PLATONARISTOTELES

TRES POSTULADOS BASICOS EN LATEORIA PLATONICA

1. DESCONFIANZA EN LOS SENTIDOS Porque estos nos en contacto con lo que es momentáneamente y deja de ser.

2. CONFIANZA EN LA RAZON ya que ella si permite acercarnos a objetos inmutables.

1. NECESIDAD DE UN MUNDO IDEAL ya que en el estaría todo lo que da sentido a esta parte sensible de la realidad. HIPER URANÓS.

CUAL SERA EL METODO APROPIADO PARA CONOCER LAS COSAS?

PARA CONOCER -EL SER DE LAS COSAS-HAY QUE IR A ELLAS Y ESTUDIARLAS.

AL EMPLEAR EL METODO DE LA OBSERVACIONEMPIEZAN A APARECER PROBLEMAS:

a. Para algunos que han observado las cosas todo esta en movimiento ( Heráclito)

b. Platón aprendió de Sócrates que la ciencia o conocimiento exacto (episteme) debe tener como característica: La necesidad y la Universalidad.

PLATON

POR LO TANTO PLATON INFIERE QUE:

a. O no conocemos el ser de las cosas ( todo

está en movimiento)b. O si tenemos algún conocimiento de ese ser , necesitamos suponerlo

inmutable y permanente.

Para que haya Ciencia ( episteme ) esnecesario reconocer la existencia de

seres inmutables y permanentes.

Lo que siempre esta cambiando no sepuede conocer.

Solo percibimos lo que no es.Por lo tanto los sentidos nos engañan ynoNos podemos confiar de ellos.

PLATON RECONOCE DOS TIPOS DE SERES

A. LOS CAMBIANTES : ANUNCIADOS POR LOS SENTIDOS. El ser de estos es relativo ya que son copia del ser de los seres inmu- tables.

B. LOS INMUTABLES : DESCUBIERTOS POR LA RAZON. El ser de estos es el autentico

EL MUNDO EN PLATON

SERESCAMBIANTES

SERESINMUTABLES

MUNDOSENSIBLE

(SENTIDOS)

MUNDOINTELIGIBLE

(INTELIGENCIA)

MUNDO SENSIBLEHay dos clases de seres

OBJETOSSENSIBLES

LAS IMÁGENESDE ELLOS

MUNDO INTELIGIBLETiene dos grupos de objetos

LOS MATEMATICOSCUADRADO, CIRCULO

LAS IDEASBELLEZA, JUSTICIA

Los seres del mundo sensible son mutables,perecederos, temporales e imperfectos.Son copias del mundo inteligible.

Los objetos inteligibles son inmutables, eternos,Inmateriales, subsistentes, perfectos.Son modelos para el mundo sensible.

LOS GRADOS DEL CONOCIMIENTO

Así como hay cuatro clases de objetos, hay tambiéncuatro clases de conocimiento.

MUNDOSENSIBLE

MUNDOINTELIGIBLE

A LOS MISMOSSERES

SENSIBLES

SUSIMAGENES

OBJETOSMATEMATICOS

LAS IDEAS

DOXA EPISTEME

CONJETURACREENCIA DIANOIACTO. RACIONAL

NOESISINTUICION

DIALECTICA PLATONICA

Es el camino ascendente que va desde la evidencia sensible hasta la intuición intelectual para así lograr el conocimiento de las esencias mismas.

En "La Republica" nos dice Platón que en el conocimiento es posible distinguir diversos grados que se correlacionan con distintos grados de realidad:

1. Por una parte tenemos el mundo de la DOXA, OPINION, que es el conocimiento sensible de las cosas corpóreas y sus sombras y reflejos. Abarca la CREENCIA y la CONJETURA O IMAGINACION . Estos grados de conocimiento versan sobre la pura apariencia, y por lo tanto, no proporcionan un conocimiento verdadero ni fiable.

2. Otro grado de conocimiento sería la EPISTEME, es decir, el conocimiento científico de la realidad. Abarcaría la DIAINOIA o razón discursiva del matemático y la NOESIS o dialéctica propiamente dicha, que es el conocimiento puro de las ideas. 3. La imaginación (Eikasia) es el conocimiento menos cierto pues versa sobre copias (el mundo físico) de una copia o reflejo de lo real (las ideas). El reflejo de un pájaro en las aguas de un lago sería una imaginación y ontológicamnte este tipo de entidad no tiene casi ser. 

La dialéctica platónica se puede entender en dos sentidos:

a. Como el auténtico conocimiento del filosofo, es decir, como aquel que se dedica a la intuición pura de las ideas;

b. Como el método de la filosofía: el camino para alcanzar el verdadero conocimiento.

 

LA CONDICION HUMANA

MITO DE LA CAVERNA

CONCEPTO PLATONICO DE PHYSIS

1. CUAL ES EL SER DE LOS SERES? material, inconsistente, temporal, perecedero, Imperfecto.

2. CUAL ES LA DOBLE FUNCION DE LA PHYSIS :como sustratum es materia pero como esencia es la idea.

3. LOS PRINCIPIOS QUE CONTRIBUYEN A SU EXISTENCIA SON:

4. Causa material, Causa eficiente, Causa ejemplar y Causa final.

ARISTOTELES Estuvo 20 años en la Academia de Platón. Se apartó de las ideas de su maestro.

a. Admite la existencia del movimiento y la pluralidad de las entidades físicas.

b. Está de acuerdo con la teoría Heracliteana de los opuestos porque esto le ayuda a explicar el movimiento.

c. Es imposible que algo proceda de la nada o del no ser.

d. No hay dos mundos como decía Platón. Los entes de la realidad llevan en si mismos la forma o la esencia que los hace ser lo que son.

e. Defiende la existencia de una inteligencia ordenadora de la realidad que la llama el primer motor o motor inmóvil.

QUE SE DEBE INDAGAR CUANDO SE HACE UNA INVESTIGACION?a. La existencia del hecho que nos preocupa. Que realmente exista!b. La explicación causativa del mismo. Que lo causa?

CUALES ON LAS CAUSAS QUE SE NECESTAN PARA QUE UN OBJETOEXISTA Y SEA LO QUE ES?Causa es todo factor o circunstancia para el ser o la producción de algo.Son todos ( las causas ) los intermedios entre el motor y el objeto.Las causas se agrupan en cuatro categorías:a. Causa materialb. Causa Formalc. Causa Eficiented. Causa Final

AL ABORDAR EL PROBLEMA DEL MOVIMIENTOARISTOTELES SE PREGUNTA DOS COSAS?

LAS CUATRO CAUSAS SON:

CAUSA MATERIALEL BRONCE COMO MATERIAL

CAUSA FORMALFORMA O ESENCIA DE UNA COSAQUE ES EXTERNA . ESENCIA

CAUSA EFICIENTEES QUIEN LA PRODUCE, ES ELAGENTE PRODUCTOR. EL ESCULTOR.

CAUSA FINALES EL FIN PARA LO QUE SEPRODUCE, CONTEMPLAR.

ZEUS

ARISTOTELES CONOCIMIENTO

ESPECULATIVODESTINADO A LA VERDAD

PRACTICODESTINADO A LA ACCION

CIENCIAS ESPECULATIVASa. Físicab. Matemáticac. Metafísica

La física estudia la Physis, los seres reales dotados de movimiento

Sustancia (ousia) elemento constitutivo de un elemento considerado como lo permanente. (sub-estancia) SubyaceAccidente: es lo cambiante, lo externo,se apoya en la sustanciaEsencia: es el mismo elemento constitutivo pero mirado comoaquello que hace al objeto ser lo que es.Naturaleza: es el mismo elemento constitutivo pero ensu aspecto dinámico, como la fuente de sus cambios y movimientos.

Aristóteles aceptó el movimiento porque al aceptar el NO-SER, hay que distinguir :a) el no-ser-absoluto: no es ni puede llegar a serb) el no-ser-relativo: no es pero puede llegar a ser

POTENCIA: es el poder serACTO: es la realización de la potenciaMOVIMIENTO: paso de la potencia al acto

POTENCIA ACTO

MOVIMIENTO

Es ya un hombre aquel que está en camino de serlo"

TERTULIANO

PASO DEL SER POTENCIAL AL SER ACTUAL: ESTO ES EL MOVIMIENTO

•HERACLITO VIO EL CAMBIO DE LAS COSAS PERO FUE CIEGO PARA EL SER PERMANENTE.

•PARMENIDES VE EL SER PERMANENTE PERO SE CIEGA ANTE EL CAMBIO.

•DEMOCRITO EXPLICA EL MUNDO POR ATOMOS QUE SE MUEVEN Y PLATON POR IDEAS ETERNAS, PERO AMBOS LOS SEPARAN DEL MUNDO FENOMENICO-REAL.

•ARISTOTELES VA A RESOLVER ESTE PROBLEMA DE LO PERMANENTE Y LO ETERNO POR SU DISTINCION ENTRE MATERIA Y FORMA (HILEMORFISMO)

CUANDO LAS COSAS CAMBIAN HAY UN DOBLE ELEMENTO:•ALGO PERMANECE IGUAL: MATERIA•ALGO QUE SE HACE OTRO: FORMA

•MATERIA ES EL ELEMENTO PRIMEROQUE SUBYACE A TODO CAMBIO YPERMANECE ÉL MISMO.•FORMA ES AQUELLA FIGURA QUE TOMAUNA COSA QUE CAMBIA AL ABANDONARSU FIGURA ANTERIOR.

EL CAMBIO ES UN CONSTANTE IR YVENIR DE FORMAS EN UNA MATERIAQUE PERMANECE IGUAL.

LA FORMA NO PUEDE FALTAR NUNCAPUES ELLA ES LA ESENCIA DE LA COSASIN LA CUAL NADA PUEDE EXISTIR.

LA MATERIA NO PUEDE FALTAR NUNCAPUESTO QUE CADA FORMA SOLO PUEDEREALIZARCE EN UNA MATERIA.

HILEMORFISMOPropuesta de Aristóteles al problema de la Physis

Estudiando el movimiento o el cambio se daCuenta que concurren estos tres elementos:El sujeto que permanece a través del cambio. b. El elemento que existía en el objeto y que desaparece ante el cambio.c. El elemento que aparece al iniciarse el cambio

YLE: es la materia primaes la materia prima que permanece idénticaa través de los cambios sustanciales.MORPHE: es la formaes la forma que se transforma conservando su esencia.

REALISMO ARISTOTELICORechaza los dos mundos platónicosdefiende que cada ser lleva en si mismo suesencia ( la forma sustancial) o sea aquelloque lo hace ser lo que es.

ARISTOTELES IDENTIFICA SU FORMA CON LA IDEA DE PLATON

LA FORMA ES TODO EL SER, LA MATERIA NO AÑADE NADA.

PERO LA FORMA NO EXISTE SEPARADA DE LAS COSAS, SINO EN LAS COSAS.

DE ALLI QUE NUESTRO CONCEPTOS NO SON IMÁGENES DE LAS IDEAS , SINO REFLEJO FIEL DE LA ESENCIA DE LAS COSAS REALES.

EXPLICA EL MOVIMIENTO O CAMBIO AL IDENTIFICAR MATERIA CON POTENCIA (POSIBILIDAD) Y FORMA CON ACTO (REALIDAD).

LA POTENCIA RADICA EN LA MATERIA Y EL ACTO EN LA FORMA

EL CAMBIO ES EL PASO DE LA POTENCIA AL ACTO.

MOTOR INMOVIL

Debe existir un agente o motor (Dios?) que seaCausa del movimiento e.d. el paso de la potencia al acto.

a. Ese motor debe ser el primero, mover a otrosb. Ese motor es inmóvil, nadie lo mueve a elc. Tiene que ser acto puro, los demás seres son mezcla de acto y potencia

EL PRIMER MOTOR ES INMOVIL, MUEVESIN SER MOVIDO, ES LA PERFECCIONABSOLUTA, ACTIVA EN LOS DEMAS SERESSU TENDENCIA NATURAL A LA PERFECCION.

CUESTIONARIO

1. Cuales son los dos tipos de seres que existen según platón y como se conocen?

2. Según Platón existen dos mundos. Cuales son y que seres comprenden?

3. Cuales son las cuatro causas de las que habla Aristóteles? Explíquelo con el ejemplo de la escultura.

4. Que es el movimiento según Aristóteles?

5. Cual es la teoría que Aristóteles presenta como solución al problema de la physis.?

6. Que es la materia prima para Aristóteles y que relación guarda con la sustancia y la esencia?

7. Como demuestra Aristóteles la existencia de un ser trascendente que es el motor y ordenador de todo?

8. Cuales son los grados del conocimiento de acuerdo a la alegoría de la línea usada por platón?

9. Como se distingue en Aristóteles: sustancia, esencia y naturaleza ?

10. En que consiste la dialéctica platónica?