MAESTRIA EN EDUCACION NUEVOS PARADIGMAS DE LA EDUCACION

TEORA HUMANISTA DEL APRENDIZAJE

Profesor: ANDRES NAVA CASTILLO

LA CULTURA EN EL S.XV Y XVI

Dos movimientos culturales que exaltan la cultura clsica EL HUMANISMO Surge en Italia El ser humano Centro del universo Avances cientficos Dos periodos EL RENACIMIENTO Se extiende por Europa

La imprenta como Medio de difusin Quattrocento (S.XV) Cinquecento (S. XVI)

1.1 DEFINICIN Y TEMPORALIZACIN El humanismo fue una corriente cultural dentro del Renacimiento, que alcanz su pleno desarrollo en el siglo XV y principios del XVI. 1.2 CARACTERSTICAS Rechazo de los principios del conocimiento medieval Los humanistas colocaron al ser humano como centro del universo como ser libre y racional. Los maestros se inspiraron en la Antigedad clsica,(Grecia y Roma) y en los autores clsicos, como Aristteles o Platn, Bsqueda de la verdad a travs de la de la investigacin. Uso escrito de las lenguas populares, considerndolas tan aptas para la cultura como el latn y el griego.

1.3 MEDIOS DE DIFUSIN La invencin de la imprenta Permiti publicar un gran nmero de obras, El precio de los libros descendi y cada vez ms gente empez a tener su propia biblioteca. Las academias Fueron el lugar en el que se desarrollaron y difundieron los estudios humanistas. Las universidades Estaban controladas por la Iglesia, Algunas universidades, como las de Bolonia, Florencia, Salamanca o Lovaina, incorporaron el humanismo. Los humanistas viajaban por Europa difundiendo e intercambiando sus pensamientos

1.4 AVANCES CIENTFICOS Desarrollo de la teora heliocntrica en el siglo XVI por Nicols Coprnico Defenda que el Sol era el centro del universo mientras que la Tierra y los dems planetas giraban en torno a l.

Impulsaron ciencias como: la geografa, la zoologa, la cartografa y la botnica.

Avances humano

en

el

conocimiento

del

cuerpo

los estudios de anatoma de Andrs Vesalio la circulacin sangunea de Miguel Servet.

2.1 DEFINICIN, TEMPORALIZACIN Y PERIODOS Movimiento artstico basado, en el resurgir del arte clsico. Apareci en Italia en el siglo XIV Se divide en dos perodos: Siglo XV (Quattrocento) Siglo XVI (Cinquecento) Desde Italia se extendi al resto de Europa a lo largo del siglo XVI.

2.2 Caractersticas El arte renacentista se distingui por las siguientes caractersticas: Los artistas buscaban la inspiracin en la Antigedad clsica, Los arquitectos usan los elementos utilizados en la arquitectura griega y romana. Los escultores utilizan los patrones de belleza de los artistas clsicos. Se logr el dominio de la perspectiva ( profundidad en los cuadros). El ser humano se convirti en el centro de las representaciones.

Observacin y la representacin de la naturaleza. Los temas cambiaron: Junto a las iglesias, se construyeron palacios, ayuntamientos, universidades, hospitales o plazas pblicas. Los pintores y escultores no slo realizaron obras religiosas, sino que tambin pintaron retratos y composiciones mitolgicas. La clientela artstica se ampli de la eclesistica a la burguesa, la nobleza y las cortes principescas. Los artistas contaban con el apoyo de los mecenas, Eran personas o instituciones que financiaban las obras y protegan a sus autores. Los ms importantes fueron la familia Mdicis en Florencia en el siglo XV, y los papas en Roma a lo largo del siglo XVI.

2.3 EL RENACIMIENTO EN ITALIASe diferencia dos periodos: a) El arte del Quattrocento Florencia se convirti durante el Quattrocento en la cuna del arte, gracias a la prosperidad econmica y a la existencia de importantes mecenas, entre los que destac la familia Mdicis. Nobles y burgueses competan por contratar a los mejores artistas. La ciudad se llen de hermosos palacios, pinturas y esculturas del nuevo estilo.

b) el arte del Cinquecento En el siglo XVI el centro de gravedad artstico se traslad a Roma El mecenazgo de los papas. Los papas de esta poca, especialmente Alejandro VI, Julio II, Len X y Clemente VII, se convirtieron en importantes mecenas. Embellecieron Roma con nuevas construcciones y la dotaron de la grandiosidad que exiga su condicin de capital de la cristiandad.

La baslica de San Pedro del Vaticano. El monumento ms importante del Cnquecento, y cuya construccin y decoracin atrajo numerosos artistas, Bramante fue el arquitecto encargado del proyecto. En los aos posteriores a su muerte, en 1514, las obras progresaron poco El trabajo se reanud ms tarde bajo la direccin de Miguel ngel, que modific la cpula de Bramante. El resto de la iglesia fue obra de Maderno

TEORA HUMANISTAMOVIMIENTO QUE SE ORIGINA EN EUROPA SIGLO XVI

ROMPI CON LAS TRADICIONES ESCOLSTICAS MEDIEVALES Y EXALT LAS CUALIDADES HUMANAS

FAVORECE LA DIGNIDAD Y EL VALOR DE LA PERSONA.

LA PERSONALIDAD HUMANA EST EN CONTINUO PROCESO DE DESARROLLO.

DEBE SER ESTUDIADA EN SU CONTEXTO INTERPERSONAL Y SOCIAL.

EL SER HUMANO VA CREANDO SU PERSONALIDAD A TRAVS DE LAS ELECCIONES O DECISIONES DURANTE SU VIDA.

LA TEORA HUMANISTA CONSIDERA QUE EL SER HUMANO ES:

CAPAZ DE DECIDIR SU DESTINO.

SERES CON INICIATIVA, CON NECESIDADES PERSONALES, POTENCIALIDADES PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS CREATIVAMENTE.

CONSIDERA A LOS ALUMNOS COMO ENTES INDIVIDUALES, NICOS Y DIFERENTES DE LOS DEMS.

RESPONSABLE DE SUS PROPIAS ELECCIONES.

LIBRE PARA ELEGIR SUS PROPIAS METAS DE VIDA.

PERSONAS QUE POSEEN AFECTOS, INTERESES, VALORES Y SE LES DEBE CONSIDERAR COMO PERSONAS TOTALES.

ENTRE LOS PRECURSORES DE LA TEORA HUMANISTA SE ENCUENTRAN:

TOMS CAMPANELLA (1568(15681639), EDUCACIN ES UN MEDIO PARA ENNOBLECER A LOS HOMBRES, FORMANDO EN LAS ARTES, PARA LOGRAR UN MEJOR APRENDIZAJE SE REQUIERE LA OBSERVACIN Y LA PRCTICA DIRECTAS.

FRANCISCO RABELAIS (FRANCIA) EDUCACIN TIL

MIGUEL DE MONTAIGNE. MONTAIGNE. LA EDUCACIN DEBE FORMAR AL HOMBRE MEJOR, LIBRE DE PREJUICIOS SOCIALES Y FALSOS ORGULLOS, HACIENDO DEL EDUCANDO UN SER REFLEXIVO.

CARL ROGERS (1902 1987) ABRAHAM MASLOW. EL APRENDIZAJE SE PROMUEVE DE FORMA COLECTIVA Y COLABORATIVA. EL INDIVIDUO POSEE MEDIOS DE AUTO COMPRENSIN. ES IMPORTANTE PROMOVER UN DESARROLLO INTEGRAL DEL SER HUMANO AUTOAUTOREALIZACIN VIDA ESPIRITUAL PROFUNDA ACTITUD POSITIVA HACIA LA VIDAhttp://www.psicopedagogia.com/articulos/?articulo=355

JOSE

PRINCIPIOS HUMANISTASPrincipio de Adaptacin: Ir contra la evolucin de las cosas es ir Adaptacin: contra uno mismo los seres humanos. humanos. Principio de Accin y Reaccin: cuando fuerzas algo hacia un fin, Reaccin: producto de lo contrario. contrario. Principio de la Accin Oportuna: no te opongas a una gran fuerza, Oportuna: retrocede hasta que aquella se debilite, entonces avanza con resolucin. resolucin. Principio de la Accin Comprendida: hars desaparecer tus conflictos Comprendida: cuando los entiendas en su ltima raz, no cuando quieras resolverlo. resolverlo. Principio de Libertad: cuando perjudicas a los dems, quedas Libertad: encadenado. encadenado. Pero si no perjudicas a otros, puedas hacer cuanto quieras con libertad. libertad.MARIA Rogers, J. El Proceso de Convertirse en Persona. Ed. Paids. Mxico 2001. Rojas Hernndez, Gerardo. Paradigmas en Psicologa de la Educacin. Ed. Paids. Mxico 1988 Villalpando, Jos Manuel. La Filosofa de la Educacin. Ed. Porra, Mxico, 1992.

TEORA HUMANISTA DEL APRENDIZAJEPLANTEAMIENTOS FUNDAMENTALES

NFASIS EN LO NICO Y PERSONAL DE LA NATURALEZA HUMANA CONFIANZA EN LA NATURALEZA Y BSQUEDA DE LO NATURAL CONCEPTO DE CONCIENCIA AMPLIADO TRASCENDENCIA DEL EGO Y DIRECCIONAMIENTO HACIA LA TOTALIDAD QUE SOMOS SUPERACIN DE LA ESCISIN MENTE/CUERPO REEQUILIBRIO EMOCIONAL ENTRE POLARIDADES Y REVALORIZACIN QUE DE LO EL

VALORACIN DE UNA COMUNICACIN RECONOCIMIENTO DEL OTRO EN CUANTO TAL

IMPLIQUE

MARIA

De Wikipedia, la enciclopedia libre (Kalawski, citado por Bagladi)

POSTULADOSEl ser humano es una totalidad. Este es un nfasis holista que dice totalidad. que el ser humano debe estudiarse en su totalidad y no fragmentadamente. fragmentadamente. Posee un ncleo central estructurado, es decir, su yo , su yo mismo que es la gnesis y estructura de todos sus procesos psicolgicos. psicolgicos. Tiende naturalmente a su autorrealizacin formativamente. Ante las formativamente. situaciones negativas debe trascenderlas. Si el medio es propicio, trascenderlas. genuino y emptico y no amenazante, las potencialidades se vern favorecidas. favorecidas. Es un ser en un contexto humano y vive en relacin con otras personas. personas. Es consciente de s mismo y de su existencia. Nos conducimos de existencia. acuerdo con lo que fuimos en el pasado y preparndonos para el futuro. futuro. Tiene facultades de decisin, libertad y conciencia para elegir y tomar sus propias decisiones, lo que se traduce en un ser activo y constructor de su propia vida. vida. Es intencional, es decir, que los actos volitivos o intencionales se reflejan es sus propias decisiones o elecciones. elecciones.MARIA Rogers, J. El Proceso de Convertirse en Persona. Ed. Paids. Mxico 2001. Rojas Hernndez, Gerardo. Paradigmas en Psicologa de la Educacin. Ed. Paids. Mxico 1988 Villalpando, Jos Manuel. La Filosofa de la Educacin. Ed. Porra, Mxico, 1992.

TEORAS DEL APRENDIZAJE HUMANISTA

EXPONENTEABRAHAM MASLOW

TEORIA NECESIDADES HUMANAS

EXPLICACIONEstablece seis (06), 06) necesidades relacionadas con la sobrevivencia y bienestar psicolgico del hombre. Las hombre. necesidades son jerrquicas y sirven para dirigir el comportamiento

CONVERTIRSE EN PERSONACARL ROGERS

Significa estar abierto a las experiencias, desarrollar confianzas y aceptar tal cual es. es. Convertirse en una persona completa requiere libertad para aprender; el aprendiz aprender; se le motiva para que sea ms expresivo, tenga confianza en s mismo y para que se vaya independizando Anlisis de preferencias personales y asuntos morales para revelar o clarificar los valores del individuo, o sea creencias, actitudes y opciones. opciones.

LIBERTAD PARA APRENDER

L.E. RATHS

CLASIFICACION DE VALORES

JOHNSON & SLAVIN

APRENDIZAJE COOPERATIVO

Enfoques cooperativos y grupales en el aprendizaje se consideran ms efectivos que situaciones competitivas e individuales. individuales.

www.pucpr.edu/.../Caractersticas%20de%20las%20Teoras%20de%20Aprendizaje%2...

CARACTERISTICASSENSITIVOS AL MUNDO DEL ESTUDIANTE NO SOLO AL MUNDO DEL ADULTO

SE VEN COMO INDIVIDUOS CON DIVERSIDAD DE

NECESIDADES HABILIDADES Y APTITUDES

EL AUTOCONCEPTO Y AUTOESTIMA

FACTORES ESENCIALES EN EL APRENDIZAJE EL ACTO DE APRENDER INVOLUCRA EMOCIONES SENTIMIENTOS Y DESTREZAS MOTORAS

SE CONSIDERA HOLSTICO NO SOLO COGNOSCITIVO

SE BASA EN INTERACCIONES AMISTOSAS Y DEMOCRTICAS

MEDIDAS DE DISCIPLINAS ESTRICTAS SON MNIMAS

www.pucpr.edu/.../Caractersticas%20de%20las%20Teoras%20de%20Aprendizaje%2...

CARACTERISTICASLA CALIDAD (O PROCESO) DE APRENDER LA CANTIDAD ( O PRODUCTO) DE APRENDER

TAN

COMPARTEN IDEAS, TRABAJAN JUNTOS, TUTOREAN Y SE AYUDAN MUTUAMENTE

GRUPOS HOMOGNEOS SEGUIMIENTO ACADMICO Y PRUEBAS COMPETITIVAS SON MNIMAS

PLANIFICAN JUNTOS LAS EXPERIENCIAS O ACTIVIDADES DEL CURRCULO

SE LES DA A ESCOGER (CON LIMITACIONES) Y LIBERTADES (CON RESPONSABILIDAD)

SE RELACIONA AL NIVEL DE :

NIVEL DE MADUREZ EDAD DEL ESTUDIANTE

EXPERIENCIA DE LA VIDA SE BASA DESCUBRIMIENTO EXPLORACIN EXPERIMENTOwww.pucpr.edu/.../Caractersticas%20de%20las%20Teoras%20de%20Aprendizaje%2...

Desarrollo Urbano Desarrollo de una nueva clase social. Desarrollo de la Banca y el auge de la moneda. Cambio de mentalidad

UBICACIN ESPACIAL Por qu Italia? Dinmica Mercantil e Industrial Centro de Documentos y Monumentos Ambiente de Relativa paz interna. Existencia de una Burguesa Rica (Mecenazgo). Surge en Italia en el siglo XIII con Dante Alighieri, Francisco Petrarca y Juan Bocaccio, todos literatos, poetas y crticos sociales. El humanismo tiene un gran impulso en el siglo XVI por las consecuencias del ataque de los turcos al Imperio Bizantino y la emigracin de artistas intelectuales a Europa Occidental. Florencia Venecia

Roma

Familia Mdicis de Florencia. Familia Borgia de Venecia. Familia Sforza de Miln.

Los Mecenas.

Personas que facilitaban, material o polticamente, el desenvolvimiento artstico e intelectual. Podan ser Papas y Obispos (Nicols V) o grandes seores y burgueses que adquirieron poder econmico y poltico por la prosperidad de las ciudades italianas.

Modelo de enseanza centrado en el alumno comprende:Sondeo de aptitudes, intereses, necesidades, conocimientos y objetivos personales; planificacin cooperativa profesor-alumno; desarrollo y evaluacin. Reconoce la doble dimensin cognoscitiva-afectiva en el proceso de la enseanza. Enfatiza en el aprendizaje a travs del descubrimiento y en el desarrollo del pensamiento reflexivo. El profesor no ser eficaz por la vastedad de sus conocimientos, sino por la personalidad capaz de instaurar una relacin de confianza y atencin con sus alumnos, esforndose en promover la persona de ellos. El maestro debe crear en las clases un clima de confianza que favorezca la adquisicin de un conocimiento autntico, por ello se exige centrarse en las propias capacidades del alumno.

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Italia: Florencia Gnova Venecia Miln Roma Pases Bajos: Lovaina Rtterdam Amberes Otros Centros: Oxford Cambridge

Un facilitador del aprendizaje Participa en las actividades Un aplicador de la dinmica de grupo Dominador de la PsicologaPoseedor de slidos conocimientos pedaggicos

Conocedor de sus alumnos Animador de ideas, de creatividad y solucin de problemas.

Significativo o Experimental

Autodirigido Auto- Iniciado Automotivado

Penetrante

Evaluado

- Los factores psicolgicos y sociales que aumentan el miedo sofocan el impulso para aprender; todos los factores que permitan la libertad, el coraje y la audacia, liberan, por consiguiente, la necesidad de saber, de aprender

COGNOSCITIVA

AFECTIVA

Enseanza no directiva

Aprendizaje por descubrimiento y resolucin de problemas

Sesiones de grupo

Desarrolla emociones, sensibilidad, reflexin, creatividad

Por qu de las cosas

Utilidad de los conocimientos Aplicacin-Tareas

Enseanza humanstica

Insumos

Alumno

Profesor

Situaciones Crea situaciones Sugiere problemas Elabora materias

Material

Problemas

Ayuda a solicitud

Auto Evaluacin

Autoanlisis Profesores

Formas

Evaluacin grupal Crecimiento individual Objeto de Evaluacin

Proceso Evaluacin Continua

Grupos alumnos

Evaluadores

Habilidades

AlumnoAspectos Cognoscitivos

ROL DEL PROFESOR1) Planificar la enseanza al ritmo del 1) Escoger actividades en funcin de sus alumno condiciones y habilidades para competir mejor 2) Proporcionar un clima de interaccin 2) Aceptar ms de una alternativa para un profesor-alumno, alumno-alumno mismo problema, respetar y valorar al otro. 3) Propiciar la motivacin 3) Sentir el inters por lo que sugiere el profesor que 4) Trabajar en la situacin problema con la idea de mayor nmero de alternativas de solucin de problemas.

4) Ofrecer situaciones-problema fomente la investigacin

CONCLUSIN: La preocupacin fundamental del educador no es la de saber ensear, sino cmo se puede ayudar a alguien a aprender, cmo crear un clima de integracin, creatividad y responsabilidad. BIBLIOGRAFA: - Dutra Correa, A.: Enseanza humanstica, un abordaje no directivo. Revista de Tecnologa Educativa. Vol. IX N 1, 1984.

VALORES A INCULCAR EN LOS ALUMNOS

ERIKA

Principales proposiciones educativas Sistemas Montessori. La educacin abierta Los contratos de aprendizaje Las tutoras entre compaeros Trabajos de investigacin y elaboracin de proyectos que se basan en el aprendizaje autoiniciado y vivencialComunicacin Educativa

CRTICAS

EL PRINCIPAL CUESTIONAMIENTO QUE SE LE HA HECHO A LAS APROXIMACIONES PSICOLGICAS DE ESTA CORRIENTE ES SU FALTA DE RIGOR TERICO. ESTO MOTIVADO PRINCIPALMENTE POR LA CRTICA A LOS MODELOS TERICO. ACADMICOS DE ADQUISICIN DEL CONOCIMIENTO, LAS PSICOLOGAS HUMANISTAS PRIVILEGIARON LA EXPERIENCIA DIRECTA, EL APRENDIZAJE VIVENCIAL, EN SUS CENTROS DE FORMACIN. FORMACIN.

LA CRTICA QUE LA PSICOLOGA HUMANISTA HIZO A LA PSICOLOGA DE LA POCA, EN CUANTO A UN CENTRAMIENTO EXCESIVO EN LA NATURALEZA RACIONAL HUMANA, REDUND, A LA LARGA, EN EL DESARROLLO ESCASO DE TEORA O TEORAS MUY VAGAMENTE FUNDAMENTADAS. FUNDAMENTADAS.

ACTUALMENTE EXISTE CONCIENCIA DE ESTA CRTICA POR PARTE DE LOS PSICLOGOS QUE SE CONSIDERAN HUMANISTAS, POR LO QUE MUCHOS HAN INICIADO UN PROCESO DE BSQUEDA DE FUNDAMENTOS TERICOS MS PROFUNDOS, PRINCIPALMENTE EPISTEMOLGICOS, A SU LABOR. LABOR.

Maslow: Toward a Psychology of Being (1968), Motivation and Personality (first edition, 1954, and second edition, 1970), and The Further Reaches of Human Nature (1971) Maslow, Journal of Humanistic Psychology,

SNTESIS REFLEXIVALA TAREA DEL EDUCADOR ES MISIN Y NO SIMPLEMENTE PROFESIN, IMPLICA NO SLO DEDICAR HORAS SINO ALMA Y VOCACIN. HAY EDUCADORES QUE VOCACIN. PASARON POR NUESTRAS VIDAS SIN DEJARNOS NINGUNA HUELLA, EN CAMBIO OTROS MARCARON NUESTRA EXISTENCIA PORQUE NOS ENSEARON A SER, NOS MOTIVARON A VIVIR CON AUTENTICIDAD. AUTENTICIDAD. EL EDUCADOR NUNCA PODR SER DESPLAZADO POR UNA MQUINA, SLO L SER CAPAZ DE FORMAR HOMBRES Y MUJERES GENUINOS, VERDADEROS. VERDADEROS.

La humanidad de hoy en da, si bien ha hecho grandes logros en la ciencia y la tecnologa, an no ha conseguido construir una sociedad humana donde todas las personas vivan en armona entre ellos, y con el resto de las criaturas vivientes. Varias interrogantes nublan la mente humana y crean sentimientos limitantes. Estos sentimientos, que nos impiden realizar la unidad fundamental que existe entre todos seres, han provocado a lo largo de la historia los diversos conflictos, guerras, y desequilibrios en el mundo. Es motivo por el cual se origin el enfoque humanista que pretenda que el ser humano se comprendiera ms as mismo encontrndole un sentido de vida a su existencia. Algunas de las tcnicas que utiliza el humanismo son mencionadas en el presente trabajo y van enfocadas en que el cliente se haga consciente de sus acciones en tanto que se haga responsable de su libertad en la bsqueda del sentido de vida. Tambin se mencionan los principios bsicos de la psicoterapia humanista, as como algunas crticas en el sentido de la aplicacin adecuada en ciertos mbitos y que se debe de ajustar a las necesidades de cada persona.

En cambio el Neo-Humanismo hace un anlisis exhaustivo de todos los sentimientos que limitan nuestro intelecto, y nos ofrece los elementos para la liberacin del intelecto de todos esos sentimientos limitantes. El Neo-Humanismo o el culto del amor a toda creacin es un instrumento para el anlisis de la sociedad y del origen de los conflictos que podran ser el eslabn filosfico entre todas las personas y grupos que hoy trabajan por un mundo mejor. La ideologa de dicha teora es adems una ayuda para quienes estn en el camino espiritual. Especialmente para los que trabajan por el servicio a la humanidad al mismo tiempo por su autorealizacin. Ofrece una visin que nos ayuda a proteger el tesoro interior de nuestras realizaciones espirituales mientras vivimos en la sociedad trabajando por mejorar.

La renovacin ideolgica de los siglos XVII y XVIII y su impacto poltico y social, cuyo punto culminante lo encontramos en la Ilustracin, produce profundas transformaciones en algunos estados nacionales, especialmente en Francia y en Los Estados Unidos de Amrica. La primera sometida a un proceso revolucionario y, la segunda, a una profunda transformacin, que no pudiendo ser calificada de revolucionaria, si tiene consecuencias y causas muy similares. La renovacin ideolgica iniciada por la corriente humanista tendr un profundo impacto en la sociedad europea y norteamericana a todos los niveles: en lo social como consecuencia de la asuncin de las libertades pblicas, los derechos del hombre y la libertad religiosa; en lo poltico como consecuencia de la consolidacin de principios como la soberana popular, la divisin de poderes o la democracia; en lo religioso como consecuencia de la reforma protestante y la contrarreforma catlica; y en lo econmico como consecuencia de la asuncin de los principios econmicos liberal-capitalistas.

Importantes Si pudiera vivir nuevamente mi vida En la prxima tratara de cometer ms errores. No tratara de ser tan perfecto, me relajara ms, Sera ms tonto de lo que he sido: de hecho Tomara muy pocas cosas con seriedad. Sera menos higinico Correra ms riesgos, hara ms viajes, contemplara Ms atardeceres, subira ms montaas, nadara ms ros. Ira a ms lugares a donde nunca he ido, Comera ms helados y menos habas, Tendra ms problemas reales y menos imaginarios. Yo fui una de esas personas que vivi sensata y Polticamente cada minuto de su vida; Claro que tuve momentos de alegra Pero si pudiera volver atrs Tratara de tener solamente buenos momentos. Slo de momentos; No te pierdas el ahora Yo era uno de esos que nunca iban a ninguna parte En un termmetro, una vasija de agua caliente, Si poco era volver a vivir un poco ms liviano. Si pudiera volver a vivir comenzara a andar descalzo A principio de la primera y segunda as hasta Construir el otoo. Dara ms vueltas en calesita, contemplara ms Amaneceres y jugara con los nios. Si tuviera otra vez la vida por delante Pero tengo 85 aos y s que me estoy muriendo.

Jorge Lus Borges.

EL PROPSITO FINAL DE LA EDUCACIN ES AYUDAR A QUE LAS PERSONAS LOGREN LO MEJOR DE LO QUE SON CAPACES (MASLOW, 1988).

ENSEEN Y TENDRN QUIEN DIGA EDUQUEN Y TENDRN QUIEN HAGASIMON RODRIGUEZ

MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCION..!