EQUIPO #5

INTEGRANTES:

NORMA MORALES MAZA

LENIN DE JESUS CIGARROA GARCIA

ARBEY VERA NAFATE

GEORGINA DE JESUS CRUZ CORZO

INSTITUTO DE ESTUDIOS

SUPERIORES DE CHIAPAS

NIETZSCHE, F., SOBRE VERDAD Y

MENTIRA EN SENTIDO EXTRAMORAL

NIETZSCHE

EL NUCLEO FUNDAMENTAL DE SU TEORIA;

LA ESCENCIA DEL LENGUAJE

Y LA RAZON QUE IMPIDE CONOCER LA REALIDAD

NIETZSCHE

EL NUCLEO FUNDAMENTAL DE SU TEORIA;

LA ESCENCIA DEL LENGUAJE

Y LA RAZON QUE IMPIDE CONOCER LA REALIDAD

QUE ROL CUMPLE EL LENGUAJE EN NUESTRA

ACCION DE CONOCER EL MUNDO?

QUE ES LA VERDAD PARA NIETZCHE? COMO VINCULA VERDAD Y PODER?

LA FUENTE PRINCIPAL DEL LENGUAJE

NO ESTA EN LA LOGICA, SINO EN LA

IMAGINACION, EN LA CAPACIDAD DEL

HOMBRE PARA CREAR

METAFORAS, ANALOGIAS Y MODELOS

-

-NECESITAMOS ESTABLECER LO QUE ES

VERDADERO Y LO QUE ES FALSO, Y

DECIMOS QUE ES FALSO LO QUE NO SE

AJUSTA A LAS PALABRAS O LO QUE NO

ES UTIL PARA LA VIDA.

PARA NIETZSCHE

- LOS LENGUAJES

COMPARADOS ENTRE SI

DEMUESTRAN QUE JAMAS SE

LLEGA A LA VERDAD, PORQUE

DE LO CONTRARIO NO

EXISTIRIAN TANTOS

LENGUAJES, Y LA VERDAD

PURA ES INALCANZABLE…

NIETZSCHE

- - CONSIDERA EL LENGUAJE COMO UN PACTO

, AL QUE AGREGA EL CALIFICATIVO DE

GREGARIO.

- - EL PACTO GREGARIO NOS HACE OBEDECER

CONVENCIONES ( LAS CONCENCIONES QUE

IMPONE EL PROPIO LENGUAJE A LA REALIDAD

BASICAMENTE ENTRE LO VERDADERO Y LO

FALSO EN SENTIDO EXTRAMORAL Y ENTRE LO

BUENO (EL QUE DICE LA VERDAD Y EL QUE NO

MIENTE) Y EL MALO ( EL QUE NO DICE LA

VERDAD EL MENTIROSO) EN SENTIDO MORAL.

NIETZSCHE SE PREGUNTA EN MODO

EXCLAMATIVO UN TANTO TEATRAL. SI ESE

LENGUAJE QUE HA SIDO DELATADO COMO

FICCION ES APTO PARA EXPRESAR LA

MULTIPLICIDAD DE “REALIDADES “ QUE

CONFORMAN EL MUNDO.

VISION CONVENCIONALISTA DEL LENGUAJE Y LA

VERDAD.

EL LENGUAJE SURGE DE UN TRIPLE

PROCESO DE METAFORIZACIÓN O

DESPLAZAMIENTO DE UNA REALIDAD

ORIGINAL:

SU VISION GENEALOGICA DEL LENGUAJE

EL MUNDO SE NOS PRESENTA COMO UN CONJUNTO DE

IMPRESIONES Y ESTÍMULOS NERVIOSOS. ÉSTOS SON

CONVERTIDOS LUEGO EN IMÁGENES (PRIMERA METÁFORA).

LAS IMÁGENES SE CONVIERTEN EN SONIDOS (SEGUNDA

METÁFORA). Y, POR ÚLTIMO, LOS SONIDOS EN PALABRAS, EN

LENGUAJE. ..

EL LENGUAJE NO TRADUCE, SINO QUE OCULTA LA REALIDAD

ORIGINARIA DEL MUNDO, MEDIANTE EL LENGUAJE

CONFUNDIMOS EXTRAORDINARIAMENTE LA NATURALEZA DE LA

REALIDAD, CREYENDO QUE EN ÉSTA EXISTEN COSAS TALES

COMO LO MASCULINO Y LO FEMENINO, LO BUENO Y LO MALO, O

LA VERDAD Y LA MENTIRA]

SU VISION GENEALOGICA DEL LENGUAJE

EL LENGUAJE SURGE DE UN TRIPLE PROCESO DE

METAFORIZACIÓN O DESPLAZAMIENTO DE UNA

REALIDAD ORIGINAL:

-EL MUNDO SE NOS PRESENTA COMO UN CONJUNTO

DE IMPRESIONES Y ESTÍMULOS NERVIOSOS. ÉSTOS

SON CONVERTIDOS LUEGO EN IMÁGENES (PRIMERA

METÁFORA).

-LAS IMÁGENES SE CONVIERTEN EN SONIDOS

(SEGUNDA METÁFORA). Y, POR ÚLTIMO, LOS SONIDOS

EN PALABRAS, EN LENGUAJE.

VISION GENEALOGICA DEL LENGUAJE

- PERO EL LENGUAJE SÓLO EXISTE PORQUE PRESCINDE DE AQUELLAS

EXPERIENCIAS INDIVIDUALES QUE CONSTITUÍAN LAS IMPRESIONES

NERVIOSAS: SE FORMA IGUALANDO LO NO IGUAL, PRESCINDIENDO DE

LAS DIFERENCIAS DE GÉNERO Y DE ESPECIE.

- EL LENGUAJE NO TRADUCE, SINO QUE OCULTA LA REALIDAD

ORIGINARIA DEL MUNDO, MEDIANTE EL LENGUAJE CONFUNDIMOS

EXTRAORDINARIAMENTE LA NATURALEZA DE LA REALIDAD, CREYENDO

QUE EN ÉSTA EXISTEN COSAS TALES COMO LO MASCULINO Y LO

FEMENINO, LO BUENO Y LO MALO, O LA VERDAD Y LA MENTIRA]

SU VISION GENEALOGICA DEL LENGUAJE

.

LA VERDAD NO ES UNA UNA ESENCIA AUTENTICA Y OBJETIVA DE LAS

COSAS, SINO EL CONJUNTO ARBITRARIO Y FICTICIO DE

DENOMINACIONES QUE NOSOTROS HEMOS INTRODUCIDO EN LA

EXPERIENCIA PARA ORGANIZARLA, ESTRUCTURARLA Y EXTRAPOLARLA

A CUALQUIER SITUACIÓN. EL ORIGEN DE LA VERDAD NO ES

NATURAL, SINO LITERARIO: LA VERDAD ES UN EJÉRCITO MÓVIL DE

METÁFORAS Y DESPLAZAMIENTOS DEL SENTIDO ORIGINARIO DE LA

EXPERIENCIA HUMANA.

LA VERDAD ES CORRELATIVA DE Y A LA VEZ OPUESTA A LA MENTIRA, A

LA QUE NECESITA PARA HACERSE COMPRENSIBLE (EL QUE DICE LA

VERDAD QUEDA SEPARADO DEL QUE MIENTE). EN EL ORDEN MORAL, LA

SOCIEDAD QUEDA DIVIDIDA EN BUENOS Y MALOS, LAS ACCIONES EN

JUSTAS E INJUSTAS, Y CON ESTAS DIVISIONES ARTIFICIALES LOS

HOMBRES HAN ENCONTRADO UN MODO DE DOMINAR SU MIEDO A SER

LIBRES.

QUE ES LA VERDAD?.

.

. Nietzsche no deja de maravillarse por el hecho de que una criatura tan

insignificante y débil como el ser humano haya llegado a construir, con sus

andamiajes conceptuales, un edificio tan magnífico como la cultura. Ahora

bien, eso es una cosa, y otra muy distinta pretender que con ello se ha

alcanzado la Verdad, en el conocimiento de la naturaleza, en la moral o en el

destino del hombre.

Nietzsche nos recuerda que el impulso hacia la construcción de metáforas

puede canalizarse de distintos modos:

Por todo ello, si el hombre no puede alcanzar la verdad porque

su humanidad hace que posean intelecto y que, con él, cree

esos arbitrarios conceptos que denomina verdad, lo más

importante será ser feliz, puesto que no puede librarse de

esos conceptos y, por tanto, el cientifismo sólo empeora las

cosas al hacer creer al hombre que pueden alcanzar la

verdad.

INTERROGANTE

Si en la actualidad se genera

conocimientos a una gran velocidad,

¿Qué se necesita para que la escuela

no se rezague en una de sus

funciones, la de mantener informados a

los alumnos de los avances del

conocimiento y la creación del mismo?