premesse generali del globo nel 1968 - liceo … · i presentazione a quarant’anni dal...
TRANSCRIPT
I
Presentazione
A quarantrsquoanni dal Sessantotto egrave interessante al di lagrave delle celebrazioni ripercorrere il
variegato movimento di contestazione che ha coinvolto i giovani di tutto il mondo con
unrsquoansia di cambiamento e di libertagrave che nella societagrave attuale sembra decisamente
sopita
Al di lagrave del giudizio che si puograve dare del fenomeno appare evidente la sua ereditagrave in
numerosi ambiti ma quello che risulta sorprendente egrave la vitalitagrave che ancora oggi
promana dalle diverse manifestazioni che esso ha assunto in tutti i campi della vita
civile
Per i giovani si tratta di un confronto importante e significativo che suscita curiositagrave e
fornisce stimoli per la conoscenza e lrsquoapprofondimento della storia collettiva
Il nostro lavoro egrave partito da una presentazione in classe in cui dopo una ricostruzione
del contesto storico sono stati individuati i filoni da seguire e sviluppare Gli alunni
hanno poi lavorato in gruppo approfondendo diverse tematiche dalla conoscenza del
complesso scenario mondiale in cui la contestazione si egrave verificata alle forme
particolari che essa ha assunto nei vari Paesi agli aspetti di innovazione introdotti in
diversi ambiti della vita civile la scuola la religione il costume e i rapporti sociali la
musica la moda
Inoltre hanno cercato di comprendere il contributo apportato dalle analisi di pensatori
come Marcuse e dalle posizioni critiche di intellettuali come Pier Paolo Pasolini si
sono documentati sul senso che ha avuto la contestazione per persone che lrsquohanno
vissuta direttamente e sul giudizio che attualmente ne viene dato
Senzrsquoaltro molti aspetti non sono stati sviluppati come meritavano ma riteniamo
estremamente positivo lo stimolo che questo lavoro ha costituito per ulteriori ricerche
e approfondimenti
Profssa Piera Francesca Ianni
L
Il Sessantotto
Premessa
Il movimento nacque a metagrave degli anni Sessanta e raggiunse il suo culmine nel 1968
Nel mondo occidentale (Europa e Stati Uniti) un vasto schieramento di studenti e
operai prese posizione contro lrsquoideologia dellrsquoallora nuova societagrave dei consumi che
proponeva il valore del denaro e del mercato come punto centrale della vita sociale
Negli Stati Uniti la protesta giovanile si schierograve contro la guerra del Vietnam
legandosi alla battaglia per i diritti civili ed alle filosofie che esprimevano un rifiuto
radicale ai principi della societagrave capitalistica (controcultura)
Al contempo alcune popolazioni del blocco orientale si sollevarono per denunciare la
mancanza di libertagrave e lrsquoinvadenza della burocrazia di partito gravissimo problema sia
dellrsquoURSS che dei paesi legati ad essa
Diffusa in buona parte del mondo dallrsquoOccidente allrsquoEst comunista la contestazione
ebbe come nemico comune il principio di autoritagrave
Nelle scuole gli studenti contestavano i pregiudizi dei professori la cultura ufficiale e
il sistema scolastico classista e obsoleto Nelle fabbriche gli operai rifiutavano
lrsquoorganizzazione del lavoro ed i principi dello sviluppo capitalistico che mettevano in
primo piano il profitto a scapito dellrsquoelemento umano Anche la famiglia tradizionale
veniva scossa dal rifiuto dellrsquoautoritagrave dei genitori e del conformismo dei ruoli
Facevano il loro esordio i nuovi movimenti che mettevano in discussione le
discriminazioni in base al sesso (con la nascita del femminismo e del movimento di
liberazione omosessuale) ed alla razza
Gli obiettivi comuni ai diversi movimenti erano la riorganizzazione della societagrave sulla
base del principio di uguaglianza il rinnovamento della politica in nome della
partecipazione di tutti alle decisioni lrsquoeliminazione di ogni forma di oppressione
sociale e di discriminazione razziale e lrsquoestirpazione della guerra come modalitagrave di
relazione tra gli stati
Antonio Iacomi
Lrsquoassetto bipolare e la sua crisi
Negli anni Sessanta entrograve in crisi lrsquoassetto politico del mondo che si era definito alla
fine della Seconda guerra mondiale
Il 1945 anno della fine della Seconda guerra mondiale ha segnato lrsquoinizio di unrsquoepoca
definita lrsquoetagrave delle superpotenze dominata dalla presenza e dalla concorrenza di due
grandi blocchi politico-economico-militari entrambi in grado di distruggere
lrsquoavversario e con esso la vita di tutto il pianeta Fortunatamente lo scontro politico ed
ideologico non degenerograve mai in un conflitto militare aperto per questo il dopoguerra
viene generalmente denominato come il periodo della guerra fredda
Gli anni della guerra fredda sono stati segnati da una tensione continua da guerre
locali definite ldquoguerre per delegardquo in quanto combattute dagli alleati degli USA e
dellrsquoURSS e dalla corsa agli armamenti
Lrsquoinizio della guerra fredda viene fatto risalire alla conferenza di Yalta dove i tre
grandi Churchill Roosevelt e Stalin decisero le sorti del mondo che usciva dalla
guerra In termini brutali ci fu una vera e propria spartizione del mondo tra USA e
URSS
I protagonisti della guerra fredda
URSS
LrsquoURSS uscigrave dalla Seconda guerra mondiale notevolmente provata 18 milioni di
morti molte cittagrave distrutte e tutte le sue regioni europee invase dalla Germania Riuscigrave
comunque ad affermarsi a livello mondiale grazie alla forza del suo grande esercito
(lrsquoarmata rossa) alla ferrea disciplina imposta da Stalin e allo sfruttamento dei territori
occupati
Fin dal 1945 infatti lrsquoURSS avviograve una politica di sfruttamento sistematico dei paesi
occupati volta a ricostruire e accelerare lo sviluppo del sistema industriale sovietico
Vennero quindi imposte pesantissime riparazioni agli ex alleati della Germania
(Ungheria Romania e Bulgaria) costretti a cedere risorse finanziarie derrate agricole
macchinari e mezzi di locomozione Interi complessi industriali un tempo controllati
dai Tedeschi vennero inoltre smantellati e ricostruiti su territorio russo
Il suo potere derivograve inoltre dal grande appoggio di tutti i partiti comunisti del mondo e
dalle speranze di indipendenza che essa alimentava in tutti i paesi ancora soggetti al
regime coloniale
NellrsquoEuropa orientale la massiccia presenza dellrsquoarmata rossa anche dopo la fine del
conflitto determinograve lrsquoimposizione russa di governi comunisti filo-sovietici (e quindi
lrsquoallontanamento forzato dei dirigenti non comunisti) e la conseguente
collettivizzazione dellrsquoeconomia
Nel 1947 cosigrave si insediarono governi filo-sovietici in Polonia Bulgaria Ungheria e
Romania uniti tutti alla ldquomadre Russialdquo mediante organizzazioni politiche
economiche e militari mediante il COMINFORM e COMECON e infine il Patto di
Varsavia
Il Cominform era una sorta di riedizione della terza Internazionale (che si era sciolta
nel rsquo43 in omaggio allrsquoalleanza antifascista) ed il suo scopo era quello di coordinare
lrsquoazione di tutti i partiti comunisti europei Fondato nel 1947 dai rappresentanti dei
partiti comunisti dei paesi dellrsquoEuropa orientale di Francia ed Italia Il Cominform
divenne lo strumento tipico della contrapposizione tra blocco comunista e blocco
occidentale Il Cominform venne perograve sciolto nel 1956 con lrsquoavvio della politica di
coesistenza pacifica avviata dal leader sovietico Chruscev
Grazie al COMECON invece lrsquoURSS si assicurograve il controllo delle economie dei paesi
da lei occupati Attraverso il ldquoconsiglio di mutua assistenza economicaldquo (COMECON)
infatti llsquoURSS poteacute scegliere i processi di produzione dei paesi satelliti in modo tale
che questi risultassero complementari a quelli russi I tassi di cambio allrsquointerno
dellrsquoarea del rublo noncheacute la quantitagrave ed i prezzi dei beni scambiati furono quindi
rigidamente controllati dal potere sovietico
La Russia cosigrave conobbe ben presto un rapido sviluppo nei primi anni del dopoguerra
la crescita produttiva sovietica fu notevole con incrementi medi del 10 annuo
Il Patto di Varsavia fu invece la risposta sovietica allrsquoingresso della Nato della
Germania Federale
Esso si configurograve come organizzazione militare dei paesi comunisti dellrsquoEuropa
orientale e conferigrave alla Russia il comando di tutte le forze militari dei paesi contraenti
il trattato
Il patto di Varsavia si sciolse soltanto nel 1991 in seguito al crollo dei regimi
comunisti nellrsquoEuropa orientale
USA
Gli USA uscirono dalla Seconda guerra mondiale addirittura rafforzati essi non
avevano conosciuto neacute occupazione straniera neacute bombardamenti e la loro capacitagrave
produttiva era notevolmente aumentata dato lo sforzo fatto per rifornire di armi e di
ogni altra merce i propri soldati in guerra
Alla fine della guerra gli USA si ritrovarono con la piugrave potente marina e aviazione
militare del mondo e la loro supremazia militare era garantita dal possesso della
bomba atomica
Anche nel campo economico la supremazia degli USA era indiscutibile con la
conferenza di Bretton Woods del 1944 infatti poicheacute gli USA possedevano i due terzi
delle riserve aurifere mondiali ed era necessaria la ricostruzione di un sistema
monetario internazionale efficiente e stabile per la ripresa della crescita degli scambi
internazionali fu deciso che di tutte le monete internazionali solo il dollaro avrebbe
mantenuto la convertibilitagrave in oro diventando cosigrave la moneta chiave del sistema Gli
scambi e i pagamenti internazionali sarebbero stati effettuati unicamente in dollari e la
valuta americana sarebbe divenuta moneta di riserva in sostituzione dellrsquooro
Vennero inoltre create due nuove istituzioni economiche internazionali la Banca
Mondiale ed il Fondo Monetario Internazionale con lo scopo di agevolare con prestiti
lo sviluppo dei paesi piugrave arretrati Queste istituzioni nate per essere super partes
dipendevano perograve principalmente dai finanziamenti USA e sono state quindi
largamente influenzate dalla politica di Washington
Agli occhi degli Americani il fallimento delle democrazie europee la nascita dei
regimi fascisti dei vari nazionalismi e la stessa catastrofe bellica erano il frutto della
mancata risoluzione dei problemi finanziari creati dalla Prima guerra mondiale Solo
lrsquoaffermazione della libertagrave di commercio su scala mondiale e lo sviluppo della
cooperazione internazionale avrebbero potuto assicurare la pace e la democrazia Gli
USA si proclamarono allora promotori di questrsquoideale e lo dimostrarono attuando il
cosiddetto ldquoPiano Marshallldquo
Il Piano Marshall consisteva nella concessione agli stati europei di prestiti a basso
interesse o a fondo perduto nella fornitura di massicci aiuti in beni alimentari e
materie prime e soprattutto nel rinnovamento tecnico delle imprese europee attraverso
lrsquointroduzione di macchinari tecnologie e tecniche di produzione piugrave moderne
Il piano Marshall che allrsquoinizio era piuttosto vago assunse ben presto dimensioni
considerevoli dal 1948 (anno del suo inizio) al 1957 (anno della conclusione) esso
portograve allo stanziamento di ben 13 miliardi di dollari Esso drsquoaltra parte permise agli
USA di influenzare la condotta economico-finanziaria dei paesi assistiti e di favorire
gli investimenti esteri americani
Il piano Marshall inoltre creando un forte legame tra USA e Europa occidentale si
poneva come forte baluardo contro le mire espansionistiche sovietiche in Europa Fu
per questo dunque che quando gli Americani offrirono i loro aiuti anche a
Cecoslovacchia e Polonia fu lo stesso Stalin ad intervenire e ad imporre ai governi di
Varsavia e di Praga di rifiutare lrsquoofferta americana
La solidarietagrave politica tra Usa ed Europa si riaffermograve poi nel 1949 con lrsquoalleanza
politico-militare del Patto Atlantico che ebbe il suo strumento bellico nella NATO
(North Atlantic Treaty Organization) cui aderirono 12 Paesi
La Nato era unrsquoalleanza con dichiarato carattere difensivo ma il suo sorgere confermograve
comunque una netta divisione dellrsquoEuropa occidentale da quella orientale Questa
divisione fu confermata nel 1955 quando i paesi del blocco comunista opposero alla
NATO una loro alleanza militare il Patto di Varsavia che istituiva a Mosca il
comando supremo delle forze armate di tutti i paesi a lei alleati
LA CRISI
Il sistema bipolare costruito attorno allrsquoasse Unione Sovietica-Stati Uniti manifestograve
perograve i primi segnali di crisi fra gli anni Sessanta e gli anni Settanta a causa di
molteplici fattori
Un primo elemento egrave dato dallrsquoemergere di una nuova potenza la Repubblica popolare
cinese che si mostrograve desiderosa di svolgere un ruolo di primo piano sulla scena
politica mondiale Nel 1963 la Cina ruppe addirittura i rapporti con Mosca aprendo
una spaccatura significativa allrsquointerno del mondo comunista Tale spaccatura diviene
ancora piugrave evidente con la crisi di Praga nel 1968 quando Mosca ricorse allrsquointervento
armato di fronte al tentativo della Cecoslovacchia di realizzare un ldquosocialismo dal
volto umanordquo soffocando cosigrave le speranze che si erano accese nella popolazione di
molti Paesi dellrsquoEst
Nello stesso tempo anche gli Stati Uniti vivevano una crisi drsquoimmagine soprattutto a
causa della sanguinosa guerra in Vietnam che li rese impopolari agli occhi del mondo
Il movimento di contestazione giovanile esploso a metagrave degli anni Sessanta negli Usa
e poi diffusosi in Europa fu nello stesso tempo lrsquoespressione e lrsquoacceleratore di questa
crisi degli Usa nel ruolo di guida del mondo occidentale
Negli anni Settanta lrsquoEuropa a sua volta venne pervasa da una crescente esigenza di
costruirsi unrsquoidentitagrave autonoma dai due blocchi e dalla volontagrave di farsi promotrice di
una politica di dialogo tra Est e Ovest Essa infatti intraprese in quegli anni un proprio
percorso che porteragrave allrsquoallargamento della Comunitagrave economica europea e alle prime
elezioni a suffragio universale diretto del Parlamento europeo
LA CINA DI MAO TSE-TUNG
Mentre negli anni Cinquanta del XX secolo la guerra fredda tra Usa e Urss continuava
a dominare lo scenario internazionale in Asia stava emergendo una nuova potenza
politica la Repubblica popolare cinese che aspirava a disporre di spazi di manovra
sempre piugrave ampi e a godere di una considerazione internazionale maggiore rispetto a
quanto il bipolarismo avesse precedentemente permesso Favorito dallrsquoaiuto
dellrsquoUnione Sovietica e deciso a risolvere i problemi interni della societagrave cinese il
presidente Mao Tse-Tung aveva seguito la via centralizzata e burocratizzata della
collettivizzazione attraverso un primo piano quinquennale finalizzato al
potenziamento dellrsquoindustria anche nelle zone piugrave interne del paese
Mao Tse-Tung
Con tale piano ci fu lrsquointroduzione del controllo dei prezzi
che riuscigrave con ampio successo a spezzare la spirale inflattiva
della precedente Repubblica di Cina ed una semplificazione
della scrittura cinese che mirava ad aumentare
lrsquoalfabetizzazione La terra venne redistribuita dai
proprietari terrieri ai contadini poveri e vennero intrapresi
progetti di industrializzazione su larga scala che
contribuirono alla costruzione di moderne infrastrutture
nazionali Mao adottograve inoltre delle politiche intese a promuovere la scienza i diritti
delle donne e delle minoranze combattendo al tempo stesso luso di droghe e la
prostituzione Non stanziograve mai fondi per la scolarizzazione delle masse ma anzi fece
in modo che chi era nato contadino rimanesse tale Molti degli studenti alla fine degli
studi iniziali si trovarono nella condizione di non poter piugrave studiare essendo stati
tagliati tutti i fondi alle scuole e allrsquoistruzione
Tale piano perograve volto soprattutto al potenziamento delle industrie si rivelograve in seguito
inadatto a soddisfare le esigenze della numerosa popolazione cinese la quale aveva
bisogno essenzialmente di beni agricoli per sopravvivere Mao si trovograve quindi a dover
cambiare in breve tempo lrsquoimpostazione del suo programma e a puntare soprattutto
sullo sviluppo dellrsquoagricoltura fu cosigrave lanciata la politica del ldquoGrande balzo in avantirdquo
la quale sollecitograve la creazione di nuove infrastrutture industriali e imponenti lavori di
irrigazione Egli fece appello alla volontagrave rivoluzionaria del partito tre anni di sforzi
e mille anni di felicitagrave Frattanto venne internato nei campi di concentramento il
personale dellUfficio centrale di statistica che aveva espresso dubbi sulla
realizzabilitagrave dei progetti di Mao
In agosto egli annunciograve la formazione delle comuni popolari gigantesche unitagrave
produttive e sociali destinate a raggruppare ciascuna migliaia o decine di migliaia di
famiglie contadine dove tutto divenne comune (pasti in comune riposo in grandi
camerate collettive collettivizzazione anche degli oggetti di uso personale) e non cera
vita privata familiare Mao pensava che esse avrebbero dovuto rendersi autosufficienti
attraverso lo sviluppo di attivitagrave industriali interne Aboligrave il diritto di tenere piccoli orti
privati e di abbandonare le cooperative di appartenenza
Ben presto perograve anche questa politica si dimostrograve inadatta a determinare quel ldquogrande
balzordquo infatti lrsquoaumento della produzione agricola non vi fu e la Cina attraversograve una
crisi alimentare gravissima che inasprita dai successivi quattro anni di carestia portograve
alla morte per fame quasi trenta milioni di persone Di qui un ritorno parziale alle
cooperative (1960) fondate su specifici gruppi di produzione e un mutamento del
programma economico
La bomba atomica cinese e la frattura del mondo socialista
Un cambiamento importante si stava nel frattempo verificando nella politica estera
cinese dopo il 1960 infatti iniziograve una fase di aspra conflittualitagrave nei confronti
dellrsquoUrss che nel luglio del 1963 sfociograve in una rottura delle relazioni tra Pechino e
Mosca a causa sia della critica cinese alla politica di coesistenza pacifica voluta da
Krusciov sia della mancata concessione da parte dellrsquoUrss dei piani di costruzione
della bomba atomica
La dottrina della coesistenza pacifica adottata nel 1956 riconosceva che lo scontro tra
i due blocchi (socialista e capitalista) non costituiva una fatalitagrave storica e che la
guerra era quindi evitabile Allinterno della coesistenza si riteneva infatti possibile
una pacifica competizione economica tra i due sistemi in cui il socialismo avrebbe
mostrato a tutti i popoli la sua superioritagrave e si sarebbe potuto imporre soprattutto nei
paesi industriali avanzati per via democratica e parlamentare Sebbene non rifiutasse
una visione bipolare del mondo la coesistenza pacifica attribuiva un ruolo
significativo ai paesi non allineati cioegrave alle posizioni neutraliste di molti dei nuovi
stati indipendenti sorti con la decolonizzazione del Terzo mondo
La Cina anche senza lrsquoaiuto dellrsquoUrss riuscigrave comunque a costruire il primo ordigno
nucleare (1964) il che accentuograve ancora di piugrave la divisione allrsquointerno del mondo
socialista determinando cosigrave di fatto lrsquoincrinazione del bipolarismo
La perdita dello slancio rivoluzionario e la svolta di Mao
Dopo il fallimento del ldquogrande balzo in avantirdquo nelle fabbriche e soprattutto nelle
campagne si attenuograve la mobilitazione popolare il che favoriva un rapido ritorno verso
forme di vita borghesi tendenti ad accentuare le divisioni tra lavoratori manuali e
intellettuali e destinate a riprodurre forme di privilegio economico e sociale
Mao ritenne necessario riprendere la via della rivoluzione per eliminare ogni tendenza
verso il benessere economico individuale e per combattere il ldquorevisionismordquo sostenuto
allrsquointerno del Partito comunista cinese da Deng Xiao-Ping convinto assertore della
linea Kruscioviana
La rivoluzione culturale cinese
Nel 1965 Mao Tse-Tung aprigrave la via alla ldquorivoluzione culturalerdquo cosigrave definita percheacute
finalizzata a trasformare la mente dei cinesi Il movimento nato inizialmente tra
gruppi di studenti si estese progressivamente e coinvolse nei suoi attacchi alcuni
settori del partito comunista dello Stato e dellesercito cinese per poi passare
definitivamente sotto il controllo dellesercito e in particolar modo del ministro della
difesa Lin Piao Al 9deg congresso del partito comunista cinese tenutosi nellaprile 1969
trionfograve la rivoluzione culturale e Lin Piao visto come il successore di Mao sostenne
la politicizzazione dellesercito contro i rischi di un eccessivo potere del partito
Questo perograve lentamente riprese il sopravvento e Lin Piao scomparso
misteriosamente nel settembre 1971 venne posto sotto accusa nel corso del 10deg
congresso (agosto 1973) assieme ai suoi collaboratori La vittoria del partito guidato
dal premier Chou En-lai fu sancita dallavvio di una seconda rivoluzione culturale
il cui scopo primario fu quello di screditare la figura di Lin Piao che veniva
accomunata a quella di Confucio (la cui filosofia si basava sulletica personale e
politica sulla correttezza delle relazioni sociali sulla giustizia sul rispetto dellautoritagrave
familiare e gerarchica sullonestagrave e la sinceritagrave) e accusata di revisionismo
Alla morte di Mao (1976) i successori e in particolare Deng Xiao-Ping andranno
ancora oltre inaugurando una politica economica basata su nuovi elementi
lrsquoabbandono della collettivizzazione delle terre e dellrsquoindustrializzazione pianificata
lrsquoimpostazione della vita economica sulla base della proprietagrave privata e del libero
mercato lrsquoammodernamento della tecnologia produttiva lrsquoapertura agli scambi
economici con lrsquoOccidente I nuovi dirigenti del Partito Comunista cinese intendevano
ripensare i propri legami col passato nel difficile tentativo di coniugare progresso
economico e tradizione socialista riforme liberiste e stabilitagrave politica libertagrave di
mercato e centralizzazione governativa
LrsquoUNIONE SOVIETICA E LA CRISI DI PRAGA
Nel 1964 al posto di Krusciov era divenuto segretario del Partito comunista sovietico
Leonid Breznev il quale promosse due nuovi piani economici quinquennali incentrati
soprattutto sullo sviluppo dellrsquoindustria leggera e quindi su una maggiore produzione
di beni di consumo e sul potenziamento delle fattorie al fine di migliorare le
condizioni di vita dei lavoratori agricoli I piani prevedevano inoltre una nuova
apertura allrsquoOccidente sia nel settore degli scambi economici sia in quelli
commerciali La gestione di Breznev non fu perograve in grado neacute di attuare un concreto
sviluppo produttivo neacute di creare le premesse per una revisione del sistema economico
comunista
In politica estera Breznev non si allontanograve dalla linea della distensione come
dimostrarono non solo gli accordi sulla limitazione delle armi missilistiche tra Usa e
Urss ma anche quelli del novembre successivo sottoscritti a Bonn con i rappresentanti
della Repubblica federale tedesca e della Repubblica democratica tedesca relativi
allrsquoassetto territoriale dellrsquoEuropa centro-orientale
Tali accordi erano stati definiti alla conclusione del secondo conflitto mondiale ma
non erano stati ancora ufficialmente ratificati
Nei confronti dei paesi satellite Breznev continuograve a ribadire lrsquoautoritagrave dellrsquoUnione
Sovietica contro ogni tentazione nazionalistica o ldquodeviazionisticardquo sulla base della
teoria di una loro sovranitagrave limitata Questa teoria comportava anzitutto
unrsquointransigente lotta contro ogni dissidenza considerata ldquoantisovieticardquo
ldquofiloborgheserdquo e pertanto ldquofiloccidentalerdquo Fu in base a tale presupposto che Breznev
si rese responsabile nel 1968 di un colpo di forza ai danni della Cecoslovacchia (cfr
Primavera di Praga)
GLI STATI UNITI E IL CONFLITTO IN VIETNAM
Lyndon Johnson succede a Kennedy
Nel novembre 1963 dopo lrsquoassassinio di John Kennedy era salito alla presidenza
degli Stati Uniti il democratico Lyndon Johnson (1908-1973) che aveva ricoperto la
carica di vicepresidente durante la precedente amministrazione Johnson riprese la
linea della ldquonuova frontierardquo e adottograve il programma detto ldquodella grande societagraverdquo
incentrato su unrsquoaperta lotta al pauperismo e alla discriminazione razziale assai diffusi
presso vasti strati della popolazione statunitense
Durante la sua presidenza la politica della coesistenza pacifica fu messa
profondamente in crisi dallrsquointervento militare americano nel Vietnam iniziato nel
1962 durante la presidenza Kennedy e destinato a trasformarsi in una vera e propria
calamitagrave per gli Usa
Lrsquointervento americano in Vietnam
La conferenza di Ginevra (1954) che poneva fine alla guerra tra Francia e Indocina
non doveva portare la pace in quellrsquoarea dellrsquoEstremo Oriente LrsquoIndocina si divise in
due il Vietnam del nord e il Vietnam del sud La forza assunta dal nord filo-sovietico
e dalla guerriglia filo-comunista al sud spinse gli USA a rafforzare prima il regime del
sud e poi (constatata la sua debolezza e nel timore di perdere il controllo di tutta larea)
ad intervenire direttamente da poche centinaia di consiglieri militari della fine degli
anni Cinquanta si arrivograve a oltre 70000 uomini nel 1968 obbligando gli USA a
reintrodurre la coscrizione obbligatoria Nel frattempo la guerra si era fatta brutale Da
un lato la guerriglia vietcong ricorreva ad ogni mezzo (ricevendo sostegni dalle
potenze comuniste) dallaltro gli USA bombardavano a tappeto cittagrave e villaggi
usavano aggressivi agenti chimici estesero le operazioni alla Cambogia e al Laos La
resistenza vietnamita e le aspre proteste della comunitagrave internazionale e dellopinione
pubblica anche dopo un tentativo di vietnamizzazione (cioegrave di riduzione
dellimpegno USA) portarono alla sconfitta finale (1975) La brutalitagrave di quella guerra
- oltre che marcare drammaticamente la vita del popolo vietnamita - ferigrave
profondamente tutta una generazione di Americani e la maggior parte dellrsquoopinione
pubblica mondiale
Suscitograve contestazioni anche allrsquointerno della stessa societagrave americana e condusse a una
crescente impopolaritagrave del presidente Johnson che nel 1968 decise di rinunciare a una
nuova candidatura a causa soprattutto della grave perdita di prestigio degli Stati Uniti
nel mondo
Ad offuscare il prestigio degli Stati Uniti contribuirono anche due gravissimi episodi
di criminalitagrave politica avvenuti nel 1968 in piena campagna presidenziale lrsquoassassinio
di Martin Luther King e di Robert Kennedy fratello del defunto presidente
Meno di quaranta anni fa in America cerano fontanelle pubbliche separate per
bianchi e neri A teatro le balconate erano altrettanto separate e cosigrave i posti negli
autobus pubblici La lotta per cambiare queste condizioni e guadagnare la paritagrave dei
diritti di fronte alla legge per i cittadini di qualsiasi razza egrave stata la scelta di fondo della
breve vita proprio di Martin Luther King Pacifista convinto e grande uomo del
Novecento Martin Luther King Jr nacque il 15 gennaio 1929 ad Atlanta (Georgia)
nel profondo sud degli States Suo padre era un predicatore della chiesa battista e sua
madre una maestra I King inizialmente vivono nella Auburn Avenue soprannominata
il Paradiso Nero dove risiedono i borghesi del ghetto gli eletti della razza inferiore
per dirla con unespressione paradossale in voga al tempo Nel 1948 Martin si trasferigrave
a Chester (Pennsylvania) dove studiograve teologia e vinse una borsa di studio che gli
consentigrave di conseguire il dottorato di filosofia a Boston
Durante gli anni della lotta contro la discriminazione razziale King venne piugrave volte
arrestato e molte manifestazioni da lui organizzate finirono con violenze e arresti di
massa egli continuograve a predicare la non violenza pur subendo minacce e attentati
Noi sfidiamo la vostra capacitagrave di farci soffrire con la nostra capacitagrave di sopportare le
sofferenze Metteteci in prigione e noi vi ameremo ancora Lanciate bombe sulle
nostre case e minacciate i nostri figli e noi vi ameremo ancora Mandate i vostri
incappucciati sicari nelle nostre case nellrsquoora di mezzanotte batteteci e lasciateci
mezzi morti e noi vi ameremo ancora Fateci quello che volete e noi continueremo ad
amarvi Ma siate sicuri che vi vinceremo con la nostra capacitagrave di soffrire Un giorno
noi conquisteremo la libertagrave ma non solo per noi stessi faremo talmente appello alla
vostra coscienza e al vostro cuore che alla fine conquisteremo anche voi e la nostra
vittoria saragrave pienardquo
Nel mese di aprile dellanno 1968 Martin Luther King si recograve a Memphis per
partecipare ad una marcia a favore degli spazzini della cittagrave (bianchi e neri) che erano
in sciopero Mentre sulla veranda dellalbergo sintratteneva a parlare con i suoi
collaboratori dalla casa di fronte vennero sparati alcuni colpi di fucile King cadde
riverso sulla ringhiera pochi minuti dopo era morto Approfittando dei momenti di
panico che seguirono lassassino si allontanograve indisturbato Erano le ore diciannove del
4 aprile Il killer fu arrestato a Londra circa due mesi piugrave tardi si chiamava James Earl
Ray ma rivelograve che non era stato lui luccisore di King anzi sosteneva di sapere chi
fosse il vero colpevole Nome che non poteacute mai fare percheacute venne accoltellato la notte
seguente nella cella in cui era rinchiuso
Il 4 aprile durante un viaggio promozionale ad Indianapolis anche Robert Kennedy
venne a conoscenza dellassassinio di Martin Luther King Durante il suo discorso
Kennedy chiese e sottolineograve fortemente quanto fosse necessaria una riconciliazione fra
le razze Egli vinse le primarie in Indiana e nel Nebraska perse in Oregon e il 4
giugno 1968 la sua candidatura ricevette una grande spinta con la vittoria in South
Dakota e California Ma dopo aver incontrato i suoi sostenitori quella stessa sera
allAmbassador Hotel di Los Angeles Robert Kennedy venne assassinato con un colpo
di pistola e morigrave allalba del 6 giugno 1968 a soli 42 anni Ora la sua salma riposa
vicino a quella del fratello nellArlington National Cemetery
Martin Luther King Robert Kennedy
Il discredito delle politiche di Usa e Urss
Come abbiamo detto alla fine degli anni Sessanta il bipolarismo Usa-Urss mostrava
segni evidenti di crisi Il coinvolgimento nella lunga e sanguinosa guerra del Vietnam
rendeva impopolari gli Stati Uniti agli occhi del mondo Anche lrsquoUrss dopo i fatti di
Praga non manteneva piugrave il suo ruolo centrale allrsquointerno del mondo comunista
Il movimento di contestazione giovanile del 1968 sostenendo ideali di rinnovamento
politico e culturale e opponendosi ad ogni autoritarismo contribuiva ad accelerare il
dissolvimento dellrsquoordine bipolare Inoltre proprio agli inizi degli anni Settanta tutto
lrsquoOccidente pur se in forme diverse conobbe una gravissima crisi economica
determinata in parte anche da un sensibile e generalizzato aumento del prezzo del
petrolio greggio imposto dal mondo arabo che si avviava a diventare un nuovo polo
politico ed economico oltre che culturale ormai pienamente autonomo
Di fronte a questi fenomeni Usa e Urss reagirono in due modi totalmente diversi
lrsquoUnione sovietica come dimostrograve con la repressione della ldquoprimavera di Pragardquo
rimase rigidamente ancorata alla logica della spartizione in sfere drsquoinfluenza Gli Stati
Uniti ebbero invece il merito di non abbandonarsi al recupero di schemi di rigido
controllo sul mondo ormai superati e inefficaci
Lrsquoiniziativa partigrave soprattutto dal presidente repubblicano Richard Nixon eletto nel
1968 Egli con lrsquoaiuto del segretario di stato Henry Kissinger fece di tutto per
riconquistare credibilitagrave morale e prestigio internazionale Sul fronte della politica
estera Nixon seguigrave una politica pragmatica una ldquoRealpolitikrdquo consapevole dei
profondi mutamenti in atto nel mondo con i quali la potenza statunitense doveva
ormai fare i conti
IL RIAVVICINAMENTO AMERICANO ALLA CINA
Nixon aveva capito che il futuro dellrsquoegemonia americana si sarebbe giocato nellrsquoarea
cino-sovietica alla quale dunque era necessario aprirsi Ecco percheacute sfruttando sia le
ostilitagrave tra Russi e Cinesi sia la progressiva apertura commerciale e diplomatica cinese
nei confronti dellrsquoOccidente e soprattutto degli Stati Uniti Nixon attuograve una politica di
riavvicinamento alla Cina di Mao
Una tappa importante di tale politica fu il ritiro del veto americano allrsquoingresso
nellrsquoOnu della Repubblica popolare cinese (1971) Questrsquoultima potegrave essere cosigrave
ammessa alle Nazioni Unite fino ad allora infatti erano stati i rappresentanti del
governo di Formosa a occupare il seggio cinese Nel febbraio 1972 vi fu anche un
viaggio di Nixon a Pechino cui seguigrave una liberalizzazione degli scambi commerciali
tra i due Paesi
Lrsquoavvicinamento cino-americano giunse proprio mentre si stava acuendo il dissidio tra
Cina e Unione Sovietica sfociato in veri e propri scontri armati al confine tra i due
Paesi Si accentuava cosigrave sulla scena mondiale il ldquoconfronto a trerdquo fra Unione
Sovietica Cina e Stati Uniti
UNA CRISI DEL SISTEMA CAPITALISTICO
Nel 1971 il presidente Nixon annunciograve ufficialmente che gli Stati Uniti non erano piugrave
in grado di assicurare la convertibilitagrave del dollaro in oro (anche per le enormi difficoltagrave
economiche derivanti dallrsquoimpegno in Vietnam) Le autoritagrave americane decisero
pertanto di dichiarare il dollaro inconvertibile nellrsquoagosto del 1971 e di svalutarlo nel
dicembre dello stesso anno ciograve segnograve la fine del gold exchange standard
Il gold exchange standard era un ldquosistema di cambio monetario con lrsquoorordquo creato nel
corso di una conferenza a Genova nel 1922 e nonostante i tentativi di altre monete di
sostituirsi ad esso il dollaro rimase comunque lrsquounica moneta in grado di finanziare la
maggior parte degli scambi mondiali data la sua enorme disponibilitagrave
RITIRO DEGLI USA ED EPILOGO DELLA GUERRA IN VIETNAM
A caratterizzare la presidenza di Nixon fu infine il fermo proposito di ritirare le truppe
americane dal Vietnam Allinterno degli USA infatti la guerra in Vietnam non era
popolare il prezzo pagato dai soldati americani (47000 morti alla fine del conflitto) i
costi altissimi dellimpresa (trenta miliardi di dollari nel solo 1966) la lontananza e
lestraneitagrave del teatro delle operazioni la durata di un conflitto del quale non si
riusciva a vedere la fine limbarazzo per le difficoltagrave che la superpotenza nucleare
incontrava di fronte a un Paese sottosviluppato del Terzo Mondo moltiplicavano i
dubbie il disagio morale per unimpresa iniziata senza valutarne bene le conseguenze
Su questo tessuto di fondo alimentato anche da gesti clamorosi di dissenso (come la
renitenza alla leva da parte del campione di pugilato Cassius Clay Mohamed Aligrave) e
dai servizi televisivi sulle conseguenze drammatiche dei bombardamenti (la guerra del
Vietnam egrave stata la prima ripresa dalla televisione e portata attraverso il teleschermo
in tutte le case) si innestava lopposizione aperta dei movimenti di contestazione
giovanile non solo negli USA ma in tutta lEuropa occidentale il ribellismo della
generazione del Sessantotto faceva del Vietnam il simbolo della lotta contro
limperialismo contro la societagrave del benessere che lo esprimeva
Lopposizione si accentuava nel 1970 quando nelle remore dei negoziati di pace il
presidente Richard Nixon estendeva il conflitto alla Cambogia e al Laos sia con
bombardamenti che si proponevano di tagliare alla guerriglia le vie di rifornimento sia
favorendo un colpo di Stato a Pnom Pehn che determinava la caduta del principe
Cambogia Sianouk e linstaurazione del regime autoritario del generale Lon Nol
durante le manifestazioni che si svolgevano in molte cittagrave americane le forze
dellordine intervenivano duramente e nelluniversitagrave di Kent State nellOhio quattro
manifestanti rimasero uccisi
La spinta congiunta dellopposizione interna e
delle difficoltagrave militari induceva
lamministrazione Nixon ad una svolta sancita
alla fine del 1970 dalla decisione del Congresso di
revocare la risoluzione del Tonchino
Pur continuando con le operazione aeree di
bombardamento gli americani iniziavano un
progressivo disimpegno e ritiravano le proprie
truppe che a fine 1972 si ridussero a 43000
uomini Il 27 gennaio 1973 a Parigi veniva
firmata la pace tra USA e Vietnam del nord
Il ritiro americano accelerava lesito della crisi indocinese Nel Laos il movimento del
Patet Lao appoggiato dalle forze di Hanoi giungeva al potere conquistando nel 1974
la capitale Vientiane in Cambogia la rivolta contro il regime di Lon Nol portava alla
vittoria del movimento rivoluzionario dei Khmer Rossi di Pol Pot in Vietnam
loffensiva delle forze del nord determinava il crollo dellesercito di Van Thieu e il 30
aprile 1975 la caduta di Saigon da cui venivano evacuati poche ore prima gli ultimi
funzionari e consiglieri americani rimasti Iniziata come guerra di contenimento del
comunismo lavventura degli USA in Vietnam si concludeva cosigrave con la
trasformazione di tutta lIndocina in una regione governata da regimi rivoluzionari
SCANDALO WATERGATE
Nellrsquoagosto del 1974 il presidente americano Nixon fu costretto a dimettersi
Durante la campagna presidenziale del 1972 alcuni soggetti legati al partito
Repubblicano di Nixon spiavano le attivitagrave dei concorrenti democratici infiltrandosi
persino nelle loro stanze dellalbergo Watergate (da qui il nome) Due giornalisti del
Washington Post Woodward e Bernstein vennero a conoscenza di queste attivitagrave
spionistiche e le pubblicarono Qui Nixon fece il suo grave errore per la paura di
essere coinvolto direttamente diede ordine di ostacolare le indagini e negograve
ripetutamente di averlo fatto o di essere a conoscenza delle stesse Fu questa bugia che
lo condannograve molto piugrave del fatto in se (lattivitagrave di spionaggio tra i due partiti non
scandalizzava nessuno) A causa di questa dimostrata menzogna e dei maldestri
tentativi di nasconderla Nixon subigrave lImpeachment e dovette abbandonare nel 1974
la carica di Presidente con la curiosa nota che essendosi dovuto dimettere
precedentemente anche il vicepresidente eletto Agnew per evasione fiscale la
Presidenza andograve allo Speaker della Camera Gerald Ford
Nixon durante un incontro
diplomatico
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Il Sessantotto
Premessa
Il movimento nacque a metagrave degli anni Sessanta e raggiunse il suo culmine nel 1968
Nel mondo occidentale (Europa e Stati Uniti) un vasto schieramento di studenti e
operai prese posizione contro lrsquoideologia dellrsquoallora nuova societagrave dei consumi che
proponeva il valore del denaro e del mercato come punto centrale della vita sociale
Negli Stati Uniti la protesta giovanile si schierograve contro la guerra del Vietnam
legandosi alla battaglia per i diritti civili ed alle filosofie che esprimevano un rifiuto
radicale ai principi della societagrave capitalistica (controcultura)
Al contempo alcune popolazioni del blocco orientale si sollevarono per denunciare la
mancanza di libertagrave e lrsquoinvadenza della burocrazia di partito gravissimo problema sia
dellrsquoURSS che dei paesi legati ad essa
Diffusa in buona parte del mondo dallrsquoOccidente allrsquoEst comunista la contestazione
ebbe come nemico comune il principio di autoritagrave
Nelle scuole gli studenti contestavano i pregiudizi dei professori la cultura ufficiale e
il sistema scolastico classista e obsoleto Nelle fabbriche gli operai rifiutavano
lrsquoorganizzazione del lavoro ed i principi dello sviluppo capitalistico che mettevano in
primo piano il profitto a scapito dellrsquoelemento umano Anche la famiglia tradizionale
veniva scossa dal rifiuto dellrsquoautoritagrave dei genitori e del conformismo dei ruoli
Facevano il loro esordio i nuovi movimenti che mettevano in discussione le
discriminazioni in base al sesso (con la nascita del femminismo e del movimento di
liberazione omosessuale) ed alla razza
Gli obiettivi comuni ai diversi movimenti erano la riorganizzazione della societagrave sulla
base del principio di uguaglianza il rinnovamento della politica in nome della
partecipazione di tutti alle decisioni lrsquoeliminazione di ogni forma di oppressione
sociale e di discriminazione razziale e lrsquoestirpazione della guerra come modalitagrave di
relazione tra gli stati
Antonio Iacomi
Lrsquoassetto bipolare e la sua crisi
Negli anni Sessanta entrograve in crisi lrsquoassetto politico del mondo che si era definito alla
fine della Seconda guerra mondiale
Il 1945 anno della fine della Seconda guerra mondiale ha segnato lrsquoinizio di unrsquoepoca
definita lrsquoetagrave delle superpotenze dominata dalla presenza e dalla concorrenza di due
grandi blocchi politico-economico-militari entrambi in grado di distruggere
lrsquoavversario e con esso la vita di tutto il pianeta Fortunatamente lo scontro politico ed
ideologico non degenerograve mai in un conflitto militare aperto per questo il dopoguerra
viene generalmente denominato come il periodo della guerra fredda
Gli anni della guerra fredda sono stati segnati da una tensione continua da guerre
locali definite ldquoguerre per delegardquo in quanto combattute dagli alleati degli USA e
dellrsquoURSS e dalla corsa agli armamenti
Lrsquoinizio della guerra fredda viene fatto risalire alla conferenza di Yalta dove i tre
grandi Churchill Roosevelt e Stalin decisero le sorti del mondo che usciva dalla
guerra In termini brutali ci fu una vera e propria spartizione del mondo tra USA e
URSS
I protagonisti della guerra fredda
URSS
LrsquoURSS uscigrave dalla Seconda guerra mondiale notevolmente provata 18 milioni di
morti molte cittagrave distrutte e tutte le sue regioni europee invase dalla Germania Riuscigrave
comunque ad affermarsi a livello mondiale grazie alla forza del suo grande esercito
(lrsquoarmata rossa) alla ferrea disciplina imposta da Stalin e allo sfruttamento dei territori
occupati
Fin dal 1945 infatti lrsquoURSS avviograve una politica di sfruttamento sistematico dei paesi
occupati volta a ricostruire e accelerare lo sviluppo del sistema industriale sovietico
Vennero quindi imposte pesantissime riparazioni agli ex alleati della Germania
(Ungheria Romania e Bulgaria) costretti a cedere risorse finanziarie derrate agricole
macchinari e mezzi di locomozione Interi complessi industriali un tempo controllati
dai Tedeschi vennero inoltre smantellati e ricostruiti su territorio russo
Il suo potere derivograve inoltre dal grande appoggio di tutti i partiti comunisti del mondo e
dalle speranze di indipendenza che essa alimentava in tutti i paesi ancora soggetti al
regime coloniale
NellrsquoEuropa orientale la massiccia presenza dellrsquoarmata rossa anche dopo la fine del
conflitto determinograve lrsquoimposizione russa di governi comunisti filo-sovietici (e quindi
lrsquoallontanamento forzato dei dirigenti non comunisti) e la conseguente
collettivizzazione dellrsquoeconomia
Nel 1947 cosigrave si insediarono governi filo-sovietici in Polonia Bulgaria Ungheria e
Romania uniti tutti alla ldquomadre Russialdquo mediante organizzazioni politiche
economiche e militari mediante il COMINFORM e COMECON e infine il Patto di
Varsavia
Il Cominform era una sorta di riedizione della terza Internazionale (che si era sciolta
nel rsquo43 in omaggio allrsquoalleanza antifascista) ed il suo scopo era quello di coordinare
lrsquoazione di tutti i partiti comunisti europei Fondato nel 1947 dai rappresentanti dei
partiti comunisti dei paesi dellrsquoEuropa orientale di Francia ed Italia Il Cominform
divenne lo strumento tipico della contrapposizione tra blocco comunista e blocco
occidentale Il Cominform venne perograve sciolto nel 1956 con lrsquoavvio della politica di
coesistenza pacifica avviata dal leader sovietico Chruscev
Grazie al COMECON invece lrsquoURSS si assicurograve il controllo delle economie dei paesi
da lei occupati Attraverso il ldquoconsiglio di mutua assistenza economicaldquo (COMECON)
infatti llsquoURSS poteacute scegliere i processi di produzione dei paesi satelliti in modo tale
che questi risultassero complementari a quelli russi I tassi di cambio allrsquointerno
dellrsquoarea del rublo noncheacute la quantitagrave ed i prezzi dei beni scambiati furono quindi
rigidamente controllati dal potere sovietico
La Russia cosigrave conobbe ben presto un rapido sviluppo nei primi anni del dopoguerra
la crescita produttiva sovietica fu notevole con incrementi medi del 10 annuo
Il Patto di Varsavia fu invece la risposta sovietica allrsquoingresso della Nato della
Germania Federale
Esso si configurograve come organizzazione militare dei paesi comunisti dellrsquoEuropa
orientale e conferigrave alla Russia il comando di tutte le forze militari dei paesi contraenti
il trattato
Il patto di Varsavia si sciolse soltanto nel 1991 in seguito al crollo dei regimi
comunisti nellrsquoEuropa orientale
USA
Gli USA uscirono dalla Seconda guerra mondiale addirittura rafforzati essi non
avevano conosciuto neacute occupazione straniera neacute bombardamenti e la loro capacitagrave
produttiva era notevolmente aumentata dato lo sforzo fatto per rifornire di armi e di
ogni altra merce i propri soldati in guerra
Alla fine della guerra gli USA si ritrovarono con la piugrave potente marina e aviazione
militare del mondo e la loro supremazia militare era garantita dal possesso della
bomba atomica
Anche nel campo economico la supremazia degli USA era indiscutibile con la
conferenza di Bretton Woods del 1944 infatti poicheacute gli USA possedevano i due terzi
delle riserve aurifere mondiali ed era necessaria la ricostruzione di un sistema
monetario internazionale efficiente e stabile per la ripresa della crescita degli scambi
internazionali fu deciso che di tutte le monete internazionali solo il dollaro avrebbe
mantenuto la convertibilitagrave in oro diventando cosigrave la moneta chiave del sistema Gli
scambi e i pagamenti internazionali sarebbero stati effettuati unicamente in dollari e la
valuta americana sarebbe divenuta moneta di riserva in sostituzione dellrsquooro
Vennero inoltre create due nuove istituzioni economiche internazionali la Banca
Mondiale ed il Fondo Monetario Internazionale con lo scopo di agevolare con prestiti
lo sviluppo dei paesi piugrave arretrati Queste istituzioni nate per essere super partes
dipendevano perograve principalmente dai finanziamenti USA e sono state quindi
largamente influenzate dalla politica di Washington
Agli occhi degli Americani il fallimento delle democrazie europee la nascita dei
regimi fascisti dei vari nazionalismi e la stessa catastrofe bellica erano il frutto della
mancata risoluzione dei problemi finanziari creati dalla Prima guerra mondiale Solo
lrsquoaffermazione della libertagrave di commercio su scala mondiale e lo sviluppo della
cooperazione internazionale avrebbero potuto assicurare la pace e la democrazia Gli
USA si proclamarono allora promotori di questrsquoideale e lo dimostrarono attuando il
cosiddetto ldquoPiano Marshallldquo
Il Piano Marshall consisteva nella concessione agli stati europei di prestiti a basso
interesse o a fondo perduto nella fornitura di massicci aiuti in beni alimentari e
materie prime e soprattutto nel rinnovamento tecnico delle imprese europee attraverso
lrsquointroduzione di macchinari tecnologie e tecniche di produzione piugrave moderne
Il piano Marshall che allrsquoinizio era piuttosto vago assunse ben presto dimensioni
considerevoli dal 1948 (anno del suo inizio) al 1957 (anno della conclusione) esso
portograve allo stanziamento di ben 13 miliardi di dollari Esso drsquoaltra parte permise agli
USA di influenzare la condotta economico-finanziaria dei paesi assistiti e di favorire
gli investimenti esteri americani
Il piano Marshall inoltre creando un forte legame tra USA e Europa occidentale si
poneva come forte baluardo contro le mire espansionistiche sovietiche in Europa Fu
per questo dunque che quando gli Americani offrirono i loro aiuti anche a
Cecoslovacchia e Polonia fu lo stesso Stalin ad intervenire e ad imporre ai governi di
Varsavia e di Praga di rifiutare lrsquoofferta americana
La solidarietagrave politica tra Usa ed Europa si riaffermograve poi nel 1949 con lrsquoalleanza
politico-militare del Patto Atlantico che ebbe il suo strumento bellico nella NATO
(North Atlantic Treaty Organization) cui aderirono 12 Paesi
La Nato era unrsquoalleanza con dichiarato carattere difensivo ma il suo sorgere confermograve
comunque una netta divisione dellrsquoEuropa occidentale da quella orientale Questa
divisione fu confermata nel 1955 quando i paesi del blocco comunista opposero alla
NATO una loro alleanza militare il Patto di Varsavia che istituiva a Mosca il
comando supremo delle forze armate di tutti i paesi a lei alleati
LA CRISI
Il sistema bipolare costruito attorno allrsquoasse Unione Sovietica-Stati Uniti manifestograve
perograve i primi segnali di crisi fra gli anni Sessanta e gli anni Settanta a causa di
molteplici fattori
Un primo elemento egrave dato dallrsquoemergere di una nuova potenza la Repubblica popolare
cinese che si mostrograve desiderosa di svolgere un ruolo di primo piano sulla scena
politica mondiale Nel 1963 la Cina ruppe addirittura i rapporti con Mosca aprendo
una spaccatura significativa allrsquointerno del mondo comunista Tale spaccatura diviene
ancora piugrave evidente con la crisi di Praga nel 1968 quando Mosca ricorse allrsquointervento
armato di fronte al tentativo della Cecoslovacchia di realizzare un ldquosocialismo dal
volto umanordquo soffocando cosigrave le speranze che si erano accese nella popolazione di
molti Paesi dellrsquoEst
Nello stesso tempo anche gli Stati Uniti vivevano una crisi drsquoimmagine soprattutto a
causa della sanguinosa guerra in Vietnam che li rese impopolari agli occhi del mondo
Il movimento di contestazione giovanile esploso a metagrave degli anni Sessanta negli Usa
e poi diffusosi in Europa fu nello stesso tempo lrsquoespressione e lrsquoacceleratore di questa
crisi degli Usa nel ruolo di guida del mondo occidentale
Negli anni Settanta lrsquoEuropa a sua volta venne pervasa da una crescente esigenza di
costruirsi unrsquoidentitagrave autonoma dai due blocchi e dalla volontagrave di farsi promotrice di
una politica di dialogo tra Est e Ovest Essa infatti intraprese in quegli anni un proprio
percorso che porteragrave allrsquoallargamento della Comunitagrave economica europea e alle prime
elezioni a suffragio universale diretto del Parlamento europeo
LA CINA DI MAO TSE-TUNG
Mentre negli anni Cinquanta del XX secolo la guerra fredda tra Usa e Urss continuava
a dominare lo scenario internazionale in Asia stava emergendo una nuova potenza
politica la Repubblica popolare cinese che aspirava a disporre di spazi di manovra
sempre piugrave ampi e a godere di una considerazione internazionale maggiore rispetto a
quanto il bipolarismo avesse precedentemente permesso Favorito dallrsquoaiuto
dellrsquoUnione Sovietica e deciso a risolvere i problemi interni della societagrave cinese il
presidente Mao Tse-Tung aveva seguito la via centralizzata e burocratizzata della
collettivizzazione attraverso un primo piano quinquennale finalizzato al
potenziamento dellrsquoindustria anche nelle zone piugrave interne del paese
Mao Tse-Tung
Con tale piano ci fu lrsquointroduzione del controllo dei prezzi
che riuscigrave con ampio successo a spezzare la spirale inflattiva
della precedente Repubblica di Cina ed una semplificazione
della scrittura cinese che mirava ad aumentare
lrsquoalfabetizzazione La terra venne redistribuita dai
proprietari terrieri ai contadini poveri e vennero intrapresi
progetti di industrializzazione su larga scala che
contribuirono alla costruzione di moderne infrastrutture
nazionali Mao adottograve inoltre delle politiche intese a promuovere la scienza i diritti
delle donne e delle minoranze combattendo al tempo stesso luso di droghe e la
prostituzione Non stanziograve mai fondi per la scolarizzazione delle masse ma anzi fece
in modo che chi era nato contadino rimanesse tale Molti degli studenti alla fine degli
studi iniziali si trovarono nella condizione di non poter piugrave studiare essendo stati
tagliati tutti i fondi alle scuole e allrsquoistruzione
Tale piano perograve volto soprattutto al potenziamento delle industrie si rivelograve in seguito
inadatto a soddisfare le esigenze della numerosa popolazione cinese la quale aveva
bisogno essenzialmente di beni agricoli per sopravvivere Mao si trovograve quindi a dover
cambiare in breve tempo lrsquoimpostazione del suo programma e a puntare soprattutto
sullo sviluppo dellrsquoagricoltura fu cosigrave lanciata la politica del ldquoGrande balzo in avantirdquo
la quale sollecitograve la creazione di nuove infrastrutture industriali e imponenti lavori di
irrigazione Egli fece appello alla volontagrave rivoluzionaria del partito tre anni di sforzi
e mille anni di felicitagrave Frattanto venne internato nei campi di concentramento il
personale dellUfficio centrale di statistica che aveva espresso dubbi sulla
realizzabilitagrave dei progetti di Mao
In agosto egli annunciograve la formazione delle comuni popolari gigantesche unitagrave
produttive e sociali destinate a raggruppare ciascuna migliaia o decine di migliaia di
famiglie contadine dove tutto divenne comune (pasti in comune riposo in grandi
camerate collettive collettivizzazione anche degli oggetti di uso personale) e non cera
vita privata familiare Mao pensava che esse avrebbero dovuto rendersi autosufficienti
attraverso lo sviluppo di attivitagrave industriali interne Aboligrave il diritto di tenere piccoli orti
privati e di abbandonare le cooperative di appartenenza
Ben presto perograve anche questa politica si dimostrograve inadatta a determinare quel ldquogrande
balzordquo infatti lrsquoaumento della produzione agricola non vi fu e la Cina attraversograve una
crisi alimentare gravissima che inasprita dai successivi quattro anni di carestia portograve
alla morte per fame quasi trenta milioni di persone Di qui un ritorno parziale alle
cooperative (1960) fondate su specifici gruppi di produzione e un mutamento del
programma economico
La bomba atomica cinese e la frattura del mondo socialista
Un cambiamento importante si stava nel frattempo verificando nella politica estera
cinese dopo il 1960 infatti iniziograve una fase di aspra conflittualitagrave nei confronti
dellrsquoUrss che nel luglio del 1963 sfociograve in una rottura delle relazioni tra Pechino e
Mosca a causa sia della critica cinese alla politica di coesistenza pacifica voluta da
Krusciov sia della mancata concessione da parte dellrsquoUrss dei piani di costruzione
della bomba atomica
La dottrina della coesistenza pacifica adottata nel 1956 riconosceva che lo scontro tra
i due blocchi (socialista e capitalista) non costituiva una fatalitagrave storica e che la
guerra era quindi evitabile Allinterno della coesistenza si riteneva infatti possibile
una pacifica competizione economica tra i due sistemi in cui il socialismo avrebbe
mostrato a tutti i popoli la sua superioritagrave e si sarebbe potuto imporre soprattutto nei
paesi industriali avanzati per via democratica e parlamentare Sebbene non rifiutasse
una visione bipolare del mondo la coesistenza pacifica attribuiva un ruolo
significativo ai paesi non allineati cioegrave alle posizioni neutraliste di molti dei nuovi
stati indipendenti sorti con la decolonizzazione del Terzo mondo
La Cina anche senza lrsquoaiuto dellrsquoUrss riuscigrave comunque a costruire il primo ordigno
nucleare (1964) il che accentuograve ancora di piugrave la divisione allrsquointerno del mondo
socialista determinando cosigrave di fatto lrsquoincrinazione del bipolarismo
La perdita dello slancio rivoluzionario e la svolta di Mao
Dopo il fallimento del ldquogrande balzo in avantirdquo nelle fabbriche e soprattutto nelle
campagne si attenuograve la mobilitazione popolare il che favoriva un rapido ritorno verso
forme di vita borghesi tendenti ad accentuare le divisioni tra lavoratori manuali e
intellettuali e destinate a riprodurre forme di privilegio economico e sociale
Mao ritenne necessario riprendere la via della rivoluzione per eliminare ogni tendenza
verso il benessere economico individuale e per combattere il ldquorevisionismordquo sostenuto
allrsquointerno del Partito comunista cinese da Deng Xiao-Ping convinto assertore della
linea Kruscioviana
La rivoluzione culturale cinese
Nel 1965 Mao Tse-Tung aprigrave la via alla ldquorivoluzione culturalerdquo cosigrave definita percheacute
finalizzata a trasformare la mente dei cinesi Il movimento nato inizialmente tra
gruppi di studenti si estese progressivamente e coinvolse nei suoi attacchi alcuni
settori del partito comunista dello Stato e dellesercito cinese per poi passare
definitivamente sotto il controllo dellesercito e in particolar modo del ministro della
difesa Lin Piao Al 9deg congresso del partito comunista cinese tenutosi nellaprile 1969
trionfograve la rivoluzione culturale e Lin Piao visto come il successore di Mao sostenne
la politicizzazione dellesercito contro i rischi di un eccessivo potere del partito
Questo perograve lentamente riprese il sopravvento e Lin Piao scomparso
misteriosamente nel settembre 1971 venne posto sotto accusa nel corso del 10deg
congresso (agosto 1973) assieme ai suoi collaboratori La vittoria del partito guidato
dal premier Chou En-lai fu sancita dallavvio di una seconda rivoluzione culturale
il cui scopo primario fu quello di screditare la figura di Lin Piao che veniva
accomunata a quella di Confucio (la cui filosofia si basava sulletica personale e
politica sulla correttezza delle relazioni sociali sulla giustizia sul rispetto dellautoritagrave
familiare e gerarchica sullonestagrave e la sinceritagrave) e accusata di revisionismo
Alla morte di Mao (1976) i successori e in particolare Deng Xiao-Ping andranno
ancora oltre inaugurando una politica economica basata su nuovi elementi
lrsquoabbandono della collettivizzazione delle terre e dellrsquoindustrializzazione pianificata
lrsquoimpostazione della vita economica sulla base della proprietagrave privata e del libero
mercato lrsquoammodernamento della tecnologia produttiva lrsquoapertura agli scambi
economici con lrsquoOccidente I nuovi dirigenti del Partito Comunista cinese intendevano
ripensare i propri legami col passato nel difficile tentativo di coniugare progresso
economico e tradizione socialista riforme liberiste e stabilitagrave politica libertagrave di
mercato e centralizzazione governativa
LrsquoUNIONE SOVIETICA E LA CRISI DI PRAGA
Nel 1964 al posto di Krusciov era divenuto segretario del Partito comunista sovietico
Leonid Breznev il quale promosse due nuovi piani economici quinquennali incentrati
soprattutto sullo sviluppo dellrsquoindustria leggera e quindi su una maggiore produzione
di beni di consumo e sul potenziamento delle fattorie al fine di migliorare le
condizioni di vita dei lavoratori agricoli I piani prevedevano inoltre una nuova
apertura allrsquoOccidente sia nel settore degli scambi economici sia in quelli
commerciali La gestione di Breznev non fu perograve in grado neacute di attuare un concreto
sviluppo produttivo neacute di creare le premesse per una revisione del sistema economico
comunista
In politica estera Breznev non si allontanograve dalla linea della distensione come
dimostrarono non solo gli accordi sulla limitazione delle armi missilistiche tra Usa e
Urss ma anche quelli del novembre successivo sottoscritti a Bonn con i rappresentanti
della Repubblica federale tedesca e della Repubblica democratica tedesca relativi
allrsquoassetto territoriale dellrsquoEuropa centro-orientale
Tali accordi erano stati definiti alla conclusione del secondo conflitto mondiale ma
non erano stati ancora ufficialmente ratificati
Nei confronti dei paesi satellite Breznev continuograve a ribadire lrsquoautoritagrave dellrsquoUnione
Sovietica contro ogni tentazione nazionalistica o ldquodeviazionisticardquo sulla base della
teoria di una loro sovranitagrave limitata Questa teoria comportava anzitutto
unrsquointransigente lotta contro ogni dissidenza considerata ldquoantisovieticardquo
ldquofiloborgheserdquo e pertanto ldquofiloccidentalerdquo Fu in base a tale presupposto che Breznev
si rese responsabile nel 1968 di un colpo di forza ai danni della Cecoslovacchia (cfr
Primavera di Praga)
GLI STATI UNITI E IL CONFLITTO IN VIETNAM
Lyndon Johnson succede a Kennedy
Nel novembre 1963 dopo lrsquoassassinio di John Kennedy era salito alla presidenza
degli Stati Uniti il democratico Lyndon Johnson (1908-1973) che aveva ricoperto la
carica di vicepresidente durante la precedente amministrazione Johnson riprese la
linea della ldquonuova frontierardquo e adottograve il programma detto ldquodella grande societagraverdquo
incentrato su unrsquoaperta lotta al pauperismo e alla discriminazione razziale assai diffusi
presso vasti strati della popolazione statunitense
Durante la sua presidenza la politica della coesistenza pacifica fu messa
profondamente in crisi dallrsquointervento militare americano nel Vietnam iniziato nel
1962 durante la presidenza Kennedy e destinato a trasformarsi in una vera e propria
calamitagrave per gli Usa
Lrsquointervento americano in Vietnam
La conferenza di Ginevra (1954) che poneva fine alla guerra tra Francia e Indocina
non doveva portare la pace in quellrsquoarea dellrsquoEstremo Oriente LrsquoIndocina si divise in
due il Vietnam del nord e il Vietnam del sud La forza assunta dal nord filo-sovietico
e dalla guerriglia filo-comunista al sud spinse gli USA a rafforzare prima il regime del
sud e poi (constatata la sua debolezza e nel timore di perdere il controllo di tutta larea)
ad intervenire direttamente da poche centinaia di consiglieri militari della fine degli
anni Cinquanta si arrivograve a oltre 70000 uomini nel 1968 obbligando gli USA a
reintrodurre la coscrizione obbligatoria Nel frattempo la guerra si era fatta brutale Da
un lato la guerriglia vietcong ricorreva ad ogni mezzo (ricevendo sostegni dalle
potenze comuniste) dallaltro gli USA bombardavano a tappeto cittagrave e villaggi
usavano aggressivi agenti chimici estesero le operazioni alla Cambogia e al Laos La
resistenza vietnamita e le aspre proteste della comunitagrave internazionale e dellopinione
pubblica anche dopo un tentativo di vietnamizzazione (cioegrave di riduzione
dellimpegno USA) portarono alla sconfitta finale (1975) La brutalitagrave di quella guerra
- oltre che marcare drammaticamente la vita del popolo vietnamita - ferigrave
profondamente tutta una generazione di Americani e la maggior parte dellrsquoopinione
pubblica mondiale
Suscitograve contestazioni anche allrsquointerno della stessa societagrave americana e condusse a una
crescente impopolaritagrave del presidente Johnson che nel 1968 decise di rinunciare a una
nuova candidatura a causa soprattutto della grave perdita di prestigio degli Stati Uniti
nel mondo
Ad offuscare il prestigio degli Stati Uniti contribuirono anche due gravissimi episodi
di criminalitagrave politica avvenuti nel 1968 in piena campagna presidenziale lrsquoassassinio
di Martin Luther King e di Robert Kennedy fratello del defunto presidente
Meno di quaranta anni fa in America cerano fontanelle pubbliche separate per
bianchi e neri A teatro le balconate erano altrettanto separate e cosigrave i posti negli
autobus pubblici La lotta per cambiare queste condizioni e guadagnare la paritagrave dei
diritti di fronte alla legge per i cittadini di qualsiasi razza egrave stata la scelta di fondo della
breve vita proprio di Martin Luther King Pacifista convinto e grande uomo del
Novecento Martin Luther King Jr nacque il 15 gennaio 1929 ad Atlanta (Georgia)
nel profondo sud degli States Suo padre era un predicatore della chiesa battista e sua
madre una maestra I King inizialmente vivono nella Auburn Avenue soprannominata
il Paradiso Nero dove risiedono i borghesi del ghetto gli eletti della razza inferiore
per dirla con unespressione paradossale in voga al tempo Nel 1948 Martin si trasferigrave
a Chester (Pennsylvania) dove studiograve teologia e vinse una borsa di studio che gli
consentigrave di conseguire il dottorato di filosofia a Boston
Durante gli anni della lotta contro la discriminazione razziale King venne piugrave volte
arrestato e molte manifestazioni da lui organizzate finirono con violenze e arresti di
massa egli continuograve a predicare la non violenza pur subendo minacce e attentati
Noi sfidiamo la vostra capacitagrave di farci soffrire con la nostra capacitagrave di sopportare le
sofferenze Metteteci in prigione e noi vi ameremo ancora Lanciate bombe sulle
nostre case e minacciate i nostri figli e noi vi ameremo ancora Mandate i vostri
incappucciati sicari nelle nostre case nellrsquoora di mezzanotte batteteci e lasciateci
mezzi morti e noi vi ameremo ancora Fateci quello che volete e noi continueremo ad
amarvi Ma siate sicuri che vi vinceremo con la nostra capacitagrave di soffrire Un giorno
noi conquisteremo la libertagrave ma non solo per noi stessi faremo talmente appello alla
vostra coscienza e al vostro cuore che alla fine conquisteremo anche voi e la nostra
vittoria saragrave pienardquo
Nel mese di aprile dellanno 1968 Martin Luther King si recograve a Memphis per
partecipare ad una marcia a favore degli spazzini della cittagrave (bianchi e neri) che erano
in sciopero Mentre sulla veranda dellalbergo sintratteneva a parlare con i suoi
collaboratori dalla casa di fronte vennero sparati alcuni colpi di fucile King cadde
riverso sulla ringhiera pochi minuti dopo era morto Approfittando dei momenti di
panico che seguirono lassassino si allontanograve indisturbato Erano le ore diciannove del
4 aprile Il killer fu arrestato a Londra circa due mesi piugrave tardi si chiamava James Earl
Ray ma rivelograve che non era stato lui luccisore di King anzi sosteneva di sapere chi
fosse il vero colpevole Nome che non poteacute mai fare percheacute venne accoltellato la notte
seguente nella cella in cui era rinchiuso
Il 4 aprile durante un viaggio promozionale ad Indianapolis anche Robert Kennedy
venne a conoscenza dellassassinio di Martin Luther King Durante il suo discorso
Kennedy chiese e sottolineograve fortemente quanto fosse necessaria una riconciliazione fra
le razze Egli vinse le primarie in Indiana e nel Nebraska perse in Oregon e il 4
giugno 1968 la sua candidatura ricevette una grande spinta con la vittoria in South
Dakota e California Ma dopo aver incontrato i suoi sostenitori quella stessa sera
allAmbassador Hotel di Los Angeles Robert Kennedy venne assassinato con un colpo
di pistola e morigrave allalba del 6 giugno 1968 a soli 42 anni Ora la sua salma riposa
vicino a quella del fratello nellArlington National Cemetery
Martin Luther King Robert Kennedy
Il discredito delle politiche di Usa e Urss
Come abbiamo detto alla fine degli anni Sessanta il bipolarismo Usa-Urss mostrava
segni evidenti di crisi Il coinvolgimento nella lunga e sanguinosa guerra del Vietnam
rendeva impopolari gli Stati Uniti agli occhi del mondo Anche lrsquoUrss dopo i fatti di
Praga non manteneva piugrave il suo ruolo centrale allrsquointerno del mondo comunista
Il movimento di contestazione giovanile del 1968 sostenendo ideali di rinnovamento
politico e culturale e opponendosi ad ogni autoritarismo contribuiva ad accelerare il
dissolvimento dellrsquoordine bipolare Inoltre proprio agli inizi degli anni Settanta tutto
lrsquoOccidente pur se in forme diverse conobbe una gravissima crisi economica
determinata in parte anche da un sensibile e generalizzato aumento del prezzo del
petrolio greggio imposto dal mondo arabo che si avviava a diventare un nuovo polo
politico ed economico oltre che culturale ormai pienamente autonomo
Di fronte a questi fenomeni Usa e Urss reagirono in due modi totalmente diversi
lrsquoUnione sovietica come dimostrograve con la repressione della ldquoprimavera di Pragardquo
rimase rigidamente ancorata alla logica della spartizione in sfere drsquoinfluenza Gli Stati
Uniti ebbero invece il merito di non abbandonarsi al recupero di schemi di rigido
controllo sul mondo ormai superati e inefficaci
Lrsquoiniziativa partigrave soprattutto dal presidente repubblicano Richard Nixon eletto nel
1968 Egli con lrsquoaiuto del segretario di stato Henry Kissinger fece di tutto per
riconquistare credibilitagrave morale e prestigio internazionale Sul fronte della politica
estera Nixon seguigrave una politica pragmatica una ldquoRealpolitikrdquo consapevole dei
profondi mutamenti in atto nel mondo con i quali la potenza statunitense doveva
ormai fare i conti
IL RIAVVICINAMENTO AMERICANO ALLA CINA
Nixon aveva capito che il futuro dellrsquoegemonia americana si sarebbe giocato nellrsquoarea
cino-sovietica alla quale dunque era necessario aprirsi Ecco percheacute sfruttando sia le
ostilitagrave tra Russi e Cinesi sia la progressiva apertura commerciale e diplomatica cinese
nei confronti dellrsquoOccidente e soprattutto degli Stati Uniti Nixon attuograve una politica di
riavvicinamento alla Cina di Mao
Una tappa importante di tale politica fu il ritiro del veto americano allrsquoingresso
nellrsquoOnu della Repubblica popolare cinese (1971) Questrsquoultima potegrave essere cosigrave
ammessa alle Nazioni Unite fino ad allora infatti erano stati i rappresentanti del
governo di Formosa a occupare il seggio cinese Nel febbraio 1972 vi fu anche un
viaggio di Nixon a Pechino cui seguigrave una liberalizzazione degli scambi commerciali
tra i due Paesi
Lrsquoavvicinamento cino-americano giunse proprio mentre si stava acuendo il dissidio tra
Cina e Unione Sovietica sfociato in veri e propri scontri armati al confine tra i due
Paesi Si accentuava cosigrave sulla scena mondiale il ldquoconfronto a trerdquo fra Unione
Sovietica Cina e Stati Uniti
UNA CRISI DEL SISTEMA CAPITALISTICO
Nel 1971 il presidente Nixon annunciograve ufficialmente che gli Stati Uniti non erano piugrave
in grado di assicurare la convertibilitagrave del dollaro in oro (anche per le enormi difficoltagrave
economiche derivanti dallrsquoimpegno in Vietnam) Le autoritagrave americane decisero
pertanto di dichiarare il dollaro inconvertibile nellrsquoagosto del 1971 e di svalutarlo nel
dicembre dello stesso anno ciograve segnograve la fine del gold exchange standard
Il gold exchange standard era un ldquosistema di cambio monetario con lrsquoorordquo creato nel
corso di una conferenza a Genova nel 1922 e nonostante i tentativi di altre monete di
sostituirsi ad esso il dollaro rimase comunque lrsquounica moneta in grado di finanziare la
maggior parte degli scambi mondiali data la sua enorme disponibilitagrave
RITIRO DEGLI USA ED EPILOGO DELLA GUERRA IN VIETNAM
A caratterizzare la presidenza di Nixon fu infine il fermo proposito di ritirare le truppe
americane dal Vietnam Allinterno degli USA infatti la guerra in Vietnam non era
popolare il prezzo pagato dai soldati americani (47000 morti alla fine del conflitto) i
costi altissimi dellimpresa (trenta miliardi di dollari nel solo 1966) la lontananza e
lestraneitagrave del teatro delle operazioni la durata di un conflitto del quale non si
riusciva a vedere la fine limbarazzo per le difficoltagrave che la superpotenza nucleare
incontrava di fronte a un Paese sottosviluppato del Terzo Mondo moltiplicavano i
dubbie il disagio morale per unimpresa iniziata senza valutarne bene le conseguenze
Su questo tessuto di fondo alimentato anche da gesti clamorosi di dissenso (come la
renitenza alla leva da parte del campione di pugilato Cassius Clay Mohamed Aligrave) e
dai servizi televisivi sulle conseguenze drammatiche dei bombardamenti (la guerra del
Vietnam egrave stata la prima ripresa dalla televisione e portata attraverso il teleschermo
in tutte le case) si innestava lopposizione aperta dei movimenti di contestazione
giovanile non solo negli USA ma in tutta lEuropa occidentale il ribellismo della
generazione del Sessantotto faceva del Vietnam il simbolo della lotta contro
limperialismo contro la societagrave del benessere che lo esprimeva
Lopposizione si accentuava nel 1970 quando nelle remore dei negoziati di pace il
presidente Richard Nixon estendeva il conflitto alla Cambogia e al Laos sia con
bombardamenti che si proponevano di tagliare alla guerriglia le vie di rifornimento sia
favorendo un colpo di Stato a Pnom Pehn che determinava la caduta del principe
Cambogia Sianouk e linstaurazione del regime autoritario del generale Lon Nol
durante le manifestazioni che si svolgevano in molte cittagrave americane le forze
dellordine intervenivano duramente e nelluniversitagrave di Kent State nellOhio quattro
manifestanti rimasero uccisi
La spinta congiunta dellopposizione interna e
delle difficoltagrave militari induceva
lamministrazione Nixon ad una svolta sancita
alla fine del 1970 dalla decisione del Congresso di
revocare la risoluzione del Tonchino
Pur continuando con le operazione aeree di
bombardamento gli americani iniziavano un
progressivo disimpegno e ritiravano le proprie
truppe che a fine 1972 si ridussero a 43000
uomini Il 27 gennaio 1973 a Parigi veniva
firmata la pace tra USA e Vietnam del nord
Il ritiro americano accelerava lesito della crisi indocinese Nel Laos il movimento del
Patet Lao appoggiato dalle forze di Hanoi giungeva al potere conquistando nel 1974
la capitale Vientiane in Cambogia la rivolta contro il regime di Lon Nol portava alla
vittoria del movimento rivoluzionario dei Khmer Rossi di Pol Pot in Vietnam
loffensiva delle forze del nord determinava il crollo dellesercito di Van Thieu e il 30
aprile 1975 la caduta di Saigon da cui venivano evacuati poche ore prima gli ultimi
funzionari e consiglieri americani rimasti Iniziata come guerra di contenimento del
comunismo lavventura degli USA in Vietnam si concludeva cosigrave con la
trasformazione di tutta lIndocina in una regione governata da regimi rivoluzionari
SCANDALO WATERGATE
Nellrsquoagosto del 1974 il presidente americano Nixon fu costretto a dimettersi
Durante la campagna presidenziale del 1972 alcuni soggetti legati al partito
Repubblicano di Nixon spiavano le attivitagrave dei concorrenti democratici infiltrandosi
persino nelle loro stanze dellalbergo Watergate (da qui il nome) Due giornalisti del
Washington Post Woodward e Bernstein vennero a conoscenza di queste attivitagrave
spionistiche e le pubblicarono Qui Nixon fece il suo grave errore per la paura di
essere coinvolto direttamente diede ordine di ostacolare le indagini e negograve
ripetutamente di averlo fatto o di essere a conoscenza delle stesse Fu questa bugia che
lo condannograve molto piugrave del fatto in se (lattivitagrave di spionaggio tra i due partiti non
scandalizzava nessuno) A causa di questa dimostrata menzogna e dei maldestri
tentativi di nasconderla Nixon subigrave lImpeachment e dovette abbandonare nel 1974
la carica di Presidente con la curiosa nota che essendosi dovuto dimettere
precedentemente anche il vicepresidente eletto Agnew per evasione fiscale la
Presidenza andograve allo Speaker della Camera Gerald Ford
Nixon durante un incontro
diplomatico
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Lrsquoassetto bipolare e la sua crisi
Negli anni Sessanta entrograve in crisi lrsquoassetto politico del mondo che si era definito alla
fine della Seconda guerra mondiale
Il 1945 anno della fine della Seconda guerra mondiale ha segnato lrsquoinizio di unrsquoepoca
definita lrsquoetagrave delle superpotenze dominata dalla presenza e dalla concorrenza di due
grandi blocchi politico-economico-militari entrambi in grado di distruggere
lrsquoavversario e con esso la vita di tutto il pianeta Fortunatamente lo scontro politico ed
ideologico non degenerograve mai in un conflitto militare aperto per questo il dopoguerra
viene generalmente denominato come il periodo della guerra fredda
Gli anni della guerra fredda sono stati segnati da una tensione continua da guerre
locali definite ldquoguerre per delegardquo in quanto combattute dagli alleati degli USA e
dellrsquoURSS e dalla corsa agli armamenti
Lrsquoinizio della guerra fredda viene fatto risalire alla conferenza di Yalta dove i tre
grandi Churchill Roosevelt e Stalin decisero le sorti del mondo che usciva dalla
guerra In termini brutali ci fu una vera e propria spartizione del mondo tra USA e
URSS
I protagonisti della guerra fredda
URSS
LrsquoURSS uscigrave dalla Seconda guerra mondiale notevolmente provata 18 milioni di
morti molte cittagrave distrutte e tutte le sue regioni europee invase dalla Germania Riuscigrave
comunque ad affermarsi a livello mondiale grazie alla forza del suo grande esercito
(lrsquoarmata rossa) alla ferrea disciplina imposta da Stalin e allo sfruttamento dei territori
occupati
Fin dal 1945 infatti lrsquoURSS avviograve una politica di sfruttamento sistematico dei paesi
occupati volta a ricostruire e accelerare lo sviluppo del sistema industriale sovietico
Vennero quindi imposte pesantissime riparazioni agli ex alleati della Germania
(Ungheria Romania e Bulgaria) costretti a cedere risorse finanziarie derrate agricole
macchinari e mezzi di locomozione Interi complessi industriali un tempo controllati
dai Tedeschi vennero inoltre smantellati e ricostruiti su territorio russo
Il suo potere derivograve inoltre dal grande appoggio di tutti i partiti comunisti del mondo e
dalle speranze di indipendenza che essa alimentava in tutti i paesi ancora soggetti al
regime coloniale
NellrsquoEuropa orientale la massiccia presenza dellrsquoarmata rossa anche dopo la fine del
conflitto determinograve lrsquoimposizione russa di governi comunisti filo-sovietici (e quindi
lrsquoallontanamento forzato dei dirigenti non comunisti) e la conseguente
collettivizzazione dellrsquoeconomia
Nel 1947 cosigrave si insediarono governi filo-sovietici in Polonia Bulgaria Ungheria e
Romania uniti tutti alla ldquomadre Russialdquo mediante organizzazioni politiche
economiche e militari mediante il COMINFORM e COMECON e infine il Patto di
Varsavia
Il Cominform era una sorta di riedizione della terza Internazionale (che si era sciolta
nel rsquo43 in omaggio allrsquoalleanza antifascista) ed il suo scopo era quello di coordinare
lrsquoazione di tutti i partiti comunisti europei Fondato nel 1947 dai rappresentanti dei
partiti comunisti dei paesi dellrsquoEuropa orientale di Francia ed Italia Il Cominform
divenne lo strumento tipico della contrapposizione tra blocco comunista e blocco
occidentale Il Cominform venne perograve sciolto nel 1956 con lrsquoavvio della politica di
coesistenza pacifica avviata dal leader sovietico Chruscev
Grazie al COMECON invece lrsquoURSS si assicurograve il controllo delle economie dei paesi
da lei occupati Attraverso il ldquoconsiglio di mutua assistenza economicaldquo (COMECON)
infatti llsquoURSS poteacute scegliere i processi di produzione dei paesi satelliti in modo tale
che questi risultassero complementari a quelli russi I tassi di cambio allrsquointerno
dellrsquoarea del rublo noncheacute la quantitagrave ed i prezzi dei beni scambiati furono quindi
rigidamente controllati dal potere sovietico
La Russia cosigrave conobbe ben presto un rapido sviluppo nei primi anni del dopoguerra
la crescita produttiva sovietica fu notevole con incrementi medi del 10 annuo
Il Patto di Varsavia fu invece la risposta sovietica allrsquoingresso della Nato della
Germania Federale
Esso si configurograve come organizzazione militare dei paesi comunisti dellrsquoEuropa
orientale e conferigrave alla Russia il comando di tutte le forze militari dei paesi contraenti
il trattato
Il patto di Varsavia si sciolse soltanto nel 1991 in seguito al crollo dei regimi
comunisti nellrsquoEuropa orientale
USA
Gli USA uscirono dalla Seconda guerra mondiale addirittura rafforzati essi non
avevano conosciuto neacute occupazione straniera neacute bombardamenti e la loro capacitagrave
produttiva era notevolmente aumentata dato lo sforzo fatto per rifornire di armi e di
ogni altra merce i propri soldati in guerra
Alla fine della guerra gli USA si ritrovarono con la piugrave potente marina e aviazione
militare del mondo e la loro supremazia militare era garantita dal possesso della
bomba atomica
Anche nel campo economico la supremazia degli USA era indiscutibile con la
conferenza di Bretton Woods del 1944 infatti poicheacute gli USA possedevano i due terzi
delle riserve aurifere mondiali ed era necessaria la ricostruzione di un sistema
monetario internazionale efficiente e stabile per la ripresa della crescita degli scambi
internazionali fu deciso che di tutte le monete internazionali solo il dollaro avrebbe
mantenuto la convertibilitagrave in oro diventando cosigrave la moneta chiave del sistema Gli
scambi e i pagamenti internazionali sarebbero stati effettuati unicamente in dollari e la
valuta americana sarebbe divenuta moneta di riserva in sostituzione dellrsquooro
Vennero inoltre create due nuove istituzioni economiche internazionali la Banca
Mondiale ed il Fondo Monetario Internazionale con lo scopo di agevolare con prestiti
lo sviluppo dei paesi piugrave arretrati Queste istituzioni nate per essere super partes
dipendevano perograve principalmente dai finanziamenti USA e sono state quindi
largamente influenzate dalla politica di Washington
Agli occhi degli Americani il fallimento delle democrazie europee la nascita dei
regimi fascisti dei vari nazionalismi e la stessa catastrofe bellica erano il frutto della
mancata risoluzione dei problemi finanziari creati dalla Prima guerra mondiale Solo
lrsquoaffermazione della libertagrave di commercio su scala mondiale e lo sviluppo della
cooperazione internazionale avrebbero potuto assicurare la pace e la democrazia Gli
USA si proclamarono allora promotori di questrsquoideale e lo dimostrarono attuando il
cosiddetto ldquoPiano Marshallldquo
Il Piano Marshall consisteva nella concessione agli stati europei di prestiti a basso
interesse o a fondo perduto nella fornitura di massicci aiuti in beni alimentari e
materie prime e soprattutto nel rinnovamento tecnico delle imprese europee attraverso
lrsquointroduzione di macchinari tecnologie e tecniche di produzione piugrave moderne
Il piano Marshall che allrsquoinizio era piuttosto vago assunse ben presto dimensioni
considerevoli dal 1948 (anno del suo inizio) al 1957 (anno della conclusione) esso
portograve allo stanziamento di ben 13 miliardi di dollari Esso drsquoaltra parte permise agli
USA di influenzare la condotta economico-finanziaria dei paesi assistiti e di favorire
gli investimenti esteri americani
Il piano Marshall inoltre creando un forte legame tra USA e Europa occidentale si
poneva come forte baluardo contro le mire espansionistiche sovietiche in Europa Fu
per questo dunque che quando gli Americani offrirono i loro aiuti anche a
Cecoslovacchia e Polonia fu lo stesso Stalin ad intervenire e ad imporre ai governi di
Varsavia e di Praga di rifiutare lrsquoofferta americana
La solidarietagrave politica tra Usa ed Europa si riaffermograve poi nel 1949 con lrsquoalleanza
politico-militare del Patto Atlantico che ebbe il suo strumento bellico nella NATO
(North Atlantic Treaty Organization) cui aderirono 12 Paesi
La Nato era unrsquoalleanza con dichiarato carattere difensivo ma il suo sorgere confermograve
comunque una netta divisione dellrsquoEuropa occidentale da quella orientale Questa
divisione fu confermata nel 1955 quando i paesi del blocco comunista opposero alla
NATO una loro alleanza militare il Patto di Varsavia che istituiva a Mosca il
comando supremo delle forze armate di tutti i paesi a lei alleati
LA CRISI
Il sistema bipolare costruito attorno allrsquoasse Unione Sovietica-Stati Uniti manifestograve
perograve i primi segnali di crisi fra gli anni Sessanta e gli anni Settanta a causa di
molteplici fattori
Un primo elemento egrave dato dallrsquoemergere di una nuova potenza la Repubblica popolare
cinese che si mostrograve desiderosa di svolgere un ruolo di primo piano sulla scena
politica mondiale Nel 1963 la Cina ruppe addirittura i rapporti con Mosca aprendo
una spaccatura significativa allrsquointerno del mondo comunista Tale spaccatura diviene
ancora piugrave evidente con la crisi di Praga nel 1968 quando Mosca ricorse allrsquointervento
armato di fronte al tentativo della Cecoslovacchia di realizzare un ldquosocialismo dal
volto umanordquo soffocando cosigrave le speranze che si erano accese nella popolazione di
molti Paesi dellrsquoEst
Nello stesso tempo anche gli Stati Uniti vivevano una crisi drsquoimmagine soprattutto a
causa della sanguinosa guerra in Vietnam che li rese impopolari agli occhi del mondo
Il movimento di contestazione giovanile esploso a metagrave degli anni Sessanta negli Usa
e poi diffusosi in Europa fu nello stesso tempo lrsquoespressione e lrsquoacceleratore di questa
crisi degli Usa nel ruolo di guida del mondo occidentale
Negli anni Settanta lrsquoEuropa a sua volta venne pervasa da una crescente esigenza di
costruirsi unrsquoidentitagrave autonoma dai due blocchi e dalla volontagrave di farsi promotrice di
una politica di dialogo tra Est e Ovest Essa infatti intraprese in quegli anni un proprio
percorso che porteragrave allrsquoallargamento della Comunitagrave economica europea e alle prime
elezioni a suffragio universale diretto del Parlamento europeo
LA CINA DI MAO TSE-TUNG
Mentre negli anni Cinquanta del XX secolo la guerra fredda tra Usa e Urss continuava
a dominare lo scenario internazionale in Asia stava emergendo una nuova potenza
politica la Repubblica popolare cinese che aspirava a disporre di spazi di manovra
sempre piugrave ampi e a godere di una considerazione internazionale maggiore rispetto a
quanto il bipolarismo avesse precedentemente permesso Favorito dallrsquoaiuto
dellrsquoUnione Sovietica e deciso a risolvere i problemi interni della societagrave cinese il
presidente Mao Tse-Tung aveva seguito la via centralizzata e burocratizzata della
collettivizzazione attraverso un primo piano quinquennale finalizzato al
potenziamento dellrsquoindustria anche nelle zone piugrave interne del paese
Mao Tse-Tung
Con tale piano ci fu lrsquointroduzione del controllo dei prezzi
che riuscigrave con ampio successo a spezzare la spirale inflattiva
della precedente Repubblica di Cina ed una semplificazione
della scrittura cinese che mirava ad aumentare
lrsquoalfabetizzazione La terra venne redistribuita dai
proprietari terrieri ai contadini poveri e vennero intrapresi
progetti di industrializzazione su larga scala che
contribuirono alla costruzione di moderne infrastrutture
nazionali Mao adottograve inoltre delle politiche intese a promuovere la scienza i diritti
delle donne e delle minoranze combattendo al tempo stesso luso di droghe e la
prostituzione Non stanziograve mai fondi per la scolarizzazione delle masse ma anzi fece
in modo che chi era nato contadino rimanesse tale Molti degli studenti alla fine degli
studi iniziali si trovarono nella condizione di non poter piugrave studiare essendo stati
tagliati tutti i fondi alle scuole e allrsquoistruzione
Tale piano perograve volto soprattutto al potenziamento delle industrie si rivelograve in seguito
inadatto a soddisfare le esigenze della numerosa popolazione cinese la quale aveva
bisogno essenzialmente di beni agricoli per sopravvivere Mao si trovograve quindi a dover
cambiare in breve tempo lrsquoimpostazione del suo programma e a puntare soprattutto
sullo sviluppo dellrsquoagricoltura fu cosigrave lanciata la politica del ldquoGrande balzo in avantirdquo
la quale sollecitograve la creazione di nuove infrastrutture industriali e imponenti lavori di
irrigazione Egli fece appello alla volontagrave rivoluzionaria del partito tre anni di sforzi
e mille anni di felicitagrave Frattanto venne internato nei campi di concentramento il
personale dellUfficio centrale di statistica che aveva espresso dubbi sulla
realizzabilitagrave dei progetti di Mao
In agosto egli annunciograve la formazione delle comuni popolari gigantesche unitagrave
produttive e sociali destinate a raggruppare ciascuna migliaia o decine di migliaia di
famiglie contadine dove tutto divenne comune (pasti in comune riposo in grandi
camerate collettive collettivizzazione anche degli oggetti di uso personale) e non cera
vita privata familiare Mao pensava che esse avrebbero dovuto rendersi autosufficienti
attraverso lo sviluppo di attivitagrave industriali interne Aboligrave il diritto di tenere piccoli orti
privati e di abbandonare le cooperative di appartenenza
Ben presto perograve anche questa politica si dimostrograve inadatta a determinare quel ldquogrande
balzordquo infatti lrsquoaumento della produzione agricola non vi fu e la Cina attraversograve una
crisi alimentare gravissima che inasprita dai successivi quattro anni di carestia portograve
alla morte per fame quasi trenta milioni di persone Di qui un ritorno parziale alle
cooperative (1960) fondate su specifici gruppi di produzione e un mutamento del
programma economico
La bomba atomica cinese e la frattura del mondo socialista
Un cambiamento importante si stava nel frattempo verificando nella politica estera
cinese dopo il 1960 infatti iniziograve una fase di aspra conflittualitagrave nei confronti
dellrsquoUrss che nel luglio del 1963 sfociograve in una rottura delle relazioni tra Pechino e
Mosca a causa sia della critica cinese alla politica di coesistenza pacifica voluta da
Krusciov sia della mancata concessione da parte dellrsquoUrss dei piani di costruzione
della bomba atomica
La dottrina della coesistenza pacifica adottata nel 1956 riconosceva che lo scontro tra
i due blocchi (socialista e capitalista) non costituiva una fatalitagrave storica e che la
guerra era quindi evitabile Allinterno della coesistenza si riteneva infatti possibile
una pacifica competizione economica tra i due sistemi in cui il socialismo avrebbe
mostrato a tutti i popoli la sua superioritagrave e si sarebbe potuto imporre soprattutto nei
paesi industriali avanzati per via democratica e parlamentare Sebbene non rifiutasse
una visione bipolare del mondo la coesistenza pacifica attribuiva un ruolo
significativo ai paesi non allineati cioegrave alle posizioni neutraliste di molti dei nuovi
stati indipendenti sorti con la decolonizzazione del Terzo mondo
La Cina anche senza lrsquoaiuto dellrsquoUrss riuscigrave comunque a costruire il primo ordigno
nucleare (1964) il che accentuograve ancora di piugrave la divisione allrsquointerno del mondo
socialista determinando cosigrave di fatto lrsquoincrinazione del bipolarismo
La perdita dello slancio rivoluzionario e la svolta di Mao
Dopo il fallimento del ldquogrande balzo in avantirdquo nelle fabbriche e soprattutto nelle
campagne si attenuograve la mobilitazione popolare il che favoriva un rapido ritorno verso
forme di vita borghesi tendenti ad accentuare le divisioni tra lavoratori manuali e
intellettuali e destinate a riprodurre forme di privilegio economico e sociale
Mao ritenne necessario riprendere la via della rivoluzione per eliminare ogni tendenza
verso il benessere economico individuale e per combattere il ldquorevisionismordquo sostenuto
allrsquointerno del Partito comunista cinese da Deng Xiao-Ping convinto assertore della
linea Kruscioviana
La rivoluzione culturale cinese
Nel 1965 Mao Tse-Tung aprigrave la via alla ldquorivoluzione culturalerdquo cosigrave definita percheacute
finalizzata a trasformare la mente dei cinesi Il movimento nato inizialmente tra
gruppi di studenti si estese progressivamente e coinvolse nei suoi attacchi alcuni
settori del partito comunista dello Stato e dellesercito cinese per poi passare
definitivamente sotto il controllo dellesercito e in particolar modo del ministro della
difesa Lin Piao Al 9deg congresso del partito comunista cinese tenutosi nellaprile 1969
trionfograve la rivoluzione culturale e Lin Piao visto come il successore di Mao sostenne
la politicizzazione dellesercito contro i rischi di un eccessivo potere del partito
Questo perograve lentamente riprese il sopravvento e Lin Piao scomparso
misteriosamente nel settembre 1971 venne posto sotto accusa nel corso del 10deg
congresso (agosto 1973) assieme ai suoi collaboratori La vittoria del partito guidato
dal premier Chou En-lai fu sancita dallavvio di una seconda rivoluzione culturale
il cui scopo primario fu quello di screditare la figura di Lin Piao che veniva
accomunata a quella di Confucio (la cui filosofia si basava sulletica personale e
politica sulla correttezza delle relazioni sociali sulla giustizia sul rispetto dellautoritagrave
familiare e gerarchica sullonestagrave e la sinceritagrave) e accusata di revisionismo
Alla morte di Mao (1976) i successori e in particolare Deng Xiao-Ping andranno
ancora oltre inaugurando una politica economica basata su nuovi elementi
lrsquoabbandono della collettivizzazione delle terre e dellrsquoindustrializzazione pianificata
lrsquoimpostazione della vita economica sulla base della proprietagrave privata e del libero
mercato lrsquoammodernamento della tecnologia produttiva lrsquoapertura agli scambi
economici con lrsquoOccidente I nuovi dirigenti del Partito Comunista cinese intendevano
ripensare i propri legami col passato nel difficile tentativo di coniugare progresso
economico e tradizione socialista riforme liberiste e stabilitagrave politica libertagrave di
mercato e centralizzazione governativa
LrsquoUNIONE SOVIETICA E LA CRISI DI PRAGA
Nel 1964 al posto di Krusciov era divenuto segretario del Partito comunista sovietico
Leonid Breznev il quale promosse due nuovi piani economici quinquennali incentrati
soprattutto sullo sviluppo dellrsquoindustria leggera e quindi su una maggiore produzione
di beni di consumo e sul potenziamento delle fattorie al fine di migliorare le
condizioni di vita dei lavoratori agricoli I piani prevedevano inoltre una nuova
apertura allrsquoOccidente sia nel settore degli scambi economici sia in quelli
commerciali La gestione di Breznev non fu perograve in grado neacute di attuare un concreto
sviluppo produttivo neacute di creare le premesse per una revisione del sistema economico
comunista
In politica estera Breznev non si allontanograve dalla linea della distensione come
dimostrarono non solo gli accordi sulla limitazione delle armi missilistiche tra Usa e
Urss ma anche quelli del novembre successivo sottoscritti a Bonn con i rappresentanti
della Repubblica federale tedesca e della Repubblica democratica tedesca relativi
allrsquoassetto territoriale dellrsquoEuropa centro-orientale
Tali accordi erano stati definiti alla conclusione del secondo conflitto mondiale ma
non erano stati ancora ufficialmente ratificati
Nei confronti dei paesi satellite Breznev continuograve a ribadire lrsquoautoritagrave dellrsquoUnione
Sovietica contro ogni tentazione nazionalistica o ldquodeviazionisticardquo sulla base della
teoria di una loro sovranitagrave limitata Questa teoria comportava anzitutto
unrsquointransigente lotta contro ogni dissidenza considerata ldquoantisovieticardquo
ldquofiloborgheserdquo e pertanto ldquofiloccidentalerdquo Fu in base a tale presupposto che Breznev
si rese responsabile nel 1968 di un colpo di forza ai danni della Cecoslovacchia (cfr
Primavera di Praga)
GLI STATI UNITI E IL CONFLITTO IN VIETNAM
Lyndon Johnson succede a Kennedy
Nel novembre 1963 dopo lrsquoassassinio di John Kennedy era salito alla presidenza
degli Stati Uniti il democratico Lyndon Johnson (1908-1973) che aveva ricoperto la
carica di vicepresidente durante la precedente amministrazione Johnson riprese la
linea della ldquonuova frontierardquo e adottograve il programma detto ldquodella grande societagraverdquo
incentrato su unrsquoaperta lotta al pauperismo e alla discriminazione razziale assai diffusi
presso vasti strati della popolazione statunitense
Durante la sua presidenza la politica della coesistenza pacifica fu messa
profondamente in crisi dallrsquointervento militare americano nel Vietnam iniziato nel
1962 durante la presidenza Kennedy e destinato a trasformarsi in una vera e propria
calamitagrave per gli Usa
Lrsquointervento americano in Vietnam
La conferenza di Ginevra (1954) che poneva fine alla guerra tra Francia e Indocina
non doveva portare la pace in quellrsquoarea dellrsquoEstremo Oriente LrsquoIndocina si divise in
due il Vietnam del nord e il Vietnam del sud La forza assunta dal nord filo-sovietico
e dalla guerriglia filo-comunista al sud spinse gli USA a rafforzare prima il regime del
sud e poi (constatata la sua debolezza e nel timore di perdere il controllo di tutta larea)
ad intervenire direttamente da poche centinaia di consiglieri militari della fine degli
anni Cinquanta si arrivograve a oltre 70000 uomini nel 1968 obbligando gli USA a
reintrodurre la coscrizione obbligatoria Nel frattempo la guerra si era fatta brutale Da
un lato la guerriglia vietcong ricorreva ad ogni mezzo (ricevendo sostegni dalle
potenze comuniste) dallaltro gli USA bombardavano a tappeto cittagrave e villaggi
usavano aggressivi agenti chimici estesero le operazioni alla Cambogia e al Laos La
resistenza vietnamita e le aspre proteste della comunitagrave internazionale e dellopinione
pubblica anche dopo un tentativo di vietnamizzazione (cioegrave di riduzione
dellimpegno USA) portarono alla sconfitta finale (1975) La brutalitagrave di quella guerra
- oltre che marcare drammaticamente la vita del popolo vietnamita - ferigrave
profondamente tutta una generazione di Americani e la maggior parte dellrsquoopinione
pubblica mondiale
Suscitograve contestazioni anche allrsquointerno della stessa societagrave americana e condusse a una
crescente impopolaritagrave del presidente Johnson che nel 1968 decise di rinunciare a una
nuova candidatura a causa soprattutto della grave perdita di prestigio degli Stati Uniti
nel mondo
Ad offuscare il prestigio degli Stati Uniti contribuirono anche due gravissimi episodi
di criminalitagrave politica avvenuti nel 1968 in piena campagna presidenziale lrsquoassassinio
di Martin Luther King e di Robert Kennedy fratello del defunto presidente
Meno di quaranta anni fa in America cerano fontanelle pubbliche separate per
bianchi e neri A teatro le balconate erano altrettanto separate e cosigrave i posti negli
autobus pubblici La lotta per cambiare queste condizioni e guadagnare la paritagrave dei
diritti di fronte alla legge per i cittadini di qualsiasi razza egrave stata la scelta di fondo della
breve vita proprio di Martin Luther King Pacifista convinto e grande uomo del
Novecento Martin Luther King Jr nacque il 15 gennaio 1929 ad Atlanta (Georgia)
nel profondo sud degli States Suo padre era un predicatore della chiesa battista e sua
madre una maestra I King inizialmente vivono nella Auburn Avenue soprannominata
il Paradiso Nero dove risiedono i borghesi del ghetto gli eletti della razza inferiore
per dirla con unespressione paradossale in voga al tempo Nel 1948 Martin si trasferigrave
a Chester (Pennsylvania) dove studiograve teologia e vinse una borsa di studio che gli
consentigrave di conseguire il dottorato di filosofia a Boston
Durante gli anni della lotta contro la discriminazione razziale King venne piugrave volte
arrestato e molte manifestazioni da lui organizzate finirono con violenze e arresti di
massa egli continuograve a predicare la non violenza pur subendo minacce e attentati
Noi sfidiamo la vostra capacitagrave di farci soffrire con la nostra capacitagrave di sopportare le
sofferenze Metteteci in prigione e noi vi ameremo ancora Lanciate bombe sulle
nostre case e minacciate i nostri figli e noi vi ameremo ancora Mandate i vostri
incappucciati sicari nelle nostre case nellrsquoora di mezzanotte batteteci e lasciateci
mezzi morti e noi vi ameremo ancora Fateci quello che volete e noi continueremo ad
amarvi Ma siate sicuri che vi vinceremo con la nostra capacitagrave di soffrire Un giorno
noi conquisteremo la libertagrave ma non solo per noi stessi faremo talmente appello alla
vostra coscienza e al vostro cuore che alla fine conquisteremo anche voi e la nostra
vittoria saragrave pienardquo
Nel mese di aprile dellanno 1968 Martin Luther King si recograve a Memphis per
partecipare ad una marcia a favore degli spazzini della cittagrave (bianchi e neri) che erano
in sciopero Mentre sulla veranda dellalbergo sintratteneva a parlare con i suoi
collaboratori dalla casa di fronte vennero sparati alcuni colpi di fucile King cadde
riverso sulla ringhiera pochi minuti dopo era morto Approfittando dei momenti di
panico che seguirono lassassino si allontanograve indisturbato Erano le ore diciannove del
4 aprile Il killer fu arrestato a Londra circa due mesi piugrave tardi si chiamava James Earl
Ray ma rivelograve che non era stato lui luccisore di King anzi sosteneva di sapere chi
fosse il vero colpevole Nome che non poteacute mai fare percheacute venne accoltellato la notte
seguente nella cella in cui era rinchiuso
Il 4 aprile durante un viaggio promozionale ad Indianapolis anche Robert Kennedy
venne a conoscenza dellassassinio di Martin Luther King Durante il suo discorso
Kennedy chiese e sottolineograve fortemente quanto fosse necessaria una riconciliazione fra
le razze Egli vinse le primarie in Indiana e nel Nebraska perse in Oregon e il 4
giugno 1968 la sua candidatura ricevette una grande spinta con la vittoria in South
Dakota e California Ma dopo aver incontrato i suoi sostenitori quella stessa sera
allAmbassador Hotel di Los Angeles Robert Kennedy venne assassinato con un colpo
di pistola e morigrave allalba del 6 giugno 1968 a soli 42 anni Ora la sua salma riposa
vicino a quella del fratello nellArlington National Cemetery
Martin Luther King Robert Kennedy
Il discredito delle politiche di Usa e Urss
Come abbiamo detto alla fine degli anni Sessanta il bipolarismo Usa-Urss mostrava
segni evidenti di crisi Il coinvolgimento nella lunga e sanguinosa guerra del Vietnam
rendeva impopolari gli Stati Uniti agli occhi del mondo Anche lrsquoUrss dopo i fatti di
Praga non manteneva piugrave il suo ruolo centrale allrsquointerno del mondo comunista
Il movimento di contestazione giovanile del 1968 sostenendo ideali di rinnovamento
politico e culturale e opponendosi ad ogni autoritarismo contribuiva ad accelerare il
dissolvimento dellrsquoordine bipolare Inoltre proprio agli inizi degli anni Settanta tutto
lrsquoOccidente pur se in forme diverse conobbe una gravissima crisi economica
determinata in parte anche da un sensibile e generalizzato aumento del prezzo del
petrolio greggio imposto dal mondo arabo che si avviava a diventare un nuovo polo
politico ed economico oltre che culturale ormai pienamente autonomo
Di fronte a questi fenomeni Usa e Urss reagirono in due modi totalmente diversi
lrsquoUnione sovietica come dimostrograve con la repressione della ldquoprimavera di Pragardquo
rimase rigidamente ancorata alla logica della spartizione in sfere drsquoinfluenza Gli Stati
Uniti ebbero invece il merito di non abbandonarsi al recupero di schemi di rigido
controllo sul mondo ormai superati e inefficaci
Lrsquoiniziativa partigrave soprattutto dal presidente repubblicano Richard Nixon eletto nel
1968 Egli con lrsquoaiuto del segretario di stato Henry Kissinger fece di tutto per
riconquistare credibilitagrave morale e prestigio internazionale Sul fronte della politica
estera Nixon seguigrave una politica pragmatica una ldquoRealpolitikrdquo consapevole dei
profondi mutamenti in atto nel mondo con i quali la potenza statunitense doveva
ormai fare i conti
IL RIAVVICINAMENTO AMERICANO ALLA CINA
Nixon aveva capito che il futuro dellrsquoegemonia americana si sarebbe giocato nellrsquoarea
cino-sovietica alla quale dunque era necessario aprirsi Ecco percheacute sfruttando sia le
ostilitagrave tra Russi e Cinesi sia la progressiva apertura commerciale e diplomatica cinese
nei confronti dellrsquoOccidente e soprattutto degli Stati Uniti Nixon attuograve una politica di
riavvicinamento alla Cina di Mao
Una tappa importante di tale politica fu il ritiro del veto americano allrsquoingresso
nellrsquoOnu della Repubblica popolare cinese (1971) Questrsquoultima potegrave essere cosigrave
ammessa alle Nazioni Unite fino ad allora infatti erano stati i rappresentanti del
governo di Formosa a occupare il seggio cinese Nel febbraio 1972 vi fu anche un
viaggio di Nixon a Pechino cui seguigrave una liberalizzazione degli scambi commerciali
tra i due Paesi
Lrsquoavvicinamento cino-americano giunse proprio mentre si stava acuendo il dissidio tra
Cina e Unione Sovietica sfociato in veri e propri scontri armati al confine tra i due
Paesi Si accentuava cosigrave sulla scena mondiale il ldquoconfronto a trerdquo fra Unione
Sovietica Cina e Stati Uniti
UNA CRISI DEL SISTEMA CAPITALISTICO
Nel 1971 il presidente Nixon annunciograve ufficialmente che gli Stati Uniti non erano piugrave
in grado di assicurare la convertibilitagrave del dollaro in oro (anche per le enormi difficoltagrave
economiche derivanti dallrsquoimpegno in Vietnam) Le autoritagrave americane decisero
pertanto di dichiarare il dollaro inconvertibile nellrsquoagosto del 1971 e di svalutarlo nel
dicembre dello stesso anno ciograve segnograve la fine del gold exchange standard
Il gold exchange standard era un ldquosistema di cambio monetario con lrsquoorordquo creato nel
corso di una conferenza a Genova nel 1922 e nonostante i tentativi di altre monete di
sostituirsi ad esso il dollaro rimase comunque lrsquounica moneta in grado di finanziare la
maggior parte degli scambi mondiali data la sua enorme disponibilitagrave
RITIRO DEGLI USA ED EPILOGO DELLA GUERRA IN VIETNAM
A caratterizzare la presidenza di Nixon fu infine il fermo proposito di ritirare le truppe
americane dal Vietnam Allinterno degli USA infatti la guerra in Vietnam non era
popolare il prezzo pagato dai soldati americani (47000 morti alla fine del conflitto) i
costi altissimi dellimpresa (trenta miliardi di dollari nel solo 1966) la lontananza e
lestraneitagrave del teatro delle operazioni la durata di un conflitto del quale non si
riusciva a vedere la fine limbarazzo per le difficoltagrave che la superpotenza nucleare
incontrava di fronte a un Paese sottosviluppato del Terzo Mondo moltiplicavano i
dubbie il disagio morale per unimpresa iniziata senza valutarne bene le conseguenze
Su questo tessuto di fondo alimentato anche da gesti clamorosi di dissenso (come la
renitenza alla leva da parte del campione di pugilato Cassius Clay Mohamed Aligrave) e
dai servizi televisivi sulle conseguenze drammatiche dei bombardamenti (la guerra del
Vietnam egrave stata la prima ripresa dalla televisione e portata attraverso il teleschermo
in tutte le case) si innestava lopposizione aperta dei movimenti di contestazione
giovanile non solo negli USA ma in tutta lEuropa occidentale il ribellismo della
generazione del Sessantotto faceva del Vietnam il simbolo della lotta contro
limperialismo contro la societagrave del benessere che lo esprimeva
Lopposizione si accentuava nel 1970 quando nelle remore dei negoziati di pace il
presidente Richard Nixon estendeva il conflitto alla Cambogia e al Laos sia con
bombardamenti che si proponevano di tagliare alla guerriglia le vie di rifornimento sia
favorendo un colpo di Stato a Pnom Pehn che determinava la caduta del principe
Cambogia Sianouk e linstaurazione del regime autoritario del generale Lon Nol
durante le manifestazioni che si svolgevano in molte cittagrave americane le forze
dellordine intervenivano duramente e nelluniversitagrave di Kent State nellOhio quattro
manifestanti rimasero uccisi
La spinta congiunta dellopposizione interna e
delle difficoltagrave militari induceva
lamministrazione Nixon ad una svolta sancita
alla fine del 1970 dalla decisione del Congresso di
revocare la risoluzione del Tonchino
Pur continuando con le operazione aeree di
bombardamento gli americani iniziavano un
progressivo disimpegno e ritiravano le proprie
truppe che a fine 1972 si ridussero a 43000
uomini Il 27 gennaio 1973 a Parigi veniva
firmata la pace tra USA e Vietnam del nord
Il ritiro americano accelerava lesito della crisi indocinese Nel Laos il movimento del
Patet Lao appoggiato dalle forze di Hanoi giungeva al potere conquistando nel 1974
la capitale Vientiane in Cambogia la rivolta contro il regime di Lon Nol portava alla
vittoria del movimento rivoluzionario dei Khmer Rossi di Pol Pot in Vietnam
loffensiva delle forze del nord determinava il crollo dellesercito di Van Thieu e il 30
aprile 1975 la caduta di Saigon da cui venivano evacuati poche ore prima gli ultimi
funzionari e consiglieri americani rimasti Iniziata come guerra di contenimento del
comunismo lavventura degli USA in Vietnam si concludeva cosigrave con la
trasformazione di tutta lIndocina in una regione governata da regimi rivoluzionari
SCANDALO WATERGATE
Nellrsquoagosto del 1974 il presidente americano Nixon fu costretto a dimettersi
Durante la campagna presidenziale del 1972 alcuni soggetti legati al partito
Repubblicano di Nixon spiavano le attivitagrave dei concorrenti democratici infiltrandosi
persino nelle loro stanze dellalbergo Watergate (da qui il nome) Due giornalisti del
Washington Post Woodward e Bernstein vennero a conoscenza di queste attivitagrave
spionistiche e le pubblicarono Qui Nixon fece il suo grave errore per la paura di
essere coinvolto direttamente diede ordine di ostacolare le indagini e negograve
ripetutamente di averlo fatto o di essere a conoscenza delle stesse Fu questa bugia che
lo condannograve molto piugrave del fatto in se (lattivitagrave di spionaggio tra i due partiti non
scandalizzava nessuno) A causa di questa dimostrata menzogna e dei maldestri
tentativi di nasconderla Nixon subigrave lImpeachment e dovette abbandonare nel 1974
la carica di Presidente con la curiosa nota che essendosi dovuto dimettere
precedentemente anche il vicepresidente eletto Agnew per evasione fiscale la
Presidenza andograve allo Speaker della Camera Gerald Ford
Nixon durante un incontro
diplomatico
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
lrsquoallontanamento forzato dei dirigenti non comunisti) e la conseguente
collettivizzazione dellrsquoeconomia
Nel 1947 cosigrave si insediarono governi filo-sovietici in Polonia Bulgaria Ungheria e
Romania uniti tutti alla ldquomadre Russialdquo mediante organizzazioni politiche
economiche e militari mediante il COMINFORM e COMECON e infine il Patto di
Varsavia
Il Cominform era una sorta di riedizione della terza Internazionale (che si era sciolta
nel rsquo43 in omaggio allrsquoalleanza antifascista) ed il suo scopo era quello di coordinare
lrsquoazione di tutti i partiti comunisti europei Fondato nel 1947 dai rappresentanti dei
partiti comunisti dei paesi dellrsquoEuropa orientale di Francia ed Italia Il Cominform
divenne lo strumento tipico della contrapposizione tra blocco comunista e blocco
occidentale Il Cominform venne perograve sciolto nel 1956 con lrsquoavvio della politica di
coesistenza pacifica avviata dal leader sovietico Chruscev
Grazie al COMECON invece lrsquoURSS si assicurograve il controllo delle economie dei paesi
da lei occupati Attraverso il ldquoconsiglio di mutua assistenza economicaldquo (COMECON)
infatti llsquoURSS poteacute scegliere i processi di produzione dei paesi satelliti in modo tale
che questi risultassero complementari a quelli russi I tassi di cambio allrsquointerno
dellrsquoarea del rublo noncheacute la quantitagrave ed i prezzi dei beni scambiati furono quindi
rigidamente controllati dal potere sovietico
La Russia cosigrave conobbe ben presto un rapido sviluppo nei primi anni del dopoguerra
la crescita produttiva sovietica fu notevole con incrementi medi del 10 annuo
Il Patto di Varsavia fu invece la risposta sovietica allrsquoingresso della Nato della
Germania Federale
Esso si configurograve come organizzazione militare dei paesi comunisti dellrsquoEuropa
orientale e conferigrave alla Russia il comando di tutte le forze militari dei paesi contraenti
il trattato
Il patto di Varsavia si sciolse soltanto nel 1991 in seguito al crollo dei regimi
comunisti nellrsquoEuropa orientale
USA
Gli USA uscirono dalla Seconda guerra mondiale addirittura rafforzati essi non
avevano conosciuto neacute occupazione straniera neacute bombardamenti e la loro capacitagrave
produttiva era notevolmente aumentata dato lo sforzo fatto per rifornire di armi e di
ogni altra merce i propri soldati in guerra
Alla fine della guerra gli USA si ritrovarono con la piugrave potente marina e aviazione
militare del mondo e la loro supremazia militare era garantita dal possesso della
bomba atomica
Anche nel campo economico la supremazia degli USA era indiscutibile con la
conferenza di Bretton Woods del 1944 infatti poicheacute gli USA possedevano i due terzi
delle riserve aurifere mondiali ed era necessaria la ricostruzione di un sistema
monetario internazionale efficiente e stabile per la ripresa della crescita degli scambi
internazionali fu deciso che di tutte le monete internazionali solo il dollaro avrebbe
mantenuto la convertibilitagrave in oro diventando cosigrave la moneta chiave del sistema Gli
scambi e i pagamenti internazionali sarebbero stati effettuati unicamente in dollari e la
valuta americana sarebbe divenuta moneta di riserva in sostituzione dellrsquooro
Vennero inoltre create due nuove istituzioni economiche internazionali la Banca
Mondiale ed il Fondo Monetario Internazionale con lo scopo di agevolare con prestiti
lo sviluppo dei paesi piugrave arretrati Queste istituzioni nate per essere super partes
dipendevano perograve principalmente dai finanziamenti USA e sono state quindi
largamente influenzate dalla politica di Washington
Agli occhi degli Americani il fallimento delle democrazie europee la nascita dei
regimi fascisti dei vari nazionalismi e la stessa catastrofe bellica erano il frutto della
mancata risoluzione dei problemi finanziari creati dalla Prima guerra mondiale Solo
lrsquoaffermazione della libertagrave di commercio su scala mondiale e lo sviluppo della
cooperazione internazionale avrebbero potuto assicurare la pace e la democrazia Gli
USA si proclamarono allora promotori di questrsquoideale e lo dimostrarono attuando il
cosiddetto ldquoPiano Marshallldquo
Il Piano Marshall consisteva nella concessione agli stati europei di prestiti a basso
interesse o a fondo perduto nella fornitura di massicci aiuti in beni alimentari e
materie prime e soprattutto nel rinnovamento tecnico delle imprese europee attraverso
lrsquointroduzione di macchinari tecnologie e tecniche di produzione piugrave moderne
Il piano Marshall che allrsquoinizio era piuttosto vago assunse ben presto dimensioni
considerevoli dal 1948 (anno del suo inizio) al 1957 (anno della conclusione) esso
portograve allo stanziamento di ben 13 miliardi di dollari Esso drsquoaltra parte permise agli
USA di influenzare la condotta economico-finanziaria dei paesi assistiti e di favorire
gli investimenti esteri americani
Il piano Marshall inoltre creando un forte legame tra USA e Europa occidentale si
poneva come forte baluardo contro le mire espansionistiche sovietiche in Europa Fu
per questo dunque che quando gli Americani offrirono i loro aiuti anche a
Cecoslovacchia e Polonia fu lo stesso Stalin ad intervenire e ad imporre ai governi di
Varsavia e di Praga di rifiutare lrsquoofferta americana
La solidarietagrave politica tra Usa ed Europa si riaffermograve poi nel 1949 con lrsquoalleanza
politico-militare del Patto Atlantico che ebbe il suo strumento bellico nella NATO
(North Atlantic Treaty Organization) cui aderirono 12 Paesi
La Nato era unrsquoalleanza con dichiarato carattere difensivo ma il suo sorgere confermograve
comunque una netta divisione dellrsquoEuropa occidentale da quella orientale Questa
divisione fu confermata nel 1955 quando i paesi del blocco comunista opposero alla
NATO una loro alleanza militare il Patto di Varsavia che istituiva a Mosca il
comando supremo delle forze armate di tutti i paesi a lei alleati
LA CRISI
Il sistema bipolare costruito attorno allrsquoasse Unione Sovietica-Stati Uniti manifestograve
perograve i primi segnali di crisi fra gli anni Sessanta e gli anni Settanta a causa di
molteplici fattori
Un primo elemento egrave dato dallrsquoemergere di una nuova potenza la Repubblica popolare
cinese che si mostrograve desiderosa di svolgere un ruolo di primo piano sulla scena
politica mondiale Nel 1963 la Cina ruppe addirittura i rapporti con Mosca aprendo
una spaccatura significativa allrsquointerno del mondo comunista Tale spaccatura diviene
ancora piugrave evidente con la crisi di Praga nel 1968 quando Mosca ricorse allrsquointervento
armato di fronte al tentativo della Cecoslovacchia di realizzare un ldquosocialismo dal
volto umanordquo soffocando cosigrave le speranze che si erano accese nella popolazione di
molti Paesi dellrsquoEst
Nello stesso tempo anche gli Stati Uniti vivevano una crisi drsquoimmagine soprattutto a
causa della sanguinosa guerra in Vietnam che li rese impopolari agli occhi del mondo
Il movimento di contestazione giovanile esploso a metagrave degli anni Sessanta negli Usa
e poi diffusosi in Europa fu nello stesso tempo lrsquoespressione e lrsquoacceleratore di questa
crisi degli Usa nel ruolo di guida del mondo occidentale
Negli anni Settanta lrsquoEuropa a sua volta venne pervasa da una crescente esigenza di
costruirsi unrsquoidentitagrave autonoma dai due blocchi e dalla volontagrave di farsi promotrice di
una politica di dialogo tra Est e Ovest Essa infatti intraprese in quegli anni un proprio
percorso che porteragrave allrsquoallargamento della Comunitagrave economica europea e alle prime
elezioni a suffragio universale diretto del Parlamento europeo
LA CINA DI MAO TSE-TUNG
Mentre negli anni Cinquanta del XX secolo la guerra fredda tra Usa e Urss continuava
a dominare lo scenario internazionale in Asia stava emergendo una nuova potenza
politica la Repubblica popolare cinese che aspirava a disporre di spazi di manovra
sempre piugrave ampi e a godere di una considerazione internazionale maggiore rispetto a
quanto il bipolarismo avesse precedentemente permesso Favorito dallrsquoaiuto
dellrsquoUnione Sovietica e deciso a risolvere i problemi interni della societagrave cinese il
presidente Mao Tse-Tung aveva seguito la via centralizzata e burocratizzata della
collettivizzazione attraverso un primo piano quinquennale finalizzato al
potenziamento dellrsquoindustria anche nelle zone piugrave interne del paese
Mao Tse-Tung
Con tale piano ci fu lrsquointroduzione del controllo dei prezzi
che riuscigrave con ampio successo a spezzare la spirale inflattiva
della precedente Repubblica di Cina ed una semplificazione
della scrittura cinese che mirava ad aumentare
lrsquoalfabetizzazione La terra venne redistribuita dai
proprietari terrieri ai contadini poveri e vennero intrapresi
progetti di industrializzazione su larga scala che
contribuirono alla costruzione di moderne infrastrutture
nazionali Mao adottograve inoltre delle politiche intese a promuovere la scienza i diritti
delle donne e delle minoranze combattendo al tempo stesso luso di droghe e la
prostituzione Non stanziograve mai fondi per la scolarizzazione delle masse ma anzi fece
in modo che chi era nato contadino rimanesse tale Molti degli studenti alla fine degli
studi iniziali si trovarono nella condizione di non poter piugrave studiare essendo stati
tagliati tutti i fondi alle scuole e allrsquoistruzione
Tale piano perograve volto soprattutto al potenziamento delle industrie si rivelograve in seguito
inadatto a soddisfare le esigenze della numerosa popolazione cinese la quale aveva
bisogno essenzialmente di beni agricoli per sopravvivere Mao si trovograve quindi a dover
cambiare in breve tempo lrsquoimpostazione del suo programma e a puntare soprattutto
sullo sviluppo dellrsquoagricoltura fu cosigrave lanciata la politica del ldquoGrande balzo in avantirdquo
la quale sollecitograve la creazione di nuove infrastrutture industriali e imponenti lavori di
irrigazione Egli fece appello alla volontagrave rivoluzionaria del partito tre anni di sforzi
e mille anni di felicitagrave Frattanto venne internato nei campi di concentramento il
personale dellUfficio centrale di statistica che aveva espresso dubbi sulla
realizzabilitagrave dei progetti di Mao
In agosto egli annunciograve la formazione delle comuni popolari gigantesche unitagrave
produttive e sociali destinate a raggruppare ciascuna migliaia o decine di migliaia di
famiglie contadine dove tutto divenne comune (pasti in comune riposo in grandi
camerate collettive collettivizzazione anche degli oggetti di uso personale) e non cera
vita privata familiare Mao pensava che esse avrebbero dovuto rendersi autosufficienti
attraverso lo sviluppo di attivitagrave industriali interne Aboligrave il diritto di tenere piccoli orti
privati e di abbandonare le cooperative di appartenenza
Ben presto perograve anche questa politica si dimostrograve inadatta a determinare quel ldquogrande
balzordquo infatti lrsquoaumento della produzione agricola non vi fu e la Cina attraversograve una
crisi alimentare gravissima che inasprita dai successivi quattro anni di carestia portograve
alla morte per fame quasi trenta milioni di persone Di qui un ritorno parziale alle
cooperative (1960) fondate su specifici gruppi di produzione e un mutamento del
programma economico
La bomba atomica cinese e la frattura del mondo socialista
Un cambiamento importante si stava nel frattempo verificando nella politica estera
cinese dopo il 1960 infatti iniziograve una fase di aspra conflittualitagrave nei confronti
dellrsquoUrss che nel luglio del 1963 sfociograve in una rottura delle relazioni tra Pechino e
Mosca a causa sia della critica cinese alla politica di coesistenza pacifica voluta da
Krusciov sia della mancata concessione da parte dellrsquoUrss dei piani di costruzione
della bomba atomica
La dottrina della coesistenza pacifica adottata nel 1956 riconosceva che lo scontro tra
i due blocchi (socialista e capitalista) non costituiva una fatalitagrave storica e che la
guerra era quindi evitabile Allinterno della coesistenza si riteneva infatti possibile
una pacifica competizione economica tra i due sistemi in cui il socialismo avrebbe
mostrato a tutti i popoli la sua superioritagrave e si sarebbe potuto imporre soprattutto nei
paesi industriali avanzati per via democratica e parlamentare Sebbene non rifiutasse
una visione bipolare del mondo la coesistenza pacifica attribuiva un ruolo
significativo ai paesi non allineati cioegrave alle posizioni neutraliste di molti dei nuovi
stati indipendenti sorti con la decolonizzazione del Terzo mondo
La Cina anche senza lrsquoaiuto dellrsquoUrss riuscigrave comunque a costruire il primo ordigno
nucleare (1964) il che accentuograve ancora di piugrave la divisione allrsquointerno del mondo
socialista determinando cosigrave di fatto lrsquoincrinazione del bipolarismo
La perdita dello slancio rivoluzionario e la svolta di Mao
Dopo il fallimento del ldquogrande balzo in avantirdquo nelle fabbriche e soprattutto nelle
campagne si attenuograve la mobilitazione popolare il che favoriva un rapido ritorno verso
forme di vita borghesi tendenti ad accentuare le divisioni tra lavoratori manuali e
intellettuali e destinate a riprodurre forme di privilegio economico e sociale
Mao ritenne necessario riprendere la via della rivoluzione per eliminare ogni tendenza
verso il benessere economico individuale e per combattere il ldquorevisionismordquo sostenuto
allrsquointerno del Partito comunista cinese da Deng Xiao-Ping convinto assertore della
linea Kruscioviana
La rivoluzione culturale cinese
Nel 1965 Mao Tse-Tung aprigrave la via alla ldquorivoluzione culturalerdquo cosigrave definita percheacute
finalizzata a trasformare la mente dei cinesi Il movimento nato inizialmente tra
gruppi di studenti si estese progressivamente e coinvolse nei suoi attacchi alcuni
settori del partito comunista dello Stato e dellesercito cinese per poi passare
definitivamente sotto il controllo dellesercito e in particolar modo del ministro della
difesa Lin Piao Al 9deg congresso del partito comunista cinese tenutosi nellaprile 1969
trionfograve la rivoluzione culturale e Lin Piao visto come il successore di Mao sostenne
la politicizzazione dellesercito contro i rischi di un eccessivo potere del partito
Questo perograve lentamente riprese il sopravvento e Lin Piao scomparso
misteriosamente nel settembre 1971 venne posto sotto accusa nel corso del 10deg
congresso (agosto 1973) assieme ai suoi collaboratori La vittoria del partito guidato
dal premier Chou En-lai fu sancita dallavvio di una seconda rivoluzione culturale
il cui scopo primario fu quello di screditare la figura di Lin Piao che veniva
accomunata a quella di Confucio (la cui filosofia si basava sulletica personale e
politica sulla correttezza delle relazioni sociali sulla giustizia sul rispetto dellautoritagrave
familiare e gerarchica sullonestagrave e la sinceritagrave) e accusata di revisionismo
Alla morte di Mao (1976) i successori e in particolare Deng Xiao-Ping andranno
ancora oltre inaugurando una politica economica basata su nuovi elementi
lrsquoabbandono della collettivizzazione delle terre e dellrsquoindustrializzazione pianificata
lrsquoimpostazione della vita economica sulla base della proprietagrave privata e del libero
mercato lrsquoammodernamento della tecnologia produttiva lrsquoapertura agli scambi
economici con lrsquoOccidente I nuovi dirigenti del Partito Comunista cinese intendevano
ripensare i propri legami col passato nel difficile tentativo di coniugare progresso
economico e tradizione socialista riforme liberiste e stabilitagrave politica libertagrave di
mercato e centralizzazione governativa
LrsquoUNIONE SOVIETICA E LA CRISI DI PRAGA
Nel 1964 al posto di Krusciov era divenuto segretario del Partito comunista sovietico
Leonid Breznev il quale promosse due nuovi piani economici quinquennali incentrati
soprattutto sullo sviluppo dellrsquoindustria leggera e quindi su una maggiore produzione
di beni di consumo e sul potenziamento delle fattorie al fine di migliorare le
condizioni di vita dei lavoratori agricoli I piani prevedevano inoltre una nuova
apertura allrsquoOccidente sia nel settore degli scambi economici sia in quelli
commerciali La gestione di Breznev non fu perograve in grado neacute di attuare un concreto
sviluppo produttivo neacute di creare le premesse per una revisione del sistema economico
comunista
In politica estera Breznev non si allontanograve dalla linea della distensione come
dimostrarono non solo gli accordi sulla limitazione delle armi missilistiche tra Usa e
Urss ma anche quelli del novembre successivo sottoscritti a Bonn con i rappresentanti
della Repubblica federale tedesca e della Repubblica democratica tedesca relativi
allrsquoassetto territoriale dellrsquoEuropa centro-orientale
Tali accordi erano stati definiti alla conclusione del secondo conflitto mondiale ma
non erano stati ancora ufficialmente ratificati
Nei confronti dei paesi satellite Breznev continuograve a ribadire lrsquoautoritagrave dellrsquoUnione
Sovietica contro ogni tentazione nazionalistica o ldquodeviazionisticardquo sulla base della
teoria di una loro sovranitagrave limitata Questa teoria comportava anzitutto
unrsquointransigente lotta contro ogni dissidenza considerata ldquoantisovieticardquo
ldquofiloborgheserdquo e pertanto ldquofiloccidentalerdquo Fu in base a tale presupposto che Breznev
si rese responsabile nel 1968 di un colpo di forza ai danni della Cecoslovacchia (cfr
Primavera di Praga)
GLI STATI UNITI E IL CONFLITTO IN VIETNAM
Lyndon Johnson succede a Kennedy
Nel novembre 1963 dopo lrsquoassassinio di John Kennedy era salito alla presidenza
degli Stati Uniti il democratico Lyndon Johnson (1908-1973) che aveva ricoperto la
carica di vicepresidente durante la precedente amministrazione Johnson riprese la
linea della ldquonuova frontierardquo e adottograve il programma detto ldquodella grande societagraverdquo
incentrato su unrsquoaperta lotta al pauperismo e alla discriminazione razziale assai diffusi
presso vasti strati della popolazione statunitense
Durante la sua presidenza la politica della coesistenza pacifica fu messa
profondamente in crisi dallrsquointervento militare americano nel Vietnam iniziato nel
1962 durante la presidenza Kennedy e destinato a trasformarsi in una vera e propria
calamitagrave per gli Usa
Lrsquointervento americano in Vietnam
La conferenza di Ginevra (1954) che poneva fine alla guerra tra Francia e Indocina
non doveva portare la pace in quellrsquoarea dellrsquoEstremo Oriente LrsquoIndocina si divise in
due il Vietnam del nord e il Vietnam del sud La forza assunta dal nord filo-sovietico
e dalla guerriglia filo-comunista al sud spinse gli USA a rafforzare prima il regime del
sud e poi (constatata la sua debolezza e nel timore di perdere il controllo di tutta larea)
ad intervenire direttamente da poche centinaia di consiglieri militari della fine degli
anni Cinquanta si arrivograve a oltre 70000 uomini nel 1968 obbligando gli USA a
reintrodurre la coscrizione obbligatoria Nel frattempo la guerra si era fatta brutale Da
un lato la guerriglia vietcong ricorreva ad ogni mezzo (ricevendo sostegni dalle
potenze comuniste) dallaltro gli USA bombardavano a tappeto cittagrave e villaggi
usavano aggressivi agenti chimici estesero le operazioni alla Cambogia e al Laos La
resistenza vietnamita e le aspre proteste della comunitagrave internazionale e dellopinione
pubblica anche dopo un tentativo di vietnamizzazione (cioegrave di riduzione
dellimpegno USA) portarono alla sconfitta finale (1975) La brutalitagrave di quella guerra
- oltre che marcare drammaticamente la vita del popolo vietnamita - ferigrave
profondamente tutta una generazione di Americani e la maggior parte dellrsquoopinione
pubblica mondiale
Suscitograve contestazioni anche allrsquointerno della stessa societagrave americana e condusse a una
crescente impopolaritagrave del presidente Johnson che nel 1968 decise di rinunciare a una
nuova candidatura a causa soprattutto della grave perdita di prestigio degli Stati Uniti
nel mondo
Ad offuscare il prestigio degli Stati Uniti contribuirono anche due gravissimi episodi
di criminalitagrave politica avvenuti nel 1968 in piena campagna presidenziale lrsquoassassinio
di Martin Luther King e di Robert Kennedy fratello del defunto presidente
Meno di quaranta anni fa in America cerano fontanelle pubbliche separate per
bianchi e neri A teatro le balconate erano altrettanto separate e cosigrave i posti negli
autobus pubblici La lotta per cambiare queste condizioni e guadagnare la paritagrave dei
diritti di fronte alla legge per i cittadini di qualsiasi razza egrave stata la scelta di fondo della
breve vita proprio di Martin Luther King Pacifista convinto e grande uomo del
Novecento Martin Luther King Jr nacque il 15 gennaio 1929 ad Atlanta (Georgia)
nel profondo sud degli States Suo padre era un predicatore della chiesa battista e sua
madre una maestra I King inizialmente vivono nella Auburn Avenue soprannominata
il Paradiso Nero dove risiedono i borghesi del ghetto gli eletti della razza inferiore
per dirla con unespressione paradossale in voga al tempo Nel 1948 Martin si trasferigrave
a Chester (Pennsylvania) dove studiograve teologia e vinse una borsa di studio che gli
consentigrave di conseguire il dottorato di filosofia a Boston
Durante gli anni della lotta contro la discriminazione razziale King venne piugrave volte
arrestato e molte manifestazioni da lui organizzate finirono con violenze e arresti di
massa egli continuograve a predicare la non violenza pur subendo minacce e attentati
Noi sfidiamo la vostra capacitagrave di farci soffrire con la nostra capacitagrave di sopportare le
sofferenze Metteteci in prigione e noi vi ameremo ancora Lanciate bombe sulle
nostre case e minacciate i nostri figli e noi vi ameremo ancora Mandate i vostri
incappucciati sicari nelle nostre case nellrsquoora di mezzanotte batteteci e lasciateci
mezzi morti e noi vi ameremo ancora Fateci quello che volete e noi continueremo ad
amarvi Ma siate sicuri che vi vinceremo con la nostra capacitagrave di soffrire Un giorno
noi conquisteremo la libertagrave ma non solo per noi stessi faremo talmente appello alla
vostra coscienza e al vostro cuore che alla fine conquisteremo anche voi e la nostra
vittoria saragrave pienardquo
Nel mese di aprile dellanno 1968 Martin Luther King si recograve a Memphis per
partecipare ad una marcia a favore degli spazzini della cittagrave (bianchi e neri) che erano
in sciopero Mentre sulla veranda dellalbergo sintratteneva a parlare con i suoi
collaboratori dalla casa di fronte vennero sparati alcuni colpi di fucile King cadde
riverso sulla ringhiera pochi minuti dopo era morto Approfittando dei momenti di
panico che seguirono lassassino si allontanograve indisturbato Erano le ore diciannove del
4 aprile Il killer fu arrestato a Londra circa due mesi piugrave tardi si chiamava James Earl
Ray ma rivelograve che non era stato lui luccisore di King anzi sosteneva di sapere chi
fosse il vero colpevole Nome che non poteacute mai fare percheacute venne accoltellato la notte
seguente nella cella in cui era rinchiuso
Il 4 aprile durante un viaggio promozionale ad Indianapolis anche Robert Kennedy
venne a conoscenza dellassassinio di Martin Luther King Durante il suo discorso
Kennedy chiese e sottolineograve fortemente quanto fosse necessaria una riconciliazione fra
le razze Egli vinse le primarie in Indiana e nel Nebraska perse in Oregon e il 4
giugno 1968 la sua candidatura ricevette una grande spinta con la vittoria in South
Dakota e California Ma dopo aver incontrato i suoi sostenitori quella stessa sera
allAmbassador Hotel di Los Angeles Robert Kennedy venne assassinato con un colpo
di pistola e morigrave allalba del 6 giugno 1968 a soli 42 anni Ora la sua salma riposa
vicino a quella del fratello nellArlington National Cemetery
Martin Luther King Robert Kennedy
Il discredito delle politiche di Usa e Urss
Come abbiamo detto alla fine degli anni Sessanta il bipolarismo Usa-Urss mostrava
segni evidenti di crisi Il coinvolgimento nella lunga e sanguinosa guerra del Vietnam
rendeva impopolari gli Stati Uniti agli occhi del mondo Anche lrsquoUrss dopo i fatti di
Praga non manteneva piugrave il suo ruolo centrale allrsquointerno del mondo comunista
Il movimento di contestazione giovanile del 1968 sostenendo ideali di rinnovamento
politico e culturale e opponendosi ad ogni autoritarismo contribuiva ad accelerare il
dissolvimento dellrsquoordine bipolare Inoltre proprio agli inizi degli anni Settanta tutto
lrsquoOccidente pur se in forme diverse conobbe una gravissima crisi economica
determinata in parte anche da un sensibile e generalizzato aumento del prezzo del
petrolio greggio imposto dal mondo arabo che si avviava a diventare un nuovo polo
politico ed economico oltre che culturale ormai pienamente autonomo
Di fronte a questi fenomeni Usa e Urss reagirono in due modi totalmente diversi
lrsquoUnione sovietica come dimostrograve con la repressione della ldquoprimavera di Pragardquo
rimase rigidamente ancorata alla logica della spartizione in sfere drsquoinfluenza Gli Stati
Uniti ebbero invece il merito di non abbandonarsi al recupero di schemi di rigido
controllo sul mondo ormai superati e inefficaci
Lrsquoiniziativa partigrave soprattutto dal presidente repubblicano Richard Nixon eletto nel
1968 Egli con lrsquoaiuto del segretario di stato Henry Kissinger fece di tutto per
riconquistare credibilitagrave morale e prestigio internazionale Sul fronte della politica
estera Nixon seguigrave una politica pragmatica una ldquoRealpolitikrdquo consapevole dei
profondi mutamenti in atto nel mondo con i quali la potenza statunitense doveva
ormai fare i conti
IL RIAVVICINAMENTO AMERICANO ALLA CINA
Nixon aveva capito che il futuro dellrsquoegemonia americana si sarebbe giocato nellrsquoarea
cino-sovietica alla quale dunque era necessario aprirsi Ecco percheacute sfruttando sia le
ostilitagrave tra Russi e Cinesi sia la progressiva apertura commerciale e diplomatica cinese
nei confronti dellrsquoOccidente e soprattutto degli Stati Uniti Nixon attuograve una politica di
riavvicinamento alla Cina di Mao
Una tappa importante di tale politica fu il ritiro del veto americano allrsquoingresso
nellrsquoOnu della Repubblica popolare cinese (1971) Questrsquoultima potegrave essere cosigrave
ammessa alle Nazioni Unite fino ad allora infatti erano stati i rappresentanti del
governo di Formosa a occupare il seggio cinese Nel febbraio 1972 vi fu anche un
viaggio di Nixon a Pechino cui seguigrave una liberalizzazione degli scambi commerciali
tra i due Paesi
Lrsquoavvicinamento cino-americano giunse proprio mentre si stava acuendo il dissidio tra
Cina e Unione Sovietica sfociato in veri e propri scontri armati al confine tra i due
Paesi Si accentuava cosigrave sulla scena mondiale il ldquoconfronto a trerdquo fra Unione
Sovietica Cina e Stati Uniti
UNA CRISI DEL SISTEMA CAPITALISTICO
Nel 1971 il presidente Nixon annunciograve ufficialmente che gli Stati Uniti non erano piugrave
in grado di assicurare la convertibilitagrave del dollaro in oro (anche per le enormi difficoltagrave
economiche derivanti dallrsquoimpegno in Vietnam) Le autoritagrave americane decisero
pertanto di dichiarare il dollaro inconvertibile nellrsquoagosto del 1971 e di svalutarlo nel
dicembre dello stesso anno ciograve segnograve la fine del gold exchange standard
Il gold exchange standard era un ldquosistema di cambio monetario con lrsquoorordquo creato nel
corso di una conferenza a Genova nel 1922 e nonostante i tentativi di altre monete di
sostituirsi ad esso il dollaro rimase comunque lrsquounica moneta in grado di finanziare la
maggior parte degli scambi mondiali data la sua enorme disponibilitagrave
RITIRO DEGLI USA ED EPILOGO DELLA GUERRA IN VIETNAM
A caratterizzare la presidenza di Nixon fu infine il fermo proposito di ritirare le truppe
americane dal Vietnam Allinterno degli USA infatti la guerra in Vietnam non era
popolare il prezzo pagato dai soldati americani (47000 morti alla fine del conflitto) i
costi altissimi dellimpresa (trenta miliardi di dollari nel solo 1966) la lontananza e
lestraneitagrave del teatro delle operazioni la durata di un conflitto del quale non si
riusciva a vedere la fine limbarazzo per le difficoltagrave che la superpotenza nucleare
incontrava di fronte a un Paese sottosviluppato del Terzo Mondo moltiplicavano i
dubbie il disagio morale per unimpresa iniziata senza valutarne bene le conseguenze
Su questo tessuto di fondo alimentato anche da gesti clamorosi di dissenso (come la
renitenza alla leva da parte del campione di pugilato Cassius Clay Mohamed Aligrave) e
dai servizi televisivi sulle conseguenze drammatiche dei bombardamenti (la guerra del
Vietnam egrave stata la prima ripresa dalla televisione e portata attraverso il teleschermo
in tutte le case) si innestava lopposizione aperta dei movimenti di contestazione
giovanile non solo negli USA ma in tutta lEuropa occidentale il ribellismo della
generazione del Sessantotto faceva del Vietnam il simbolo della lotta contro
limperialismo contro la societagrave del benessere che lo esprimeva
Lopposizione si accentuava nel 1970 quando nelle remore dei negoziati di pace il
presidente Richard Nixon estendeva il conflitto alla Cambogia e al Laos sia con
bombardamenti che si proponevano di tagliare alla guerriglia le vie di rifornimento sia
favorendo un colpo di Stato a Pnom Pehn che determinava la caduta del principe
Cambogia Sianouk e linstaurazione del regime autoritario del generale Lon Nol
durante le manifestazioni che si svolgevano in molte cittagrave americane le forze
dellordine intervenivano duramente e nelluniversitagrave di Kent State nellOhio quattro
manifestanti rimasero uccisi
La spinta congiunta dellopposizione interna e
delle difficoltagrave militari induceva
lamministrazione Nixon ad una svolta sancita
alla fine del 1970 dalla decisione del Congresso di
revocare la risoluzione del Tonchino
Pur continuando con le operazione aeree di
bombardamento gli americani iniziavano un
progressivo disimpegno e ritiravano le proprie
truppe che a fine 1972 si ridussero a 43000
uomini Il 27 gennaio 1973 a Parigi veniva
firmata la pace tra USA e Vietnam del nord
Il ritiro americano accelerava lesito della crisi indocinese Nel Laos il movimento del
Patet Lao appoggiato dalle forze di Hanoi giungeva al potere conquistando nel 1974
la capitale Vientiane in Cambogia la rivolta contro il regime di Lon Nol portava alla
vittoria del movimento rivoluzionario dei Khmer Rossi di Pol Pot in Vietnam
loffensiva delle forze del nord determinava il crollo dellesercito di Van Thieu e il 30
aprile 1975 la caduta di Saigon da cui venivano evacuati poche ore prima gli ultimi
funzionari e consiglieri americani rimasti Iniziata come guerra di contenimento del
comunismo lavventura degli USA in Vietnam si concludeva cosigrave con la
trasformazione di tutta lIndocina in una regione governata da regimi rivoluzionari
SCANDALO WATERGATE
Nellrsquoagosto del 1974 il presidente americano Nixon fu costretto a dimettersi
Durante la campagna presidenziale del 1972 alcuni soggetti legati al partito
Repubblicano di Nixon spiavano le attivitagrave dei concorrenti democratici infiltrandosi
persino nelle loro stanze dellalbergo Watergate (da qui il nome) Due giornalisti del
Washington Post Woodward e Bernstein vennero a conoscenza di queste attivitagrave
spionistiche e le pubblicarono Qui Nixon fece il suo grave errore per la paura di
essere coinvolto direttamente diede ordine di ostacolare le indagini e negograve
ripetutamente di averlo fatto o di essere a conoscenza delle stesse Fu questa bugia che
lo condannograve molto piugrave del fatto in se (lattivitagrave di spionaggio tra i due partiti non
scandalizzava nessuno) A causa di questa dimostrata menzogna e dei maldestri
tentativi di nasconderla Nixon subigrave lImpeachment e dovette abbandonare nel 1974
la carica di Presidente con la curiosa nota che essendosi dovuto dimettere
precedentemente anche il vicepresidente eletto Agnew per evasione fiscale la
Presidenza andograve allo Speaker della Camera Gerald Ford
Nixon durante un incontro
diplomatico
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
internazionali fu deciso che di tutte le monete internazionali solo il dollaro avrebbe
mantenuto la convertibilitagrave in oro diventando cosigrave la moneta chiave del sistema Gli
scambi e i pagamenti internazionali sarebbero stati effettuati unicamente in dollari e la
valuta americana sarebbe divenuta moneta di riserva in sostituzione dellrsquooro
Vennero inoltre create due nuove istituzioni economiche internazionali la Banca
Mondiale ed il Fondo Monetario Internazionale con lo scopo di agevolare con prestiti
lo sviluppo dei paesi piugrave arretrati Queste istituzioni nate per essere super partes
dipendevano perograve principalmente dai finanziamenti USA e sono state quindi
largamente influenzate dalla politica di Washington
Agli occhi degli Americani il fallimento delle democrazie europee la nascita dei
regimi fascisti dei vari nazionalismi e la stessa catastrofe bellica erano il frutto della
mancata risoluzione dei problemi finanziari creati dalla Prima guerra mondiale Solo
lrsquoaffermazione della libertagrave di commercio su scala mondiale e lo sviluppo della
cooperazione internazionale avrebbero potuto assicurare la pace e la democrazia Gli
USA si proclamarono allora promotori di questrsquoideale e lo dimostrarono attuando il
cosiddetto ldquoPiano Marshallldquo
Il Piano Marshall consisteva nella concessione agli stati europei di prestiti a basso
interesse o a fondo perduto nella fornitura di massicci aiuti in beni alimentari e
materie prime e soprattutto nel rinnovamento tecnico delle imprese europee attraverso
lrsquointroduzione di macchinari tecnologie e tecniche di produzione piugrave moderne
Il piano Marshall che allrsquoinizio era piuttosto vago assunse ben presto dimensioni
considerevoli dal 1948 (anno del suo inizio) al 1957 (anno della conclusione) esso
portograve allo stanziamento di ben 13 miliardi di dollari Esso drsquoaltra parte permise agli
USA di influenzare la condotta economico-finanziaria dei paesi assistiti e di favorire
gli investimenti esteri americani
Il piano Marshall inoltre creando un forte legame tra USA e Europa occidentale si
poneva come forte baluardo contro le mire espansionistiche sovietiche in Europa Fu
per questo dunque che quando gli Americani offrirono i loro aiuti anche a
Cecoslovacchia e Polonia fu lo stesso Stalin ad intervenire e ad imporre ai governi di
Varsavia e di Praga di rifiutare lrsquoofferta americana
La solidarietagrave politica tra Usa ed Europa si riaffermograve poi nel 1949 con lrsquoalleanza
politico-militare del Patto Atlantico che ebbe il suo strumento bellico nella NATO
(North Atlantic Treaty Organization) cui aderirono 12 Paesi
La Nato era unrsquoalleanza con dichiarato carattere difensivo ma il suo sorgere confermograve
comunque una netta divisione dellrsquoEuropa occidentale da quella orientale Questa
divisione fu confermata nel 1955 quando i paesi del blocco comunista opposero alla
NATO una loro alleanza militare il Patto di Varsavia che istituiva a Mosca il
comando supremo delle forze armate di tutti i paesi a lei alleati
LA CRISI
Il sistema bipolare costruito attorno allrsquoasse Unione Sovietica-Stati Uniti manifestograve
perograve i primi segnali di crisi fra gli anni Sessanta e gli anni Settanta a causa di
molteplici fattori
Un primo elemento egrave dato dallrsquoemergere di una nuova potenza la Repubblica popolare
cinese che si mostrograve desiderosa di svolgere un ruolo di primo piano sulla scena
politica mondiale Nel 1963 la Cina ruppe addirittura i rapporti con Mosca aprendo
una spaccatura significativa allrsquointerno del mondo comunista Tale spaccatura diviene
ancora piugrave evidente con la crisi di Praga nel 1968 quando Mosca ricorse allrsquointervento
armato di fronte al tentativo della Cecoslovacchia di realizzare un ldquosocialismo dal
volto umanordquo soffocando cosigrave le speranze che si erano accese nella popolazione di
molti Paesi dellrsquoEst
Nello stesso tempo anche gli Stati Uniti vivevano una crisi drsquoimmagine soprattutto a
causa della sanguinosa guerra in Vietnam che li rese impopolari agli occhi del mondo
Il movimento di contestazione giovanile esploso a metagrave degli anni Sessanta negli Usa
e poi diffusosi in Europa fu nello stesso tempo lrsquoespressione e lrsquoacceleratore di questa
crisi degli Usa nel ruolo di guida del mondo occidentale
Negli anni Settanta lrsquoEuropa a sua volta venne pervasa da una crescente esigenza di
costruirsi unrsquoidentitagrave autonoma dai due blocchi e dalla volontagrave di farsi promotrice di
una politica di dialogo tra Est e Ovest Essa infatti intraprese in quegli anni un proprio
percorso che porteragrave allrsquoallargamento della Comunitagrave economica europea e alle prime
elezioni a suffragio universale diretto del Parlamento europeo
LA CINA DI MAO TSE-TUNG
Mentre negli anni Cinquanta del XX secolo la guerra fredda tra Usa e Urss continuava
a dominare lo scenario internazionale in Asia stava emergendo una nuova potenza
politica la Repubblica popolare cinese che aspirava a disporre di spazi di manovra
sempre piugrave ampi e a godere di una considerazione internazionale maggiore rispetto a
quanto il bipolarismo avesse precedentemente permesso Favorito dallrsquoaiuto
dellrsquoUnione Sovietica e deciso a risolvere i problemi interni della societagrave cinese il
presidente Mao Tse-Tung aveva seguito la via centralizzata e burocratizzata della
collettivizzazione attraverso un primo piano quinquennale finalizzato al
potenziamento dellrsquoindustria anche nelle zone piugrave interne del paese
Mao Tse-Tung
Con tale piano ci fu lrsquointroduzione del controllo dei prezzi
che riuscigrave con ampio successo a spezzare la spirale inflattiva
della precedente Repubblica di Cina ed una semplificazione
della scrittura cinese che mirava ad aumentare
lrsquoalfabetizzazione La terra venne redistribuita dai
proprietari terrieri ai contadini poveri e vennero intrapresi
progetti di industrializzazione su larga scala che
contribuirono alla costruzione di moderne infrastrutture
nazionali Mao adottograve inoltre delle politiche intese a promuovere la scienza i diritti
delle donne e delle minoranze combattendo al tempo stesso luso di droghe e la
prostituzione Non stanziograve mai fondi per la scolarizzazione delle masse ma anzi fece
in modo che chi era nato contadino rimanesse tale Molti degli studenti alla fine degli
studi iniziali si trovarono nella condizione di non poter piugrave studiare essendo stati
tagliati tutti i fondi alle scuole e allrsquoistruzione
Tale piano perograve volto soprattutto al potenziamento delle industrie si rivelograve in seguito
inadatto a soddisfare le esigenze della numerosa popolazione cinese la quale aveva
bisogno essenzialmente di beni agricoli per sopravvivere Mao si trovograve quindi a dover
cambiare in breve tempo lrsquoimpostazione del suo programma e a puntare soprattutto
sullo sviluppo dellrsquoagricoltura fu cosigrave lanciata la politica del ldquoGrande balzo in avantirdquo
la quale sollecitograve la creazione di nuove infrastrutture industriali e imponenti lavori di
irrigazione Egli fece appello alla volontagrave rivoluzionaria del partito tre anni di sforzi
e mille anni di felicitagrave Frattanto venne internato nei campi di concentramento il
personale dellUfficio centrale di statistica che aveva espresso dubbi sulla
realizzabilitagrave dei progetti di Mao
In agosto egli annunciograve la formazione delle comuni popolari gigantesche unitagrave
produttive e sociali destinate a raggruppare ciascuna migliaia o decine di migliaia di
famiglie contadine dove tutto divenne comune (pasti in comune riposo in grandi
camerate collettive collettivizzazione anche degli oggetti di uso personale) e non cera
vita privata familiare Mao pensava che esse avrebbero dovuto rendersi autosufficienti
attraverso lo sviluppo di attivitagrave industriali interne Aboligrave il diritto di tenere piccoli orti
privati e di abbandonare le cooperative di appartenenza
Ben presto perograve anche questa politica si dimostrograve inadatta a determinare quel ldquogrande
balzordquo infatti lrsquoaumento della produzione agricola non vi fu e la Cina attraversograve una
crisi alimentare gravissima che inasprita dai successivi quattro anni di carestia portograve
alla morte per fame quasi trenta milioni di persone Di qui un ritorno parziale alle
cooperative (1960) fondate su specifici gruppi di produzione e un mutamento del
programma economico
La bomba atomica cinese e la frattura del mondo socialista
Un cambiamento importante si stava nel frattempo verificando nella politica estera
cinese dopo il 1960 infatti iniziograve una fase di aspra conflittualitagrave nei confronti
dellrsquoUrss che nel luglio del 1963 sfociograve in una rottura delle relazioni tra Pechino e
Mosca a causa sia della critica cinese alla politica di coesistenza pacifica voluta da
Krusciov sia della mancata concessione da parte dellrsquoUrss dei piani di costruzione
della bomba atomica
La dottrina della coesistenza pacifica adottata nel 1956 riconosceva che lo scontro tra
i due blocchi (socialista e capitalista) non costituiva una fatalitagrave storica e che la
guerra era quindi evitabile Allinterno della coesistenza si riteneva infatti possibile
una pacifica competizione economica tra i due sistemi in cui il socialismo avrebbe
mostrato a tutti i popoli la sua superioritagrave e si sarebbe potuto imporre soprattutto nei
paesi industriali avanzati per via democratica e parlamentare Sebbene non rifiutasse
una visione bipolare del mondo la coesistenza pacifica attribuiva un ruolo
significativo ai paesi non allineati cioegrave alle posizioni neutraliste di molti dei nuovi
stati indipendenti sorti con la decolonizzazione del Terzo mondo
La Cina anche senza lrsquoaiuto dellrsquoUrss riuscigrave comunque a costruire il primo ordigno
nucleare (1964) il che accentuograve ancora di piugrave la divisione allrsquointerno del mondo
socialista determinando cosigrave di fatto lrsquoincrinazione del bipolarismo
La perdita dello slancio rivoluzionario e la svolta di Mao
Dopo il fallimento del ldquogrande balzo in avantirdquo nelle fabbriche e soprattutto nelle
campagne si attenuograve la mobilitazione popolare il che favoriva un rapido ritorno verso
forme di vita borghesi tendenti ad accentuare le divisioni tra lavoratori manuali e
intellettuali e destinate a riprodurre forme di privilegio economico e sociale
Mao ritenne necessario riprendere la via della rivoluzione per eliminare ogni tendenza
verso il benessere economico individuale e per combattere il ldquorevisionismordquo sostenuto
allrsquointerno del Partito comunista cinese da Deng Xiao-Ping convinto assertore della
linea Kruscioviana
La rivoluzione culturale cinese
Nel 1965 Mao Tse-Tung aprigrave la via alla ldquorivoluzione culturalerdquo cosigrave definita percheacute
finalizzata a trasformare la mente dei cinesi Il movimento nato inizialmente tra
gruppi di studenti si estese progressivamente e coinvolse nei suoi attacchi alcuni
settori del partito comunista dello Stato e dellesercito cinese per poi passare
definitivamente sotto il controllo dellesercito e in particolar modo del ministro della
difesa Lin Piao Al 9deg congresso del partito comunista cinese tenutosi nellaprile 1969
trionfograve la rivoluzione culturale e Lin Piao visto come il successore di Mao sostenne
la politicizzazione dellesercito contro i rischi di un eccessivo potere del partito
Questo perograve lentamente riprese il sopravvento e Lin Piao scomparso
misteriosamente nel settembre 1971 venne posto sotto accusa nel corso del 10deg
congresso (agosto 1973) assieme ai suoi collaboratori La vittoria del partito guidato
dal premier Chou En-lai fu sancita dallavvio di una seconda rivoluzione culturale
il cui scopo primario fu quello di screditare la figura di Lin Piao che veniva
accomunata a quella di Confucio (la cui filosofia si basava sulletica personale e
politica sulla correttezza delle relazioni sociali sulla giustizia sul rispetto dellautoritagrave
familiare e gerarchica sullonestagrave e la sinceritagrave) e accusata di revisionismo
Alla morte di Mao (1976) i successori e in particolare Deng Xiao-Ping andranno
ancora oltre inaugurando una politica economica basata su nuovi elementi
lrsquoabbandono della collettivizzazione delle terre e dellrsquoindustrializzazione pianificata
lrsquoimpostazione della vita economica sulla base della proprietagrave privata e del libero
mercato lrsquoammodernamento della tecnologia produttiva lrsquoapertura agli scambi
economici con lrsquoOccidente I nuovi dirigenti del Partito Comunista cinese intendevano
ripensare i propri legami col passato nel difficile tentativo di coniugare progresso
economico e tradizione socialista riforme liberiste e stabilitagrave politica libertagrave di
mercato e centralizzazione governativa
LrsquoUNIONE SOVIETICA E LA CRISI DI PRAGA
Nel 1964 al posto di Krusciov era divenuto segretario del Partito comunista sovietico
Leonid Breznev il quale promosse due nuovi piani economici quinquennali incentrati
soprattutto sullo sviluppo dellrsquoindustria leggera e quindi su una maggiore produzione
di beni di consumo e sul potenziamento delle fattorie al fine di migliorare le
condizioni di vita dei lavoratori agricoli I piani prevedevano inoltre una nuova
apertura allrsquoOccidente sia nel settore degli scambi economici sia in quelli
commerciali La gestione di Breznev non fu perograve in grado neacute di attuare un concreto
sviluppo produttivo neacute di creare le premesse per una revisione del sistema economico
comunista
In politica estera Breznev non si allontanograve dalla linea della distensione come
dimostrarono non solo gli accordi sulla limitazione delle armi missilistiche tra Usa e
Urss ma anche quelli del novembre successivo sottoscritti a Bonn con i rappresentanti
della Repubblica federale tedesca e della Repubblica democratica tedesca relativi
allrsquoassetto territoriale dellrsquoEuropa centro-orientale
Tali accordi erano stati definiti alla conclusione del secondo conflitto mondiale ma
non erano stati ancora ufficialmente ratificati
Nei confronti dei paesi satellite Breznev continuograve a ribadire lrsquoautoritagrave dellrsquoUnione
Sovietica contro ogni tentazione nazionalistica o ldquodeviazionisticardquo sulla base della
teoria di una loro sovranitagrave limitata Questa teoria comportava anzitutto
unrsquointransigente lotta contro ogni dissidenza considerata ldquoantisovieticardquo
ldquofiloborgheserdquo e pertanto ldquofiloccidentalerdquo Fu in base a tale presupposto che Breznev
si rese responsabile nel 1968 di un colpo di forza ai danni della Cecoslovacchia (cfr
Primavera di Praga)
GLI STATI UNITI E IL CONFLITTO IN VIETNAM
Lyndon Johnson succede a Kennedy
Nel novembre 1963 dopo lrsquoassassinio di John Kennedy era salito alla presidenza
degli Stati Uniti il democratico Lyndon Johnson (1908-1973) che aveva ricoperto la
carica di vicepresidente durante la precedente amministrazione Johnson riprese la
linea della ldquonuova frontierardquo e adottograve il programma detto ldquodella grande societagraverdquo
incentrato su unrsquoaperta lotta al pauperismo e alla discriminazione razziale assai diffusi
presso vasti strati della popolazione statunitense
Durante la sua presidenza la politica della coesistenza pacifica fu messa
profondamente in crisi dallrsquointervento militare americano nel Vietnam iniziato nel
1962 durante la presidenza Kennedy e destinato a trasformarsi in una vera e propria
calamitagrave per gli Usa
Lrsquointervento americano in Vietnam
La conferenza di Ginevra (1954) che poneva fine alla guerra tra Francia e Indocina
non doveva portare la pace in quellrsquoarea dellrsquoEstremo Oriente LrsquoIndocina si divise in
due il Vietnam del nord e il Vietnam del sud La forza assunta dal nord filo-sovietico
e dalla guerriglia filo-comunista al sud spinse gli USA a rafforzare prima il regime del
sud e poi (constatata la sua debolezza e nel timore di perdere il controllo di tutta larea)
ad intervenire direttamente da poche centinaia di consiglieri militari della fine degli
anni Cinquanta si arrivograve a oltre 70000 uomini nel 1968 obbligando gli USA a
reintrodurre la coscrizione obbligatoria Nel frattempo la guerra si era fatta brutale Da
un lato la guerriglia vietcong ricorreva ad ogni mezzo (ricevendo sostegni dalle
potenze comuniste) dallaltro gli USA bombardavano a tappeto cittagrave e villaggi
usavano aggressivi agenti chimici estesero le operazioni alla Cambogia e al Laos La
resistenza vietnamita e le aspre proteste della comunitagrave internazionale e dellopinione
pubblica anche dopo un tentativo di vietnamizzazione (cioegrave di riduzione
dellimpegno USA) portarono alla sconfitta finale (1975) La brutalitagrave di quella guerra
- oltre che marcare drammaticamente la vita del popolo vietnamita - ferigrave
profondamente tutta una generazione di Americani e la maggior parte dellrsquoopinione
pubblica mondiale
Suscitograve contestazioni anche allrsquointerno della stessa societagrave americana e condusse a una
crescente impopolaritagrave del presidente Johnson che nel 1968 decise di rinunciare a una
nuova candidatura a causa soprattutto della grave perdita di prestigio degli Stati Uniti
nel mondo
Ad offuscare il prestigio degli Stati Uniti contribuirono anche due gravissimi episodi
di criminalitagrave politica avvenuti nel 1968 in piena campagna presidenziale lrsquoassassinio
di Martin Luther King e di Robert Kennedy fratello del defunto presidente
Meno di quaranta anni fa in America cerano fontanelle pubbliche separate per
bianchi e neri A teatro le balconate erano altrettanto separate e cosigrave i posti negli
autobus pubblici La lotta per cambiare queste condizioni e guadagnare la paritagrave dei
diritti di fronte alla legge per i cittadini di qualsiasi razza egrave stata la scelta di fondo della
breve vita proprio di Martin Luther King Pacifista convinto e grande uomo del
Novecento Martin Luther King Jr nacque il 15 gennaio 1929 ad Atlanta (Georgia)
nel profondo sud degli States Suo padre era un predicatore della chiesa battista e sua
madre una maestra I King inizialmente vivono nella Auburn Avenue soprannominata
il Paradiso Nero dove risiedono i borghesi del ghetto gli eletti della razza inferiore
per dirla con unespressione paradossale in voga al tempo Nel 1948 Martin si trasferigrave
a Chester (Pennsylvania) dove studiograve teologia e vinse una borsa di studio che gli
consentigrave di conseguire il dottorato di filosofia a Boston
Durante gli anni della lotta contro la discriminazione razziale King venne piugrave volte
arrestato e molte manifestazioni da lui organizzate finirono con violenze e arresti di
massa egli continuograve a predicare la non violenza pur subendo minacce e attentati
Noi sfidiamo la vostra capacitagrave di farci soffrire con la nostra capacitagrave di sopportare le
sofferenze Metteteci in prigione e noi vi ameremo ancora Lanciate bombe sulle
nostre case e minacciate i nostri figli e noi vi ameremo ancora Mandate i vostri
incappucciati sicari nelle nostre case nellrsquoora di mezzanotte batteteci e lasciateci
mezzi morti e noi vi ameremo ancora Fateci quello che volete e noi continueremo ad
amarvi Ma siate sicuri che vi vinceremo con la nostra capacitagrave di soffrire Un giorno
noi conquisteremo la libertagrave ma non solo per noi stessi faremo talmente appello alla
vostra coscienza e al vostro cuore che alla fine conquisteremo anche voi e la nostra
vittoria saragrave pienardquo
Nel mese di aprile dellanno 1968 Martin Luther King si recograve a Memphis per
partecipare ad una marcia a favore degli spazzini della cittagrave (bianchi e neri) che erano
in sciopero Mentre sulla veranda dellalbergo sintratteneva a parlare con i suoi
collaboratori dalla casa di fronte vennero sparati alcuni colpi di fucile King cadde
riverso sulla ringhiera pochi minuti dopo era morto Approfittando dei momenti di
panico che seguirono lassassino si allontanograve indisturbato Erano le ore diciannove del
4 aprile Il killer fu arrestato a Londra circa due mesi piugrave tardi si chiamava James Earl
Ray ma rivelograve che non era stato lui luccisore di King anzi sosteneva di sapere chi
fosse il vero colpevole Nome che non poteacute mai fare percheacute venne accoltellato la notte
seguente nella cella in cui era rinchiuso
Il 4 aprile durante un viaggio promozionale ad Indianapolis anche Robert Kennedy
venne a conoscenza dellassassinio di Martin Luther King Durante il suo discorso
Kennedy chiese e sottolineograve fortemente quanto fosse necessaria una riconciliazione fra
le razze Egli vinse le primarie in Indiana e nel Nebraska perse in Oregon e il 4
giugno 1968 la sua candidatura ricevette una grande spinta con la vittoria in South
Dakota e California Ma dopo aver incontrato i suoi sostenitori quella stessa sera
allAmbassador Hotel di Los Angeles Robert Kennedy venne assassinato con un colpo
di pistola e morigrave allalba del 6 giugno 1968 a soli 42 anni Ora la sua salma riposa
vicino a quella del fratello nellArlington National Cemetery
Martin Luther King Robert Kennedy
Il discredito delle politiche di Usa e Urss
Come abbiamo detto alla fine degli anni Sessanta il bipolarismo Usa-Urss mostrava
segni evidenti di crisi Il coinvolgimento nella lunga e sanguinosa guerra del Vietnam
rendeva impopolari gli Stati Uniti agli occhi del mondo Anche lrsquoUrss dopo i fatti di
Praga non manteneva piugrave il suo ruolo centrale allrsquointerno del mondo comunista
Il movimento di contestazione giovanile del 1968 sostenendo ideali di rinnovamento
politico e culturale e opponendosi ad ogni autoritarismo contribuiva ad accelerare il
dissolvimento dellrsquoordine bipolare Inoltre proprio agli inizi degli anni Settanta tutto
lrsquoOccidente pur se in forme diverse conobbe una gravissima crisi economica
determinata in parte anche da un sensibile e generalizzato aumento del prezzo del
petrolio greggio imposto dal mondo arabo che si avviava a diventare un nuovo polo
politico ed economico oltre che culturale ormai pienamente autonomo
Di fronte a questi fenomeni Usa e Urss reagirono in due modi totalmente diversi
lrsquoUnione sovietica come dimostrograve con la repressione della ldquoprimavera di Pragardquo
rimase rigidamente ancorata alla logica della spartizione in sfere drsquoinfluenza Gli Stati
Uniti ebbero invece il merito di non abbandonarsi al recupero di schemi di rigido
controllo sul mondo ormai superati e inefficaci
Lrsquoiniziativa partigrave soprattutto dal presidente repubblicano Richard Nixon eletto nel
1968 Egli con lrsquoaiuto del segretario di stato Henry Kissinger fece di tutto per
riconquistare credibilitagrave morale e prestigio internazionale Sul fronte della politica
estera Nixon seguigrave una politica pragmatica una ldquoRealpolitikrdquo consapevole dei
profondi mutamenti in atto nel mondo con i quali la potenza statunitense doveva
ormai fare i conti
IL RIAVVICINAMENTO AMERICANO ALLA CINA
Nixon aveva capito che il futuro dellrsquoegemonia americana si sarebbe giocato nellrsquoarea
cino-sovietica alla quale dunque era necessario aprirsi Ecco percheacute sfruttando sia le
ostilitagrave tra Russi e Cinesi sia la progressiva apertura commerciale e diplomatica cinese
nei confronti dellrsquoOccidente e soprattutto degli Stati Uniti Nixon attuograve una politica di
riavvicinamento alla Cina di Mao
Una tappa importante di tale politica fu il ritiro del veto americano allrsquoingresso
nellrsquoOnu della Repubblica popolare cinese (1971) Questrsquoultima potegrave essere cosigrave
ammessa alle Nazioni Unite fino ad allora infatti erano stati i rappresentanti del
governo di Formosa a occupare il seggio cinese Nel febbraio 1972 vi fu anche un
viaggio di Nixon a Pechino cui seguigrave una liberalizzazione degli scambi commerciali
tra i due Paesi
Lrsquoavvicinamento cino-americano giunse proprio mentre si stava acuendo il dissidio tra
Cina e Unione Sovietica sfociato in veri e propri scontri armati al confine tra i due
Paesi Si accentuava cosigrave sulla scena mondiale il ldquoconfronto a trerdquo fra Unione
Sovietica Cina e Stati Uniti
UNA CRISI DEL SISTEMA CAPITALISTICO
Nel 1971 il presidente Nixon annunciograve ufficialmente che gli Stati Uniti non erano piugrave
in grado di assicurare la convertibilitagrave del dollaro in oro (anche per le enormi difficoltagrave
economiche derivanti dallrsquoimpegno in Vietnam) Le autoritagrave americane decisero
pertanto di dichiarare il dollaro inconvertibile nellrsquoagosto del 1971 e di svalutarlo nel
dicembre dello stesso anno ciograve segnograve la fine del gold exchange standard
Il gold exchange standard era un ldquosistema di cambio monetario con lrsquoorordquo creato nel
corso di una conferenza a Genova nel 1922 e nonostante i tentativi di altre monete di
sostituirsi ad esso il dollaro rimase comunque lrsquounica moneta in grado di finanziare la
maggior parte degli scambi mondiali data la sua enorme disponibilitagrave
RITIRO DEGLI USA ED EPILOGO DELLA GUERRA IN VIETNAM
A caratterizzare la presidenza di Nixon fu infine il fermo proposito di ritirare le truppe
americane dal Vietnam Allinterno degli USA infatti la guerra in Vietnam non era
popolare il prezzo pagato dai soldati americani (47000 morti alla fine del conflitto) i
costi altissimi dellimpresa (trenta miliardi di dollari nel solo 1966) la lontananza e
lestraneitagrave del teatro delle operazioni la durata di un conflitto del quale non si
riusciva a vedere la fine limbarazzo per le difficoltagrave che la superpotenza nucleare
incontrava di fronte a un Paese sottosviluppato del Terzo Mondo moltiplicavano i
dubbie il disagio morale per unimpresa iniziata senza valutarne bene le conseguenze
Su questo tessuto di fondo alimentato anche da gesti clamorosi di dissenso (come la
renitenza alla leva da parte del campione di pugilato Cassius Clay Mohamed Aligrave) e
dai servizi televisivi sulle conseguenze drammatiche dei bombardamenti (la guerra del
Vietnam egrave stata la prima ripresa dalla televisione e portata attraverso il teleschermo
in tutte le case) si innestava lopposizione aperta dei movimenti di contestazione
giovanile non solo negli USA ma in tutta lEuropa occidentale il ribellismo della
generazione del Sessantotto faceva del Vietnam il simbolo della lotta contro
limperialismo contro la societagrave del benessere che lo esprimeva
Lopposizione si accentuava nel 1970 quando nelle remore dei negoziati di pace il
presidente Richard Nixon estendeva il conflitto alla Cambogia e al Laos sia con
bombardamenti che si proponevano di tagliare alla guerriglia le vie di rifornimento sia
favorendo un colpo di Stato a Pnom Pehn che determinava la caduta del principe
Cambogia Sianouk e linstaurazione del regime autoritario del generale Lon Nol
durante le manifestazioni che si svolgevano in molte cittagrave americane le forze
dellordine intervenivano duramente e nelluniversitagrave di Kent State nellOhio quattro
manifestanti rimasero uccisi
La spinta congiunta dellopposizione interna e
delle difficoltagrave militari induceva
lamministrazione Nixon ad una svolta sancita
alla fine del 1970 dalla decisione del Congresso di
revocare la risoluzione del Tonchino
Pur continuando con le operazione aeree di
bombardamento gli americani iniziavano un
progressivo disimpegno e ritiravano le proprie
truppe che a fine 1972 si ridussero a 43000
uomini Il 27 gennaio 1973 a Parigi veniva
firmata la pace tra USA e Vietnam del nord
Il ritiro americano accelerava lesito della crisi indocinese Nel Laos il movimento del
Patet Lao appoggiato dalle forze di Hanoi giungeva al potere conquistando nel 1974
la capitale Vientiane in Cambogia la rivolta contro il regime di Lon Nol portava alla
vittoria del movimento rivoluzionario dei Khmer Rossi di Pol Pot in Vietnam
loffensiva delle forze del nord determinava il crollo dellesercito di Van Thieu e il 30
aprile 1975 la caduta di Saigon da cui venivano evacuati poche ore prima gli ultimi
funzionari e consiglieri americani rimasti Iniziata come guerra di contenimento del
comunismo lavventura degli USA in Vietnam si concludeva cosigrave con la
trasformazione di tutta lIndocina in una regione governata da regimi rivoluzionari
SCANDALO WATERGATE
Nellrsquoagosto del 1974 il presidente americano Nixon fu costretto a dimettersi
Durante la campagna presidenziale del 1972 alcuni soggetti legati al partito
Repubblicano di Nixon spiavano le attivitagrave dei concorrenti democratici infiltrandosi
persino nelle loro stanze dellalbergo Watergate (da qui il nome) Due giornalisti del
Washington Post Woodward e Bernstein vennero a conoscenza di queste attivitagrave
spionistiche e le pubblicarono Qui Nixon fece il suo grave errore per la paura di
essere coinvolto direttamente diede ordine di ostacolare le indagini e negograve
ripetutamente di averlo fatto o di essere a conoscenza delle stesse Fu questa bugia che
lo condannograve molto piugrave del fatto in se (lattivitagrave di spionaggio tra i due partiti non
scandalizzava nessuno) A causa di questa dimostrata menzogna e dei maldestri
tentativi di nasconderla Nixon subigrave lImpeachment e dovette abbandonare nel 1974
la carica di Presidente con la curiosa nota che essendosi dovuto dimettere
precedentemente anche il vicepresidente eletto Agnew per evasione fiscale la
Presidenza andograve allo Speaker della Camera Gerald Ford
Nixon durante un incontro
diplomatico
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Un primo elemento egrave dato dallrsquoemergere di una nuova potenza la Repubblica popolare
cinese che si mostrograve desiderosa di svolgere un ruolo di primo piano sulla scena
politica mondiale Nel 1963 la Cina ruppe addirittura i rapporti con Mosca aprendo
una spaccatura significativa allrsquointerno del mondo comunista Tale spaccatura diviene
ancora piugrave evidente con la crisi di Praga nel 1968 quando Mosca ricorse allrsquointervento
armato di fronte al tentativo della Cecoslovacchia di realizzare un ldquosocialismo dal
volto umanordquo soffocando cosigrave le speranze che si erano accese nella popolazione di
molti Paesi dellrsquoEst
Nello stesso tempo anche gli Stati Uniti vivevano una crisi drsquoimmagine soprattutto a
causa della sanguinosa guerra in Vietnam che li rese impopolari agli occhi del mondo
Il movimento di contestazione giovanile esploso a metagrave degli anni Sessanta negli Usa
e poi diffusosi in Europa fu nello stesso tempo lrsquoespressione e lrsquoacceleratore di questa
crisi degli Usa nel ruolo di guida del mondo occidentale
Negli anni Settanta lrsquoEuropa a sua volta venne pervasa da una crescente esigenza di
costruirsi unrsquoidentitagrave autonoma dai due blocchi e dalla volontagrave di farsi promotrice di
una politica di dialogo tra Est e Ovest Essa infatti intraprese in quegli anni un proprio
percorso che porteragrave allrsquoallargamento della Comunitagrave economica europea e alle prime
elezioni a suffragio universale diretto del Parlamento europeo
LA CINA DI MAO TSE-TUNG
Mentre negli anni Cinquanta del XX secolo la guerra fredda tra Usa e Urss continuava
a dominare lo scenario internazionale in Asia stava emergendo una nuova potenza
politica la Repubblica popolare cinese che aspirava a disporre di spazi di manovra
sempre piugrave ampi e a godere di una considerazione internazionale maggiore rispetto a
quanto il bipolarismo avesse precedentemente permesso Favorito dallrsquoaiuto
dellrsquoUnione Sovietica e deciso a risolvere i problemi interni della societagrave cinese il
presidente Mao Tse-Tung aveva seguito la via centralizzata e burocratizzata della
collettivizzazione attraverso un primo piano quinquennale finalizzato al
potenziamento dellrsquoindustria anche nelle zone piugrave interne del paese
Mao Tse-Tung
Con tale piano ci fu lrsquointroduzione del controllo dei prezzi
che riuscigrave con ampio successo a spezzare la spirale inflattiva
della precedente Repubblica di Cina ed una semplificazione
della scrittura cinese che mirava ad aumentare
lrsquoalfabetizzazione La terra venne redistribuita dai
proprietari terrieri ai contadini poveri e vennero intrapresi
progetti di industrializzazione su larga scala che
contribuirono alla costruzione di moderne infrastrutture
nazionali Mao adottograve inoltre delle politiche intese a promuovere la scienza i diritti
delle donne e delle minoranze combattendo al tempo stesso luso di droghe e la
prostituzione Non stanziograve mai fondi per la scolarizzazione delle masse ma anzi fece
in modo che chi era nato contadino rimanesse tale Molti degli studenti alla fine degli
studi iniziali si trovarono nella condizione di non poter piugrave studiare essendo stati
tagliati tutti i fondi alle scuole e allrsquoistruzione
Tale piano perograve volto soprattutto al potenziamento delle industrie si rivelograve in seguito
inadatto a soddisfare le esigenze della numerosa popolazione cinese la quale aveva
bisogno essenzialmente di beni agricoli per sopravvivere Mao si trovograve quindi a dover
cambiare in breve tempo lrsquoimpostazione del suo programma e a puntare soprattutto
sullo sviluppo dellrsquoagricoltura fu cosigrave lanciata la politica del ldquoGrande balzo in avantirdquo
la quale sollecitograve la creazione di nuove infrastrutture industriali e imponenti lavori di
irrigazione Egli fece appello alla volontagrave rivoluzionaria del partito tre anni di sforzi
e mille anni di felicitagrave Frattanto venne internato nei campi di concentramento il
personale dellUfficio centrale di statistica che aveva espresso dubbi sulla
realizzabilitagrave dei progetti di Mao
In agosto egli annunciograve la formazione delle comuni popolari gigantesche unitagrave
produttive e sociali destinate a raggruppare ciascuna migliaia o decine di migliaia di
famiglie contadine dove tutto divenne comune (pasti in comune riposo in grandi
camerate collettive collettivizzazione anche degli oggetti di uso personale) e non cera
vita privata familiare Mao pensava che esse avrebbero dovuto rendersi autosufficienti
attraverso lo sviluppo di attivitagrave industriali interne Aboligrave il diritto di tenere piccoli orti
privati e di abbandonare le cooperative di appartenenza
Ben presto perograve anche questa politica si dimostrograve inadatta a determinare quel ldquogrande
balzordquo infatti lrsquoaumento della produzione agricola non vi fu e la Cina attraversograve una
crisi alimentare gravissima che inasprita dai successivi quattro anni di carestia portograve
alla morte per fame quasi trenta milioni di persone Di qui un ritorno parziale alle
cooperative (1960) fondate su specifici gruppi di produzione e un mutamento del
programma economico
La bomba atomica cinese e la frattura del mondo socialista
Un cambiamento importante si stava nel frattempo verificando nella politica estera
cinese dopo il 1960 infatti iniziograve una fase di aspra conflittualitagrave nei confronti
dellrsquoUrss che nel luglio del 1963 sfociograve in una rottura delle relazioni tra Pechino e
Mosca a causa sia della critica cinese alla politica di coesistenza pacifica voluta da
Krusciov sia della mancata concessione da parte dellrsquoUrss dei piani di costruzione
della bomba atomica
La dottrina della coesistenza pacifica adottata nel 1956 riconosceva che lo scontro tra
i due blocchi (socialista e capitalista) non costituiva una fatalitagrave storica e che la
guerra era quindi evitabile Allinterno della coesistenza si riteneva infatti possibile
una pacifica competizione economica tra i due sistemi in cui il socialismo avrebbe
mostrato a tutti i popoli la sua superioritagrave e si sarebbe potuto imporre soprattutto nei
paesi industriali avanzati per via democratica e parlamentare Sebbene non rifiutasse
una visione bipolare del mondo la coesistenza pacifica attribuiva un ruolo
significativo ai paesi non allineati cioegrave alle posizioni neutraliste di molti dei nuovi
stati indipendenti sorti con la decolonizzazione del Terzo mondo
La Cina anche senza lrsquoaiuto dellrsquoUrss riuscigrave comunque a costruire il primo ordigno
nucleare (1964) il che accentuograve ancora di piugrave la divisione allrsquointerno del mondo
socialista determinando cosigrave di fatto lrsquoincrinazione del bipolarismo
La perdita dello slancio rivoluzionario e la svolta di Mao
Dopo il fallimento del ldquogrande balzo in avantirdquo nelle fabbriche e soprattutto nelle
campagne si attenuograve la mobilitazione popolare il che favoriva un rapido ritorno verso
forme di vita borghesi tendenti ad accentuare le divisioni tra lavoratori manuali e
intellettuali e destinate a riprodurre forme di privilegio economico e sociale
Mao ritenne necessario riprendere la via della rivoluzione per eliminare ogni tendenza
verso il benessere economico individuale e per combattere il ldquorevisionismordquo sostenuto
allrsquointerno del Partito comunista cinese da Deng Xiao-Ping convinto assertore della
linea Kruscioviana
La rivoluzione culturale cinese
Nel 1965 Mao Tse-Tung aprigrave la via alla ldquorivoluzione culturalerdquo cosigrave definita percheacute
finalizzata a trasformare la mente dei cinesi Il movimento nato inizialmente tra
gruppi di studenti si estese progressivamente e coinvolse nei suoi attacchi alcuni
settori del partito comunista dello Stato e dellesercito cinese per poi passare
definitivamente sotto il controllo dellesercito e in particolar modo del ministro della
difesa Lin Piao Al 9deg congresso del partito comunista cinese tenutosi nellaprile 1969
trionfograve la rivoluzione culturale e Lin Piao visto come il successore di Mao sostenne
la politicizzazione dellesercito contro i rischi di un eccessivo potere del partito
Questo perograve lentamente riprese il sopravvento e Lin Piao scomparso
misteriosamente nel settembre 1971 venne posto sotto accusa nel corso del 10deg
congresso (agosto 1973) assieme ai suoi collaboratori La vittoria del partito guidato
dal premier Chou En-lai fu sancita dallavvio di una seconda rivoluzione culturale
il cui scopo primario fu quello di screditare la figura di Lin Piao che veniva
accomunata a quella di Confucio (la cui filosofia si basava sulletica personale e
politica sulla correttezza delle relazioni sociali sulla giustizia sul rispetto dellautoritagrave
familiare e gerarchica sullonestagrave e la sinceritagrave) e accusata di revisionismo
Alla morte di Mao (1976) i successori e in particolare Deng Xiao-Ping andranno
ancora oltre inaugurando una politica economica basata su nuovi elementi
lrsquoabbandono della collettivizzazione delle terre e dellrsquoindustrializzazione pianificata
lrsquoimpostazione della vita economica sulla base della proprietagrave privata e del libero
mercato lrsquoammodernamento della tecnologia produttiva lrsquoapertura agli scambi
economici con lrsquoOccidente I nuovi dirigenti del Partito Comunista cinese intendevano
ripensare i propri legami col passato nel difficile tentativo di coniugare progresso
economico e tradizione socialista riforme liberiste e stabilitagrave politica libertagrave di
mercato e centralizzazione governativa
LrsquoUNIONE SOVIETICA E LA CRISI DI PRAGA
Nel 1964 al posto di Krusciov era divenuto segretario del Partito comunista sovietico
Leonid Breznev il quale promosse due nuovi piani economici quinquennali incentrati
soprattutto sullo sviluppo dellrsquoindustria leggera e quindi su una maggiore produzione
di beni di consumo e sul potenziamento delle fattorie al fine di migliorare le
condizioni di vita dei lavoratori agricoli I piani prevedevano inoltre una nuova
apertura allrsquoOccidente sia nel settore degli scambi economici sia in quelli
commerciali La gestione di Breznev non fu perograve in grado neacute di attuare un concreto
sviluppo produttivo neacute di creare le premesse per una revisione del sistema economico
comunista
In politica estera Breznev non si allontanograve dalla linea della distensione come
dimostrarono non solo gli accordi sulla limitazione delle armi missilistiche tra Usa e
Urss ma anche quelli del novembre successivo sottoscritti a Bonn con i rappresentanti
della Repubblica federale tedesca e della Repubblica democratica tedesca relativi
allrsquoassetto territoriale dellrsquoEuropa centro-orientale
Tali accordi erano stati definiti alla conclusione del secondo conflitto mondiale ma
non erano stati ancora ufficialmente ratificati
Nei confronti dei paesi satellite Breznev continuograve a ribadire lrsquoautoritagrave dellrsquoUnione
Sovietica contro ogni tentazione nazionalistica o ldquodeviazionisticardquo sulla base della
teoria di una loro sovranitagrave limitata Questa teoria comportava anzitutto
unrsquointransigente lotta contro ogni dissidenza considerata ldquoantisovieticardquo
ldquofiloborgheserdquo e pertanto ldquofiloccidentalerdquo Fu in base a tale presupposto che Breznev
si rese responsabile nel 1968 di un colpo di forza ai danni della Cecoslovacchia (cfr
Primavera di Praga)
GLI STATI UNITI E IL CONFLITTO IN VIETNAM
Lyndon Johnson succede a Kennedy
Nel novembre 1963 dopo lrsquoassassinio di John Kennedy era salito alla presidenza
degli Stati Uniti il democratico Lyndon Johnson (1908-1973) che aveva ricoperto la
carica di vicepresidente durante la precedente amministrazione Johnson riprese la
linea della ldquonuova frontierardquo e adottograve il programma detto ldquodella grande societagraverdquo
incentrato su unrsquoaperta lotta al pauperismo e alla discriminazione razziale assai diffusi
presso vasti strati della popolazione statunitense
Durante la sua presidenza la politica della coesistenza pacifica fu messa
profondamente in crisi dallrsquointervento militare americano nel Vietnam iniziato nel
1962 durante la presidenza Kennedy e destinato a trasformarsi in una vera e propria
calamitagrave per gli Usa
Lrsquointervento americano in Vietnam
La conferenza di Ginevra (1954) che poneva fine alla guerra tra Francia e Indocina
non doveva portare la pace in quellrsquoarea dellrsquoEstremo Oriente LrsquoIndocina si divise in
due il Vietnam del nord e il Vietnam del sud La forza assunta dal nord filo-sovietico
e dalla guerriglia filo-comunista al sud spinse gli USA a rafforzare prima il regime del
sud e poi (constatata la sua debolezza e nel timore di perdere il controllo di tutta larea)
ad intervenire direttamente da poche centinaia di consiglieri militari della fine degli
anni Cinquanta si arrivograve a oltre 70000 uomini nel 1968 obbligando gli USA a
reintrodurre la coscrizione obbligatoria Nel frattempo la guerra si era fatta brutale Da
un lato la guerriglia vietcong ricorreva ad ogni mezzo (ricevendo sostegni dalle
potenze comuniste) dallaltro gli USA bombardavano a tappeto cittagrave e villaggi
usavano aggressivi agenti chimici estesero le operazioni alla Cambogia e al Laos La
resistenza vietnamita e le aspre proteste della comunitagrave internazionale e dellopinione
pubblica anche dopo un tentativo di vietnamizzazione (cioegrave di riduzione
dellimpegno USA) portarono alla sconfitta finale (1975) La brutalitagrave di quella guerra
- oltre che marcare drammaticamente la vita del popolo vietnamita - ferigrave
profondamente tutta una generazione di Americani e la maggior parte dellrsquoopinione
pubblica mondiale
Suscitograve contestazioni anche allrsquointerno della stessa societagrave americana e condusse a una
crescente impopolaritagrave del presidente Johnson che nel 1968 decise di rinunciare a una
nuova candidatura a causa soprattutto della grave perdita di prestigio degli Stati Uniti
nel mondo
Ad offuscare il prestigio degli Stati Uniti contribuirono anche due gravissimi episodi
di criminalitagrave politica avvenuti nel 1968 in piena campagna presidenziale lrsquoassassinio
di Martin Luther King e di Robert Kennedy fratello del defunto presidente
Meno di quaranta anni fa in America cerano fontanelle pubbliche separate per
bianchi e neri A teatro le balconate erano altrettanto separate e cosigrave i posti negli
autobus pubblici La lotta per cambiare queste condizioni e guadagnare la paritagrave dei
diritti di fronte alla legge per i cittadini di qualsiasi razza egrave stata la scelta di fondo della
breve vita proprio di Martin Luther King Pacifista convinto e grande uomo del
Novecento Martin Luther King Jr nacque il 15 gennaio 1929 ad Atlanta (Georgia)
nel profondo sud degli States Suo padre era un predicatore della chiesa battista e sua
madre una maestra I King inizialmente vivono nella Auburn Avenue soprannominata
il Paradiso Nero dove risiedono i borghesi del ghetto gli eletti della razza inferiore
per dirla con unespressione paradossale in voga al tempo Nel 1948 Martin si trasferigrave
a Chester (Pennsylvania) dove studiograve teologia e vinse una borsa di studio che gli
consentigrave di conseguire il dottorato di filosofia a Boston
Durante gli anni della lotta contro la discriminazione razziale King venne piugrave volte
arrestato e molte manifestazioni da lui organizzate finirono con violenze e arresti di
massa egli continuograve a predicare la non violenza pur subendo minacce e attentati
Noi sfidiamo la vostra capacitagrave di farci soffrire con la nostra capacitagrave di sopportare le
sofferenze Metteteci in prigione e noi vi ameremo ancora Lanciate bombe sulle
nostre case e minacciate i nostri figli e noi vi ameremo ancora Mandate i vostri
incappucciati sicari nelle nostre case nellrsquoora di mezzanotte batteteci e lasciateci
mezzi morti e noi vi ameremo ancora Fateci quello che volete e noi continueremo ad
amarvi Ma siate sicuri che vi vinceremo con la nostra capacitagrave di soffrire Un giorno
noi conquisteremo la libertagrave ma non solo per noi stessi faremo talmente appello alla
vostra coscienza e al vostro cuore che alla fine conquisteremo anche voi e la nostra
vittoria saragrave pienardquo
Nel mese di aprile dellanno 1968 Martin Luther King si recograve a Memphis per
partecipare ad una marcia a favore degli spazzini della cittagrave (bianchi e neri) che erano
in sciopero Mentre sulla veranda dellalbergo sintratteneva a parlare con i suoi
collaboratori dalla casa di fronte vennero sparati alcuni colpi di fucile King cadde
riverso sulla ringhiera pochi minuti dopo era morto Approfittando dei momenti di
panico che seguirono lassassino si allontanograve indisturbato Erano le ore diciannove del
4 aprile Il killer fu arrestato a Londra circa due mesi piugrave tardi si chiamava James Earl
Ray ma rivelograve che non era stato lui luccisore di King anzi sosteneva di sapere chi
fosse il vero colpevole Nome che non poteacute mai fare percheacute venne accoltellato la notte
seguente nella cella in cui era rinchiuso
Il 4 aprile durante un viaggio promozionale ad Indianapolis anche Robert Kennedy
venne a conoscenza dellassassinio di Martin Luther King Durante il suo discorso
Kennedy chiese e sottolineograve fortemente quanto fosse necessaria una riconciliazione fra
le razze Egli vinse le primarie in Indiana e nel Nebraska perse in Oregon e il 4
giugno 1968 la sua candidatura ricevette una grande spinta con la vittoria in South
Dakota e California Ma dopo aver incontrato i suoi sostenitori quella stessa sera
allAmbassador Hotel di Los Angeles Robert Kennedy venne assassinato con un colpo
di pistola e morigrave allalba del 6 giugno 1968 a soli 42 anni Ora la sua salma riposa
vicino a quella del fratello nellArlington National Cemetery
Martin Luther King Robert Kennedy
Il discredito delle politiche di Usa e Urss
Come abbiamo detto alla fine degli anni Sessanta il bipolarismo Usa-Urss mostrava
segni evidenti di crisi Il coinvolgimento nella lunga e sanguinosa guerra del Vietnam
rendeva impopolari gli Stati Uniti agli occhi del mondo Anche lrsquoUrss dopo i fatti di
Praga non manteneva piugrave il suo ruolo centrale allrsquointerno del mondo comunista
Il movimento di contestazione giovanile del 1968 sostenendo ideali di rinnovamento
politico e culturale e opponendosi ad ogni autoritarismo contribuiva ad accelerare il
dissolvimento dellrsquoordine bipolare Inoltre proprio agli inizi degli anni Settanta tutto
lrsquoOccidente pur se in forme diverse conobbe una gravissima crisi economica
determinata in parte anche da un sensibile e generalizzato aumento del prezzo del
petrolio greggio imposto dal mondo arabo che si avviava a diventare un nuovo polo
politico ed economico oltre che culturale ormai pienamente autonomo
Di fronte a questi fenomeni Usa e Urss reagirono in due modi totalmente diversi
lrsquoUnione sovietica come dimostrograve con la repressione della ldquoprimavera di Pragardquo
rimase rigidamente ancorata alla logica della spartizione in sfere drsquoinfluenza Gli Stati
Uniti ebbero invece il merito di non abbandonarsi al recupero di schemi di rigido
controllo sul mondo ormai superati e inefficaci
Lrsquoiniziativa partigrave soprattutto dal presidente repubblicano Richard Nixon eletto nel
1968 Egli con lrsquoaiuto del segretario di stato Henry Kissinger fece di tutto per
riconquistare credibilitagrave morale e prestigio internazionale Sul fronte della politica
estera Nixon seguigrave una politica pragmatica una ldquoRealpolitikrdquo consapevole dei
profondi mutamenti in atto nel mondo con i quali la potenza statunitense doveva
ormai fare i conti
IL RIAVVICINAMENTO AMERICANO ALLA CINA
Nixon aveva capito che il futuro dellrsquoegemonia americana si sarebbe giocato nellrsquoarea
cino-sovietica alla quale dunque era necessario aprirsi Ecco percheacute sfruttando sia le
ostilitagrave tra Russi e Cinesi sia la progressiva apertura commerciale e diplomatica cinese
nei confronti dellrsquoOccidente e soprattutto degli Stati Uniti Nixon attuograve una politica di
riavvicinamento alla Cina di Mao
Una tappa importante di tale politica fu il ritiro del veto americano allrsquoingresso
nellrsquoOnu della Repubblica popolare cinese (1971) Questrsquoultima potegrave essere cosigrave
ammessa alle Nazioni Unite fino ad allora infatti erano stati i rappresentanti del
governo di Formosa a occupare il seggio cinese Nel febbraio 1972 vi fu anche un
viaggio di Nixon a Pechino cui seguigrave una liberalizzazione degli scambi commerciali
tra i due Paesi
Lrsquoavvicinamento cino-americano giunse proprio mentre si stava acuendo il dissidio tra
Cina e Unione Sovietica sfociato in veri e propri scontri armati al confine tra i due
Paesi Si accentuava cosigrave sulla scena mondiale il ldquoconfronto a trerdquo fra Unione
Sovietica Cina e Stati Uniti
UNA CRISI DEL SISTEMA CAPITALISTICO
Nel 1971 il presidente Nixon annunciograve ufficialmente che gli Stati Uniti non erano piugrave
in grado di assicurare la convertibilitagrave del dollaro in oro (anche per le enormi difficoltagrave
economiche derivanti dallrsquoimpegno in Vietnam) Le autoritagrave americane decisero
pertanto di dichiarare il dollaro inconvertibile nellrsquoagosto del 1971 e di svalutarlo nel
dicembre dello stesso anno ciograve segnograve la fine del gold exchange standard
Il gold exchange standard era un ldquosistema di cambio monetario con lrsquoorordquo creato nel
corso di una conferenza a Genova nel 1922 e nonostante i tentativi di altre monete di
sostituirsi ad esso il dollaro rimase comunque lrsquounica moneta in grado di finanziare la
maggior parte degli scambi mondiali data la sua enorme disponibilitagrave
RITIRO DEGLI USA ED EPILOGO DELLA GUERRA IN VIETNAM
A caratterizzare la presidenza di Nixon fu infine il fermo proposito di ritirare le truppe
americane dal Vietnam Allinterno degli USA infatti la guerra in Vietnam non era
popolare il prezzo pagato dai soldati americani (47000 morti alla fine del conflitto) i
costi altissimi dellimpresa (trenta miliardi di dollari nel solo 1966) la lontananza e
lestraneitagrave del teatro delle operazioni la durata di un conflitto del quale non si
riusciva a vedere la fine limbarazzo per le difficoltagrave che la superpotenza nucleare
incontrava di fronte a un Paese sottosviluppato del Terzo Mondo moltiplicavano i
dubbie il disagio morale per unimpresa iniziata senza valutarne bene le conseguenze
Su questo tessuto di fondo alimentato anche da gesti clamorosi di dissenso (come la
renitenza alla leva da parte del campione di pugilato Cassius Clay Mohamed Aligrave) e
dai servizi televisivi sulle conseguenze drammatiche dei bombardamenti (la guerra del
Vietnam egrave stata la prima ripresa dalla televisione e portata attraverso il teleschermo
in tutte le case) si innestava lopposizione aperta dei movimenti di contestazione
giovanile non solo negli USA ma in tutta lEuropa occidentale il ribellismo della
generazione del Sessantotto faceva del Vietnam il simbolo della lotta contro
limperialismo contro la societagrave del benessere che lo esprimeva
Lopposizione si accentuava nel 1970 quando nelle remore dei negoziati di pace il
presidente Richard Nixon estendeva il conflitto alla Cambogia e al Laos sia con
bombardamenti che si proponevano di tagliare alla guerriglia le vie di rifornimento sia
favorendo un colpo di Stato a Pnom Pehn che determinava la caduta del principe
Cambogia Sianouk e linstaurazione del regime autoritario del generale Lon Nol
durante le manifestazioni che si svolgevano in molte cittagrave americane le forze
dellordine intervenivano duramente e nelluniversitagrave di Kent State nellOhio quattro
manifestanti rimasero uccisi
La spinta congiunta dellopposizione interna e
delle difficoltagrave militari induceva
lamministrazione Nixon ad una svolta sancita
alla fine del 1970 dalla decisione del Congresso di
revocare la risoluzione del Tonchino
Pur continuando con le operazione aeree di
bombardamento gli americani iniziavano un
progressivo disimpegno e ritiravano le proprie
truppe che a fine 1972 si ridussero a 43000
uomini Il 27 gennaio 1973 a Parigi veniva
firmata la pace tra USA e Vietnam del nord
Il ritiro americano accelerava lesito della crisi indocinese Nel Laos il movimento del
Patet Lao appoggiato dalle forze di Hanoi giungeva al potere conquistando nel 1974
la capitale Vientiane in Cambogia la rivolta contro il regime di Lon Nol portava alla
vittoria del movimento rivoluzionario dei Khmer Rossi di Pol Pot in Vietnam
loffensiva delle forze del nord determinava il crollo dellesercito di Van Thieu e il 30
aprile 1975 la caduta di Saigon da cui venivano evacuati poche ore prima gli ultimi
funzionari e consiglieri americani rimasti Iniziata come guerra di contenimento del
comunismo lavventura degli USA in Vietnam si concludeva cosigrave con la
trasformazione di tutta lIndocina in una regione governata da regimi rivoluzionari
SCANDALO WATERGATE
Nellrsquoagosto del 1974 il presidente americano Nixon fu costretto a dimettersi
Durante la campagna presidenziale del 1972 alcuni soggetti legati al partito
Repubblicano di Nixon spiavano le attivitagrave dei concorrenti democratici infiltrandosi
persino nelle loro stanze dellalbergo Watergate (da qui il nome) Due giornalisti del
Washington Post Woodward e Bernstein vennero a conoscenza di queste attivitagrave
spionistiche e le pubblicarono Qui Nixon fece il suo grave errore per la paura di
essere coinvolto direttamente diede ordine di ostacolare le indagini e negograve
ripetutamente di averlo fatto o di essere a conoscenza delle stesse Fu questa bugia che
lo condannograve molto piugrave del fatto in se (lattivitagrave di spionaggio tra i due partiti non
scandalizzava nessuno) A causa di questa dimostrata menzogna e dei maldestri
tentativi di nasconderla Nixon subigrave lImpeachment e dovette abbandonare nel 1974
la carica di Presidente con la curiosa nota che essendosi dovuto dimettere
precedentemente anche il vicepresidente eletto Agnew per evasione fiscale la
Presidenza andograve allo Speaker della Camera Gerald Ford
Nixon durante un incontro
diplomatico
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Tale piano perograve volto soprattutto al potenziamento delle industrie si rivelograve in seguito
inadatto a soddisfare le esigenze della numerosa popolazione cinese la quale aveva
bisogno essenzialmente di beni agricoli per sopravvivere Mao si trovograve quindi a dover
cambiare in breve tempo lrsquoimpostazione del suo programma e a puntare soprattutto
sullo sviluppo dellrsquoagricoltura fu cosigrave lanciata la politica del ldquoGrande balzo in avantirdquo
la quale sollecitograve la creazione di nuove infrastrutture industriali e imponenti lavori di
irrigazione Egli fece appello alla volontagrave rivoluzionaria del partito tre anni di sforzi
e mille anni di felicitagrave Frattanto venne internato nei campi di concentramento il
personale dellUfficio centrale di statistica che aveva espresso dubbi sulla
realizzabilitagrave dei progetti di Mao
In agosto egli annunciograve la formazione delle comuni popolari gigantesche unitagrave
produttive e sociali destinate a raggruppare ciascuna migliaia o decine di migliaia di
famiglie contadine dove tutto divenne comune (pasti in comune riposo in grandi
camerate collettive collettivizzazione anche degli oggetti di uso personale) e non cera
vita privata familiare Mao pensava che esse avrebbero dovuto rendersi autosufficienti
attraverso lo sviluppo di attivitagrave industriali interne Aboligrave il diritto di tenere piccoli orti
privati e di abbandonare le cooperative di appartenenza
Ben presto perograve anche questa politica si dimostrograve inadatta a determinare quel ldquogrande
balzordquo infatti lrsquoaumento della produzione agricola non vi fu e la Cina attraversograve una
crisi alimentare gravissima che inasprita dai successivi quattro anni di carestia portograve
alla morte per fame quasi trenta milioni di persone Di qui un ritorno parziale alle
cooperative (1960) fondate su specifici gruppi di produzione e un mutamento del
programma economico
La bomba atomica cinese e la frattura del mondo socialista
Un cambiamento importante si stava nel frattempo verificando nella politica estera
cinese dopo il 1960 infatti iniziograve una fase di aspra conflittualitagrave nei confronti
dellrsquoUrss che nel luglio del 1963 sfociograve in una rottura delle relazioni tra Pechino e
Mosca a causa sia della critica cinese alla politica di coesistenza pacifica voluta da
Krusciov sia della mancata concessione da parte dellrsquoUrss dei piani di costruzione
della bomba atomica
La dottrina della coesistenza pacifica adottata nel 1956 riconosceva che lo scontro tra
i due blocchi (socialista e capitalista) non costituiva una fatalitagrave storica e che la
guerra era quindi evitabile Allinterno della coesistenza si riteneva infatti possibile
una pacifica competizione economica tra i due sistemi in cui il socialismo avrebbe
mostrato a tutti i popoli la sua superioritagrave e si sarebbe potuto imporre soprattutto nei
paesi industriali avanzati per via democratica e parlamentare Sebbene non rifiutasse
una visione bipolare del mondo la coesistenza pacifica attribuiva un ruolo
significativo ai paesi non allineati cioegrave alle posizioni neutraliste di molti dei nuovi
stati indipendenti sorti con la decolonizzazione del Terzo mondo
La Cina anche senza lrsquoaiuto dellrsquoUrss riuscigrave comunque a costruire il primo ordigno
nucleare (1964) il che accentuograve ancora di piugrave la divisione allrsquointerno del mondo
socialista determinando cosigrave di fatto lrsquoincrinazione del bipolarismo
La perdita dello slancio rivoluzionario e la svolta di Mao
Dopo il fallimento del ldquogrande balzo in avantirdquo nelle fabbriche e soprattutto nelle
campagne si attenuograve la mobilitazione popolare il che favoriva un rapido ritorno verso
forme di vita borghesi tendenti ad accentuare le divisioni tra lavoratori manuali e
intellettuali e destinate a riprodurre forme di privilegio economico e sociale
Mao ritenne necessario riprendere la via della rivoluzione per eliminare ogni tendenza
verso il benessere economico individuale e per combattere il ldquorevisionismordquo sostenuto
allrsquointerno del Partito comunista cinese da Deng Xiao-Ping convinto assertore della
linea Kruscioviana
La rivoluzione culturale cinese
Nel 1965 Mao Tse-Tung aprigrave la via alla ldquorivoluzione culturalerdquo cosigrave definita percheacute
finalizzata a trasformare la mente dei cinesi Il movimento nato inizialmente tra
gruppi di studenti si estese progressivamente e coinvolse nei suoi attacchi alcuni
settori del partito comunista dello Stato e dellesercito cinese per poi passare
definitivamente sotto il controllo dellesercito e in particolar modo del ministro della
difesa Lin Piao Al 9deg congresso del partito comunista cinese tenutosi nellaprile 1969
trionfograve la rivoluzione culturale e Lin Piao visto come il successore di Mao sostenne
la politicizzazione dellesercito contro i rischi di un eccessivo potere del partito
Questo perograve lentamente riprese il sopravvento e Lin Piao scomparso
misteriosamente nel settembre 1971 venne posto sotto accusa nel corso del 10deg
congresso (agosto 1973) assieme ai suoi collaboratori La vittoria del partito guidato
dal premier Chou En-lai fu sancita dallavvio di una seconda rivoluzione culturale
il cui scopo primario fu quello di screditare la figura di Lin Piao che veniva
accomunata a quella di Confucio (la cui filosofia si basava sulletica personale e
politica sulla correttezza delle relazioni sociali sulla giustizia sul rispetto dellautoritagrave
familiare e gerarchica sullonestagrave e la sinceritagrave) e accusata di revisionismo
Alla morte di Mao (1976) i successori e in particolare Deng Xiao-Ping andranno
ancora oltre inaugurando una politica economica basata su nuovi elementi
lrsquoabbandono della collettivizzazione delle terre e dellrsquoindustrializzazione pianificata
lrsquoimpostazione della vita economica sulla base della proprietagrave privata e del libero
mercato lrsquoammodernamento della tecnologia produttiva lrsquoapertura agli scambi
economici con lrsquoOccidente I nuovi dirigenti del Partito Comunista cinese intendevano
ripensare i propri legami col passato nel difficile tentativo di coniugare progresso
economico e tradizione socialista riforme liberiste e stabilitagrave politica libertagrave di
mercato e centralizzazione governativa
LrsquoUNIONE SOVIETICA E LA CRISI DI PRAGA
Nel 1964 al posto di Krusciov era divenuto segretario del Partito comunista sovietico
Leonid Breznev il quale promosse due nuovi piani economici quinquennali incentrati
soprattutto sullo sviluppo dellrsquoindustria leggera e quindi su una maggiore produzione
di beni di consumo e sul potenziamento delle fattorie al fine di migliorare le
condizioni di vita dei lavoratori agricoli I piani prevedevano inoltre una nuova
apertura allrsquoOccidente sia nel settore degli scambi economici sia in quelli
commerciali La gestione di Breznev non fu perograve in grado neacute di attuare un concreto
sviluppo produttivo neacute di creare le premesse per una revisione del sistema economico
comunista
In politica estera Breznev non si allontanograve dalla linea della distensione come
dimostrarono non solo gli accordi sulla limitazione delle armi missilistiche tra Usa e
Urss ma anche quelli del novembre successivo sottoscritti a Bonn con i rappresentanti
della Repubblica federale tedesca e della Repubblica democratica tedesca relativi
allrsquoassetto territoriale dellrsquoEuropa centro-orientale
Tali accordi erano stati definiti alla conclusione del secondo conflitto mondiale ma
non erano stati ancora ufficialmente ratificati
Nei confronti dei paesi satellite Breznev continuograve a ribadire lrsquoautoritagrave dellrsquoUnione
Sovietica contro ogni tentazione nazionalistica o ldquodeviazionisticardquo sulla base della
teoria di una loro sovranitagrave limitata Questa teoria comportava anzitutto
unrsquointransigente lotta contro ogni dissidenza considerata ldquoantisovieticardquo
ldquofiloborgheserdquo e pertanto ldquofiloccidentalerdquo Fu in base a tale presupposto che Breznev
si rese responsabile nel 1968 di un colpo di forza ai danni della Cecoslovacchia (cfr
Primavera di Praga)
GLI STATI UNITI E IL CONFLITTO IN VIETNAM
Lyndon Johnson succede a Kennedy
Nel novembre 1963 dopo lrsquoassassinio di John Kennedy era salito alla presidenza
degli Stati Uniti il democratico Lyndon Johnson (1908-1973) che aveva ricoperto la
carica di vicepresidente durante la precedente amministrazione Johnson riprese la
linea della ldquonuova frontierardquo e adottograve il programma detto ldquodella grande societagraverdquo
incentrato su unrsquoaperta lotta al pauperismo e alla discriminazione razziale assai diffusi
presso vasti strati della popolazione statunitense
Durante la sua presidenza la politica della coesistenza pacifica fu messa
profondamente in crisi dallrsquointervento militare americano nel Vietnam iniziato nel
1962 durante la presidenza Kennedy e destinato a trasformarsi in una vera e propria
calamitagrave per gli Usa
Lrsquointervento americano in Vietnam
La conferenza di Ginevra (1954) che poneva fine alla guerra tra Francia e Indocina
non doveva portare la pace in quellrsquoarea dellrsquoEstremo Oriente LrsquoIndocina si divise in
due il Vietnam del nord e il Vietnam del sud La forza assunta dal nord filo-sovietico
e dalla guerriglia filo-comunista al sud spinse gli USA a rafforzare prima il regime del
sud e poi (constatata la sua debolezza e nel timore di perdere il controllo di tutta larea)
ad intervenire direttamente da poche centinaia di consiglieri militari della fine degli
anni Cinquanta si arrivograve a oltre 70000 uomini nel 1968 obbligando gli USA a
reintrodurre la coscrizione obbligatoria Nel frattempo la guerra si era fatta brutale Da
un lato la guerriglia vietcong ricorreva ad ogni mezzo (ricevendo sostegni dalle
potenze comuniste) dallaltro gli USA bombardavano a tappeto cittagrave e villaggi
usavano aggressivi agenti chimici estesero le operazioni alla Cambogia e al Laos La
resistenza vietnamita e le aspre proteste della comunitagrave internazionale e dellopinione
pubblica anche dopo un tentativo di vietnamizzazione (cioegrave di riduzione
dellimpegno USA) portarono alla sconfitta finale (1975) La brutalitagrave di quella guerra
- oltre che marcare drammaticamente la vita del popolo vietnamita - ferigrave
profondamente tutta una generazione di Americani e la maggior parte dellrsquoopinione
pubblica mondiale
Suscitograve contestazioni anche allrsquointerno della stessa societagrave americana e condusse a una
crescente impopolaritagrave del presidente Johnson che nel 1968 decise di rinunciare a una
nuova candidatura a causa soprattutto della grave perdita di prestigio degli Stati Uniti
nel mondo
Ad offuscare il prestigio degli Stati Uniti contribuirono anche due gravissimi episodi
di criminalitagrave politica avvenuti nel 1968 in piena campagna presidenziale lrsquoassassinio
di Martin Luther King e di Robert Kennedy fratello del defunto presidente
Meno di quaranta anni fa in America cerano fontanelle pubbliche separate per
bianchi e neri A teatro le balconate erano altrettanto separate e cosigrave i posti negli
autobus pubblici La lotta per cambiare queste condizioni e guadagnare la paritagrave dei
diritti di fronte alla legge per i cittadini di qualsiasi razza egrave stata la scelta di fondo della
breve vita proprio di Martin Luther King Pacifista convinto e grande uomo del
Novecento Martin Luther King Jr nacque il 15 gennaio 1929 ad Atlanta (Georgia)
nel profondo sud degli States Suo padre era un predicatore della chiesa battista e sua
madre una maestra I King inizialmente vivono nella Auburn Avenue soprannominata
il Paradiso Nero dove risiedono i borghesi del ghetto gli eletti della razza inferiore
per dirla con unespressione paradossale in voga al tempo Nel 1948 Martin si trasferigrave
a Chester (Pennsylvania) dove studiograve teologia e vinse una borsa di studio che gli
consentigrave di conseguire il dottorato di filosofia a Boston
Durante gli anni della lotta contro la discriminazione razziale King venne piugrave volte
arrestato e molte manifestazioni da lui organizzate finirono con violenze e arresti di
massa egli continuograve a predicare la non violenza pur subendo minacce e attentati
Noi sfidiamo la vostra capacitagrave di farci soffrire con la nostra capacitagrave di sopportare le
sofferenze Metteteci in prigione e noi vi ameremo ancora Lanciate bombe sulle
nostre case e minacciate i nostri figli e noi vi ameremo ancora Mandate i vostri
incappucciati sicari nelle nostre case nellrsquoora di mezzanotte batteteci e lasciateci
mezzi morti e noi vi ameremo ancora Fateci quello che volete e noi continueremo ad
amarvi Ma siate sicuri che vi vinceremo con la nostra capacitagrave di soffrire Un giorno
noi conquisteremo la libertagrave ma non solo per noi stessi faremo talmente appello alla
vostra coscienza e al vostro cuore che alla fine conquisteremo anche voi e la nostra
vittoria saragrave pienardquo
Nel mese di aprile dellanno 1968 Martin Luther King si recograve a Memphis per
partecipare ad una marcia a favore degli spazzini della cittagrave (bianchi e neri) che erano
in sciopero Mentre sulla veranda dellalbergo sintratteneva a parlare con i suoi
collaboratori dalla casa di fronte vennero sparati alcuni colpi di fucile King cadde
riverso sulla ringhiera pochi minuti dopo era morto Approfittando dei momenti di
panico che seguirono lassassino si allontanograve indisturbato Erano le ore diciannove del
4 aprile Il killer fu arrestato a Londra circa due mesi piugrave tardi si chiamava James Earl
Ray ma rivelograve che non era stato lui luccisore di King anzi sosteneva di sapere chi
fosse il vero colpevole Nome che non poteacute mai fare percheacute venne accoltellato la notte
seguente nella cella in cui era rinchiuso
Il 4 aprile durante un viaggio promozionale ad Indianapolis anche Robert Kennedy
venne a conoscenza dellassassinio di Martin Luther King Durante il suo discorso
Kennedy chiese e sottolineograve fortemente quanto fosse necessaria una riconciliazione fra
le razze Egli vinse le primarie in Indiana e nel Nebraska perse in Oregon e il 4
giugno 1968 la sua candidatura ricevette una grande spinta con la vittoria in South
Dakota e California Ma dopo aver incontrato i suoi sostenitori quella stessa sera
allAmbassador Hotel di Los Angeles Robert Kennedy venne assassinato con un colpo
di pistola e morigrave allalba del 6 giugno 1968 a soli 42 anni Ora la sua salma riposa
vicino a quella del fratello nellArlington National Cemetery
Martin Luther King Robert Kennedy
Il discredito delle politiche di Usa e Urss
Come abbiamo detto alla fine degli anni Sessanta il bipolarismo Usa-Urss mostrava
segni evidenti di crisi Il coinvolgimento nella lunga e sanguinosa guerra del Vietnam
rendeva impopolari gli Stati Uniti agli occhi del mondo Anche lrsquoUrss dopo i fatti di
Praga non manteneva piugrave il suo ruolo centrale allrsquointerno del mondo comunista
Il movimento di contestazione giovanile del 1968 sostenendo ideali di rinnovamento
politico e culturale e opponendosi ad ogni autoritarismo contribuiva ad accelerare il
dissolvimento dellrsquoordine bipolare Inoltre proprio agli inizi degli anni Settanta tutto
lrsquoOccidente pur se in forme diverse conobbe una gravissima crisi economica
determinata in parte anche da un sensibile e generalizzato aumento del prezzo del
petrolio greggio imposto dal mondo arabo che si avviava a diventare un nuovo polo
politico ed economico oltre che culturale ormai pienamente autonomo
Di fronte a questi fenomeni Usa e Urss reagirono in due modi totalmente diversi
lrsquoUnione sovietica come dimostrograve con la repressione della ldquoprimavera di Pragardquo
rimase rigidamente ancorata alla logica della spartizione in sfere drsquoinfluenza Gli Stati
Uniti ebbero invece il merito di non abbandonarsi al recupero di schemi di rigido
controllo sul mondo ormai superati e inefficaci
Lrsquoiniziativa partigrave soprattutto dal presidente repubblicano Richard Nixon eletto nel
1968 Egli con lrsquoaiuto del segretario di stato Henry Kissinger fece di tutto per
riconquistare credibilitagrave morale e prestigio internazionale Sul fronte della politica
estera Nixon seguigrave una politica pragmatica una ldquoRealpolitikrdquo consapevole dei
profondi mutamenti in atto nel mondo con i quali la potenza statunitense doveva
ormai fare i conti
IL RIAVVICINAMENTO AMERICANO ALLA CINA
Nixon aveva capito che il futuro dellrsquoegemonia americana si sarebbe giocato nellrsquoarea
cino-sovietica alla quale dunque era necessario aprirsi Ecco percheacute sfruttando sia le
ostilitagrave tra Russi e Cinesi sia la progressiva apertura commerciale e diplomatica cinese
nei confronti dellrsquoOccidente e soprattutto degli Stati Uniti Nixon attuograve una politica di
riavvicinamento alla Cina di Mao
Una tappa importante di tale politica fu il ritiro del veto americano allrsquoingresso
nellrsquoOnu della Repubblica popolare cinese (1971) Questrsquoultima potegrave essere cosigrave
ammessa alle Nazioni Unite fino ad allora infatti erano stati i rappresentanti del
governo di Formosa a occupare il seggio cinese Nel febbraio 1972 vi fu anche un
viaggio di Nixon a Pechino cui seguigrave una liberalizzazione degli scambi commerciali
tra i due Paesi
Lrsquoavvicinamento cino-americano giunse proprio mentre si stava acuendo il dissidio tra
Cina e Unione Sovietica sfociato in veri e propri scontri armati al confine tra i due
Paesi Si accentuava cosigrave sulla scena mondiale il ldquoconfronto a trerdquo fra Unione
Sovietica Cina e Stati Uniti
UNA CRISI DEL SISTEMA CAPITALISTICO
Nel 1971 il presidente Nixon annunciograve ufficialmente che gli Stati Uniti non erano piugrave
in grado di assicurare la convertibilitagrave del dollaro in oro (anche per le enormi difficoltagrave
economiche derivanti dallrsquoimpegno in Vietnam) Le autoritagrave americane decisero
pertanto di dichiarare il dollaro inconvertibile nellrsquoagosto del 1971 e di svalutarlo nel
dicembre dello stesso anno ciograve segnograve la fine del gold exchange standard
Il gold exchange standard era un ldquosistema di cambio monetario con lrsquoorordquo creato nel
corso di una conferenza a Genova nel 1922 e nonostante i tentativi di altre monete di
sostituirsi ad esso il dollaro rimase comunque lrsquounica moneta in grado di finanziare la
maggior parte degli scambi mondiali data la sua enorme disponibilitagrave
RITIRO DEGLI USA ED EPILOGO DELLA GUERRA IN VIETNAM
A caratterizzare la presidenza di Nixon fu infine il fermo proposito di ritirare le truppe
americane dal Vietnam Allinterno degli USA infatti la guerra in Vietnam non era
popolare il prezzo pagato dai soldati americani (47000 morti alla fine del conflitto) i
costi altissimi dellimpresa (trenta miliardi di dollari nel solo 1966) la lontananza e
lestraneitagrave del teatro delle operazioni la durata di un conflitto del quale non si
riusciva a vedere la fine limbarazzo per le difficoltagrave che la superpotenza nucleare
incontrava di fronte a un Paese sottosviluppato del Terzo Mondo moltiplicavano i
dubbie il disagio morale per unimpresa iniziata senza valutarne bene le conseguenze
Su questo tessuto di fondo alimentato anche da gesti clamorosi di dissenso (come la
renitenza alla leva da parte del campione di pugilato Cassius Clay Mohamed Aligrave) e
dai servizi televisivi sulle conseguenze drammatiche dei bombardamenti (la guerra del
Vietnam egrave stata la prima ripresa dalla televisione e portata attraverso il teleschermo
in tutte le case) si innestava lopposizione aperta dei movimenti di contestazione
giovanile non solo negli USA ma in tutta lEuropa occidentale il ribellismo della
generazione del Sessantotto faceva del Vietnam il simbolo della lotta contro
limperialismo contro la societagrave del benessere che lo esprimeva
Lopposizione si accentuava nel 1970 quando nelle remore dei negoziati di pace il
presidente Richard Nixon estendeva il conflitto alla Cambogia e al Laos sia con
bombardamenti che si proponevano di tagliare alla guerriglia le vie di rifornimento sia
favorendo un colpo di Stato a Pnom Pehn che determinava la caduta del principe
Cambogia Sianouk e linstaurazione del regime autoritario del generale Lon Nol
durante le manifestazioni che si svolgevano in molte cittagrave americane le forze
dellordine intervenivano duramente e nelluniversitagrave di Kent State nellOhio quattro
manifestanti rimasero uccisi
La spinta congiunta dellopposizione interna e
delle difficoltagrave militari induceva
lamministrazione Nixon ad una svolta sancita
alla fine del 1970 dalla decisione del Congresso di
revocare la risoluzione del Tonchino
Pur continuando con le operazione aeree di
bombardamento gli americani iniziavano un
progressivo disimpegno e ritiravano le proprie
truppe che a fine 1972 si ridussero a 43000
uomini Il 27 gennaio 1973 a Parigi veniva
firmata la pace tra USA e Vietnam del nord
Il ritiro americano accelerava lesito della crisi indocinese Nel Laos il movimento del
Patet Lao appoggiato dalle forze di Hanoi giungeva al potere conquistando nel 1974
la capitale Vientiane in Cambogia la rivolta contro il regime di Lon Nol portava alla
vittoria del movimento rivoluzionario dei Khmer Rossi di Pol Pot in Vietnam
loffensiva delle forze del nord determinava il crollo dellesercito di Van Thieu e il 30
aprile 1975 la caduta di Saigon da cui venivano evacuati poche ore prima gli ultimi
funzionari e consiglieri americani rimasti Iniziata come guerra di contenimento del
comunismo lavventura degli USA in Vietnam si concludeva cosigrave con la
trasformazione di tutta lIndocina in una regione governata da regimi rivoluzionari
SCANDALO WATERGATE
Nellrsquoagosto del 1974 il presidente americano Nixon fu costretto a dimettersi
Durante la campagna presidenziale del 1972 alcuni soggetti legati al partito
Repubblicano di Nixon spiavano le attivitagrave dei concorrenti democratici infiltrandosi
persino nelle loro stanze dellalbergo Watergate (da qui il nome) Due giornalisti del
Washington Post Woodward e Bernstein vennero a conoscenza di queste attivitagrave
spionistiche e le pubblicarono Qui Nixon fece il suo grave errore per la paura di
essere coinvolto direttamente diede ordine di ostacolare le indagini e negograve
ripetutamente di averlo fatto o di essere a conoscenza delle stesse Fu questa bugia che
lo condannograve molto piugrave del fatto in se (lattivitagrave di spionaggio tra i due partiti non
scandalizzava nessuno) A causa di questa dimostrata menzogna e dei maldestri
tentativi di nasconderla Nixon subigrave lImpeachment e dovette abbandonare nel 1974
la carica di Presidente con la curiosa nota che essendosi dovuto dimettere
precedentemente anche il vicepresidente eletto Agnew per evasione fiscale la
Presidenza andograve allo Speaker della Camera Gerald Ford
Nixon durante un incontro
diplomatico
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
La perdita dello slancio rivoluzionario e la svolta di Mao
Dopo il fallimento del ldquogrande balzo in avantirdquo nelle fabbriche e soprattutto nelle
campagne si attenuograve la mobilitazione popolare il che favoriva un rapido ritorno verso
forme di vita borghesi tendenti ad accentuare le divisioni tra lavoratori manuali e
intellettuali e destinate a riprodurre forme di privilegio economico e sociale
Mao ritenne necessario riprendere la via della rivoluzione per eliminare ogni tendenza
verso il benessere economico individuale e per combattere il ldquorevisionismordquo sostenuto
allrsquointerno del Partito comunista cinese da Deng Xiao-Ping convinto assertore della
linea Kruscioviana
La rivoluzione culturale cinese
Nel 1965 Mao Tse-Tung aprigrave la via alla ldquorivoluzione culturalerdquo cosigrave definita percheacute
finalizzata a trasformare la mente dei cinesi Il movimento nato inizialmente tra
gruppi di studenti si estese progressivamente e coinvolse nei suoi attacchi alcuni
settori del partito comunista dello Stato e dellesercito cinese per poi passare
definitivamente sotto il controllo dellesercito e in particolar modo del ministro della
difesa Lin Piao Al 9deg congresso del partito comunista cinese tenutosi nellaprile 1969
trionfograve la rivoluzione culturale e Lin Piao visto come il successore di Mao sostenne
la politicizzazione dellesercito contro i rischi di un eccessivo potere del partito
Questo perograve lentamente riprese il sopravvento e Lin Piao scomparso
misteriosamente nel settembre 1971 venne posto sotto accusa nel corso del 10deg
congresso (agosto 1973) assieme ai suoi collaboratori La vittoria del partito guidato
dal premier Chou En-lai fu sancita dallavvio di una seconda rivoluzione culturale
il cui scopo primario fu quello di screditare la figura di Lin Piao che veniva
accomunata a quella di Confucio (la cui filosofia si basava sulletica personale e
politica sulla correttezza delle relazioni sociali sulla giustizia sul rispetto dellautoritagrave
familiare e gerarchica sullonestagrave e la sinceritagrave) e accusata di revisionismo
Alla morte di Mao (1976) i successori e in particolare Deng Xiao-Ping andranno
ancora oltre inaugurando una politica economica basata su nuovi elementi
lrsquoabbandono della collettivizzazione delle terre e dellrsquoindustrializzazione pianificata
lrsquoimpostazione della vita economica sulla base della proprietagrave privata e del libero
mercato lrsquoammodernamento della tecnologia produttiva lrsquoapertura agli scambi
economici con lrsquoOccidente I nuovi dirigenti del Partito Comunista cinese intendevano
ripensare i propri legami col passato nel difficile tentativo di coniugare progresso
economico e tradizione socialista riforme liberiste e stabilitagrave politica libertagrave di
mercato e centralizzazione governativa
LrsquoUNIONE SOVIETICA E LA CRISI DI PRAGA
Nel 1964 al posto di Krusciov era divenuto segretario del Partito comunista sovietico
Leonid Breznev il quale promosse due nuovi piani economici quinquennali incentrati
soprattutto sullo sviluppo dellrsquoindustria leggera e quindi su una maggiore produzione
di beni di consumo e sul potenziamento delle fattorie al fine di migliorare le
condizioni di vita dei lavoratori agricoli I piani prevedevano inoltre una nuova
apertura allrsquoOccidente sia nel settore degli scambi economici sia in quelli
commerciali La gestione di Breznev non fu perograve in grado neacute di attuare un concreto
sviluppo produttivo neacute di creare le premesse per una revisione del sistema economico
comunista
In politica estera Breznev non si allontanograve dalla linea della distensione come
dimostrarono non solo gli accordi sulla limitazione delle armi missilistiche tra Usa e
Urss ma anche quelli del novembre successivo sottoscritti a Bonn con i rappresentanti
della Repubblica federale tedesca e della Repubblica democratica tedesca relativi
allrsquoassetto territoriale dellrsquoEuropa centro-orientale
Tali accordi erano stati definiti alla conclusione del secondo conflitto mondiale ma
non erano stati ancora ufficialmente ratificati
Nei confronti dei paesi satellite Breznev continuograve a ribadire lrsquoautoritagrave dellrsquoUnione
Sovietica contro ogni tentazione nazionalistica o ldquodeviazionisticardquo sulla base della
teoria di una loro sovranitagrave limitata Questa teoria comportava anzitutto
unrsquointransigente lotta contro ogni dissidenza considerata ldquoantisovieticardquo
ldquofiloborgheserdquo e pertanto ldquofiloccidentalerdquo Fu in base a tale presupposto che Breznev
si rese responsabile nel 1968 di un colpo di forza ai danni della Cecoslovacchia (cfr
Primavera di Praga)
GLI STATI UNITI E IL CONFLITTO IN VIETNAM
Lyndon Johnson succede a Kennedy
Nel novembre 1963 dopo lrsquoassassinio di John Kennedy era salito alla presidenza
degli Stati Uniti il democratico Lyndon Johnson (1908-1973) che aveva ricoperto la
carica di vicepresidente durante la precedente amministrazione Johnson riprese la
linea della ldquonuova frontierardquo e adottograve il programma detto ldquodella grande societagraverdquo
incentrato su unrsquoaperta lotta al pauperismo e alla discriminazione razziale assai diffusi
presso vasti strati della popolazione statunitense
Durante la sua presidenza la politica della coesistenza pacifica fu messa
profondamente in crisi dallrsquointervento militare americano nel Vietnam iniziato nel
1962 durante la presidenza Kennedy e destinato a trasformarsi in una vera e propria
calamitagrave per gli Usa
Lrsquointervento americano in Vietnam
La conferenza di Ginevra (1954) che poneva fine alla guerra tra Francia e Indocina
non doveva portare la pace in quellrsquoarea dellrsquoEstremo Oriente LrsquoIndocina si divise in
due il Vietnam del nord e il Vietnam del sud La forza assunta dal nord filo-sovietico
e dalla guerriglia filo-comunista al sud spinse gli USA a rafforzare prima il regime del
sud e poi (constatata la sua debolezza e nel timore di perdere il controllo di tutta larea)
ad intervenire direttamente da poche centinaia di consiglieri militari della fine degli
anni Cinquanta si arrivograve a oltre 70000 uomini nel 1968 obbligando gli USA a
reintrodurre la coscrizione obbligatoria Nel frattempo la guerra si era fatta brutale Da
un lato la guerriglia vietcong ricorreva ad ogni mezzo (ricevendo sostegni dalle
potenze comuniste) dallaltro gli USA bombardavano a tappeto cittagrave e villaggi
usavano aggressivi agenti chimici estesero le operazioni alla Cambogia e al Laos La
resistenza vietnamita e le aspre proteste della comunitagrave internazionale e dellopinione
pubblica anche dopo un tentativo di vietnamizzazione (cioegrave di riduzione
dellimpegno USA) portarono alla sconfitta finale (1975) La brutalitagrave di quella guerra
- oltre che marcare drammaticamente la vita del popolo vietnamita - ferigrave
profondamente tutta una generazione di Americani e la maggior parte dellrsquoopinione
pubblica mondiale
Suscitograve contestazioni anche allrsquointerno della stessa societagrave americana e condusse a una
crescente impopolaritagrave del presidente Johnson che nel 1968 decise di rinunciare a una
nuova candidatura a causa soprattutto della grave perdita di prestigio degli Stati Uniti
nel mondo
Ad offuscare il prestigio degli Stati Uniti contribuirono anche due gravissimi episodi
di criminalitagrave politica avvenuti nel 1968 in piena campagna presidenziale lrsquoassassinio
di Martin Luther King e di Robert Kennedy fratello del defunto presidente
Meno di quaranta anni fa in America cerano fontanelle pubbliche separate per
bianchi e neri A teatro le balconate erano altrettanto separate e cosigrave i posti negli
autobus pubblici La lotta per cambiare queste condizioni e guadagnare la paritagrave dei
diritti di fronte alla legge per i cittadini di qualsiasi razza egrave stata la scelta di fondo della
breve vita proprio di Martin Luther King Pacifista convinto e grande uomo del
Novecento Martin Luther King Jr nacque il 15 gennaio 1929 ad Atlanta (Georgia)
nel profondo sud degli States Suo padre era un predicatore della chiesa battista e sua
madre una maestra I King inizialmente vivono nella Auburn Avenue soprannominata
il Paradiso Nero dove risiedono i borghesi del ghetto gli eletti della razza inferiore
per dirla con unespressione paradossale in voga al tempo Nel 1948 Martin si trasferigrave
a Chester (Pennsylvania) dove studiograve teologia e vinse una borsa di studio che gli
consentigrave di conseguire il dottorato di filosofia a Boston
Durante gli anni della lotta contro la discriminazione razziale King venne piugrave volte
arrestato e molte manifestazioni da lui organizzate finirono con violenze e arresti di
massa egli continuograve a predicare la non violenza pur subendo minacce e attentati
Noi sfidiamo la vostra capacitagrave di farci soffrire con la nostra capacitagrave di sopportare le
sofferenze Metteteci in prigione e noi vi ameremo ancora Lanciate bombe sulle
nostre case e minacciate i nostri figli e noi vi ameremo ancora Mandate i vostri
incappucciati sicari nelle nostre case nellrsquoora di mezzanotte batteteci e lasciateci
mezzi morti e noi vi ameremo ancora Fateci quello che volete e noi continueremo ad
amarvi Ma siate sicuri che vi vinceremo con la nostra capacitagrave di soffrire Un giorno
noi conquisteremo la libertagrave ma non solo per noi stessi faremo talmente appello alla
vostra coscienza e al vostro cuore che alla fine conquisteremo anche voi e la nostra
vittoria saragrave pienardquo
Nel mese di aprile dellanno 1968 Martin Luther King si recograve a Memphis per
partecipare ad una marcia a favore degli spazzini della cittagrave (bianchi e neri) che erano
in sciopero Mentre sulla veranda dellalbergo sintratteneva a parlare con i suoi
collaboratori dalla casa di fronte vennero sparati alcuni colpi di fucile King cadde
riverso sulla ringhiera pochi minuti dopo era morto Approfittando dei momenti di
panico che seguirono lassassino si allontanograve indisturbato Erano le ore diciannove del
4 aprile Il killer fu arrestato a Londra circa due mesi piugrave tardi si chiamava James Earl
Ray ma rivelograve che non era stato lui luccisore di King anzi sosteneva di sapere chi
fosse il vero colpevole Nome che non poteacute mai fare percheacute venne accoltellato la notte
seguente nella cella in cui era rinchiuso
Il 4 aprile durante un viaggio promozionale ad Indianapolis anche Robert Kennedy
venne a conoscenza dellassassinio di Martin Luther King Durante il suo discorso
Kennedy chiese e sottolineograve fortemente quanto fosse necessaria una riconciliazione fra
le razze Egli vinse le primarie in Indiana e nel Nebraska perse in Oregon e il 4
giugno 1968 la sua candidatura ricevette una grande spinta con la vittoria in South
Dakota e California Ma dopo aver incontrato i suoi sostenitori quella stessa sera
allAmbassador Hotel di Los Angeles Robert Kennedy venne assassinato con un colpo
di pistola e morigrave allalba del 6 giugno 1968 a soli 42 anni Ora la sua salma riposa
vicino a quella del fratello nellArlington National Cemetery
Martin Luther King Robert Kennedy
Il discredito delle politiche di Usa e Urss
Come abbiamo detto alla fine degli anni Sessanta il bipolarismo Usa-Urss mostrava
segni evidenti di crisi Il coinvolgimento nella lunga e sanguinosa guerra del Vietnam
rendeva impopolari gli Stati Uniti agli occhi del mondo Anche lrsquoUrss dopo i fatti di
Praga non manteneva piugrave il suo ruolo centrale allrsquointerno del mondo comunista
Il movimento di contestazione giovanile del 1968 sostenendo ideali di rinnovamento
politico e culturale e opponendosi ad ogni autoritarismo contribuiva ad accelerare il
dissolvimento dellrsquoordine bipolare Inoltre proprio agli inizi degli anni Settanta tutto
lrsquoOccidente pur se in forme diverse conobbe una gravissima crisi economica
determinata in parte anche da un sensibile e generalizzato aumento del prezzo del
petrolio greggio imposto dal mondo arabo che si avviava a diventare un nuovo polo
politico ed economico oltre che culturale ormai pienamente autonomo
Di fronte a questi fenomeni Usa e Urss reagirono in due modi totalmente diversi
lrsquoUnione sovietica come dimostrograve con la repressione della ldquoprimavera di Pragardquo
rimase rigidamente ancorata alla logica della spartizione in sfere drsquoinfluenza Gli Stati
Uniti ebbero invece il merito di non abbandonarsi al recupero di schemi di rigido
controllo sul mondo ormai superati e inefficaci
Lrsquoiniziativa partigrave soprattutto dal presidente repubblicano Richard Nixon eletto nel
1968 Egli con lrsquoaiuto del segretario di stato Henry Kissinger fece di tutto per
riconquistare credibilitagrave morale e prestigio internazionale Sul fronte della politica
estera Nixon seguigrave una politica pragmatica una ldquoRealpolitikrdquo consapevole dei
profondi mutamenti in atto nel mondo con i quali la potenza statunitense doveva
ormai fare i conti
IL RIAVVICINAMENTO AMERICANO ALLA CINA
Nixon aveva capito che il futuro dellrsquoegemonia americana si sarebbe giocato nellrsquoarea
cino-sovietica alla quale dunque era necessario aprirsi Ecco percheacute sfruttando sia le
ostilitagrave tra Russi e Cinesi sia la progressiva apertura commerciale e diplomatica cinese
nei confronti dellrsquoOccidente e soprattutto degli Stati Uniti Nixon attuograve una politica di
riavvicinamento alla Cina di Mao
Una tappa importante di tale politica fu il ritiro del veto americano allrsquoingresso
nellrsquoOnu della Repubblica popolare cinese (1971) Questrsquoultima potegrave essere cosigrave
ammessa alle Nazioni Unite fino ad allora infatti erano stati i rappresentanti del
governo di Formosa a occupare il seggio cinese Nel febbraio 1972 vi fu anche un
viaggio di Nixon a Pechino cui seguigrave una liberalizzazione degli scambi commerciali
tra i due Paesi
Lrsquoavvicinamento cino-americano giunse proprio mentre si stava acuendo il dissidio tra
Cina e Unione Sovietica sfociato in veri e propri scontri armati al confine tra i due
Paesi Si accentuava cosigrave sulla scena mondiale il ldquoconfronto a trerdquo fra Unione
Sovietica Cina e Stati Uniti
UNA CRISI DEL SISTEMA CAPITALISTICO
Nel 1971 il presidente Nixon annunciograve ufficialmente che gli Stati Uniti non erano piugrave
in grado di assicurare la convertibilitagrave del dollaro in oro (anche per le enormi difficoltagrave
economiche derivanti dallrsquoimpegno in Vietnam) Le autoritagrave americane decisero
pertanto di dichiarare il dollaro inconvertibile nellrsquoagosto del 1971 e di svalutarlo nel
dicembre dello stesso anno ciograve segnograve la fine del gold exchange standard
Il gold exchange standard era un ldquosistema di cambio monetario con lrsquoorordquo creato nel
corso di una conferenza a Genova nel 1922 e nonostante i tentativi di altre monete di
sostituirsi ad esso il dollaro rimase comunque lrsquounica moneta in grado di finanziare la
maggior parte degli scambi mondiali data la sua enorme disponibilitagrave
RITIRO DEGLI USA ED EPILOGO DELLA GUERRA IN VIETNAM
A caratterizzare la presidenza di Nixon fu infine il fermo proposito di ritirare le truppe
americane dal Vietnam Allinterno degli USA infatti la guerra in Vietnam non era
popolare il prezzo pagato dai soldati americani (47000 morti alla fine del conflitto) i
costi altissimi dellimpresa (trenta miliardi di dollari nel solo 1966) la lontananza e
lestraneitagrave del teatro delle operazioni la durata di un conflitto del quale non si
riusciva a vedere la fine limbarazzo per le difficoltagrave che la superpotenza nucleare
incontrava di fronte a un Paese sottosviluppato del Terzo Mondo moltiplicavano i
dubbie il disagio morale per unimpresa iniziata senza valutarne bene le conseguenze
Su questo tessuto di fondo alimentato anche da gesti clamorosi di dissenso (come la
renitenza alla leva da parte del campione di pugilato Cassius Clay Mohamed Aligrave) e
dai servizi televisivi sulle conseguenze drammatiche dei bombardamenti (la guerra del
Vietnam egrave stata la prima ripresa dalla televisione e portata attraverso il teleschermo
in tutte le case) si innestava lopposizione aperta dei movimenti di contestazione
giovanile non solo negli USA ma in tutta lEuropa occidentale il ribellismo della
generazione del Sessantotto faceva del Vietnam il simbolo della lotta contro
limperialismo contro la societagrave del benessere che lo esprimeva
Lopposizione si accentuava nel 1970 quando nelle remore dei negoziati di pace il
presidente Richard Nixon estendeva il conflitto alla Cambogia e al Laos sia con
bombardamenti che si proponevano di tagliare alla guerriglia le vie di rifornimento sia
favorendo un colpo di Stato a Pnom Pehn che determinava la caduta del principe
Cambogia Sianouk e linstaurazione del regime autoritario del generale Lon Nol
durante le manifestazioni che si svolgevano in molte cittagrave americane le forze
dellordine intervenivano duramente e nelluniversitagrave di Kent State nellOhio quattro
manifestanti rimasero uccisi
La spinta congiunta dellopposizione interna e
delle difficoltagrave militari induceva
lamministrazione Nixon ad una svolta sancita
alla fine del 1970 dalla decisione del Congresso di
revocare la risoluzione del Tonchino
Pur continuando con le operazione aeree di
bombardamento gli americani iniziavano un
progressivo disimpegno e ritiravano le proprie
truppe che a fine 1972 si ridussero a 43000
uomini Il 27 gennaio 1973 a Parigi veniva
firmata la pace tra USA e Vietnam del nord
Il ritiro americano accelerava lesito della crisi indocinese Nel Laos il movimento del
Patet Lao appoggiato dalle forze di Hanoi giungeva al potere conquistando nel 1974
la capitale Vientiane in Cambogia la rivolta contro il regime di Lon Nol portava alla
vittoria del movimento rivoluzionario dei Khmer Rossi di Pol Pot in Vietnam
loffensiva delle forze del nord determinava il crollo dellesercito di Van Thieu e il 30
aprile 1975 la caduta di Saigon da cui venivano evacuati poche ore prima gli ultimi
funzionari e consiglieri americani rimasti Iniziata come guerra di contenimento del
comunismo lavventura degli USA in Vietnam si concludeva cosigrave con la
trasformazione di tutta lIndocina in una regione governata da regimi rivoluzionari
SCANDALO WATERGATE
Nellrsquoagosto del 1974 il presidente americano Nixon fu costretto a dimettersi
Durante la campagna presidenziale del 1972 alcuni soggetti legati al partito
Repubblicano di Nixon spiavano le attivitagrave dei concorrenti democratici infiltrandosi
persino nelle loro stanze dellalbergo Watergate (da qui il nome) Due giornalisti del
Washington Post Woodward e Bernstein vennero a conoscenza di queste attivitagrave
spionistiche e le pubblicarono Qui Nixon fece il suo grave errore per la paura di
essere coinvolto direttamente diede ordine di ostacolare le indagini e negograve
ripetutamente di averlo fatto o di essere a conoscenza delle stesse Fu questa bugia che
lo condannograve molto piugrave del fatto in se (lattivitagrave di spionaggio tra i due partiti non
scandalizzava nessuno) A causa di questa dimostrata menzogna e dei maldestri
tentativi di nasconderla Nixon subigrave lImpeachment e dovette abbandonare nel 1974
la carica di Presidente con la curiosa nota che essendosi dovuto dimettere
precedentemente anche il vicepresidente eletto Agnew per evasione fiscale la
Presidenza andograve allo Speaker della Camera Gerald Ford
Nixon durante un incontro
diplomatico
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
sviluppo produttivo neacute di creare le premesse per una revisione del sistema economico
comunista
In politica estera Breznev non si allontanograve dalla linea della distensione come
dimostrarono non solo gli accordi sulla limitazione delle armi missilistiche tra Usa e
Urss ma anche quelli del novembre successivo sottoscritti a Bonn con i rappresentanti
della Repubblica federale tedesca e della Repubblica democratica tedesca relativi
allrsquoassetto territoriale dellrsquoEuropa centro-orientale
Tali accordi erano stati definiti alla conclusione del secondo conflitto mondiale ma
non erano stati ancora ufficialmente ratificati
Nei confronti dei paesi satellite Breznev continuograve a ribadire lrsquoautoritagrave dellrsquoUnione
Sovietica contro ogni tentazione nazionalistica o ldquodeviazionisticardquo sulla base della
teoria di una loro sovranitagrave limitata Questa teoria comportava anzitutto
unrsquointransigente lotta contro ogni dissidenza considerata ldquoantisovieticardquo
ldquofiloborgheserdquo e pertanto ldquofiloccidentalerdquo Fu in base a tale presupposto che Breznev
si rese responsabile nel 1968 di un colpo di forza ai danni della Cecoslovacchia (cfr
Primavera di Praga)
GLI STATI UNITI E IL CONFLITTO IN VIETNAM
Lyndon Johnson succede a Kennedy
Nel novembre 1963 dopo lrsquoassassinio di John Kennedy era salito alla presidenza
degli Stati Uniti il democratico Lyndon Johnson (1908-1973) che aveva ricoperto la
carica di vicepresidente durante la precedente amministrazione Johnson riprese la
linea della ldquonuova frontierardquo e adottograve il programma detto ldquodella grande societagraverdquo
incentrato su unrsquoaperta lotta al pauperismo e alla discriminazione razziale assai diffusi
presso vasti strati della popolazione statunitense
Durante la sua presidenza la politica della coesistenza pacifica fu messa
profondamente in crisi dallrsquointervento militare americano nel Vietnam iniziato nel
1962 durante la presidenza Kennedy e destinato a trasformarsi in una vera e propria
calamitagrave per gli Usa
Lrsquointervento americano in Vietnam
La conferenza di Ginevra (1954) che poneva fine alla guerra tra Francia e Indocina
non doveva portare la pace in quellrsquoarea dellrsquoEstremo Oriente LrsquoIndocina si divise in
due il Vietnam del nord e il Vietnam del sud La forza assunta dal nord filo-sovietico
e dalla guerriglia filo-comunista al sud spinse gli USA a rafforzare prima il regime del
sud e poi (constatata la sua debolezza e nel timore di perdere il controllo di tutta larea)
ad intervenire direttamente da poche centinaia di consiglieri militari della fine degli
anni Cinquanta si arrivograve a oltre 70000 uomini nel 1968 obbligando gli USA a
reintrodurre la coscrizione obbligatoria Nel frattempo la guerra si era fatta brutale Da
un lato la guerriglia vietcong ricorreva ad ogni mezzo (ricevendo sostegni dalle
potenze comuniste) dallaltro gli USA bombardavano a tappeto cittagrave e villaggi
usavano aggressivi agenti chimici estesero le operazioni alla Cambogia e al Laos La
resistenza vietnamita e le aspre proteste della comunitagrave internazionale e dellopinione
pubblica anche dopo un tentativo di vietnamizzazione (cioegrave di riduzione
dellimpegno USA) portarono alla sconfitta finale (1975) La brutalitagrave di quella guerra
- oltre che marcare drammaticamente la vita del popolo vietnamita - ferigrave
profondamente tutta una generazione di Americani e la maggior parte dellrsquoopinione
pubblica mondiale
Suscitograve contestazioni anche allrsquointerno della stessa societagrave americana e condusse a una
crescente impopolaritagrave del presidente Johnson che nel 1968 decise di rinunciare a una
nuova candidatura a causa soprattutto della grave perdita di prestigio degli Stati Uniti
nel mondo
Ad offuscare il prestigio degli Stati Uniti contribuirono anche due gravissimi episodi
di criminalitagrave politica avvenuti nel 1968 in piena campagna presidenziale lrsquoassassinio
di Martin Luther King e di Robert Kennedy fratello del defunto presidente
Meno di quaranta anni fa in America cerano fontanelle pubbliche separate per
bianchi e neri A teatro le balconate erano altrettanto separate e cosigrave i posti negli
autobus pubblici La lotta per cambiare queste condizioni e guadagnare la paritagrave dei
diritti di fronte alla legge per i cittadini di qualsiasi razza egrave stata la scelta di fondo della
breve vita proprio di Martin Luther King Pacifista convinto e grande uomo del
Novecento Martin Luther King Jr nacque il 15 gennaio 1929 ad Atlanta (Georgia)
nel profondo sud degli States Suo padre era un predicatore della chiesa battista e sua
madre una maestra I King inizialmente vivono nella Auburn Avenue soprannominata
il Paradiso Nero dove risiedono i borghesi del ghetto gli eletti della razza inferiore
per dirla con unespressione paradossale in voga al tempo Nel 1948 Martin si trasferigrave
a Chester (Pennsylvania) dove studiograve teologia e vinse una borsa di studio che gli
consentigrave di conseguire il dottorato di filosofia a Boston
Durante gli anni della lotta contro la discriminazione razziale King venne piugrave volte
arrestato e molte manifestazioni da lui organizzate finirono con violenze e arresti di
massa egli continuograve a predicare la non violenza pur subendo minacce e attentati
Noi sfidiamo la vostra capacitagrave di farci soffrire con la nostra capacitagrave di sopportare le
sofferenze Metteteci in prigione e noi vi ameremo ancora Lanciate bombe sulle
nostre case e minacciate i nostri figli e noi vi ameremo ancora Mandate i vostri
incappucciati sicari nelle nostre case nellrsquoora di mezzanotte batteteci e lasciateci
mezzi morti e noi vi ameremo ancora Fateci quello che volete e noi continueremo ad
amarvi Ma siate sicuri che vi vinceremo con la nostra capacitagrave di soffrire Un giorno
noi conquisteremo la libertagrave ma non solo per noi stessi faremo talmente appello alla
vostra coscienza e al vostro cuore che alla fine conquisteremo anche voi e la nostra
vittoria saragrave pienardquo
Nel mese di aprile dellanno 1968 Martin Luther King si recograve a Memphis per
partecipare ad una marcia a favore degli spazzini della cittagrave (bianchi e neri) che erano
in sciopero Mentre sulla veranda dellalbergo sintratteneva a parlare con i suoi
collaboratori dalla casa di fronte vennero sparati alcuni colpi di fucile King cadde
riverso sulla ringhiera pochi minuti dopo era morto Approfittando dei momenti di
panico che seguirono lassassino si allontanograve indisturbato Erano le ore diciannove del
4 aprile Il killer fu arrestato a Londra circa due mesi piugrave tardi si chiamava James Earl
Ray ma rivelograve che non era stato lui luccisore di King anzi sosteneva di sapere chi
fosse il vero colpevole Nome che non poteacute mai fare percheacute venne accoltellato la notte
seguente nella cella in cui era rinchiuso
Il 4 aprile durante un viaggio promozionale ad Indianapolis anche Robert Kennedy
venne a conoscenza dellassassinio di Martin Luther King Durante il suo discorso
Kennedy chiese e sottolineograve fortemente quanto fosse necessaria una riconciliazione fra
le razze Egli vinse le primarie in Indiana e nel Nebraska perse in Oregon e il 4
giugno 1968 la sua candidatura ricevette una grande spinta con la vittoria in South
Dakota e California Ma dopo aver incontrato i suoi sostenitori quella stessa sera
allAmbassador Hotel di Los Angeles Robert Kennedy venne assassinato con un colpo
di pistola e morigrave allalba del 6 giugno 1968 a soli 42 anni Ora la sua salma riposa
vicino a quella del fratello nellArlington National Cemetery
Martin Luther King Robert Kennedy
Il discredito delle politiche di Usa e Urss
Come abbiamo detto alla fine degli anni Sessanta il bipolarismo Usa-Urss mostrava
segni evidenti di crisi Il coinvolgimento nella lunga e sanguinosa guerra del Vietnam
rendeva impopolari gli Stati Uniti agli occhi del mondo Anche lrsquoUrss dopo i fatti di
Praga non manteneva piugrave il suo ruolo centrale allrsquointerno del mondo comunista
Il movimento di contestazione giovanile del 1968 sostenendo ideali di rinnovamento
politico e culturale e opponendosi ad ogni autoritarismo contribuiva ad accelerare il
dissolvimento dellrsquoordine bipolare Inoltre proprio agli inizi degli anni Settanta tutto
lrsquoOccidente pur se in forme diverse conobbe una gravissima crisi economica
determinata in parte anche da un sensibile e generalizzato aumento del prezzo del
petrolio greggio imposto dal mondo arabo che si avviava a diventare un nuovo polo
politico ed economico oltre che culturale ormai pienamente autonomo
Di fronte a questi fenomeni Usa e Urss reagirono in due modi totalmente diversi
lrsquoUnione sovietica come dimostrograve con la repressione della ldquoprimavera di Pragardquo
rimase rigidamente ancorata alla logica della spartizione in sfere drsquoinfluenza Gli Stati
Uniti ebbero invece il merito di non abbandonarsi al recupero di schemi di rigido
controllo sul mondo ormai superati e inefficaci
Lrsquoiniziativa partigrave soprattutto dal presidente repubblicano Richard Nixon eletto nel
1968 Egli con lrsquoaiuto del segretario di stato Henry Kissinger fece di tutto per
riconquistare credibilitagrave morale e prestigio internazionale Sul fronte della politica
estera Nixon seguigrave una politica pragmatica una ldquoRealpolitikrdquo consapevole dei
profondi mutamenti in atto nel mondo con i quali la potenza statunitense doveva
ormai fare i conti
IL RIAVVICINAMENTO AMERICANO ALLA CINA
Nixon aveva capito che il futuro dellrsquoegemonia americana si sarebbe giocato nellrsquoarea
cino-sovietica alla quale dunque era necessario aprirsi Ecco percheacute sfruttando sia le
ostilitagrave tra Russi e Cinesi sia la progressiva apertura commerciale e diplomatica cinese
nei confronti dellrsquoOccidente e soprattutto degli Stati Uniti Nixon attuograve una politica di
riavvicinamento alla Cina di Mao
Una tappa importante di tale politica fu il ritiro del veto americano allrsquoingresso
nellrsquoOnu della Repubblica popolare cinese (1971) Questrsquoultima potegrave essere cosigrave
ammessa alle Nazioni Unite fino ad allora infatti erano stati i rappresentanti del
governo di Formosa a occupare il seggio cinese Nel febbraio 1972 vi fu anche un
viaggio di Nixon a Pechino cui seguigrave una liberalizzazione degli scambi commerciali
tra i due Paesi
Lrsquoavvicinamento cino-americano giunse proprio mentre si stava acuendo il dissidio tra
Cina e Unione Sovietica sfociato in veri e propri scontri armati al confine tra i due
Paesi Si accentuava cosigrave sulla scena mondiale il ldquoconfronto a trerdquo fra Unione
Sovietica Cina e Stati Uniti
UNA CRISI DEL SISTEMA CAPITALISTICO
Nel 1971 il presidente Nixon annunciograve ufficialmente che gli Stati Uniti non erano piugrave
in grado di assicurare la convertibilitagrave del dollaro in oro (anche per le enormi difficoltagrave
economiche derivanti dallrsquoimpegno in Vietnam) Le autoritagrave americane decisero
pertanto di dichiarare il dollaro inconvertibile nellrsquoagosto del 1971 e di svalutarlo nel
dicembre dello stesso anno ciograve segnograve la fine del gold exchange standard
Il gold exchange standard era un ldquosistema di cambio monetario con lrsquoorordquo creato nel
corso di una conferenza a Genova nel 1922 e nonostante i tentativi di altre monete di
sostituirsi ad esso il dollaro rimase comunque lrsquounica moneta in grado di finanziare la
maggior parte degli scambi mondiali data la sua enorme disponibilitagrave
RITIRO DEGLI USA ED EPILOGO DELLA GUERRA IN VIETNAM
A caratterizzare la presidenza di Nixon fu infine il fermo proposito di ritirare le truppe
americane dal Vietnam Allinterno degli USA infatti la guerra in Vietnam non era
popolare il prezzo pagato dai soldati americani (47000 morti alla fine del conflitto) i
costi altissimi dellimpresa (trenta miliardi di dollari nel solo 1966) la lontananza e
lestraneitagrave del teatro delle operazioni la durata di un conflitto del quale non si
riusciva a vedere la fine limbarazzo per le difficoltagrave che la superpotenza nucleare
incontrava di fronte a un Paese sottosviluppato del Terzo Mondo moltiplicavano i
dubbie il disagio morale per unimpresa iniziata senza valutarne bene le conseguenze
Su questo tessuto di fondo alimentato anche da gesti clamorosi di dissenso (come la
renitenza alla leva da parte del campione di pugilato Cassius Clay Mohamed Aligrave) e
dai servizi televisivi sulle conseguenze drammatiche dei bombardamenti (la guerra del
Vietnam egrave stata la prima ripresa dalla televisione e portata attraverso il teleschermo
in tutte le case) si innestava lopposizione aperta dei movimenti di contestazione
giovanile non solo negli USA ma in tutta lEuropa occidentale il ribellismo della
generazione del Sessantotto faceva del Vietnam il simbolo della lotta contro
limperialismo contro la societagrave del benessere che lo esprimeva
Lopposizione si accentuava nel 1970 quando nelle remore dei negoziati di pace il
presidente Richard Nixon estendeva il conflitto alla Cambogia e al Laos sia con
bombardamenti che si proponevano di tagliare alla guerriglia le vie di rifornimento sia
favorendo un colpo di Stato a Pnom Pehn che determinava la caduta del principe
Cambogia Sianouk e linstaurazione del regime autoritario del generale Lon Nol
durante le manifestazioni che si svolgevano in molte cittagrave americane le forze
dellordine intervenivano duramente e nelluniversitagrave di Kent State nellOhio quattro
manifestanti rimasero uccisi
La spinta congiunta dellopposizione interna e
delle difficoltagrave militari induceva
lamministrazione Nixon ad una svolta sancita
alla fine del 1970 dalla decisione del Congresso di
revocare la risoluzione del Tonchino
Pur continuando con le operazione aeree di
bombardamento gli americani iniziavano un
progressivo disimpegno e ritiravano le proprie
truppe che a fine 1972 si ridussero a 43000
uomini Il 27 gennaio 1973 a Parigi veniva
firmata la pace tra USA e Vietnam del nord
Il ritiro americano accelerava lesito della crisi indocinese Nel Laos il movimento del
Patet Lao appoggiato dalle forze di Hanoi giungeva al potere conquistando nel 1974
la capitale Vientiane in Cambogia la rivolta contro il regime di Lon Nol portava alla
vittoria del movimento rivoluzionario dei Khmer Rossi di Pol Pot in Vietnam
loffensiva delle forze del nord determinava il crollo dellesercito di Van Thieu e il 30
aprile 1975 la caduta di Saigon da cui venivano evacuati poche ore prima gli ultimi
funzionari e consiglieri americani rimasti Iniziata come guerra di contenimento del
comunismo lavventura degli USA in Vietnam si concludeva cosigrave con la
trasformazione di tutta lIndocina in una regione governata da regimi rivoluzionari
SCANDALO WATERGATE
Nellrsquoagosto del 1974 il presidente americano Nixon fu costretto a dimettersi
Durante la campagna presidenziale del 1972 alcuni soggetti legati al partito
Repubblicano di Nixon spiavano le attivitagrave dei concorrenti democratici infiltrandosi
persino nelle loro stanze dellalbergo Watergate (da qui il nome) Due giornalisti del
Washington Post Woodward e Bernstein vennero a conoscenza di queste attivitagrave
spionistiche e le pubblicarono Qui Nixon fece il suo grave errore per la paura di
essere coinvolto direttamente diede ordine di ostacolare le indagini e negograve
ripetutamente di averlo fatto o di essere a conoscenza delle stesse Fu questa bugia che
lo condannograve molto piugrave del fatto in se (lattivitagrave di spionaggio tra i due partiti non
scandalizzava nessuno) A causa di questa dimostrata menzogna e dei maldestri
tentativi di nasconderla Nixon subigrave lImpeachment e dovette abbandonare nel 1974
la carica di Presidente con la curiosa nota che essendosi dovuto dimettere
precedentemente anche il vicepresidente eletto Agnew per evasione fiscale la
Presidenza andograve allo Speaker della Camera Gerald Ford
Nixon durante un incontro
diplomatico
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
dellimpegno USA) portarono alla sconfitta finale (1975) La brutalitagrave di quella guerra
- oltre che marcare drammaticamente la vita del popolo vietnamita - ferigrave
profondamente tutta una generazione di Americani e la maggior parte dellrsquoopinione
pubblica mondiale
Suscitograve contestazioni anche allrsquointerno della stessa societagrave americana e condusse a una
crescente impopolaritagrave del presidente Johnson che nel 1968 decise di rinunciare a una
nuova candidatura a causa soprattutto della grave perdita di prestigio degli Stati Uniti
nel mondo
Ad offuscare il prestigio degli Stati Uniti contribuirono anche due gravissimi episodi
di criminalitagrave politica avvenuti nel 1968 in piena campagna presidenziale lrsquoassassinio
di Martin Luther King e di Robert Kennedy fratello del defunto presidente
Meno di quaranta anni fa in America cerano fontanelle pubbliche separate per
bianchi e neri A teatro le balconate erano altrettanto separate e cosigrave i posti negli
autobus pubblici La lotta per cambiare queste condizioni e guadagnare la paritagrave dei
diritti di fronte alla legge per i cittadini di qualsiasi razza egrave stata la scelta di fondo della
breve vita proprio di Martin Luther King Pacifista convinto e grande uomo del
Novecento Martin Luther King Jr nacque il 15 gennaio 1929 ad Atlanta (Georgia)
nel profondo sud degli States Suo padre era un predicatore della chiesa battista e sua
madre una maestra I King inizialmente vivono nella Auburn Avenue soprannominata
il Paradiso Nero dove risiedono i borghesi del ghetto gli eletti della razza inferiore
per dirla con unespressione paradossale in voga al tempo Nel 1948 Martin si trasferigrave
a Chester (Pennsylvania) dove studiograve teologia e vinse una borsa di studio che gli
consentigrave di conseguire il dottorato di filosofia a Boston
Durante gli anni della lotta contro la discriminazione razziale King venne piugrave volte
arrestato e molte manifestazioni da lui organizzate finirono con violenze e arresti di
massa egli continuograve a predicare la non violenza pur subendo minacce e attentati
Noi sfidiamo la vostra capacitagrave di farci soffrire con la nostra capacitagrave di sopportare le
sofferenze Metteteci in prigione e noi vi ameremo ancora Lanciate bombe sulle
nostre case e minacciate i nostri figli e noi vi ameremo ancora Mandate i vostri
incappucciati sicari nelle nostre case nellrsquoora di mezzanotte batteteci e lasciateci
mezzi morti e noi vi ameremo ancora Fateci quello che volete e noi continueremo ad
amarvi Ma siate sicuri che vi vinceremo con la nostra capacitagrave di soffrire Un giorno
noi conquisteremo la libertagrave ma non solo per noi stessi faremo talmente appello alla
vostra coscienza e al vostro cuore che alla fine conquisteremo anche voi e la nostra
vittoria saragrave pienardquo
Nel mese di aprile dellanno 1968 Martin Luther King si recograve a Memphis per
partecipare ad una marcia a favore degli spazzini della cittagrave (bianchi e neri) che erano
in sciopero Mentre sulla veranda dellalbergo sintratteneva a parlare con i suoi
collaboratori dalla casa di fronte vennero sparati alcuni colpi di fucile King cadde
riverso sulla ringhiera pochi minuti dopo era morto Approfittando dei momenti di
panico che seguirono lassassino si allontanograve indisturbato Erano le ore diciannove del
4 aprile Il killer fu arrestato a Londra circa due mesi piugrave tardi si chiamava James Earl
Ray ma rivelograve che non era stato lui luccisore di King anzi sosteneva di sapere chi
fosse il vero colpevole Nome che non poteacute mai fare percheacute venne accoltellato la notte
seguente nella cella in cui era rinchiuso
Il 4 aprile durante un viaggio promozionale ad Indianapolis anche Robert Kennedy
venne a conoscenza dellassassinio di Martin Luther King Durante il suo discorso
Kennedy chiese e sottolineograve fortemente quanto fosse necessaria una riconciliazione fra
le razze Egli vinse le primarie in Indiana e nel Nebraska perse in Oregon e il 4
giugno 1968 la sua candidatura ricevette una grande spinta con la vittoria in South
Dakota e California Ma dopo aver incontrato i suoi sostenitori quella stessa sera
allAmbassador Hotel di Los Angeles Robert Kennedy venne assassinato con un colpo
di pistola e morigrave allalba del 6 giugno 1968 a soli 42 anni Ora la sua salma riposa
vicino a quella del fratello nellArlington National Cemetery
Martin Luther King Robert Kennedy
Il discredito delle politiche di Usa e Urss
Come abbiamo detto alla fine degli anni Sessanta il bipolarismo Usa-Urss mostrava
segni evidenti di crisi Il coinvolgimento nella lunga e sanguinosa guerra del Vietnam
rendeva impopolari gli Stati Uniti agli occhi del mondo Anche lrsquoUrss dopo i fatti di
Praga non manteneva piugrave il suo ruolo centrale allrsquointerno del mondo comunista
Il movimento di contestazione giovanile del 1968 sostenendo ideali di rinnovamento
politico e culturale e opponendosi ad ogni autoritarismo contribuiva ad accelerare il
dissolvimento dellrsquoordine bipolare Inoltre proprio agli inizi degli anni Settanta tutto
lrsquoOccidente pur se in forme diverse conobbe una gravissima crisi economica
determinata in parte anche da un sensibile e generalizzato aumento del prezzo del
petrolio greggio imposto dal mondo arabo che si avviava a diventare un nuovo polo
politico ed economico oltre che culturale ormai pienamente autonomo
Di fronte a questi fenomeni Usa e Urss reagirono in due modi totalmente diversi
lrsquoUnione sovietica come dimostrograve con la repressione della ldquoprimavera di Pragardquo
rimase rigidamente ancorata alla logica della spartizione in sfere drsquoinfluenza Gli Stati
Uniti ebbero invece il merito di non abbandonarsi al recupero di schemi di rigido
controllo sul mondo ormai superati e inefficaci
Lrsquoiniziativa partigrave soprattutto dal presidente repubblicano Richard Nixon eletto nel
1968 Egli con lrsquoaiuto del segretario di stato Henry Kissinger fece di tutto per
riconquistare credibilitagrave morale e prestigio internazionale Sul fronte della politica
estera Nixon seguigrave una politica pragmatica una ldquoRealpolitikrdquo consapevole dei
profondi mutamenti in atto nel mondo con i quali la potenza statunitense doveva
ormai fare i conti
IL RIAVVICINAMENTO AMERICANO ALLA CINA
Nixon aveva capito che il futuro dellrsquoegemonia americana si sarebbe giocato nellrsquoarea
cino-sovietica alla quale dunque era necessario aprirsi Ecco percheacute sfruttando sia le
ostilitagrave tra Russi e Cinesi sia la progressiva apertura commerciale e diplomatica cinese
nei confronti dellrsquoOccidente e soprattutto degli Stati Uniti Nixon attuograve una politica di
riavvicinamento alla Cina di Mao
Una tappa importante di tale politica fu il ritiro del veto americano allrsquoingresso
nellrsquoOnu della Repubblica popolare cinese (1971) Questrsquoultima potegrave essere cosigrave
ammessa alle Nazioni Unite fino ad allora infatti erano stati i rappresentanti del
governo di Formosa a occupare il seggio cinese Nel febbraio 1972 vi fu anche un
viaggio di Nixon a Pechino cui seguigrave una liberalizzazione degli scambi commerciali
tra i due Paesi
Lrsquoavvicinamento cino-americano giunse proprio mentre si stava acuendo il dissidio tra
Cina e Unione Sovietica sfociato in veri e propri scontri armati al confine tra i due
Paesi Si accentuava cosigrave sulla scena mondiale il ldquoconfronto a trerdquo fra Unione
Sovietica Cina e Stati Uniti
UNA CRISI DEL SISTEMA CAPITALISTICO
Nel 1971 il presidente Nixon annunciograve ufficialmente che gli Stati Uniti non erano piugrave
in grado di assicurare la convertibilitagrave del dollaro in oro (anche per le enormi difficoltagrave
economiche derivanti dallrsquoimpegno in Vietnam) Le autoritagrave americane decisero
pertanto di dichiarare il dollaro inconvertibile nellrsquoagosto del 1971 e di svalutarlo nel
dicembre dello stesso anno ciograve segnograve la fine del gold exchange standard
Il gold exchange standard era un ldquosistema di cambio monetario con lrsquoorordquo creato nel
corso di una conferenza a Genova nel 1922 e nonostante i tentativi di altre monete di
sostituirsi ad esso il dollaro rimase comunque lrsquounica moneta in grado di finanziare la
maggior parte degli scambi mondiali data la sua enorme disponibilitagrave
RITIRO DEGLI USA ED EPILOGO DELLA GUERRA IN VIETNAM
A caratterizzare la presidenza di Nixon fu infine il fermo proposito di ritirare le truppe
americane dal Vietnam Allinterno degli USA infatti la guerra in Vietnam non era
popolare il prezzo pagato dai soldati americani (47000 morti alla fine del conflitto) i
costi altissimi dellimpresa (trenta miliardi di dollari nel solo 1966) la lontananza e
lestraneitagrave del teatro delle operazioni la durata di un conflitto del quale non si
riusciva a vedere la fine limbarazzo per le difficoltagrave che la superpotenza nucleare
incontrava di fronte a un Paese sottosviluppato del Terzo Mondo moltiplicavano i
dubbie il disagio morale per unimpresa iniziata senza valutarne bene le conseguenze
Su questo tessuto di fondo alimentato anche da gesti clamorosi di dissenso (come la
renitenza alla leva da parte del campione di pugilato Cassius Clay Mohamed Aligrave) e
dai servizi televisivi sulle conseguenze drammatiche dei bombardamenti (la guerra del
Vietnam egrave stata la prima ripresa dalla televisione e portata attraverso il teleschermo
in tutte le case) si innestava lopposizione aperta dei movimenti di contestazione
giovanile non solo negli USA ma in tutta lEuropa occidentale il ribellismo della
generazione del Sessantotto faceva del Vietnam il simbolo della lotta contro
limperialismo contro la societagrave del benessere che lo esprimeva
Lopposizione si accentuava nel 1970 quando nelle remore dei negoziati di pace il
presidente Richard Nixon estendeva il conflitto alla Cambogia e al Laos sia con
bombardamenti che si proponevano di tagliare alla guerriglia le vie di rifornimento sia
favorendo un colpo di Stato a Pnom Pehn che determinava la caduta del principe
Cambogia Sianouk e linstaurazione del regime autoritario del generale Lon Nol
durante le manifestazioni che si svolgevano in molte cittagrave americane le forze
dellordine intervenivano duramente e nelluniversitagrave di Kent State nellOhio quattro
manifestanti rimasero uccisi
La spinta congiunta dellopposizione interna e
delle difficoltagrave militari induceva
lamministrazione Nixon ad una svolta sancita
alla fine del 1970 dalla decisione del Congresso di
revocare la risoluzione del Tonchino
Pur continuando con le operazione aeree di
bombardamento gli americani iniziavano un
progressivo disimpegno e ritiravano le proprie
truppe che a fine 1972 si ridussero a 43000
uomini Il 27 gennaio 1973 a Parigi veniva
firmata la pace tra USA e Vietnam del nord
Il ritiro americano accelerava lesito della crisi indocinese Nel Laos il movimento del
Patet Lao appoggiato dalle forze di Hanoi giungeva al potere conquistando nel 1974
la capitale Vientiane in Cambogia la rivolta contro il regime di Lon Nol portava alla
vittoria del movimento rivoluzionario dei Khmer Rossi di Pol Pot in Vietnam
loffensiva delle forze del nord determinava il crollo dellesercito di Van Thieu e il 30
aprile 1975 la caduta di Saigon da cui venivano evacuati poche ore prima gli ultimi
funzionari e consiglieri americani rimasti Iniziata come guerra di contenimento del
comunismo lavventura degli USA in Vietnam si concludeva cosigrave con la
trasformazione di tutta lIndocina in una regione governata da regimi rivoluzionari
SCANDALO WATERGATE
Nellrsquoagosto del 1974 il presidente americano Nixon fu costretto a dimettersi
Durante la campagna presidenziale del 1972 alcuni soggetti legati al partito
Repubblicano di Nixon spiavano le attivitagrave dei concorrenti democratici infiltrandosi
persino nelle loro stanze dellalbergo Watergate (da qui il nome) Due giornalisti del
Washington Post Woodward e Bernstein vennero a conoscenza di queste attivitagrave
spionistiche e le pubblicarono Qui Nixon fece il suo grave errore per la paura di
essere coinvolto direttamente diede ordine di ostacolare le indagini e negograve
ripetutamente di averlo fatto o di essere a conoscenza delle stesse Fu questa bugia che
lo condannograve molto piugrave del fatto in se (lattivitagrave di spionaggio tra i due partiti non
scandalizzava nessuno) A causa di questa dimostrata menzogna e dei maldestri
tentativi di nasconderla Nixon subigrave lImpeachment e dovette abbandonare nel 1974
la carica di Presidente con la curiosa nota che essendosi dovuto dimettere
precedentemente anche il vicepresidente eletto Agnew per evasione fiscale la
Presidenza andograve allo Speaker della Camera Gerald Ford
Nixon durante un incontro
diplomatico
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Il 4 aprile durante un viaggio promozionale ad Indianapolis anche Robert Kennedy
venne a conoscenza dellassassinio di Martin Luther King Durante il suo discorso
Kennedy chiese e sottolineograve fortemente quanto fosse necessaria una riconciliazione fra
le razze Egli vinse le primarie in Indiana e nel Nebraska perse in Oregon e il 4
giugno 1968 la sua candidatura ricevette una grande spinta con la vittoria in South
Dakota e California Ma dopo aver incontrato i suoi sostenitori quella stessa sera
allAmbassador Hotel di Los Angeles Robert Kennedy venne assassinato con un colpo
di pistola e morigrave allalba del 6 giugno 1968 a soli 42 anni Ora la sua salma riposa
vicino a quella del fratello nellArlington National Cemetery
Martin Luther King Robert Kennedy
Il discredito delle politiche di Usa e Urss
Come abbiamo detto alla fine degli anni Sessanta il bipolarismo Usa-Urss mostrava
segni evidenti di crisi Il coinvolgimento nella lunga e sanguinosa guerra del Vietnam
rendeva impopolari gli Stati Uniti agli occhi del mondo Anche lrsquoUrss dopo i fatti di
Praga non manteneva piugrave il suo ruolo centrale allrsquointerno del mondo comunista
Il movimento di contestazione giovanile del 1968 sostenendo ideali di rinnovamento
politico e culturale e opponendosi ad ogni autoritarismo contribuiva ad accelerare il
dissolvimento dellrsquoordine bipolare Inoltre proprio agli inizi degli anni Settanta tutto
lrsquoOccidente pur se in forme diverse conobbe una gravissima crisi economica
determinata in parte anche da un sensibile e generalizzato aumento del prezzo del
petrolio greggio imposto dal mondo arabo che si avviava a diventare un nuovo polo
politico ed economico oltre che culturale ormai pienamente autonomo
Di fronte a questi fenomeni Usa e Urss reagirono in due modi totalmente diversi
lrsquoUnione sovietica come dimostrograve con la repressione della ldquoprimavera di Pragardquo
rimase rigidamente ancorata alla logica della spartizione in sfere drsquoinfluenza Gli Stati
Uniti ebbero invece il merito di non abbandonarsi al recupero di schemi di rigido
controllo sul mondo ormai superati e inefficaci
Lrsquoiniziativa partigrave soprattutto dal presidente repubblicano Richard Nixon eletto nel
1968 Egli con lrsquoaiuto del segretario di stato Henry Kissinger fece di tutto per
riconquistare credibilitagrave morale e prestigio internazionale Sul fronte della politica
estera Nixon seguigrave una politica pragmatica una ldquoRealpolitikrdquo consapevole dei
profondi mutamenti in atto nel mondo con i quali la potenza statunitense doveva
ormai fare i conti
IL RIAVVICINAMENTO AMERICANO ALLA CINA
Nixon aveva capito che il futuro dellrsquoegemonia americana si sarebbe giocato nellrsquoarea
cino-sovietica alla quale dunque era necessario aprirsi Ecco percheacute sfruttando sia le
ostilitagrave tra Russi e Cinesi sia la progressiva apertura commerciale e diplomatica cinese
nei confronti dellrsquoOccidente e soprattutto degli Stati Uniti Nixon attuograve una politica di
riavvicinamento alla Cina di Mao
Una tappa importante di tale politica fu il ritiro del veto americano allrsquoingresso
nellrsquoOnu della Repubblica popolare cinese (1971) Questrsquoultima potegrave essere cosigrave
ammessa alle Nazioni Unite fino ad allora infatti erano stati i rappresentanti del
governo di Formosa a occupare il seggio cinese Nel febbraio 1972 vi fu anche un
viaggio di Nixon a Pechino cui seguigrave una liberalizzazione degli scambi commerciali
tra i due Paesi
Lrsquoavvicinamento cino-americano giunse proprio mentre si stava acuendo il dissidio tra
Cina e Unione Sovietica sfociato in veri e propri scontri armati al confine tra i due
Paesi Si accentuava cosigrave sulla scena mondiale il ldquoconfronto a trerdquo fra Unione
Sovietica Cina e Stati Uniti
UNA CRISI DEL SISTEMA CAPITALISTICO
Nel 1971 il presidente Nixon annunciograve ufficialmente che gli Stati Uniti non erano piugrave
in grado di assicurare la convertibilitagrave del dollaro in oro (anche per le enormi difficoltagrave
economiche derivanti dallrsquoimpegno in Vietnam) Le autoritagrave americane decisero
pertanto di dichiarare il dollaro inconvertibile nellrsquoagosto del 1971 e di svalutarlo nel
dicembre dello stesso anno ciograve segnograve la fine del gold exchange standard
Il gold exchange standard era un ldquosistema di cambio monetario con lrsquoorordquo creato nel
corso di una conferenza a Genova nel 1922 e nonostante i tentativi di altre monete di
sostituirsi ad esso il dollaro rimase comunque lrsquounica moneta in grado di finanziare la
maggior parte degli scambi mondiali data la sua enorme disponibilitagrave
RITIRO DEGLI USA ED EPILOGO DELLA GUERRA IN VIETNAM
A caratterizzare la presidenza di Nixon fu infine il fermo proposito di ritirare le truppe
americane dal Vietnam Allinterno degli USA infatti la guerra in Vietnam non era
popolare il prezzo pagato dai soldati americani (47000 morti alla fine del conflitto) i
costi altissimi dellimpresa (trenta miliardi di dollari nel solo 1966) la lontananza e
lestraneitagrave del teatro delle operazioni la durata di un conflitto del quale non si
riusciva a vedere la fine limbarazzo per le difficoltagrave che la superpotenza nucleare
incontrava di fronte a un Paese sottosviluppato del Terzo Mondo moltiplicavano i
dubbie il disagio morale per unimpresa iniziata senza valutarne bene le conseguenze
Su questo tessuto di fondo alimentato anche da gesti clamorosi di dissenso (come la
renitenza alla leva da parte del campione di pugilato Cassius Clay Mohamed Aligrave) e
dai servizi televisivi sulle conseguenze drammatiche dei bombardamenti (la guerra del
Vietnam egrave stata la prima ripresa dalla televisione e portata attraverso il teleschermo
in tutte le case) si innestava lopposizione aperta dei movimenti di contestazione
giovanile non solo negli USA ma in tutta lEuropa occidentale il ribellismo della
generazione del Sessantotto faceva del Vietnam il simbolo della lotta contro
limperialismo contro la societagrave del benessere che lo esprimeva
Lopposizione si accentuava nel 1970 quando nelle remore dei negoziati di pace il
presidente Richard Nixon estendeva il conflitto alla Cambogia e al Laos sia con
bombardamenti che si proponevano di tagliare alla guerriglia le vie di rifornimento sia
favorendo un colpo di Stato a Pnom Pehn che determinava la caduta del principe
Cambogia Sianouk e linstaurazione del regime autoritario del generale Lon Nol
durante le manifestazioni che si svolgevano in molte cittagrave americane le forze
dellordine intervenivano duramente e nelluniversitagrave di Kent State nellOhio quattro
manifestanti rimasero uccisi
La spinta congiunta dellopposizione interna e
delle difficoltagrave militari induceva
lamministrazione Nixon ad una svolta sancita
alla fine del 1970 dalla decisione del Congresso di
revocare la risoluzione del Tonchino
Pur continuando con le operazione aeree di
bombardamento gli americani iniziavano un
progressivo disimpegno e ritiravano le proprie
truppe che a fine 1972 si ridussero a 43000
uomini Il 27 gennaio 1973 a Parigi veniva
firmata la pace tra USA e Vietnam del nord
Il ritiro americano accelerava lesito della crisi indocinese Nel Laos il movimento del
Patet Lao appoggiato dalle forze di Hanoi giungeva al potere conquistando nel 1974
la capitale Vientiane in Cambogia la rivolta contro il regime di Lon Nol portava alla
vittoria del movimento rivoluzionario dei Khmer Rossi di Pol Pot in Vietnam
loffensiva delle forze del nord determinava il crollo dellesercito di Van Thieu e il 30
aprile 1975 la caduta di Saigon da cui venivano evacuati poche ore prima gli ultimi
funzionari e consiglieri americani rimasti Iniziata come guerra di contenimento del
comunismo lavventura degli USA in Vietnam si concludeva cosigrave con la
trasformazione di tutta lIndocina in una regione governata da regimi rivoluzionari
SCANDALO WATERGATE
Nellrsquoagosto del 1974 il presidente americano Nixon fu costretto a dimettersi
Durante la campagna presidenziale del 1972 alcuni soggetti legati al partito
Repubblicano di Nixon spiavano le attivitagrave dei concorrenti democratici infiltrandosi
persino nelle loro stanze dellalbergo Watergate (da qui il nome) Due giornalisti del
Washington Post Woodward e Bernstein vennero a conoscenza di queste attivitagrave
spionistiche e le pubblicarono Qui Nixon fece il suo grave errore per la paura di
essere coinvolto direttamente diede ordine di ostacolare le indagini e negograve
ripetutamente di averlo fatto o di essere a conoscenza delle stesse Fu questa bugia che
lo condannograve molto piugrave del fatto in se (lattivitagrave di spionaggio tra i due partiti non
scandalizzava nessuno) A causa di questa dimostrata menzogna e dei maldestri
tentativi di nasconderla Nixon subigrave lImpeachment e dovette abbandonare nel 1974
la carica di Presidente con la curiosa nota che essendosi dovuto dimettere
precedentemente anche il vicepresidente eletto Agnew per evasione fiscale la
Presidenza andograve allo Speaker della Camera Gerald Ford
Nixon durante un incontro
diplomatico
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
IL RIAVVICINAMENTO AMERICANO ALLA CINA
Nixon aveva capito che il futuro dellrsquoegemonia americana si sarebbe giocato nellrsquoarea
cino-sovietica alla quale dunque era necessario aprirsi Ecco percheacute sfruttando sia le
ostilitagrave tra Russi e Cinesi sia la progressiva apertura commerciale e diplomatica cinese
nei confronti dellrsquoOccidente e soprattutto degli Stati Uniti Nixon attuograve una politica di
riavvicinamento alla Cina di Mao
Una tappa importante di tale politica fu il ritiro del veto americano allrsquoingresso
nellrsquoOnu della Repubblica popolare cinese (1971) Questrsquoultima potegrave essere cosigrave
ammessa alle Nazioni Unite fino ad allora infatti erano stati i rappresentanti del
governo di Formosa a occupare il seggio cinese Nel febbraio 1972 vi fu anche un
viaggio di Nixon a Pechino cui seguigrave una liberalizzazione degli scambi commerciali
tra i due Paesi
Lrsquoavvicinamento cino-americano giunse proprio mentre si stava acuendo il dissidio tra
Cina e Unione Sovietica sfociato in veri e propri scontri armati al confine tra i due
Paesi Si accentuava cosigrave sulla scena mondiale il ldquoconfronto a trerdquo fra Unione
Sovietica Cina e Stati Uniti
UNA CRISI DEL SISTEMA CAPITALISTICO
Nel 1971 il presidente Nixon annunciograve ufficialmente che gli Stati Uniti non erano piugrave
in grado di assicurare la convertibilitagrave del dollaro in oro (anche per le enormi difficoltagrave
economiche derivanti dallrsquoimpegno in Vietnam) Le autoritagrave americane decisero
pertanto di dichiarare il dollaro inconvertibile nellrsquoagosto del 1971 e di svalutarlo nel
dicembre dello stesso anno ciograve segnograve la fine del gold exchange standard
Il gold exchange standard era un ldquosistema di cambio monetario con lrsquoorordquo creato nel
corso di una conferenza a Genova nel 1922 e nonostante i tentativi di altre monete di
sostituirsi ad esso il dollaro rimase comunque lrsquounica moneta in grado di finanziare la
maggior parte degli scambi mondiali data la sua enorme disponibilitagrave
RITIRO DEGLI USA ED EPILOGO DELLA GUERRA IN VIETNAM
A caratterizzare la presidenza di Nixon fu infine il fermo proposito di ritirare le truppe
americane dal Vietnam Allinterno degli USA infatti la guerra in Vietnam non era
popolare il prezzo pagato dai soldati americani (47000 morti alla fine del conflitto) i
costi altissimi dellimpresa (trenta miliardi di dollari nel solo 1966) la lontananza e
lestraneitagrave del teatro delle operazioni la durata di un conflitto del quale non si
riusciva a vedere la fine limbarazzo per le difficoltagrave che la superpotenza nucleare
incontrava di fronte a un Paese sottosviluppato del Terzo Mondo moltiplicavano i
dubbie il disagio morale per unimpresa iniziata senza valutarne bene le conseguenze
Su questo tessuto di fondo alimentato anche da gesti clamorosi di dissenso (come la
renitenza alla leva da parte del campione di pugilato Cassius Clay Mohamed Aligrave) e
dai servizi televisivi sulle conseguenze drammatiche dei bombardamenti (la guerra del
Vietnam egrave stata la prima ripresa dalla televisione e portata attraverso il teleschermo
in tutte le case) si innestava lopposizione aperta dei movimenti di contestazione
giovanile non solo negli USA ma in tutta lEuropa occidentale il ribellismo della
generazione del Sessantotto faceva del Vietnam il simbolo della lotta contro
limperialismo contro la societagrave del benessere che lo esprimeva
Lopposizione si accentuava nel 1970 quando nelle remore dei negoziati di pace il
presidente Richard Nixon estendeva il conflitto alla Cambogia e al Laos sia con
bombardamenti che si proponevano di tagliare alla guerriglia le vie di rifornimento sia
favorendo un colpo di Stato a Pnom Pehn che determinava la caduta del principe
Cambogia Sianouk e linstaurazione del regime autoritario del generale Lon Nol
durante le manifestazioni che si svolgevano in molte cittagrave americane le forze
dellordine intervenivano duramente e nelluniversitagrave di Kent State nellOhio quattro
manifestanti rimasero uccisi
La spinta congiunta dellopposizione interna e
delle difficoltagrave militari induceva
lamministrazione Nixon ad una svolta sancita
alla fine del 1970 dalla decisione del Congresso di
revocare la risoluzione del Tonchino
Pur continuando con le operazione aeree di
bombardamento gli americani iniziavano un
progressivo disimpegno e ritiravano le proprie
truppe che a fine 1972 si ridussero a 43000
uomini Il 27 gennaio 1973 a Parigi veniva
firmata la pace tra USA e Vietnam del nord
Il ritiro americano accelerava lesito della crisi indocinese Nel Laos il movimento del
Patet Lao appoggiato dalle forze di Hanoi giungeva al potere conquistando nel 1974
la capitale Vientiane in Cambogia la rivolta contro il regime di Lon Nol portava alla
vittoria del movimento rivoluzionario dei Khmer Rossi di Pol Pot in Vietnam
loffensiva delle forze del nord determinava il crollo dellesercito di Van Thieu e il 30
aprile 1975 la caduta di Saigon da cui venivano evacuati poche ore prima gli ultimi
funzionari e consiglieri americani rimasti Iniziata come guerra di contenimento del
comunismo lavventura degli USA in Vietnam si concludeva cosigrave con la
trasformazione di tutta lIndocina in una regione governata da regimi rivoluzionari
SCANDALO WATERGATE
Nellrsquoagosto del 1974 il presidente americano Nixon fu costretto a dimettersi
Durante la campagna presidenziale del 1972 alcuni soggetti legati al partito
Repubblicano di Nixon spiavano le attivitagrave dei concorrenti democratici infiltrandosi
persino nelle loro stanze dellalbergo Watergate (da qui il nome) Due giornalisti del
Washington Post Woodward e Bernstein vennero a conoscenza di queste attivitagrave
spionistiche e le pubblicarono Qui Nixon fece il suo grave errore per la paura di
essere coinvolto direttamente diede ordine di ostacolare le indagini e negograve
ripetutamente di averlo fatto o di essere a conoscenza delle stesse Fu questa bugia che
lo condannograve molto piugrave del fatto in se (lattivitagrave di spionaggio tra i due partiti non
scandalizzava nessuno) A causa di questa dimostrata menzogna e dei maldestri
tentativi di nasconderla Nixon subigrave lImpeachment e dovette abbandonare nel 1974
la carica di Presidente con la curiosa nota che essendosi dovuto dimettere
precedentemente anche il vicepresidente eletto Agnew per evasione fiscale la
Presidenza andograve allo Speaker della Camera Gerald Ford
Nixon durante un incontro
diplomatico
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Lopposizione si accentuava nel 1970 quando nelle remore dei negoziati di pace il
presidente Richard Nixon estendeva il conflitto alla Cambogia e al Laos sia con
bombardamenti che si proponevano di tagliare alla guerriglia le vie di rifornimento sia
favorendo un colpo di Stato a Pnom Pehn che determinava la caduta del principe
Cambogia Sianouk e linstaurazione del regime autoritario del generale Lon Nol
durante le manifestazioni che si svolgevano in molte cittagrave americane le forze
dellordine intervenivano duramente e nelluniversitagrave di Kent State nellOhio quattro
manifestanti rimasero uccisi
La spinta congiunta dellopposizione interna e
delle difficoltagrave militari induceva
lamministrazione Nixon ad una svolta sancita
alla fine del 1970 dalla decisione del Congresso di
revocare la risoluzione del Tonchino
Pur continuando con le operazione aeree di
bombardamento gli americani iniziavano un
progressivo disimpegno e ritiravano le proprie
truppe che a fine 1972 si ridussero a 43000
uomini Il 27 gennaio 1973 a Parigi veniva
firmata la pace tra USA e Vietnam del nord
Il ritiro americano accelerava lesito della crisi indocinese Nel Laos il movimento del
Patet Lao appoggiato dalle forze di Hanoi giungeva al potere conquistando nel 1974
la capitale Vientiane in Cambogia la rivolta contro il regime di Lon Nol portava alla
vittoria del movimento rivoluzionario dei Khmer Rossi di Pol Pot in Vietnam
loffensiva delle forze del nord determinava il crollo dellesercito di Van Thieu e il 30
aprile 1975 la caduta di Saigon da cui venivano evacuati poche ore prima gli ultimi
funzionari e consiglieri americani rimasti Iniziata come guerra di contenimento del
comunismo lavventura degli USA in Vietnam si concludeva cosigrave con la
trasformazione di tutta lIndocina in una regione governata da regimi rivoluzionari
SCANDALO WATERGATE
Nellrsquoagosto del 1974 il presidente americano Nixon fu costretto a dimettersi
Durante la campagna presidenziale del 1972 alcuni soggetti legati al partito
Repubblicano di Nixon spiavano le attivitagrave dei concorrenti democratici infiltrandosi
persino nelle loro stanze dellalbergo Watergate (da qui il nome) Due giornalisti del
Washington Post Woodward e Bernstein vennero a conoscenza di queste attivitagrave
spionistiche e le pubblicarono Qui Nixon fece il suo grave errore per la paura di
essere coinvolto direttamente diede ordine di ostacolare le indagini e negograve
ripetutamente di averlo fatto o di essere a conoscenza delle stesse Fu questa bugia che
lo condannograve molto piugrave del fatto in se (lattivitagrave di spionaggio tra i due partiti non
scandalizzava nessuno) A causa di questa dimostrata menzogna e dei maldestri
tentativi di nasconderla Nixon subigrave lImpeachment e dovette abbandonare nel 1974
la carica di Presidente con la curiosa nota che essendosi dovuto dimettere
precedentemente anche il vicepresidente eletto Agnew per evasione fiscale la
Presidenza andograve allo Speaker della Camera Gerald Ford
Nixon durante un incontro
diplomatico
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
IL VIETNAM INVADE LA CAMBOGIA
Intanto nel Sud-est asiatico la fine del confitto vietnamita non coincise con la
pacificazione dellrsquoarea nel 1979 infatti il Vietnam entrograve in guerra con la confinante
Cambogia retta da una feroce dittatura comunista appoggiata dalla Cina quella dei
Khmer rossi guidati da Pol Pot
Il regime di Pol Pot tra il 1976 e il 1978 aveva portato a compimento uno dei piugrave
feroci esperimenti di rivoluzione sociale nel tentativo di estirpare dal Paese ogni
residuo occidentale Pol Pot arrivograve a sterminare centinaia di migliaia di oppositori e
provocare la morte per fame e stenti di circa un milione e mezzo di cittadini
Il Vietnam che considerava il regime di Pol Pot un ostacolo ai propri piani di
espansione in Indocina nel Dicembre 1978 invase la Cambogia instaurando nel
Gennaio 1979 un governo amico e rovesciando quello dei Khmer rossi Allrsquoarrivo
delle truppe vietnamite la situazione in cui si trovava la Cambogia era disperata Con
fanatica meticolositagrave i Khmer rossi avevano spopolato le cittagrave e costretto la
popolazione urbana al lavoro forzato nelle campagne massacrando chiunque non
condividesse la loro opinione e chiunque sapesse leggere e scrivere poicheacute ritenuto
pericoloso in vista dellrsquoinstaurazione di una societagrave completamente nuova e
radicalmente priva di memoria del passato
I templi buddisti le biblioteche e altre sedi di istituzioni furono distrutti nellrsquointento di
cancellare la vecchia societagrave e di sostituirla con il nuovo modello fondato sul
comunismo agrario Abolita la moneta e ridotti gli scambi al baratto distrutto il
sistema dellrsquoistruzione e della sanitagrave interrotta ogni via di comunicazione e di
trasporto il Paese aveva un aspetto spettrale ovunque disseminato dalle macabre fosse
comuni in cui venivano accatastati i cadaveri delle migliaia di vittime del regime
LA FINE DELLA GUERRA E LrsquoEMERGERE DI UN NUOVO RUOLO
DELLrsquoASIA
Le truppe vietnamite si ritirarono dalla Cambogia soltanto nel 1988 in seguito alla
mediazione dellrsquoOnu e grazie al miglioramento dei rapporti tra Urss e Cina Finiva
cosigrave un conflitto che aveva provocato un milione di morti A proposito di questa
vicenda crsquoegrave chi ha osservato che il Vietnam ldquoaveva vinto la guerra ma aveva perso la
pacerdquo a causa della via seguita per la propria ricostruzione una strada basata
sullrsquoaggressione espansionistica che stravolse e soffocograve persino molti degli ideali che
pure avevano ispirato la lotta contro gli Stati Uniti
Una cosa risultava ben chiara tra la fine degli anni Settanta e lrsquoinizio degli anni
Ottanta lrsquoAsia ormai in pieno fermento si era sottratta al controllo politico e militare
americano e seguiva logiche proprie non piugrave coincidenti con gli interessi politici delle
due superpotenze
Francesca Bentivoglio
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Le contestazioni studentesche in America e il movimento
per i diritti civili negli Usa
Nato nelle universitagrave del Nord il movimento studentesco si era dato come obiettivo
essenziale la piena attuazione di quella democrazia garantita dai principi
costituzionali ma negata dallorganizzazione della societagrave che tollerava la persistenza
della segregazione razziale negli stati del Sud reprimeva le forme di opposizione al
sistema e favoriva il militarismo Negli stati del Sud negli anni Cinquanta era venuto
maturando un movimento nero per luguaglianza promosso dalle comunitagrave di colore
Uno degli atti piugrave significativi fu il boicottaggio degli autobus di Montogomery
Alabama lanciato nel 1955 per protesta contro la segregazione delle razze Nel 1959
la Corte Suprema americana ordinograve la fine della segregazione nelle scuole si trattograve di
uno dei piugrave importanti risultati conseguiti dal movimento A questo punto si temeva
che lo sviluppo del movimento nero portasse alla fine dellesclusione di fatto della
popolazione di colore dal voto praticata in tutto il Sud con laiuto dellorganizzazione
violenta e razzista del Ku Klux Klan In appoggio al movimento nero del Sud gli
studenti di molte universitagrave del Nord degli Stati Uniti diedero inizio alle marce al
Sudrdquo massicce campagne dinvio di militanti (la maggior parte dei quali bianchi)
durante lestate con il compito di proteggere il diritto al voto della popolazione di
colore Come risposta vi furono numerosi assassinii e linciaggi mentre i tradizionali
leader politici assumevano posizioni di aperto sostegno alla violenza Nonostante
tutto il movimento ottenne significativi successi politici contribuendo al superamento
della segregazione A partire dal 1963-1964 le agitazioni dei neri si svilupparono
rapidamente anche nelle grandi cittagrave del Nord degli Usa Qui perograve il problema non era
la segregazione istituzionale la rivendicazione della piena uguaglianza coi bianchi
infatti non si accompagnava (come nel movimento per i diritti civili del Sud) con la
volontagrave di unintegrazione sociale totale nella comunitagrave dei bianchi ma al contrario
voleva preservare la diversitagrave e la specificitagrave culturale e sociale Eguaglianza e
diversitagrave soppressione dei privilegi bianchi ma autogoverno dei neri nella loro
comunitagrave
Giulia Franco
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Il Maggio francese
Egrave a partire dal bisogno di rivendicare le proprie libertagrave in una societagrave considerata
rigida ed ormai superata dalla contestazione della guerra in Vietnam dalla
massificazione dellrsquoinsegnamento e dal rischio dellrsquointroduzione dei test di accesso
allrsquouniversitagrave per gli studenti liceali che in Francia nasce e si sviluppa il movimento
fatto di proteste e manifestazioni noto col nome di ldquomaggio franceserdquo
I primi focolai della rivoluzione appaiono nel marzo rsquo68 quando lrsquoarresto durato
qualche ora dello studente anarchico Daniel Cohn-Bendit accusato di aver
partecipato ad un attentato alla sede parigina dellAmerican Express scatena la
mobilitazione di molti giovani e la conseguente occupazione della facoltagrave di Nanterre
e della storica universitagrave della Sorbona a Parigi
Egrave perograve a partire dal 3 maggio che ha inizio la vera protesta in seguito al fermo per il
controllo dellidentitagrave di qualche centinaio di studenti da cui prendono il via le
giornate di disordine nel Quartiere latino le manifestazioni e i duri e violenti scontri
tra studenti e forze dellrsquoordine
Dal 7 maggio anche i lavoratori divengono parte attiva nelle contestazioni mettendo
in atto una lunga serie di scioperi tesi a piegare il potere politico francese
rappresentato dal presidente De Gaulle e dal primo ministro Pompidou le cui deboli
proposte a poco erano servite nel sedare le proteste e ad ottenere piugrave garanzie e diritti
nei vari ambiti dei propri impieghi
Lo smarrimento apportato dalla mancanza di uno strumento di comunicazione di
massa (la televisione pubblica era in sciopero) lrsquoappoggio alla protesta di personaggi
noti e attori (il festival del cinema di Cannes si autodisciolse) e la tensione generata
dal tentativo di incendiare la Borsa di Parigi che si sommava a quella delle precedenti
settimane di contestazioni portano il generale De Gaulle alla drammatica decisione di
sparire per qualche ora per poi tornare con la promessa di un referendum di
ldquoapprovazione presidenzialerdquo in seguito al quale si dimetteragrave
Il 30 maggio con lrsquoapprovazione dei negoziati di Granelle le proteste dei lavoratori
come anche le contestazioni degli studenti inziano lentamente ad affievolirsi per
consegnare alla Francia una nuova quotidianitagrave vita societagrave cui abituarsi
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Opinioni sul Maggio
I due articoli che seguono sono esemplificativi dellrsquoopinione che si sta diffondendo
attualmente a proposito del Sessantotto in Francia e di come esso viene analizzato
stimato valutato mediante la riflessione e lrsquoesperienza di un popolo maturata in 40
anni di storia e vita
Il primo articolo riporta la nota dichiarazione dellrsquoallora candidato alla presidenza
della Repubblica francese Nicolas Sarkozy e le sue considerazioni sul periodo del
maggio francese discorso tra i piugrave noti conosciuti e diffusi dellrsquointera campagna
elettorale
In esso Sarkozy lancia pesanti accuse al movimento sessantottino mirando
allrsquoopposizione politica guidata dalla socialista Seacutegolegravene Royal criticando i molti
politici ex-manifestanti presenti nelle file della sinistra di aver portato e lasciato la
Francia alla merceacute di teppisti truffatori manager sindacalisti per nulla attenti agli
interessi del paese
A questo punto lrsquoopinione pubblica francese si divide e il secondo articolo riportato ne
egrave una chiara dimostrazione
Da una parte viene riferito il dato di un paese in cui tre abitanti su quattro giudicano
positivamente la rilevante ereditagrave lasciata dal movimento sessantottino mentre
dallrsquoaltra vediamo come intellettuali ed ex-sessantottini stessi professino ormai la
ldquodottrina dellrsquoobliordquo del periodo storico in esame
Quale la veritagrave Egrave probabilmente impossibile pretendere di poter dare dei giudizi
completi e definitivi riguardo il complesso movimento in questione e le conseguenze
da esso prodotte nella storia della Francia Questo percheacute come ci viene insegnato
dalla storia le grandi conquiste sono accompagnate da comportamenti e azioni spesso
estremi che nel tempo possono avere influenze molto negative nei confronti di coloro
che li hanno prodotti Forse egrave questo che gli intellettuali francesi vedono oggi nel loro
paese conseguenze che hanno saputo segnare negativamente lo stato transalpino
molto piugrave di quanto lo abbiano aiutato a modernizzarsi segnali negativi in numero
maggiore rispetto a quelli che 40 anni fa sullrsquoonda delle proteste si sarebbero potuti
immaginare
Egrave magari allora la citazione della monaca buddhista Pemachadron che puograve aiutare
ciascuno di noi a capire meglio la realtagrave controversa e complessa in cui si trova a
vivere oggi la Francia al pari di molti altri paesi europei per cercare di comprendere
cosigrave anche il percheacute della diversitagrave e divergenza di opinioni in persone che hanno
vissuto la stessa storia nello stesso momento e sulla propria pelle ldquoil fatto che
consideriamo la nostra condizione come Paradiso o Inferno dipende dal nostro tipo di
percezionerdquo
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
40 anni dopo Lrsquoopinione pubblica e il ldquomaggio franceserdquo
Sarkozy sarograve io il becchino del 68 laquoI suoi eredi hanno fatto sparire la morale dalla politicaraquo DOMENICO QUIRICO
laquoLa mia Francia egrave quella che paga sempre per gli altri per gli errori dei politici dei
tecnocrati dei manager dei sindacalisti per i truffatori i teppisti per coloro che
approfittano del sistema di quelli che chiedono sempre e che non vogliono mai dare
niente la Francia che soffre che non ne puograve piugrave la Francia esasperataraquo Eccolo il vero
Sarkozy furente implacabile prestigiatore della parola Ha individuato il piedestallo
dal quale fare il secondo balzo quello decisivo verso lrsquoEliseo egrave la Francia della
maggioranza silenziosa che lui intuisce affollata e vitaminica Trovata la chiave lo
slogan la semplificazione fulminante per schiacciare i sorrisi di Seacutegolegravene laquoIo -ha
proclamato Sarkozy- sono lrsquoanti-Sessantottoraquo Quarantrsquoanni dopo per lui crsquoegrave una
Francia che egrave ancora ostaggio di quella che occupava la Sorbona e invocava
lrsquoimmaginazione al potere Ma non solo percheacute questo laquogauchismeraquo ha infettato
anche i 40 anni successivi che hanno accettato il quieto vivere il compromesso la
ipocrisia codarda Lui si pone come il salvatore che la guariragrave con il ritorno
allrsquoautoritagrave al merito allrsquoobbedienza In una parola ma lui non la dice mai la sua
laquoruptureraquo si chiama ordine
[] Il massicio centrale del discorso egrave lrsquoanti-Sessantotto laquoDa allora non si puograve piugrave
parlare di morale in politica ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale Gli
eredi del rsquo68 ci hanno imposto che non crsquoegrave alcuna differenza tra bene e male tra bello
e laido tra vero e falso che lrsquoallievo e il maestro si equivalgono che non bisogna dare
voti che si puograve vivere senza una gerarchia dei valoriraquo
Gli eredi di questo atonismo morale laquoche sono nella politica nei media
nellrsquoamministrazione e nella economiaraquo Sarkozy li ha individuati soprattutto nella
Gauche segolenista descritta come contemporaneamente relativista e impotente
ipocrita e meschina laquoDifende i trasporti pubblici ma non li prende mai ama la scuola
pubblica e non ci manda i suoi figli adora le banlieues1 ma non ci vive parla di
interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo firma petizioni
quando si espellono gli squatters2 ma non ne ospiterebbe mai uno a casa suaraquo
Sarkozy ha ripronunciato la parola fatale laquoteppistiraquo quella che ha scatenato la rivolta
delle banlieues ma per mettere con cura notarile sul gobbo dei suoi avversari accuse
pesantissime laquoGuardate come lrsquoereditagrave del lsquo68 indebolisce lrsquoautoritagrave dello Stato
Guardate come gli eredi di coloro che gridavanordquoCRS=SSrdquo3 prendono
sistematicamente le parti contro la polizia dei teppisti dei casseurs e dei truffatoriraquo
Sintesi laquoGli eredi del lsquo68 fanno lrsquoapologia del comunitarismo denigrano lrsquoidentitagrave
nazionale attizzano lrsquoodio della famiglia della societagrave dello Stato della nazione
della Reacutepubliqueraquo Il laquoDio patria e famigliaraquo della Francia petainista non egrave molto
distante Sarkozy egrave sicuro che su questa via la Francia lo seguiragrave []
(Quotidiano ldquoLa Stampardquo 30 Aprile 2007)
1 Periferie sobborghi termine che indica larea periferica dei grandi agglomerati urbani francesi 2 Individui che occupano illegalmente proprietagrave vuote per viverci 3 lo slogan che equiparava i ldquocelerinirdquo francesi ai nazisti
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Cresce tra gli intellettuali lrsquoondata critica sul Sessantotto
Persino il leader delle barricate Cohn Bendit chiede di
laquodimenticareraquo
Parigi appassiti i fiori di Maggio
DANIELE ZAPPALA
laquoLiquidare lrsquoereditagrave del maggio 1968raquo Seguita da un punto interrogativo o
pronunciata invece con toni perentori ndash come aveva fatto Nicolas Sarkozy lrsquoanno
scorso prima dellrsquoingresso trionfale allrsquoEliseo ndash lrsquoespressione egrave divenuta alla moda
nella Francia di questi ultimi mesi che si guarda allo specchio per capire cosrsquoegrave
rimasto e cosrsquoegrave cambiato negli ultimi 40 anni Secondo un sondaggio del Nouvel
Observateur tre francesi su quattro disapprovano lrsquoauspicio del presidente
riconoscendo unrsquoereditagrave piuttosto positiva alle barricate di boulevard Saint Germain e
al clima contestatario spento 40 anni fa dalla firma dei celebri accordi di Grenelle che
aumentarono sensibilmente i salari dei ceti piugrave modesti Il mondo intellettuale perograve
privilegia ormai lrsquoesame di coscienza Fu laquoun anno di sogni delusi di illusioni
perduteraquo sostiene il cineasta Patrick Rotman sessantottino fra i piugrave noti autore di un
fresco documentario molto atteso in Francia e intitolato semplicemente 68 E persino
lrsquoodierno eurodeputato verde Daniel Cohn-Bendit leader studentesco allrsquoepoca fra i
piugrave ascoltati col nome di battaglia laquoDany il rossoraquo raccomanda oggi di laquodimenticareraquo
il maggio dei cubetti di porfido strappati al selciato dei boulevard parigini e lanciati
contro i cordoni di forze dellrsquoordine Nei salotti e in libreria con oltre un centinaio di
titoli spesso in salsa amarcord il dibattito egrave rilanciato ogni giorno e due campi si
affrontano senza esclusione di colpi Da una parte gli irriducibili difensori dei
laquoprogressi civili e sociali raquo scaturiti grazie a quella stagione culturale Dallrsquoaltra i
sempre pi ugrave numerosi detrattori per i quali il Sessantotto ha in fondo spianato la
strada a una societagrave individualista e narcisista consumista quanto svuotata di
riferimenti forti e sempre piugrave tentata dal relativismo culturale
Fra le analisi meno avventizie quella del filosofo Serge Audier presenta
unrsquoapprofondita panoramica del laquopensiero anti68raquo e delle laquoorigini di una
restaurazione intellettualeraquo che continua a imporsi in Francia a dispetto degli slogan
mediatici ufficiali ancora favorevoli alle contestazioni sessantottine
laquoTanto coloro che si rivendicano liberali quanto coloro che auspicano un ritorno alla
Repubblica hanno costruito il loro pensiero in riferimento alla rivolta di maggio raquo
osserva Audier Diventa dunque oggi possibile ciograve che in passato pareva impensabile
ovvero che laquoil rinnovo del pensiero politico e morale in Francia trovi uno dei suoi
motori in una forma di reazione alla contestazione degli anni Sessantaraquo Per il filosofo
docente alla Sorbona gli attacchi sempre piugrave frequenti contro il rsquo68 corrispondono a
un autentico assedio condotto da direzioni molto diverse Accanto ad intellettuali di
sensibilitagrave conservatrice cresciuti nella scia del filosofo liberale Raymond Aron anche
frange relativamente vaste della gauche si sono progressivamente dissociate negli
anni dallrsquoesperienza sessantottina laquoEgrave in effetti con Reacutegis Debray che avanza la
diagnosi neomarxista giagrave formulata in Italia dal cineasta e poeta Pier Paolo Pasolini
secondo la quale nel maggio 1968 non egrave accaduto nulla se non lrsquoadeguamento della
Francia alle esigenze consumiste ed edoniste del capitalismo internazionale cosigrave come
ai nuovi canoni della comunicazione mediatica di massaraquo Una delle accuse piugrave
frequenti mosse al Sessantotto egrave di aver generato una riflessione sfuggente e in fondo
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
laquointrovabileraquo Il cosiddetto laquopensiero del 68raquo secondo Audier egrave stato sempre piugrave
attaccato come semplice laquomitoraquo o come abito informe adattabile a ogni stagione Per
pensatori come Luc Ferry ed altri in particolare laquola filosofia del rsquo68 puograve essere
giudicata secondo i punti di vista i momenti e le mode come globalmente positiva o
negativa tanto morale quanto nichilista e talvolta una miscela dei dueraquo A riflettere
questa molteplicitagrave di appropriazioni personali spesso contraddittorie egrave unrsquoaltra opera
questa volta polifonica intitolata Liquider mai 68 per i tipi di Presses de la
Renaissance Venti intellettuali di diversi orizzonti soppesano i lasciti del rsquo68
ridimensionandone perlopiugrave la portata storica Per il saggista Patrice de Plunkett
laquosotto gli scimmiottamenti pseudo-marxisti correva in realtagrave una febbre irresistibile
drsquoindividualismo votata a bruciare tutto ciograve che sembrava frenare ancora un porsquo il
regno dellrsquoegoraquo Molto critico egrave anche il giudizio dello scrittore Denis Tillinac per il
quale occorre chiudere il laquosipario su una generazione che giunta al potere non ha reso
la Francia piugrave generosa piugrave fraterna piugrave felice piugrave splendente piugrave creativaraquo Per la
filosofa Chantal Delsol poi i fatti di 40 anni or sono furono lrsquoopera di laquouna
generazione che ha preso i mezzi per dei fini venerando fanaticamente la rottura fine a
se stessaraquo Anche le voci meno critiche deplorano la patina di vernice brillante stesa
negli anni dalla laquovulgata pro-68raquo La stessa che pare oggi sfaldarsi quasi come il
macadam dei boulevard parigini di 40 anni fa
(Quotidiano ldquoAvvenirerdquo 1 Aprile 2008)
40 anni dopo Testimonianze
INTERVISTA ALLA PROFSSA CLAIRE DAINAIN SUL TEMA DEL ldquoMAGGIO FRANCESErdquo
Egrave molto importante conoscere ed informarsi riguardo agli avvenimenti accaduti in anni
lontani ma anche piugrave vicini della nostra storia spesso per fare ciograve un semplice libro di
testo non basta Questa intervista nasce proprio dallrsquoesigenza di rendere piugrave vicino a
ciascuno di noi un tema importante come il rsquo68 in Francia (meglio conosciuto col
nome di ldquomaggio franceserdquo) affrontandolo con una donna francese Claire Dainain
che allrsquoepoca delle rivolte aveva 20 anni e che oggi dopo 40 anni risiede e lavora
invece in Italia ma che non ha comunque dimenticato le lotte le rivolte i
cambiamenti che hanno attraversato il suo paese come anche molti altri stati
cambiando il corso della storia
Come erano la situazione e il contesto socio-politico degli anni rsquo60 in Francia
Il presidente francese in carica era De Grulle di Destra e la situazione politica non era
particolarmente disastrosa ma crsquoera comunque del malcontento per esempio tra gli
studenti i quali iniziarono a protestare giagrave prima del rsquo68
Cosa ricorda delle proteste di quegli anni in Francia Ci sono fatti che le sono
rimasti particolarmente impressi
Le proteste partirono dallrsquouniversitagrave di Nanterre nella facoltagrave di sociologia e poi si
estesero anche al mondo operaio Ricordo bene le lotte gli scontri duri anche violenti
nel Quartiere latino tra polizia e studenti Poi crsquoegrave stato anche uno sciopero generale
che per circa una settimana ha letteralmente bloccato la Francia e lrsquoeconomia del
paese e il presidente de Gaulle ha allora deciso di trattare con i manifestanti Ricordo
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
anche che allrsquouniversitagrave della Sorbona occupata come tutte le piugrave importanti
universitagrave del paese molti intellettuali primo fra tutti Sartre ma anche attori e
personaggi noti si schieravano a favore delle proteste
Quali erano i motivi della protesta
Si protestava contro una societagrave vecchia fondata su valori obsoleti Si volevano
rimettere in discussione i rapporti nella famiglia lrsquoautoritagrave e i ruoli nelle istituzioni il
governo Ci si trovava davanti a un moto generazionale tra due epoche opposte a
confronto che esplode nel rsquo68 ma che da almeno una decina di anni si stava
preparando e da cui nascono poi altri movimenti e fenomeni importanti il
femminismo e gli hippy solo per fare un esempio
Ha mai partecipato alle proteste
No andavo alle assemblee il pomeriggio quindi partecipavo marginalmente alle
contestazioni
Come venivano viste le proteste dallrsquoopinione pubblica francese
Lrsquoopinione pubblica era divisa le rivolte erano approvate dalla sinistra ma bocciate
dalla destra
Cosa ha cambiato il rsquo68 in Francia
Il rsquo68 ha cambiato moltissime cose i rapporti nella scuola tra professori e alunni sono
divenuti molto meno rigidi nel mondo del lavoro sono stati stipulati nuovi accordi sui
salari e sulle ore di lavoro nella famiglia la relazione tra genitori e figli diventa molto
piugrave aperta con meno divieti e piugrave dialogo Ersquo stato sicuramente un momento che ha
segnato e creato un abisso tra generazioni
Che notizie arrivavano dagli altri stati
DellrsquoAmerica sapevamo tutto (anche perchegrave alle radici delle lotte degli studenti
francesi crsquoera la protesta contro la guerra in Vietnam) mentre non conoscevo la
situazione dellrsquoItalia (dato che non ero molto sensibile alla politica di questo paese)
Ricordo che in Spagna e in Grecia non avveniva nulla perchegrave in entrambi gli stati si
era stabilita una dittatura ma in Francia si parlava sia delle rivolte di Praga che delle
lotte tedesche
Come sono viste oggi dopo 40 anni le proteste francesi dallrsquoopinione pubblica
Non lo so ho sentito qualcosa ma non sono molto informata
Come definirebbe il ldquomaggio franceserdquo in poche parole
Egrave stato sicuramente un momento indispensabile per la crescita delle societagrave forse
discutibile ma indispensabile
Sitografia
wwwlastampait
wwwavvenireit
wwwmedia68it
Francesca Arciero
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
La Primavera di Praga
Il Sessantotto egrave stato un anno di profonde tensioni e
drammatici avvenimenti che hanno segnato tutta
lrsquoEuropa ed in particolare la Cecoslovacchia
Qui infatti il malcontento generale che si era diffuso
fin dagli inizi degli anni Sessanta verso il regime
comunista aveva portato alla nascita di un movimento
politico e culturale che mirava ad ottenere una
maggiore libertagrave drsquoespressione Durante il sesto
congresso degli scrittori a Praga numerosi
partecipanti reclamarono la libertagrave di stampa e
accusarono il regime per gli abusi commessi in
passato
Successivamente il leader comunista Dubcek preso atto del largo dissenso
manifestato tentograve di promuovere delle riforme che prevedevano una maggiore
autonomia e tolleranza politica ma al momento di sancire definitivamente le riforme
e quindi demolire la corrente staliniana tutto ebbe bruscamente termine nella notte
fra il 20-21 agosto del 1968 con lrsquoinvasione sovietica
Di fronte a tutto ciograve i paesi democratici dellrsquoOccidente dovettero limitarsi a proteste
verbali Non osarono infatti sfidare la potenza militare sovietica durante il periodo
della ldquoguerra freddardquo dato che giagrave in precedenza i paesi dellrsquoUrss minacciavano il
pericolo di una guerra nucleare La fine della Primavera di Praga provocograve un enorme
fenomeno di emigrazione verso i paesi esteri mentre nel resto drsquoEuropa lrsquoesito di
questa evoluzione politica risultograve essere una profonda delusione per molti militanti e
comportograve posizioni fortemente critiche allrsquointerno dei partiti comunisti
Lrsquoinvasione Sovietica del 20 agosto 1968
ldquoIl Rosso e il Nero Sboccia la Primaverahelliprdquo cosigrave inizia il libro di Franco
Fracassi e Gianandrea Turi ldquo1968 il mondo in piazzardquo dove viene raccontato il
tentativo riformista fatto da Alexander Dubcek prima di diventare vittima
dellrsquoinvasione sovietica
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Il leader nacque in Slovacchia nel 1921 ed entrograve a far parte del partito comunista a soli
diciotto anni partecipando attivamente alla resistenza per contrastare lrsquooccupazione
tedesca
Durante il regime stalinista raccolse i fermenti di dissenso e di rinnovamento
proponendo una serie di riforme che una volta approvate avrebbero garantito una
maggiore libertagrave di parola e drsquoespressione
LrsquoUrss sentendosi minacciata da questa nuova corrente che avrebbe messo in
discussione lrsquointero sistema comunista intraprese una rigida repressione mirata
allrsquoabolizione di ogni forma di protesta contro il regime La primavera di Praga
ovvero il periodo nel quale il popolo esasperato dai divieti imposti dalla dittatura
comunista iniziograve una serie di rivolte di massa nel tentativo di liberalizzare la vita del
paese si concluse drammaticamente nellrsquoagosto nel 1968 con lrsquoinvasione delle truppe
sovietiche
Il capo politico Dubcek dovette cedere alle condizioni dei sovietici che poco dopo lo
deposero Solo nel 1989 ritornograve alla vita politica
Nel libro viene descritta la tragica morte di Ian Palach uno studente cecoslovacco che
nel 1969 dopo il fallimento del movimento
rivoluzionario si arse vivo nella piazza del
paese in segno di protesta contro lrsquointervento
dellrsquoUrss
ldquohellipLa dittatura muore solo quando muoiono nella gente la corruzione e la pigriziahelliprdquo Questa egrave una parte del discorso
pronunciato da Vaclov Havel di fronte al
martirio del giovane rivoluzionario che
rinunciograve alla propria vita per esortare gli altri
alla trasformazione della societagrave ceca
Tomba di Ian Palach a Praga
I due autori attraverso la vita del leader comunista cecoslovacco ripercorrono le tappe
piugrave importanti della primavera di Praga sottolineando la drammaticitagrave di quegli anni e
il numero sbalorditivo di persone che private dei loro valori piugrave profondi e di qualsiasi
forma di libertagrave e drsquoespressione persero la vita nella battaglia contro il regime
staliniano
Elisabetta Porcari Melissa Passaretti
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
La contestazione in Italia
In Italia il fenomeno nacque senza un preciso orientamento politico in concomitanza
con il crescere del fenomeno dei beatnik piugrave che altro come forma di insofferenza
giovanile verso le generazioni adulte accusate di essere portatrici di una mentalitagrave
chiusa e repressiva
Le rivendicazioni non furono espresse nel consueto circuito istituzionale e partitico
ma direttamente nelle piazze
I sessantottini come si chiameranno piugrave tardi i giovani che parteciparono alle
contestazioni di quegli anni rifiutavano tutte le istituzioni borghesi ritenute autoritarie
ed ingiuste Ritenevano che potesse divenire reale la societagrave che loro immaginavano
una societagrave di liberi e di uguali con una democrazia diretta basata sul potere delle
assemblee
Ad aggiungersi alle insurrezioni studentesche vi furono le lotte operaie che avevano
come scopo quello di ottenere miglioramenti economici e il rispetto dei diritti civili in
fabbrica
La Contestazione studentesca
II movimento studentesco italiano portograve avanti la sua lotta mirando soprattutto alla
didattica e allorganizzazione delluniversitagrave che veniva paragonata ad una fabbrica
con i suoi padroni-professori Scrivevano gli studenti in quei giorni laquoII sistema dei
voti e degli esami egrave fondato sul principio di premiare il piugrave brillante e il piugrave svelto e di
penalizzare il meno appariscente e il piugrave lento Lindice di produttivitagrave richiesto dalla
scuola allo studente diventa sempre piugrave il grado di accettazione delle norme
scolastiche stesse esattamente come nella fabbrica dove egrave piugrave bravo loperaio che
ha interiorizzato piugrave degli altri linteresse del padroneraquo
Le proposte alternative erano i gruppi di studio o seminari diretti dagli studenti in cui
si studiava si discuteva si parlava di politica e di problemi personali I professori
venivano chiamati come esperti anche percheacute alla fine si dovevano fare degli esami
sia pure di gruppo e con voto uguale per tutti
In tutta Italia si ebbero occupazioni delle facoltagrave universitarie con interventi della
polizia e scontri con gli studenti cortei per le vie delle cittagrave con tanta partecipazione
slogan e scritte che si rifacevano alle lotte di Che Guevara e di Ho Chi Min
Per quanto uniti su alcuni specifici temi quali la pace e lantifascismo dal punto di
vista organizzativo i giovani rimasero divisi in una miriade di gruppi e formazioni
quando non addirittura nuovi partiti dai diversi orientamenti a volte in conflitto tra di
loro
Di fronte a tutto ciograve il mondo politico e parlamentare non seppe dare ai giovani
nessuna risposta seria Verso la fine del 68 il movimento studentesco cominciograve ad
indirizzare le sue proteste e le sue richieste al campo politico e sociale e tentograve di
collegarsi con la classe operaia e le femministe cercando le forme per dare attuazione
alle sue proposte e collegarle ai bisogni della societagrave nel suo insieme con una forte
sottolineatura dei diritti sociali e dellrsquoegualitarismo (ciograve che gli conferigrave una netta
connotazione ideologica di sinistra)
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
In Italia la contestazione studentesca si annunciograve con lrsquooccupazione della facoltagrave di
architettura di Milano e della sede delle facoltagrave umanistiche dellrsquoUniversitagrave di Torino
verso la fine del 1967
Tra gennaio e febbraio vennero occupate praticamente tutte le universitagrave italiane Un
fattore che accomunava praticamente tutte le proteste era la lotta contro
ldquolrsquoautoritarismo accademicordquo cioegrave contro lo strapotere dei docenti universitari i
cosiddetti ldquobaronirdquo e la critica ai metodi di insegnamento ed ai programmi dei corsi
Ben presto la critica si estese al ruolo dellrsquouniversitagrave nella societagrave ed infine diventograve
critica della societagrave
A Trento il 31 gennaio unrsquoassemblea studentesca dichiarograve lrsquooccupazione della
facoltagrave Lrsquooccupazione sarebbe proseguita fino al 7 aprile e sarebbe stata caratterizzata
da due posizioni interne al movimento studentesco una che privilegiava il
collegamento con le lotte operaie e le attivitagrave esterne ed unrsquoaltra piugrave propensa a
rimanere allrsquointerno dellrsquoUniversitagrave e a gestire gli spazi conquistati
Il 29 febbraio a Roma il Rettore fece sgombrare lrsquoUniversitagrave dalla polizia La polizia
intervenne picchiando selvaggiamente dentro lrsquoUniversitagrave e fuori caricando un corteo
che si avviava a protestare verso il Parlamento
A marzo il Comitato Centrale dei Gruppi Comunisti Rivoluzionari (sezione italiana
della Quarta Internazionale) decise di sciogliersi per dare vita a piugrave vaste aggregazioni
rivoluzionarie
Il primo giorno del mese a Roma gli studenti si raccolsero a piazza di Spagna per
riconquistare la facoltagrave di Architettura a Villa Borghese La facoltagrave era presidiata dalla
polizia che caricava ma gli studenti risposero picchiando i poliziotti e incendiando le
camionette egrave la ldquobattaglia di Valle Giuliardquo che rappresenta una svolta percheacute fino ad
allora il movimento studentesco era stato abbastanza pacifico
Questa battaglia fu un noto scontro di piazza tra contestatori politici e forze
dellrsquoordine in cui i manifestanti per riconquistare la Facoltagrave di Architettura
attaccarono la polizia che la presidiava dopo averla sgomberata dagli studenti che
lrsquoavevano occupata Qualche mese dopo la battaglia di Valle Giulia allinizio di
giugno il settimanale LEspresso pubblicograve la poesia controcorrente di Pier Paolo
Pasolini che difendeva i poliziotti figli dei poveri ma soprattutto attaccava gli
studenti con il titolo aggiunto poi (Vi odio cari studenti mentre il vero titolo era Il
Pci ai giovani) che rappresentava male il suo pensiero E in effetti nella poesia cegrave
molto di piugrave della polemica sugli scontri davanti ad Architettura Cegrave una polemica
forte contro una finta rivolta borghese e anticomunista Uninterpretazione
anticonformista del Sessantotto in cui Pasolini spesso profetico sapeva leggere
alcuni segnali negativi che giagrave trasparivano ma che quasi nessuno era ancora in grado
di interpretare
Questa poesia riprendeva la polemica di Don Milani il prete di Barbiana che lanno
prima nella sua Lettera a una professoressa scriveva tra gli studenti universitari i
figli di papagrave sono l865 I figli di lavoratori dipendenti il 135e i figli di papagrave li
accolgono e gli regalano tutti i loro difetti In conclusione 100 di figli di papagrave
Ecco alcune frasi di quella poesia di Pasolini Quando ieri a Valle Giulia avete fatto
a botte coi poliziotti io simpatizzavo coi poliziotti Percheacute i poliziotti sono figli di
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
poveri Vengono da periferie urbane o contadine che siano Quanto a me conosco
assai bene il loro modo di essere stati bambini e ragazzi le preziose mille lire il
padre rimasto ragazzo anche lui a causa della miseria che non dagrave autoritagrave La
madre incallita come un facchino o tenera per qualche malattia come un uccellino i
tanti fratelli la casupola tra gli orti con la salvia rossa (in terreni altrui lottizzati) i
bassi sulle cloache o gli appartamenti nei grandi caseggiati popolari ecc ecc E poi
guardateli come si vestono come pagliacci con quella stoffa ruvida che puzza di
rancio fureria e popolo Peggio di tutto naturalmente egrave lo stato psicologico cui sono
ridotti (per una quarantina di mille lire al mese) senza piugrave sorriso senza piugrave amicizia
col mondo separati esclusi (in una esclusione che non ha eguali) umiliati dalla
perdita della qualitagrave di uomini per quella di poliziotti (lessere odiati fa odiare)
Hanno ventanni la vostra etagrave cari e care Siamo ovviamente daccordo contro
listituzione della polizia Ma prendetevela contro la magistratura e vedrete I ragazzi
poliziotti che voi per sacro teppismo (di eletta tradizione risorgimentale) di figli di
papagrave avete bastonato appartengono allaltra classe sociale A Valle Giulia si egrave cosigrave
avuto un frammento di lotta di classe e voi amici (bencheacute dalla parte della ragione)
eravate i ricchi mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri
Una sola cosa gli studenti realmente conoscono il moralismo del padre magistrato o
professionista la violenza conformista del fratello maggiore (naturalmente avviato
per la strada del padre) lodio per la cultura che ha la loro madre di origini
contadine anche se giagrave lontane Questo cari figli sapete E lo applicate attraverso
due inderogabili sentimenti la coscienza dei vostri diritti (si sa la democrazia prende
in considerazione solo voi) e laspirazione al potere Si i vostri slogan vertono sempre
la presa di potere Ecco gli Americani vostri adorabili coetanei coi loro sciocchi
fiori si stanno inventando loro un linguaggio rivoluzionario nuovo Se lo inventano
giorno per giorno Ma voi non potete farlo percheacute in Europa ce negrave giagrave uno potreste
ignorarlo Sigrave voi volete ignorarlo (con grande soddisfazione del Time e del
Tempo) Lo ignorate andando con moralismo provinciale piugrave a sinistra Strano
abbandonando il linguaggio rivoluzionario del povero vecchio togliattiano ufficiale
Partito Comunista ne avete adottato una variante ereticale ma sulla base del piugrave
basso idioma referenziale dei sociologi senza ideologia Cosigrave parlando chiedete tutto
a parole mentre coi fatti chiedete solo ciograve a cui avete diritto (da bravi figli
borghesi) una serie di improrogabili riforme lapplicazione di nuovi metodi
pedagogici e il rinnovamento di un organismo statale Bravi Santi sentimenti Che la
buona stella della borghesia vi assista
Il 1 marzo 1968 circa 4000 persone si radunarono in Piazza di Spagna Da ligrave il corteo
si divise in due una parte mosse verso la cittagrave universitaria mentre la maggioranza
degli studenti si diresse verso Valle Giulia con lintento di liberare la facoltagrave dalla
polizia Giunti sul posto gli studenti fronteggiarono un imponente cordone di forze
dellordine Un piccolo gruppo di poliziotti staccatosi dalla fila prese uno studente e
iniziograve a picchiarlo la reazione degli studenti fu immediata e iniziograve un lancio di sassi
ed altri oggetti contundenti
Solo gli ufficiali di presidio disponevano di armi cariche Gli scontri presto
degenerarono in tutta larea universitaria e sorprendentemente gli studenti mostrarono
di essere in grado di reggere lurto con le cariche della polizia a differenza di quanto
era accaduto in altri scontri accaduti nei mesi precedenti
Questa protesta nello stesso mese si allargograve ad alcuni istituti superiori la prima
scuola ad occupare fu il Liceo Parini a Milano il cui preside venne destituito per
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
essersi rifiutato di chiamare la polizia Anche le modalitagrave secondo cui fu decisa
lrsquooccupazione sono degne di nota i 1100 studenti decisero lrsquooccupazione in
assemblea votando per appello nominale (usando i registri di classe) con solo una
decina di contrari ed altrettanti astenuti In quello stesso mese a Roma un gruppo di
fascisti guidati da Almirante e Caradonna assaltograve lrsquoUniversitagrave picchiando gli studenti
ferito gravemente Oreste Scalzone
Il 7 giugno a Milano gli studenti bloccarono con barricate lrsquouscita dalla tipografia
degli automezzi carichi del Corriere della Sera per protesta contro la faziositagrave di quel
giornale nel criticare il movimento studentesco che definiva sprezzantemente ldquocinesirdquo
gli studenti del movimento
Nei due giorni successivi a Venezia ci fu lrsquoassemblea nazionale del movimento
studentesco a cui parteciparono delegati delle universitagrave italiane in lotta Al centro del
dibattito era il rapporto studenti-operai La maggioranza degli studenti cercava un
rapporto con gli operai ma questa uscita dal ldquosindacalismordquo studentesco segnograve anche
la crisi del movimento studentesco come movimento di massa per dare sempre piugrave
spazio allrsquoideologia ed ai gruppi della sinistra rivoluzionaria
Il 14 luglio un professore di filosofia Aldo Braibanti venne condannato a nove anni
di reclusione percheacute avrebbe ldquoplagiatordquo due giovani con cui in realtagrave aveva avuto
relazioni sentimentali omosessuali La sentenza era stata voluta da magistrati retrivi
per condannare lrsquoomosessualitagrave in quanto tale ed era sintomo dellrsquoarretratezza di parte
della societagrave italiana
A Roma il 4 ottobre venne fondata lrsquoUnione dei Comunisti Italiani marxisti-leninisti
nota anche come Servire il Popolo dal nome del suo giornale e che si diffuse
rapidamente soprattutto in settori piccolo-borghesi in particolare fra gli studenti
Verso la metagrave di quel mese a Roma ci fu una nuova occupazione del Liceo Mamiani
Durante lrsquoautunno la mobilitazione studentesca si estese anche alle scuole medie
Sempre a Roma il 17 novembre il preside del Liceo ldquoPliniordquo decise di espellere tutti i
ldquocapellonirdquo andando contro gli studenti che reagiscono occupando lrsquoistituto
Il movimento studentesco fu discusso dal secondo congresso nazionale del Psiup
tenutosi a Roma a dicembre In quello stesso mese a Milano gli studenti lanciarono
uova e ortaggi contro la borghesia milanese alla prima della Scala
I governi occidentali si trovarono impreparati a fronteggiare una situazione senza
precedenti e per il breve periodo durante il quale la protesta studentesca si saldograve con
quella operaia reagirono su due piani distinti reprimendo con la forza i moti
studenteschi e operai di piazza e riformando il sistema scolastico nella direzione
richiesta dalle assemblee studentesche e cercando accordi con le organizzazioni
sindacali concedendo aumenti di stipendio che si vanificarono a causa di
uninflazione galoppante che i governi non controllarono
In Italia il movimento del 68 in ambito scolastico aprigrave agli studenti le biblioteche
riservate dei professori aumentograve gli aiuti economici e le borse di studio per spese
scolastiche alle famiglie con basso reddito e affermograve una novitagrave lrsquoassemblea
drsquoIstituto unassemblea generale degli studenti di una scuola per discutere i propri
problemi e decidere in merito
In Italia il fenomeno non si esaurigrave ed anzi aumentograve progressivamente di intensitagrave negli
anni successivi raggiungendo livelli di scontro politico unici al mondo
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Dalla contestazione studentesca che fu inizialmente sottovalutata dai politici a dalla
stampa si passograve appunto repentinamente alle lotte dei lavoratori
La Contestazione operaia
Le lotte dei lavoratori presero origine dalle agitazioni per il rinnovo di molti contratti
di lavoro per laumento dei salari uguale per tutti per la diminuzione dellorario per le
pensioni la casa la salute i servizi ecc Per la prima volta il mondo dei lavoratori e il
mondo studentesco uniti fin dalle prime agitazioni su molte questioni del mondo del
lavoro provocarono delle tensioni nel Paese sempre piugrave radicali e a carattere
rivoluzionario sfiorando in alcuni casi linsurrezione visti i proclami i giornali e i
fatti che accadono in Italia
Gli anni che vanno dal 1968 al 1973 sono stati definiti della conflittualitagrave permanente
delle grandi conquiste contrattuali e dei diritti civili in fabbrica dellrsquoorganizzazione
autonoma dei lavoratori
Le caratteristiche e le modalitagrave con le quali si presentograve alla lotta il movimento operaio
nel 1969 stupigrave tutti I sindacati pensarono di poter gestire il conflitto riconducendolo a
una contrattazione sulle qualifiche ma non funzionograve si trovarono ben presto
scavalcati da unrsquoondata spontanea che non riconosceva automaticamente i sindacati
come legittimi rappresentanti dei lavoratori I sindacati e i partiti di sinistra
ldquoapparivano in quel momento sulla difensiva spiazzati dallrsquoiniziativa spontanea dei
lavoratori in difficoltagrave nellrsquoelaborare strategie rivendicative adeguate alla forza che gli
scioperi allrsquoimprovviso avevano manifestatordquo Di questa situazione approfittarono i
militanti esterni del movimento studentesco che si fecero interpreti del radicalismo e
del ribellismo diffusi fra gli operai e si misero a loro disposizione Lrsquoincontro con gli
operai soprattutto coi giovani venne facilitato oltre che da fattori anagrafici dalla
condivisione del modo di vestire e del taglio dei capelli della musica dei film e dei
fumetti insomma di alcuni dei caratteri di una cultura giovanile di massa sempre piugrave
diffusa Il fenomeno dello scavalcamento ebbe una particolare rilevanza a Torino alla
Fiat dove per tante ragioni il sindacato era piugrave debole La Fiat di Torino dopo alcuni
incidenti in settembre causati da atti di sabotaggio alle catene di montaggio dove
vennero persino distrutte migliaia di auto reagigrave e sospese 25000 operai dopo cinque
giorni di inutili mediazioni si sfiorograve il dramma Vi fu una mobilitazione generale e il
tentativo di occupazione dellazienda Ai primi di novembre si processograve il padronato
dellazienda Tre mesi di agitazione misero in crisi la cittagrave con tre mesi senza salario
vennero paralizzate tutte le attivitagrave produttive e commerciali
Nella primavera-estate e in parte nellrsquoautunno del 1969 il movimento di lotta degli
operai a Torino e alla Fiat era sfuggito al controllo sindacale Nellrsquoestate del 1969
infatti la gestione degli scioperi non lrsquoavevano piugrave i sindacati ma Lotta Continua
organizzazione politica Le rivendicazioni non si limitavano piugrave a questioni di natura
sindacale ma rivendicavano anche una maggiore democrazia in fabbrica e si
allargavano ai temi sociali fuori dalla fabbrica rompendo quella divisione classica fra
dentro e fuori Ben presto si andograve definendo una nuova immagine dellrsquooperaio fatta di
tanti attributi positivi e molto piugrave centrale nella societagrave rispetto agli anni precedenti
Da una parte venivano rappresentati quali ldquoelementi di una modernizzazione
conflittuale della societagraverdquo dallrsquoaltra si privilegiava ldquolrsquoimmagine rivoluzionaria
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
dellrsquooperaiordquo sintesi di valori alternativi e soggetto propulsore di una trasformazione
palingenetica della societagrave immagine questrsquoultima cara ai gruppi studenteschi ed
extraparlamentari I sindacati dei metalmeccanici FIOM FIM UILM tra i primi
fecero proprie alcune delle intuizioni piugrave feconde delle lotte operaie e studentesche
assorbendo la contestazione anche attraverso la controversa adozione della linea
egualitaria il riconoscimento dei delegati eletti direttamente nei reparti la riduzione
dellrsquoorario di lavoro a paritagrave di salario il passaggio di qualifica per tutti e si proposero
come soggetto politico rifiutando quella divisione tra momento economico e
contrattuale che spettava al sindacato e politico proprio dei partiti e della dialettica
parlamentare e istituzionale Il sindacalismo o pansidacalismo come si disse poteva
approfittare di quello spazio lasciato vuoto dal sistema dei partiti e delle istituzioni
statali incapaci in quegli anni di offrire risposte politiche alla domanda di
trasformazione che giungeva dalla societagrave In quei mesi il sindacato avviograve la politica
delle riforme proponendosi esplicitamente non piugrave solo come interlocutore economico
ma come soggetto politico Pure il sindacato produsse una rappresentazione del
soggetto operaio tesa a valorizzare gli elementi di forza e responsabilitagrave e la volontagrave
di lottare per le riforme Il sistema sindacale italiano cosigrave comrsquoera andato
costituendosi nel secondo dopoguerra fu messo in discussione Intanto la spinta delle
lotte impose unrsquounitagrave sindacale anche formale che non si registrava piugrave dal 1948 Nel
1970 le tre confederazioni sindacali (CGIL CISL UIL) tornarono a celebrare assieme
la festa del primo maggio esse si trovavano in una posizione di forza e di prestigio
molto maggiore che in passato I delegati e i consigli di fabbrica rimodellarono il
sindacato e il suo modo di essere e di rappresentare i lavoratori
Dopo i contratti del lsquo69 si cominciograve a parlare di rifondazione del sindacato su basi
unitarie Si prevedette lo scioglimento a breve termine delle tre confederazioni fase
conclusiva di un processo costituente unitario il cui perno fu dato dalla formazione
delle federazioni unitarie di categoria come accadde con la FLM per i
metalmeccanici e la FUL per i chimici che iniziarono a tesserare i lavoratori senza
distinzioni di appartenenza Il bienno lsquo68-69 egrave stato decisivo per lrsquoemergere della
sinistra sindacale allrsquointerno dei sindacati in particolare tra i metalmeccanici FIOM e
FIM Nel 1968 la FIM che tenne a Genova la sua seconda assemblea organizzativa
propose lrsquoassemblea di base e il consiglio di fabbrica come momento essenziale di
partecipazione dei lavoratori rivendicograve la contestazione degli squilibri della societagrave
capitalistica il rafforzamento dellrsquoautonomia dai partiti la valorizzazione del ruolo
politico del sindacato Assieme alla FIOM voleva favorire lrsquounitagrave sindacale organica
Anche il convegno della FIOM che si svolse a Bologna nel giugno 1969 riprese il
tema dei delegati e dei consigli presentandoli come gli elementi nuovi della
riqualificazione della presenza in fabbrica in contrasto col PCI notoriamente schierato
a favore delle vecchie Commissioni Interne e delle Sezioni Sindacali Aziendali La
sinistra sindacale che si presentograve come un raggruppamento trasversale alle tre
Confederazioni ma presente soprattutto nelle categorie di punta del sindacalismo
industriale chiese una sensibile accelerazione verso un unico grande sindacato dei
lavoratori (il sindacato dei consigli) che promuovesse la partecipazione operaia e
raccogliesse le spinte piugrave radicali della base Tale proposta se fosse stata accettata e
portata a termine ldquoavrebbe significato la rifondazione elettiva del sindacato unitario di
classerdquo Allrsquointerno delle tre confederazioni lrsquoentusiasmo era minore piugrave frenato
poicheacute puntato a un processo unitario piugrave cauto che avesse difeso le prerogative
dellrsquoorganizzazione e limitato lrsquoautonomia delle nuove strutture unitarie nei luoghi di
lavoro senza aver messo a rischio lrsquoesistenza di quelle burocratiche giagrave esistenti e
costituite attorno ai tre sindacati Quegli anni rappresentarono il culmine della lotta
operaia La spinta prodotta dalle lotte operaie aveva conseguito importati obiettivi
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
contrattuali allargato gli spazi di democrazia nella societagrave e in fabbrica imposto un
nuovo modo di essere dei sindacati e dato impulso alle correnti della sinistra
sindacale ma non aveva intaccato piugrave di tanto il quadro politico e istituzionale del
paese e stentava ancora a tramutare la sua forza in direzione politica nuova I gruppi
della nuova sinistra nati in quel contesto non rappresentarono se non in piccola parte
e in zone ben delimitate del paese quella prospettiva
Il 21 dicembre 1969 con una mediazione vennero accolte quasi tutte le richieste dei
sindacati e ritornograve una calma apparente Ma iniziograve unaltra epoca generando nuovi
movimenti che sfociarono nelle azioni armate (come le Brigate Rosse) Gli operai
ottennero alla fine dellanno molti risultati aumenti salariali interventi nel sociale
pensioni minori ore lavorative diritti di assemblea consigli di fabbrica E getteranno
anche le basi dello Statuto dei lavoratori (siglato poi nel 70)
Lrsquoimportanza dellrsquoideologia di Marcuse
I moti sessantottini come ogni movimento ebbero una base ideologica Tale base fu
fornita dalla Scuola di Francoforte e soprattutto dai testi di H Marcuse (Eros e
Civiltagrave edito nel 1955 e Luomo a una dimensione edito nel 1964)
La scuola di Francoforte formatasi a partire dal 1922 presso il celebre Istituto per la
ricerca sociale sul piano filosofico egrave sostanzialmente una teoria critica della societagrave
presente alla luce dellideale rivoluzionario di unumanitagrave futura libera e disalienata
Essa intende porsi come pensiero critico e negativo nei confronti dellesistente teso a
smascherarne le contraddizioni profonde e nascoste mediante un modello utopico in
grado di fornire unincitazione rivoluzionaria per un suo mutamento radicale Marcuse
uno dei maggiori esponenti della scuola di Francoforte polemizza appunto contro la
societagrave repressiva in difesa dellindividuo e della sua felicitagrave e con le sue opere
fomenta quindi e dagrave una base razionale filosofica al movimento del 68 Giagrave in Eros e
Civiltagrave Marcuse ritiene che la societagrave di classe si sia sviluppata reprimendo gli istinti e
la ricerca del piacere dellrsquouomo impedendo la libera soddisfazione dei suoi bisogni
delle sue passioni Listintivitagrave il piacere sono stati asserviti da ciograve che lui chiama
principio della prestazione cioegrave la direttiva di impiegare tutte le energie psico-
fisiche dellindividuo per scopi produttivi e lavorativi Ma la civiltagrave della prestazione
non puograve far tacere del tutto gli impulsi primordiali verso il piacere la cui memoria egrave
conservata dallinconscio e dalle sue fantasie
Inoltre Marcuse ritiene che tale principio di prestazione abbia creato le precondizioni
storiche per la sua stessa abolizione poicheacute lo sviluppo tecnologico e lautomatismo
hanno posto le premesse per una diminuzione radicale della quantitagrave di energia
investita nel lavoro a tutto vantaggio delleros e di un lavoro quale attivitagrave libera e
creatrice
LUtopia di Marcuse egrave in sostanza il desiderio di un paradiso ricreato in base alla
conquista della civiltagrave NellUomo a una dimensione Marcuse riprende e radicalizza i
vari motivi di critica della societagrave tecnologica avanzata
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Il sistema tecnologico ha infatti la capacitagrave di far apparire razionale ciograve che egrave
irrazionale e di stordire lindividuo in un frenetico universo cosmico in cui possa
mimetizzarsi Il sistema si ammanta di forme pluralistiche e democratiche che perograve
sono puramente illusorie percheacute le decisioni in realtagrave sono sempre nelle mani di pochi
Tale situazione fa sigrave che il soggetto rivoluzionario non sia piugrave quello individuato dal
marxismo classico cioegrave la classe operaia in quanto questa si egrave completamente
integrata nel sistema bensigrave quello rappresentato dai gruppi esclusi dalla societagrave
benpensante Essi permangono al di fuori del processo democratico la loro presenza
prova quanto sia immediato e reale il bisogno di porre fine a condizioni e istituzioni
intollerabili Perciograve la loro opposizione egrave rivoluzionaria anche se non lo egrave la loro
coscienza colpisce il sistema dal di fuori e quindi non egrave sviata dal sistema egrave una forza
elementare che viola la regola del gioco e cosigrave facendo mostra che egrave un gioco
ldquotruccato
Ad Herbert Marcuse venne poi dato lrsquoappellativo di ldquocattivo maestrordquoin quanto
accusato di essere stato un cattivo esempio per i giovani divenne il capro espiatorio
dei moti studenteschi ed operai
Elena Anastasi Sara Guarino
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Il Sessantotto in parrocchia
Parlare oggi del lsquo68 ci fa tornare in mente le innumerevoli manifestazioni proteste
scioperi cortei che si sono susseguiti a partire da quellrsquoanno
Alcuni veterani di quel periodo ricorderanno certamente lrsquoaria di riforma che si
respirava tra le file degli studenti nei centri lavorativi nei dopolavorohellip Qualche
prete la ricorderagrave tra i banchi Si della chiesa
Infatti nonostante sembri difficile crederlo il lsquo68 ebbe una grande influenza anche
allrsquointerno dellrsquoistituzione ecclesiale
Giancarlo Zizola cronista di Panorama nellrsquo88 produsse un corposo elaborato in cui
prendeva in analisi tutti i movimenti che nacquero nel corso di un decennio allrsquointerno
delle parrocchie definendo la Chiesa cattolica lrsquoistituzione-simbolo della sacralitagrave in
aggiornamento
Tra gli esponenti dellrsquoanno della contestazione troviamo numerosi preti suore ed
addirittura fondatori di comunitagrave importanti come don Enzo Mazzi passato alla storia
per il suo Isolotto
La prova generale del rsquo68 nella Chiesa inizia subito dopo la fine della guerra con i
segni di un dissenso e un bisogno di rinnovamento comunitario che anticipano
movimenti critici successivi ma forse con piugrave equilibrio e maggiore profonditagrave
spirituale Tensioni e differenziazioni attraversano la chiesa di Pio XII solo
apparentemente monolitica
Iniziano infatti le prime vere proteste le prime occupazioni che vedono numerosi
sacerdoti-attivisti tra il clero secolare
A Milano padre Camillo Da Piaz e padre Davide Maria Turoldo animano la ldquoCorsia
dei Servirdquo primo centro di riflessione per un rinnovamento della chiesa e della civiltagrave
A Genova alcuni cattolici fondano ldquoIl Gallordquo per far risuonare in una Chiesa uscita
dalla guerra impenitente e trionfalista lrsquoeco della misericordia evangelica
Don Zeno Saltini fonda a Nomadelfia una ideale cittagrave in cui non viga la legge del piugrave
forte neacute le discriminazioni ideologiche tra eguali
A Bozzolo nella bassa Mantova don Primo Mazzolari fonda ldquoAdessordquo come organo
delle avanguardie cristiane
A Firenze don Enzo Mazzi sacerdote-rivoluzionario come padre Turoldo anche
scomunicato fonda la famosa comunitagrave dellrsquoIsolotto
In tutti questi movimenti vige una sola regola Riformare Riformare qualcosa di
vecchio che ormai distante dalla societagrave non salva nessuno e non dagrave gioie
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Le tanto partecipate messe iniziano ad essere disertate la lingua latina piace a pochi
borghesi mentre il ldquopopolo di Diordquo inizia ad essere insofferente rispetto a quella lingua
di cui ricorda solo il Pater Ave Gloriahellip
Iniziano addirittura le prime forme di occupazione ecclesiale A Firenze alcuni attivisti
occupano per giorni il Duomo tra lo sgomento generale della gerarchia ecclesiastica e
il compiacimento di pochi
Arrivano le prime scomuniche Lrsquoesilio per padre Turoldo dopo aver scosso la
borghesia dal pulpito del Duomo
Forte di tutte queste manifestazioni Giovanni XXIII convoca il secondo concilio
ecumenico Vaticano che si concluderagrave proprio nellrsquoanno piugrave caldo delle proteste e che
saragrave una vera e propria primavera per tutta la chiesa
La gioia dei preti attivisti si espande grande tra le donne velate che iniziano a portare
in chiesa i mariti che non declinano bene il latino I vescovi e i prelati piugrave conservatori
sono restii alle troppe riforme del concilio ma non possono mentire sul ritorno a messa
delle folle sui banchi di nuovo pieni come prima della guerra
La parola passa alla Chiesa mentre prima il Papa era il solo a parlare Il monolito si fa
spazio di differenze e di movimenti Un vecchio Papa dimostra che amare le tradizioni
significa crearne di nuovehellip
La comunitagrave dellrsquoIsolotto
La comunitagrave di base dellrsquoIsolotto egrave uno degli esempi piugrave concreti dellrsquoattivismo
rivoluzionario sessantottino nella Chiesa
Fra il rsquo68 e il rsquo69 la vicenda vissuta dalla Comunitagrave dellrsquoIsolotto di Firenze ebbe
risonanza mondiale La piazza dellrsquoIsolotto divenne un crocevia internazionale dal
quale iniziograve a nascere in tutti la consapevolezza che a livello universale si stava
creando una societagrave basata su valori nuovi e al tempo stesso antichi pace solidarietagrave
diritti umani e socialihellip
Quando un giornalista chiese a Don Enzo Mazzi di parlare brevemente della storia
della sua comunitagrave il fondatore dellrsquoIsolotto espose una storia che dopo tanto tempo
faceva ancora tornare in mente i vivi ricordi di quegli anni difficili
Ritengo sia piugrave che necessario riportare la sua riflessionehellip
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
La Piazza dellIsolotto negli anni 70
ldquoAvvenimenti fondanti quali il
disgelo internazionale il Concilio
Vaticano II il mitico 68-69
vengono non di rado considerati
come realtagrave storiche staccate le
une dalle altre e frutto
delliniziativa dallalto o ispirate
da grandi leaders Noi invece li
abbiamo vissuti e conosciuti come
segni di un processo di
trasformazione dal basso della
societagrave E piugrave precisamente come
momenti di un grande sforzo di
un immenso tentativo di unificazione del mondo nel segno della speranza La guerra
aveva dato al mondo la coscienza della propria unitagrave ma lo aveva fatto nel segno
tragico della distruzione
In particolare la bomba atomica rendeva tutti solidali sotto la sua macabra cupola
di fuoco di morte di terrore
Tale coscienza di unitagrave non poteva restare prigioniera della paura Luomo ha
bisogno di creativitagrave e di speranza come il corpo necessita dellaria
Ed ecco nei decenni successivi alimentarsi progressivamente in tutto il mondo un
crogiolo di esperienze positive e creative diverse fra loro tutte orientate perograve
allunitagrave planetaria sulla base di alcuni valorihelliprdquo
Le esperienze a cui fa riferimento Don Mazzi sono numerose Tra tutte la piugrave
vivida non puograve che essere la sera del 31 ottobre 1968 quando nella piazza della
parrocchia fiorentina si riunirono quasi 10mila persone per dare un segno forte nei
confronti di una Chiesa ancora troppo chiusa e di una societagrave esasperatamente
maschilista
Poi vennero le occupazioni Si arrivograve addirittura ad occupare il Duomo della cittagrave
Seguirono numerose proteste che invitavano il responsabile dellrsquoaccaduto lo stesso
don Mazzi a ritirare le accuse mosse contro la gerarchia vaticana ed a giustificare
lrsquoaccadutohellip
Eppure anche stavolta qualcosa si mosse Le battaglie proseguirono e i risultati si
iniziarono a vedere
Oggi la comunitagrave dellrsquoIsolotto egrave un importante centro di riflessione e di accoglienza
Nelle menti di molti perograve egrave ancora un ricordo felice di quegli anni
Francesco Orefice
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
La cultura hippy
Nel corso degli anni Sessanta ebbe origine un movimento giovanile chiamato ldquohippyrdquo
La parola deriva dal termine rdquohipsterrdquo utilizzato per descrivere la generazione ribelle
nata in America (San Francisco)
Due furono gli avvenimenti che fecero amare e disprezzare la generazione hippy la
rdquoSummer of love ldquo (1967) e il leggendario ldquo festival di Woodstock ldquo(1969)
La rivoluzione si espanse a macchia drsquoolio per tutto il globo facendo creare in quasi
ogni nazione una propria versione del movimento contro-culturale
La moda e i valori hippy hanno avuto un notevole impatto sulla cultura e in campi
come la musica la televisione il cinema la letteratura e lrsquoarte
La diversitagrave culturale e religiosa che propugnano e difendono gli hippy ha avuto una
notevole diffusione e i loro concetti riguardanti la filosofia orientale hanno raggiunto
un vasto pubblico
Lrsquoereditagrave hippy puograve essere osservata nella cultura contemporanea in una miriade di
forme dalla salute alimentare ai festival musicali ai cambiamenti nei costumi sessuali
La cultura hippy non egrave mai completamente scomparsa neacute tanto meno abbandonata
numerosissimi hippy si possono ancora trovare in moltissime parti del mondo In Italia
abbiamo lrsquoesempio della comunitagrave hippy presente a Calcata
Etica e caratteristiche del movimento Gli Hippy hanno cercato di liberarsi dalle restrizioni della
societagrave scegliendo la propria strada e trovando un nuovo
senso della vita Unrsquoespressione dellindipendenza dalle
norme sociali raggiunta dagli hippy egrave stato il loro insolito
modo di vestire Questo ha fatto sigrave che gli hippy fossero
immediatamente riconoscibili cosigrave come egrave accaduto in
seguito con altri movimenti per esempio i Punk
Inoltre lrsquoabbigliamento egrave stato un simbolo visivo attraverso
il quale sottolineare anche il valore del rispetto dei diritti
individuali
I simboli e liconografia hippy erano di basso status sociale
riflettendo una moda disordinata Come altri adolescenti
fecero prima di loro il comportamento deviante anche nel
vestiario degli hippy era impegnato a contestare
prevalentemente le differenze di genere del loro tempo gli
uomini e le donne del movimento hippy indossavano jeans
ed entrambi i sessi indossavano sandali o camminavano a
piedi nudi Gli uomini spesso portavano barbe e capelli
lunghi mentre le donne non usavano
o usavano poco il trucco Gli hippy
inoltre spesso sceglievano
dindossare coloratissimi vestiti con
stili insoliti come pantaloni a zampa
delefante giubbotti indumenti stile
tie-dyed ( t-shirt con disegni e colori
psichedelici di un particolare
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
tessuto) dashikis (specie di mantelli provenienti dallAfrica) o camicette in
particolare larghissimo fu nella donna lutilizzo della gonna Gli abiti indossati erano
sovente anche di provenienza non occidentale ispirati allabbigliamento dei nativi
americani africani e latino-americani che sono stati anche motivi popolari Molto
labbigliamento hippy egrave stato disprezzato dalla cultura aziendale Le case i veicoli e
altri beni hippy sono stati spesso decorati con arte psichedelica
I viaggi sia nazionali che internazionali sono stati una caratteristica della cultura
hippy Scuolabus simili al Ken Keseys Furthur o alliconico VW sono stati popolari
percheacute gruppi di amici ci viaggiarono comodamente Il VW bus - piugrave noto come il
maggiolino Volkswagen- divenne noto come un simbolo della controcultura hippy e
molti di questi autobus sono stati ridipinti con grafica psichedelica eo personalizzati e
a detta loro nel dipingere questi posti sono stati predecessori dellarte contemporanea
Un simbolo di pace era spesso sostituito al marchio Volkswagen Molti hippy hanno
perograve preferito lautostop come principale modalitagrave di trasporto percheacute era economico
ecologico ed era un modo sicuro per incontrare nuove persone
Gli Hippy hanno spesso partecipato a cortei pacifisti e a dimostrazioni di non violenza
politica come le marce per i diritti civili le marce su Washington DC e
manifestazioni contro la guerra in Vietnam tra cui una protesta nel 1968 alla
Democratic National Convention
Oltre a dimostrazioni politiche non violente gli hippy che si opposero alla guerra in
Vietnam hanno incluso lorganizzazione di gruppi di azione politica per opporsi alla
guerra insegnando il rifiuto di fare il servizio militare
Il simbolo della pace egrave stato sviluppato nel
Regno Unito come un logo per la campagna per
il disarmo nucleare ed egrave stato abbracciato da US
protesta contro la guerra nel 1960
La fine del movimento hippy ha dato origine ad
una miriade di movimenti per la protezione della
terra a favore di una cultura pacifista e del
ritorno alla natura mangiando rigorosamente
frutta biologica
Un elemento caratteristico e che fece molto
discutere sui gruppi hippies riguardograve luso delle
droghe Questo utilizzo portograve ad una progressiva
ma veloce espansione di queste sostanze Seguendo lesempio della Beat Generation
gli hippy usarono canapa indiana (o marijuana) considerando il suo effetto piacevole e
benigno Piugrave tardi ebbero bisogno di allargare ulteriormente il loro io spirituale e
cominciarono a fare uso incondizionato di allucinogeni quali LSD e mescalina Sulla
Costa Est degli Stati Uniti professori di Universitagrave di Harvard come Timothy Leary
Ralph Metzner e Richard Alpert difesero luso dellLSD dichiarandola sostanza
dellanima che aiuta lesplorazione religiosa e spirituale
Sulla Costa Ovest degli Stati Uniti Ken Kesey (foto) fu il principale utilizzatore della
sostanza e assieme al suo gruppo gli Stregoni promosse luso dellLSD per fini
ricreativi In seguito gli Hippy passarono a
sostanze piugrave pesanti come oppio e anfetamina ma in seguito vennero abbandonate
perchegrave come dichiarato dagli stessi consumatori provocano danno e creano
dipendenza Luso di eroina per esempio fu vietato allo Stonehenge Free Festival del
1967
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Influenza degli hippy nella cultura popolare
Lereditagrave che gli hippy lasciarono alla societagrave egrave molto forte ancora oggi Dimostrazioni
politiche e pubbliche ora sono considerate libere espressioni legittime Coppie non
sposate si sentono libere di viaggiare e vivere insieme senza disapprovazione della
societagrave Le tematiche che riguardano le questioni sessuali sono divenute di norma ed i
diritti degli omosessuali e dei transessuali si sono espansi Elemento caratteristico
delle comuni hippy fu il concetto di amore libero in tutte le sue forme che allatto
pratico si risolse in una maggiore libertagrave sessuale In una societagrave estremamente
puritana la promiscuitagrave accentuata presente nelle comuni destograve sicuramente maggior
scandalo di qualunque altro vizio che gli Hippies potessero avere Il fatto che la
maggior parte di loro fosse anche minorenne accentuava ancor piugrave il risentimento
della classe media Il radicale cambiamento delle abitudini sessuali portograve a
conseguenze importanti nei rapporti interpersonali Lamore omosessuale non fu piugrave
considerato un tabugrave assoluto e le prime organizzazioni gay fecero la loro comparsa
soprattutto nella zona di New York
La diversitagrave religiosa e culturale ha guadagnato piugrave accettazione Imprese commerciali
co-operative e comunitagrave creative con vita di gruppo sono accettate estesamente
Linteresse per cibo naturale rimedi erbacei e vitamine si sono molto estesi ed i cibi
salutari hippy degli anni Sessanta ora sono di grande attualitagrave In particolare lo
sviluppo e la popolarizzazione di Internet trovano le loro radici nellethos anti-
autoritario promosso dalla cultura hippy Durante gli anni Sessanta baffi barbe e
capelli lunghi divennero luogo comune e labbigliamento etnico dominograve il mondo Da
allora una larga serie di scelte riguardanti laspetto personale e lo stile nel vestiario
divenne accettabile per tutti cosa non comune nellera hippy
Gli hippy ispirarono molti altri cambiamenti uno degli esempi piugrave evidenti egrave
costituito dalla diminuzione della popolaritagrave della cravatta che era stata usata
quotidianamente durante gli anni Cinquanta e primi anni Sessanta in letteratura libri
come The Electric Kool-Aid Acid Test ed in musica la psichedelia portograve alla creazione
di nuovi generi come lhard rock in televisione non si contano piugrave i film che parlano e
ritraggono le comunitagrave hippy come Woodstock Easy Rider Hair The Doors e
Crumb
Le tradizionali feste hippy cominciate negli Stati Uniti nel 1965 continuano a
svolgersi e a svilupparsi ancora oggi ad esempio dal 1976 in Nuova Zelanda ogni
anno si celebra un festival rock che richiama da tutto il mondo hippy e neo-hippy
naturalmente tutto allinsegna di musica ad alto volume droghe spirito di fratellanza e
cibi salutari
Cosa egrave rimasto di quel decennio
Nei dieci anni di cui abbiamo parlato gli Stati Uniti furono certamente scossi da grida
rivoluzionarie provenienti da piugrave parti Il mito del sogno americano fu attaccato alla
luce delle disuguaglianze sociali e razziali e messo in difficoltagrave Eppure negli anni
Settanta di quel gran ldquobaccanordquo era rimasto ben poco Certo vi fu un notevole
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
rinnovamento in ambito culturale e sessuale ma la strada verso una piena integrazione
e tolleranza non era giunta neppure a metagrave del cammino Anzi per quel che riguarda la
comunitagrave nera si ebbe una netta inversione di tendenza con la creazione di quartieri
borghesi separati I gay che finalmente potevano mostrarsi alla luce del sole senza
temere il pubblico ludibrio erano ancora fortemente discriminati nei lavori pubblici
Le donne furono probabilmente lunica categoria che ebbe la forza di ottenere e
conservare delle importanti vittorie quasi certamente percheacute si trattava non di
minoranza ma di maggioranza silenziosa Le esperienze vissute dai dimostranti negli
anni delluniversitagrave furono molto spesso nascoste dai laureati che entravano nel mondo
del lavoro e coloro che avevano lottato contro la guerra nel Vietnam si riciclarono con
maggiore o minore successo nellaltrettanto ardua lotta in difesa dellambiente senza
mutare le idee che li muovevano Il sempre crescente uso della droga si sarebbe
segnalato purtroppo come la conseguenza piugrave duratura degli anni Sessanta
Simona Pacioni Alessia Ferraro Eleonora Tunetti Elisa Torregrossa
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Il femminismo
Il femminismo egrave un movimento di donne che si propone di ottenere lequiparazione
della donna alluomo sia in campo civile che in campo politico-sociale in altre parole
si propone di ottenere per le donne gli stessi diritti ed opportunitagrave degli uomini E un
movimento che si batte per il diritto della donna di estrinsecare liberamente la propria
personalitagrave
Il movimento femminista preparato dalle idee divulgate dai filosofi e letterati
dellIlluminismo apparve per la prima volta in Francia allepoca della Rivoluzione
francese
Nel 1791 la scrittrice Olympe de Gouges presentograve di fronte allAssemblea
Costituente di Parigi una Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina
rivendicando i diritti delle donne La petizione fu respinta da Robespierre che fece
ghigliottinare la de Gouges ma il movimento femminista non si arrestograve e anzi crebbe
sempre piugrave numeroso in Francia in Inghilterra e in Germania sostenendo fermamente
lemancipazione femminile
In Italia il movimento per i diritti delle donne nacque in ritardo rispetto ad altri paesi
quando la rivoluzione industriale alla fine del secolo scorso cominciograve ad occupare
come forza lavoro anche le donne si posero problemi quali lorario di lavoro da
conciliare con il lavoro casalingo e la tutela della maternitagrave Si formarono cosigrave dei
gruppi femminili che allinizio erano formati per lo piugrave da donne della borghesia In
seguito si unirono a loro anche movimenti di donne socialiste Molti furono i
cambiamenti che le donne riuscirono a portare in una societagrave come quella italiana
ottenendo sia il diritto di voto che ancora oggi non egrave concesso in tutto il mondo sia la
legge sul divorzio
Come tutti i movimenti anche il femminismo conobbe nel Sessantotto un momento di
grande affermazione
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
La moda
Gli anni Sessanta sono un periodo di grande rivoluzione
dei costumi in tutto il mondo occidentale Dagli Stati Uniti
le nuove generazioni rifiutano i modelli esistenti e cercano
nuove forme come il movimento degli hippies dei mod e
dei rockers
La moda si concentra soprattutto sui giovani tra i quali
per la prima volta la minigonna irrompe come
protagonista Il suo ingresso si deve alla stilista di
successo Mary Quant
Al posto di calze e reggicalze compaiono i primi collants
colorati mentre la biancheria intima si riduce sempre piugrave
al minimo
La donna proposta sulle passerelle egrave una giovane ragazza
dalle caratteristiche adolescenziali la famosa Twiggy
ragazza pelle e ossa
I motivi fantasia che si ritrovano sui mini-abiti si devono
allrsquoinfluenza della pop-art Vengono utilizzati anche nuovi
materiali come il vinile lucente con effetto bagnato e
tessuti acrilici e poliestere di facile manutenzione Il colore torna ad esplodere
Tra i vari capi drsquoabbigliamento degli anni rsquo60 il primo posto egrave occupato dallrsquoeskimo
giubbotto di tela impermeabile con cappuccio chiuso da una zip dotato di ampie e
comode tasche con apertura obliqua In senso metaforico lrsquoeskimo emana unrsquoaura
drsquoavventura di responsabilitagrave di apertura allrsquoimprevisto
Anche la sciarpa avvolta un paio di volte intorno al collo e lasciata pendere sul
davanti o sulla schiena con disinvoltura egrave un altro capo drsquoabbigliamento tipico di
questi anni
I capelli si portano lunghi sciolti e lisci Lrsquoabbondanza il rigoglio di capelli barbe e
baffi caratterizzano lrsquoindividuo
La vera rivoluzione nella moda e nel costume egrave data dal trionfo dei jeans che
inaugurano uno stile unisex accompagnati da scarponcini tipo Clarks in pelle
scamosciata con la suola in gomma alti sulla caviglia leggeri adatto alla corsa e alla
fuga
Chiara Amicosante Chiara Bickel Francesca De Luca Federica Sorino
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
La musica del Sessantotto in Italia e allrsquoestero
Il megafono di una generazione
Negli anni Sessanta caratterizzati come abbiamo visto da importanti eventi lAmerica
egrave come bruscamente svegliata da un sogno bellissimo quello di una nuova frontiera
di pace e serenitagrave I giovani nella loro ingenuitagrave fiutano un futuro di incertezze e
cercano nella protesta collettiva una via che porti ad un mondo migliore I primi
fermenti rivoluzionari si esprimono attraverso il movimento hippy
La musica egrave il megafono di una generazione idealista e confusa che si identifica
totalmente nelle parole e nella musica di artisti quali ERIC CLAPTON BEATLES
DEEP PURPLE JIMI HENDRIX BLACK SABBATH interpreti di canzoni che
hanno fatto la storia della musica degli anni Sessanta
Con la generazione dei Beat che hanno preceduto di poco lesplosione della canzone
era accaduta questa rivoluzione un risveglio di cultura urbana del tutto staccata dalla
classe media e dalle universitagrave capace di mescolare due anime quella country della
purezza contadina e quella aspra di un sindacalismo urbano quasi soltanto mitico
On the road racconta la libertagrave di attraversare fisicamente lAmerica che non
appartiene neacute ai ricchi neacute ai poveri semplicemente a chi ha vitalitagrave e sogno
Bisogna collocare qui il nome di Peter Paul and Mary per la loro semplicitagrave musicale e
piugrave tardi quelli di Bob Dylan e Joan Baez
Sembrava impossibile ascoltando allora Blowing in the Wind dalla voce strozzata e
nasale di Dylan immaginare quello che stava per succedere Era una canzone
diversa fatta per unire la tribugrave giovane per separare il Paese alla maniera di un culto
di una predicazione Quasi nello stesso periodo la voce di Joan Baez crea il ponte di un
nuovo modo di esistere in cui i giovani devono offrire solo se stessi a cominciare dal
corpo
La live catena che in questi anni ha legato questi artisti a King ai Beatles(Imagine All
The People) egrave stata la forza che ha fatto scattare in fuori e in avanti il popolo
giovane fino al giorno in cui quel popolo si egrave ritrovato a centinaia di migliaia
impantanato nel fango e nella solitudine di Woodstock
In questo periodo il messaggio che si diffonde in molte canzoni egrave un messaggio di
pace di libertagrave di voglia di vivere senza limiti e senza divieti come emerge dalla
canzone del 1971 di John Lennon Imagine che ha un grande significato
idealista pacifista ma non affatto scontato e poi una melodia facile e orecchiabile Egrave
un brano che auspica un mondo in cui tutti vivano alla giornata liberi da
preoccupazioni in pace un mondo in cui non esistano religioni in cui credere
Imagine
di John Lennon
Testo della canzone (lingua originale)
Imagine theres no heaven
Its easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine theres no countries
It isnt hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say Im a dreamer
But Im not the only one
I hope someday youll join us
And the world will live as one
Testo della canzone (traduzione italiana)
Immagina
Immagina non ci sia il Paradiso
prova egrave facile
Nessun inferno sotto i piedi
Sopra di noi solo il Cielo
Immagina che la gente
viva al presente
Immagina non ci siano paesi
non egrave difficile
Niente per cui uccidere e morire
e nessuna religione
Immagina che tutti
vivano la loro vita in pace
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Immagina un mondo senza possessi
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
mi chiedo se ci riesci
senza necessitagrave di aviditagrave o fame
La fratellanza tra gli uomini
Immagina tutta le gente
condividere il mondo intero
Puoi dire che sono un sognatore
ma non sono il solo
Spero che ti unirai anche tu un giorno
e che il mondo diventi uno
Eric Clapton
Eric Clapton inizia la propria carriera come
chitarrista nei Blues Breakers di John Mayall
vera fucina di talenti blues (tra cui Mick
Fleetwood e Mick Taylor forse i piugrave celebri)
Dopo lesordio con lomonimo disco del gruppo
di Mayall il giovane Eric si unisce in un
sodalizio musicale con il bassista Jack Bruce ed
il batterista Ginger Baker nascono cosigrave nel 1966
i Cream con cui Clapton vive la sua prima
affermazione mondiale che non saragrave oscurata
nemmeno dallarrivo a Londra di Jimi Hendrix
leggenda della musica rock
La fama conquistata procura a Eric Clapton il
primo dei suoi soprannomi che peraltro la dice
lunga sulla devozione dei suoi fans Sui muri di
Londra spesso accade di leggere Clapton is
God E se non Dio in persona certamente Eric
ha da ringraziare qualcuno molto in alto per il
talento che dimostra di possedere sulla tastiera
della sua Fender Inoltre lassetto dei Cream un trio di virtuosi consente ad ognuno di
loro di liberare le proprie capacitagrave senza essere costretti nei limiti delle canzonette
pop Sunshine of your love White room Badge e la famosissima Cocaine sono le
gemme piugrave luminose della prima parte della carriera di Clapton
Jimi Hendrix
James Marshall Hendrix (Seattle Washington 27 novembre 1942 - Londra
Inghilterra 18 settembre 1970) egrave stato un chitarrista bluesrock e a parere di molti
uno dei maggiori innovatori del suono della chitarra elettrica
La sua carriera musicale ebbe di fatto inizio nel 1965 quando Hendrix iniziograve a suonare
nelle session di apertura dei concerti di musicisti soul e blues come BB King e Little
Richard Firmograve il suo primo contratto il 15 ottobre 1965
Dal 1966 si trasferigrave a New York dove creograve una sua band Jimmy James and the Blue
Flames Scoperto successivamente da Chas Chandler del gruppo rock britannico The
Animals si trasferigrave in Inghilterra dove formograve una nuova band destinata alla celebritagrave
la Jimi Hendrix Experience col bassista Noel Redding e il batterista Mitch Mitchell il
produttore era lo stesso Chandler
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Dopo appena qualche concerto la band divenne subito famosa sorprendendo anche
chitarristi del calibro di Eric Clapton Jeff Beck ed anche alcuni membri dei gruppi
Beatles e The Who
Il primo singolo una cover del pezzo blues Hey Joe fu successivamente prova
effettiva dellinnovazione musicale che Hendrix portava avanti entrando nella
classifica dei singoli Top 10 destino analogo ebbero anche i successivi due singoli
Purple Haze e The Wind Cries Mary
La Jimi Hendrix Experience
Nel 1967 il gruppo pubblicograve il suo
primo album Are you experienced un
sorprendente mix di ballate melodiche
hard-rock psichedelia e blues
tradizionale che ebbe un successo
planetario Al termine della
performance live del 31 marzo 1967
presso lAstoria Theatre di Londra
Hendrix dovette ricoverarsi in ospedale
per ustioni alle mani era la prima volta
che dava fuoco sul palcoscenico alla sua chitarra
Successivamente incoraggiata da Paul McCartney la band partecipograve al Monterey Pop
Festival dove la sua esibizione fu immortalata dal regista DA Pennebaker nel film
Pop In Monterey
Nel frattempo la fama di Jimi Hendrix continuava a crescere in virtugrave della sua
immagine di uomo selvaggio e delle sue indiscusse qualitagrave di virtuoso della chitarra
(fu famoso per essere in grado di suonarne le corde coi denti)
La sua parabola artistica breve quanto intensa lo ha consegnato direttamente
allimmaginario collettivo degli appassionati di musica di unepoca che musicalmente
parlando ha avuto secondo gran parte della critica ben pochi paragoni
Cosigrave nella memoria rimane oltre alla sua produzione discografica limmagine del
chitarrista mancino che imbracciata la sua Fender Stratocaster suona con irriverente
visionarietagrave artistica lInno nazionale americano
Black Sabbath
I Black Sabbath nacquero alla fine degli anni 60 a Birmingham in Inghilterra (patria
anche dei Led Zeppelin e di altre importanti band hard rock dellepoca) Il gruppo era
inizialmente blues rock e si chiamava Polka Tulk Blues Band o semplicemente Polka
Tulk in seguito trasformato in Earth questultimo nome venne sostituito quando
Geezer Butler (tra laltro grande appassionato dei romanzi di magia nera di Dennis
Wheatley) scrisse una canzone sullocculto dal titolo Black Sabbath (sabba nero)
probabilmente ispirandosi a un film horror con Boris Karloff
Al nuovo nome si accompagnograve una transizione dal blues rock a un suond nuovo prima
con elementi di folk europeo
e poi con toni sempre piugrave
cupi fino a una soluzione
inedita per la quale i Sabbath
sarebbero diventati famosi e
sarebbero stati additati come
pionieri dellHeavy Metal in
genere e del Doom Metal in
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
particolare Questa trasformazione fu a quanto si narra in parte casuale dopo un film
horror visto insieme Ozzy Osbourne (cantante) avrebbe detto a Butler (bassista) se
la gente paga per vedere film che spaventano non pensi che pagherebbero per
ascoltare musica che spaventa A prescindere che questa leggenda sia vera o meno egrave
facile leggere nella musica dei Black Sabbath la risposta rock alle atmosfere gotiche
demoniache e angosciose dei film horror
Beatles
The Beatles sono stati il piugrave famoso gruppo
musicale del XX secolo Originari di
Liverpool (Inghilterra) hanno segnato
unepoca non solo nella musica ma anche nel
costume nella moda e nellarte moderna
Sono considerati uno dei maggiori fenomeni
di influsso sulla musica contemporanea tale
da condizionare in maniera determinante la
cultura pop del XX secolo
A distanza di diverse decadi dal loro
scioglimento ufficiale e dopo la morte di due
dei suoi quattro componenti i Beatles contano
ancora su un vasto seguito I loro dischi
vengono regolarmente commercializzati in
versione digitale e arricchiti dal recupero di
materiale inedito Numerosi sono i fan club a
loro dedicati esistenti in ogni parte del mondo
e laura - per molti versi non sempre
codificabile secondo canoni comuni - che
circonda tanto lo sviluppo del loro sorprendente successo come parte dei moderni
media quanto lo straordinario esito artistico - in senso innovativo - della loro attivitagrave di
musicisti rock sono tuttora oggetto di studio da parte di persone appassionate o
estranee al mondo della musica
Deep Purple
Quando si parla di Hard-Rock subito viene in mente il nome Deep Purple Un gruppo
che era capace dellrsquoincredibile durante i loro concerti in termini di tecnica musicale e
di divertimento ma non molto dediti alla sperimentazione ed evoluzione del loro
suono Con ciograve non si
creda che i Deep
Purple siano stati del
tutto privi di
originalitagrave la loro
miscela di fragore e
melodie raffinate
abbinata a una
eleganza esecutiva
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
indubbia costituisce una novitagrave nellambito del rock piugrave ruvido La loro musica
migliore appare estremamente semplice e fruibile ma non banale tuttavia una parte
della critica tende a sminuirne il valore liquidando il gruppo come fautore di dischi
troppo corrivi e ordinari In realtagrave nel periodo doro del gruppo egrave evidente la volontagrave
di aprirsi a un ventaglio di sonoritagrave e stili molto ampia tale qualitagrave costituisce un
valore aggiunto che distingue i Deep Purple dalle molte band che in seguito
riproporranno aridamente e senza lo stesso gusto alcune loro brillanti soluzioni
contribuendo a banalizzare e impoverire la scena hard rock Queste specificitagrave sono
spesso rivendicate dai componenti del gruppo tanto che Ian Gillan (cantante) in
unintervista relativamente recente diragrave Ciograve che piugrave mi dispiace egrave vedere oggi il
nostro nome associato esclusivamente allambiente metal noi in realtagrave ci muovevamo
in un campo senza confini precisi la nostra musica andava dai Black Sabbath a Marc
Bolan e nel mezzo ci mettevamo di tutto
Intanto in Italia la musica leggera incrocia il Sessantotto nel 1967 lanno del disperato
gesto antifestival di Luigi Tenco lanno in cui per la prima volta si sente pronunciare
in una canzonetta la parola Vietnam in Cera un ragazzo che come me amava i Beatles
e i Rolling Stones portata al successo da Gianni Morandi Poi compaiono
la Patty Pravo di Ragazzo triste la Caterina Caselli di Sono bugiarda la coppia
Celentano-Mori con La coppia piugrave bella del mondo i Pooh con Piccola Katy e tanti
altri
Tra i cantautori politici ricordiamo Paolo Pietrangeli con Contessa uno dei canti del
movimento che si cantava in corteo Non fosse che per la parola sistema
la canzone di Pietrangeli pareva mimare nella forma il canto rivoluzionario anarchico
della tradizione ottocentesca
Contessa
Che roba Contessa allindustria di Aldo
han fatto uno sciopero quei quattro ignoranti
volevano avere i salari aumentati
gridavano pensi di esser sfruttati
E quando egrave arrivata la polizia
quei pazzi straccioni han gridato piugrave forte
di sangue han sporcato il cortile e le porte
chissa quanto tempo ci vorragrave per pulire
Compagni dai campi e dalle officine
prendete la falce portate il martello
scendete giugrave in piazza picchiate con quello
scendete giugrave in piazza affossate il sistema
Voi gente per bene che pace cercate
la pace per far quello che voi volete
ma se questo egrave il prezzo vogliamo la guerra
vogliamo vedervi finir sotto terra
ma se questo egrave il prezzo lo abbiamo pagato
nessuno piu al mondo devessere sfruttato
Sapesse mia cara che cosa mi ha detto
un caro parente delloccupazione
che quella gentaglia rinchiusa ligrave dentro
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
di libero amore facea professione
Del resto mia cara di che si stupisce
anche loperaio vuole il figlio dottore
e pensi che ambiente che puograve venir fuori
non cegrave piugrave morale contessa
Se il vento fischiava ora fischia piugrave forte
le idee di rivolta non sono mai morte
se cegrave chi lo afferma non state a sentire
egrave uno che vuole soltanto tradire
se cegrave chi lo afferma sputategli addosso
la bandiera rossa ha gettato in un fosso
Voi gente per bene che pace cercate
Scritta in occasione della prima occupazione studentesca delluniversitagrave a Roma in
seguito allassassinio da parte fascista di Paolo Rossi la canzone divenne tra le piugrave
eseguite durante il Maggio del 68
Michela Iommetti Lucrezia Paolini
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera
Lettura suggerita
Mario Capanna Il Sessantotto al futuro Garzanti Milano 2008
Quarantanni fa il maggio 68 ha cambiato il mondo Le gabbie e le censure della
vecchia societagrave sono state travolte
Da allora i comportamenti labbigliamento i costumi sessuali non sono piugrave gli stessi
Da allora si discute sul 68 Egrave stata una scossa salutare O linizio di un decadimento di
cui paghiamo ancora le conseguenze Ersquo stato quindi lrsquoorigine di tutti i mali
contemporanei o la speranza che ci illumina ancora
Ma che cosa ha da dire oggi il 68 Mario Capanna che di quel movimento egrave stato
protagonista ne rilancia i valori profondi le sue veritagrave e la sua istintiva saggezza
Mostra come la voce del Sessantotto parli oggi con unrsquoattualitagrave accresciuta in
proporzione allrsquoaumento dei pericoli che minacciano la specie umana e la Terra
E ci esorta a ripartire proprio da ligrave per costruire di piugrave e meglio da quei ragazzi che di
fronte alla violenza e alle ingiustizie hanno saputo dire laquoIl re egrave nudoraquo da quella
rivoluzione pacifica che ha spezzato di slancio cinismi e ipocrisie per cambiare la
nostra visione del mondo
Lrsquoautore
Mario Capanna egrave nato a Cittagrave di Castello nel 1945 Laureato in Filosofia presidente
della Fondazione Diritti Genetici scrittore giornalista pubblicista coltivatore diretto
apicoltore Leader studentesco nel Sessantotto segretario nazionale di Democrazia
Proletaria fino al 1987 esponente ambientalista e pacifista egrave stato consigliere
regionale della Lombardia (1975-80) comunale di Milano (1980) parlamentare
europeo (1979-84) e deputato nazionale per due legislature (1983-92) Tra i suoi libri
editi da Rizzoli Arafat (1989) Speranze (1994) Formidabili quegli anni (Rizzoli Bur
1998) Il fiume della prepotenza (1996 Bur 2000) Lettera a mio figlio sul Sessantotto
(1998) LrsquoItalia viva (2000) Lrsquouomo egrave piugrave dei suoi geni (curatore 2001) Con Baldini
Castoldi Dalai editore Verrograve da te Il mondo presente e futuro (2003 Supernani
2004) Lettera a mio figlio sul Sessantotto (2005) Coscienza globale Oltre
lrsquoirrazionalitagrave moderna (2006)
Rosa Maria Virgili Nadia Saifi Federica Campanile Greta Maldera