presentación luwding binswanger

5/17/2018 Presentación Luwding Binswanger - slidepdf.com

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Análisis Existencial



Biografía

Ludwig Binswanger nació el 13 de abril de 1881 enKreuzlingen, Suiza, dentro de una familia bastanteacomodada en la tradición médica y psiquiátrica.

Realiza estudios de Licenciatura en la Universidad de Zurichen 1907, bajo la tutela de Carl Jung .

Jung le presentó a Sigmund Freud en 1907. En el 1911Binswanger ocupó la plaza de Jefe Médico y Director en el

Sanatorio Bellevue en Kreuzlingen, posición ocupadapreviamente por su padre y su abuelo.

Durante los 20’s, Binswanger cultivó un interés especialsobre las obras de Edmund Husserl, Martin Heidegger yMartin Buber, inclinándose paulatinamente hacia unaperspectiva existencialista más que freudiana.

En los años 30, podríamos decir con franqueza que fue elprimer terapeuta verdaderamente existencialista.

En 1943, publicó su trabajo más importante, Grundformenund Erkenntnis menschlichen Daseins, el cual aún no se hatraducido al inglés.

Muere en 1966.



Antecedentes

La (o existencialista),así como la freudiana, es una “ escuela de

pensamiento”, está tiene sus raíces en el

trabajo de un diverso grupo de filósofos de la

segunda mitad del siglo diecinueve,

especialmente de Soren Kierkegaard y deFriedrich Nietsche.

Desde Kierkegaard y Nietzsche, muy pocos

filósofos y más recientemente unos cuantospsicólogos, han intentado clarificar, extender y

promover las ideas del existencialismo.



Además de ellos, muchos otros han estado

luchando contra una corriente de siglos de

filosofía altamente sistemática, racional y

lógica y contra una psicología reducida a lafisiología y al comportamiento.

Con frecuencia, aquello que quieren transmitir

se percibe como raro, precisamente porque

estamos acostumbrados a la lógica tradicional

y a la ciencia.



Fenomenología La estudia los fenómenos y

fue obra del filósofo Edmundo Husserl.

Los fenómenos están constituidos por elcontenido de la consciencia las cosas, lasrelaciones, eventos, pensamientos, imágenes,

memoria, sentimientos y en general todo lo queexperimentamos.

La fenomenología es un intento de permitir queestas experiencias nos “hablen”, que las

vivamos, para que las podamos describir de lamanera más imparcial posible. Lafenomenología implica el estar en contacto enla subjetividad.



No podemos dejar de lado la subjetividaddado que no es algo separado, para nada,

de la objetividad.

No existe experiencia que no comprendatanto lo que hemos experimentado comolo que se experimenta. Esta idea es

llamada .

Este método, así como sus adaptaciones,ha sido utilizado para estudiar emocionesdistintas, psicopatologías, cosas como la

separación, soledad y solidaridad, laexperiencia artística, la religiosa, elsilencio y el habla, la percepción y elcomportamiento, etc.



Existencialismo

Igualmente decisiva fue la influencia queBinswanger recibió del existencialismo deMartin Heidegger.

Binswanger se inclinó cada vez más haciala ontología existencial, haciendo delelemento central de la misma (el "Dasein",o sea, el "ser", el "existir") el punto dereferencia de su sistema filosófico



Daseinanalyse

La orientación del pensamiento iniciado por Binswanger tomó el nombre de Daseinanalyse(análisis existencial) y se extendió ampliamentecomo una de las corrientes más interesantes de lapsicología contemporánea.

Binswanger basó el Daseinanalyse (el método de

análisis existencial), en una antropologíafenomenológica que intentara comprender al hombreen su contacto directo con el mundo de losfenómenos y en relación con sus posibilidadesexistenciales.

Por esta vía pudo interpretar el sentido original yoculto de la enfermedad mental, achacándola al"Dasein" y al fracaso de las propias posibilidadesexistenciales.



La neurosis es para Binswanger una "inhibición"

("Befangensein") de la existencia en el "estar

lanzado" en el cuerpo.

Las enfermedades del espíritu, son un transtorno delfuncionamiento de la unidad alma/cuerpo.

Binswanger sostenía que la persona esquizofrénica

es ante todo persona. Como humanista cultiva loconcerniente al espíritu.



Terapia Existencial

Esta es básicamente un encuentro entre terapeutay paciente. En la apertura de uno hacia el otro.

No obedece a la formalidad de la terapia freudiana a

los aspectos técnicos de la conductual.

La transferencia y la contratransferencia se

consideran partes propias y naturales del

encuentro; sin abusar, por supuesto y tampoco sin

dejarlas de lado.

Tiene como meta la autonomía del paciente.



Conceptos

o mundo físico (cosas, edificios,árboles, mobiliario, gravedad...)

, o mundo social: tus relaciones con

otros individuos, con tu comunidad, con tu

cultura y demás.

o mundo personal. Esto incluye

tanto tu mente como tu cuerpo, en tanto creas

que es una parte importante de tu sentido dequién eres.



Binswanger también está interesado en larelación con el , cómo percibimos el

pasado, el presente, el futuro y tu relación con

cada uno de ellos.

La percepción que tenemos del espacio;

abierto vs., cerrado, acogedor-frío, etc.

La percepción que tenemos de los modos,

modo singular, solos y autosuficientes, dual; tu

y yo, plural, pensando en sí mismos en

términos de su pertenencia a algo más amplio

que ellos.



Conclusión

para Binswanger eldescubrir, el conocer la

(o ) de su cliente

era indispensable.

No con la intención de poner a prueba las

creencias, ni ser juez de las prácticas del

sujeto, sino para entender mejor su

“Lebenswelt”, palabra de Husserl para “el

mundo vivido” (vivenciar).

En la práctica, esto le era indispensable para expresar, intepretar, comprender la

connotación de experiencia emocional del

sujeto sobre lo que ha vivido.



Gracias

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