presocráticos: homero (s. viii) · pdf file•medieval s. agustín s....

Visiones
Antropolgicas

Antigua
Scrates
Platn
Mayutica: mtodo a la verdad
Una vida sin examen no es digna
de ser vivida por el hombre
Concepto: ciencia, filosofa, uno mismo
El alma mediante reflexin y
virtud alcanza el bien.
Mito de la caverna
Carruaje y caballos
El alma es inmortal
El hombre nada
llega a la mente sino
es por los sentidos
(presocrticos).
S. V-IV a.
de C.
(469-399)
(427-347)

Antigua Aristteles
Naturaleza: principio de ser y
obrar.
Hilemorfismo: Materia
(dispersin) y forma (unidad). El
alma principio de vida. Unidad
humana. Alma y cuerpo como co-
principios.
Tipos de alma: vegetativa,
sensitiva y racional
S. V-IV a.
de C.
384-322

Medieval
S. Agustn
S. Toms
Imagen de Dios en el alma
Mente : memoria, inteligencia y
voluntad (amor)
Tiempo y eternidad
Ser humano : persona
con inteligencia y voluntad
participadas de Dios
El hombre es libre,
responsable abierto al
infinito
Un ser integral : Cuerpo
informado por el alma.
Alma encarnada en el
cuerpo.
S. V-XV d.
de C.
354-430
1224-1274

Moderna
(racionalismo)
Descartes
(1596-1650)
Kant
(1724-1804)
Duda metdica
Hombre: pienso; por lo tanto
existo.
Razn vs sentidos, sentimientos
Subjetividad, individualidad,
racionalismo
fenomenologa.
categoras a priori
de la sensibilidad y
del intelecto
Inteligencia y
voluntad
S. XV-XVIII
d. de C.

Moderna
y actual
Hegel (1770-
1831)
(idealismo)
El universo es idea que se hace
naturaleza y luego espritu.
El hombre es un momento del
espritu absoluto
El hombre importa ms como
parte de un todo que como un todo.
S. XVIII-
XXI
Kierkegaard
(1813-1855)
(existencialismo)
El hombre es concreto,
sensible y tiene una
vocacin
Su ser depende de
Dios y debe responderle
Etapas de la vida:
esttica, tica y religiosa

Moderna
y actual
Sartre (1905-
1980)
(Existencialismo)
El hombre es libertad pero acta
de mala fe y no quiere ser libre
Esta condenado a la libertad
El hombre es una pasin intil
No hay sentido de trascendencia.
S. XVIII-
XXI
Marx (1813-
85) Engels
(1820-95)
(Materialismo)
El hombre es ser
material en sociedad
El motor de cambio de
una sociedad a otra: la
lucha de clases
Factor central en el
hombre es la economa

Moderna
y actual(psicologismo)
Freud (1856-
1939)
Comportamiento del hombre por
dos tendencias Thanatos-Eros
No hay libertad sino
determinismo del Inconsciente
(ello), el super yo sobre el yo
Imagen del iceberg
S. XVIII-
XXI
Skinner
(1904-1990)
La conducta humana
es E-R
El ambiente determina
el obrar del ser humano
No existe la libertad

Presocrticos: Homero (s. VIII)
Psiqu no es alma opuesta a cuerpo ni unidad ni
fuente de actividad espiritual, no es ncleo
personal del yo sino soplo vital que al abandonar
al hombre ste muere.
La psiqu que pueda permanecer como una
sombrasoma es cadaver, no algo opuesto a
alma. Voluntad, inteligencia a veces son
representaciones de los dioses

Presocrticos
Herclito (544-484)
Todo cambia, Nada hay permanente
No nos podemos baar dos veces en el mismo ro.
Parmnides (540-470)
Es lo mismo ser y pensar
Lo que es, es; lo que no es, no es.

(469-399)

Protgoras y Scrates
El hombre es medida de todas las cosas
. Para cada uno
es verdadero lo que a l le parece.
Naturaleza, concepto y alma: concepto en
ciencia, filosofa y identidad personal. No puedo
hacer otro bien mayor que persuadiros de no
preocuparse por los cuerpos ni por las riquezas
antes ni ms que por el alma

Scrates
Una vida sin examen no es digna de ser vivida por
el hombre (37, 28, A)
No hay malos slo ignorantes.
Vale ms sufrir la injusticia que cometerla.
La filosofa es bsqueda de la verdad: No creo
saber ms y eso me hace ms sabio.
Yo solo s que no s nada

Platn
427-347

Platn
Alma encerrada en
el cuerpo
La caverna (conocimiento)
Alma inmortal (racional)
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384-322

Aristteles
Naturaleza
Materia y forma
Almas
Alma humana y cuerpo humano

354-430

S. Agustn
Ni siquiera yo mismo atrapo todo lo que soy. Mucha
admiracin me produce y el estupor se apodera de
m. Los hombres admiran las altas montaas, las
enormes olas del mar, los ros , los movimientos de
las estrellas y se olvidan de s mismos y no se
admiran.

1224-1274

S. Toms
Slo las criaturas racionales poseen a Dios por el
amor y el conocimiento
El hombre es parte del universo pero l es el
sentido de todo. El mismo es un universo que da
razn de s mismo.
En el compuesto slo hay una forma substancial,
que es el alma racional que informa directamente a
la materia.

Descartes (1596-1650)
RACIONALISMO Spinoza (1632-1677)
Leibniz (1646-1716)
Los sentidos nos dan la verdad?
Lo que ensean los cientficos
Dudo, pienso, luego existo: intuicin de la que
parten las dems verdades

Descartes: El hombre es consciencia pensante. Pienso
luego existo (cogito ergo sum) quiere decir que aunque
alguien quisiera engaarme yo sera engaado y para serlo
necesito ser, pienso, luego existo. La sustancia de mi ser
es pensamiento. Me encuentro como separado de las
cosas. Se que existen las cosas fuera porque Dios no me
puede engaar. Los sentidos nos fallan. El modelo de
verdad nos lo da las matemticas.
Descartes (1596 - 1650).
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Descartes
Dios existe porque encuentro su idea dentro de m y yo no
la podra haber metido ah siendo ms grande que la idea
mi propio yo. Mi cuerpo es una cosa extensa cuya
existencia deduzco de la certeza de que Dios existe.
El hombre, por tanto, se convierte en subjetividad pura,
interna, cerrada, individualista. Los animales son
mquinas. No hay finalidad en el mundo. Hay solamente
eficiencia.

El hombre es un fin en s mismo y se rige por el imperativo
categrico que dice "trata a los dems como fines y no
como medios. Otra manera de formularse el imperativo
categrico es "obra de tal modo que la mxima de tu
accin pueda ser elevada a regla universal". Su moral se
ha llamado autnoma porque ella misma genera su norma.
Kant (1724-1804)
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Kant
No se obra por un fin sino porque as se debe
obrar.
http://images.google.com.mx/imgres?imgurl=www.astrosurf.com/lombry/Documents/philo-kant.jpg&imgrefurl=http://www.astrosurf.com/lombry/philo-sciences-difficiles3.htm&h=280&w=200&sz=10&tbnid=hgJXz4JjuIkJ:&tbnh=107&tbnw=77&prev=/images%3Fq%3Dkant%26start%3D20%26hl%3Des%26lr%3D%26ie%3DUTF-8%26sa%3DN

Materialismo Dialctico-histrico
Marx
(1818-1883Engels (1820-1895)
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Kierkegaard (1813-1855)
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