Orientación general en Orientación general en los procesos de los procesos de

investigación en un investigación en un marco multi-marco multi-

paradigmáticoparadigmático

Taller de Titulación, primera unidad.Taller de Titulación, primera unidad.

Investigación en Ciencias sociales y humanasInvestigación en Ciencias sociales y humanas

Métodos y técnicas de investigación.Métodos y técnicas de investigación. Dentro de las ciencias sociales y humanas es posible reconocer técnicas de investigación Dentro de las ciencias sociales y humanas es posible reconocer técnicas de investigación

cualitativas y cuantitativas (Estudios de caso, análisis estadístico, historia de vida, ect.) .cualitativas y cuantitativas (Estudios de caso, análisis estadístico, historia de vida, ect.) .

Paradigmas de investigación.Paradigmas de investigación.

- Positivismo.- Positivismo. - Post-positivismo.- Post-positivismo. - Teoría crítica.- Teoría crítica. - Construccionismo.- Construccionismo.

Ventajas de los procedimientos cualitativos en la Ventajas de los procedimientos cualitativos en la investigación humana y social. investigación humana y social.

Acercamiento a la información contextual del objeto en Acercamiento a la información contextual del objeto en estudio.estudio.

Referencia al universo del sentido y las significaciones Referencia al universo del sentido y las significaciones culturales, sociales y políticas.culturales, sociales y políticas.

Miramiento por lo local respecto de las generalidades.Miramiento por lo local respecto de las generalidades. Permite acceder a la perspectiva de los grupos investigados.Permite acceder a la perspectiva de los grupos investigados. Coloca el énfasis del proceso investigativo en el Coloca el énfasis del proceso investigativo en el

descubrimiento por sobre la verificación y por lo tanto permite descubrimiento por sobre la verificación y por lo tanto permite pensar el objeto de estudio por sobre las ventanas teóricas y pensar el objeto de estudio por sobre las ventanas teóricas y los juicios de valor asociados a las teorías establecidas.los juicios de valor asociados a las teorías establecidas.

Permite la interacción investigador- investigado.Permite la interacción investigador- investigado.

La noción de Paradigma de investigaciónLa noción de Paradigma de investigación

Los paradigmas son sistemas de creencias constituidos de Los paradigmas son sistemas de creencias constituidos de presupuestos ontológicos, epistemológicos y metodológicos. presupuestos ontológicos, epistemológicos y metodológicos.

Implica una concepción del mundo (o la realidad), el Implica una concepción del mundo (o la realidad), el individuo, y las relaciones posibles entre estas instancias.individuo, y las relaciones posibles entre estas instancias.

Los paradigmas de investigación definen lo que cae dentro de Los paradigmas de investigación definen lo que cae dentro de los límites de una investigación. los límites de una investigación.

Define la legitimidad de las opciones teóricas y Define la legitimidad de las opciones teóricas y metodológicas.metodológicas.

Un paradigma se sostiene en las respuestas que se dan a Un paradigma se sostiene en las respuestas que se dan a preguntas ontológicas, epistemológicas y metodológicas.preguntas ontológicas, epistemológicas y metodológicas.

Pregunta ontológica: Cuál es la forma y la naturaleza de la Pregunta ontológica: Cuál es la forma y la naturaleza de la realidad y, por lo tanto qué es lo que podemos conocer de ella?realidad y, por lo tanto qué es lo que podemos conocer de ella?

Pregunta epistemológica: Cuál es la naturaleza de la relación Pregunta epistemológica: Cuál es la naturaleza de la relación entre quien conoce o busca conocer y lo que puede ser entre quien conoce o busca conocer y lo que puede ser conocido?conocido?

Pregunta metodológica: Cómo puede el investigador dar Pregunta metodológica: Cómo puede el investigador dar cuenta de lo que puede ser conocido?cuenta de lo que puede ser conocido?

Creencias básicas (metafísicas) en los paradigmas Creencias básicas (metafísicas) en los paradigmas alternativos de investigación.alternativos de investigación.(Egon, G. G., Yvonna, S. L.; 2000)(Egon, G. G., Yvonna, S. L.; 2000)

ItemItem PositivismoPositivismo Post-positivismoPost-positivismo Teoría críticaTeoría crítica ConsturccionismoConsturccionismo

OntologíaOntologíaRealismo Realismo ingenuo. ingenuo.

Realismo críticoRealismo críticoRealismo Realismo HistóricoHistórico

Relativismo.Relativismo.

EpistemologíaEpistemología..

Dualista/ Dualista/ objetivistaobjetivista

Dualista/ Dualista/ objetivista objetivista modificada.modificada.

(crítica)(crítica)

Transaccional/ Transaccional/ subjetivista subjetivista (mediada por (mediada por valores) valores)

Transaccional / Transaccional / subjetivista.subjetivista.

(hallazgos son (hallazgos son obras creadas.)obras creadas.)

Metodología.Metodología. Experimental/ Experimental/ manipuladoramanipuladora

Experimental/ Experimental/ manipuladora manipuladora (modificada). (modificada).

Dialógica / Dialógica / dialécticadialéctica

Hermenéutica/ Hermenéutica/ dialéctica.dialéctica.

Rol del investigador en Ciencias sociales y humanasRol del investigador en Ciencias sociales y humanas

El rol del investigador varía respecto de las opciones ontológicas, El rol del investigador varía respecto de las opciones ontológicas, epistemológicas y metodológicas que tome el investigador como epistemológicas y metodológicas que tome el investigador como presupuesto paradigmático.presupuesto paradigmático.

El rol del investigador da cuenta de la posición del paradigma de El rol del investigador da cuenta de la posición del paradigma de investigación respecto de la naturaleza del conocimiento investigación respecto de la naturaleza del conocimiento (explicar/comprender/ interpretar), el interés o propósito de la (explicar/comprender/ interpretar), el interés o propósito de la investigación (incrementar el conocimiento/ develar estructuras investigación (incrementar el conocimiento/ develar estructuras subyacentes/ reconstruir construcciones personales).subyacentes/ reconstruir construcciones personales).

El rol del investigador depende de la opción de considerar o no la El rol del investigador depende de la opción de considerar o no la intervención de los propios valores (personales, culturales y políticos) intervención de los propios valores (personales, culturales y políticos) dentro del proceso de investigación. dentro del proceso de investigación.

El rol del investigador constituye una posición ética que supone El rol del investigador constituye una posición ética que supone necesariamente un cuestionamiento personal respecto del conocimiento y necesariamente un cuestionamiento personal respecto del conocimiento y los procesos de investigación.los procesos de investigación.

Rol de investigador en Ciencias sociales y humanas.Rol de investigador en Ciencias sociales y humanas.

Vigilancia epistemológica: posición subjetiva abierta al conocimiento del Vigilancia epistemológica: posición subjetiva abierta al conocimiento del error, que permite en el acercamiento a éste y en los obstáculos error, que permite en el acercamiento a éste y en los obstáculos epistemológicos que lo sostienen, la posibilidad de superarlo. epistemológicos que lo sostienen, la posibilidad de superarlo.

El conocimiento del error implica observar las construcciones teóricas y El conocimiento del error implica observar las construcciones teóricas y metodológicas desde la relación que establecen con las condiciones sociales y metodológicas desde la relación que establecen con las condiciones sociales y científicas que las permiten. científicas que las permiten.

El hecho científico se conquista, se construye y se comprueba.El hecho científico se conquista, se construye y se comprueba.

““La (vigilancia) requerirá que se ponga a prueba el método, pedirá que se La (vigilancia) requerirá que se ponga a prueba el método, pedirá que se arriesguen en la experiencia las certidumbres racionales o que sobrevenga una arriesguen en la experiencia las certidumbres racionales o que sobrevenga una crisis de interpretación de fenómenos debidamente comprobados (…) la crisis de interpretación de fenómenos debidamente comprobados (…) la crítica se dirige a la cultura ofrecida por la enseñanza tradicional, y luego a la crítica se dirige a la cultura ofrecida por la enseñanza tradicional, y luego a la cultura razonada, a la historia misma de la racionalización de los cultura razonada, a la historia misma de la racionalización de los conocimientos.” (Gastón Bachelard). conocimientos.” (Gastón Bachelard).

Rol del investigador en Ciencias sociles y humanasRol del investigador en Ciencias sociles y humanas

El hecho se conquista contra la ilusión de saber inmediato.El hecho se conquista contra la ilusión de saber inmediato. Psicologismo/ sociologismo: psicología o sociología Psicologismo/ sociologismo: psicología o sociología

espontánea derivada de la familiaridad (supuesta) que los espontánea derivada de la familiaridad (supuesta) que los hechos psicológicos y sociales tendrían con los preceptos y hechos psicológicos y sociales tendrían con los preceptos y cosmovisiones presente en una cultura. cosmovisiones presente en una cultura.

El descubrimiento supone siempre la ruptura con la realidad y El descubrimiento supone siempre la ruptura con la realidad y las configuraciones que ésta propone a la percepción.las configuraciones que ésta propone a la percepción.

Captar un hecho supone la decisión de prestar atención a lo Captar un hecho supone la decisión de prestar atención a lo inesperado y su propiedad heurística depende de la pertinencia inesperado y su propiedad heurística depende de la pertinencia y de la coherencia de sistema que pone en discusión. y de la coherencia de sistema que pone en discusión.

La ruptura epistemológicaLa ruptura epistemológica

Las prenociones: “Los hombres no han esperado el Las prenociones: “Los hombres no han esperado el surgimiento de la ciencia social para formase sus ideas surgimiento de la ciencia social para formase sus ideas respecto del derecho, la moral, la familia, el estado y aun la respecto del derecho, la moral, la familia, el estado y aun la sociedad, pues les eran imprescindibles para vivir.” sociedad, pues les eran imprescindibles para vivir.” (Emile (Emile Durkheim).Durkheim).

Las definiciones: “Si ya sabemos que existe en alguna parte un Las definiciones: “Si ya sabemos que existe en alguna parte un sistema de hechos denominados oraciones, no obstante, sistema de hechos denominados oraciones, no obstante, tenemos de ello una idea confusa: no conocemos la amplitud tenemos de ello una idea confusa: no conocemos la amplitud ni sus límites exactos. Así pues, necesitaremos, ante todo, ni sus límites exactos. Así pues, necesitaremos, ante todo, transformar esta impresión indecisa y flotante en una noción transformar esta impresión indecisa y flotante en una noción distinta. Este es el objeto de la definición.” distinta. Este es el objeto de la definición.” (Marcel Mauss)(Marcel Mauss)

La ruptura epistemológicaLa ruptura epistemológica

La ilusión de transpariencia y el principio de no conciencia.La ilusión de transpariencia y el principio de no conciencia. Rebatir la arbitrariedad que implica intentar comprender los fenómenos Rebatir la arbitrariedad que implica intentar comprender los fenómenos

psicológicos o sociales desconociendo la concatenación que los determina psicológicos o sociales desconociendo la concatenación que los determina y los hace posible.y los hace posible.

Distanciarse del humanismo ingenuo que conlleva una filosofía de la Distanciarse del humanismo ingenuo que conlleva una filosofía de la relación del hombre y la acción que atendiendo la experiencia inmediata relación del hombre y la acción que atendiendo la experiencia inmediata reniega del conocimiento profundo de los hechos sociales y psicológicos.reniega del conocimiento profundo de los hechos sociales y psicológicos.

Distanciarse de una comprensión esencialista de los hechos psicológicos Distanciarse de una comprensión esencialista de los hechos psicológicos (motivación, deseo, voluntad.)(motivación, deseo, voluntad.)

Defender el conocimiento de las relaciones en las cuales están inscritos los Defender el conocimiento de las relaciones en las cuales están inscritos los hechos psicológicos y los sujetos sociales.hechos psicológicos y los sujetos sociales.

La ruptura epistemológicaLa ruptura epistemológica

Naturaleza y cultura: defender el conocimiento del sistema de Naturaleza y cultura: defender el conocimiento del sistema de relaciones que permiten los hechos psicológicos y sociales, relaciones que permiten los hechos psicológicos y sociales, por sobre la suposición sustancialista de una naturaleza por sobre la suposición sustancialista de una naturaleza humana.humana.

Definir el conocimiento de los fenómenos culturales y Definir el conocimiento de los fenómenos culturales y humanos dentro del sistema de relaciones históricas y sociales humanos dentro del sistema de relaciones históricas y sociales de las cuales es parte.de las cuales es parte.

La tentación del profetismo / la ilusión de empatía.La tentación del profetismo / la ilusión de empatía.

Psicologismo y lenguajePsicologismo y lenguaje

El lenguaje corriente constituye el modo privilegiado, y quizá El lenguaje corriente constituye el modo privilegiado, y quizá exclusivo, por medio del cual es posible el conocimiento del exclusivo, por medio del cual es posible el conocimiento del hombre por el hombre.hombre por el hombre.

El lenguaje esta cargado de imaginarios sociopolíticos que El lenguaje esta cargado de imaginarios sociopolíticos que estructuran (sin estructuran (sin que estos lo sepan) a los sujetos que lo que estos lo sepan) a los sujetos que lo hablan en tiempos y espacios delimitados. hablan en tiempos y espacios delimitados.

El lenguaje corriente puede develar el funcionamiento El lenguaje corriente puede develar el funcionamiento ideológico de las construcciones científicas del hombre y por ideológico de las construcciones científicas del hombre y por lo tanto, puede permitir superar las falsas aproximaciones al lo tanto, puede permitir superar las falsas aproximaciones al conocimiento humano.conocimiento humano.

““La histeria es ignorante de la distribución de los nervios, y por ello no simula las La histeria es ignorante de la distribución de los nervios, y por ello no simula las parálisis periférico- espinales o de proyección; no tiene noticia del quiasma de los parálisis periférico- espinales o de proyección; no tiene noticia del quiasma de los nervios ópticos, y en consecuencia no produce la hemianopsia. Toma los órganos nervios ópticos, y en consecuencia no produce la hemianopsia. Toma los órganos en el sentido vulgar, popular, del nombre que llevan: la pierna es la pierna, hasta la en el sentido vulgar, popular, del nombre que llevan: la pierna es la pierna, hasta la insersión de la cadera; el brazo es la extremidad superior tal como se dibuja bajo insersión de la cadera; el brazo es la extremidad superior tal como se dibuja bajo los vestidos (…) La histérica que no sabe hablar carece de motivo para olvidar su los vestidos (…) La histérica que no sabe hablar carece de motivo para olvidar su comprensión de la lengua, puesto que la afasia motirz y la sordera verbal no tienen comprensión de la lengua, puesto que la afasia motirz y la sordera verbal no tienen ningún parentesco según la noción popular (…) Considerada psicológicamente, la ningún parentesco según la noción popular (…) Considerada psicológicamente, la parálisis del brazo consiste en el hecho de que la concepción del brazo no puede parálisis del brazo consiste en el hecho de que la concepción del brazo no puede entrar en conexión con las otras ideas que constituyen el yo del cual el cuerpo del entrar en conexión con las otras ideas que constituyen el yo del cual el cuerpo del individuo forma una parte importante. La lesión sería entonces la abolición de la individuo forma una parte importante. La lesión sería entonces la abolición de la accesibilidad asociativa de la concepción del brazo. Este se comporta como si no accesibilidad asociativa de la concepción del brazo. Este se comporta como si no existiera para el juego de asociaciones.” existiera para el juego de asociaciones.”

(Algunas consideraciones con miras a un estudio comparativo de las parálisis (Algunas consideraciones con miras a un estudio comparativo de las parálisis motrices orgánicas e histéricas [1888-1893]; Freud, S.)motrices orgánicas e histéricas [1888-1893]; Freud, S.)

La rupLa rup