Lección 12 para el 21 de marzo de 2020

Persia. Daniel 11:1-2.

Grecia. Daniel 11:3-4.

Ptolomeos y seléucidas. Daniel 11:5-14.

Roma imperial. Daniel 11:15-28.

Roma papal. Daniel 11:29-39.

El tiempo del fin. Daniel 11:40-45.

1ª visión 2ª visión 3ª visión

Medo-Persia 7:5 8:3-4 11:2

Grecia (Alejandro Magno)7:6

8:5-7 11:3

División de Grecia 8:8 11:4-14

Roma imperial 7:7 8:9-11 11:15-28

Roma papal 7:8 8:12 11:29-39

Tiempo del fin 7:13-14 8:13-14 11:40-45

Segunda Venida 7:27 8:25 12:1-3

Entre el primer año de Belsasar y el tercer año de Ciro, Daniel recibió tres grandes visiones.

Cada visión da más detalles que la anterior, y muestra la experiencia del pueblo de Dios en cada momento de la historia.

La relación entre las distintas visiones nos ayuda a entender mejor el esbozo histórico que hallamos en Daniel 11.

Después de mostrar a Daniel cómo Dios estaba interviniendo directamente en ese momento histórico (10:13, 20; 11:1), Gabriel comienza a explicarle lo que habría de acontecer después.

Los tres reyes persas que siguieron a Ciro fueron Cambises, Esmerdis y Darío. El cuarto, Jerjes (el rey Asuero del libro de Esdras y Esther).

Darío intentó invadir Grecia, pero fue derrotado en Maratón. Jerjes consiguió llegar a Atenas, aunque finalmente fue también derrotado.

La forma en que estos reyes es presentada nos recuerda a las profecías de Amós, donde Dios perdona tres pecados de un reino, pero éste queda sentenciado por un cuarto pecado.

Cambises

Jerjes

Darío Esmerdis

El ataque de Jerjes obligó a los estados helénicos a unificarse para hacerle frente. A partir de ese momento, Grecia comenzó a ser una nación fuerte que, 150 años después, acabaría con Persia.

Filipo de Macedonia unificó en un solo imperio Grecia y Macedonia. Su hijo, Alejandro Magno, se lanzó a la conquista de Persia en 334 a.C. A su muerte, en 323 a.C., ya había conquistado todo el imperio Persa.

Su imperio fue dividido en cuatro grandes reinos: el Imperio seléucida, el Egipto Ptolemaico, el Reino grecobactriano (Casandro) y el Reino indogriego (Lisímaco).

Todo esto fue predicho por Dios con siglos de antelación. Él está al control de la historia.

CasandroLisímaco

SeleucoPtolomeo

El rey del norte y el rey del sur representan a los distintos reyes y reinos que se sucederían en la historia hasta el tiempo del fin. Por lo tanto, su identidad varía según se desarrollan los acontecimientos.

Inicialmente, el rey del sur identifica a la dinastía de reyes ptolomeos (Egipto), y el rey del norte a la dinastía de reyes seléucidas (Siria). En medio del territorio de estos dos reyes está Palestina, sede del pueblo de Dios.

El intento de helenización de Israel por parte de Antíoco IV Epífanes provocó la rebelión de los macabeos, y el tratado de ayuda mutua entre Israel y Roma. Antíoco IV

Imperio seléucida

Imperio ptolomaico

Palestina

“Las fuerzas enemigas serán barridas delante de él como con inundación de aguas; serán del todo destruidos, junto

con el príncipe del pacto” (Daniel 11:22)

Se hace referencia a varios momentos del imperio romano relacionados con Jesús:

“uno que hará pasar un cobrador de

tributos” (v. 20). Augusto César, cuyo

censo motivó el desplazamiento de

José a Belén.

“un hombre despreciable” (v. 21). Tiberio, bajo cuyo reinado fue crucificado Jesús.

“serán del todo destruidos, junto

con el príncipe del pacto” (v. 22). En el

año 70 d.C. Israel deja de existir como

nación.

Daniel 11:27-28 representa el auge de la iglesia a partir de Constantino. Pero la transición del poder de la Roma pagana a la papal no llegaría hasta 538 d.C. “porque el plazo aún no habrá llegado”.

R O M A PA PA L

El rey del norte cambia su naturaleza, representando a un poder político-religioso: el “cuerno pequeño” que quiere ocupar el lugar de Dios (11:36; 7:25; 8:12).

La profanación del santuario, el continuo quitado y la abominación desoladora (11:31; 8:11) se cumplen, además de en la actividad de Roma imperial, en el ataque al Santuario Celestial de la Roma papal (Mateo 24:3, 15; Lucas 21:7, 20).

El ataque contra el pueblo de Dios “hasta el tiempo determinado” (v. 35) corresponde a la persecución de 3 ½ años, entre 538 y 1798. Algunos fieles murieron (v. 33), otros fueron ayudados y prosperaron (v. 34).

(Daniel 11:32)

El tiempo del fin (v. 40 BJ) comienza en 1798, cuando Francia ataca al papado, despojándolo temporalmente de su poder político. En Apocalipsis 11:8, Francia es identificada con Egipto, un poder ateo.

Una vez que su herida es restaurada (Ap. 12:17; 13:3), el rey del norte ataca al remanente, identificado como la “tierra gloriosa” (v. 41), Sión (Ap. 14:1).

Durante la predicación del triple mensaje (Ap. 14:6-12), muchos se unirán al pueblo remanente (Edom, Moab, Amón, v. 41).

En los últimos momentos, se aliará con sus enemigos en una triple alianza (v. 43; Ap. 16:13). Cuando junte a mucha gente (mares) para atacar al remanente, será al fin destruido por la Segunda Venida de Jesús (v. 45; Ap. 16:15-21).

“Se ha cumplido todo lo que Dios ha

especificado en la historia profética, y se

cumplirá todo lo que aún deba cumplirse.

Daniel, el profeta de Dios, permanece firme en

su lugar. Juan también lo está. En el

Apocalipsis, el León de la tribu de Judá ha

abierto el libro de Daniel a los estudiosos de la

profecía, y así es como Daniel permanece firme

en su sitio. Da su testimonio, el cual le fue

revelado por Dios por medio de visiones de los

grandes y solemnes acontecimientos que

debemos reconocer en este momento cuando

estamos en el mismo umbral de su

cumplimiento”E.G.W. (Mensajes selectos, tomo 2, pg. 124)