Diapositiva 1

PRIMER SEMESTRE. UNIDAD I. APUNTES DEL PROFR. FELIPE ZEPEDA MARTNEZ. LIC. EN FILOSOFA.

Diapositiva 2

LA DEFINICIN EN S MISMA. Definir por su origen latino (Definire) quiere decir delimitar, poner lmites. La Definicin en Filosofa, desde la Lgica Formal es la expresin de lo que es un objeto sin aadir ni quitar nada a l.

Diapositiva 3

DEFINICIN DE FILOSOFA. Definicin Nominal: De las races griegas filos y sofa, Amor a la Sabidura, atribuida a Pitgoras. Definicin real: Ciencia de todas las cosas, por sus ltimas causas, comparadas con la luz natural de la razn.

Diapositiva 4

TIPOS DE AMOR EN GRIEGO. Eros: Amor de tipo sexual, basado en la atraccin, pero que se eleva. Platn, en el Symposin o Banquete. Fila: Amor como afecto, como con la familia o los amigos. gape: Amor que se ejerce incluso con los enemigos, el ms universal de todos.

Diapositiva 5

LA FILOSOFA COMO CIENCIA. Episteme, ciencia en griego, es el hbito intelectual de la demostracin de las cosas. (Las causas prximas) Nous es el hbito intuitivo (intus legere=leer en el interior) de los primeros principios. (Las causas ltimas) Sofa es la unin de episteme y de nous, de ciencia y de inteligencia.

Diapositiva 6

DIFERENCIA ENTRE CAUSAS PRXIMAS Y CAUSAS LTIMAS (ALTISSIMAS) Causas prximas. Permanecen en el mbito cercano a lo sensible y experimental. Causas ltimas: Van ms all de lo sensible y de lo experimental y se perciben slo mediante el intelecto.

Diapositiva 7

OBJETO MATERIAL Y FORMAL DE LA FILOSOFA. Material: Todas las cosas, todo lo que existe. Mundo, Hombre y Dios. (Christian Wolf) Formal: Con la sola luz natural de la razn. La Teologa estudia todas las cosas con la ayuda positiva de la Revelacin y la de la Fe.

Diapositiva 8

LOS MTODOS EN LA FILOSOFA. Mtodo Experimental. Comn con las ciencias, es la base, pero no el nico de la filosofa. Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu Mtodo Racional, el propio de la Filosofa, la iluminacin de los datos por la razn. Mtodo Inductivo, va de lo particular a lo universal. Mtodo Deductivo, va de lo universal a lo particular.

Diapositiva 9

LOS GRADOS DE ABSTRACCIN. (FORMAL) Primer grado o abstraccin fsica, prescinde de la materia singular o individual, estudia el ente en cuanto mvil, mutabilis. Segundo Grado, o abstraccin matemtica, prescinde de la materia sensible, estudia el ente quantum. Tercer grado o abstraccin Metafsica, prescinde de toda materia, estudia el ser en cuanto a ser. La abstractio totalis es de los individuos a la especie, de lo particular a lo universal.

Diapositiva 10

ABSTRACCIN DE SEGUNDO GRADO.

Diapositiva 11

UN SIGNO QUE LOS GRIEGOS NO TUVIERON POR RAZONES FILOSFICAS.

Diapositiva 12

LA DIVISIN EN S MISMA. La raz de la palabra Divisin desde el latn tiene la idea de ms de uno, de partes o de al menos dos aspectos de una cosa. La Divisin en Filosofa tambin desde la Lgica Formal es la distribucin de un todo en sus partes. N. B. Ambas son operaciones mentales, as que la divisin de cosas inteligibles es slo un proceso que el intelecto, que de suyo tiende a unificar las cosas, realiza para entender las cosas y se le llama Divisin por analoga con la que s es realmente tal, una operacin fsica, ejercida sobre la materia en sentido estricto.

Diapositiva 13

DIVISIN DE LA FILOSOFIA. Introduccin: Lgica o propedutica, Organn, Instrumento. Filosofa Prctica: tica y Esttica. Filosofa Especulativa: Se divide en Filosofa de la Naturaleza y esta a su vez en Cosmologa y Psicologa Racional, y en Metafsica, que incluye, la Epistemologa, la Ontologa y la Teodicea. Adems estn todos los dems campos del saber como Filosofa del Derecho, Poltica, de la Historia, etc.

Diapositiva 14

OTRO ENFOQUE DE SU DIVISIN.

Diapositiva 15

OBJETOS DE ESTUDIO DE CADA DISCIPLINA FILOSFICA. Lgica. Estudia las leyes del pensamiento Correcto (Logica Minor) y las del pensamiento Verdadero (Logica Maior) tica. Estudia la Bondad o Maldad de los actos humanos. Esttica. Es el estudio filosfico de la Belleza. Cosmologa Racional. Estudia el ente Quantum, la cantidad, y adems el Mundo.

Diapositiva 16

Psicologa Racional. Estudia al Hombre, y en especial su Alma y su condicin de Persona. Crtica. Estudio filosfico de los modos de conocer y de la verdad, (Cfr. Logica Maior) Ontologa. Estudia a los entes en cuanto entes, en cuanto al ser. Teodicea. Estudio filosfico de Dios.

Diapositiva 17

DEFINICIN DE METAFSICA. Definicin Nominal: Del las races griegas Meta= Ms all o Al lado de y Fsikes=Relativo a la Naturaleza. Para Aristteles era ms bien la Filosofa Primera, la ciencia del Ser y la a la vez, la ciencia de Dios. Definicin Real: Por extensin es la ciencia de lo inteligible ltimo de todas las cosas, cfr Supra.

Diapositiva 18

Ideas Sobre La Metafsica.

Diapositiva 19

UN ERROR EDITORIAL NO TAN DESAFORTUNADO.

Diapositiva 20

DEFINICIN DE ONTOLOGA. Definicin Nominal: Del griego On, ontos=Que es, y loga=Estudio de lo que es. Definicin Real: Es la ciencia del ente en cuanto tal, en cuanto ente. N.B. tal participio viene del verbo Eimi en griego, Esse en latin: Ser, Haber, existir, la ontologa trata del Ser y de los entes.

Diapositiva 21

SER Y ENTES. Ser es el acto de existir, propio (Dios= SER) o participado (las creaturas) Entes son los que participan del acto de ser. El Ser es un concepto no genrico, sino transcendental, el ms universal, anlogo y no unvoco. El Ser es Uno, Bueno, Verdadero y Bello.

Diapositiva 22

DEFINICIN DE TICA Y DE BIOTICA. Definicin Nominal: De las races griegas, Ethos=Costumbre e ike=relativo, Lo relativo a las costumbres. Definicin Real: La ciencia filosfica que estudia la Bondad o Maldad de los actos humanos. Biotica, tica de la vida. La Moral, de Mos, moris en latn, los estudia desde la Fe en la Revelacin.

Diapositiva 23

CUALIDADES PARA PODER SER FILSOFO. Capacidad Analtica: Es necesaria para separar mentalmente los diversos aspectos de un problema. Capacidad Sinttica: Es necesaria para volver a la unidad a la que tiende la mente y para saber concluir. Capacidad de categorizar la realidad. Capacidad de Asombro. Es el origen de la Filosofa. Capacidad de Bsqueda y apertura a la Verdad. Capacidad de sobreponerse al error. Una condicin muy deseable es que tenga tiempo libre para filosofar (Schola).

Diapositiva 24

LOS PROBLEMAS FILOSFICOS. El problema del Ser y del Devenir. El problema de la constitucin y naturaleza del Universo. El problema de lo Uno y de lo Mltiple. El problema de la existencia autntica del hombre. El problema del Absoluto. El problema del conocer. Los problemas de la Lgica, la tica y la Esttica.

Diapositiva 25

CARACTERSTICAS DE LOS PROBLEMAS FILOSFICOS. Por su origen. a) La filosofa se basa en un tendencia innata del hombre, la cual es el origen a priori de la misma. b) A posteriori, se constata que todo sistema filosfico ha provenido de una intuicin general. Por su objeto. a) La filosofa pretende una fundamentacin suprema de sus tesis. b) Adems su extensin es igualmente suprema, alcanzando el nivel trascendental. c ) Es tambin un saber plenamente humano y personal.

Diapositiva 26

Por su resolucin: a) La filosofa es eminentemente una ciencia racional, la ms racional de todas, aunque no desprecia los datos de los sentidos, que son su material, como de las otras ciencias, siendo diferente slo el objeto formal y la preeminencia dada al dicho mtodo racional. b) La filosofa es desinteresada en cuanto que sus tpicos proporcionan por s mismos una plena satisfaccin al intelecto que los contempla, lo que no impide que la filosofa sea de utilidad prctica en la vida humana y personal.

Diapositiva 27

FILOSOFIA EN OTROS PASES ADEMS DE GRECIA.

Diapositiva 28

UNA NOCIN FILOSFICA NO HELNICA.

Diapositiva 29

PANORAMA CULTURAL GRIEGO. Antecedentes Cretenses: 2100-1540 A.C. Cnossos, Festos, Haga Triada. (La Atlntida) Los primero griegos: Los Aqueos, hacia el 2000 A. C. Civilizacin Micnica (1700-1200 A. C.), Micenas, Tirinto, Pilos, Edad del Bronce y Guerra de Troya. Jonios, Eolios y hacia el 1200 A. C. los Dorios, Edad del Hierro. Edad Media Griega: 1000-750 A.C. La Grecia Clsica viene despus con las Poleis, Atenas y Esparta. Los primeros Juegos Olmpicos fueron en el 776 A.C.

Diapositiva 30

Guerras Mdicas: Griegos contra Persas o Medos, 499- 449 A.C. Maratn, Termopilas, Salamina y Platea. Guerra del Peloponeso: Atenas contra Esparta, 431-404 A.C. Alejandro Magno (356-323 A.C.) y el Helenismo, el Reino de Alejandro divido, al final, en el 197 A. C. Grecia es vencida por Roma en la batalla de Cinoscfalos. Grecia es provincia romana hasta la cada del Imperio Romano de Occidente, 476 D. C.

Diapositiva 31

DOS ASPECTOS DE UN MISMO TPICO EN PLATN. LA ATLANTIDA, UN EJEMPLO SOCIAL. LA ATLNTIDA MS PROBABLEMENTE REAL.

Diapositiva 32

LAS SUCESIVAS OLEADAS GRIEGAS.

Diapositiva 33

LOS FILSOFOS DE GRECIA.

Diapositiva 34

LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS.

Diapositiva 35

LOS PRESOCRTICOS, CUADRO 2.

Diapositiva 36

LOS SERIOS Y LOS ESPREOS. LOS PRESOCRTICOS. LOS SOFISTAS.

Diapositiva 37

CODESCUBRIDOR DE UN ARJE FORMAL.

Diapositiva 38

SER O DEVENIR, ESE ES EL PROBLEMA.

Diapositiva 39

ELEATISMO VIEJO Y NUEVO.

Diapositiva 40

NI UNO NI OTRO, LOS DOS.

Diapositiva 41

SOCRTES, EL PADRE DE LA TICA Y DE LA MAYEUTICA.

Diapositiva 42

SOCRTES EN SINTSIS.

Diapositiva 43

OTROS DOS FILSOFOS DISPARES. ANAXGORAS Y LAS HOMEOMERAS. DEMCRITO Y LOS TOMOS.

Diapositiva 44

PLATN VS. ARISTTELES O IDEALISMO VS. REALISMO.

Diapositiva 45

SISTEMA DE PLATN.

Diapositiva 46

TSIS PRINCIPAL DE PLATN.

Diapositiva 47

LA TEORA DEL CONOCIMIENTO ENPLATN.

Diapositiva 48

LA TEORA DEL ALMA EN PLATN.

Diapositiva 49

SISTEMA ARISTOTLICO.

Diapositiva 50

Solucin Aristotlica.

Diapositiva 51

COSMOLOGA ARISTOTLICA.

Diapositiva 52

LAS CUATRO CAUSAS ARISTOTLICAS.

Diapositiva 53

PRIMERA CAUSA EXTERNA: CAUSA EFICIENTE.

Diapositiva 54

PRIMERA CAUSA INTERNA: CAUSA MATERIAL.

Diapositiva 55

SEGUNDA CAUSA INTERNA: CAUSA FORMAL.

Diapositiva 56

SEGUNDA CAUSA EXTERNA: CAUSA FINAL. FIN DEL OPERANTE. FIN DE LA OBRA. Es la razn por la que una causa eficiente hace un efecto, ejemplo: El carpintero hace muebles para vivir. Es aquello para lo que es producido un ente por la causa eficiente, ejemplo, una mesa es para comer o para escribir.

Diapositiva 57

EJEMPLOS DEL FIN DE OPERANTE Y DEL FIN DE LA OBRA.

Diapositiva 58

TEORA DEL ACTO Y LA POTENCIA.

Diapositiva 59

LA CAUSA MATERIAL POSTULADA Y LA CAUSA MATERIAL VERDADERA.

Diapositiva 60

EL ENFOQUE ORIENTAL DE LA CAUSA MATERIAL.

Diapositiva 61

FILOSOFIA MEDIEVAL.

Diapositiva 62

ULTIMOS EXPONENTES DEL PENSAMIENTO FILOSFICO GRIEGO Y PANORAMA CULTURAL DEL CRISTIANISMO.

Diapositiva 63

LA FILOSOFIA ESTUDIADA POR ACTITUDES, EXPOSITORES Y TEMAS.

Diapositiva 64

LA DECANDENCIA FILOSFICA HELENSTICA ABARC DOS IMPERIOS. ALEJANDRO MAGNO Y SU IMPERIO PERSONAL. ROMA Y SU IMPERIO DE CSARES.

Diapositiva 65

DE DOS EN DOS, LAS LTIMAS CORRIENTES TICAS PGANAS. ESTOICISMO O EL DEBER POR EL DEBER. HEDONISMO O EL PLACER POR EL PLACER.

Diapositiva 66

LAS OTRAS DOS. ESCEPTICISMO: NO CREER EN NADA. ECLECTICISMO: NO UNIFICAR NADA.

Diapositiva 67

TESIS EMANACIONISTA DE PLOTINO, EL LTIMO NEOPLATNICO. El Uno es el Origen de todo lo que existe, por emanacin. Primera Oleada de una Trada: La Inteligencia (Nous), que contiene las Ideas. Segunda Oleada: El Alma. Tercera la Oleada, la Materia. Es mala y raz de todos los males. N. B.: El Mundo Inteligible se forma de: Lo Uno, la Inteligencia y el Alma. La Materia ya no es inteligible y es el estrato ms bajo de la emanacin divina, este sistema es Pantesta.

Diapositiva 68

UN CLSICO DE LA LGICA.

Diapositiva 69

BREVES CONSIDERACIONES SOBRE EL JUDASMO.

Diapositiva 70

RESUMEN MNIMO DE LA HISTORIA DE ISRAEL.

Diapositiva 71

LA HISTORIA DE ISRAEL SUCEDI PRO CHRISTO.

Diapositiva 72

OTRO CONCEPTO DE SABIDURA. La Sabidura (En hebreo Hokmh) es a la vez: -Pericia para hacer algo, Ex. 31, 3. -Una virtud diversa de la Necedad, vicio de los que no reflexionan sobre lo que es prudente, Prov 14, 8. -Adhesin a la Torh (Ley) revelada por YO SOY a Moiss, Dt 4, 5-6.

Diapositiva 73

EL CRISTIANISMO, LA DOCTRINA QUE HA IMPULSADO LA REFLEXIN METAFSICA O FILOSOFA PRIMERA COMO NINGUNA OTRA LO HA HECHO.

Diapositiva 74

JESS DE NAZARETH, EL MESAS, EL ALFA Y OMEGA Y EL CENTRO DEL TIEMPO.

Diapositiva 75

EL EVANGELIO TETRAMORFO: CUATRO FACETAS DE JESUCRISTO.

Diapositiva 76

SAN PABLO PREDICANDO ANTE FILFOS HELENISTAS. (Hch 17, 16-18ss; 1 Co, 2, 6ss)

Diapositiva 77

JESUCRISTO, SABIDURA REDENTORA DEL PADRE CELESTIAL. ESCNDALO PARA LOS JUDOS. LOCURA PARA LOS PGANOS.

Diapositiva 78

UN ACRSTICO MUY BIEN NOTADO.

Diapositiva 79

EL LIBRO MS COPIADO DEL MUNDO Y EL MEJOR TRANSMITIDO TEXTUALMENTE.

Diapositiva 80

EL CRISTIANISMO CONVIERTE A ROMA, TRAS QUE ELLA LO PERSEGUA.

Diapositiva 81

PANORAMA CULTURAL MEDIEVAL.

Diapositiva 82

EDAD MEDIA, DEL 476 AL 1453 D. C.

Diapositiva 83

EL PROGRAMA PREUNIVERSITARIO DE CARLOMAGNO PARA LAS ESCUELAS CONVENTUALES.

Diapositiva 84

LAS CRUZADAS, PEREGRINACIONES ARMADAS A NECESITATE.

Diapositiva 85

EUROPA SE LLEN DE UNIVERSIDADES DESDE EL SIGLO XIII D.C.

Diapositiva 86

UNA AULA UNIVERSITARIA MEDIEVAL.

Diapositiva 87

UNA QUESTIO DE NOMINE AN NO ENTENDIDA. En las Universidades Europeas Medievales donde surgieron los grados acadmicos, la denominacin de los mismos era (y en algunas de ellas an es diferente) a la actual, a saber: El primer grado, el Bachallaureus o Bachillerato era Licencia. El segundo grado o Licenciatus era Magister, actualmente Maestro. El tercer grado o Doctor era el nico con el mismo nombre.

Diapositiva 88

LAS DOS PRINCIPALES ORDENES MENDICANTES QUE DIERON MAESTROS UNIVERSITARIOS. LOS FRANCISCANOS. LOS DOMINICANOS.

Diapositiva 89

SINTESIS DE LA FILOSOFA MEDIEVAL.

Diapositiva 90

LA FILOSOFIA MEDIEVAL, UNA BUSQUEDA DE ENTENDIMIENTO DE LA FE POR LA RAZN, DE TRES GRANDES CONFESIONES MONOTESTAS.

Diapositiva 91

EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFA MEDIEVAL.

Diapositiva 92

LA PATRSTICA.

Diapositiva 93

SAN AGUSTN DE HIPONA, UN GRAN CONVERSO Y FILSOFO PLATNICO CRISTIANO.

Diapositiva 94

SUS PRINCIPALES APORTES FILOSFICOS. Las Confesiones, un estudio filosfico del alma humana, preludio al De Trinitate, huellas de la Trinidad en la triple naturaleza del alma humana. La Teora Agustiana de la Iluminacin, sntesis de Platonismo y de la S. E. Contra Acadmicos. (Escpticos, corriente helenista). Et si fallaris? Si fallor Sum! Contra los Maniqueos y la Gnosis. El mal ontolgicamente no existe, es la carencia de un bien debido, slo puede existir en un ente que exista como un defecto que no debera faltar.

Diapositiva 95

LA CIUDAD DE DIOS, PRIMERA GRAN OBRA DE FILOSOFA DE LA HISTORIA. Dos amores fundaron dos ciudades, a una el amor de s mismo hasta el desprecio de Dios y a otra, el amor de Dios hasta el desprecio de s mismo. Es la explicacin racional de un creyente, venido del Imperio Romano, acerca de porque la Roma pagana cay en poder de los Brbaros en los tiempos de San Agustn mismo, al igual que lo explic por la Fe el libro del Apocalipsis de Jesucristo en el N. T, igualmente en sus tiempos. La respuesta es simple: Esa Roma estaba corrupta hasta la mdula. Cayo por s misma, sabindolo de antemano Dios.

Diapositiva 96

SAN ANSELMO DE CANTERBURY, PILAR DE LA ESCOLSTICA.

Diapositiva 97

ALGUNAS DE SUS PRINCIPALES DOCTRINAS FILOSFICAS. Fides querens intellectum. Credo ut Intelligam. Intelligam ut Credo. Dios es aquel Ser que rene la suma de todas las perfecciones, incluida la Existencia, porque si no existiera, podra pensarse uno mayor, se s con la Existencia. En el problema de los Universales fall por Realista Exagerado, por herencia Platnica.

Diapositiva 98

SANTO TOMS DE AQUINO, DOCTOR ANGELICUS ET HUMANITATIS, EL MS GRANDE FILSOFO ARISTOTLICO CRISTIANO.

Diapositiva 99

APORTACIN TOMISTA A LA TEORA DEL ACTO Y LA POTENCIA. No es lo mismo la Esencia de un ente que su existencia. La Esencia es lo que la cosa es, Quid est, quiditas. Est en potencia. La Existencia es el acto de Ser, el Esse.

Diapositiva 100

SER Y ENTES. (RECORDAD BIEN) Ser es el acto de existir, propio (Dios= SER) o participado (las creaturas) Entes son los que participan del acto de ser. El Ser es un concepto no genrico, sino transcendental, el ms universal, anlogo y no unvoco. El Ser es Uno, Bueno, Verdadero y Bello.

Diapositiva 101

ANALOGA DEL SER. El Ser puede estar en potencia o en acto. La materia prima y la forma sustancial son uno de los modos del Ser. Igualmente la sustancia (esse in se) y los accidentes (esse in alio) No es lo mismo Ser (Esse,) la existencia, que Esse Talis Res (Quid est), la esencia.

Diapositiva 102

HAEC SUBLIMIS VERITAS! Deus est Ipsum Esse subsistens. El Acto Puro de Dios es acto de Ser o Existir. Actus Purus Essendi. En Dios se identifican Esencia y Existencia. Dios no es slo En s, sino por s mismo, A Se, Per Se. Dios es Causa Causarum haciendo ser a los entes.

Diapositiva 103

L ES EL QUE ES.

Diapositiva 104

DEFINICIN DE TEODICEA. Definicin Nominal: De las races griegas Theos= Dios y Dike, Justificacin, Justificacin de Dios. Definicin Real. Es el estudio filosfico de Dios, El Infinito y el Absoluto.

Diapositiva 105

CONSIDERACIONES SOBRE EL CONOCIMIENTO FILOSFICO DE DIOS. La existencia de Dios no es algo que se demuestre A priori, ni por su definicin (Argumento Ontolgico) La existencia de Dios, como todos nuestros conocimientos se demuestra a posteriori. La existencia de Dios se demuestra por analoga desde los entes inferiores.

Diapositiva 106

Diapositiva 107

PRIMERA VIA DE SANTO TOMS DE AQUINO.

Diapositiva 108

SEGUNDA VIA DE SANTO TOMS DE AQUINO.

Diapositiva 109

TERCERA VIA DE SANTO TOMS DE AQUINO.

Diapositiva 110

CUARTA VIA DE SANTO TOMS DE AQUINO.

Diapositiva 111

QUINTA VIA DE SANTO TOMAS DE AQUINO.

Diapositiva 112

DEFINICIN de Ley Moral de Santo Toms. La Ley es: Una ordenacin de la razn, promulgada para el bien comn por el que tiene el cuidado de la comunidad. Toda ley moral debe ser adems: Honesta, Justa y Posible. Adems, no debe ser en contra de la Ley Eterna y la Natural.

Diapositiva 113

JERARQUA DE LAS LEYES. Lex Aeterna. La impuesta por Dios al Mundo. Cfr. La Ley de la Gravedad. Lex Naturalis. Bonum et Esse conventuntur. Lex Positiva. Se encuentra en los cdigos escritos de las sociedades humanas.

Diapositiva 114

LO MISMO PRESENTADO EN ESQUEMA.