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INTRODUZIONE ALL’AT
Max Scot
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INTRODUZIONE ALLA LETTURA DELL’AT
La questione del monoteismo
La questione della storicità
La questione dell’interpretazione
La questione della moralità
La questione dell’applicabilità
Max Scot
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Leviathan
Rahab
Tannîn
IL ‘PROBLEMA’ DELLE FIGURE MITICHE
La questione del monoteismo
La questione della storicità
La questione dell’interpretazione
La questione della moralità
La questione dell’applicabilità
Giob. 3:8
Is. 51:9
Is. 27:1
Max Scot
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Cosmogonie
Miti
Bibbia
Miti Cosmogonie
Teologie comuni NON
L’opera creatrice o la vittoria sul caos sono trasferite a Yahweh
PUNTI DI CONTATTO O TEOLOGIE COMUNI?
Max Scot
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L’UTILIZZO DI MITI COME ESPRESSIONI METAFORICHE
per esprimere l’attività creativa di Dio nel passato preistorico
come simbolo della vittoria di Yahweh sull’Egitto e sui nemici di Israele nel presente storico
per raffigurare il trionfo finale di Yahweh sull’ultimo nemico, Satana, nel futuro post-storico
La questione del monoteismo
La questione della storicità
La questione dell’interpretazione
La questione della moralità
La questione dell’applicabilità
Sal.
74:14
Is.
27:1
Ap.
12:7-9
Max Scot
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Il problema delle storie parallele
La creazione 1
• Le cosmogonie: Enuma Elish
La storia di Giuseppe 2
• Il racconto dei due fratelli/Le avventure di Sinuhe
La storia di Mosè 3
• La leggenda di Sargon
Il Salmo 104 4
• L’inno ad Atòn
Max Scot
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La cosmologia ebraica
La creazione 1 • Le cosmogonie: Enuma Elish
La storia di Giuseppe 2 • I due fratelli/Le avventure di Sinuhe
La storia di Mosè 3 • La leggenda di Sargon
Il Salmo 104 4 • L’inno ad Atòn
Max Scot
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La creazione: continuità
La creazione 1 • Le cosmogonie: Enuma Elish
La storia di Giuseppe 2 • I due fratelli/Le avventure di Sinuhe
La storia di Mosè 3 • La leggenda di Sargon
Il Salmo 104 4 • L’inno ad Atòn
Enuma Elish Genesi
Lo spirito divino è presente Lo spirito divino è presente
Caos primordiale: Tiamat è avvolta
dalle tenebre
La terra è informe e vuota e le tenebre
coprono l’abisso
La luce emana dagli dèi La luce è creata
Creazione del firmamento Creazione del firmamento
Creazione della terraferma Creazione della terraferma
Creazione dei luminari Creazione dei luminari
Creazione dell’uomo Creazione dell’uomo
Gli dèi si riposano e celebrano Dio si riposa e santifica il settimo
giorno
Max Scot
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La creazione: discontinuità
Teogonia Teomachia Metamorfosi Vulnerabilità Personificazione Trascendenza Poteri limitati Capricciosità Superstizione Mito
Eternità/aseità
Signoria
Immutabilità
Sovranità
Personalità
Trascendenza/Immanenza
Potere universale
Moralità
Fede
Storia
Max Scot
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Un’interpretazione non letterale
La creazione 1 • Le cosmogonie: Enuma Elish
La storia di Giuseppe 2 • I due fratelli/Le avventure di Sinuhe
La storia di Mosè 3 • La leggenda di Sargon
Il Salmo 104 4 • L’inno ad Atòn
Forme poetiche
Ritornelli intercalari
Giochi di parole
Metafore passi
creazionali
Discrepanze
Interventi speciali
‘Giorno’ figurativo
Luce senza astri (Gen 1:3/1:16)
Piante senza luce (Gen 1:11/1:16)
L’acqua che avvolge l’universo (Gen 1:2)
Il giorno della creazione (Gen 2:4b)
Il settimo giorno (Ebr. 4:3-4)
Max Scot
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Le corrispondenze dei giorni
Problema Preparazione Popolazione
Tenebre 1 1a. Creazione della luce
4 4a. Creazione del sole
1b.Separazione dalle tenebre (notte) 4b.Creazione di luna e stelle
Acque 2 2a. Creazione del firmamento
5 5a. Creazione degli uccelli
2b. Separazione delle acque 5b. Creazione dei pesci
Caos 3 3a. Separazione della terra dal mare
6 6a. Creazione animali terrestri
3b. Creazione della vegetazione 6b. Creazione dell’uomo Max Scot
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• Separazione tenebre
• Separazione acque
• Vegetazione
• Luna e stelle
• Pesci
5 Uccelli
• Uomo
Tenebre
Acqua
Terra informe
•PROBLEMA • PREPARAZIONE • POPOLAZIONE
Il racconto cosmogonico interpretato
Max Scot
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RIVEDIAMO INSIEME
2) La questione della storicità Il potere delle pre-comprensioni Non storia ma ‘storia sacra’: intento teologico e teleologico ‘Storia sacra’, non epica: il vero eroe è Yahweh
3) Il problema delle figure mitiche
Leviathan, Rahab, Tannîn Punti di contatto simbolici, non teologie comuni
4) La creazione in Genesi e nelle cosmogonie pagane La visione cosmologica ebraica Il racconto comparato e interpretato
1) Mito, epica o storia?
Genere mitico o figure mitiche? Le diverse accezioni del termine ‘mito’ La teoria della ‘demitizzazione’
Max Scot