principios fundamentales de la doctrina paulina

8/16/2019 Principios Fundamentales de La Doctrina Paulina

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Los seis puntos

fundamentales de la

Teología Paulina.

Extractos y

Adaptaciones.


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Pablo quiere un cristianismo pleno. Él es el hombre del futuro, de la

radicalidad. “Resulta especialmente atractivo, porque deja entrever untipo de vida que supera los estancamientos, la supercialidad que

pueden acechar a la vida, con el riesgo de rebajar el nivel”.

“al traar sus esquemas teol!gicos deredenci!n por la sangre de "risto, no hacesino e#plicitar la doctrina com$nmenteaceptada por el %erigma apost!lico. & consu genio teol!gico sintetiador, acude anociones b'blicas antropol!gicas, eincorpora a sus argumentaciones otrastomadas del ambiente hel(nico. )o esf*cil establecer delimitacionesconceptuales en una mente como la dePablo, que fundamentalmente pensabacon categor'as hebraicas, pero que almismo tiempo, para hacerse entender delos eles helenistas, echaba mano deconceptos ambientales griegos,

El Apóstol de las gentes


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-l primer pro+ecto de la teolog'a paulina es hacer hincapi( en el “Pro+ecto de ios”.

a iniciativa de salvaci!n arranca del ios $nico, se sigue quetiene una pro+ecci!n universal hacia todos los hombres/ as', iosquiere que todos los hombres se salven + lleguen al conocimiento

de la verdad, porque no ha+ m*s que un ios + 0ediador, "risto,entre ios + los hombres.


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Pablo dice que nada ocurre por casualidad. ios en su eternidad,1Él que es todo puro1, tiene una idea en s' mismo, piensa en la creaci!ndel mundo, una creaci!n en l'neas generales. uego crea a los hombres para que sigan un camino, + tiene un pro+ecto para cada uno de ellos.

2ntes de que e#istiera el mundo, antes de que e#istieran 2d*n + -va,ios tiene en su mente divina un “gran pro+ecto”.


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Quiere crear unmundo, un mundo

cósmico, con todo loque conlleva: estrellas,tierra, etc.,….

y en este gran mundocósmico, poner enprimer lugar al

hombre, con todo loque signifca estapalabra;…..

pues no se trata de unhombre, en trminosgenerales, sino en el

primer plano, y a cadapersona en el centro,con su proyecto, consu vocación, con sutarea a reali!ar.


7/28El Anuncio del Evangelio


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El Anuncio del Evangelio

-n 3an Pablo, encuentra su unidad en lo que llama el misterio, que para (l, signicaante todo la cru de "risto como secreto $ltimo de la sabidur'a de ios.

nos descubre todo su designio aldescubrirnos + comunicarnos lo m*s'ntimo de su propio vida, su amor.“"onocer la historia de la salvaci!n+ el misterio de "risto es darsecuenta de la magnitud del amor de

ios”

2h' est* elfundamento de la vidacristiana


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“-l -vangelio contiene toda la riquea de"risto que da su vida por nosotros, + queno s!lo da su vida por nosotros, sino que

para Pablo resucita por nosotros.

a resurrecci!n, la ve Pablo con esteenfoque especial, espec'co. )o essimplemente un hecho que ata4e a "risto

personalmente, sino que es un hecho querepercute en cada hombre. a resurrecci!n1aunque pareca un poco parad!jico1 tieneun enlace salv'co para con nosotros.

-l -vangelio es ante todo el anunciode la muerte de "risto por nosotros,

por nuestros pecados. a muerte de"risto aplicada a nosotros, no s!lo

perdona los pecados, todos los pecados posibles, sino que al ponerse en contacto con su muertesalv'ca, se anulan, se eliminan, +a

no e#isten”


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se pone en contacto con loshombres a trav(s del “anunciodel -vangelio”, es decir, “quecuando a los hombres se nosdice5 mira, est* a tu disposici!nel 6ijo de ios que dio su vida porti, que resucit! en esta plenitud,en esta totalidad de vida siempre

para ti.

3i le respondes en positivo, puesentonces ser* una aceptaci!n enla fe, + la persona que ha recibidoel anuncio del -vangelio, se abrea la vida de ios, einmediatamente queda destruidoel pecado.

-ste “gran pro+ecto de

ios” 1nos dice Pablo1,

7o quieres8

7o aceptas8

79e abres a este donde ios en tu vida8

El Anuncio del Evangelio


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-s la respuesta al -vangelio. “a fe nos abre el camino de lasalvaci!n, por el que deben venir todos los hombres a ella, a "risto.

-n el libro de los 6echos de los 2p!stoles se conoce a los cristianos conel t(rmino de los cre+entes. 3i para elcristiano la clave de la salvaci!n es"risto, el acceso a (sta, proviene de la

fe.


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Primer nivel. -l primer nivel de la fe es laapertura de nuestra puerta al anuncio del-vangelio. -l 6ijo de ios ha dado su vida,ha muerto por ti, + en esta plenitud de vida+ de resurrecci!n, quiere entreg*rtela, est*a tu disposici!n 7:u( haces8, 7quieres o noquieres8 3i no quieres, tu vida ser* una vidade fracaso. 3i en cambio, se abre al anunciode este don del -vangelio, la puerta seabre, que es “la puerta de la salvaci!n

6a+ un segundo nivel de fe mu+importante, que es la acogida del-vangelio, pero una acogida continuada +realiada a lo largo de toda la vida. ;nacogida permanente. Pablo nos dice en lacarta a los


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Este tercer nivel de "e lo podr#amosdefnir como $la "e comunitaria%.&Algunos estudiosos niegan este tercernivel, y afrman que la comunidad, comotal, no es un su'eto de "e, sino que la "ees algo personal, individual, una

responsabilidad personal(. )ero esto noes as#, puesto que si la persona tieneesta "e personal y se encuentra en unacomunidad que cree, la "e de lacomunidad le ayuda; aunque la "ecomunitaria nunca sustituye la "epersonal. Es cierto que la "e empie!a con

la persona, es una adhesión y unaresponsabilidad personal que no sepuede delegar a otros.

El cuarto nivel de la "e es, cuando sta seconvierte en anuncio apostólico o anunciomisionero.)ablo madura su "e en esa *glesia, madura su

e+periencia, y de repente por una intervencióncarismtica di'o el Esp#ritu: -eparadme aernab y a -aulo para la misión a la que loshe llamado. / la misión ser precisamente, ladivulgación del Evangelio, del anuncioapostólico. / as# empe!aron los grandes via'esapostólicos de )ablo, que re0e+iona sobre estoy dice: 1e cre#do y por eso he hablado


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La Justifcación


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a justicaci!n evang(lica, dice Pablo,es una justicaci!n gratuita,

proveniente de la misericordia deios. -sta justicaci!n nos viene por

la fe.

a justicaci!n consiste en el perd!n de ios de nuestros pecados =cf. Rm >5?>1?@/ 6ech,

A>5>B + c, AC5ADE, la liberaci!nde su dominio + de la muerte=Rm, @5A?1?AE, lo que nos hace justos.


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-sta fe por la cual recibimosla justicaci!n, es la fe en"risto, que nos conduce aser justicados en Él, justicados en su sangre.

“El bautismo es el signo de un misterio

muy hondo y maravilloso, que se realiza

en nosotros. Por él participamos

realmente de la vida de Cristo, muerto y

resucitado”

“-n el cap'tulo se#to de la carta a losRomanos, Pablo nos muestra c!mo es en el

bautismo donde la fe se apodera del don deios que nos aporta la justicaci!n, en cuantoque somos bautiados en (l, sumergidos en sumuerte, a n de que, como "risto ha resucitadode los muertos para gloria del Padre, nosotrosvivamos tambi(n de una vida nueva.


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a fe nos hace conar en la misericordia + las promesas de ios a pesar que somos d(biles + vivimos en medio de amenaas a lamisma.

Por estar e#puesto al pecado durante toda la vida, el justicadodebe luchar contra (ste mediante la conversi!n + la penitencia,viviendo las ense4anas de "risto, que lo conducen a realiarbuenas obras, las cuales surgen despu(s de la justicaci!n + sonfrutos de la misma.

2dem*s, debe buscar + recibir constantemente la gracia justicadora de ios, pidi(ndole perd!n todos sus d'as.


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La Vida Eclesial


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Para Pablo podemosesquematiarla de la formasiguiente, con dos aspectos

-l primer aspecto de la vida dela Fglesia es, que la Fglesia seconvierte en "uerpo eclesialde "risto, junto al "uerpoeucar'stico de "risto, + esto sesubra+a, sobre todo, cuandoPablo nos dice5 -l pan es uno,+ as' nosotros, aunque somosmuchos, formamos un solocuerpo, porque comemostodos del mismo pan. )osotros

somos un solo cuerpo, cuerpoeclesial, $nico, porque participamos + compartimos el pan eucar'stico, que es uno.


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Para Pablo, ha+ una correspondencia5Puesto que el pan es uno, nosotros,que somos muchos, somos un cuerpo/ pues todos participamos de aquelmismo pan. -sto se realia en los

franciscanos de una forma m*s fuerte,de una forma e#celente. -s importanteque en su vida, sean esta Fglesia unidaen el marco de su "omunidad. -staFglesia unida que tiene los valores de"risto, que se convierte entonces en unespejo, as' ha de ser su funci!n para

los dem*s.

"risto establece el nuevo pueblo de iossobre la base de la nueva + denitivaaliana que se sella con su sangre5 -staes mi sangre de la aliana que ser*derramada por todos para el perd!n delos pecados.


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“-l segundo punto5 la Fglesia es el "uerpo de "risto, +aqu' el tema se complica, es dif'cil. 6a+ como dos fasesen la -ncarnaci!n.

a segunda empiea con el env'odel -sp'ritu 3anto a nosotros, +a$n se encuentra en evoluci!n,

a$n se est* desarrollando.

a primera fase de esta -ncarnaci!nse conclu+e con la subida de Ges$s alcielo, la ascensi!n.


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Proyección

Escatológica


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“a misi!n no es f*cil niagradable, +a lo hab'a predicho Ges$s. 3inembargo, ha+ motivos para alegrarse + conar, el3e4or est* con nosotros."risto promete su presencia.

-l ha demostrado que havencido al mundo/ su presencia es garant'a paraquienes contin$an suobra.

2 partir de este momentoes verdaderamente el-mmanuel =ios con

nosotrosE. Hino aense4arnos a vivir.

os que aprendan debenense4ar a otros. )o esalgo que vendr*, lasalvaci!n +a ha

empeado”


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Pablo nos dice que ahora estamos en movimiento hacia la meta fnal. Ahoravivimos los valores penúltimos para llegar a los valores últimos a los valores dela meta escatológica, de los que nos habla Isaas! Porque he aqu que "o crear#nuevos cielos " nueva tierra. Algunos e$ageran " le atribu"en a #l una especiede espera del fnal, espera de la parusa, la llegada de %risto como si estuvieraa punto de ocurrir.


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“ebemos vivir plenamentenuestra vida en el presente, pero este presente debe estarabierto al futuro escatol!gico, es

decir, que tenemos que pensarque lo que hacemos ho+ tiene suconsecuencia en la situaci!n$ltima escatol!gica, en elregreso de "risto, en su vuelta.

& tambi(n la parus'a de la que

se habla, ha+ que interpretarlabien, pues la vuelta de "risto noser* la llegada de un ausente, nose puede decir que cuando"risto vuelva ser* la llegada deun ausente que se hace presente.

)o se puede decir esto, porque"risto est* presente entrenosotros, lo ha dicho Él5 “&oesto+ con vosotros todos los d'ashasta el n del mundo.


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"on esto, Pablo nos quieremostrar que (l al encontrar a"risto, + siendo jud'o, se dej!llevar por Él, + dice a sushermanos a quienes escribe5 )oes que +a lo ha+a conseguido, oque +a sea perfecto, sino quecontin$o esfor*ndome por ver silo alcano, puesto que +o mismohe sido alcanado por "risto Ges$s.

o importante es, que desde el punto que ha+amos alcanado, nosmovamos siempre en la misma l'nea, en la misma direcci!n. & todocuanto hag*is de palabra o de obra, hacedlo todo en nombre del 3e4or

Ges$s, dando gracias a ios Padre por medio de (l . -s un secreto que

nos revela Pablo, + que nos impulsa a que le imitemos cada d'a.

"ada jornada el -sp'ritu tiene un programa cristol!gico que realiaren nosotros, + cada d'a debemos olvidar el pasado, mirar hacia elfuturo, lo que a$n no est* aqu', la plenitud de "risto. “Is aseguro =JEque cuando un cristiano desempe4a con amor lo m*s intranscendentede las acciones diarias, aquello rebosa de la trascendencia de ios...


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principios fundamentales de la doctrina paulina

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