priprema za dan povratka

5/11/2018 Priprema Za Dan Povratka

1/61


2/61


3/61

Ibn HadlerEI ..Askalani


4/61

Naslov origiDala:EI-Isti'dad Iijewmi el-mead

Prevod:Fah rudin Sme ilovieLektor ikorektor:Zuvd ija Hod zicReceDzija:

D r. Sefik K urdichfz. H alil ef. M ehtic

,

Izdava~:Udrulenje gradana "M ladi M uslim ani"

Tiral:lOOODrugo izdaDjeStampa:Grafd

ISBN 9958-9612-6-1COBISSIBIH-ID 7037190

CIP-Katalogizacija u publikacijiNacionalna i univerzitetska biblioteka Bosne i Hercegovine,Sarajevo 297.1(031)E I-A skalaD i, Ib n Hadler iPriprema za Dan povratka/lbn Hadfet EI-Askalani; (prijevod .Fahrudin Sm ajlovic - Sarajevo: Mladi Muslimani, 1999. - 76 str.;21cmPrijevod djela: Isti'dad Ii-yawm al-mi'adBiljeske: str. 73-76


5/61

Priprema za Dan povratka

o piscuIbn Haiizer) je porijeklom iz Askalana u Palestini.Zivio je od 1372 do 1449 (773-852 h). Roden je iumro u Kairu. Na pocetkii svog rada vezao se zakniiieimos: i poeziiu, a kasnije ie prisao Hadisu. Upotrazi za naukom putovao je u Jemen, Hidzaz idruga mjesta gdje je slusao predavanja uceniaka.Ubrzo je postao naiueci poznavalac islama svoga vre-mena. Bio je glasnogovornik i prenosilac arapskepoezije. Poznavao je historiju raniiiti naroda, kao istanje tadasniih, Bio je sudija u Kairu nekoliko puta,a zatim je napustio to mjesto. Autor je mnogobrojnihdjela, uglavnom vezanih za Hadis. Ibn Hadzer seubraja medu najmarkantnije licnost: hadiskih znanos-ti i uopste islamskih nauka. Autor ie poznatog komen-tara najvjerodostojnije zbirke hadisa-BuharijinogSahiha, koji se zove Fethul Bart. Ova knjiga se ubra-ja u enciklopedijske zbirke islamskih odredbi, koia ieneophodna svakom ko se zel: baoiti proucaoaniemislama. Osim toga, napisao ie nezaobilazne knjige 0biografiji prenosilaca hadisa, njihovoj vjerodostojnosti ipouzdanosti.


6/61

PredgovorHvala Allahu ciiom miloscu i pomoci nesteiu sueprepreke na putu oiemike! Neka Njegov mir i blagoslov

oiecno biva nad Nieqooim milienikom i poslanikomMuhammedom, najboljim stooreniem kojeg ie Zemlie nosile.

Kn;iga "Priprema za Dan povratka" ie zbirka hadisaBozi;eg Poslanika s.a.w.s, izreka ashaba i znameniUh mus-Umana, ko;e se sestoie od dva do deset slogova. Temakn;ige ie slicne temi "Et-Terqibu wet-Terhibu" - Podsticeniene dobro i odorecenie od zla, koju ;e tiepiseo imam Munziri,a upravo imam Ibn Hadler iu ;e tezimireo. Nasuprot svakogdobra sto;; po neko zlo, na sto nas autor upozorava krozhadise i izreke koie navodi.

Islam ie v;ecna oiere, koie ie danas isto toliko soieie,kilo priie hiliedu i cetristo godina, kada ie objavl;ena. Sueodredbe i duinosti islama su i danas prlmienliioe, i, hvala,Allahu, ptimieniuiu se u suim diielooime soiieie: onaka kakoih UzviSeni Allah zacrtao. Ucenja na$e oiere nisu postala his-toriia ko;a nema oeze sa stvarnoscu. kao sto ie sluea; sadruqim obieolierum iii izmislienim reliqiieme. lato su perukeizreka koie su pred vama i danas ektuelne i zahti;eua;u odnas cia ih oebilino shvatimo iprimiienimo u svom svakod-nevnom iiootu.


7/61


8/61


9/61


Prva glavavDVOCLANE IZREKE

Prenosi se da ie Boziii Poslanik s.e.ui.s? rekao:"Nema nista bolje od ove dvije stvari: vjerovanja u Allaha ikoristenja muslimanima; a nema nista gore od ove dvije stvari:rnnogobostva i nanosenja stete muslimanima."

Rekao ie Aleinisseiam:"Savjetujern vas da sjedite sa ucenjacima i da slusate govormudraca jer Allah prozivljave mrtvo srce svjetlom mudrosti kaosto prozivljava mrtvu zemlju kisom."

Ebu Bekr Es-Siddik3 ie kazao:"Ko ude u grob bez pripreme Je poput onoga koji pokusavapreploviti more bez lade."Prenosi se da ie Orner" kazao:"Snaga na ovom svijetu je u imetku, a na buducern u dobrimdjelima."

1 1


10/61

Prtprema za Dan pouratkaPrenosi se od Osmana> da ie kazao:"Briqa 0 ovom svijetu je tama u srcu, a briga 0 ahiretu jesvjelost u srcu."Ali;a6 r.a.7 ie rekso:"Ko bude u potrazi za naukom, dzennet ce biti to sto jetrafio: a ko bude u potrazi za grijesenjem, vatra ce biti tosto je traZio."Rekao ie Jahja ibn Muaz:"Nije plemenit onaj ko je napokoran Allahu, niti je mudar onajko nadredi ovaj svijet onome."E'ames8 ie kazao:"Kome bogobojaznost bude kapital, jezici nece moci opisatiisplativost njegove vjere, a kome Ovaj svijet bude kapitai, jezi-ci nece moci opisati propast njegove vjere."Prenosi se od Sufiana Es-Seuri;a9 da je rekao:"Svako lose djelo pocinjeno iz strasti moguce je da ce bitioprosteno, a bilo koje lose djelo pocinleno iz oholosti (kibu-ra) nernoguce je da ce biti oprosteno - zato 5to je kOrijenIblisove neposlusnostlbio u oholosti, a Adem je svoju grjeskupodnio iz strasti."Rekao ie ieden zahid (asketa):"Ko pocinl grijeh smijuci se, zaista ce ga Allah uvesti u Vatruuplakanog. Ko bude pokoran Allahu placuCi, On ce ga uvestiu DZennet nasmijanog."

Neki mudrac ie kazao:"Nemojte potcjenjivati male grijehe, jer uistinu se, ad njih segranaju veliki grijesi."

12


11/61

Priprema za Dan povratkaPoslanik ~\ ie rekao:"Mali grijeh postaje velikim kada se ponavlja, a veliki grijehnestaje kada se covjek pokaje."

Recerio ie:"Spoznajnika zaokuplja zahvala, a asketu dova (molba). To jezato sto je se spoznajnik brine za svoga Gospodara, a aske-ta za samog sebe."

Neki mudrac ie rekao:"Ko misli da ima preceq prijatelja od Allaha, taj slabo poz-naje Allaha; a ko misli da ima veceq neprijatelja od samogsebe, taj slabo poznaje sebe."Rekao ie Ebu Bekr Es-Siddik ~ 0 eietu: "Pojavio se neredna kopnu i moru": "Kopno je jezik, a more je srce. Kada sepokvari jezik, placu nad njim ljudi, a kada se iskvari srce,placu nad njim meleki."

Receno ie:Strast uistinu stvara od kraljeva robove, dok strpljivost

robove pretvara u kraljeve zar to ne vidis u prici JusufaZulejhe10?

Blago onome kome je pamet vladar, a prohtjevizarobljenik, a tesko onome kome kome su prohtjevi vladar,a pamet zarobljenik.

Ko napusti grijehe, srce ce mu postati njezno: koostavi zabranjeno i primi dozvoljeno bice mu cista misao.Allah je objavio jednom vjerovjesniku: poslusaj Me u onomsto sam ti naredio i ne protivi Mi se u onom cernu tesavjetujem.

Vrhunac pameti je raditi one cirne je Allah zadovoljanudaljavati se od Njegove srdzbe.

13


12/61

Prtprema za Dan povratka

Nema gurbeta (inostranstva) za pametnog, nemadomovine za neznalicu.

Ko bude svojom poslusnoscu Allahu blizak, bice meduIjudima stranac.

Gest pokornosti Je znak spoznaje kao sto je gest tijelaznak iivota.

Poslanik s.a.w.s. ie rekao:"Korijen svih grjesaka je Ijubav prema Ovom svijetu, a korijensvih nereda je nedavanje desetine i zekata."

Receno ie:Onaj koji priznaje gresku zasluiuje pohvalu, Priznavanje

greske je znak primanja djela kod Soga.Nezahvalnost je izrodnost, a druienje sa glupacima je

stetno,Rekao je pjesnik:

Tesko onom ko se Dunielukom zsbeolie.Velika nedenie su ga zenliele.Iii se ne budi iz zaboravaSue dok mu se Sudbina II ne pribliii.Smrt dolazi iznenede,

A grob ie sanduk diele.Strpi se pred iskuseniime Ovog soiieie,

ter nema smrti bez Odredenie.

14


13/61


Druga glavavTROCLANE IZREKE

Prenosi se da ie Poslanik s.a.w.s. rekao:"Ko osvane zaleci se na probleme zivota, taj zaista kao da sena Gospodara svoga zall. Ko osvane zbog ovosvjetskih stvarituzan, na Allaha srdit je osvanuo. A ko se ponizi kod boga-tasa zbog njegovog bogatstva izgubio je dvije trecine svoje. "vjere. . .Ebu Bekr Es-Siddik r.a. ie rekao:"Tri se stvari ne mogu postici trima: bogatstvo zeljom, mla-dost bojenjem kose niti zdravlje lijekovirna."

Omer r.a. ie kazao:"Lijepo ophodenje sa ljudima je pola pameti; dobro pitanje jepola znanja, a pravilno rasudivanje je pola zivota."

Rekao ie Osman r.a.:"Ko se odrekne Dunjaluka, zavoljece ga Allah &.5; ko ostavigrijehe, zavoljece ga meleki, a ko otkIoni gramzIjivost od mus-limana, zavoljece ga muslimani."

15


14/61

Priprema za Dan pooratkaRekao ie Ali;a r.a.:"Od (svih) blagodati ovoga svijeta zaista ti je islam dovoljan;uistinu, od (svih) zauzetosti dovoljna ti je poslusnost (Allahu),a od svih pouka dovoljna ti je smrt kao pouka."Ibn Mes'ud12 r.a. ie rekao:"Koliko se Ijudi prevarilo primejuci poklone; koliko je njih zah-valama zavedeno; a koliko se Ijudi zavaralo time sto su imgrijesi pokriveni."

Kaie Davud peiqember:"Objavljeno je u Zeburu: pametan se treba zanimati same shi stvari: spremanjem za Dan povratka, osnovnom opskrbomza Zivot i traienjem slasti u dozvoljenom. "

Ptenosi Ebu Hureire da ie Poslenik ~ rekao:"Iri stvari spaSavaju, tri unistavaju: tri su stepena i tri iskupa.SpaSavaju: strah od Allaha javno i tajno, drzati se pravo putau sirornastvu i bogatstvu, zatim pravednost u radosti i Ijutnji.Unistavaju: prevelika skrtost, prepustan]e prohtjevima i visokomisljenje 0 sebi (divljenje samom sebi).Stepeni su: sirenie selama, hranjenje siromaha iklanianje nocudok Ijudi spavaju.Iskupi su: upotpuniti abdest u hladnim nocima, pruiati korakka skupovima u diamiji (k1anjajuci u dzernatu) cekati namaznakon namaza." Rekao ie Diibril:"0 Muhamede i): Zivi kako hoces, ali znaj da si rnrtav. Volikoga hates, ali znaj da ces se od njega rastati. Radi stahates, to ce ti se namiriti."Rekao ie Poslanik i): Tri osobe ce Allah skloniti u hlad svojeg prijestolja dana kada16


15/61

Priprema za Dan povratkanece biti drugog hlada: onoga koji uzima abdest u teskornstanju (bolesti, ratu i sl.), onog koji ide u dzarniju po tmini,i onoga koji hrani gladne."Pitan ie Ibrahim: "Zbog ceqa te Je Allah uzeo svojim pri-jateljem?"Rece: "Zbog tri stvari:-izabrao sam naredenje Allaha pored naredenja drugoga,-nisam mario za ono sto mi je Allah zajarncio,-nisam ni vecerao niti rucao a da sa mnom nije bio qost."Jedan mudrac ie rekao:"Tri stvari otklanjaju brigu: spominjanje (Izvisenoq Allaha, sus-reti sa Njegovim dobrim robovima (evlijama) i govor mudrih."

Hasan eL-Basri ie kazao:"Ko nema odgoja, nema ni znanja; ko nema strpljenja, nemani vjere, a ko nije bogobojazan, nije Allahu blizak."

Prenosi se da ie ieden lzreelicenin poseo da treii nauku ita oiiest stize do n;ihovog oierooiesnike. On posLa po togcooieke: i rece mu: "0 mladicu, savjetujem te trima stvarimau kojima je znanje proslih i sadasnjih naroda:Boj se Allaha u tajnosti i javno; cuva] svoj jezik od ogovaranjaljudi i ne spominji ih osim po dobru; gledaj da hljeb kojijedes bude na posten nacin zaraden."Kad C U ove rijeci, mladic odustade od izlaska.Jedan covjek od lzraelicana je sakupio osamdeset kovceqanauke i nije se okoristio od svega toga. I objavi Allah nji-hovom vjerovjesniku da kaze tom sakupljacu: "I kada bi saku-pio mnogo nauke, nece ti koristiti ako ne budes radio potrima stvarima:-nemoj voljeti Dunjaluk jer on nije kuca vjernika;-nemoj se druziti sa sejtanom jer on nije drug vjernika,-i nemoj nikome zlo nanijeti jer to nije zanimanje vjernika."

17


16/61

Priprema za Dan povratkaPrenosi se da ie Suleimen ed-Darani rekso u svo;o; dovi:"Moj Boze, ako mi budes sudio zbog mojih grijeha, ja cutraziti tvoj oprost; ako mi budes sudio zbog moje skrtosti, jacu moliti za tvoju darefljivost: a ako me uvedesu Vatru, oba-vijesticu njene stanovnikeda Te ja zaista vollm."Receno ie: "Najsretniji je onaj ko ima plemenito srce, strp-Ijivo tijelo i zadovoljstvoonim sto posjeduje."Ibrahim en-Nehai ie rekao:"Zaista su narodi koji su upropasteni prije vas propali radi triosobine: beskorisnog govora, neumjerenosti u hrani ipretjer-. "anog spavarua.Prenosi se od Jehie ibn Muaza er-Rsziie:"Blago onome ko ostavi Dunjaluk prije nego sto on njegaostavi, izgradi sebi grob prije nego sto u njega ude, iobradu-je Gospodarasvoga prije nego sto Ga sretne."Ali;a, ie rekao:"Ko nema sa sobom Allahov sunnet (zakon), zatim sunnetNjegovog Poslanika i Njegovih miljenika, taj nema nitta u

. "ruci.Pitasega: "5ta je to Allahov sunnet?""Cuvanje tajne", odgovori."A Sta je sunnet Poslanika?" rekose,"Ljubazno postupanje sa Ijudima" "5ta je sunnet Njegovih miljenika?""Trpiti maltretiranja Ijudi.NaSi prethodnici su sav;etovali jedni druge trima stvarima idopisioeli se 0 niime: ko se bude zalagao za Buduci svi;et,Allah ce rijesiti probleme n;egovog iivota i oiere. Ko ople-meni dusu, Allah ce uliepseti n;egovu spoljaSnost. Ko popravione sto ie izmedu njega i Allaha, popravice Allah one stoie izmedu njega i liudi."

18


17/61


Prenosi se od Ali;e ~:"Budi najbolji covjek kod Allaha, najgori u svojim ocirna budiza Ijude jedan od njih!"

Obieoio ie Allah dz.s. oierooiesniku Uzeiru:"Uzejre, kada pocinis mali grijeh, nemoj gledati u njegovusicusnost, vee gledaj u Onoga kome si zqrijesio: kada te zade-si malo dobro, nemoj ga ornalovazavati, vee gledaj u Onogakoji te je opskrbo (njime); kada te pogodi zlo, nemoj se naMene zallti stvorovima Mojim, kao sto se Ja ne zalirn na tebemelekima Svojim kada do Mene stignu tvoje sramote!"

Hatim El-Esam je rekao:"Nema jutra a da me sejtan ne pita: "Cirne se hranis? staoblacis? gdje stanujes?"Ja mu ogovaram: "Hranim se smrcu, oblacirn cefine, stanu-jem u grobu. "Poslanik ~ ie rekao:"Ko izide iz sjenke grijeha na cast pokornosti, oboqatice ga(Izviseni Allah bez blaga, pomoci ce ga bez vojske i osnazicega bez rodbine (plemena)."

Prenosi se da ie Boziii Poslanik ~ izeseo iednoq danamedu sooie ashabe i pitao ih:"Kako ste osvanuli?"Osvanuli smo kao vjernici u Allaha," rekose."A sta je znak vaseq vjerovanja?""Strpljivi smo u teskocama, zahvalni na blagostanju i zado-voljni onim 5tO nam je predodredeno (sudeno)."Na to rece Alejhisselam: "Vi ste istinski vjernici tako miGospodara Ka'be!"

19


18/61

Prtprema za Dan povratkaOb;avio ie Allah nekom v;eroviesniku:"Ko se sretne sa Moom, a voli Me, uvescu ga u Moj Dlennet.Ko se sretne sa Mnom, a boji Me se, sacuvacu ga od MojeVatre. Ko se sretne sa Mnom, a stidi Me se, ucinicu da mele-ki zaborave njegove grijehe."Prenosi se da ie Abdullah ibn Mes 'ud rekao:"lzvrsi ono sto ti je Allah naredio i bices najpobozniji covjek;kloni se A1lahovihzabrana i bices najveci isposnik (zahid); budizadovoljan onim sto ti je Allah dodijelio i bices najbogatijlcovjek."SaUh El-Merkadi ie prolezio kra; nekih kuc i reee:"Gdje su tvoja celjad prijasnja, gdje su tvoji stanovnicinegdasnji?" Odazva mu se neko: "njihov trag se zatro, ispodzemlje su im nestala tijela, a djela su im ostala privezanakaoogrlice oko vratova"Aliia ie rekao:"Ucinis Ii nekom dobro djelo, postao si njegov voda; zamoHiIi nekoga za uslugu, postao si njegov rob; odrekni se kogahoces, bices mu jednak." Jahja ibn Muaz (Allah mu se smilovao) ie kazao:"Ostaviti say Dunjaluk znacl uzeti ga cijelog, pa ko ga ostavicijelog, uzeo ga je cijelog. Zato - IIIzmi ga tako sto ees gaostaviti, a ostavi ga tako sto ces ga uzetl",

Piteli su Ibrahima ibn Edhema: "Cime si nasao isposniStvo(zuhd)?" Rece: "Nasao sam ga u trima stvarima:Vidio sam prazan grob, a nemam prijatelja sa sobom: vidjehdug put, a nemam sa sobom hrane; i vidio sam Silnog kakomi sudi, a ja nemam nijednog argumenta".

20


19/61

Priprema za Dan povratkaRekao ie Es-Sibli (ieden od poznatih suiiie):"Moj Boze, zelim da Ti poklonim sva moja dobra djela poredmojeg sirornastva i nernoci, pa kako ne bi zelio 11 da mipoklonis (oprostis) sve moje ruzne postupke pored Tvoje neza-visnosti, Gospode, od mene!"Zatim kaza: "Kada pozelis s Allahom biti prijatelj, otudi se odsvoje duse." I nastavi: "Da ste okusili slast (duhovnog) sjed-injenja, znali biste sta je qorcina razdvojenosti."

Pitali su Sufiana Es-Seoriie: "keko postati ALLahov priieteli?"Odgovori:"Ne drugujuCi sa svakim lijepim licem, ugodnim glasom iraz-govjetnim jezikom."

Ibn Abbas ~ ;e rekao:"Zuhd (isposnistvo) se sastoji od tri slova (samoglasnika): ze,ha ide. Ze je spremanje (zad) za Dan povratka. Ha je uputa(huda) u vjeru, a de je stalnost (devam) u pokornosti Bogu."A drugim povodom je kazao:"Zuhd su tri slova - ze je napustanje kicenja (zinet); ha jeostavljanje prohtjeva (hev), a de je ostavljanje ovoga svijeta(dunja)

Doseo ie Hamidu ibn Lifafi cooiek: i zamolio ga za seoiet.On mu rece: "Zastiti svoju vjeru koricama poput koricamushafa". Gpitase ga: "A sta su korice vjere?" Odgovori: "Nepricati vise nego sto je neophodno, uzimati od ovoga svijetasamo one sto je neophodno, i ne rnijesati se s ljudima osimonoliko koliko se mora. Zatim, znaj da je osnova zuhda kloni-ti se zabranjenih stvari sitnih i krupnih, izvrsavati sve vjer-ske duznosti, lahke i teske i prepustanje ovog svijeta njegov-im ljubiteljima, i malih i velikih stvari na njemu."

Rekao ie Lukman EL-Hakim svome sinu:"0 sine, ljudi se uistinu sastoje od tri elementa: jedan pripa-da Allahu, drugi njima, a treci crvu. Ono sto je Allahovo, to

21


20/61

Priprema za Dan povratkaje njegov duh; one sto njemu (covieku) pripada je njegovodjelo, a one sto pripada crvu je njegovo tijelo. "

Ali;a ie kazao:"Tri stvari jacaju parncen]e i otkJanjaju sluz (clste grlo) -ci5cenje zuba, post i citanje Kur'ana."

Prenosi se o c t Ke'b ibn Ahbara da ie rekao:"Tri su utvrde za vjernika: diamija, spominjanje Allaha (zikrul-lah) i ucenje Kur'ana.Rekao ie ieden mudrac:"Postoje tri nzruce u Allaha koje daje sarno onorne koga voli:siroma5tvo, bolest istrpljivost."Prenosi se da ie Ibn Abbas bio pitan: "Ko;i ie na;boliidan, na;boL;imiesec i neibolie dielo" "Najbolji dan je dzurna,odgovori, najbolji mjesec ramazan, a najbolje djelo obavljan-je pet namaza u njihovom vrernenu." Nakon tri dana stiie ovavijest do Alije , pa rece: "Da ste ucenjake, mudrace ipravnikesa istoka i zapada pitali 0 ovom pitanju, ne bi yam rekli onosto yam je Ibn Abbas rekao. Medutim, ja bih rekao: najboljedjelo je one sto Allah Uzvi5eni primi od tebe, najbolji mjesecje onaj u kome se coviek pokaje iskreno, a najbolji dan jeonaj kada ce5 napustiti ovaj svijet kao vjernik u Allaha."

Kazao ;e piesnik: "Zer ne vidis kako nas iskusava;u dan i noc,

A mi se igramo u teinosti i ieumo.Ne stremi lea ovom soiietu i nieqooim bLagodatima,

laista ta kuce niie tva; stan.Radi u korist sooie dusu priie smrti i pekaTe ne zanosi mnostoo brace i drugova."

22


21/61

Priprema za Dan povratkaReceno ie:"Kada Allah pozeli Svome robu dobro, ucini da on shvativjeru, da bude zahid na ovom svijetu, i otvori mu oci da vidisopstvene mane."Prenosi se da ie Poslanik ~ rekao:"(Icinjeno mi je dragim od ovoga svijeta troje - rrnns, zene,a moja radost je u namazu."Sa njim su sjedili njegovi ashabi, pa rece Ebu Bekr Es-Siddik:"Istinu si rekao, Poslanice Allahov. Meni je drago na Ovomsvijetu troje:Pogled u lice Bozijeq Poslanika, davanje imetka za BozijeqPoslanika i da moja kci bude zena Poslanika."Zatim rece Orner: "Istinu si rekao, Ebu Bekre; a Meni ja dragood ovoga svijeta troje:Naredivanje dobru, sprecavanje zla i pohabana odjeca."Na to kaza Osman: "Pravo si rekao, Omere; meni je na dun-jaluku drago troje:Nahraniti gladnog, obuci golog i uciti Kur'an."Na kraju rece Alija: "lstina je to sto kazes, Osmane; meni jeucinjeno dragim na dunjaluku troje:Posluzen gost, ljetnji post i udarac sabljom."Dok su oni bili zaokupljeni razgovorom, dode im Dzebrail ikaza: "Poslao me je Allah kada je cuo vas razgovor i naredujeti da me pitas sta bih ja volio kada bih bio ovosvjetskostvorenje." Upita ga: "Sta bi volio da si dunjalucko stvoren-je?" Odgovori:"(Ipucivati zalutale, druziti se sa Allahu pokornim strancima ipomagati Ijude teskoq stanja i sirornasne"Zatim nastavi Dzebrail: "Gospodar moci voli kod svojih robo-va tri osobine:Davanje svega od sebe, plakanje u pokajanju i strpljenje usirornastvu. "Neki mudrac te rekao:"Ko se osloni na svoju pamet, zalutace, ko bude zelio zado-

23


22/61

Priprema za Dan povratkavoljstvo u svom imetku, uvijek ce mu biti malo, a ko budetrazio ojacanje od stvorenja, bice vazda slab."

Rekao ie mudrac:"Plod spoznaje ima tri znaka - stid od Allaha, ljubav radiAllaha i prijateljstvo sa Allahorn."

Prenosi se da ie Poslanik ~ rekao:"Ljubav je temelj znanja, a izbjegavanje grijeha je znak cvstevjere. Vrhunac cvrste vjere je bogobojaznost i zadovoljstvoonim sto Allah odredi."

Sufian ibn Uieine 13 ie kazao:"Ko zavoli Allaha, zavoliece ga onaj koga Allah voli: a ko zavolionoga koga voli Allah zavoliece ga u ime A1laha, a ko vollone sto voli u ime Allaha zeH da za to Ijudi ne zne]u."Zebilieieno ie da ie Poslanik f3 rekao:"Iskrenost Ijubavi ima tri oblljezja: covjek vise voli slusati vol-jenog kada govori nego nekog drugog; vise voli sjediti s njimnego skim drugim i gleda da zadovolji svog voljenog prijeikog drugog."

Prenosi Vehb ibn Munebbin El-Jemeniw ~:"Zapisano je u Tevratu da je pohlepni covjek sirornasan pamakar bio vlasnik cijelog svijeta i da se pokornome pokoravajucak iako je rob, a onaj koji je zadovoljan malim bogat je pamakar bio gladan."

Rekao ie neki mudrac:"Ko spozna Allaha nece biti spokojan pored stvorenja; ko spoz-na dunjaluk, nece imati zelju za njim, a ko spozna praved-nost Allaha Uzvisenoq, nece se sporiti sa ljudirna."

24


23/61

Priprema za Dan povratkaRekao ie Zunnun El-Misri:"Svak ko se boji, bjegunac je: svak ko zeli u potrazi je, aonaj koji se druzi s Allahom izbjegava sebe."Zatim je nastavio: "Onaj ko spozna Allaha zarobljenik je, nje-govo srce je mudro a rad Allaha radi je plodotvoran."I rece: "Pouzdan je onaj ko spozna Allaha (Izvisenog: njego-vo srce Je pametno, a njegov rad u ime Allaha je obilan."

Prenosi se da ie Suleimn Ed-Darani rekao:"Osnov svakog dobra na ovom i buducern svijetu je strah odAllaha ; kljuc dunjaluka je sitost, a kljuc ahireta izqladnjelost."

Receno ie:"Ibadet je zanat; njegova radionica je osama, imetak mu jebogobojaznost, a dobit je Dzennet."

Rekao ie Malik ibn Diner'>:"Zamijeni tri stvari trima da bi postao vjernik: umisljenostponiznoscu, pohlepu zadovoljstvom izavidnost savjetovanjem."

25


24/61


Treca glavaCETVOROCLANE

IZREKEZebilieieno ie da ie Boiiii Poslenik .. rekao Ebu Zerru El-Giieriiu ~:"Ebu Zerre. obnovi svoju ladu jer je more zaista duboko; uzmisvu putnu opskrbu jer je put dalek; olakse] teret koji nosisjer je uspon tezak i budi iskren u svojim postupcima jer Onajkoji ih posmatra sve vidi."

Rekao ie piesnik:Duinost liudi ie da se pokeiu,ali ie nepustenie qriietu: piece.

Strpiiiuost u teskim trenucime ie teske:ali ie ispustenie nag5ade teie.Yriieme ie u sooioi prom;enl;ivosti cudno,

ali ie nemar liudi cudniii.Sve sto treba doci btizu ie,ali ie smrt od svega toga bliie:

26


25/61

Priprema za Dan povratkaJedan mudrac ie rekao:"Cetiri stvari su Iijepe, ali su cetiri ljepse od njih:Stid je kod Ijudi Iijep, ali je kod zena ljepsi.Pravednost je kod svakoga lijepa, ali je kod voda ljepsa.Pokeienie je kod starih lijepo, ali je kod mladih ljepse,Dereiliioost je u bogatih lijepa, ali je u siromaha ljepsa."Rekao ie mudrac:"Cetiri stvari su ruznije od cetlri:Griieh je kod mladica ruzan, ali je kod starca rUZnIJI.Zenimenie ovim svijetom je kod neznalice ruzno, ali je koducenjaka jos ruznije.Liienost u pokornosti Bogu je kod svakoga ruzna, ali je unaucnika i studenata ruznija.OhoLost boqatasa je ruzna, ali je oholost siromaha jos ruznija."PosLanik ~ ie rekao:"Zvijezde su sigurnost stanovnicima neba; pa kada popadajubice to kraj stanovnika neba.Moji potomci su jamstvo mom ummetu, pa kada nestanu,nestace i moj ummet.Ja sam jamac mojim ashabima, pa kada odem nestace i mojiashabi.Planine su stit Zemlje i kada nestanu nastupice kraj stanovnici-ma Zemlje."

Ebu Bekr Es Siddik ~ ie rekao:"Cetiri stvari upotpunjuju drugim cetiri:Namaz kroz sehvi sedzde, post kroz sadekatul - fitr, hadz kur-banom, a iman (vjerovanje) dzihadom."Abdullah b. Mubarek ie rekao:"Ko svakog dana klanja dvanaest rekata, ispunio je dugnamaza; ko svakog mjeseca posti po tri dana, ispunio je dugposta; ko uci svakog dana po stotinu ajeta, izvrsio je duznost

27


26/61

Prtprema za Dan povratkaucenla, a ko udijeli svake diume po dirhem, izvrsio je dUZnostsadake."

Orner ie rekao:"Postoje cetiri mora:Strast je more grijeha, nefs je more prohtjeva, smrt je moreZivota, a grob je more pokajanja."Kazao ie Osman .:"Nasao sam slast imana u cetiri stvari:Prva je u obavljanju A1lahovihnaredbi;Druga u izbjegavanju Njegovoh zabrana;Treca u navracanju na dobro zeleci time A1lahovunagradu;Cetvrta u odvracanju od zla iz straha od A1lahovekame."Rekao je takode :"Cetiri su stvari cija je spoljasnost vrlina, a unutrasniostobaveza(farz):Mijesati se s dobrim Ijudima je vrlina, ali je ugledanje na njihobaveza.Citanje Kur'ana je vrHna, ali je postupanje po njemuobaveze. Posjecivanie mezarja je vrlina, ali je spremanje zanjega obaveza. Obilazak bolesnika je vrlina, a je uzimanjepouke od njegovog stanja obaveza."

Prenosi se da ie ALi;a rekeoi"Ko zeli Dzennet zuri ka cinjenju dobrih djela. Ko se plasiVatre prestaje sa udovoljavanjem strastima. Ko je siguran usvoju smrt izgubice vrijednost svake,slastl, a ko spozna ovajsvijet bice mu lahki svi problemi."

Poslanik A ie rekao:..Namaz je stub vjere, ali je sutnja bolja. Sadaka gasiGospodarevusrdfbu, ali je sutnja bolja. Post stiti od Vatre,aUje sutnja bolja. Borba na Bozijem putu je vrhunac vjerovanja,ali je sutnja bolja."

28


27/61

Priprema za Dan povratkaRecerio ie da ie Allah obieuio iednom od poslanika BenuIsraila i rekao:"Tvo]e cutan]e od loseq govora kod Mene je post; tvoje cuvan-je udova od zabranjenog je za Mene molitva; tvoje ocajavan-je nad stvorenjima za Mene je sadaka, a tvoje uklanjanjenevolja od muslimana kod Mene je dzihad."

Zebiliezerio ie da ie Abdullah b Mes 'ud ~ rekao:"Cetiri stvari su tama u srcu:Sit stomak bez obracanja paznje da Ii je hrana halal; druzenjesa zulurncarima: zaboravljanje proslih grijeha i prevelike zelje inadanja.A cetiri su svjetlost u srcu:Gladan stomak iz opreza16, druzen]e sa dobrim Ijudima;pamcenje proslih grijeha i mala nadan]a."

Hatim b Esam, Allah mu se smilooeo, ie rekao:"Ko zagovara da ima cetiri osobine, a nema druge cetiri, nje-govo zagovaranje je laz - ko govori da voli A1laha, a neprestaje sa cinjenjern zabranjenog, to sto govori je laz; kozagovara da voli Poslanika a ne podnosi bijedne i sirornasne,to sto zagovara je laz: ko pripisuje sebi ljubav prema dzennetu,a ne udjeljuje milostinju, njegovo pripisivanje je laz: ko kazeda se boji Vatre a ne prestaje sa grijesenjem, to sto kaze jelaz. "

vierooiesnik: ~, ie rekao:"Cetiri su znaka nesretnih: zaboravljanje proslih grijeha, dok suoni kod A1laha sacuvani: parncenje proslih sevapa (dobrihdjela) ne znajuci jesu Ii primljeni iii odbijeni; ugledanje naonog ko je na stepenu iznad njega, u materijalnirn dobrimai onog ko je na niskom stepenu vjerovanja. Kaze Allah: "Zeliesam ga, ali on nije zelio Mene, pa sam ga napustio"A znaci sretnih su cetvero:' prisjecanje proslih grijeha, zabo-ravljanje uradenih sevapa; ugledanje na one koji su iznad uvjeri i na one koji su ispod u dunjaluckim dobrirna."

29


28/61

Prtprema za Dan povratka

Jedan rnudrac je rekao da su znaci imana (vjerovanja) cetiristvari: bogobojaznost, stid, zahvalnost i strpljivost.

Prenosi se ad Poslanika ~ da ie rekao:"Postoje cetiri ternelja: temelj lijekova, Iijepog ponasan]a, ibade-ta i ternelj zelia. Temelj Iijekova je urnjerenost u jelu; temeljlijepog ponasanja je malo govoriti; temelj ibadeta je malakolicina grijeha, a temelj zelja je strpljen]e."

Rekao ie Aleihisselam tekode:"Cetiri stvari iz tijela Ademovih sinova brisu cetiri dragocjenosti.Biti su: urn, vjera, stid i Iijepo djelo. Tako ce srdzba oduzetiurn; zavidnost vjeru; pozuda stid, a ogovoranje brise dobradjela."

I rekao ie ~,:"Cetiri stvari u Dzennetu su bolje od samog Dzenneta: vjecnoboraviti u njemu je bolje od Dzenneta: sluzen]e rneleka uDiennetu je bolje od Dzenneta: blizina poslanika tamo je boljaod sarnog Dzenneta i Allahovo zadovoljstvo u njemu je boljeod Dienneta.A cetiri stvari u Vatri su gore od Vatre: viecno boraviti u Vatrije gore od nje same; prijekor meleka u njoj je gori od Vatre;blizina sejtana je gore od Vatre i srdzba (Izvlsenoq Allaha jegora od Vatre same."PitaIi su jednog rnudraca: "Kako si? On im odgovori: "Ja samsa Gospodarem u slaganju, sa nefsom u zavadi, sa stvoren-jima u savjetovanju i sa ovim svijetom u nuznosti, "Jedan mudrac ie izabrao cetiri mudrosti iz sliiedece cetiriJen;ige:Iz Tevrata: "Ko bude zadovoljan onim sto mu ;e Allah dao,odrnorice se na dunjaJuku i ahiretu."

30


29/61

Priprema za Dan povratkaIz lndzila: "Ko pobijedi strasti bice rnocam i na ovom i nabuducern svijetu."Iz Zebura: "Ko se osami od ljudi, spasice se na dunjaluku iahiretu."A iz Furkana: "Ko cuva svoj jezik, bice siguran ina dunjalukui na ahiretu."

Omer ~ ie rekao:'Tako mi Allaha, nisam iskusan nijednom nevoljom, a da miu tome nije bilo cetiri blagodati od Allaha: prva je zato stoto nije zbog mog grijeha, druga je sto je moglo biti i gore;treca je ako ta nevolja ne sprjecava Allahovo zadovoljstvo, acetvrta da ja molim od Allaha nagradu za to iskusenje."

Abdullah ibn Muberek ie rekao:"Jedan mudrac je sakupio hadise I lZ njih izabrao cetrdesethiljada, zatim od toga izabra cetlri hiljade, zatim cetiri stotine,pa cetrdeset. i na kraju izabra cetiri recenice, koje glase:"Ne oslanjaj se u svakoj situaciji na zenu:Nemoj se stalno zanositi imetkom;Ne opterecuj svoj zeludac onoliko koliko ne mozes I,Ne ucl one sto nije korisno!"Rekao je Muhamed ibn Ahmed 0 ajetu: "I koji ce prvak biti,i cedan, i vjerovjesnik, potomak onih dobrih17: "Spomenuo jeAllah Jahja-a kao prvaka, a on je Njegov rob, zato sto jebio [acl od cetiri stvari: prohtjeva, Iblisa, jezika18 i srdzbe."

Prenosi se da ie Aliia ~ rekao:"Nece nestati dina idunjaluka sve dok na ovom svijetu budupostojale cetiri stvari: dok boqatasi nisu skrti u onome sto imje dato u posjed; dok ucenjaci rade po onome sto su naucili:dok se neznalice ne inate u onom sto ne znaju i dok siro-masi ne prodaju svoj ahiret radi dunjaluka."

31


30/61


Bil;ezi se da ie Poslanik$ekao:"Allah ce se na Sudnjem danu pozivati na cetiri osobe pro-tiv cetiri vrste Ijudi: protiv bogatasa Sulejmanom, sinomDawdovim; protiv robova Jusufom19; protiv bolesnih Ejjubom,i protiv siromaha lsaorn, neka ih mir prati."Sa'd ibn Bilal, Allah mu se smilovao, je rekao da Allahcovjeku, kada ovaj zgrijesi, ukazuje milost sa cetiri stvari: neskriva od njega opskrbu, ne skriva od njega zdravlje; ne otkri-va njegov grijeh i ne kainjeva ga brzo."Rekao ie Hatim EI-Esam (Allah mu se smilovao);"Ko odloZi cetiri stvari do dolaska drugih cetiri, naci ceDiennet: spavanje do groba, hvaljenje do mizana20, odmordo sirata i strasti do Dienneta."

Rekao ie Hamid EI-Lifaf, Allah mu se smilovao:"Cetiri stvari smo traiili u cetiri, ali smo pogrijesili put, pasmo ih nasHna drugom mjestu: traiili smo bogatstvo u iman-ju, ali smo ga nasli u skromnosti; traiili smo rahatluk uvelikom bogatstvu, ali smo ga nasl! u malom imetku; traZilismo slasti u blagodatima, ali ih nadosmo u zdravom tijelutraiili smo opskrbu na zemlji, a nadosmo je na nebu...Alija ie kazao:"Cetiri su stvari cija i mala koliclna predstavlja mnogo: bol,sirornastvo, vatra i neprijateljstvo." Prenosi se da ie Hatim EI-Esam rekao:"Vrijednost cetiri stvari znaju same cetvorica: vrijednost mJa-dosti znaju sarno starci, blagostanja pacenicl, zdravljabolesni,a iivota vrijednost znaju sarno mrtvi."

32


31/61

Priprema za Dan povratkaRekao ie piesnik: Ebu Nuvas21:"Moil qriiesi su, kada 0 niime rezmisliem, mnoqobroini,

Ali ie Allahova milost od toga otostreniie.Niie rnoie tezni za dobrim kada ga cinim.

Vee ia ALlahovoi milosti tezim.On ie Allah, moi Gospodar koi: me ie stvorio,

A ia sam Mu rob, koi: odobrava i pokorava se.Ako mi podari oprost, to ce biii milost,Ako bude drugo, pa sta mogu uraditi ie?"

Rekao ie Yierooiesnik: ~:"Kada nastupi Kijametski dan, postavice se mizan (vaga), pace se dovesti klanjaci i bice obilno nagradeni vaganjem djela.Zatim ce se dovesti postaci i obilno ce biti nagradeni.Dovesce se i hadfije, pa ce i oni biti bogato nagradeni. Nakraju ce se dovesti oni koji su iskusavani, ali se njima necemjeriti djela niti ce im se otvarati Divan (knjiga djela) Oni cedobiti nagradu bez obracuna, tako da ce oni koji su zlvotproveli u blagostanju pozeljeti da budu na njihovom stepenuzbog velike nagrade od (Izvisenoq Allaha."

Jedan mudrac ie rekao:"Svakog Ademovog sina oceku]e cetirl otimanja: melek smrice oteti njegovu dusu, nasljednici ce mu oteti imanje, Cry ceoteti njegovo tijelo, a oni s kojima se prepirao na ovom svi-jetu, otece mu cast tj. djel na ahiretu."

Rekao ie drugi:"Ko se zabavlja strastima, neophodne su mu zene: ko se zan-ima skupljanjem imetka, mora uzimati haram; ko hoce koris-titi muslimanima, mora u rukama imati kormilo, a ko se hocezanimati ibadetima, mora posjedovati nauku."

33


32/61

Prtprema za Dan povratkaZabiljeieno je da je A1ija rekao da na svijetu nema niAtatefe od cetiri stvari: oprosteja u srdzbl, dareZljivosti u oskudi-ci, cednosti u samoci i iskrenosti prema onome koga secovjek plasl iii koga moli.Pise u leburu: "Objavio je Uzviseni Davudu ~\ da pametani mudar covjek ne propusta cetiri trenutka: trenutak u komesapatorn moli Gospodara; trenutak obracuna sa sobom; casu kojem odlazi bracl koja ukazuju na njegove mane i casprepustania dozvoljenim strastima."tieki mudrac ie kazao:"Molitveni obredi su podijeljeni u cetiri vrste: odriavanje daterijeci, udaljavanje od (A1lahovih) granica, smirenost kod gubit-ka22 izadovoljstvo svojim postojanjem."

34


33/61


35


34/61

v

Cetvrta glavavPETOCLANE IZREKEPrenosi se da ie Poslanik rekao:"Ko omalovaZi pet stvari, izgubice drugih pet: ko potcjenjujeuceniake izgubice vjeru; ko smatra lahkoumnim vode, izgubiceovaj svijet; ko potcijeni komsije izqubice mnoge koristi; koomalovaii jake, izgubice Ijubav, a ko omalovef svoju zenu(porodicu), izgubice Ijepotu zivljenja."

Rekao ie takode 13:"Docl ce vrijeme kada ce moj ummet voljeti pet stvari, a zeb-oraviti pet. Voljeceovaj svijet, a zaboraviti buduel, Voljecekuce,a zaboravice mezare. Voljece imetak, a zaboravice polaganjeracuna. Voljece svoje najbliZe, a zatoravice pravdu i voljeeesebe,. a zaboraviceAllaha. Oni su se odrekli mene i ja samse odrekao njih."I rekao ie:"Allah ne daje nikome pet stvari a da mu ne odredi petdrugih: ne daje zahvalnost a da sa njom ne odl1di uvecanje:ne daje dovu a da sa njom ne pripremi usliSenje. Ne dajemolitvu za oprost, a da oprost nije pripremio. Ne daje poka-36


35/61

Priprerna za Dan povratkajanje, a da uz njega nije odredio kabul (prihvatanje) i ne dajesadaku bez odredbe za njeno prihvatanje."

Ebu Bekr Es-Siddik . A u . - . kte re ao:"Pet je tmina, a pet je svjetiljki u njima:Ljubav prema dunjaluku je tmina, a njena svjetlost Je bogob-ojaznost (et-takva).Grijeh je tama, a svjetiljka u njemu je pokajanje.Mezar je tama cija je svjetiljka "nerna boga sem Allaha, aMuhamed je Boziji poslanik."Ahiret je tama, a njena svjetiljka je lijepo djelo.Sirat je tmina a lampa u njoj je cvrsto vjerovanje."

Ptenosi se da ie Omer ~ rekeo, iii ptenio ad Paslanika~:"Da nevidljivi svijet ne polaze pravo na to, svjedocio bih dapet osoba zasluzuje Dzennet: siromah sa velikom porodicom,zena kojom je muz zadovoljan, zena koja dodijeli mehr svomemuzu, zatim osoba kojim su roditelji zadovoljni i pokajnik odgrijeha."

Osman ~ ie rekao:"Pet je osobina bogobojaznih: Prva je da sjede samo s onimcije ce im drustvo popraviti vjerovanje i sacuvati jezik od ogo-varanja. Kada im se desi nesto vazno na ovom svijetu videga kao nesrecu, Kada im iskrsne nesto malo u vjeri, iskoristeto. Ne pune svoje stomake halalom bojeci se da u tome nebude nesto od harama. Smatraju sve ljude uspjesnim a sebeunistenlm. "

Aii;a ~ rekao ie:"Kad ne bi bilo pet svojstava svi ljudi bi bili dobri. Prva odnjih je zadovoljstvo neznanjem, zatim pohlepa za ovim svije-tom, nedostatak vrijednosti, licemjerstvo u postupcimaodusevljenje svojim misljenjem."

37


36/61

Prtprema za Dan pooratkaRekla je skupina ucenjaka (Allah se svima smilovao) da jeAllah udostojio Svog Vjerovjesnika sa pet pocasti: udostojioga je imenom, tijelom, davanjem, grje5kom i zadovoljstvom.Imenom, zato sto ga je zvao po poslanstvu->, a nije ga zvaopo imenu kao 5tO je zvao druge poslanike poput Adema,Nuha, Ibrahima i druge. Udostojio ga je tijelom tako 5tO jena Poslanikove dove odgovarao licno, sto nije cinio saprethodnim poslanicima. Sto se tiee davanja davao mu jebez traienja. S obzirom na gresku, stoga 5tO mu je spomen-uo oprost prije pocinjenoq grijeha rekavsi: "Allah ti je opros-tio" A Vjerovjesnik je udostojen 'zadovoljstvom zato sto munije vracena ni irtva, ni milostinja ni ulaganje, kao sto je bilavracena proslirn poslanicima."

Kazao ie Abdullah ibn Amr ibn As24 ~:"Ko posjeduje ovih pet osobina bice sretan na ovom nabuducern svijetu. Prva: da kazuje: "La i1ahe iIIaliah Muhamedresulul-Iah" s vremena na vrijeme. Kada ga nesto pogodi, daponavlja: "Inna 1iI-lhi ve inna i1ejhi radzi'un->" i "ve la havleva la kuwete ilia billahil-Alijjil-Azim"26. Koji kada ga obaspeblagodat (ni'rnet), kaze: "Elhamdu lillahi rabbil-alemin27" iz zah-vale na ni'metu. Kada zapocinje neku stvar kaie: "Bismillahir-Rehmanir-Rahlm=" I kada uclni neki grijeh, kaie:"Estagfirullahe ve etubu i1ejhi29"

Hasan EI-Basri ie rekao:"U Tevratu je zapisano pet slova: da je bogatstvo u skrom-nosti, sigurnost u izdvojenosti, cednost u odbijanju strasti, daje nasladivanje kratkog vijeka i da strpljivost ne traje duqo."

vierooiesnik ~ ie rekao:"lskoristi pet stvari prije drugih pet: mladost prije starosti,zdravlje prije bolesti, bogatstvo prije siromestva, iivot prijesmrti i slobodno vrijeme prije zauzetosti."

38


37/61

Priprema za Dan povratkaJehia ibn Muaz Er-Razi ie rekao:"Ko je cesto sit, uvecace mu se tijelo. Kome se uveca tijelo,rastu mu strasti. Kome rastu strasti, umnoze mu se grijesi.Kome se umnoze grijesi, okarnenlce mu se srce. Kome seokameni srce, utopice se u ovosvjetskim zlima i ukrasima."

Ptenosi se da ie Suiian Es-Sevri kazao:"Siromasi su izabrali pet stvari, a boqatasi pet. Siromasi uzesesmirenost duse, clstotu srca, robovanje Gospodaru, lahkocupolaganja racuna i visoke stepene. Bogati izabrase dusevniumor, zauzetost srca, robovanje ovom svijetu, tesko polagan-je racuna (na Sudnjem danu) iniske stepenove (kod Boga)."

Abdullah El-Entaki ie rekao:"Pet stvari lijeci srce - druzenje sa dobrim ljudima, citanjeKur'ana, prazan stomak, nocni namaz i poniznost uoci svitan-. "ja.

Neki ucenieci diiele rezmislienie na pet oblika:-Tako razmisljanje 0 Allahovim dokazima na Zemlji rada jed-nobostvo i cvrst iman.-Razrnisljanje 0 Allahovim ni'metima rada Ijubav.-Misliti 0 Bozijem obecanju rada zelju.-Razmisljanje 0 Njegovim prijetnjama stvara strahopostovanje,-i misliti 0 svojoj nemarnosti prema Allahu pored dobrocinst-va Njegovog prema nama stvara stid."

Jedan mudrac ie rekao:"Na putu bogobojaznosti (svijesti 0 Bogu) stoji pet prepreka,ko ih savlada dostici ce svijest 0 Bogu.-Prva je izabrati oskudicu pored raskosi.-Druga - izabrati rad pored odmora.-Treca - izabrati poniznost nad gordoscu.-Cetvrta - uzeti sutnju, a ostaviti radoznalost.-Peta - odabrati smrt pored zivljenja."

39


38/61

Priprema za Dan povratlca

Poslanik .. ie kazao:MPovjeravanjetajni iste brani; milostinja potvrduje imetak;iskrene namjere potvrduju djela iskrenost cini djela jacim, asavjetovanjesa drugim utvrduje misljenje (namjeru)."(I) rekao ie:"Gomilanie imetka nosi sa sobom pet stvari: trud i naprezan-je u njegovu sakupljanju; nemarnost od sjecanja na A1lahaodriavanjem blaga; strah da ga neko ne ukrade iii otme; sti-canje glasa tvrdice i izbjegavanjedobrih Ijudi zbog blaga."A udjeljivanje imetka donosi pet stvari: spokojnost duse odpotrage za njim; slobodno vrijeme za sjecanje na A1laha;sig-urnost od kradljivcaiotlmaca, sticanje nadimka "plemeniti" zasebe i druienje sa dobrim Ijudima zbog ostavljanja blaga."Sufjan Es-Sevri, Allah mu se smilooeo, lcazao ie :"Svako ko na ovome svijetu ima blago, posjeduje pet osobi-na: velika nadanja, vladejucu pohlepu, jaku skrtcst, nedostat-nost cednosti i zaboravljanjeahireta."Neko ie rekao:

"0, ti, koii nudis dunieluku brakSvakog dana ona miienie druga.Svakog dana uzima mute, a ipak ie ona,Na drugom miestu sa .drugim bile.

Dunieluk prilezi sooiim proscirna,samo da ih unisti ;ednog po ;ednog.Ja sam zaveden, ali propastNagriza moie lijelo polahJco.

Prikupite dobrih djela prije smrti, j . .Liudi vicu: otiieme ie za put."

40


39/61

. . .Priprema za Dan povratka

Hatirfi EL-Esam (ALLah mu se smilovao) ie rekao:"Zurba je sejtanski posao, osim u ovih pet slucajeva, kadaon. poste]e od sunneta Bozijeq Poslanika: nahraniti gosta kadstlqne, opremiti mrtvaca kad umre, udati kcer kada punoljet-na postane, vratiti dug kada nastupi rok i pokajati se od gri-jeha kada se pretjera u njernu."

KazOO ie Muhammed Ed-Duri:. ."lbI~ se unesrecio sa pet stvari: nije priznao grijehe, nije se

pokaJao niti sebe korio. Nije se odlucio na povratak Allahu iizgubio je nadu u Allahov oprost.A Adem se usrecio sa pet stvari: priznao je svoju grjesku,,oka1ao se zbog toga, korio je samog sebe, pozurio je da sevrcat Allahu i nije izgubio nadu u Allahov oprost."

~k EL-BelhPo (Allah mu se smilovao) ie rekao:C'~ t cinjenica su yam neophodne i zato radite po njimarobujte Allahu onoliko koliko imate potrebe za Njim; uzmiteod ovog svijeta onoliko koliko cete zivjeti na njemu; qrijesiteBogu onoliko koliko Njegove kazne rnozete podnijeti; cinitedobra djela na ovom svijetu onoliko koliko cete boraviti umezaru i trudite se za Dzennet onoliko koliko mislite u njemuboraviti."

Orner ~ te rekao:"Upoznao sam sve prijateIje, ali ne nadoh boIjeg od cuvan]ajezika. Pregledao sam sva odijela, ali ne uledah bolje od (odi-jela) cestitosti. Vidjeh svo blago, ali ne nadoh bolje od skrom-nosti, Probao sam sva dobrocinstva, ali boljeg od savjeta nebi. Vidio sam sva jeIa, ali ne nadoh prijatnije hrane od str-pIjivosti."Biqeii se da ie jedan mudrac rekao:"Zuhd je sacinjen od pet stvari: pouzdanja u Allaha,

41


40/61

Priprema za Dan povratkapovucenosti od Ijudi, iskrenostipodnosenia iskusenja izadovoljstva

prema Bogu u poslu.onim sto se ima u ruei."

Zabiljezili su neki poooini liudi da ie receno u MunadZatima:"Moj Boze, velika nadanta su me zanijela; ljubav prema ovomsvijetu me je unistila: Sejtan me je zaveo sa pravog puta;dusa koja je sklona zlu od dobra me odvratila; los drug meu zlu pomogao... Spasi me TI, koji si spas onima koji pornoetraie! Ako mi se TI ne srnlluies, pa ko je taj, osim Tebe, ko, . '1 tj' ?I"ce rru se srmova ...Rekao ie V;erov;esnik .D :"Doci ce vrijeme mom ummetu kada ce voljeti pet stvari, azaboravice pet:Voljece ovaj svijet, a zabotavice buduci,Voljece iivot, a zaboravlce smrt.Dvore ce voljeti, a mezare zaboraviti.Voljece blago, a zaoravice polaganje racuna,Voljece svtvorenja, a zaboravice Stvoritelja."Kale Jah;a ibn Muaz Er-Razi u MunadZatima:"Boze, noc nije Iijepa bez molitve Tebi. Nema Ijepote u danuako se Tebi ne pokorava. Ne valja ovaj svijet bez Tvoga spom-injanja. Ne vrijedi buduci svijet bez Tvog oprosta i nije lijepDzennet bez Tvoga videnja."povucenosti od Ijudi, iskrenosti prema Bogu u poslu,

42


41/61


Peta glavav vSESTOCLANEIZREKE

viercoiesnik: ~ ie rekao:"Sest stvari su strane u sest mjesta:Dzamija je strana medu narodom koji ne klanja u njoj: Mushafje stran u stanu Ijudi koji ga ne citaju:Kur'an je stran u njedrima teskoq qrjesnika:Dobra muslimanka je strana pored nepravednog i nemoralnogcovjeka;Isto tako je i dobar musliman stran pored odbojne zene loseqmorala;I ucenjak je stranac u narodu koji ga ne slusa."Zatim rece : "Zaista Allah nece na njih gledati na Sudnjemdanu pogledom sarnilosti."PosLanik ie rekao:"Sestoricu sam ja prokleo, prokleo ih je Allah svaki poslanikcije se molitve primaju:Onog koji dodaje nesto Allahovoj knjizi;Koji ponce Odredenje;

43


42/61

Priprema za Dan povratkaOnog koji upravlja sllom da bi osnaZio one koje je Allahoslabio i oslabio one koje je Allah osnaZio;Proklet je i onaj moj potomak sto dozvoljava zabraneUzvisenog Allaha;I onaj koji zapostavljamoj sunnet.Zaista Allah nece na njih gledati pogledom samilosti naSudnjem danu."Ebu Bekr Es-Sidik ie rekao:"Iblis, zaista, stoji ispred tebe, dusa ti je sa.desne strane, aprohtjevi sa lijeve. Dunjaluk je iza tebe, a udovi oko tebe iSilnik iznad tebe (svojom snogom, ne polozejem),Iblis, Allah ga prokleo, nagovara te da napustls vjeru; nefs tenagovara na neposlusnost (Allahu). Prohtjevi te zovu ka strasti-ma, a ovaj svijet da napusns ahiret. Udovi te nagovaraju nagrijesenje, a jedino te Silni zove u Dzennet ioprost. KaleAllah Uzviseni: "A Allah poziva u Dzennet i oprost.U"Onaj ko se odazoveIblisu izgubice vjeru; ko se odazovenefsunapustice ga duh; ko se odazove prohtjevima ostaee bezpametL Ko odgovori ovom svijetu, izgubice Ahiret; ko odgov-ori udovima izqubice Dfennet, a ko odgovori AlIahuUzvisenom, oslobodice se loslh djela isteel svako dobro."

Orner ie rekao:..Allah je skrio sest stvari u drugih sest: zadovoljstvo uposlusnosti, srdzbu u nepokoravanju, Svoje nejvece ime uKur'anu; zatim je skrio Noc kadra u ramazanu, srednji namazmedu molitvama i Sudnji dan sre8 mnogobrojnih dana."Osman ie kazao:"Vjernik treba da posjeduje sest vrsta straha:Od Allaha da mu ne uzme iman;Od meleka-cuvara da mu ne zaplsu one cega ee se stidjetina Sudnjem danu;Od sejtane da mu ne pokvari posao;Od meleka smrti da ga ne uzme dok je uspavan, iznenada;

44


43/61

Priprema za Dan povratkaOd dunjaluka da ga ne zavede i zabavi od ahireta;I od zene i djece, da se ne zabavi s njima i zaboravi nasjecanje na Allaha."Bilieii se da ie Aliia rekao:"Ko sakupi sest osobina, nece napustiti potragu za dzennetornniti bjekstvo od Vatre:Ko spozna Allaha i pokori Mu se; upozna sejtana i usprotivimu se; spozna ahiret i pode ga trazlti: ko spozna dunjaluk iodbaci ga ko -nade istinu pa je prihvati i uoci laz pa jeodbaci."I takode je rekao:"Sest stvari su blagodati: islam, Kur'an, Muhammed Bozi]iposlanik, zdravlje, pokrivenost i nezavisnost od ljudi."

Kazao te Jehla ibn Muez Er-Razi, Allah mu se smilovao:"Nauka je vedic postupaka, a razumijevanje je posuda znan-ja. Pamet je voda ka dobru, a prohtjevi su put prema gri-jesima. Imanje je odjeca oholih, a dunjaluk je trznica ahire-t ".Ebu Zurdzimhirt? ie kazao:"Sest stvari vrijede koliko say dunjaluk - ukusna hrana, dobrodijete, supruga s kojom se covjek slaze: mudar govor, zdravrazum i zdravo tijelo."

Rekao ie Hasan El-Besti (Allah mu se smilovao):"Da nije poboznjaka (bedila) potonula bi zemlja i sve sto jena njoj; da nije dobrih ljudi, zle bi Bog unistio: da nemaucenjaka. svi bi ljudi postali poput zivotinja; da ne postoji vlast(vjerska) narod bi se poubijao; kada ne bi bilo naivnih dun-jaluk bi se pokvario, a da nije vjetra sve bi zasrnrdjelo."

45


44/61

Prtprema za Dan povratkaJed.an mudrac ie kazao:"Ka se ne boji A1laha,nece se spasiti grjesaka jezika; ko sene bude plasio svog izlaskapred A1lahanjegovo se srce neeespasiti od sumnjivog i zabranjenog. Ko ne bude izbjegavaostvorenja (Ijude) nece se spasiti od pozude. Ko ne pazi kakoradi, nece se spasti od licemjerja. Ko ne traii pomoe odA1lahau cuvanju svoga srca nece se sacuvati os zavisti, a kose ne ugleda na boljeg od sebe po znanju i djelima nece sesacuvati od umlslienostl."Hasan El-Basri ie rekao:"Pokvarenostsrca kod Ijudi ima sest uzroka:One grijehe s namjerom da se ne pokaju;lzucavaju nauku, a ne rade po njoj;A kada rade, ne rade u ime A1laha;Jedu A1lahovuopskrbu, a ne zahvaljuju;Nisu zadovoljni onim sto im Allah dodijeli;Sahranjuju svoje mrtve, a ne uzimaju iz toga pouku."Takode ie rekao:"Ka bude zelio ovaj svijet pretpostavi ga ahiretu, Allah ee gakazniti sa $est kazni; trima na ovom svijetu, a trima nabuducern. Na ovom svijetu ce ga kazniti 'beskrejnim nadama,vladavinom pohlepe, i Iisice ga slasti ibadeta. A na ahlretu eega kazniti uiasnim strahom na Sudnjem danu, teskim pole-ganjem raeune i dugotrajnim propadanjem."Mnef ibn Ka;s ie rekao: "Zevidnik nema mira, a lazljivac nema covjecnosti. Tvrdica nebira sredstva, niti ima pouzdanosti u vladara. Ne rnofe vlastdriati covjek 10Segmorala niti ko moae promijeniti AUahovuodredbu..Upitan je neki mudrac: "Kada se covjek pokaje, da Ii moZeznati je Ii mu tevba primljena iii ne?" Odgovori: NNe mogusuditi 0 tome, ali postoje neki znakovi: prvi je tda vidi sebenesigumim pred grijehom; u njegovom srcu je radost odsut-

46


45/61

Priprema za Dan povratkana, a tuga prisutna. Blizu je dobrih, a daleko od zlih ljudi.Male stvari od blagodati ovog svijeta vidi velikim, a velike stvarikoje ucini za ahiret vidi malim. Vidi svoje srce zauzetim premaonom sto je od Allaha, indiferentnim spram onog sto Allahnjemu garantuje. On cuva jezik, stalno razrnislja i ne biva bezbrige i kajanja."Jahia b Muaz (Allah mu se smilovaa) ie rekao:"Po mom misljenju, najveca samoobmana je:Kada covjek ustraje u grijesenju nadajuci se da ce mu bitioprosteno i ne kajuci se.Ocekivati Allahovu blizinu bez pokornosti (Njemu).Ocekivati dzennetsku zetvu od dzehennemske sjetve.Zeljeti Kucu poslusnih bivajuci neposlusan (Allahu).Nadati se nagradi bez zasluge i,zelja za Allahom uz cinjen]e prestupa.""Malis za spas, a ne ides nieqooim putem.Zaista lada ne ploo! po suhom."Pilali su Ahnefa b Kaisa:-Sta je najbolje sto covjek moze dobiti?-Pamet - odgovori.-A ako to nema?-Lijep odgoj.-A ako ni tog nema?-Onda srce prijatelja u ibadetu.-Ako i toga nema?-Onda dugo cutanje.-Ako ni toga nema?-Tada mu je najbolja brza smrt.

47


46/61

vSesta glavavSEDMOCLANE

IZREKEPrenosi Ebu Hureire ~ od Poslanika ~ da ie rekao:"Sedam osoba ce Allah na Sudnjem danu skloniti u Svoj hlad,onda kada drugog hlada nece biti: pravednog vladara, rnladicakoji je odrastao u pokornosti Allahu , covieka koji u sarnocispomene Allaha, pa mu se oei napune suzama, covjeka cijeje srce povezano s dzarnljarna, onoga koji krijuc! daje sadaku,tako da Ijevica ne zna one sto desrsca udjeljuje, dvojicu Ijudikoji se vole Allaha radi, i covjeka koga je lijepa zena pozvalasebi, a on joj odgovorio: -Ja se bojim Allaha."

Rekao ie Ebu Bekr Es-Sidik ~0:"Skrtica se ne moze osloboditi jedne od sedam stvari: - iii ceumrijeti pa ce ga naslijediti neko ko ce mu potrositi imetakna nedozvoljene stvari; iii ce Allah dati da rnu- vladar budetiranin koji ce ga poniziti i oteti mu imetak; iii ce mu pobu-

48


47/61

Pripretna za Dan povratkaditi strast koja ce mu odnijeti blago; mozda mu se javi misaoda gradi nesto na trusnoj zemlji pa mu u tome nestaneimucstvo: rnozda ga snade neka od ovosvjetskih nevolja poputpoplave, pozara, krade iii nesto slicno tome; iii ga zadesihronlcna bolest pa potrosi imetak za lijecen]e, iii ce negdjezakopati blago pa zaboraviti mjesto i ne naci ga vise."Omer ~ rekao ie:"Ko se prevlse smije, smanjice se njegov ugled. Ko omalo-vazevaljude i sam ce biti ornalovazen. Ko pretjeruje u necernubice poznat po tome. Ko mnogo govori, mnogo i grijesi. Komnogo grijesi, malo se stidi. Ko ima malo stida, urnanpce sei njegova poboznost, A ko je malo pobozan, srce mu jemrtvo."

Rekao ie Osman ~ 0 eietu: " A ispod nieqa (zida bilo ieblago niiii dooiice, a toditelii su im bili dobrP3 ":"Blago je zlatna levha na kojoj je napisano sedam redova; najednom je napisano: cudlrn se onom koji je spoznao smrt, asmije se. I cudim se onom sto spoznade prolaznost ovog svi-jeta, a jOs uvijek stremi k njemu. CUdi me i onaj ko~ zna daje sve predodredeno, a ipak tuguje za izgubljenim. Cudan jei onaj sto zna za polaganje racuna, a ipak gomila blago.Cudim se i onom koji zna za Vatru i jos uvijek qrijesl. Cudime i onaj koji je cvrsto spoznao Allaha, a spominje drugog.I onaj sto spoznade dzennet a odmara se na ovom svijetu. Ionaj ko zna da mu je sejtan neprijatelj, a ipak mu se poko-

"rava.Pitan ie Aliia ~: "Sta ie teie od neba, prostreniie odzemlie, boqetiie od mora, tvrde od kamena, topliie odoetre, hledniie od zemherire'" i gorce od otrooe.""Potuora neuinih - odgouori Aliia - teie ie od neba. lstineie prostreniie od zemlie. Srce zedooolino malim ie boqetiieod mora. Srce doolicniek ie tvrde od kamena. Vladar -tiranin ie oreliii od vatre. Potreba za opakim cooiekom iehledniie: od zemherira, a sttpliioost ie qotca od otroua

49


48/61

Prtprema za Dan povratka(reeeno ie da je prenosenie tudeg govora goree ad otrova)."Vjerovjesnik .. ie kazao:"Dunjaluk je kuca beskucnika i blago siromaha. Radi njega sebogati onaj ko pameti nema i zanima se njegovim strastimako razuma nema. Radi njega se kazniava onaj sto znanjanema, na njemu zavidi ko razuma nema i zbog njega se trudionaj ko u sebi nema Cvrstogvjerovanja."

~nosi Diabir ibn Abdullah EI-Ensari da ie Vierovjesnik~ rekao:"Nije prestao Dfibril da me savjetuje 0 komsiji sve dok nepomislih da ce ga uciniti mojim nasljednikom. Savjetovaomeje 0 zenama da sam pomislio da ce zabraniti razvod; i 0robovima, tako da pomislih da ee odrediti rok njihovog 0510-badanja; i 0 ciscenju zuba da pomislih da ce to postati farz.Savjetovaome je i 0 namazu u dzematu tako da pomislih daAllah nece primiti namaz osim u dzernatu. Govorio mi je i 0nocnorn namazu, da pomislih da nema spavanja noeu i sav-jetovao me je 0 spominjanju Allaha toliko da pomislih da nekoristi nikakav govor u kome nema Njegovog spomena."Vjerov;esnik .. ie rekao:"Sedam osoba nece pogledati Allah na Sudnjem danu, niti ceih oeistiti, i uvest ce ih u vatru:Ko vrsi i nad kojim se vrsi homoseksualni akt, onaj koonanise, ko opel sa zivotinjama, onaj sto vrsi analni odnos sazenom, ko ozent zenu i pastorku, ko ucini blud sa zenomkornsije i ko uznemiri svog kOmSiju dok ga ovaj ne poeneprokiinjati."I rekao ie takode .:"Sest Ijudi su sehldl, pored onog ko pogine na A1lahovomputu: onaj koji umre ad bolesti trbuha, utoplje..ik, bolesnikad upale pluca, bolesnik ad kuge, ko nastrada u pofaru,

50


49/61

Priprema za Dan povratkako ostane ispod rusevina, zena koja umre na porodajutakode je sehid."

Ibn Abbas ie kazao:"Pravo pametnog je da izabere sedam stvari pored drugihsedam: sirornastvo pored bogatstva, slabost pored moci,skromnost pored oholosti, glad kraj sitosti, tugu kraj radosti,nizi sloj nad visim ismrt pred zivotorn."

51


50/61

PripreTno 20 Don pooratka

Sedma glavavOSMOCLANE

IZREKERekao ie Poslanik ~:"Osarn stvari se ne rnoze zasititi drugim osam: oko gledanja.zemlja kise, zena rnuskarca, ucenjak nauke, onaj koji pitapitanja. pohlepnik sakupljanja, more vode. niti se vatra rnozezasititi drva."Ebu Bekr Es-Sidik Ie kazao:"Osarn stvari je ukras drugim osam: posten]e je ukras siro-rnastva, zahvalnost je ukras blagostanja, strpljivost je ukrasnevol]e, cesto plakanje je ukras strahopostovanja, dobrodusnostukrasava znanje, poniznost ucenika, nespominjanje ucinjenoqdjela je ukras dobrocinstva, a skrusenost ukras narnaza."

,Omer ~ kazao ie:..Ko ostavi pretjeran govor, data mu je mudrost. Ko ostavi

52


51/61

Priprema za Dan povratkapretjerano (nedozvoljeno) gledanje, dato mu je skruseno srce.Ko ne pretjeruje u jelu, data mu je slast obozavanja. Ko sene smije previse, poklonjen mi je strah (od Boga). Ko ostavisalu dobice otmjenost. Ko napusti Ijubav prema dunjalukudobice ljubav prema ahiretu. Ko napusti zanimanje tudim man-ama otvorice mu se oci ka ispravljanju svojih. Ko se ostavilstrazlvanja Allahovoe kakvoce-> bice sacuvan od licemjerja."Osman ~ ie kazao:"Osam je znakova spoznajnikaNjegovo srce je stalno sa strahom i nadom; na njegovomjeziku su uvijek pohvala i zahvalnost; oci su mu pune stidai suza; a njegova zelja je napustanje i zadovoljstvo=."

Alija te rekao:"Nerna koristi od namaza bez skrusenosti. Nema koristi odposta bez ostavljanja ruznih rijeci. Beskorisno je Citanje Kur'anabez razrnisljanja. Nema koristi od nauke bez bogobojaznosti.niti od imetka u kome nema darezljivosti. Nije korisno bratst-vo koje se ne cuva, niti blagodat kojoj nema trajanja, niti jekorisna dova u kojoj nema iskrenosti."

53


52/61


Osma glavavDEVETOCLANEIZREKE

Poslanik 9 ie rekao:"Objavio je (Izviseni Allah Musau, sinu Imranovu, u Tevratu daje korijen svih grjesaka u oholosti, zavisti i pohlepi, a da jeiz njih izniklo sest, te ih postade devet. Tih sest zala su: sitost,spavanje, odmor, Ijubav prema noveu, traziti od nekoga zah-valu i pohvalu i zelja za vlascu."

Ebu Bekr Es-Sidik ~ ie kazao:"Tri su vrste robova (abida) i svaka od tih vrsta ima svojeznake raspoznavanja. Jedni obozavaju Allaha iz straha, drugiGa obozavaju radi molbe, a treci Ga obozavaju iz Ijubavi. Prvavrsta robova ima tri znaka: ornalovazava sebe, vidi malobrojn-im svoja dobra djela, a losa smatra mnoqobrojnim.Druga vrsta ima takode tri znaka: uzor je Ijudima u svim pri-

54


53/61


likama, oni su najdarezljiviji ljudi na svijetu, i imaju najljepsemisljenje 0 Allahu od svih stvorenja.Tri su obiljezja i treco] grupi: daje one sto voli i ne obazirese kada obraduje svoga Gospodara, cak grdi sebe u tojsituaciji, i uvijek je pokoran Vodi svome u naredbama izabranama njegovim."Kazao ie Omer ~:"Sejtan ima devet potomaka: Zelitun, Vesin, Lekus, Evan,Heffan, Murre, Musewit, Dasim i Velihan.Zelitun gospodari carsijama i po njima zabada svoje zastave.Vesin upravlja nesrecarna, a E'van vladarima. Heffan gospodaripicem, a Murre se brine 0 frulama. Lekus druguje 5 idol-opoklonicima, a Musewit stavlja vijesti u usta ljudi, koji neznaju njihovu osnovu. Dasim boravi po kucarna, pa kadacovjek dode i ne nazove selam ukucanirna i ne spomeneAllahovo ime na ulazu, desava se svada medu supruznicimakoja dovodi do razvoda, ljutnje iii tuce, Velihan unosi sumnjucovjeku u njegov abdest, namaz i ibadete. "Rekao ie Osman ~:"Ko bude klanjao pet dnevnih namaza i bude ustrajan u tome,Allah ce ga udostojiti s devet pocasti:Voljece ga, tijelo ce mu biti zdravo, meleki ce mu biti cuvart,bericet ce mu uci u kucu, na lieu ce mu biti znak dobrihljudi, Allah ce mu uciniti sree blagim, i proci ce Pravim putempoput svijetle munje. Allah ce ga sacuvati od vatre, i stavicega u blizinu onih za koje nema straha niti se oni zaloste."Aliia ~ ie kazao:"Covjek place iz tri razloga:Prvo: iz straha od kazne UzviSenog Allaha,drugo: iz straha da ne izazove gnjev,i trece: iz bojazni da ce biti odvojen od svojih.Prvi razlog iskupljuje grijehe, drugi cisti mane, a treci daje pn-

55


54/61

Prt.prema za Dan povratkajateljstvo i zadovoljstvo voljenog.Plod iskupa grijeha je spas od kazne, plod ciscenja mana jevjecno uiivanje i visoki stepen (na Buducem svijetu). a plodprijateljstva i zadovoljstva voljenog donosi radosnu vijest odAllaha, zadovoljstvo Njegovim videnjem. posjetom meleka iuvecanje bJagodati.

56


55/61


Deveta glavavDESETOCLANE

IZREKEALlahov Poslanik ~ ie rekao:

~"Cistite zube, jer u tome ima deset koristi:To je higijena za usta, radost za Gospodara; srdi sejtana, tovoli Gospodar i cuvari (meleki), ojacava desni, otklanja plju-vacku, osvjezava dah, gasi qorcinu, izostrava vid, uklanja ruzanzadah iz usta i to je od sunneta." Zatim rece : "Narnaz uzciscenje zuba bolji je nego sedamdeset namaza bez toga."Rekao ie Ebu Bekr Es-Sidik ~:"Svaki rob koga je Allah obdario sa deset osobina spasen jeod svih nesreca i zaraza, svrstan u stepen Bogu bliskih iuzdignut na stupanj bogobojaznih.Prva od tih osobina je stalna iskrenost, a sa njom skromnosrce.Druga je strpljivost potpuna, a sa njom zahvalnost stalna.Treca je stalno siromastvo a sa njom zuhd prisutan.

57


56/61

Priprema za Dan povratkaCetvrta: neprekidno razmisljanje a sa njim prazan stomak.Peta: stalna tuga i 5 njom strah povezan.Sesta: stalan trud uz skruseno tijelo.Sedma: neprekidna blagost sa prisutnim rodbinskim vezama.Osma: stalna Ijubav uz stid.Deveta: korisna nauka sa stalnom razblritoscu (dobrocinstvom).Deseta: stalan iman, a sa njim zdrav razum. "Rekao ie Orner .:"Deset stvari ne vrijedi bez drugih deset:pamet bez postenja,dobrocinstvo bez znanja,uspjeh bez pribojavanja,vladar bez pravednosti,plemstvo bez vaspitanja,sreca bez sigurnosti,bogatstvo bez darefljivostl,sirornastvo bez zadovoljstva 5 malim,visoko mjesto bez skromnosti,niti borba bez Aliahove pomoci."Rekao ie Osman .:"Deset stvari zanemarujem:Ucenjaka za kojeg se ne pita, nauku po kojoj se ne radi,ispravno misljenje koje niko ne prihvata, oruzje koje se nekoristi, dzamija u kojoj se ne kJanja, mushaf iz ..kojeg se ne ... ,uci, blago iz kojeg se ne udjeljuje, konja koji se ne jaSe,nauku 0 zuhdu kod onoga koji !eli ovaj svijet, i dug iivotkod covieka koji se ne sprema za Put."

Ali;a ie kazao:"Nauka je najbolje nasljedstvo, vaspitanost najbolja osobina,svijest 0 Bogu najbolja oprema. Pokornost Bogu je najvedimetak, lijepo djelo najbolji vedic, a lijepo ponasanle najboljidrug. Blagost je najbolji pomocnik, zadovoljftvo malim jenaivece bogatstvo, sreca najbolja sluzevka, a smrt je najbolji58


57/61

Priprema za Dan povratkaodgajatelj."

Rekao ie Ale;hisselam:"Desetorica iz ovoga ummeta su neviernici u (lzvisenoq Allaha,iako misle da su vjernici. To su:bespravni ubica,sihirbaz,covjek koji tolerise nemoral svoje porodice,onaj koji ne daje zekat,onaj ko pije alkohol,covjek koji je bio obavezan izvrstti hadz, a nije ga izvrsio, zatimonaj koji hrli u grijehe,kupac oruzja od ratnika,onaj koji vrsi analni odnos sa zenorn,i covjek koji ozeni blisku rodaku (onu koja je Kur'anornzabranjena). Ko smatra ove stvari dozvoljenim, nevjernik je."

I rekao ie"Nijedan rob na nebu i zemlji nece biti vjernikom dok nepostane darezljiv, a nece biti darezljiv dok ne bude vjernik, anece biti vjernik dok narod ne bude miran od njegovih pos-tupaka i govora, i dok ne postane ucen. Nece biti ucen akone radi po tome sto zna, a nece to postici dok ne postanezahid. Nece postati zahid sve dok ne bude pobozan, a necebiti pobozan dok ne bude skroman. Nece biti skroman svedok ne spozna svoje vrijednosti, a nece spoznati svoje vrijed-nosti sve dok ne bude pametno govorio."

Receno ie da ie Jehie: ibn Muez Er-Rezi (Allah mu se smilo-vao) ugledao islamskog pravnika (iekihe) zeiinoq ovog SVL-ieie, pa mu rece:"0 nosioce nauke i Tradicije Poslanika (sunneta)!Vasi dvori su kajserijski-", a kuce kisrijske38 Stanovi su vamkarunski-", a kapije talutske=?Vasa odjeca je golijatska, a vasiputevi (mezhebi) sejtanski. Vasa celjad su poput maridijske+l,vasa vlast je faraonova, vase sudenje je pretpostavljeno ovom

59


58/61

Prtprema za Dan povratkasvijetu, puno je prevara imita, a vasa smrt je dZahiUjjetska 42,d ')"pa gdje je pravac Muhamme a a.s..Zatim je dodao:"0 ti, ko;i raznovrsnim riiecime Gospodara mol~,I dom svo; u kuci mira traZi~,

Ko;i odlaies poka;an;e godinu za godinom,Ne vidim da si ti, cov;ece, prema sebi pravedan.Da si, neodgovoran, soo! dan postom ispunio,

I sooiu noc produiio namazom.Na malo hrane i vode se ogranicio,Bio bi uglednom poloza;u na;p~i.I veliko; milosti Gospodara stvoren;a,I neioecem zedooolisu: Uzvisenog, Darezl;ivog."

Jedan mudrac le rekao:"Allah, Hvaljeni i Uzviseni, mrzi deset osobina kod desetosoba: skrtost kod bogatih, oholost kod sirornasnih, pohlepukod ucenjaka, manjkavost stida kod zena, Ijubav prema ovomesvijetu kod staraca, lijenost u mladica, nepravednost u vladara,

1 1kukavicluk kod boraca, umisljenost u zahida idvolicnost kedpobomlh."

"Najljepse blagostanje se ogleda u .deset stvari - kaze Poslanik- pet su na ovom svijetu, a pet na buducern, Ovosvjetske su:nauka, poboznost, halal zarada, strpljenje u nedacarna, zeh-valnost na blagodatima. Onosvjetske su da ce Melek smrtidod sa rniloscu i blagoscu, zatim ga neee prestrasiti Munkeri Nekir u grobu, bice siguran na Sudnjem danu, izbrisana c ebiti njegova lose djela, a primljena dobra, prod ce prekoSirata kao btiesteve munja, i uci ce u Dzennet u miru."

60


59/61

Priprema za Dan povratkaEbul-Fadl, (Allah mu se smilovao), ie kazao:"Allah je svoju knjigu nazvao sa deset imena, ona su: Kur'an,Furkarr'-, Knjiga, Objava, Uputa, Svjetlost, Milost, Lijek, Duh,i Opomena. Kur'an, Furkan, Knjiga i Objava, su poznati. A 0Uputi, Svjetlosti, Milosti i Lijeku je rekao Allah "0 Ijudi, veeyarn je stigla poruka od Gospodara vaseqa ilijek za vasa srcai milost vjernicirna. "44 "A od Allaha nam dolazi Svjetlost iKnjiga jasna. "45 A 0 Duhu kaze: "lsto tako smo ti Mi po 5 1aliDuha od nas. "46 0 Opomeni kaze: "A tebi objavljujemoOpornenu da bi objasnio ljudima. "47Rekao ie Lukman svome sinu:"Sine moj, mudrost je ciniti deset stvari:Ozivljavati mrtvo srce,Sjediti sa siromasnirna,Bjezati od sijela vladara,Ukazivati cast bijednicima,Oslobadati robove,Strancu obezbijediti stan,Pukog siromaha zadovoljiti,Cestitima uvecati cast,A gospodi gospodstvo.Mudrost je vrednija od blaga, ona je zasttta je od straha, opre-rna za borbu, i imetak u zaradi. Ona je zastitnik kada zade-si strah, vedic kada se izgubi vjera u dusu i ona pokriva kadaodjeca to ne moze uraditi."Jedan mudrac ie rekao:"Na pametnom je, kada se pokaje, da se drzl deset stvari:da trafi oprost jezikom, srcem da se pokaje, tijelom da seizvuce iz grijeha, da cvrsto odluci da se ne vrati grijehu, davoli ahiret, rnrzi dunjaluk, manje govori, manje .jede i pije dabi ustedio vrijerne za nauku i ibadet, i da manje spava. Kaze(Izviseni: - Nocu su samo malo spavali a u paskozorje oprostod grijeha molili." 'I

61


60/61

Priprema za Dan povratkacasu zahvalnosti, osvjezr lepezom nade i na kraju posrcikasikom zahvale. Ako zaista budes ovo uradio, bices sacuvanod svake bolesti na ovom i buducern svijetu."Receno ie da ;e neki vladar sakupio pet uceniekz: i mudra-ca i naredio da svaki kaie po jednu mudrost, na sto onitekose po doiie, i na kreiu ispade deset mudrosti. Rece proi:"Strah od Stvoritelja je sigurnost, ne bojati se od njega jekufr (nevjerovanje). Ne osjecati strah od stvorenja je sloboda,a' strah od njih je robovanje."Kaza drugi:"Ko trazl od Allaha bogatstvo, nece mu siromaStvo smetati.Odustajanje od toga je siromastvo pored kojeg nikakvo bogat-stvo ne koristi."Treci rece:"Bogatstvu srca ne steti prazna torba, a siromastvu srca niprepuna torba ne moze pomoci."Rece cetvrti:"Bogatstvo srca i darezljivost mogu sarno uvecati bogatstvo,dok sirornasno srce i bogata torba nece uvecati nista osimsiromastva. "Peti kaza:"Uzimanje mrvice dobra je bolje od ostavljanja krupnog z la: anapustiti sva zla je bolje od napustanja male kolicine dobra."Ibn Abbas. prenosi da ie Vjerovjesnik ~ rekao:"Deset vrsta ljudi iz mog ummeta nece uti u dZennet osimako se pokaju, a oni su: kallaun, dzejjuf, kattat, debbub,dejjus, vlasnik artabe, vlasnik kube, utull, zenim ionaj koji neslusa roditelje."Upitase ga: Ko je kallaun?Onaj koji se ulizuje vladarima odgovori.

Ko je dzejjuf?Pljackas grobova.Ko je kattat?Onaj koji prenosi sta je ko rekao.Ko je debbub?

63


61/61

priprema za dan povratka

Documents