan pameran, dimasukkan di booklet segala

macem, event. Kemudian di provinsi, mereka banyak juga, event juga,

program fisik di penataan kawasan, penataan destinasi, jadinya fisik.

Misalkan untuk paving rest area, segala macem. Kemudian event,

mereka juga banyak mengadakan event berupa Spekta, segala macem.

Seperti itu. Kemudian pusat.. pusat.. mereka promosi juga, mendukung

kami, seperti itu. Kemudian di Internasional, UNESCO, mereka itu

sejauh ini promosi.

(S2.W1 617-627)

Kalau aspek kualitas pengelolaannya semakin berkembang atau

bagaimana?

Fungsi/peran/manfaat


202

iya. seperti misalkan kelompok coklat didampingi Bank Indonesia dan

LIPI dulu, dari segi produk semakin ber-kualitas, segala macem.

Misalkan nanti ini kita peningkatan kapasitas SDMnya, yang jelas itu.

(S2.W1. 662-665)

Kalau efektif, ya yang jelas bermanfaat mas, karena kembali, kami ada

keterbatasan anggaran untuk ngurusi semua, jadi mereka punya program

masing-masing, yang jelas itu akan bermanfaat membantu masyarakat.

(S2.W1. 656-659)

Efektifitas dalam

mendukung

pengembangan desa

wisata


203

LAMPIRAN 9


Nama Subyek 3 : Sugeng Handoko

Jabatan Subyek 3 : Penasehat Pokdarwis







Nggih. Sebenenya kalau di Nglanggeran ini memang

pengembangannya adalah pengembangan desa wisata, walaupun dulu

awalnya kami tidak tahu konsep desa wisata karena kami bergerak itu

dari kegiatan karang taruna/ kepemudaan yang fokusnya itu lebih ke

Sejarah Awal

Gambaran

Umum

Wisata Alam

Profil

Pengembangan

Wisata Alam


204

kegiatan sosial. Karang taruna 3 hal ya di kegiatan rekreasi, olahraga,

kesenian. Nah di kami itu ada tambahan kegiatan lingkungan,

melakukan kon-servasi kawasan gunung, Gunung Api Purba, itu. Nah

seiring berjalannya waktu, kita mencoba mengembangkan dengan

kegiatan kepariwisataan karena kondisinya sudah.. apa istilahnya.

nyaman dikunjungi wisatawan. Kita berganti temalah istilahnya. Kalau

dulu lebih di kegiatan sosial, kegiatan karang taruna, nah kita membikin

lembaga Namanya BPDW-Badan Pengelola Desa Wisata, itu di 2007.

Kemudian berganti nama Pokdarwis itu di 2008 karena kita ingin inline

dengan programnya Kementrian Pariwisata. Jadi kalau awalnya dulu

itu sudah sejak para senior kami dulu di karang taruna. Tahun 1999 itu

sudah ada inisiasi untuk pengelolaan, konservasi segala macam, tapi

intens pengembangannya setelah gempa 2006, dari 2007. Kemudian ya

alhamdulillah berkembang sampai saat ini dengan konsep pen-

gembangan yaitu basis masyarakat jadi CBT- Community Business

Tourism. (S3.W1. 7-30)

Desa

Nglanggeran

Desa

Nglanggeran.

Kalau yang saat ini memang kita berupaya mengkolaborasikan/

mengintegrasikan aktivitas masyarakat menjadi paket wisata,

Contohnya pada kegiatan pertanian itu dikasih kegiatan pertanian, ada

Perkembangan

Terkini


205

peternakan dikasih kegiatan peternakan, dan saat ini baru kita

kembangkan itu adalah kawasan Kedung Kandang pada kawasan

Ngekong, Yang harapannya nanti di sana jadi Camping ground,

kemudian pengembangan coklat juga termasuk, ee.. batik dan eko-spa.

(S3.W1. 33-41)

Kalau kepengurusan dan pengelolaannya bisa dibilang

100% masyarakat karena semuanya itu adalah masyarakat di

Nglanggeran dan tidak ada yang dari luar Nglanggeran. Kemudian

kelembagaannya di pengelola wisata itu, di Pokdarwis. (S3.W1 45-49)

Kepengurusan dan

Pengelolaan

Awal-awal dulu itu sebenarnya lebih ke konservasi kemudian ber-

kembang menjadi edukasi kemudian pemberdayaan masyarakat,

kemudian ya upaya menjaga. Jadi visi kami menjadi desa wisata

unggulan dengan kawasan ekowisata berwawasan ling-kungan

berbasis masya-rakat, jadi ya tujuan utamanya itu menjaga

/melestarikan kesejahteraan di masyarakat. (S3.W1 52-58)

Tujuan Pengem-

bangan

Yang pertama, kami punya daya tarik alam yang mungkin Gunung Api

Purba satu-satunya ini di Jogja. Mungkin yang kedua, itu kami

didukung dengan sumber daya manusia, digerakkan oleh anak-anak

muda kemudian didukung oleh masyarakat. Kemudian yang ketiga itu

Kekuatan Analisis

SWOT


206

Era pengembangan lahiran itu Era semakin berkembangnya teknologi,

itu jadi kami lebih mudah untuk melakukan pengelolaan, kemudian

mengenalkan Nglanggeran. Itu juga menjadi salah satu faktor

keuntungan kami dari pengembangannya. Itu dari sisi potensi.

Kemudian kami juga bersyukur yang menjadi destinasi yang dekat

dengan Kota Jogja itu juga berpengaruh juga karena akses untuk ke sini

relatif lebih mudah. (S3.W1 61-73)

Tantangannya itu yang pertama adalah terkait pengelolaannya kan

berbasis masyarakat, kita tidak bisa memilih orang terbaik, kita tidak

bisa memecat orang, tapi yang ada ini yang dikelola. Nah itu yang

menjadi tantangan sendiri di internal kami. Kemudian yang kedua itu

adalah ketika saat ini booming pengembangan pariwisata di berbagai

daerah, itu tentu semakin banyak pihak yang ikut mengembangkan.

Kami juga harus melakukan inovasi untuk tetap menjadi sesuatu yang

menarik untuk di kunjungi. Kemudian yang ketiga, ya seiring dengan

berjalannya waktu, semua aktivitas kan ritmenya menjadi cepat trend

juga sering berganti-ganti, nah itu juga sebisa mungkin kan kita harus

melakukan.. istilahnya apa ya.. mencari terobosan-terobosan baru gitu.

(S2.W1. 76-89)

Kelemahan


207

Yang pertama, trend orang berwisata kembali ke desa. Kemudian yang

kedua generasi milenial itu saat ini

wisatanya anti mainstream, tidak lagi orang berwisata itu hanya ke

Keraton, kemudian Borobudur, ke Malioboro, tapi dia ingin cari titik-

titik yang baru dan menantang. Kemudian yang ketiga, saat ini bisa

menjadi perhatian semua pihak, baik pemerintah kemudian pihak-pihak

tertentu yang dia ingin mensupport untuk pengem-bangan

pemberdayaan masyarakat di desa.

(S2.W1. 92-100)

Peluang

Yang menjadi salah satu mungkin ancaman dari luar ya, itu adalah.. ya

teknologi itu menjadi plus dan minus juga. Di sisi lain semuanya

pengen instan, tapi kami sebenarnya ingin mempertahankan dan

menjual interaksi dan atraksi dengan masyarakat. Kemudian yang kedua

itu ya, saat ini bermunculan berbagai wahana wisata yang buatan yang

dia posnya di kota. Maksudnya dia tidak jauh-jauh ke Nglanggeran,

tidak harus capek-capek naik gunung, bahkan main game pun disebut

olahraga. Nah itu kan menjadi salah satu yang mungkin ancaman yang

ada di Nglanggeran ini.

(S3.W1. 103-112)

Tantangan/

Ancaman


208



Ada sih. Jadi yang pertama ketika awal-awal di pengembangan itu

merasa senasib, kondisinya sama-sama “di bawah” karena pasca

gempa 2006. Itu kan ibaratnya cuma masya-rakat merasakan itu kemu-

dian ingin sama-sama bangkit. Nah itu adalah momentum untuk

kembali bersatu, itu yang pertama. Kemudian yang kedua, kami

bersyukur di desa, khususnya di Gunung Kidul itu rasa memiliki dan

guyub rukun itu cukup tinggi. Nah itu sudah menjadi salah satu faktor

juga yang membuat kami mungkin lebih kompak. Kemudian yang

ketiga yaitu keinginan bersama untuk berkembang untuk me-

manfaatkan potensi yang ada menjadi sebuah aktivitas yang meng-

hasilkan ekonomi di masyarakat.

(S3.W1.119-131)

Nggih, jadi ada kegiatan-kegiatan yang sifatnya itu mereka banyak..

apa ya istilahnya.. di sini ya kayak kerja bakti, gugur gunung, kemu-

dian contohnya temen-temen itu ada kegiatan istilahnya satu gunung,

membersihkan kawasan gunung seminggu 2x, kemudian atau kegiatan

Bentuk/jenis/wujud Bonding

Social Capital

Identifikasi

Modal Sosial


209

-kegiatan yang sifatnya pembuatan destinasi baru itu juga biasanya

bareng-bareng. (S3.W1 134-140)

Sebenarnya kalau di desa, secara otomatis ya karena masih tetangga,

masih saudara, kadang masih.. ya satu tim itu dianggap sebagai sau-

dara. Biasanya ketika ada yang sakit itu saling menguatkan, menje-

nguk, dan silaturahmi. Kemudian kalau ada yang terkena musibah

atau segala macem itu juga.. Ya mungkin bentuk-bentuk itu yang bisa

di.. (S3.W1. 143-148)

Arisan ada. Tim kami itu ada arisan mingguan, kemudian per 35 hari

juga ada. (S3.W1. 150-151)

Saling membantu antar anggota dalam pengurus itu apakah ada

Pak? Misalkan membantu apa gitu?

Ada karena sifatnya di kami kan kerja bareng lah. Ketika ada

kerepotan di aktivitas tertentu ya nanti melakukan kegiatan itu

bersama-sama.


210

(S3.W1. 152-156)

Kalau saling percaya antar anggota atau pengurus itu ada gak

pak?

ee. Ada. Salah satu caranya atau salah satu buktinya mungkin yaitu ada

kalau kami menyebutnya itu PJ kegiatan. Kemudian.. apa istilahnya..

ketika ada jadwal piket itu bentuk pendistribusian tanggung jawab,

kemudian ini.. meyakinkan/ mempercayai tim untuk mereka yang

meng-handle kegiatan.

(S3.W1 173-180)

Kalau silaturahmi antar anggota gitu ada gak pak? sama antar

anggota/pengurus?

Iya, yang kegiatan contohnya mingguan itu ada.

(S3.W1. 181-183)

Ya semakin mudah untuk berkomunikasi, kemudian misalkan ada hal-

hal yang sifatnya.. apa ya.. kebersamaan itu akan lebih mudah,

kemudian saling menguatkan itu menjadi salah satu (manfaatnya).

(S3.W1 204-207)

Fungsi/peran/

manfaat


211

Oke jadi kalau dulu mungkin ya dilihat dari segmen wisatawannya.

Kalau awal-awal dulu kita berangkat dari kegiatan yang dikelola itu

hanya anak-anak sekolah. Dia hanya datang, kemudian naik gunung,

kemudian pulang. Itu berkembang ke kegiatan yang sifatnya mereka

ada aktivitas atau paket menginap dan kelompok – kelompok

mahasiswa / kegiatan makrab. Jadi ada aktivitas kemudian mereka

menginap 2 hari 1 malam, atau 3 hari 2 malam, ada pelibatan untuk

penyedia makanan, segala macam. Kemudian yang ketiga bergeser

juga berkembang ke yang sifatnya adalah mereka sudah ke kelompok

yang lebih besar, contohnya perusahaan / corporate,

dia sering melakukan gathering / outbound, kemudian yang saat ini

berkembang ke keluarga, ke edukasi yang dia sebenarnya datang itu

bukan hanya ingin berwisata tapi dia ingin belajar, mempelajari

sesuatu yang ada di Nglanggeran. Apakah manajemen pengelola-

annya, apakah keterampilan di masing-masing masyarakat, itu

menjadi sebuah.. istilahnya apa ya.. perkembangan yang terjadi.

(S3.W1 217-235)


212

Terus dari contoh-contoh tadi apakah berpengaruh dalam aspek

jumlah pengunjungnya? semakin meningkat / bagaimana?

ee.. Aspek di pengunjung iya, jadi peningkatan di kami itu tidak di

peningkatan jumlah nya tapi peningkatan di kualitas wisatawannya.

Sebagai ilustrasi kunjungan tertinggi kami itu di 2014, satu tahun itu

(pengunjungnya) ada 325.000- sekian, tapi kondisi kami merasa tidak

nyaman karena terlalu tinggi. Banyak vandalisme, banyak sampah,

kemudian berisik, air menjadi masalah. Nah 2015 sampai saat ini kami

mencoba mengurangi jumlah kunjungan wisatawan tapi mening-

katkan kualitas pengunjungnya. Jadi yang datang itu tidak harus

banyak tapi mereka mengambil paket kegiatan dan membelanjakan

uang-nya di sini lebih banyak, sehingga masyarakat kami lebih

nyaman, kami lebih nyaman, kemudian wisatawan pun menjadi lebih

nyaman. Di 2019 itu pengunjung kami hanya 113.107 orang, kalau

nggak salah, tapi secara omzetnya naik. Kalau di 2014 dengan pengun-

jung 325.000 sekian itu 1,4M, tapi di 2019 itu dengan pengunjung

yang hanya 113 ribu tapi omsetnya naik jadi 3,2M. Nah sebenarnya

bisa dibuktikan jumlah kunjungan itu tidak selalu linear dengan

pendapatan kunjungannya naik pendapatan yang naik, tapi di kami itu


213

bisa menjadi salah satu contoh atau salah satu contoh kasus yang

sebenarnya dengan jumlah kunjungan yang sedikit tapi wisatawannya

yang efektif itu secara lebih tinggi dan masyarakat dan wisatawan pun

juga lebih nyaman. (S3.W1. 236-263)

Berarti secara omzet mendukung ya pak?

Nggih

Malah semakin me-ningkat ya?

Nggih

(S3.W1. 264-267)

Terus dari contoh tadi pak, apakah berpengaruh efektif dalam

mendukung pengembangan wisata Nglanggeran? Yang dulunya..

apa malah merubah tujuan awalnya dulu didirikan?

Kalau mendukung iya, karena konsepnya kan untuk konservasi, de-

ngan kita yang semakin berkembang dan wisatawan yang semakin

tepat, itu ya semakin lestari, semakin terjaga kawasannya, dan itu

menjadi sebuah spirit bersama di masyarakat maupun di wisatawan.

(S3.W1. 268-275)

Efektifitas dalam

mendukung

pengembangan desa

wisata


214

Nggih.. Kalau yang di kami.. sebenarnya yang mengintegrasikan itu

ada. Kelompok di kita kan ada 9 kelompok masyarakat, nah itu

diintegrasikan dengan kegiatan kepariwisataan, sehingga terjalin /

saling terkoneksi, kemudian kerja sama maupun.. apa ya..

membantu proses pemasaran produknya juga. Itu juga terjadi di dalam

kami. (S3.W1 282-288)

Sebenarnya ada dengan kayak tour agent, kemudian dengan desa lain,

kemudian dengan kegiatan kelompok-kelompok masyarakat, ataupun

pihak luar- contohnya kelompok mahasiswa, atau UKM gitu juga ada.

(S3.W1.291-294)

Ada. Contohnya dengan Gubung. Desa wisata Gubung, kita kerja

sama, katakanlah mengadakan kegiatan mereka live in di sini, (terus)

itu kerajinan batik topeng-nya kita melibatkan di Gubung. Kemudian

Kampung Mas juga katakanlah ketika ada event atau kegiatan

contohnya kemarin-sepeda gunung itu salah satu titik berhentinya di

sana, kemudian kulinernya juga menggunakan di sana.

(S3.W1. 317-323)

Bentuk/jenis/wujud Bridging

Social Capital


215

Kalau akademisi itu mereka kan punya pengabdian masyarakat, pada

program Tridharma perguruan tinggi itu. Dosen, mereka melakukan

riset atau kegiatan penelitian mahasiswa / kegiatan yang sifatnya

magang / KKN itu juga ada. (S3.W1. 328-332)

ee.. ada juga. Contohnya dengan Putri Kedaton- salah satu perusahaan

yang bergerak dibidang spa. Nah itu pengem-bangan di sini juga, jadi

kita dilatih SDMnya.

(S3.W1 335-337)

Di kita kan ada Forkom ya- forum komunikasi desa wisata, di tingkat

kabupaten ada, di tingkat DIY ada.

(S3.W1 343-344)

ee.. NGO itu ada juga tapi tidak terpaut hanya di daerah. Contohnya

kayak.. ee.. dengan IRE, kemudian dengan INDECON- jaringan

ekowisata Indonesia, kemudian kalau dulu awal-awal dengan IOM.

(S3.W1. 352-355)


216

Kalau kerjasama-kerjasama itu berpengaruh gak untuk aspek

kualitas pengelolaan, jumlah pengunjung, sama omset?

Ya berpengaruh.

Mungkin bisa dicerita lebih lanjut?

Kan mereka ada yang membantu meningkatkan kapasitas SDM,

kemudian ada yang membantu memasarkan, kemudian jaringan

mereka bisa diajak ke Nglanggeran. Nah itu bisa menjadi salah satu

jaringan semakin terkoneksi dengan banyak pihak.

(S3.W1. 361-369)

Fungsi/peran/

manfaat

Kerjasama-kerjasama itu tadi efektif gak pak untuk

pengembangannya?

Sebenarnya tetap ada. Jadi kolaborasi, kerjasama, keterlibatan banyak

pihak itu sebenarnya memberikan intervensi/ perubahan di desa atau

pun di masyarakat juga. (S3.W1. 356-360)

Efektifitas dalam

mendukung

pengembangan desa

wisata

ee.. Kalau dengan daerah itu.. yang terjalin itu.. kita ada ini.. menjadi

salah satu tim atau petugas pemungut retribusi dengan pemerintah

daerah kabupaten.(S3.W1. 374-376)

Kalau desa.. ya.. kita di bawah naungan desa, di Badan usaha milik

desa. (S3.W1. 378-379)


Capital


217

Kalau provinsi ya paling kegiatan-kegiatan atau event - event yang

diadakan disini.

(S3.W1. 396-397)

Kalau pusat, awal-awal dulu itu ada program pengembangan

Nglanggeran, itu melalui program PNPM Pariwisata- Program

Nasional Pemberdayaan Masyarakat. Kemudian kalau saat ini itu ya

lebih ke sifatnya pinout project yang kegiatannya dilakukan di

Nglanggeran. Contohnya pengembangan home-stay, kemudian

internet dengan kementrian kominfo, dan lain-lain.

(S3.W1.399-405)

Traveloka sudah, paling ya itu, membantu memasarkan. (S3.W1.

411)

BI ada. Kalau itu BUMN ya. Kalau BUMN itu ada. Yang pertama

dulu itu Mandiri. Bank Mandiri kemudian ada Pertamina juga, BI,

LIPI juga ada. (S3.W1 416-418)


218

Mereka CSR. Jadi CSR nya kalau BI ini awalnya dulu masuk

pengembangan cocoa.

(S3.W1 420-421)

Itu ya karena jaringan ya itu, INDECON kan Indonesia Ecowisata

Network/ Jaringan ekowisata di Indonesia, itu ya lebih ke forum-

forum diskusi, kemu-dian pernah melakukan kegiatan di sini- Temu

jaringan ekowisata seIndonesia. Kemudian.. apa ya.. Pendampingan

sih, tapi di Nglanggeran tidak terlalu langsung program khusus

pendampingannya.

(S3.W1. 428-433)

Luar negri.. secara ini belum.. tapi kita menjadi salah satu bagian

Geopark UNESCO, itu juga ada beberapa kegiatan yang katakanlah

sifatnya lebih ke peningkatan kapasitas SDM, kemudian kemarin

ketika ada revalidasi status Geopark UNESCO itu juga ada kegiatan,

tapi sifatnya kerjasama dari atas ke bawah, bukan kerjasama sejajar.

(S3.W1. 439-444)


219

Terus apakah kerja sama-kerjasama dari desa sampai inter-

nasional itu tadi bermanfaat untuk misalkan omsetnya, terus

kualitasnya, terus sama ininya? Efektif nggak pak?

Nggih. Tetap memiliki manfaat karena masing-masing punya konsen-

trasi di bidang masing-masing. Ada yang dari SDMnya, ada yang

membantu di promosinya, ada yang membantu di kualitas produknya,

dan itu satu rangkaian untuk proses pengembangan.

(S3.W1 449-456)

Fungsi/peran/

manfaat

Efektif itu ukurannya apa? Intinya yang saya rasa, kerjasama -

kerjasama itu membawa pengaruh positif di desa Nglanggeran ini

(S3.W1. 456-458)

Efektifitas dalam

mendukung

pengembangan desa

wisata


220

LAMPIRAN 10

Pengelompokan Data Hasil Wawancara

Kode Transkrip : S1.W1/S2.W1/S3.W1 (diikuti penulisan nomor baris data transkrip wawancara yang dikutip)

Tema : Profil pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran

1.Sejarah awal pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran

Jawaban Narasumber 1

Ya, sejarah awal pengelolaan desa wisata

di Nglanggeran ini, ee.. sekitar pada tahun

1999, itu diawali dengan aktivitas kegiatan

anak-anak muda di dalam karang taruna

desa Nglanggeran, (nah itu) di tahun

1999, tetapi pada waktu itu lebih kegiatan

sosial, kemudian kegiatan konservasi alam

yang ada di Kawasan ekowisata Gunung


Kalau sejarah awalnya dari

pengembangan ini sebenarnya ini sudah

dimulai sejak tahun 99 mas, itu kegiatan

yang dilakukan oleh teman-teman

karang taruna, di tahun itu namun

belum fokus mengurusi kegiatan

pariwisatanya. Teman-teman masih se-

batas mengurusi tentang konservasi


Nggih. Sebenenya kalau di Nglanggeran

ini memang pengembangannya adalah

pengembangan desa wisata, walaupun

dulu awalnya kami tidak tahu konsep

desa wisata karena kami bergerak itu dari

kegiatan karang taruna/ kepemudaan

yang fokusnya itu lebih ke kegiatan

sosial. Karang taruna 3 hal ya di kegiatan


221

Api Purba ini. Nah seiring dengan

berjalannya waktu, dari tahun 99, tahun

2007, baru kita membentuk lembaga desa

wisata namanya BPDW- Badan Pengelola

Desa Wisata, yang terdiri dari beberapa

unsur elemen-elemen di masya rakat desa.

termasuk karang taruna itu tadi. BPDW di

tahun 2008 menjadi Pokdarwis kelem-

bagaannya, Kelompok Sadar Wisata,

karena agar sesuai dengan peraturan

perundang-undangan di Kementerian

Pariwisata disetiap destinasi atau objek

daya tarik wisata diharapkan ada

kelompok yang namanya kelompok sadar

wisata itu. Nah dari situlah sampai saat ini

kami membentuk lembaga pengelola desa

wisata Nglanggeran namanya Pokdarwis

Nglang-geran. (S1.W1. 8-25)

lingkungan alam, dan sebagainya.

(S2.W1 20-25)

Nah secara singkat kegiatan ini kami

mulai itu di tahun 2007. Kami

membentuk satu lem-baga yang

bernama BPDW- Badan Penge-lola

Desa Wisata Nglanggeran.

(S2.W1. 27-30)

Tapi, organisasi ini ternyata tidak bisa

bertahan lama. Kenapa? banyak anggota

sing out atau keluar karena memang

tidak ada yang didapat secara ekonomi

dan sebagainya, kurangnya komitmen

dan sebagainya. Nah barulah di tahun

2008 kami meminta arahan kepada

Dinas Pariwisata, apa ta organisasi yang

pas ketika ingin mengurus kegiatan

rekreasi, olah raga, kesenian. Nah di kami

itu ada tambahan kegiatan lingkungan,

melakukan konservasi kawasan gunung,

Gunung Api Purba, itu. Nah seiring

berjalannya waktu, kita mencoba

mengem-bangkan dengan kegiatan

kepariwisataan karena kon-disinya

sudah.. apa istilahnya. nyaman dikun-

jungi wisatawan. Kita berganti temalah

istilahnya. Kalau dulu lebih di kegiatan

sosial, kegiatan karang taruna, nah kita

membikin lembaga Namanya BPDW-

Badan Pengelola Desa Wisata, itu di

2007. Kemudian berganti nama

Pokdarwis itu di 2008 karena kita ingin

inline dengan programnya Kementrian

Pariwisata. Jadi kalau awalnya dulu itu

sudah sejak para senior kami dulu di

karang taruna. Tahun 1999 itu sudah ada


222

pariwisata. Akhirnya kami dimin-talah

untuk membentuk Pokdarwis.

(S2.W1. 32-40)

Barulah di tahun 2011 program pertama

dari pemerintah masuk melalui PNPM

pariwisata (S2.W1. 68-70

inisiasi untuk pengelolaan, konservasi

segala macam, tapi intens

pengembangannya setelah gempa 2006,

dari 2007. Kemudian ya alham-dulillah

berkembang sampai saat ini dengan

konsep pengembangan yaitu basis

masyarakat jadi CBT-Community

Business Tourism. (S3.W1. 7-30)

2.Perkembangan terkini pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran


Perkembangan sampai saat ini

Alhamdulillah dari segi ee.. pendapatan

secara ekonomi meningkat walaupun dari

segi pengunjung wisatawan ini kami tren-

nya menurun atau stagnan. Itu yang saat

ini terjadi di Desa Nglanggeran tetapi

secara pemberdayaan-nya itu meningkat.


Ya itu tadi, kalau secara kuantitas itu

menurun tapi kalau secara kualitas itu

meningkat. Bisa lihat sekarang, target

pasar-nya. Kalau dulu kita nggak punya

target pasar- siapa aja datang karena

tiket yang murah, mudah dijangkau,

dekat banget dengan Jogja.


Kalau yang saat ini memang kita

berupaya mengkolaborasikan/

mengintegrasikan aktivitas masyarakat

menjadi paket wisata, Contohnya pada

kegiatan pertanian itu dikasih kegiatan

pertanian, ada peternakan dikasih

kegiatan peternakan, dan saat ini baru


223

(S1.W1. 29-33) (S2.W1. 149-153)

Tapi itu bukan menjadi tujuan, bukan

goal yang baik bagi keberlangsungan

karena tujuan pariwisata seharusnya

sustainable jadi berkelanjutan, bukan

hanya satu dua tahun selesai, gak, tapi

kalau bisa terus menerus. Nah sekarang

ini berkualitas, jadi orang yang datang

kesini itu benar-benar ingin belajar,

bahkan orang yang ingin mengenal.

(S2.W1. 154-160)

kita kembangkan itu adalah kawasan

Kedung Kandang pada kawasan

Ngekong, Yang harapannya nanti di sana

jadi Camping ground, kemudian

pengembangan coklat juga termasuk, ee..

batik dan eko-spa. (S3.W1. 33-41)

3.Kepengurusan dan pengelolaan wisata alam Desa Nglanggeran


Kalau kepengurusan dan pengelolaan itu

Nglanggeran menjadi satu manajemen

yaitu di Pokdarwis desa Nglanggeran,


Nggih, kalau pengelolaan dan

kepengurusan, kami sistemnya adalah

manajemen satu pintu. Satu pintu itu


Kalau kepengurusan dan pengelolaannya

bisa dibilang 100% masyarakat karena

semuanya itu adalah masyarakat di


224

sekaligus sebagai pengurus desa wisata,

tetapi kami menjadi mitra kerja badan

usaha milik desa (BUMDes) itu dimulai.

Tahun efektifnya dimulai tahun 2016.

2016 kalo nggak salah. (ya) 2016 itu kita

efektif sebagai mitra kerja badan usaha

milik desa, karena kegiatan pariwisata

desa wisata Nglanggeran ini diatur di

perdes-BUMDes maka kami sebagai

payung hukum pengelolaan desa wisata

kami melalui badan usaha milik

desa. (S1.W1. 36-45)

adalah semua sistem distribusi, semua

sistem penerimaan lewat pengelola

wisata. Tidak ada masyarakat yang

menerima langsung tamu, tidak ada

masyarakat yang langsung diskusi

dengan tamu- tarik ulur harga/tawar-

menawar harga. Tamu masuk ke situ

secara bebas itu nggak ada. Semua

harus melalui sistem Satu Untuk Semua,

itu yang kami lakukan. Yang kedua,

sekarang sekolah manajemennya pun

kami menggunakan system

pengembangan e-ticketing yaitu penge-

lolaan kami berbasis web, seluruh

sistem penjualan, data pengunjung itu

kita upload/update setiap 10 menit,

sehingga semua orang berhak tahu

karena roh dari pari-wisata itu ya trans-

paransi salah satunya.

Nglanggeran dan tidak ada yang dari luar

Nglanggeran. Kemudian kelembagaannya

di pengelola wisata itu, di Pokdarwis.

(S3.W1 45-49)


225

(S2.W1. 184-197)

Sistem pengelolaannya seperti apa? Nah

sekali lagi, ini pengelolaan desa wisata,

isinya masyarakat setempat dengan

banyak anggota yakni 154 orang yang

terjun secara langsung

(S2.W1. 197-204)

Di embung ada 50 orang, di Gunung

Purba ada 49, (Air terjun) Kedung

Kandang ada 27 orang, di kampung itu

ada 20 orang kemudian dimana-dimana.

(S2.W1. 204-210)

4.Tujuan Pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran


Kalau tujuan pengembangan desa wisata


Tujuannya ada 3, yang saya sampaikan


Awal-awal dulu itu sebenarnya lebih ke


226

yang jelas mencoba mengolah, mengelola

potensi yang ada di desa, dengan harapan

masyarakat desa kami bisa mendapatkan

nilai manfaat secara ekonomi setelah

mengelola potensi yang ada di desa.

Kemudian selain itu juga tentunya manfaat

sosial juga. Dengan adanya pengembangan

desa wisata, kami berharap manfaat sosial

seperti yang dulu terjadi eksploitasi alam,

ee apa.. mengambil batu untuk dijual,

kemudian mengambil kayu untuk dijual ke

luar, kemudian juga kearifan lokal yang

mulai luntur, dengan adanya generasi

sekarang kita harapkan, dengan adanya

pengembangan desa wisata kita harapkan

justru itu kita gali kembali, kita angkat

kembali, untuk keberlanjutan ee.. aktivitas

kegiatan ataupun kearifan lokal yang ada

di desa Nglanggeran ini.

di awal; konservasi, edukasi,

pemberdayaan masyarakat. Wes itu tok.

Konservasi jelas lingkungan yang kita

jaga lingkungan e, baik di alam maupun

masyarakat. Edukasi, bagaimana

pariwisata itu bisa mendidik tamu, bisa

mendidik pengelola, bisa mendidik

masya-rakat sehingga orang teknik itu

sekarang bukan hanya sekedar

selfie. Bagaimana dari selfie itu mereka

tahu pariwisata itu ini, mereka pulang

itu dapat sesuatu hal baru, experience/

pengalaman Yang ketiga pemberdayaan

masyarakat salah satunya pember-

dayaan sosial ekonomi masyarakat.

Pemberdayaan juga bisa dalam arti

ekonomi atau dalam arti sosial.

Ekonomi apa? jelas bisa diberi

penghasilan, mereka bisa berusaha.

konservasi kemudian berkembang men-

jadi edukasi kemudian pemberdayaan

masyarakat, kemudian ya upaya menjaga.

Jadi visi kami menjadi desa wisata

unggulan dengan kawasan ekowisata

berwawasan lingkungan berbasis

masyarakat, jadi ya tujuan utamanya itu

menjaga / melestarikan kesejahteraan

di masyarakat.

(S3.W1 52-58)


227

(S1.W1. 48-61) Sosial-nya apa? pengangguran makin

menipis. Orang bisa bekerja di desa.

(S2.W1. 229-243)


228


Tema : Analisis SWOT pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran

1.Kekuatan pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran


Kalau kekuatan/ kelebihan pengembangan

desa Nglanggeran kami diuntungkan dan

dirugikan adanya potensi alam kawasan

Gunung Api Purba. Disisi lain yang jelas

kekuatan yang lain sumber daya manusia.

Sumber daya manusia/ SDM masyarakat

Nglanggeran yang mempunyai adat

budaya, kearifan lokal, yang masih terjaga

sehingga itu menjadi kekuatan kami di

dalam pengelolaan pengembangan desa

wisata. (S1.W1. 64-71)


Kekuatan yang jelas, yang pertama

adalah sumber daya alam. Kami punya

sumber daya alam yang unik, tidak ada

tempat lain. Gunung api purba itu nggak

ada di mana-mana, itu yang menjadi

icon secara sumber daya alam.

Kemudian yang kedua adalah kekuatan

kami punya keragaman budaya,

masyarakat di sini sudah memperta-

hankan kearifan lokal yang luar biasa

bahkan sampai sekarang ke-


Yang pertama, kami punya daya tarik alam

yang mungkin Gunung Api Purba satu-

satunya ini di Jogja. Mungkin yang kedua,

itu kami didukung dengan sumber daya

manusia, digerakkan oleh anak-anak muda

kemudian didukung oleh masyarakat.

Kemudian yang ketiga itu Era

pengembangan lahiran itu Era semakin

berkembang-nya teknologi, itu jadi kami

lebih mudah untuk melakukan

pengelolaan, kemudian mengenalkan


229

gotongroyongan itu luar biasa, itu yang

menjadi kekuatan kami secara internal.

Secara ekster-nal kekuatan kami adalah

kami dekat dengan Jogja, dengan pusat

kota, itu menjadi kekuatan besar

sehingga orang nggak perlu jauh-jauh

ke mana pun mereka bisa ke

Nglanggeran. Itu. kemudian kekua-tan

kami yang keempat, alhamdulillahnya

sekarang kami punya banyak award,

(S2.W1.246-261)

karena kami punya prestasi sehingga

orang lain itu lebih mudah percaya kita

karena yakin Oh ya Nglanggeran punya

prestasi, otomatis masyarakat-nya siap,

fasilitasnya siap, dan sebagainya. Itu

kekuatannya. (S2.W1 263-267)

Nglang-geran. Itu juga menjadi salah satu

faktor keuntungan kami dari

pengembangannya. Itu dari sisi potensi.

Kemudian kami juga bersyukur yang

menjadi destinasi yang dekat dengan Kota

Jogja itu juga berpengaruh juga karena

akses untuk ke sini relatif lebih mudah.

(S3.W1 61-73)


230

2.Kelemahan pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran


Kalau kelemahan yang jelas SDM tapi dari

segi.. ee. Apa ya? dari segi ilmu

pengetahuan/pendidikan, itu kelemahan

kami, karena kami masyarakat Nglang-

geran, pemuda - pemuda Nglanggeran,

dengan adanya desa wisata ini, dari awal

tidak ada yang memiliki basic pariwisata.

Kami belajar otodidak, tetapi tidak

terlepas dengan pendam-pingan dari

instansi pihak terkait, termasuk dinas pari-

wisata, pemerintah desa, ataupun instansi -

instansi terkait yang selama ini ikut di

dalam atau kontribusi dalam


(S1.W1. 74-83)


Kelemahan. Karena daya saing ini

seolah bukan destinasine tok ya, tapi

manusianya juga. Regenerasi khu-

susnya, untuk menyiapkan generasi

yang punya potensi untuk

mempertahankan bahkan mengupgrade

Nglanggeran ini masih menjadi PR

besar, itu. Kemudian kelemahan lain..

apa ya.. ya modal lah. Kalau secara

modal kami masih punya kelemahan di

situ. Meskipun gotong royong

masyarakatnya kuat, tapi secara modal

kami juga masih lemah di situ sehingga

kami butuh banyak partner kerja, kami

butuh banyak semacam BUMN yang

punya CSR, dan sebagainya.


Tantangannya itu yang pertama adalah

terkait pengelolaannya kan berbasis

masyarakat, kita tidak bisa memilih orang

terbaik, kita tidak bisa memecat orang, tapi

yang ada ini yang dikelola. Nah itu yang

menjadi tantangan sendiri di internal kami.

Kemudian yang kedua itu adalah ketika

saat ini booming pengembangan pariwisata

di berbagai daerah, itu tentu semakin

banyak pihak yang ikut mengembangkan.

Kami juga harus melakukan inovasi untuk

tetap menjadi sesuatu yang menarik untuk

di-kunjungi. Kemudian yang ketiga, ya

seiring dengan berjalannya waktu, semua

aktivitas kan ritmenya menjadi cepat trend

juga sering berganti-ganti, nah itu juga


231

(S2.W1. 269-280) sebisa mungkin kan kita harus melakukan..

istilahnya apa ya.. mencari terobosan-

terobosan baru gitu.

(S2.W1. 76-89)

3.Peluang pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran


Kalau peluang-peluang di dalam

pengembangan desa wisata.. yang jelas

sebuah desa, sebuah wilayah itu

mempunyai potensi yang bisa diolah, bisa

dikemas menjadi sebuah produk. Entah itu

produk daya tarik wisata, ataupun produk

olahan dari aktifitas/kegiatan masyarakat.

Masyarakat itu sebenarnya sudah ada

aktivitas. Masyarakat desa sudah ada

aktivitas sebelum adanya desa wisata.

Aktivitas kegiatan masyarakat baik di


Ya.. kalau peluang.. apa nggih, mas.

Emh. Kami bisa menjadi desa wisata

yang go international, seperti itu.

Dengan perkembangan Nglanggeran

yang semakin berdigital, sehingga

peluang kami sebagai destinasi

pariwisata yang Internasional dengan

digitalisasi industri ini, kami bisa raih

itu, karena dari sekarang kami sudah

mempersiapkan diri untuk itu, sehingga

target pasar kami juga nanti akan


Yang pertama, trend orang berwisata

kembali ke desa. Kemudian yang kedua

gen-erasi milenial itu saat ini

wisatanya anti mainstream, tidak lagi

orang berwisata itu hanya ke Keraton,

kemudian Borobudur, ke Malioboro, tapi

dia ingin cari titik-titik yang baru dan

menantang. Kemudian yang ketiga, saat ini

bisa menjadi perhatian semua pihak, baik

peme-rintah kemudian pihak-pihak tertentu

yang dia ingin mensupport untuk pengem-


232

tingkat kelompok ataupun secara pribadi

itu pasti hanya kita kemas, kita

integrasikan dengan kegiatan pariwisata,

sehingga kita lebih ke meng-angkat

potensi-potensi yang sudah ada

sebelumnya. Kemudian selain meng-

angkat, mengolah, juga harapannya tetap

Lestari/ melestarikan, melindungi potensi

itu. Tapi di sisi lain ya kita harapkan agar

nilai edukasi ke wisatawan sehingga kita

bisa menjual paket-paket wisata dengan

harapan tadi, kita di masyarakat akan

men-dapatkan nilai manfaat secara

ekonominya.

(S1.W1. 86-102)

menjadi itu. Karena zaman sekarang

Orang-orang itu sudah enggak suka

pakai cash money, mereka sudah pakai

barcode atau system. Nah, sekarang

sudah mulai kami tata, sekarang udah

mulai menyiapkan diri untuk 1 atau 2

tahun kedepan biar orang bisa seperti

itu. Itu peluang yang kami tangkap.

(S2.W1. 282-294)

bangan pemberdayaan ma-syarakat di

desa.

(S2.W1. 92-100)

4.Tantangan/Ancaman pengembang wisata alam Desa Nglanggeran





233

Kalau ancaman dari desa wisata

Nglanggeran yang jelas kalau sampai saat

ini ada beberapa pihak ketiga ataupun

seperti investor yang mereka kepingin

mencari tempat untuk menanamkan modal

di desa Nglanggeran ataupun membuat

daya tarik wisata di Nglanggeran. Padahal

yang namanya konsep desa wisata itu kan

mengolah-mengolah potensi yang ada di

desa, bukan membuat daya tarik wisata

buatan. Kadang-kadang itu yang menjadi..

kalau dibilang ancaman juga tidak tetapi

kadang-kadang tidak selaras dengan

konsep desa wisata itu tadi. Pihak-pihak,

banyak pihak yang mereka mau kepingin

mencari lahan kemudian pengen mencari

tempat di desa Nglanggeran, kemudian

mereka pengen mengem-bangkan

usahanya. Di sisi lain secara pember-

Kalau ancaman kan bisa dibilang dari

orang, bisa dibilang Dari alam. Alam itu

bisa saja bencana. Nah itu jelas. Kami

Memang disini daerah rawan bencana

seperti longsor, nah itu rawan.

Kemudian an-caman dari luar itu

sebenarnya bukan an-caman tapi kan

analisis SWOT (Strength, Weakness,

Oportunity, Threaths), bisa saja menjadi

tantangan. Dan ancaman bisa datang

dari beberapa destinasi lain tapi bagi

kami itu bukan ancaman, tapi banyak

orang yang menilai itu ancaman.

misalkan oo disana berinovasi bikin ini

itu, bikin spot foto, segala macam,

karena kami punya keunikan, punya

spesial destinasi di sini, jadi enggak

masalah gitu. Ancamannya ya lebih ke

bencana. (S2.W1. 296-307)

Yang menjadi salah satu mungkin

ancaman dari luar ya, itu adalah.. ya

teknologi itu menjadi plus dan minus juga.

Di sisi lain semuanya pengen instan, tapi

kami sebenarnya ingin mem-pertahankan

dan menjual interaksi dan atraksi dengan

masyarakat. Kemudian yang kedua itu ya,

saat ini bermunculan berbagai wahana

wisata yang buatan yang dia posnya di

kota. Maksudnya dia tidak jauh-jauh ke

Nglanggeran, tidak harus capek-capek naik

gunung, bahkan main game pun disebut

olahraga. Nah itu kan menjadi salah satu

yang mungkin ancaman yang ada di

Nglanggeran ini.

(S3.W1. 103-112)


234

dayaan kalau seperti investor dan

sebagainya itu kan mereka menanamkan

modal dengan harapan mendapatkan keun-

tungan secara finansialnya, tapi kalau

konsep kami di desa wisata ya, selain

kegiatan desa wisata, kegiatan pember-

dayaan masyarakatnya, tetapi di sisi lain

juga tetap menjaga keasrian, kealamian

desa, gitu. (S1.W1. 105-123)


235


Tema : Bonding Social Capital pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran

1.Bentuk/jenis/wujud pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran


Kalau.. yang berwujud seperti.. ya kita

ada untuk mempererat itu seperti ada

pertemuan-pertemuan rutin setiap

minggu sekali, ada pertemuan di setiap

35 hari sekali. (S1.W1. 127-129)

Kalau gotong royong antara pengurus

antar anggota itu tetap masih ada karena

kami kan, ya kembali lagi, melestarikan

kearifan lokal, potensi yang ada. Seperti

Gotong Royong, kerja bakti itu pasti,

masih ada. (S1.W1. 137-140)


Kalau untuk mempererat kami jelas

sering me-lakukan tatap muka, kami

sering berusaha erat dengan teman -

teman, kami sering ngobrol, baik

secara personal atau.. kami tidak

menjaga diri, misal-kan saya

bendahara, dia bukan, gitu nggak ada

batasnya, karena tujuannya apa? kami

itu harus friendly, harus besahabat,

sehingga setiap orang mau terbuka.

(S2.W1. 313-319)


Ada sih. Jadi yang pertama ketika awal-awal

di pengembangan itu merasa senasib, kondisi-

nya sama-sama “di bawah” karena pasca

gempa 2006. Itu kan ibaratnya cuma masya-

rakat merasakan itu kemudian ingin sama-

sama bangkit. Nah itu adalah momentum

untuk kembali bersatu, itu yang pertama.

Kemudian yang kedua, kami bersyukur di

desa, khususnya di Gunung Kidul itu rasa

memiliki dan guyub rukun itu cukup tinggi.

Nah itu sudah menjadi salah satu faktor juga

yang membuat kami mungkin lebih kompak.


236

di setiap hari Sabtu atau pun nanti kita

ada komando, ada perintah, hasil

kesepakatan musyawarah bersama untuk

melaksanakan kerja bakti, gotong

royong, dan sebagainya itu. (S1.W1.

142-145)

Ya kita ada arisan setiap seminggu sekali

itu ada, di setiap malam Rabu, kemudian

di setiap 35 hari sekali itu juga ada, di

malam Selasa Kliwon kita Arisan. Selain

arisan disitu juga ada diskusi - diskusi,

kemudian mengevaluasi kegiatan -

kegiatan yang ada hubungannya dengan

desa wisata Nglanggeran ini. (S1.W1.

161-166)

Saling terlibat. Bahkan kita ada grup di

grup medsos, di grup WA, untuk ya

Kemudian kita ada forumnya juga.

Kita ada forum evaluasi setiap 35 hari

sekali. Disitu kita ketemuan dengan

seluruh pelaku pariwisata di

Nglanggeran. Nah disitu momen kita

curhat, ngobrol, bicara tentang

program ke depan, dan lain

sebagainya, gitu. Kami juga.. Untuk

mempererat Kami juga punya grup,

semua grup WA kami punya. Grup

homestay, grup pedagang, grup batik,

itu jadi setiap hari kamu bisa menjalin

komunikasi.

(S2.W1.324-332)

Ya ada, mas, kan masyarakat. Pak

kardus itu memerintahkan agar ma-

syarakat itu setiap hari Jumat bersih-

bersih. Nah kemudian kami sendiri

Kemudian yang ketiga yaitu keinginan

bersama untuk berkembang untuk me-

manfaatkan potensi yang ada menjadi sebuah

aktivitas yang meng-hasilkan ekonomi di

masyarakat.

(S3.W1.119-131)

Nggih, jadi ada kegiatan-kegiatan yang

sifatnya itu mereka banyak.. apa ya

istilahnya.. di sini ya kayak kerja bakti, gugur

gunung, kemudian contohnya temen-temen

itu ada kegiatan istilahnya satu gunung,

membersihkan kawasan gunung seminggu 2x,

kemudian atau kegiatan -kegiatan yang

sifatnya pembuatan destinasi baru itu juga

biasanya bareng-bareng. (S3.W1 134-140)

Sebenarnya kalau di desa, secara otomatis ya

karena masih tetangga, masih saudara, kadang


237

saling, itu tadi, saling berkomunikasi di

dalam kegiatan itu.

(S1.W1. 184-186)

Ya kita ada saling percaya antara

pengurus dengan adanya, salah satunya,

yang kita lakukan adalah transparansi di

dalam hasil kegiatan, memasukkan

transparasi keuangan dan sebagainya Itu

salah satu upaya kami mempererat

kemudian saling percaya di dalam

kegiatan wisata di desa Nglanggeran ini.

(S1.W1. 190-195)

Hubungan kekerabatan ya menjadi..

menjadi satu saudara di dalam ke-

pengurusan/ pengelolan desa wisata

Nglanggeran. (S1.W1. 207-208)

antar tim selalu gotong royong dalam

pembangunan, dalam apa, segala

macam itu terus kami lakukan karena

itu.. apa ya mas? kalau ning ndesa

kuwi wis budayane ngono. (S2.W1

336-341)

Wah.. apa ya mas? Solidaritas ya bisa

toleransi, mas. Saling tolong-

menolong, ya itu karena kita itu

saudara. Kita itu gak.. ya itu tadi

karena memang kami bangun itu

nggak ada jarak, mas. Pak Mursid

ketua, saya bendahara. Ngobrol, ejek -

ejekan, olok - olokan, ketawa bareng

itu biasa. Agar napa? agar terjalin

toleransi, solidaritas, saling tolong-

menolong, gotong-royongan, kancane

susah ya ditolong, segala macem.

masih.. ya satu tim itu dianggap sebagai sau-

dara. Biasanya ketika ada yang sakit itu saling

menguatkan, menjenguk, dan silaturahmi.

Kemudian kalau ada yang terkena musibah

atau segala macem itu juga.. Ya mungkin

bentuk-bentuk itu yang bisa di.. (S3.W1. 143-

148)

Arisan ada. Tim kami itu ada arisan

mingguan, kemudian per 35 hari juga ada.

(S3.W1. 150-151)

Saling membantu antar anggota dalam

pengurus itu apakah ada Pak? Misalkan

membantu apa gitu?

Ada karena sifatnya di kami kan kerja bareng

lah. Ketika ada kerepotan di aktivitas tertentu

ya nanti melakukan kegiatan itu bersama-


238

(Kalau) saling mengikat ya yang

biasanya ada yang punya hajat, atau

punya halangan sakit dan seba-gainya,

kita saling mengunjungi. (S1.W1. 215-

217)

(S2.W1. 344-351)

Ada, di kala waktu moment, seperti di

Embung itu satu minggu sekali.

Kemudian yang setiap 35 hari sekali

itu juga sambil arisan. (S2.W1. 353-

355)

Apa ya? satu ya nek ning ndesa ki isih

nyinom, misal pak ketua kemarin ya

isih nyinom, ya seperti itu. (S2.W1.

361-362)

Kalau saling percaya itu wujude kepiye

ya? sek-sek mas.. Kalau saling percaya

itu.. ee.. gimana ya ngomongnya? ya

wes yakin lah mas. Temen-temen ya

ora curiga. Misalkan aku.. ya

sakarepmu. Kenapa kok kita bisa

sama.

(S3.W1. 152-156)

Kalau saling percaya antar anggota atau

pengurus itu ada gak pak?

ee. Ada. Salah satu caranya atau salah satu

buktinya mungkin yaitu ada kalau kami

menyebutnya itu PJ kegiatan. Kemudian.. apa

istilahnya.. ketika ada jadwal piket itu bentuk

pendistribusian tanggung jawab, kemu-dian

ini.. meyakinkan/ mempercayai tim untuk

mereka yang meng-handle kegiatan.

(S3.W1 173-180)

Kalau silaturahmi antar anggota gitu ada

gak pak? sama antar anggota atau

pengurus?

Iya, yang kegiatan contohnya mingguan itu

ada.


239

bilang mereka percaya? karena yang

kita lakukan ya transparan juga. Kita

bikin sistem, kita bikin laporan

keuangan.. Itulah yang membuat

mereka percaya, dan juga bisa dilihat,

masyarakat percaya ke kita. Contohe,

ada tamu mau masuk, masyarakarat

pasti bilang, “sudah lapor belum”,

mereka nggak ada yang nampa dewe.

Kalau mereka nggak percaya dengan

kita, mereka pasti terima sendiri

uangnya, mereka gunakan sendiri,

nggak di laporkan ke pengurus?

(S2.W1. 382-393)

(S3.W1. 181-183)

2.Fungsi/peran/Manfaat pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran

Jawban Narasumber 1

Terus untuk manfaatnya itu tersebut,

apakah berpengaruh efektif da-lam


Bermanfaat e yang jelas kita

pengikutnya solid, kita gak mudah


Ya semakin mudah untuk berkomunikasi,

kemudian misalkan ada hal-hal yang sifatnya..

apa ya.. kebersamaan itu akan lebih mudah,


240

mendukung pengelolaan nya? ada gak

pak? Pengelolaannya jadi semakin

meningkat atau bagaimana?

Ya kita harapkan semakin.. semakin

meningkat, mem-punyai rasa memiliki

secara bersama-sama.

(S1.W1. 222-226)

Kalau jumlah pengunjung, kita tidak

menghitung jumlah pengunjung, tetapi

kita lebih ke menghitung.. apa ya.. ee..

manfaat ekonominya. Jadi kita bukan

menghitung berapa jumlah, seberapa

besar pengunjung datang di Desa kami

tetapi seberapa besar manfaat yang

dirasakan dipemberdayaan-nya. (S1.W1.

229-234)

Ya kalau secara omzet profit usahanya ya

sangat mendukung. Ya, itu kan, apa yang

patah, kita semakin punya komitmen.

Itu penting, mas, karena kadang

beberapa tempat gara-gara seperti itu

jadi saling cekcok, berantem,

kemudian rebutan, cari untung sendiri,

dan lain sebagainya. Kalau kita

alhamdulillah berkelanjutan.

(S2.W1. 399-404)

Ehm.. perbaikan kualitas. ya.. kalau itu

iya, mas. bisa dilihat, contoh; anu..ini

sing sarana prasarana lah. homestay

itu setiap tahun semakin baik, saya

lihat dari fasilitas mereka. Mbiyen ra

nduwe kasur, dadi nduwe kasur.

Mbiyen urung shower, sekarang

shower. Bahkan water hiter, contoh.

Kemudian temen2, nah itu juga

meningkat kualitasnya. Bisa dilihat

kemudian saling menguatkan itu menjadi

salah satu (manfaatnya).

(S3.W1 204-207)

Oke jadi kalau dulu mungkin ya dilihat dari

segmen wisatawannya. Kalau awal-awal dulu

kita berangkat dari kegiatan yang dikelola itu

hanya anak-anak sekolah. Dia hanya datang,

kemudian naik gunung, kemudian pulang. Itu

berkembang ke kegiatan yang sifatnya mereka

ada aktivitas atau paket menginap dan kelom-

pok – kelompok mahasiswa atau kegiatan

makrab. Jadi ada aktivitas kemudian mereka

menginap 2 hari 1 malam, atau 3 hari 2

malam, ada pelibatan untuk penyedia makan-

an, segala macam. Kemudian yang ketiga

bergeser juga berkem-bang ke yang sifatnya

adalah mereka sudah ke kelompok yang lebih

besar, contohnya peru-sahaan / corporate,

dia sering melakukan gathering / outbound,


241

kita dapatkan dari pendapatan itu juga

dari pendapatan itu juga menjadi bagian

dari ee.. apa.. program kegiatan yang

diharapkan nanti menjadi kegiatan, baik

itu kegiatan dalam kepe-ngurusan desa

wisata ataupun masyarakat yang ada di

desa. (S1.W1. 246-251)

dari, dulu mana ada orang yang mau

potong, ya uwes sakarepe dewe

gondrong, semiran dan lain-lain, tapi

sekarang mereka, karena kita adalah

pelayan mereka rapi, mas. Mereka

rapi, pakai seragam, segala macem.

Jadi meningkat kualitasnya. Kemudian

dari sisi kualitas SDM juga meningkat,

mas. Dulu masyarakat ketika ada

tamu, mereka takut mas. Mereka

sangat takut untuk berkomunikasi, tapi

seka-rang enggak. Mereka sangat

terbuka dengan tamu, bahkan tamu

berhenti di jalan diajak jagongan, itu.

Kemudian temen-temen tidak lagi

takut untuk melayani orang, jawab

pertanyaan, atau segala macem.

Kemudian yang keempat adalah

temen-temen mulai belajar

kemudian yang saat ini berkembang ke ke-

luarga, ke edukasi yang dia sebenarnya datang

itu bukan hanya ingin berwisata tapi dia ingin

belajar, mempelajari sesuatu yang ada di

Nglanggeran. Apakah manajemen pengelola-

annya, apakah keteram-pilan di masing-

masing masyarakat, itu menjadi sebuah..

istilahnya apa ya.. perkembangan yang

terjadi.

(S3.W1 217-235)

Terus dari contoh-contoh tadi apakah

berpengaruh dalam aspek jumlah pengun-

jungnya? semakin meningkat /

bagaimana?

ee.. Aspek di pengunjung iya, jadi

peningkatan di kami itu tidak di peningkatan

jumlah nya tapi peningkatan di kualitas

wisatawannya. Sebagai ilustrasi kunjungan


242

penggunaan kom-puter, apa, segala

macem, itu. Kelima adalah bahasa.

Temen-temen mulai bela-jar disini.

Ada yang mulai belajar inggris, ada

yang belajar bahasa jerman, segala

macem.

(S2.W1. 433-454)

Kalo... ini mas,

dari aspek jumlah pengunjungnya?

apakah itu dari misalkan arisan,

silatu-rahmi, gotong royong

itu meningkat atau bagaimana

pak?

Aspek pengunjungnya menurun.

Menurun tp berkualitas?

Iya. Kan bisa dilihat 2014 (ada) 325rb

(wisatawan), 2015 (ada) 280rb

(wisatawan), 2016 hanya (ada) 250rb-

tertinggi kami itu di 2014, satu tahun itu

(pengunjungnya) ada 325.000- sekian, tapi

kondisi kami merasa tidak nyaman karena

terlalu tinggi. Banyak vandalisme, banyak

sampah, kemudian berisik, air menjadi

masalah. Nah 2015 sampai saat ini kami

mencoba mengurangi jumlah kunjungan

wisatawan tapi meningkatkan kualitas

pengunjungnya. Jadi yang datang itu tidak

harus banyak tapi mereka mengambil paket

kegiatan dan membelanjakan uang-nya di sini

lebih banyak, sehingga masyarakat kami lebih

nyaman, kami lebih nyaman, kemudian

wisatawan pun menjadi lebih nyaman. Di

2019 itu pengunjung kami hanya 113.107

orang, kalau nggak salah, tapi secara

omzetnya naik. Kalau di 2014 dengan

pengun-jung 325.000 sekian itu 1,4M, tapi di

2019 itu dengan pengunjung yang hanya 113


243

sekian (wisatawan), 2017 kuwi piro

aku lali mas, tapi nek tahun ini hanya

diangka 142rb. Jadi menurun, mas.

Menurunnya sete-ngah, kira-kira

separo kalo dari sisi pengun-jung. tapi

dari sisi lama tinggal, itu luar biasa.

Yang dulu hanya 1 hari bahkan 2 jam,

sekarang orang tinggal di

Nglanggeran bisa 4 hari, bisa 1

minggu.

(S2.W1. 455-467)

Kalau dari segi aspek kinerja

keuangannya, omzet/profit

usahanya itu meningkat atau

bagaimana?

Semakin meningkat.

Misalkan dari tahun berapa sampai

berapa?

Ya tahun lalu sajalah, tahun lalu itu

ribu tapi omsetnya naik jadi 3,2M. Nah

sebenarnya bisa dibuktikan jumlah kunjungan

itu tidak selalu linear dengan pendapatan

kunju-ngannya naik penda-patan yang naik,

tapi di kami itu bisa menjadi salah satu contoh

atau salah satu contoh kasus yang sebenarnya

de-ngan jumlah kunjungan yang sedikit tapi

wisatawan-nya yang efektif itu secara lebih

tinggi dan masyarakat & wisata-wan pun juga

lebih nyaman.

(S3.W1. 236-263)

Berarti secara omzet mendukung ya pak?

Nggih

Malah semakin me-ningkat ya?

Nggih

(S3.W1. 264-267)


244

kami hanya di angka 3,2 (miliar) tapi

tahun ini 3,8 (miliar), meningkat 600

juta. Gitu. (S2.W1. 468-473)

3.Efektifitas dalam mendukung pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran


Itu cukup efektif karena di dalam

pengembangan pa-riwisata tidak boleh

terlepas dari rasa keber-samaan dan ke-

kerabatan.

(S1.W1. 219-221)

dari bonding sosial tadi itu, apa itu

berpengaruh efektif dalam

mendukung pengembangan usaha

daerah khusus desa wisata

Nglanggeran khususnya dalam

mencapai tujuan?

Mendukung juga menambah


Berarti dari kegiatan-kegiatan tadi

itu, berpengaruh untuk

pengembangan desa Nglanggeran

itu tadi ya? dari gotong royong

segala macem ?

Iya. (S2.W1.474-477)


Terus dari contoh tadi pak, apakah ber-

pengaruh efektif dalam mendukung

pengembangan wisata Nglanggeran? Yang

dulunya.. apa malah merubah tujuan awal-

nya dulu didirikan?

Kalau mendukung iya, karena konsepnya kan

untuk konservasi, dengan kita yang semakin

berkembang dan wisata-wan yang semakin

tepat, itu ya semakin lestari, semakin terjaga

kawasannya, dan itu menjadi sebuah spirit

bersama di masyarakat maupun di wisatawan.

(S3.W1. 268-275)


245

pengembangan.

Jadi semakin berkembang?

iya nggih. sangat mendukung dan sangat

berpengaruh.

(S1.W1. 252-258)


246


Tema : Bridging Social Capital pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran



Kebetulan di Gunung Kidul itu ada

Forkom Pokdarwis, Forkom desa wisata.

Kami menjadi salah satu menjembatani

antar penge-lola desa wisata atau

Pokdarwis yang ada di kabupaten

Gunung Kidul. Tidak hanya Pokdarwis

di Gunung Kidul, tetapi juga Pokdarwis

pengelola desa wisata di tingkat Yogya-

karta. (S1.W1. 273-279)

Contoh.. contoh biasanya kerjasama di

dalam pengelolaan atau pengembangan


Ya ada. karena itu namanya integrasi,

mas. Integrasi antar kawasan. Jadi kami

memang menjalin kerja sama meskipun

sejauh ini tidak tertulis, seperti; Breksi

dengan kami, wujudnya adalah dengan

paket wisata seperti itu. Kemudian kami

Gubung, kemudian kami dengan Batur,

dengan teman-teman pengrajin itu kami

menjalin kerjasama, wujudnya ya paket.

Tamu sini bawa kesana atau tamu

mereka bawa ke sini atau bahkan

mereka kita undang kesini. Kemudian

dari segi kerjasama langsung dan


Nggih.. Kalau yang di kami.. sebenarnya

yang mengintegrasikan itu ada.

Kelompok di kita kan ada 9 kelompok

masyarakat, nah itu diintegrasikan

dengan kegiatan kepariwisataan,

sehingga terjalin /saling terkoneksi,

kemudian kerja sama maupun.. apa ya..

membantu proses pemasaran produknya

juga. Itu juga terjadi di dalam kami.

(S3.W1 282-288)

Sebenarnya ada dengan kayak tour agent,

kemudian dengan desa lain, kemudian


247

produk. Contoh di Nglanggeran bekerja

sama dengan desa wisata yang punya

potensi yang tidak dimiliki oleh desa

Nglanggeran. Contoh se-perti desa

wisata Putat ada produk batik kayu, ya

kita kerja sama di situ karena

Nglanggeran tidak punya produk batik

kayu.

(S1.W1. 291-296)

Kalau kolaborasi dengan Institusi

pendidikan juga ada karena banyak

sekali anak sekolah juga yang mereka

baik itu langsung ataupun tidak

langsung melakukan aktivitas / kegiatan

edukasi di desa wisata Nglanggeran.

(S1.W1. 299-302)

Kalau perusahaan kerjasama dengan

masyarakat, kami mengajak masya-

rakat di desa tetangga itu yang punya

angkutan pick up segala macem, mereka

kita datang, kemudian kepada tamu sini

mereka kita gunakan untuk ngangkuti

tamu. Itu kami memberdayakan juga.

Seperti itu.

(S2.W1. 484-496)

kalau kerjasama.. eee.. apa ya.. Contoh

UIN, UIN itu mereka punya fakultas

biologi. Nah kemudian mahasiswa-

mahsiwinya sering di-kirim kesini

untuk penelitian/research tentang

makanan segala macem. Kemudian

dengan (institusi) pen-didikan lain..

apa ya? ya misalkan STIPRAM,

STIPRAM ini karena kami akrab

dengan dosennya, salah satu dosennya,

dengan kegiatan kelompok-kelompok

masyarakat, ataupun pihak luar-

contohnya kelompok mahasiswa, atau

UKM gitu juga ada. (S3.W1.291-294)

Ada. Contohnya dengan Gubung. Desa

wisata Gubung, kita kerja sama,

katakanlah mengadakan kegiatan

mereka live in di sini, (terus) itu

kerajinan batik topeng-nya kita

melibatkan di Gubung. Kemudian

Kampung Mas juga katakanlah ketika

ada event atau kegiatan contohnya

kemarin-sepeda gunung itu salah satu

titik berhentinya di sana, kemudian

kuliner nya juga menggunakan di sana.

(S3.W1. 317-323)

Kalau akademisi itu mereka kan punya


248

perusahaan kecil ataupun perusahaan

besar itu ada juga diperbarui seperti ada

bersama BI, kemudian juga bersama

dengan akademisi itu juga kita lakukan

(S1.W1. 305-308)

Ada penelitian, ada bentuk CSR, untuk

peningkatan kapasitas SDM atau

pembangunan sarana dan prasarana.

(S1.W1. 310-311)

mahasiswanya selalu diajak ke sini

untuk melakukan ee.. kelas lapangan di

sini.

(S2.W1. 506-513)

Kemudian kayak UGM yang biologi,

kelas biologi, yang pak siapa itu yang

pemetaan rawan bencana? Agus? atau

siapa? ya itulah.. Nah itu dia ke sini

karena memang kami kawasan rawan

bencana. Dia buatkan program pengab-

dian masyarakat desanya, mereka

memetakan ka-wasan, bahkan ngajari

kita tentang ilmu biologi, jadi seperti

itu, dan ada beberapa kampus yang kita

bisa kerjasama dalam bentuk program.

Dulu itu Janabadra, terus kami Sanata

Dharma juga sempat, tentang pene-

litian bahasa inggris, jadi programnya

pengabdian masya-rakat, pada program

Tridharma perguruan tinggi itu. Dosen,

mereka melakukan riset atau kegiatan

penelitian mahasiswa / kegiatan yang

sifatnya magang / KKN itu juga ada.

(S3.W1. 328-332)

ee.. ada juga. Contohnya dengan Putri

Kedaton- salah satu perusahaan yang

bergerak dibidang spa. Nah itu pengem-

bangan di sini juga, jadi kita dilatih

SDMnya.

(S3.W1 335-337)

Di kita kan ada Forkom ya- forum

komunikasi desa wisata, di tingkat

kabupaten ada, di tingkat DIY ada.

(S3.W1 343-344)

ee.. NGO itu ada juga tapi tidak terpaut


249

adalah nek dosen itu kadang punya

program pengabdian masyarakat, nah

itu mereka di situ. Kemudian kayak

UNY itu, kita kerjasamanya dengan

hubungan internasional UNY, jadi

mahasiswa-mahasiswa asing selalu

didorong ke sini.

(S2.W1. 515-528)

Forum komunikasi desa wisata, baik di

kabupaten, baik di Gunung Kidul. Kami

ketemu tatap muka. (S2.W1. 542-543)

Kalau kerjasama dengan organisasi

sosial / masyarakat tingkat daerah

pak?

Ehm.. apa ya? kalau bentuk.. urung

eneng, mas, kayane, atau aku sing lali

ya ehehe. soale ki banyak ya ee.. setelah

hanya di daerah. Contohnya kayak.. ee..

dengan IRE, kemudian dengan

INDECON- jaringan ekowisata

Indonesia, kemudian kalau dulu awal-

awal dengan IOM. (S3.W1. 352-355)


250

kita seperti ini itu memang banyak

sekali orang yang pengen ikut

berpartisipasi di kita. Seperti kemarin

BPBD ngenengke pela-tihan

kebencanaan besar, khususnya pada

program kami selalu diimbangi. Seperti

itu. Kalau BUMN ya jelas kami banyak

program kerjasama CSR, kemudian

kayak bank-bank, seperti sekarang BI,

itu. (S2.W1. 556-565)

Kalau perusahaan, apa ya mas? nggak

ada sih. belum.. belum. Oh, travel.

Travel kan masuk usaha ya? (S2.W1.

531-532)



Sangat berfungsi dan sangat bermanfaat.


Berkaitan dengan kegiatan – 0K

kegiatan tadi, apakah bermanfaat


Kalau kerjasama-kerjasama itu ber-


251

Bermanfaatnya contoh untuk

peningkatan kapasitas, pelatihan – pelati

han dan sebagainya itu dilakukan oleh

instansi terkait, atau dari akademisi itu

bisa dilakukan di desa wisata

Nglanggeran ini atau memberikan

pelatihan - pelatihan yang berupa produk,

atau seperti apa.

(S1.W1. 329-334)

Kerjasama tadi itu apakah, ini pak,

mem-bantu kualitas pengelolaannya?

Ya. Sangat membantu karena kan mereka

juga sangat support di dalam kerjasama

maupun ikut terlibat di dalam pengem-

bangannya. Otomatis akan.. yang kita

inginkan akan meningkatkan standar

pelayanan kita.

(S1.W1. 335-340)

untuk pengembangan wisata alam di

Desa Nglanggeran?

Iya

Manfaatnya seperti apa?

Manfaatnya yang jelas meliputi 3 tadi

itu, itu bermanfaat sekali. (S2.W1 566-

571)

Kalau dari kualitas pengelolaannya

mas? dari kegiatan-kegiatan tersebut,

semakin berkualitas atau semakin

menurun? SDMnya jadi kayak

gimana sebelum ikut atau setelah

ikut?

Ya yang jelas semakin meningkat.

(S2.W1. 580-584)

Kalau dari aspek pengunjungnya?

dari kegiatan - kegiatan itu, misalkan

pengaruh gak untuk aspek kualitas

pengelolaan, jumlah pengunjung,

sama omset?

Ya berpengaruh.

Mungkin bisa diceritakan lebih

lanjut?

Kan mereka ada yang membantu

meningkatkan kapasitas SDM,

kemudian ada yang membantu

memasar-kan, kemudian jaringan

mereka bisa diajak ke Nglanggeran. Nah

itu bisa menjadi salah satu jaringan

semakin ter-koneksi dengan banyak

pihak.

(S3.W1. 361-369)


252

Kalau jumlah pengunjung berpengaruh

tetapi tergantung nanti jumlah pengun-

jung yang kelasnya itu pengunjung yang

seperti apa, karena pengunjung yang kita

inginkan adalah yang berkualitas. Ber-

kualitas itu tidak hanya sekedar mereka

dolan ataupun main saja tetapi

pengunjung berkualitas mereka mampu

mau terlibat di dalam pengembangan

desa wisata Nglanggeran baik itu secara

langsung ataupun tidak langsung.

(S1.W1. 343-350)

Apakah kegiatan itu mendukung

untuk pengembangan aspek kinerja

keuangan nggak Pak? omsetnya itu

apa semakin meningkat / bagaimana?

Dari hasil kerjasama? ya meningkat.

(S1.W1. 354-357)

dari Forkom, terus silahturahmi de-

ngan desa wisata, terus kerjasama

dengan desa wisata lainnya gitu,

semakin meningkat atau bagaimana?

Kalau dulu sebelum kerjasama ba-

gaimana, setelah kerja-sama

bagaimana?

Ya yang jelas ada peningkatan mas. Nek

misalkan Breksi, itu dulu kan tamu

mereka melalui jeep itu kan enggak ke

sini, jadi ke sini. Kemudian kami juga

bisa memberdayakan masyarakat di

kampung situ, misalkan, karena setiap

ada paket dari Breksi, mereka yang

menyediakan akomodasi; makan,

minum, segala macem. Jadi meningkat.

(S2.W1. 585-595)


253

Kalau omzetnya mas? dari

kerjasama-kerjasama tadi itu?

Ya kalau secara presentase, dari

kerjasama itu, ya masih 20% lah.

(S2.W1. 596-598)



Kalau dibilang signifikan ataupun

dibilang tidak ada nilai manfaat itu pun

kami juga tidak mempunyai ukuran yang

pasti. (S1.W1. 380-382)


Kalau efektif.. yang jelas sekarang

memang kalau dulu.. apa ya.. sampai

sekarang itu sing penting program yang

mereka berikan itu adalah sesuai ee..

rule lah/ arah aturan dan sesuai konsep

kita. Jadi misalke ee.. arep bangun apa,

bangun apa, kami harus selalu diajak

diskusi karena agar sesuai dengan

kebutuhan masyarakat, sesuai konsep.

Bentuk bangunan misalkan harus ngene,

harus ngene, gitu (S2.W1. 573-579)


Kerjasama-kerjasama itu tadi efektif

gak pak untuk pengembangannya?

Sebenarnya tetap ada. Jadi kolaborasi,

kerjasama, keterlibatan banyak pihak itu

sebenarnya memberikan intervensi/

perubahan di desa atau pun di

masyarakat juga.

(S3.W1. 356-360)


254


Tema : Linking Social Capital pengembangan wisata alam Desa Nglanggeran



Kalau instansi terkait yang jelas kami di

Pokdarwis ini kan menunduknya kan ke

Dinas Pariwisata, jadi kerjasama di

dalam pengelolaan desa wisata itu

termasuk kita membuat laporan-laporan

kegiatan-kegiatan ke instansi terkait,

entah itu pemerintah desa, BUMDes,

ataupun Dinas Pariwisata. Kemudian

kalau kerjasama di dalam kelembagaan

pasti kami di dalam tim kelembagaan

itu menjadi satu tim yang tanpa ada

kerja sama yang solid itu tidak akan


Kalau.. apa ya mas? kalau secara MoU

itu gak ada, tapi kan kita memang kalau

digambar itu.. Iki Pokdarwis, lha iki ki

punya cabang ngene, mas. Lha iki ki

lingkaran besar lagi. Nah di dalam

lingkaran besar iki ya BUMN, NGO,

LSM, pemerintah, nah itu tu isinya di

situ. Nah mereka itu punya apa? mereka

punya perannya masing-masing.

Misalkan peme-rintah desa, mereka

perannya apa? Mereka membentuk

regulasi, me-reka membuatkan kami


ee.. Kalau dengan daerah itu.. yang terjalin

itu.. kita ada ini.. menjadi salah satu tim

atau petugas pemungut retribusi dengan

pemerintah daerah kabupaten. (S3.W1.

374-376)

Kalau desa.. ya.. kita di bawah naungan

desa, di Badan usaha milik desa. (S3.W1.

378-379)

Kalau provinsi ya paling kegiatan-kegiatan

atau event - event yang diadakan disini.


255

bisa bersampingan seperti ini (S1.W1.

394-402)

Bentuk kerjasama lebih ke peningkatan

kapasitas SDM juga, seperti

standarisasi homestay, kemudian kerja-

sama katanya dengan akses internet,

kerjasama dengan pemberian modal


(S1.W1. 425-428)

Kalau perusahaan besar itu dengan BI

atau kalau swasta lebih ke.. Kami lebih

ke BUMN. Jadi kalau di Pokdarwis itu

dengan BI, dengan LIPI gitu. Kalau

dengan kelompok - kelompok

masyarakat itu ada kelompok

masyarakat bekerjasama dengan Perta-

mina itu juga ada. (S1.W1. 430-434)

SK, mereka membuatkan kami Perdes,

bentuknya adalah regulasi.

(S2.W1. 606-615)

e.. NGO mas. kayak.. apa ya? sek mas

tak eling-elinge. Tahun 2011 itu ISTA,

INDECON Indonesia Eco Tourism

Network, itu jaringan eko-wisata

nasional. itu ya NGO, jadi lembaga

mas. Nek lembaga itu mereka

bentuknya seperti pendampingan.

( S2.W1. 637-641)

Kalau dengan perusahaan besar

mas?

Perusahaan besar belum.

(S2.W1. 633-634)

(S3.W1. 396-397)

Kalau pusat, awal-awal dulu itu ada

program pengembangan Nglanggeran, itu

me-lalui program PNPM Pariwisata-

Program Nasional Pemberdayaan

Masyarakat. Kemudian kalau saat ini itu

ya lebih ke sifatnya pinout project yang

kegiatannya dilakukan di Nglang-geran.

Contohnya pengembangan homestay,

kemudian internet dengan kemenkominfo,

dan lain-lain.

(S3.W1.399-405)

Traveloka sudah, paling ya itu, membantu

memasarkan. (S3.W1. 411)


256

Kerjasama dengan.. seperti mereka

membawa ee.. tamunya ke desa kami

atau sebaliknya kami mem-berikan

fasilitas tempat untuk kegiatan

INDECON itu. (S1.W1. 444-446)

Kalau dengan partai politik secara

langsung tidak ada. Kalau partai politik

yang secara tidak langsung jelas

melewati kebijakan-kebijakan di

pemerintah, entah pemerintah pusat


(S1.W1 448-451)

Kalau pihak luar negeri belum ada.

belum ada.

(S1.W1. 453)

Kalau partai politik mas?

Enggak.

(S2.W1.642-643)

Kalau dengan pihak luar negeri

berarti tadi itu? hanya UNESCO?

Iya

Bentuk promosinya seperti apa?

Yang jelas, karena award yang mereka

berikan tentang Geopark, kami terbantu

dengan pe-ningkatan wisatawan asing

dan banyak kunjungan dari nasional pun

yang ke sini gara-gara brandingannya

adalah kawasan Geopark.

(S2.W1. 644-651)

BI ada. Kalau itu BUMN ya. Kalau

BUMN itu ada. Yang pertama dulu itu

Mandiri. Bank Mandiri kemudian ada

Pertamina juga, BI, LIPI juga ada.

(S3.W1 416-418)

Mereka CSR. Jadi CSR nya kalau BI ini

awalnya dulu masuk pengembangan

cocoa.

(S3.W1 420-421)

Itu ya karena jaringan ya itu, INDECON

kan Indonesia Ecowisata Network/

Jaringan ekowisata di Indonesia, itu ya

lebih ke forum-forum diskusi, kemudian

pernah melakukan kegiatan di sini- Temu

jaringan ekowisata seIndonesia. Kemu-

dian.. apa ya.. Pendampingan sih, tapi di

Nglanggeran tidak terlalu langsung pro-


257

gram khusus pendampingannya.

(S3.W1. 428-433)

Luar negri.. secara ini belum.. tapi kita

menjadi salah satu bagian Geopark

UNESCO, itu juga ada beberapa kegiatan

yang katakanlah sifatnya lebih ke pening-

katan kapasitas SDM, kemudian kemarin

ketika ada revalidasi status Geopark

UNESCO itu juga ada kegiatan, tapi

sifatnya kerjasama dari atas ke bawah,

bukan kerjasama sejajar.

(S3.W1. 439-444)



Ya.. Itu sebenarnya pasti ada nilai

manfaat, tetapi kembali ke apakah itu

sesuai dengan konsep/ pengembangan


iya. Kemudian kabupaten, ya mereka

bisa meng-support kami dalam bidang

promosi. Kami diikutkan pameran,


Terus apakah kerjasama-kerjasama

dari desa sampai inter-nasional itu tadi


258

yang kami lakukan atau tidak.

(S1.W1 467-469)

dimasukkan di booklet segala macem,

event. Kemudian di provinsi, mereka

banyak juga, event juga, program fisik

di penataan kawasan, penataan

destinasi, jadinya fisik. Misalkan untuk

paving rest area, segala macem.

Kemudian event, mereka juga banyak

mengadakan event berupa Spekta,

segala macem. Seperti itu. Kemudian

pusat.. pusat.. mereka promosi juga,

mendukung kami, seperti itu.

Kemudian di Internasional, UNESCO,

mereka itu sejauh ini promosi.

(S2.W1 617-627)

Kalau aspek kualitas

pengelolaannya semakin

berkembang atau bagaimana?

iya. seperti misalkan kelompok coklat

bermanfaat untuk misalkan omsetnya,

terus kualitasnya, terus sama ininya?

Efektif nggak pak?

Nggih. Tetap memiliki manfaat karena

masing-masing punya konsen-trasi di

bidang masing-masing. Ada yang dari

SDMnya, ada yang membantu di promosi-

nya, ada yang membantu di kualitas

produknya, dan itu satu rangkaian untuk

proses pengembangan.

(S3.W1 449-456)


259

didam-pingi Bank Indonesia dan LIPI

dulu, dari segi produk semakin ber-

kualitas, segala macem. Misalkan nanti

ini kita peningkatan kapasitas

SDMnya, yang jelas itu.

(S2.W1. 662-665)



Apakah bentuk kerjasama itu efektif

untuk pengembangan di desa

Nglanggeran?

Ya mungkin efektif ya. Menurut saya

nggak ada ukuran yang pasti untuk

pertanyaan itu. Yang pasti kerjasama

itu memberi pengaruh positif bagi

kami. (S1.W1. 470-474)


Kalau efektif, ya yang jelas bermanfaat

mas, karena kembali, kami ada

keterbatasan anggaran untuk ngurusi

semua, jadi mereka punya program

masing-masing, yang jelas itu akan

bermanfaat membantu masyarakat.

(S2.W1. 656-659)


Efektif itu ukurannya apa? Intinya yang

saya rasa, kerja sama -kerja sama itu

membawa pengaruh positif di desa

Nglanggeran ini

(S3.W1. 456-458)


program studi ekonomi fakultas ekonomi universitas …

Documents