nº06LÍNGUA PORTUGUESA

Linguagens, Códigos e suas Tecnologias

Professor Fábio Coelho

ARTE RENASCENTISTA × ARTE BARROCA

ARTE RENASCENTISTA

Ocorrido entre os fi ns do século XIII e meados do século XVII, o Renascimento foi um período da história marcado por signifi cativas mudanças culturais, ideológicas e científi cas. De uma forma geral, podemos dizer que a principal característica deste movimento foi o humanismo. Desta forma, o homem passou a se enxergar não simplesmente como um observador do mundo criado por Deus, mas sim como a principal expressão do mesmo.

Mesmo assim, não podemos dizer que o Renascimento foi uma ruptura brusca com os ideais da Idade Média, uma vez que as mudanças ocorridas neste período se iniciaram na Baixa Idade Média, com a ascensão da burguesia. A arte renascentista teve como temática principal o próprio ser humano e sua capacidade de avaliar o mundo ao seu redor. Tal característica envolveu a revalorização da cultura clássica e dos períodos de grande progresso científi co escultural das civilizações grega e romana. Os artistas geralmente retratavam a fi gura humana, cultivando um conceito de beleza típico de tais civilizações.

ARTE BARROCA

A valorização das luzes, movimentos e santos: pontos fundamentais da arte barroca.

O caráter transitório que marcou os primeiros tempos do período moderno é alvo de um amplo estudo que se esforça em considerar as permanências e transformações experimentadas neste período. A expansão marítima, o Renascimento, e a descoberta do Novo Mundo, as novas religiões protestantes e a consolidação do poder monárquico integram uma gama de acontecimentos complexos que irão reverberar nas diversas instâncias de ordem social, política e econômica.

Na esfera artística, temos a ascensão de novos padrões estéticos que procuravam superar todo aquele rigor proveniente dos princípios de simetria e equilíbrio valorizados pelo Renascimento. Entre outras mudanças, percebemos o surgimento de pinturas e esculturas marcadas por formas retorcidas e tensas. A preocupação em reforçar o racionalismo e equilibrá-lo com as emoções perde campo para uma arte mais emotiva e cotidiana.

Foi nessa tendência que a arte barroca ganhou espaço e passou a inaugurar um novo período na arte europeia, que já havia experimentado dos valores estabelecidos pela Renascença. Na chamada arte barroca, notamos uma preocupação menor com as formas e as linhas utilizadas na criação de uma pintura ou escultura. A valorização das cores e a contraposição de luzes e sombras tinham grande importância na demonstração dos gestos e estados de espírito do homem.

Exercícios

1. Comparando, estilisticamente, as pinturas abaixo, é possível afi rmar corretamente que:

Quadro 1 Quadro 2

I. As duas imagens baseiam-se na Antiguidade Clássica (tomadas a partir da cultura e mitologia grega e romana);

II. A imagem do Quadro 1 apresenta traços de pintura barroca: acentuado contraste de claro-escuro (expressão dos sentimentos);

III. A imagem do Quadro 2 exemplifi ca, perfeitamente, a referência à Antiguidade Clássica greco-romana.

Marque a alternativa correta.A) Apenas I é correta. B) Apenas II é correta.C) Apenas III é correta. D) Apenas I e II são corretas.E) Apenas II e III são corretas.

• Texto para responder à questão 2.

Texto ICHÃO DE GIZ

Eu desço dessa solidãoEspalho coisas sobreUm Chão de GizHá meros devaneios tolosA me torturarFotografi as recortadasEm jornais de folhasAmiúde!Eu vou te jogarNum pano de guardar confetesEu vou te jogarNum pano de guardar confetes...

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Disparo balas de canhãoÉ inútil, pois existeUm grão-vizirHá tantas violetas velhasSem um colibriQueria usar quem sabeUma camisa de forçaOu de vênusMas não vou gozar de nósApenas um cigarroNem vou lhe beijarGastando assim o meu batom...

Agora pegoUm caminhão, na lonaVou a nocaute outra vezPra sempre fui acorrentadoNo seu calcanharMeus vinte anos de boyThat’s over, baby!Freud explica...

Não vou me sujarFumando apenas um cigarroNem vou lhe beijarGastando assim o meu batomQuanto ao pano dos confetesJá passou meu carnavalE isso explica porque o sexoÉ assunto popular...

No mais, estou indo embora!No mais, estou indo embora!No mais, estou indo embora!No mais!...

Zé Ramalho.

Texto IIPERSONAGEM

Teu nome é quase indiferente e nem teu rosto já me inquieta. A arte de amar é exatamente a de se ser poeta.

Para pensar em ti, me basta o próprio amor que por ti sinto: és a ideia, serena e casta, nutrida do enigma do instinto.

O lugar da tua presença é um deserto, entre variedades: mas nesse deserto é que pensa o olhar de todas as saudades.

Meus sonhos viajam rumos tristes e, no seu profundo universo, tu, sem forma e sem nome, existes, silêncio, obscuro, disperso.

Cecília Meireles.

2. É possível perceber traços estilísticos comuns entre a poesia de Cecília Meireles, Personagem, e a música Chão de giz, de Zé Ramalho.

Assinale a alternativa correta.A) A falta de clareza, apresentando sugestões ideológicas.B) A objetividade na demonstração do conteúdo.C) O misticismo e o espiritualismo: é uma viagem ao mundo visível

e palpável do ser humano.D) O sentimentalismo exarcebado, a musicalidade e a precisão na

linguagem caracterizam os dois textos.E) No poema Personagem, vê-se a defi nição do lugar em que ela

(a personagem) se encontra.

3. Contrastando as características do Impressionismo com as do Expressionismo, tomando como referência as imagens a seguir, é correto afi rmar que:

Imagem 1 Imagem 2

Anita Malfatti.

A) A Imagem 1 revela deformação da imagem visual, demonstrando preferência pelo patético, estilo expressionista.

B) A Imagem 2 apresenta mistura de cores tecnicamente, sem se tornar óptica.

C) As imagens 1 e 2 exibem os efeitos ópticos descobertos pela pesquisa fotográfi ca, característica impressionista.

D) A objetividade na apresentação das duas imagens dão consistência na clareza fotográfi ca.

E) A imagem 1 exemplifi ca o Impressionismo.

Texto III

Cada qual sabe amar a seu modo; o modo, pouco importa; o essencial é que saiba amar.

Machado de Assis.

Creia em si, mas não duvide sempre dos outros.Machado de Assis.

Deus, para a felicidade do homem, inventou a fé e o amor. O Diabo, invejoso, fez o homem confundir fé com religião e amor com casamento.

Machado de Assis.

Lágrimas não são argumentos.Machado de Assis.

Não é amigo aquele que alardeia a amizade: é trafi cante; a amizade sente-se, não se diz.

Machado de Assis.

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Não levante a espada sobre a cabeça de quem te pediu perdão.

Machado de Assis.

Não se ama duas vezes a mesma mulher.

Machado de Assis.

Até cortar os próprios defeitos pode ser perigoso. Nunca se sabe qual é o defeito que sustenta nosso edifício inteiro.

Clarice Lispector.

Renda-se, como eu me rendi. Mergulhe no que você não conhece como eu mergulhei. Não se preocupe em entender, viver ultrapassa qualquer entendimento.

Clarice Lispector.

4. Analisando o conteúdo e o estilo psicológico de autores de épocas tão distintas é possível afi rmar corretamente que:A) Machado de Assis é mais prolixo e mais subjetivo que Clarice

Lispector.B) Vê-se, claramente, que Clarice é bem mais neossimbolista

do que Machado de Assis, em se tratando de investigação psicológica do ser humano.

C) Machado de Assis demonstra universalismo temático, Clarice Lispector, não.

D) A concisão linguística está bem presente nas frases de Clarice Lispector, de Machado de Assis, não.

E) Os dois autores pessoalizaram a abordagem temática.

Texto IV

Acordou sobressaltado. Pois não estava misturando as pessoas, desatinando? Talvez fosse efeito da cachaça. Não era: tinha bebido um copo, um tanto assim, quatro dedos. Se lhe dessem tempo, contaria o que se passara.

Ouviu o falatório desconexo do bêbado, caiu numa indecisão dolorosa. Ele também dizia palavras sem sentido, conversava à toa. Mas irou-se com a comparação, deu marradas na parede. Era bruto, sim senhor, nunca havia aprendido, não sabia explicar-se. Estava preso por isso? Como era? Então mete-se um homem na cadeia porque ele não sabe falar direito? Que mal fazia a brutalidade dele? Vivia trabalhando como um escravo. Desentupia o bebedouro, consertava as cercas, curava os animais – aproveitava um casco de fazenda sem valor. Tudo em ordem, podiam ver. Tinha culpa de ser bruto? Quem tinha culpa?

Se não fosse aquilo... Nem sabia. O fi o da ideia cresceu, engrossou – e partiu-se. Difícil pensar.

5. O fragmento transcrito acima corresponde ao momento em que o personagem Fabiano, após ter sido preso e surrado injustamente pelo “soldado amarelo”, refl ete sobre sua situação. A técnica por meio da qual o narrador representa o fl uxo de consciência do personagem é a do:A) discurso direto.B) discurso indireto.C) discurso indireto livre.D) narrador personagem.E) narrador personagem protagonista.

6.RIO 42

Se a guerra for declaradaEm pleno domingo de carnavalVerás que um fi lho não foge à lutaBrasil, recrutaO teu pessoal

Se a terra anda ameaçadaDe se acabar numa explosão de salSe aliste, meu camaradaA gente vai salvar o nosso carnaval

Vai ter batalha de bombardinoA colombina na Cruz VermelhaVai ter centelha na batucadaRajada de tamborimA melindrosa mandando balaO mestre-sala curvando a EuropaA tropa do general da bandaDançando o samba em Berlim

Se a guerra for declaradaA rapaziada ganha na moralSe aliste, meu camaradaA gente vai salvar nosso carnaval

Chico Buarque, 1985.

Analisando a produção artística da época destacada na música, ou seja, o seu contexto histórico-social, é possível afi rmar corretamente que:I. poeta participante a quem o equilíbrio artístico evita

de enredar-se no transitório, para dar dimensões mais duradouras à visão dos problemas do seu tempo;

II. em sua poesia encontra-se a palavra poética por excelência, como entendiam os românticos e parnasianos;

III. sua poesia está impregnada de misticismo e otimismo;IV. uso do verso livre e da linguagem rica em intenções, em

sutilezas e em sarcasmos.

Assinale a alternativa correta.A) Apenas I é correta.B) Apenas II é correta.C) Apenas III é correta.D) Apenas I e IV são corretas.E) I, II, III e IV são corretas.

Texto VHOMENAGEM AO

DIA INTERNACIONAL DA MULHERCuriosidade sobre a consciência da mulher no século XX.

A mulher tem alma ou não, e, nesse último caso, ela deve ser classifi cada como um animal doméstico? Essa foi a grande questão que movimentou a Europa no ano de 585, durante o Concílio de Mâcon. Por pequena maioria de votos, decidiu-se pela existência de alma da mulher. A consequência do fato é que, na Europa Medieval, a mulher foi aceita como ser humano.

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OSG.: 69290/13 - 12/03/13Dig.: Thiago / Rev.: AM

Na verdade, isso aocnteceu há mais de mil anos. Foi um longo caminho desse primeiro passo de reconhecimento da alma feminina até a atual legislação de igualdade de direitos, que só no fi nal do século passado, com o início da era tecnológica, movimento que, entre outros, nos levou ao atual conceito de parceira entre homem e mulher.

Também a nível científi co, as investigações sobre dados biológicos do corpo da alma permaneciam medievais até pouco tempo. Houve, cerca de 70 anos atrás, um debate científi co a respeito das habilidades intelectuais femininas e se estas eram sufi cientes para se permitir que elas estudassem nas universidades. O argumento apresentado era que a inteligência feminina teria que ser menor, visto o peso de seu cérebro ser menor que o do homem. Hoje, sabe-se que o peso cefálico não diz nada quanto à quantidade de suas funções.

No entanto, se por um lado a mulher é desqualifi cada, por outro é estimada. Nas culturas pré-cristãs, a mulher já era venerada, adorada, admirada como deusa e mãe. Poetas, músicos, pintores, através dos séculos, revelam a adoração do homem pelas manifestações do feminino como mãe, amada, esposa e como aquele ser que tem ligação com o divino e a natureza.

Assim, nos perguntamos: o que teria levado esses homens a apresentarem tais argumentos? Será que o ser humano vê na mulher uma coisa que não pertence a sua vida pessoal? Será que as mulheres aceitam essas ideias?...

Mais um ano comemoramos o Dia Internacional da Mulher – 1993 – cidadãs com direitos e deveres sociais. Mulheres que sentem, pensam e reagem aos fatos. Elas trazem no peito o desejo de atingir a igualdade sem preconceitos; a intenção de caminharem juntos, homens e mulheres, numa mesma direção: SER SIMPLESMENTE GENTE!

Adaptado do texto de Hans Dieckmann.

FB no Enem – Nº 05 – Professor: Alexmay Soares1 2 3 4 5C E C B D

Anotações