Principios éticos universales como fundamento de los

Derechos Humanos

JESUS GONZALEZ LOSADAJESUS GONZALEZ LOSADAhttp://jesus-gonzalez-losada.blogspot.com/http://jesus-gonzalez-losada.blogspot.com/

““Sostenemos como evidentes estas Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son verdades: que todos los hombres son creados iguales; que creados iguales; que son dotados por su son dotados por su CreadorCreador de ciertos derechos inalienables; de ciertos derechos inalienables; que entre éstos están la vida, la libertad y que entre éstos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”la búsqueda de la felicidad” (LA DECLARACION DE INDEPENDENCIA - 4 de julio de 1776)(LA DECLARACION DE INDEPENDENCIA - 4 de julio de 1776)

Las declaraciones de derechos tanto en Francia Las declaraciones de derechos tanto en Francia como en Estados Unidos, que representaron un como en Estados Unidos, que representaron un referente esencial en el pensamiento político referente esencial en el pensamiento político moderno, moderno, comenzaron con la invocación de Dios comenzaron con la invocación de Dios como fundamento de esos derechos:como fundamento de esos derechos:

Reflexiones sobre la Reflexiones sobre la falta de referencia a Diosfalta de referencia a Dios en la Carta de las Naciones Unidas y en la en la Carta de las Naciones Unidas y en la

DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOSDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

“… la Asamblea Nacional, en presencia del Ser Supremo y con la esperanza de su bendición y favor, reconoce y declara los siguientes Derechos del Hombre y del Ciudadano” reconociéndolos como “derechos naturales, imprescriptibles e inalienables”

(Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano - París, 26 de agosto de 1789)

Si la Si la Declaración Universal de los Derechos HumanosDeclaración Universal de los Derechos Humanos es una síntesis es una síntesis compuesta de todo el pensar anterior sobre derechos, compuesta de todo el pensar anterior sobre derechos, sorprende la omisión sorprende la omisión

de una referencia a Dios como fundamento de los derechos.de una referencia a Dios como fundamento de los derechos.

Reflexiones sobre la Reflexiones sobre la falta de referencia a Diosfalta de referencia a Dios en la Carta de las Naciones Unidas y en la en la Carta de las Naciones Unidas y en la

DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOSDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

La delegación de Brasil, sugiere que la La delegación de Brasil, sugiere que la segunda partesegunda parte del del primer artículo de la Declaraciónprimer artículo de la Declaración esté redactada de esté redactada de la siguiente manera:la siguiente manera:

““Creadas a imagen y semejanza de Dios, Creadas a imagen y semejanza de Dios, dotadas de dotadas de razón y conciencia y deben reaccionar en relación razón y conciencia y deben reaccionar en relación unos a los otros con espíritu de fraternidad”unos a los otros con espíritu de fraternidad”

Debates de la Comisión de Derechos Humanos que elaboró el texto de laDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

““Sin pretender entablar un debate de carácter filosófico o religioso, la delegación de Brasil Sin pretender entablar un debate de carácter filosófico o religioso, la delegación de Brasil piensa que esta iniciativa corresponde a los ideales representados en la Comisión.”piensa que esta iniciativa corresponde a los ideales representados en la Comisión.”

R. CassinR. Cassin

Dr. MalikDr. Malik

Dr. ChangDr. Chang

Dr. MalikDr. Malik

El borrador del primer artículo que afirmaba que “El borrador del primer artículo que afirmaba que “los seres humanos están dotados de razón y conciencia los seres humanos están dotados de razón y conciencia por la naturalezapor la naturaleza”,”, fue muy debatido entre el 21 de septiembre hasta el 8 de diciembre de 1948. fue muy debatido entre el 21 de septiembre hasta el 8 de diciembre de 1948.

Austregésilo de Athayde Austregésilo de Athayde

““Con el fin de defender los derechos que proclama la Con el fin de defender los derechos que proclama la declaración, es importante que ésta no esté declaración, es importante que ésta no esté concebida en términos demasiado generales. concebida en términos demasiado generales. Deberían hacer mención a Dios en su preámbulo, Deberían hacer mención a Dios en su preámbulo, como origen absoluto de los derechos humanoscomo origen absoluto de los derechos humanos,, como de todos los derechos. como de todos los derechos.

Sería reconocer la importancia de las grandes Sería reconocer la importancia de las grandes corrientes espirituales para el mantenimiento y corrientes espirituales para el mantenimiento y desarrollo de la cooperación internacional entre los desarrollo de la cooperación internacional entre los pueblos... pueblos...

El trabajo de la Comisión estaría mucho más El trabajo de la Comisión estaría mucho más profundamente vinculado a la voluntad y a las profundamente vinculado a la voluntad y a las esperanzas de las masas populares si, en vez de ser esperanzas de las masas populares si, en vez de ser nada más que una expresión de seca de la filosofía nada más que una expresión de seca de la filosofía agnóstica, reflejase también la fe religiosa de la agnóstica, reflejase también la fe religiosa de la mayor parte de la humanidad.”mayor parte de la humanidad.”

Debates de la Comisión de Derechos Humanos que elaboró el texto de laDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Austregésilo de Athayde Austregésilo de Athayde Representante de Brasil Representante de Brasil

en la Comisiónen la Comisión

Charles H. MalikCharles H. Malik quería quería una referencia explícita a una referencia explícita a DiosDios en el primer artículo, para fundamentar que las en el primer artículo, para fundamentar que las personas están dotadas de personas están dotadas de “algunos derechos “algunos derechos inalienables dados por su Creador”.inalienables dados por su Creador”.

René CassinRené Cassin, entre otros, no estaba de acuerdo , entre otros, no estaba de acuerdo porque esto podía haber minado la universalidad del porque esto podía haber minado la universalidad del documento. Se buscaba con prioridad el apoyo documento. Se buscaba con prioridad el apoyo universal a la proclamación de los derechos en un universal a la proclamación de los derechos en un mundo complejo dividido por tradiciones, religiones mundo complejo dividido por tradiciones, religiones e ideologíase ideologías con diversas concepciones de la vidacon diversas concepciones de la vida..

(Recordemos que fue (Recordemos que fue René CassinRené Cassin quien pidió que quien pidió que la Declaración fuese definida como “universal” en la Declaración fuese definida como “universal” en lugar de “internacional”). lugar de “internacional”).

Debates de la Comisión de Derechos Humanos que elaboró el texto de laDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

René CassinRené Cassin

Charles H. MalikCharles H. Malik

Dr. Peng-Chun ChangDr. Peng-Chun Chang, que fue muy hábil en todo , que fue muy hábil en todo el debate, logró el debate, logró evitar que ambos evitar que ambos “Dios” y “por la “Dios” y “por la naturaleza”naturaleza” fuesen citadosfuesen citados, quedando finalmente , quedando finalmente redactado el conocido articulo primero de esta redactado el conocido articulo primero de esta forma:forma:

““Todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón y conciencia y deben reaccionar en Están dotados de razón y conciencia y deben reaccionar en

relación unos a los otros con espíritu de fraternidad”relación unos a los otros con espíritu de fraternidad”..

Debates de la Comisión de Derechos Humanos que elaboró el texto de laDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Dr. Chang Peng-chunDr. Chang Peng-chun

Después de más de sesenta años, pienso que es Después de más de sesenta años, pienso que es necesario replantearse el argumento de incluir necesario replantearse el argumento de incluir una una referencia a Dios y a los valores absolutosreferencia a Dios y a los valores absolutos sin el peligro de perder esa aceptación de sin el peligro de perder esa aceptación de universalidad del documentouniversalidad del documento. .

Una forma de proteger esa necesaria Una forma de proteger esa necesaria “universalidad” (que incluya todas las “universalidad” (que incluya todas las posiciones) la podemos tomar del elegante texto posiciones) la podemos tomar del elegante texto del del preámbulo de la Constitución polacapreámbulo de la Constitución polaca que es capaz de ofrecer una excelente solución que es capaz de ofrecer una excelente solución pluralista tanto parapluralista tanto para ""los que creen que los que creen que Dios es el origen de la justicia, la Dios es el origen de la justicia, la belleza, el bienbelleza, el bien,, [fundamento de los [fundamento de los derechos humanos] derechos humanos] y otros muchos y otros muchos valores, valores, y a quienes aprecian esos y a quienes aprecian esos valores, aún no creyendo en Diosvalores, aún no creyendo en Dios““

La falta de referencia a Dios en laLa falta de referencia a Dios en laDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOSDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Eleanor Roosevelt sosteniendo la Declaración Eleanor Roosevelt sosteniendo la Declaración Universal de los Derechos Humanos en español Universal de los Derechos Humanos en español

Eleanor RooseveltEleanor Roosevelt

El iusnaturalismoEl iusnaturalismo sostiene que el origen de los derechos humanos no sostiene que el origen de los derechos humanos no reside en la ley positiva, sino que parte de la naturaleza propia del ser reside en la ley positiva, sino que parte de la naturaleza propia del ser humano, una naturaleza que es superior y precedente a cualquier ley humano, una naturaleza que es superior y precedente a cualquier ley positiva. En el caso de las tradiciones religiosas, positiva. En el caso de las tradiciones religiosas, los derechos naturaleslos derechos naturales son una de las características con las que Dios dota a los seres humanosson una de las características con las que Dios dota a los seres humanos

El positivismoEl positivismo - La ley positiva - La ley positiva afirma que sólo es derecho aquello que afirma que sólo es derecho aquello que está escrito en un ordenamiento jurídico. está escrito en un ordenamiento jurídico.

"Los derechos no son algo que exista ya dado en la naturaleza y que "Los derechos no son algo que exista ya dado en la naturaleza y que nosotros nos limitemos a descubrir, como los cromosomas o los nosotros nos limitemos a descubrir, como los cromosomas o los continentes. Los derechos los creamos nosotros mediante nuestras continentes. Los derechos los creamos nosotros mediante nuestras convenciones. Así que la pregunta relevante no es '¿qué derechos tiene convenciones. Así que la pregunta relevante no es '¿qué derechos tiene tal criatura?', sino '¿qué derechos queremos que tenga?'."tal criatura?', sino '¿qué derechos queremos que tenga?'." - Jesús Mosterín. Creando derechos. El País, 29-8-1999 - Jesús Mosterín. Creando derechos. El País, 29-8-1999

El IUSNATURALISMO y el POSITIVISMO en relación a laEl IUSNATURALISMO y el POSITIVISMO en relación a laDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOSDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

El IUSNATURALISMO y el POSITIVISMO en relación a laEl IUSNATURALISMO y el POSITIVISMO en relación a laDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOSDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

"Sólo si están arraigados en bases objetivas de "Sólo si están arraigados en bases objetivas de la naturaleza que el Creador ha dado al hombrela naturaleza que el Creador ha dado al hombre, , los derechos que se le han atribuido pueden los derechos que se le han atribuido pueden ser afirmados sin temor de ser desmentidos (...) ser afirmados sin temor de ser desmentidos (...) Por tanto, es importante que los organismos Por tanto, es importante que los organismos internacionales no pierdan de vista el internacionales no pierdan de vista el fundamento natural de los derechos del fundamento natural de los derechos del hombre. Eso los pondría a salvo del riesgo, por hombre. Eso los pondría a salvo del riesgo, por desgracia siempre al acecho, de ir cayendo desgracia siempre al acecho, de ir cayendo hacia una interpretación meramente positivista hacia una interpretación meramente positivista de los mismos.” de los mismos.”

- Benedicto XVI. Mensaje con motivo de la Jornada Mundial de la Paz, 1-1-2007- Benedicto XVI. Mensaje con motivo de la Jornada Mundial de la Paz, 1-1-2007

La protección del amor y la vida, la libertad de La protección del amor y la vida, la libertad de conciencia y la responsabilidad, así como la conciencia y la responsabilidad, así como la propiedad y muchos otros propiedad y muchos otros derechos inalienablesderechos inalienables, , no existen meramente porque alguien los haya no existen meramente porque alguien los haya descubierto o reconocido, o porque se hayan descubierto o reconocido, o porque se hayan decretado leyes sobre ellos. decretado leyes sobre ellos.

Al contrario, es el hecho de que el amor y la vida, la Al contrario, es el hecho de que el amor y la vida, la libertad de conciencia y la responsabilidad, así libertad de conciencia y la responsabilidad, así como la propiedad como la propiedad ya existían de antemano, es este ya existían de antemano, es este hecho lo que causó en las personas la necesidad de hecho lo que causó en las personas la necesidad de hacer leyes para su protección.hacer leyes para su protección.

La existencia de La existencia de una Constitución escritauna Constitución escrita que exprese la voluntad soberana de las personas que exprese la voluntad soberana de las personas y sus familias en términos de los principios de justicia y de la ley natural constituye la y sus familias en términos de los principios de justicia y de la ley natural constituye la protección más eficaz contra el abuso del poder, la destrucción de la libertad y las flaquezas protección más eficaz contra el abuso del poder, la destrucción de la libertad y las flaquezas humanas de los que gobiernen.humanas de los que gobiernen.

El IUSNATURALISMO y el POSITIVISMO en relación a laEl IUSNATURALISMO y el POSITIVISMO en relación a laDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOSDECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Todos y cada uno de los seres Todos y cada uno de los seres humanos, sin distinción de género, raza, humanos, sin distinción de género, raza, etnia, clase o condición social, son etnia, clase o condición social, son poseedores de una misma dignidad poseedores de una misma dignidad especial, especial, por naturaleza o porque Dios por naturaleza o porque Dios se la ha conferidose la ha conferido, que les distingue del , que les distingue del resto de las criaturas, y son portadores resto de las criaturas, y son portadores de un mismo valor sagrado, cósmico, de un mismo valor sagrado, cósmico, único y eterno, que es innato e único y eterno, que es innato e intrínseco a su condición humana, y por intrínseco a su condición humana, y por lo tanto todos merecen la misma lo tanto todos merecen la misma exquisita consideración y sumo respetoexquisita consideración y sumo respeto

(Dr. Miguel Angel Cano – Etica y Paz)(Dr. Miguel Angel Cano – Etica y Paz)

Principio de la dignidad e igualdad humanaPrincipio de la dignidad e igualdad humana

1.1. Un valor divino.Un valor divino. Tenemos la dignidad Tenemos la dignidad intrínseca e inalienable de ser hijos e hijas intrínseca e inalienable de ser hijos e hijas de Dios.de Dios.

2.2. Un valor eterno.Un valor eterno. Somos seres eternos que Somos seres eternos que viviremos para siempre en el mundo viviremos para siempre en el mundo espiritual con Dios.espiritual con Dios.

3.3. Un valor único.Un valor único. No hubo, no hay y no habrá No hubo, no hay y no habrá nunca alguien igual a cada uno de nosotros. nunca alguien igual a cada uno de nosotros. Somos únicos, irrepetibles e irremplazables. Somos únicos, irrepetibles e irremplazables.

4.4. Un valor cósmico.Un valor cósmico. Somos la manifestación Somos la manifestación visible del creador invisible, imagen y visible del creador invisible, imagen y semejanza de Dios. Somos un microcosmos semejanza de Dios. Somos un microcosmos del macrocosmos.del macrocosmos.

NUESTRO VALOR ORIGINALNUESTRO VALOR ORIGINALCada persona es una realidad singular, inabarcable, incognoscible, irrepetible, insustituible, impredecible, inconmensurable, única, libre y con una dignidad irrenunciable; por eso las personas no son un medio, son un fin en si mismas. Cada persona tiene originalmente un valor divino, eterno, único y cósmico:

Cada persona, por tanto es portadora de todos estos valores transcendentes y esto constituye el Cada persona, por tanto es portadora de todos estos valores transcendentes y esto constituye el fundamento de la dignidad y de los Derechos Humanos Universalesfundamento de la dignidad y de los Derechos Humanos Universales. .

""Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotrosvosotros. Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré . Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Pondré mi Espíritu dentro de vosotros y haré un corazón de carne. Pondré mi Espíritu dentro de vosotros y haré que andéis según mis leyes, que guardéis mis decretos y que los que andéis según mis leyes, que guardéis mis decretos y que los pongáis por obra."pongáis por obra." (Ezequiel 36:26-27)(Ezequiel 36:26-27)

""Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazónPondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón. Yo . Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Ya nadie enseñará a su seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Ya nadie enseñará a su prójimo, ni nadie enseñará a su hermano ni le dirá: '¡Conoce al prójimo, ni nadie enseñará a su hermano ni le dirá: '¡Conoce al Señor!', porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta Señor!', porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande. Perdonaré sus maldades, y nunca más me acordaré el más grande. Perdonaré sus maldades, y nunca más me acordaré de sus pecados."de sus pecados." ( (Jeremías 31:33-34 - Hebreos 8: 10-12Jeremías 31:33-34 - Hebreos 8: 10-12))

"La boca del honrado susurra sabiduría, su lengua habla con "La boca del honrado susurra sabiduría, su lengua habla con rectitud; rectitud; la ley de su Dios está en su corazónla ley de su Dios está en su corazón, sus pasos nunca , sus pasos nunca vacilan".vacilan". (Salmo 37, 30-31)(Salmo 37, 30-31)

LA LEY EN EL CORAZON Y EN LA CONCIENCIALA LEY EN EL CORAZON Y EN LA CONCIENCIA

En las escrituras, la esperanza para el futuro de la humanidad En las escrituras, la esperanza para el futuro de la humanidad estará marcado por la transformación del corazón humano. estará marcado por la transformación del corazón humano.

Seguir las leyes naturales o divinas será algo natural.Seguir las leyes naturales o divinas será algo natural.

Los seres humanos —igual que el resto de las criaturas y cosas— no están hechos para existir o vivir solos, aislados o completamente independientes, sino que están configurados por la naturaleza o por Dios para mantener múltiples interacciones fisiológicas dentro de sí mismo y con su ambiente, así como para establecer —de forma voluntaria, responsable y creativa— una serie de fluidas, armoniosas y estables relaciones de intercambios recíprocos de amor, afectos, cuidados, ideas, conocimientos, bienes y servicios con otros seres humanos y el resto de las criaturas de la naturaleza, que son vitales para la preservación de su existencia y multiplicación, para el desarrollo del carácter y cultivo de sus talentos, y para poder experimentar el más alto grado de alegría o felicidad compartida. (Dr. Miguel Angel Cano – Etica y Paz)(Dr. Miguel Angel Cano – Etica y Paz)

Principio de la universalidad de las relaciones de Principio de la universalidad de las relaciones de intercambios recíprocos, o principio de dar y recibirintercambios recíprocos, o principio de dar y recibir

Principio de interacciónPrincipio de interacción

Acción de dar y recibirAcción de dar y recibir

Función Función de de

sujetosujeto

Función Función de de

objetoobjeto

ExistenciaExistenciaAcciónAcción

ReproducciónReproducción

Justicia cósmica - retribución divina - ley natural - ley del karmaJusticia cósmica - retribución divina - ley natural - ley del karma

Principios de la interacción en la ética Principios de la interacción en la ética comunes a todas las religiones y culturascomunes a todas las religiones y culturas - Dr. Miguel A. Cano – Etica y Paz- Dr. Miguel A. Cano – Etica y Paz

• lo que se da, se recibelo que se da, se recibe• quien mal hace, mal recibequien mal hace, mal recibe• según sean las acciones de los hombres, así será la según sean las acciones de los hombres, así será la recompensa recompensa • lo que uno siembra, eso cosechará.lo que uno siembra, eso cosechará.

• equivalencia entre lo que se da y se recibeequivalencia entre lo que se da y se recibe• corresponder en la misma medida que se recibe.corresponder en la misma medida que se recibe.

• dar a cada uno lo suyodar a cada uno lo suyo

Ley de la reciprocidadLey de la reciprocidad

Principio de la equidad o justiciaPrincipio de la equidad o justicia

Personas Personas familiasfamilias

comunidades comunidades nacionesnaciones

Personas Personas familiasfamilias

comunidades comunidades nacionesnaciones

Regla de OroRegla de Oro - trata a los demás como queréis que os traten a vosotros - trata a los demás como queréis que os traten a vosotros Regla de PlataRegla de Plata - - no hagas a los demás lo que no quisieras para ti no hagas a los demás lo que no quisieras para ti Principio de la prioridad de dar sobre recibirPrincipio de la prioridad de dar sobre recibir

valores de la generosidad, altruismo, desinterés, caridad y solidaridadvalores de la generosidad, altruismo, desinterés, caridad y solidaridad

Principio del valor absoluto o supremo del amor incondicionalPrincipio del valor absoluto o supremo del amor incondicional

• más vale dar que recibir más vale dar que recibir • no des esperando ganancias no des esperando ganancias • nadie busque su interés sino el del prójimo nadie busque su interés sino el del prójimo • cuando tú hagas limosna, no sepa la izquierda lo que hace la derecha cuando tú hagas limosna, no sepa la izquierda lo que hace la derecha • La más pura acción está en el servicio desinteresado.La más pura acción está en el servicio desinteresado.

• amémonos unos a otrosamémonos unos a otros• si no tengo amor, no soy nadasi no tengo amor, no soy nada• tened benevolencia hacia todos los seres vivientestened benevolencia hacia todos los seres vivientes• tenéis que mostrar compasión por todostenéis que mostrar compasión por todos• ved a todos los seres como unos padres ven a su único ved a todos los seres como unos padres ven a su único hijohijo• invierte la ira con perdóninvierte la ira con perdón• amad a los enemigosamad a los enemigos• conquista el odio con el amorconquista el odio con el amor

Principios de la interacción en la ética Principios de la interacción en la ética comunes a todas las religiones y culturascomunes a todas las religiones y culturas - Dr. Miguel A. Cano – Etica y Paz- Dr. Miguel A. Cano – Etica y Paz

Propósito Propósito elevadoelevado

Beneficio Beneficio mutuomutuo

El progreso o desarrollo de la humanidad, ya sea en el campo económico, científico, El progreso o desarrollo de la humanidad, ya sea en el campo económico, científico, tecnológico, artístico, social y humano se produce, principalmente, a través de la tecnológico, artístico, social y humano se produce, principalmente, a través de la comunicación, el entendimiento, el diálogo, el consenso, la cooperación armoniosa y la comunicación, el entendimiento, el diálogo, el consenso, la cooperación armoniosa y la interdependencia mutua entre individuos, familias, comunidades, naciones y interdependencia mutua entre individuos, familias, comunidades, naciones y civilizaciones, centrado en propósitos comunes y fines compartidos, y no a través de la civilizaciones, centrado en propósitos comunes y fines compartidos, y no a través de la lucha, el conflicto o la destrucción mutua.lucha, el conflicto o la destrucción mutua.

Principio del progreso y desarrollo humano a través Principio del progreso y desarrollo humano a través de la cooperación centrada en un propósito comúnde la cooperación centrada en un propósito común

Personas Personas familiasfamilias

comunidades comunidades nacionesnaciones

Personas Personas familiasfamilias

comunidades comunidades nacionesnaciones

El progreso está basado en los intercambios éticosEl progreso está basado en los intercambios éticos

Propósitos comunes - Fines compartidosPropósitos comunes - Fines compartidos

PersonaPersona Sólo para si Sólo para si mismamisma

Su familiaSu familia

su comunidadsu comunidad

Su paísSu país

El mundoEl mundo

DIOSDIOS

BIEN COMUN y SERVICIOBIEN COMUN y SERVICIO

Vivir para…Vivir para…

Vida egoístaVida egoísta Poco ValorPoco Valor

El más alto ValorEl más alto Valor

PadresPadres

LíderesLíderes

PróceresPróceres

SantosSantos

Hijos DivinosHijos Divinos

Vivir por los demásVivir por los demás

“…“…el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor… el el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor… el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir…” Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir…” (Mat. 20: 26-28)(Mat. 20: 26-28)

Si no podemos lograrSi no podemos lograrpaz, amor y felicidadpaz, amor y felicidaden nuestros hogares,en nuestros hogares,no existirá esperanzano existirá esperanzade crear paz, amor y de crear paz, amor y felicidad en la sociedad,felicidad en la sociedad,la nación o el mundo.la nación o el mundo.

La familia es la La familia es la sociedad primordial,sociedad primordial, patrimonio común de la humanidad, patrimonio común de la humanidad, indispensable en la construcción de cualquier sociedadindispensable en la construcción de cualquier sociedad

““La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado”derecho a la protección de la sociedad y del Estado”

Apartado 3º Artículo 16 -Declaración Universal de Derechos Humanos - 1948. Apartado 3º Artículo 16 -Declaración Universal de Derechos Humanos - 1948.

La familia es soberanaLa familia es soberana.. El amor original y eterno diseñado y El amor original y eterno diseñado y bendecido por Dios entre marido y esposa es un don sagrado y absoluto. bendecido por Dios entre marido y esposa es un don sagrado y absoluto. La La familia es titular de derechos propios fundamentales e innatosfamilia es titular de derechos propios fundamentales e innatos, derechos que , derechos que surgen de un fondo propio y autónomo de poder (no le son concedidos por el surgen de un fondo propio y autónomo de poder (no le son concedidos por el Estado, ni por ninguna otra autoridad), de hecho, la familia soberana es anterior Estado, ni por ninguna otra autoridad), de hecho, la familia soberana es anterior al Estado o cualquier otra institución y constituye el fundamento de toda al Estado o cualquier otra institución y constituye el fundamento de toda autoridad. Esta potestad soberana es la única capaz de generar la primera de autoridad. Esta potestad soberana es la única capaz de generar la primera de todas las demás instituciones jurídicas y sociales: todas las demás instituciones jurídicas y sociales: la familia fundada en el la familia fundada en el matrimoniomatrimonio, que es , que es la la sociedad primordial sociedad primordial y patrimonio común de la humanidady patrimonio común de la humanidad..

1.1. EL BIEN COMUNEL BIEN COMUN – (Vivir por los demás) – (Vivir por los demás)

2.2. LA FAMILIALA FAMILIA – Escuela del amor y la paz – – Escuela del amor y la paz – Garantizar su protección ética y moral Garantizar su protección ética y moral mediante el fomento de los valores mediante el fomento de los valores familiares.familiares.

3.3. Practicar la Practicar la cooperación y reconciliacióncooperación y reconciliación entre religiones y naciones.entre religiones y naciones.

4.4. Promover un Promover un liderazgoliderazgo espiritual, moral y espiritual, moral y unificador unificador acorde a valores universalesacorde a valores universales..

Cuatro principios básicos Cuatro principios básicos para lograr la Paz y los DD.HHpara lograr la Paz y los DD.HH

¡Muchas gracias¡Muchas gracias por su atención!por su atención!

ANEXOANEXO

ALGUNOS ELEMENTOS ALGUNOS ELEMENTOS COMPLEMENTARIOSCOMPLEMENTARIOS

VALORES NO NEGOCIABLESVALORES NO NEGOCIABLES

"... tiene una importancia particular para quienes, por la "... tiene una importancia particular para quienes, por la posición social o política que ocupan, han de tomar posición social o política que ocupan, han de tomar decisiones sobredecisiones sobre valores fundamentalesvalores fundamentales, como, como

1.1. el respeto y la defensa de la vida humana, desde su el respeto y la defensa de la vida humana, desde su concepción hasta su fin natural,concepción hasta su fin natural,

2.2. la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer, la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer,

3.3. la libertad de educación de los hijos y la libertad de educación de los hijos y

4.4. la promoción del bien común en todas sus formasla promoción del bien común en todas sus formas. . [1] Estos Estos valores no son negociablesvalores no son negociables..[2]””

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL SACRAMENTUM CARITATISSACRAMENTUM CARITATIS - - Roma, 22 de febrero de 2007 -Roma, 22 de febrero de 2007 - Papa Papa Benedicto XVI - Benedicto XVI - [1] Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Evangelium vitae (25 marzo 1995): (25 marzo 1995): AASAAS 87 (1995), 401-522; Benedicto XVI, 87 (1995), 401-522; Benedicto XVI, Discurso a un congreso organizado por la Academia Pontificia para la vida (27 febrero 2006): (27 febrero 2006): AAS AAS 98 (2006), 264-265. 98 (2006), 264-265.[2] Cf. Congregación para la Doctrina de la Fe, Cf. Congregación para la Doctrina de la Fe, Nota doctrinal acerca de algunas cuestiones con respecto al comportamiento de los católicos en la vida polític a (24 noviembre a (24 noviembre 2002):2002): AAS AAS 95 (2004), 359-370.95 (2004), 359-370.

Benedicto XVIBenedicto XVI

Según documentos oficiales de la Iglesia CatólicaSegún documentos oficiales de la Iglesia Católica

1. VIDA1. VIDA - - La persona es sagrada e inviolable, desde la La persona es sagrada e inviolable, desde la concepción hasta la muerte natural.concepción hasta la muerte natural.

2. FAMILIA2. FAMILIA - - La familia nace del compromiso conyugal. La familia nace del compromiso conyugal. El matrimonio es un voto, en el que un hombre y una El matrimonio es un voto, en el que un hombre y una mujer hacen donación de sí mismos y se comprometen a mujer hacen donación de sí mismos y se comprometen a la procreación y el cuidado de los hijos.la procreación y el cuidado de los hijos.

3. LIBERTAD DE ENSEÑANZA3. LIBERTAD DE ENSEÑANZA - - Los padres tienen el Los padres tienen el derecho y el deber de educar a sus hijos. Son ellos -no el derecho y el deber de educar a sus hijos. Son ellos -no el Estado, ni los empresarios educativos, ni los profesores- Estado, ni los empresarios educativos, ni los profesores- los titulares de ese derecho.los titulares de ese derecho.

4. BIEN COMUN4. BIEN COMUN - - El Estado está al servicio de la El Estado está al servicio de la sociedad y no al revés. El papel de la autoridad es ordenar sociedad y no al revés. El papel de la autoridad es ordenar la comunidad política no según la voluntad del partido la comunidad política no según la voluntad del partido mayoritario sino atendiendo a los fines de la misma, mayoritario sino atendiendo a los fines de la misma, buscando la perfección de cada persona, aplicando el buscando la perfección de cada persona, aplicando el principio de subsidiariedad y protegiendo al más débil del principio de subsidiariedad y protegiendo al más débil del más fuerte".más fuerte".

PRINCIPIOS NO NEGOCIABLESPRINCIPIOS NO NEGOCIABLES

DAR Y RECIBIR EN ARMONIADAR Y RECIBIR EN ARMONIALa ley de la vida y el progreso = La ley de la cooperaciónLa ley de la vida y el progreso = La ley de la cooperación

Función Función sujetosujeto

Función Función objetoobjeto

MenteMente CuerpoCuerpo

DiosDios HombreHombre

GobiernoGobierno PuebloPueblo

EmpleadorEmpleador EmpleadoEmpleado

Profesor Profesor EstudiantesEstudiantes

MaridoMarido EsposaEsposa

PadresPadres HijosHijos

SolSol PlanetasPlanetas

AnimalesAnimales PlantasPlantas

LámparaLámpara

GeneradorGeneradorDiosDios

Luz y calorLuz y calorSabiduría y amorSabiduría y amor

““Amarás a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a tí mismo” Amarás a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a tí mismo” Mt. 22:37-40, Deut. 6:5, Lev. 19:18Mt. 22:37-40, Deut. 6:5, Lev. 19:18

DiosDios

HUMANIDADHUMANIDAD

LA REGLA DE OROLA REGLA DE ORO de la conducta moral es el amor a los demás y de la conducta moral es el amor a los demás y es el patrimonio doctrinal de todas las grandes religiones del mundo:es el patrimonio doctrinal de todas las grandes religiones del mundo:

Cristianismo:Cristianismo: "Todo cuanto queráis que os hagan los hombres, hacédselo "Todo cuanto queráis que os hagan los hombres, hacédselo también vosotros a ellos: porque esta es la Ley y los profetas." (Mateo 7, 12)también vosotros a ellos: porque esta es la Ley y los profetas." (Mateo 7, 12)

““Amarás a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a tí mismo” Amarás a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a tí mismo” Mt. 22:37-40, Deut. 6:5, Lev. 19:18Mt. 22:37-40, Deut. 6:5, Lev. 19:18

DiosDios

HUMANIDADHUMANIDAD

Las tradiciones espirituales y religiosas tienen la dimensión vertical Las tradiciones espirituales y religiosas tienen la dimensión vertical que busca la relación con Dios, el Creador; y la dimensión horizontal que busca la relación con Dios, el Creador; y la dimensión horizontal

que busca aceptar, respetar y amar a las demás personas.que busca aceptar, respetar y amar a las demás personas.

Hinduismo:Hinduismo: "El deber supremo es no hacer a los demás lo que te causa dolor "El deber supremo es no hacer a los demás lo que te causa dolor cuando te lo hacen a ti" (Mahabharata 5, 15, 17).cuando te lo hacen a ti" (Mahabharata 5, 15, 17).

Budismo:Budismo: "No hieras a los demás, para que no te encuentres herido tú también" "No hieras a los demás, para que no te encuentres herido tú también" (Udanavarga 5, 18).(Udanavarga 5, 18).

Confucianismo:Confucianismo: "La benevolencia máxima consiste en no hacer a los demás lo "La benevolencia máxima consiste en no hacer a los demás lo que no quieras que te hagan a ti" (Analectas Rongo, 15, 23).que no quieras que te hagan a ti" (Analectas Rongo, 15, 23).

Judaísmo:Judaísmo: "Lo que para ti es odioso, no lo hagas a tu prójimo. En esto consiste "Lo que para ti es odioso, no lo hagas a tu prójimo. En esto consiste toda la Ley; todo lo demás es un comentario" (Talmud, Shabbat 31a).toda la Ley; todo lo demás es un comentario" (Talmud, Shabbat 31a).

Islam:Islam: "Ninguno de vosotros es creyente si no ama a su hermano como a sí "Ninguno de vosotros es creyente si no ama a su hermano como a sí mismo" (Las 42 tradiciones de An-Nawawi).mismo" (Las 42 tradiciones de An-Nawawi).

Religión tradicional africana:Religión tradicional africana: "Lo que das -o haces- a los demás, eso te darán -o "Lo que das -o haces- a los demás, eso te darán -o harán- a ti" (Proverbio ruandés).harán- a ti" (Proverbio ruandés).

Dios es la fuente del amor, la vida y la paz. Los que provocan conflictos, odio, Dios es la fuente del amor, la vida y la paz. Los que provocan conflictos, odio, violencia y terrorismo deben saber que en la medida en que lo hacen no son violencia y terrorismo deben saber que en la medida en que lo hacen no son

buenos miembros de ninguna religión.buenos miembros de ninguna religión.