Sergio Adad Hernández Cruz_4 A_ UAEM-ICE

PRÓDICO DE CEOS

CONTEXTO:

Época: 460- 395 a.C siglo s.IV- V a.CLugar: Ceos, Yúlide, Atenas

SISTEMA POLÍTICO: Existencia de diversos Estados, usualmente centrados en una ciudad (las llamadas ciudades - Estados, o polis). Tenían un órgano ejecutivo y algún órgano de participación ciudadana. Los poderes y niveles de participación popular dependían de cada polis.

SISTEMA ECONÓMICO: Era un ambiente de suficiencia dogmática y sofística. La esclavitud era la base de su economía y eso permitió el desarrollo del "libre pensamiento" un hecho contradictorio en la historia de la filosofía.

SISTEMA SOCIAL: No todos los habitantes eran ciudadanos; ni siquiera la totalidad de los nacidos en una ciudad eran ciudadanos si sus padres o ascendientes NO eran ciudadanos. Esta categoría de "extranjeros" tenían derechos restringidos (siempre dependiendo de cada polis, pues no eran los mismos los metecos de Atenas o los periecos de Esparta).

SISTEMA EDUCATIVO-MILITAR-: Educación del cuerpo y del alma, en la que la educación gimnástica fortalecía y embellecía el cuerpo, a la vez que ayudaba a formar guerreros que defendieran la polis en caso de guerra. Equilibrio entre la comunidad y el individuo, y una educación cívica que fomente la honestidad, la decencia y el respeto de las leyes de la polis.

SISTEMA RELIGIOSO: No había libros sagrados, ni casta sacerdotal, ni dogmas de fe. Incluso dioses y hombres se encuentran sometidos a la moira (o destino) que “adjudica a cada uno su parte”, así a unos les toca ser dioses y a otros hombres. La religión se identificaba con la mitología.

TIPO DE HOMBRE Y SOCIEDAD QUE QUIERE LOGRAR…

Hombres de pensamiento libre con dudas consistentes y abiertas en todas direcciones. con una ideología democrática y un areté (virtud).

Una organización social más justa, a través de una crítica de las tradiciones y por su concepción racional de la función de la cultura y de la educación como factores de progreso.

Sergio Adad Hernández Cruz_4 A_ UAEM-ICE

CÓMO ES EL PROCESO:

Enseñar la técnica de la retórica y la dialéctica. Investigar los fundamentos del comportamiento colectivo: la moral y las

costumbres. Investigar sobre las bases de la legitimidad de las leyes, y buscar los

fundamentos racionales de la sociedad y de los valores. Enfrentarse a lo aceptado por la tradición y crear nuevas vías de investigación.

A TRAVÉS DE QUÉ CIENCIAS…

Política: disciplina de la retórica (técnica de expresarse de manera adecuada para lograr la persuasión del destinatario).

Filosofía: la dialéctica (técnica de la conversación).

BENEFICIOS PARA EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD:

Escepticismo tanto religioso (que les conduce al agnosticismo o al ateísmo) como gnoseológico (si no es posible discernir con certeza entre lo verdadero y lo falso, la única postura racional es la duda).

Relativismo tanto cultural, moral y político como gnoseológico.

Un convencionalismo tanto moral como político.

Interés por estudiar el lenguaje y la lengua.

Ideología democrática.

QUÉ PRETENDE…

RECONSTRUIR una organización social más justa, a través de una crítica de las tradiciones y por su concepción racional de la función de la cultura y de la educación como factores de progreso.