presentación oficio del cartógrafo

5/19/2018 Presentaci n Oficio Del Cart grafo

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Jess Martn- Barbero- Naci en vila, Espaa en 1937 y vive

en Colombia desde 1963.

-Doctor en filosofa, con estudios deantropologa y semiologa, es un experto

en cultura y medios de comunicacinque ha producido importantes sntesistericas en Latinoamrica acerca de

la posmodernidad.

- Algunas de sus obras son:Comunicacin masiva: discurso y poder,

Ciespal, Quito, 1978;Comunicacineducativa y didctica audiovisual, SENA,

Cali, 1979; Introduccin al anlisis decontenido, Incisex, Madrid, 1981; De los

medios a las mediaciones, G. Gili,Barcelona. 1987; Comunicacin yculturas populares en Latinoamrica, G.

Gili, Mxico, 1987;Procesos decomunicacin y matrices de cultura, G.

Gili, Mxico, 1989; Televisin ymelodrama, Tercer Mundo, Bogot,

1992


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INTRODUCCIN Explica las dos motivaciones que le impulsaron a preparar este texto. La

demanda de que agrupara en un volumen sus muchos textos sobrecomunicacin de la dcada del 90, y la necesidad de establecer unaperspectiva histrica latinoamericana en este campo de investigacin.

Busca contrarrestar, en alguna medida, la creciente tendencia al autismotecnicista y la hegemona gerencial que estn monopolizando las

investigaciones de comunicacin en Amrica latina. Para explorar este particular territorio, Martn-Barbero confiesa que qued

atrapado en la lgica del cartgrafo para colocar a la ciencia y el arte en suverdadero contexto, a la vez que evitar los riesgos de tentarse o deextraviarse con otras problemticas. Ya ubicado en estos mapas cognitivos,este singular cartgrafo siente que est recorriendo un archipilago. Esto le

posibilita descubrir las redes del mercado, las tecnologas satelitales, lasidentidades que se solapan y las articulaciones de las formas polticas ysociales.


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PRIMERA PARTE

Aos 70/80

Configuracin Latinoamericana delCampo


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I. IDEOLOGA: Los medios comodiscurso del poder

Lejos de ser ese elementotransparente o neutro en el que lasexualidad se desarma y la polticase pacifica, el discurso es mas bienuno de esos lugares en los que se

ejercen, de manera privilegiada,algunos de sus mas terriblespoderes. El discurso no essimplemente aquello que traducelas luchas o los sistemas dedominacin, sino aquello por lo que

y por medio de lo cual se lucha,aquel poder del que quiere unoaduearse

MICHEL FOUCAULT


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. :DOMINACIN QUE ANIDA EN LA

TEORA Dependencia cultural y produccin de conocimientos.

La fuga de cerebros

El proceso de fetichizacin del medio de comunicacin.

Control de la propiedad y el monopolio econmico de losmedios.

Trama ideolgica de los mensajes

Desde dnde hacemos investigacin?: la persistencia

de la teora negada y la esquizofrenia de que sealimenta.


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2. ELEMENTOS PARA UNATEORA CRTICA DEL DISCURSO

La cuestin del poder

El discurso del poder

La cuestin del deseo


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3. MITOS Y FARSAS DE LAINFORMACIN

Muy pronto la prensa comenz a sentir que lasnoticias no slo haba que darlas sinotambin reunirlas y, a decir la verdad,hacerlas. As pues que, al igual que hacer elbien hacer noticias implica un mundo de

acciones y ficciones. MARSALL MCLUHAN

Fabricarn una vez ms la mentira que corre,

la duda que se instala, y tan buena gente entanto pueblo y tanto campo de tanta tierranuestra que abre su diario y busca su verdad yse encuentra con la mentira maquillada

JULIO CORTZAR


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4. LA SOCIEDAD CONVERTIDA ENESPECTCULO AUDIOVISUAL

Los cuerpos se mueventodos al mismo vaivn, losrostros llevan todos lamisma mscara y lasvoces producen el mismogrito. Al ver en todas lascaras la imagen del deseoy al or de todas las bocasla prueba de su certeza,

cada uno se siente unido,sin resistencia posible, ala conviccin comn.

MARCEL MAUSS


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La cultura de masas no es slo unconjunto de objetos culturales, sinotambin un conjunto de modelos de

comportamiento operantes.

FRANCO ROSITI

Realidad contradictoria y desafiante lade una sociedad de masa que, en la

lgica de uncapitalismo salvaje, hace coexistir yjuntarse, de modo paradjicamente

natural, la

sofisticacin de los medios decomunicacin de masa con masas de

sentimientosvehiculados por la cultura ms

tradicionalmente popular.MARLYSE MEYER

De la convergencia de locultural-popular la

investigacin deComunicacin de Amrica

Latina recibe su rasgomas caracterizador


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Las rupturas que a fines de los aos70 empiezan a dibujarse son las

huellas que estn dejandodesplazamientos en lo social y lo

poltico.

Se requiere romper con la imagen, oel imaginario, de un poder sinfisuras, sin brechas, sincontradicciones que a la vez lodinamizan y lo tornan vulnerable.

se rompe con una concepcin

instrumentalista del Estado gendarme ymonoltico, al servicio de la clasedominante, dando paso a una visin delEstado como lugar de lucha y deconflictos especficos en las relaciones depoder

otra ruptura se produce en la toma deconciencia de la actividad de losdominados en cuanto cmplices de ladominacin pero tambin en cuantosujetos de la decodificacin y larplica a los discursos del amo.


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Rupturas-desplazamientos indican un avance que se produceen los medios por relacin a los dems espacios de lo cotidiano

Trabajos de sociologa de la cultura de G. Murdock y P.Golding. retoman laproblemtica de la industria cultural, que define la determinacin social en

trminos de fijacin de lmites

Tres campos de investigacin en comunicacin: el orden o estructurainternacional de la informacin, el desarrollo de las tecnologas quefusionan las telecomunicaciones con la informtica, y la llamadacomunicacin participativa, alternativa o popular.

La estructura transnacional de la informacin configura un campo en elque los investigadores latinoamericanos estn siendo pioneros y en elque su aporte es fundamenta en la formulacin del problema y en elsealamiento de alternativas.


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Las reglas que definen laproduccin de un producto, y suconsumo, estn conformes a la

definicin social de la objetividad.

Las nuevas tecnologas decomunicacin estn enfocando uncampo econmico-polticos msdecisivos

La revolucin tecnolgica es lasolucin a la crisis que atraviesa elcapitalismo

La lgica y la presin delimperialismo harn que una vez ms

los pases pobres necesiten, deseeny busquen, al precio que sea,ponerse al da en comunicaciones

Un propsito de la comunicacinparticipativa alternativa popular, es definir loalternativo en materia de comunicacin enLatinoamrica: transformar el proceso, laforma dominante y normal de lacomunicacin social, para que sean lasclases y los grupos dominados los quetomen la palabra

Vidal Beneyto afirma lo

alternativo o es popularo se degrada enjuguetes y/o en

mquina de dominio.


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La comunicacindesde lo popular:

perder el objeto paraganar el proceso

La importancia crucial que losprocesos de comunicacincomenzaron a adquirir en el

ltimo tercio del siglo XX

El todo es comunicacinencontr su antdoto la

comunicacin no es ms queinformacinLa teora de la informacin ha logrado

dar cuenta de la organizacin-transmisin-almacenamiento de la

informacin

El campo de los problemas de

comunicacin no puede serdelimitado desde la teora, nopuede serlo ms que a partir de

las prcticas sociales decomunicacin


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2. PROPUESTAS PARAREIMAGINAR EL

CAMPO

La historia de esa relacin

Los modos de presencia/ausencia,de afirmacin/negacin de la

memoria popular en los actualesprocesos de mas mediacin

Los usos populares de lomasivo

La problemtica decomunicacin en trminosde la relacin entre lo

popular y lo masivo. Implicainvestigar:


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De lo popular a lo masivo o larecuperacin de la historia

procesos de centralizacinpoltica y homogeneizacin

cultural

E. P. Thompson ha mostrado que hay un

momento en el desarrollo del capitalismoeuropeo en el que las luchas socialestransforman el sentido de la cultura

tradicional, es decir de la vieja culturapopular, convirtindola en cultura de clase


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De lo masivo a lo popular: las huellas de la memoria desactivada

el concepto de masa dio asilo a lossignificados ms opuestos. De

Tocqueville a Le Bon pasando porMannheim y Tarde, hasta Ortega,

pero tambin por Nietzsche y Freud

De la novela-folletn del sigloXIX al cine mexicano de los

aos 30-40 y a la telenovelalatinoamericana actual, lo

masivo se constituye, se fabrica

mucho menos en base a ladivulgacin o vulgarizacin deelementos provenientes de lo

culto que mediante laexplotacin de mecanismos del

reconocimiento popular

el cine mexicano de los 30-40nos remite, como lo ha

planteado C. Monsivis, msall del reaccionarismo de sus

contenidos y de la pobreza desus formas al proceso de

nacionalizacin del territorio yde configuracin de lanacionalidad mexicana

las clasespopulares

invierten deseo yextraen placer

O como la telenovelalatinoamericana nos habla de

esa otra cara del realismomgico que es la esquizofrenia

cultural de unas masas

populares sometidas a unproceso de homogeneizacinnacional y transnacional al quela telenovela remite mediante la

colosal anacrona delmelodrama


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Usos popularesde lo masivo:entre la

refuncionalizaciny el rediseo

Hay recuperacin ydeformacin pero

tambin hay rplica,

complicidad perotambin resistencia, hay

dominacin

Monsivis ha prestadouna especial atencin a

esa dinmica de los usosla manera y los mtodos

en que colectividadesasimilan los ofrecimientos

A partir de la lgica de lacoyuntura, la superacin activa del

maniquesmo aristocratizante o

populista, se pone al descubierto lanecesidad de contar con un mapanocturno que nos permita asumirde que estn hecho esos usos y

establecer articulaciones entre lasoperaciones


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2. Las culturas en la comunicacin deAmrica Latina

Un mestizaje es un procesono para mente cultural, si

no dispositivo einterrelacin social,

econmica y simblica

La insercin de lasetnias en la modernidad

capitalista

En los cambios de las ciencias sociales;la cuestin indgena sigue cercada poruna concepcin indigenista que ha

identificado la indgena con lo propio yesto a su vez con lo primitivo

Los diablos de Ocumichu;artesana de Michoacn

Mxico, incluye personajesy maquinas de la vida actual

en una apropiacin

figurativa de los diablosmodernos (pobreza,enfermedad, etc.) que lospone en el discurso de la

comunidad


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Cultura popular y

vida urbana

En el proceso de formacin de lasmasas urbanas se produce unaprofunda hibridacin cultural: la

aparicin de un nuevo modo deexistencia de lo popular

Hegemona que en Amrica Latinase ejerce an hoy desde un mercado

material y simblico no unificado

Refuncionalizacin del machismo, lamelodramatizacion de la vida y los usos

prcticos de la religin

Los procesos de comunicacin desde lasperspectivas de los movimientos sociales pueden

ayudarnos a revitalizar el mediacentrismo quedomina el campo y descubrir en las practicas

culturales de comunicacin de una economa moral


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Identidades,desterritorializacion y nuevas

socialidades

En las sociedades actuales seexperimenta con mas fuerza que los

logros y fracasos de los pueblos en lalucha por defender y renovar suidentidad se hallan ligados a las

dinmicas y bloqueos de comunicacin.

Existen 3dinmicasculturales

1. El modo como las industriasculturales estn reorganizando las

identidades colectivas, formas desimbolizacin simblica, al producirhibridaciones nuevas que dejan

caducas las demarcaciones en treslo cultural y lo popular, lo tradicionaly lo moderno, lo propio y lo ajeno.

2. Los medios masivos ahondan yrefuerzan las divisiones sociales,

rehacen las exclusiones quevienen de la estructura social y

poltica legitimndolas

culturalmente

3. Puesta en marcha porlos medios masivos laaparicin de culturas o

subculturas no ligadas ala memoria territorial

La transnacionalizacin

tiene que ser pensadacomo dislocacin de losejes que articulan el

universo de cada cultura.


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4. Entre memorias

populares e imaginarios demasas

Narrativa popular:las matrices orales.La persistencia de los

dispositivos de lacultural oral en cuanto

dispositivos deenunciacin de lo

popular y ello tanto en

los modos de narrarcomo de leer

Otro modo de narrar.Propuestas:- la de R. Hoggart. Permitela relacin de la experiencia

con los arquetipos- la de M. Bajitin,

descubriendo las seas deotro modo de comunicacin.

La innovacin esta dada porla situacin desde la que secuenta la historia, el relato

vive de sustransformaciones y su

fidelidad.

Otro modo de leerExisten 3 rasgos de la

lectura popular

- Lectura colectiva

- Lectura expresiva

- Lectura oblicua,desviada


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III. TECNOLOGA: INNOVACIONESCULTURALES Y USOS SOCIALES

Relaciones entre tecnologa en singular y culturas en plural,ya que es de la tecnologa de donde proviene hoy uno de losms poderosos impulsos hacia la homogeneizacin, y esdesde la diferencia y la pluralidad cultural como lainformacin tecnolgica esta siendo desenmascarada y

enfrentada.


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1. EL SIMULACRO DE LA MODERNIZACINTECNOLGICA

Las nuevas tecnologas de comunicacin introduciran al finen Amrica Latina la contemporaneidad entre el tiempo desu produccin en los pases ricos y el tiempo de su consumoen nuestros pases pobres.

Esas tecnologas representan la nueva etapa de unproceso continuo de aceleracin de la modernidad.


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El capital en crisis necesita vitalmente descentralizar elconsumo informtico, ya que nos vemos obligados a

dejarnos civilizar, modernizar, a dejarnos salvar.

La transferencia detecnologa habla, cada dams manifiestamente, no dela importacin de aparataossi no de modelos globalesde organizacin del poder.

Lo que avanza es loque quita identidad, y loque permanece laconserva.


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2. LOS MODOS DE USO COMO FORMAS DERESISTENCIA

F. Fanon

Pueblo Argelino se apropio de una tecnologa que enprincipio rechazaba por factores de incompatibilidadcultural.

RADIO

Las tecnologas no son meras herramientas dciles ytransparentes, y no se dejan usar de cualquier modo, sonen ltimas la instancia de realizacin de una cultura, y deldominio en las relaciones culturales.


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3. TECNOLOGA Y CULTURA: UNA RELACINNECESITADA DE HISTORIA

McLuhan hace de las tecnologas los protagonistas de loscambios ms decisivos, luego los estructuralistas conviertenla cultura toda en comunicacin.

El cine hace nacin alteatralizarla, haciendo quelo que durante muchotiempo haba sido sinnimode vulgar, apareciera comoelemento configurador de laidiosincrasia nacional.

La tendencia a confundir la realidad con la actualidad.


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4. MUTACIONES CULTURALES: UNA TOPOGRAFAMOVEDIZA

BRZEZINZKI ha denominado la nueva conciencia

planetariaSurgimiento de un nuevo tipo de conciencia quesupera/trasciende las culturas particulares, las tradiciones eidentidades nacionales.

Las nuevas tecnologas de comunicacin estn trastornandola economa del tiempo.La topologa de la participacin social y poltica se estviendo trastornada por las innovaciones tecnolgicas.


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Servicio pblicoparecera estar perdiendo

sentido al ritmo de unaprivatizacin acelerada detodo aquello que seconsideraba por derecho,pblico: desde el transporte

urbano a la educacin.

Lo que pasa en los medios, y

especialmente en la televisin,cada vez parece tener menosrelacin con su identidadcomunicativa.


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SEGUNDA PARTEAOS 90: PENSAR LA SOCIEDAD DESDE LA

COMINICACIN

I. ITINERARIOS DE LA INVESTIGACIN1. COMUNICACIN: CAMPO ACADMICO Y PROYECTOINTELECTUAL.

La tarea bsica del

intelectual

Luchar contra el acoso delinmediatismo y el fetiche

de la actualidad poniendocontexto histrico y unadistancia crtica que lepermita comprender, y

hacer comprender a losdems, el sentido y elvalor de lastransformaciones queestamos viviendo.


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La contradictoria centralidad de la comunicacin

La comunicacin y la cultura se convierten en un campoprimordial de batalla poltica.

Cambiar la sociedad equivaldra en adelante a cambiar los

modos de produccin y circulacin de la informacin.


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2. LA NUEVA TRAMA COMUNICATIVA DE LACULTURA

Surge la necesidad de afrontar el pensamiento nico quelegitima la idea de que la tecnologa es hoy el granmediador entre los pueblos y el mundo.

Entre matrices culturales y mediaciones

comunicativas


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3. PERPLEJIDADES DEL FN DE SIGLO Y DES-UBICACIONES DE LA INVESTIGACIN

El crecimiento de la desigualdad atomiza la sociedaddeteriorando los mecanismos de cohesin poltica y cultural, ydesgastadas las representaciones simblicas no logramoshacernos una imagen del pas que queremos y por ende lapoltica no logra fijar el rumbo de los cambios en marcha.
http://www.google.com.mx/url?url=http://rafaelsilva.over-blog.es/article-programa-autonomico-de-izquierda-unida-ix-politicas-de-cohesion-social-78874795.html&rct=j&frm=1&q=&esrc=s&sa=U&ei=0p1FVLiJEKm68QHZ_oGQDQ&ved=0CBQQ9QEwAA&usg=AFQjCNH69gqLFBz5kd3W6rLBt8B_4klgDg


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La creciente globalizacin econmica despert fuerzas y formas de

identidad cada vez ms profundas, menos sociales y mas culturales,que ataen a la lengua, a las relaciones con el cuerpo, a la memoria.Hay un cambio total de perspectiva: se considera que el mundo

moderno estaba unificado mientras que la sociedad tradicional estabafragmentada (Alain Touraine)


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Territorios: El espacio mundo de la geopoltica cede

progresivamente su prioridad estratgicaal tiempo mundo Paul Virilio

I i i d l l b l


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Imaginarios de lo global Es evidente que con la circulacin

global de la informacin en losmedios de comunicacin masiva yel comercio, cambia el mapacognitivo de las culturas.


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TRASNFORMACIONES DE

LA EXPERIENCIA URBANA El AFICIONADO A LA

VIDA HECE DELMUNDO SU FAMILIA,ENTRA EN LAMULTITUD COMO ENINMNSO DEPOSITODE ELECTRICIDAD,EN UNCALIDOSCOPIODOTADO DE

CONCIENCIA QUE ,EN CADA UNO DESUSU MOVIMIENTOS,REPRSNTA LA VIDAMULTIPLE Y LAGRACIA PRECARIA


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DE LAS POLITICAS DE COMUNICACIN A LAMASSMEDIACION DE LA POLITICA

EL TEJIDO COMUNICATIVO DE LA POLITICA QUIZA S LA POLITICA NO SEA YA LO QUE IMAGINAMOS HASTA HACE

POCO QUE ERA Y LA GENTE NO ESTE DISPUESTA A SEGUIRINVIRTIENDO TIEMPO Y ENERGIA EN LAS MARCHAS LACONCENTRACION Y EL DESFILE A LOS ACTOS DE IDENTIFICACION

COLECTIVA.. (JOSE JOAQUIN BRUNNER)


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DESAFIOS CULTURALES DE LACOMUNCACION A LA EDUCACION

NUESTRO MUNDO NOS ATAN TODAVIA ALPASADO, AL MUNOD TAL COMO EXISTIA ENLA EPOCA DE NUESTRA INFANCIA YJUVENTUD


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INTEGRACION EN GLOBALIZACIONEL ESPACIO CULTURALLATINOAMERICANO

ENTRE EL ATRINCHERAMIENTO

FUNDAMENTALISTA Y LAHOMOGENEIZACIONMERCANTILIZADORA HAY LUGAR PARAESTUDIAR Y DISCUTIR QUE PUEDEHACERSE DESDE LAS POLITICASCULTURALES A FIN DE Q UE LASALIANZAS ECONOMICAS NO SIRVAN

SOLO PARA QUE SIRCULEN LIBREMENTELOS CAPITALES SINO TAMBIENCULTURAS


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La preocupacin entre lasrelaciones entre

comunicacin y educacin enAmrica Latina un largo y

exuberante recorrido desde lapionera tematizacin porFreire de las dimensiones

comunicativas de unapedagoga liberadora hasta

las ms recientes propuestas

de lectura crtica y recepcinactiva de los medios.

De ah la importancia derastrear y evaluar a la vez

el lastre y la renovacinque presentan las

concepciones tanto comolos impases y la pistas que

entrelazan las practicas.

Cuando lo que lleva hoy es hacer de la comunicacin

lo que hay que mirar el objeto de estudio y no ver ahsino un asunto de medios y tecnologas, Grimsontiene la osada de hacer de la comunicacin un lugardesde el que se mira para ponernos a mirar la vida delos migrantes bolivianos en bueno aires, la densidadsociocultural de sus conflictos y sus intercambios.


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Buena parte de lainvestigacin sobre la

influencia de la televisinen los nios involucra

una enorme paradoja,de un lado los

investigadores se dicenpreocupados por los

nios , pero en lamayora de los casos, lo

que ocupa el centro noes el mundo infantil sinoel daino mundo de latelevisin hacia ellos.

Los nios comoaudiencia, es una

investigacin haca eldebate sobre la accin

que la televisin ejercesobre nuestra sociedad.Lo que intenta es sacar

ese debate de losmbitos acadmicos ysus inercia ideolgicas.


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Las transformaciones en laactuacin de los medios es una

de las innovaciones masimportantes introducidas por la

reflexin de German Rey en elcampo de estudios de la

comunicacin publica es lapeculiaridad de la perspectivahistrica desde la que examinalos cambios que atraviesan los

mediosSe ha puesto tan de moda el

tema ciudad que se oyenvoces que sospechan delinters que actualmente

suscita en todas las

disciplinas sociales y nosalertan sobre las ondastericas y las inerciasacadmicas, sobre la

banalidad de la mayora de loque describe.


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