ГДЕ СОКРОВИЩЕ ВАШЕ, ТАМ БУДЕТ И СЕРДЦЕ ВАШЕ!Безумец, зачем душе еда? Наш ум не питается едой даже сейчас. Если мы съедим осетрину, душа за счет этого не накормится. А многие люди пытаются душу накормить телесными вещами. Человеку даже в голову не прихо-дит, что можно как-то по-другому делать. Сейчас люди говорят: «Как плохо и ужасно – низкие пособия, пенсии, низкие зарплаты, вот если бы у нас было всего много, все было бы замечательно. Мы могли бы сказать своей душе: все у тебя приготовлено – ешь, пей, веселись». Но слова Господа: «Безумный, в сию ночь душу твою возьмут у тебя: кому же достанется то, что ты заготовил?» относятся и к нам. Люди говорят: «Главное, чтобы у меня была хорошая работа, хорошие доходы, чтобы у меня был коттедж на озере, вожде-ленный «лексус» последней модели, дом хо-роший – полная чаша». Но Бог говорит: «За-чем?». Сколько людей вкладывают в это всю жизнь. Сколько убивают времени на то, чтобы гоняться за ничтожными вещами. Человек не понимает, зачем он живет. Потому что жить ради каких-то земных вещей – безсмыслица. Грех ведь не в богатстве, а в отношении. Го-сподь прямо это показывает, что вот с этим человеком будет. В эту же ночь душу твою вытащат из тебя. Сказано - истяжут, от слова истязать (вытащат под пыткой, если дослов-но перевести). Тебя на дыбы подымут и вы-тащат твою душу. И кому же достанется то, что ты приготовил? Вот ты трудился, трудил-ся, всю жизнь вкладывал в поиске богатства. Как часто многие говорят: я всю жизнь рабо-тала на семью, работала на то, чтобы у детей нормальная жизнь была, они меня бросили или все это обезценилось. Да Господь еще по милости поступил. Он мог бы сказать, как безумному богачу: безумец пришло время в эту ночь вытягивать из тебя твою душу.Почему вытягивать с пыткой? Да очень про-сто. Наша душа привязана к тому, чем она живет. Как Господь сказал, где будет сокро-вище ваше, там будет и сердце ваше. Если, к примеру, у человека сокровище - машина, он живет ради машины… Что будет с чело-веком (не важно, богатый или не богатый), привязавшемуся к имуществу, когда он бу-дет умирать? Он же будет цепляться, гово-рить: ну как же, я ведь там еще поршень

не поменял и колеса. Или человеку прихо-дит время умирать, а он говорит: не могу, я ведь только ипотеку взял, квартиру хочу расширить, или я в бизнес все деньги вло-жил. У него все мысли на земле. Куда к Богу идти? Да подождет Он еще, этот Бог.

«А вот и не подожду», - говорит Господь Бог, - Я тебя не для имущества создавал.» Как сказано в Писании: «И утучнел Израиль, и стал упрям: утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего» (Втор. 32:15).Господь говорит душе, что теперь пора и вы-

лезать, а душа говорит, что не хочет. И тогда приходит определенный дух, который изо-бражается чаще всего с косой. Это падший дух – смерть. Она так и приходит к тем лю-дям и с пытками вытаскивает душу челове-ка. Но есть еще более страшное толкование: что не только смерть приходит, а вместе со смертью и другие товарищи, которых обыч-но называют стрезубцами. Они вытягивают душу, привязавшуюся к земле, всю покры-тую наростами земных привязанностей. И ее заберут в ад, потому что душа эта слишком тяжелая, чтобы взлететь к небесам. Она та-кая ожиревшая, с нее все свисает, все вос-поминания на ней, она вся настолько при-вязана, прилепилась к земле, что о Боге и думать не хочет. А как она после смерти будет о Боге думать, если при жизни о Нем не думала. В таком состоянии человек по-сле смерти возненавидит Бога. Бога, Кото-рый, что называется, всю жизнь «поломал». Вот так люди к Богу и относятся: я толь-ко начал жить, только начал распрямлять-ся, только свою волю стал исполнять, а Ты меня забрал. Если человек начинает нена-видеть Бога, куда он после этого пойдет? Ко-нечно, в бездну ада, где его будут мучить бесы, которые и паразитируют на веществе. Кто собирает себе, а не в Бога богатеет, в тот самый момент, когда он меньше все-го ждет, будет вырван из этого мира и по-падет в страшные руки злых духов, ко-торые бросят его в огненную бездну за то, что он не взыскал Бога, злоупотребил тем даром Творца, который был дан ему.Богатые, которые богатеют неправедно – это бедные и несчастные люди, которых надо жалеть и за которых надо молиться. Они сидят посреди своих хором, дрожат, как бы кто-нибудь не ограбил. Богатство – ди-кий зверь; если его удерживают, оно убе-гает; если гонят, остается. Расточай богат-ство, чтобы оно осталось; не зарывай, чтобы не убежало» (свт. Иоанн Златоуст). Бога-тый, знатный, сильный, не уповай на свое богатство, не гордись своим положением, «не надейся на князей, на сынов человече-ских, в которых нет спасения» (Пс.145,3).

Галина Николаева

ХОТИТЕ БЕСПЛАТНОИЗДАТЬ СВОЮ КНИГУ

ЗА СЧЕТ НАШЕГО ИЗДАТЕЛЬСТВА!БОЛЕЕ ТОГО, МЫ ВЫПЛАТИМ ВАМ ПРОЦЕНТ

ОТ ВЫРУЧКИ ЗА ПРОДАННЫЕ КНИГИ!ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.

(705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

ТЕПЕРЬ ЭТО ВОЗМОЖНО

ПО ПОВОДУРАЗМЕЩЕНИЯ

РЕКЛАМЫВ ГАЗЕТЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ В Е Р А

ОБРАЩАЙТЕСЬ:

(705) 635-3857altaspera@gmail.com

Благословения иерархов Православных Церквей на 2 странице № 72 Декабрь 2012 www.orthopress.org ISSN 1920-1672

Православная ВЕРАВо имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь! Господи, Благослови!

СОДЕРЖАНИЕ† БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРОМЫСЕЛ СТР. 2

† НРАВСТВЕННОЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ СТР. 3

† БЕЗ СВЯЩЕННИКА СПАСЕНИЕ НЕВОЗМОЖНО СТР. 3 † МИЛОСТИ ХОЧУ, А НЕ ЖЕРТВЫ СТР. 4

† ДРУЗЬЯ ЛИ МЫ НАШИМ ДЕТЯМ? СТР. 4

ОТДОХНИТЕ ЭТОЙ ЗИМОЙБЕСПЛАТНО

С П О Л Ь З О Й Д Л Я Д У Ш И !

ТЕЛ. (705) 635-3857, (289) 221-2296

2 | Православная Вера №72 • Декабрь 2012 года

ГАЗЕТА «ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА» РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ В СООТВЕТСТВУЮЩИХ ЕПАРХИАЛЬНЫХ ЮРИСДИКЦИЯХ

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ИОСИФА, МИТРОПОЛИТА АМЕРИКАНСКОГО, КАНАДСКОГО И АВСТРАЛИЙСКОГО, БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † БЛАЖЕННЕЙШЕГО ИОНЫ, АРХИЕПИСКОПА ВАШИНГТОНСКОГО, МИТРОПОЛИТА ВСЕЯ АМЕРИКИ И КАНАДЫ, ГЛАВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ИЛАРИОНА, МИТРОПОЛИТА ВОСТОЧНО-АМЕРИКАНСКОГО И НЬЮ-ЙОРКСКОГО, ПЕРВОИЕРАРХА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ГАВРИИЛА, АРХИЕПИСКОПА МОНРЕАЛЬСКОГО И КАНАДСКОГО, ГЛАВЫ КАНАДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ПРЕОСВЯЩЕННОГО ИРИНЕЯ, ЕПИСКОПА КВЕБЕК-СИТИ, ГЛАВЫ АДМИНИСТРАЦИИ КАНАДСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ.

ПРАВОСЛАВИЕ И ЖИЗНЬ

ПОМОГИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ПРОДОЛЖИТЬ ИЗДАВАТЬ ГАЗЕТУ!

Вложите, пожалуйста, Вашу посильную помощь на счет:

ALTASPERA PUBLISHING & LITERARY AGENCYRoyal Bank of Canada. Branch 02162 Account 1011899

Или пошлите чек наAltaspera Publishing & Literary Agency Inc.

1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6Или пошлите деньги через paypal на адрес

krigerbruce@gmail.comТакже Вы можете поддержать нашу издательскую

деятельность, купив книги нашего издательства на сайте:www.altaspera.com

ПРАВОСЛАВНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕВ ИНТЕРНЕТЕ НА РУССКОМ

www.pravtv.orgwww.youtube.com/orthodoxpress

ПРАВОСЛАВНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕВ ИНТЕРНЕТЕ НА АНГЛИЙСКОМ

CANADIAN ORTHODOX BROADCASTING SYSTEM

www.canadianorthodoxbroadcasting.ca

ISSN 1920-1672Publisher: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. Address: 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 altaspera@gmail.com

Director and General Editor: Fr. Boris Kriger, Tel. (705) 635-3857 email: krigerbruce@gmail.com

Господь дал человеку свободу для того, чтобы он сам избрал себе путь спасения, и этим бы сдела-лось возможным его свободное соединение с Бо-гом в вечной жизни. И если человек избирает путь зла, то есть отхождение от Бога, – это не есть ак-тивное выражение Божественной воли. Профессор Академии А.И.Осипов в своих лекциях объясняет о Промысле Божием так: «Наш Бог есть Тот Врач, Который любит нас больше, чем кого бы то ни было на свете, и знает о нашем состоянии, о том, что нам полезно и что нам вредно, лучше всех врачей мира. Но этот Врач обладает интересной особенностью, которой, кстати, должен обладать и каждый врач: Он готов нам помочь чем угодно, но только если мы обратимся к нему. То есть Он никогда не предпринимает тех действий, которые уничтожали бы нашу свободу. Поэтому Промысел Божий полностью соотносится с нашим духовным состоянием, с нашей свободой, с нашими стрем-лениями, мыслями, намерениями, целями, и в за-висимости от этого меняется Его действие…»От нас зависит, в какой степени мы будем следо-вать тем указаниям Бога-Врача, которые называ-ются заповеди Божии. Сначала врач дает слабень-кую таблеточку. Не помогает. Дает сильнее, тоже не помогает. Еще сильнее – не помогает. Потом приходится операцию делать – вы буквально по-ставили себя на грань. Вот в чем состоит Промы-сел Божий: от нас зависит Его действие, а не от личного внезапного желания Бога. В том и позна-ются великая любовь Божия и то, о чем никогда не знали другие религии – великое смирение Божие, о котором сказано в Апокалипсисе: Се стою у две-рей и стучу. И кто откроет Мне, к тому Я и войду, тогда, соответственно, будет благо для человека. Вот какой Врач любви и смирения! И все Его дей-ствия, в конечном счете, обусловлены нашей сво-бодой.Промысел Божий зависит от нашей свободы, от нашего духовного состояния. Каждая моя дурная мысль уже меняет меня, уже нарушает целост-ность свободы, уже ранит меня. И в зависимости от этого меняется и действие Божие. Как? Самый лучший и доступный образ – Бог есть Врач, и Его

действие, то есть Промысел, полностью обуслов-лено нашим состоянием, состоянием пациента. Но мы постоянно меняемся, раним себя, ведь грех – это рана, наносимая себе человеком. Как важ-но это понять. А то мы понимаем заповеди, как какое-то препятствие к вольной жизни. Ведь запо-ведь в чем состоит? Бог – это не государственный закон, это любовь, которая открывает нам, пред-упреждает нас: «Не ходи туда, не делай этого, ты себе повредишь – Я тебя предупреждаю». Вот в чем разница между юридическим восприятием заповедей Божиих, которое, кстати, охватило все западное христианство, и нравственным понима-нием отношения Бога к человеку.Еще раз – Промысел Божий обусловлен нашей свободой. Свобода не уничтожается, а напротив, действует в полную силу, и таким образом дей-ствие Божие сопрягается со свободой человека. Как поступать по воле Божией? «Нет добродетели выше рассуждения», - это сказал Антоний Вели-кий, когда к нему пришли три подвижника и на-чали рассуждать, какая добродетель высшая. Один сказал, что пост, второй, что молитва, третий, что послушание. Антоний же ответил: «Что и постом неразумным можно убить себя, и послушанием не-разумным можно сделаться рабами человеков, а не Божиим рабом и молитвою можно как вознестись на небо, так и впасть в бездну гордыни и заблуж-дения. Там, где нет рассуждения, нет добродетели.Так вот, человек должен всегда поступать по раз-уму и совести. По разуму – исходя из тех знаний идей христианства, которые у него есть, и по со-вести, поскольку совесть тонкий и живой индика-тор наших поступков, - по разуму и по совести и пересечение этих двух линий дает искомую точку. И при этом, как пишет Исаак Сирин мы должны говорить: «Господи, вот что говорит мое безумное рассуждение, вот что говорит моя очень сожжен-ная совесть, но Господи, да будет Твоя воля, а не моя».Если человек искренне обращается к Богу с такой молитвой и принимает решение в соответствии со своим пониманием, то даже в случае ошибки че-ловека Бог исправит это. Почему? Да потому что

он возлагает искренне упование на Бога, а не на себя. Тогда и совершается Промысел Божий.Особенно важно упование на волю Божию, когда люди в молитвах обращаются с просьбой о каких-то земных вещах, о здоровье, внешнем благопо-лучии. Когда же мы настаиваем, отвергаем Про-мысел Божий, волю Божию, хоть и со слезами, но требуем, чтобы было по-нашему, то конечно, ни-чего не получают по двум причинам. Первая – на-стойчиво просят у Бога: «Дай вот это, Господи», вторая – а веры-то нет. Просят, и сами не верят. И так вот жизнь проводит человек и остается без плода. Промысел Божий совершается, когда мы преда-ем себя в волю Божию, – но не бездейственно, вот сижу в кресле и говорю: «Господи, вырос бы у меня сад…» Нет, мы должны делать что можем, но результаты предоставить воле Божией. А какова роль сатаны в жизни человека? Как он влияет? По каким законам это происходит? Об этом законе очень хорошо написал препо-добный Антоний Великий. «Когда мы стараемся жить по заповедям, то мы соединяемся с Духом Божиим, и благо бывает в нашей душе. Когда мы поступаем вопреки этим заповедям, где нет рас-суждения, то есть этим указания на то, что для нас полезно, то мы соединяемся с духами-мучителями (так он называет бесов сатаны), этот процесс есте-ственный, потому что подобное всегда соединяет-ся с подобным». Масло с водой никак не соединяется, а вода с во-дичкой – прекрасно. Вот какой идет процесс: сата-на лишь в той мере действует в человеке и может воздействовать на человека, в какой степени мы сами свободно, добровольно избираем то, что ему пресуще, то есть избираем зло, совершаем поступ-ки, противные нашей совести, даже нашему раз-уму. Мы подаем ему руку. Сам же по себе сатана (о чем говорят святые отцы) не может приступить к человеку, пока сам человек не протянет ему руку. Вот здесь, как говорят святые отцы, он соединяет-ся с душой человека. Тогда действительно диавол может усиливать наши страсти.

БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРОМЫСЕЛ

Православная Вера | 3Декабрь 2012 года • №72 ПРАВОСЛАВИЕ И ЖИЗНЬ

Вместилищем веры является всё внутреннее су-щество человека, приведенное в свой надлежащий строй. Ум здесь занимает свое, подобающее ему скромное место. Когда разум отравлен ложью, а душа изломана страстями, – повреждается спо-собность верить. Вера – одно из основных усло-вий спасения (Мк16:16) (Еф.2:8-9). Вера в нас, но ее источник – Бог, ибо, если бы Он не воплотился, как бы мы могли уверовать? Святой апостол называет веру делом Божиим. И вера еще потому дар Божий, что она сама по себе не может спасать, если бы Бог не желал спасать через веру. Следовательно, наша вера есть дар Божий и спасение верою также есть дар Божий. Не от дел, да никтоже не похвалится (Еф.2:9). Это значит не то, что Бог не желает спасения делами, но что никто не может спастись делами, кроме как через веру. Поэтому, раз никто не может спастись делами, то «да никтоже похвалится». Бог каждо-го человека зовет ко спасению, если этого желает и человек, то он спасен будет. Тайна эта велика и коренится она в свободе воли, дарованной Богом каждому человеку. Вера без Церкви не может быть совершенной, не только потому, что для этого надо знать совершен-ную истину, но и потому, что для этого надо иметь благодать Святого Духа. Не имея благодати Божи-ей, это невозможно, как говорит апостол: «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Ду-хом Святым» (1 Кор.12:3). Значит для веры нужно принять Духа Утешителя, Который сошел на Апо-столов в огненных языках в день Пятидесятницы и по сие время пребывает в таинствах Церкви. Цер-ковь, возглавляемая Христом, является единствен-ной хранительницей абсолютной истины. Никакое самое высокое индивидуальное сознание, в силу поврежденности человеческой природы, не может быть вместилищем истины абсолютной. Ограниченный человеческий разум может вме-щать лишь частичную истину, а для того, чтобы могла раскрыться и сохраниться истина абсолют-ная, должно быть не индивидуальное сознание, хотя бы самого мудрого человека, а абсолютное, совершенное и сверхъестественное сознание Церкви. В области веры апостол говорит: «Мы ум Христов имеем». Чей же ум вне области веры? Лу-кавого. Оттого и отличительною чертою его ста-ло лукавство, то есть ложь. Отсюда ясно, что без Церкви не может быть веры. И без веры Богу уго-дить невозможно. Теперь о человеческой нравственности. Поведе-ние есть реальный показатель человеческого нра-ва. Сознание может оценивать или сопоставлять: сделал – не сделал, хорошо – плохо, может дик-товать внешнюю канву поступка. Внутреннюю же исполняет только нрав. Так, человек по сознанию весь православный, а по нраву – властный, требо-

вательный, нечуткий, завистливый, самолюбивый, корыстный, жадный. Такой человек этого часто не замечает, так как все еще пребывает не в Христо-вом, а в своем нраве.Но есть же высоконравственные люди, отличаю-щиеся нравственной честностью и чистотой, я их встречала, и нравственное совершенство их не за-висит от Церкви. На это Божественное откровение дает ответ, что нравственное совершенство осу-ществляется только в Церкви: «Будьте совершен-ны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5:48). Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что «Я сделал вам» (Ин.13:15). «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5). И таким глубоким пониманием совершенство-вания была проникнута Церковь с древнейших времен. «Все люди удостоены сделаться богами и иметь силу быть сынами Всевышнего», – ска-зал христианский мученик Иустин. Вот что раз-умеется под понятием «нравственное совершен-ствование». Такая задача выше человеческих сил – ибо силы человеческие ограничены, а эта задача безгранична. Нравственное совершенствование в этом смысле становится богосовершенством, и для людей веры – это путь к святости. По этому пути нельзя идти своими силами. Нужна Благо-дать Божия. Нужно осенение Святым Духом, нуж-но то, что именуется «рождение свыше». Все это возможно лишь в истинной Церкви Христовой, потому что Церковь не только хранительница ис-тины, но и источник благодати, хранительница да-ров Святого Духа. И без Церкви невозможна нрав-ственная жизнь. Знает всеведущий Господь все, что делается в ду-шах человеческих. Знает Он и о тех молитвах, ко-торые обращены к Нему людьми вне Церкви. Но то Богообщение, о котором говорится, не есть только молитва или не ясное чувствование Бога – это есть таинственное, существенное соединение и такое живое, органическое влияние возможно только в таинстве Евхаристии. Только причастники Тела и Крови Его находятся в реальном, действительном, настоящем Богообщении. Вкусивший же хотя на самое короткое время сладости Благовестия Еван-гельского, уже не пожелает больше питаться горе-чью безверия, но наоборот, все, что имеет, продает и отдает, чтобы только приобрести одну драго-ценную для жизни жемчужину – веру Христову (Мф.13:46).Вера, нравственность и Богообщение становят-ся чем-то иным при соприкосновении с чудесной сверхъестественной и непостижимой сущностью православной церкви. Открывается перед чело-веком то, что видят и ощущают люди веры – не выразимое чувство слияния с этим таинственным новым телом Церкви. И Церковь становится для

него чудесной и самой несомненной действитель-ностью, которую не в силах постигнуть умом, но которую будешь ощущать всем существом своим. Предмет и цель веры в истины Откровения Бо-жия сверхъестественны, почему такая вера и на-зывается сверхъестественной. Человеку необ-ходимо иметь веру, ибо без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воз-дает (Евр.11:6). Человеку недостаточно только внутренне веровать, ему необходимо, по словам апостола, исповедовать веру и наружно: Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению (Рим.10,10). «Верь Богу, а не в Бога!», – говорит святитель Николай Сербский. – Верящий во все открове-ния Христа спасен будет, а тот, кто лишь говорит о вере, погибнет, ибо слов недостаточно. Вера не просто слова, вера – реальность, глубокая реаль-ность. Мы все живем верой, без веры ничего не было бы, не было бы самой жизни. Доказательство этому мы видим ежедневно. В кафе нам приносят пищу, мы едим, пьем, мы верим повару как Богу и больше, чем Богу, ибо если бы не верили, мы упаковали бы еду и питье и послали бы на экспер-тизу, и только после этого бы стали есть и пить. А до этого ждали бы три-четыре дня. Едем в такси, тоже верим, что он привезет к месту назначения. И так ничего без веры».Надо веровать, что Церковь – не человеческое, а Божественное установление, что глава Церкви – Господь Иисус Христос, что она является дей-ствительным и непостижимым живым телом Его, что Дух Святой действительно пребывает в ней и водительствует ею, и потому церковная история – не что иное, как тот земной путь, который прохо-дит сверхъестественная и непостижимая Церковь в естественных, внешне осязательных условиях. Православие – это единственное вероисповедова-ние, которое до сих пор сохранило правую веру и право славить Бога. То есть Православная Цер-ковь сохраняет без изменений ту веру, которую святые Апостолы приняли от Господа нашего Ии-суса Христа, сохраняет все Таинства, принятые от Спасителя, сохраняет церковные порядки и уста-вы или каноны и правила, утвержденные святыми отцами на семи Вселенских Соборах, сохраняет иерархию, апостольскую приемственность, т.е. последовательную передачу благодати Духа Свя-того, которую Господь ниспослал на Апостолов, и которая передается через епископов к священ-никам через Таинство рукоположения до наших дней. Православие – это полнота благодати.

Галина Николаева

НРАВСТВЕННОЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ

Господь Своей Церкви – Своим апостолам – дал власть прощать грехи, то есть дал совершать все Таинства. В день Пятидесятницы, когда Дух Свя-той в Сионской горнице сошел на апостолов, они исполнились всей полнотой Божией благодати и стали рукополагать в епископы, священники, дья-коны. Это значит, что Дух Святой пребудет со все-ми истинно верующими в Иисуса Христа в Церк-ви Христовой. Вера дает человеку право переступить порог хра-ма. Без исповеди человек пойдет по дороге спасе-ния с завязанными глазами, связанными руками и ногами. Далеко ли он так уйдет? Нет. Священник дает нам наставления: что читать, какие молитвы, какие книги, как бороться с той или иной стра-стью. «Кто почитает священника, – говорит святой Иоанн Златоуст, – тот будет почитать и Бога, а кто стал презирать священника, тот постепенно дой-дет когда-нибудь и до оскорбления Бога. Хотя бы священник был нечестив, но Бог, видя, что ты из

благоговения к Нему почитаешь даже недостойно-го чести, Сам воздаст тебе награду». При встрече со священником, христианин должен поклониться ему, как духовному отцу, и тем воз-дать должную честь (1Тим.5:17), или же подойти под благословение во имя Господне с поклоном, положив крестообразно правую руку ладонью вверх на ладонь левой руки. Но есть такие хри-стиане, которые насмехаются над священниками, разглашают замеченные недостатки священников. Когда человек осуждает священника или ближне-го – это тогда, когда он сам перестает себя осуж-дать, когда весь погряз и утоп в грехах, тогда уже начинает другого осуждать. Вот, например, за мирянином один ходит бес, а за священником - тысячи. Почему? Потому что священнику прихо-дится совершать все таинства – от крещения и до отпевания, совершать Божественную Литургию. Конечно, это бесам не нравится, поэтому они все силы бросают против священника.

Осуждение священника во много раз хуже, чем просто осуждение обычного человека. Эти люди срамят свое звание христианское. Оскорбляющие избранников Божиих, оскорбляют вместе с тем Самого Господа Бога, Который охраняет их честь и достоинство, говоря: «Отвергающийся вас Меня отвергается, а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня» (Лк.10:16). Следовательно, и отвращающий свое лицо от священника, и оскор-бляющий его отвращается от Господа Иисуса Хри-ста и Его оскорбляет. Ведь таков и закон мира: кто царского посла оскорбит, тот оскорбляет самого Царя. Господь еще в Ветхом Завете сказал: «Не прикасайтесь к помазанным Моим и пророкам Моим не делайте зла» (1 Пар.16,22).

«Господи, согрешила, душа моя смущалась не добрыми мыслями о священниках, прости меня грешного (или грешную)».

БЕЗ СВящЕННИкА СПАСЕНИЕ НЕВОЗМОЖНО!

«МИЛОСТИ ХОЧУ, А НЕ ЖЕРТВЫ» (Мф.9,13) «Просящему дай!» – говорит Еван-гелие. Сегодня совершай дела мило-сердия и лишнее раздавай братьям и тем спасешь душу свою от смерти, ко-торую могут сегодня ночью забрать. То, что нам дается Богом, является игом Христовым: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф.11: 28-29). «Милости хочу, а не жертвы», – го-ворит Господь (Мф.9,13)). Он хочет не жертвы, но милости, которой и Он

Сам помилует нас Когда мы приобре-таем что-то без Бога – теряем свободу, которую нам всем даровал Господь. Он нам даровал свою Божественную свободу быть людьми, существами богоподобными. Жизнь наша – это море, по которому мы должны идти, и мы думаем, что нет никакой поддерж-ки. Но у нас есть Господь, Ему надо молиться и просить Его о помощи. Ведь Петр, когда начал утопать, возо-пил: «Господи, спаси меня!» И тут же Господь «простер руку, поддержал его и говорит ему: Маловерный! Зачем ты усомнился?» (Мф.14:31).

Эта ноша, которую Он возложил на нас, и эта жертва, которую Он по-требовал от нас, никогда не превысит наших сил, не превратится для нас в непосильное бремя, которое мы не сможем понести. Он милостив и хочет милости, которую Он изливает на нас всецело. Эта милость трогает серд-це, она всегда с нами. Рука Христова всегда наготове. Пробуйте это в своей жизни. Нужно пробовать и пытаться быть христианином. Не надо бояться следовать за Христом.Не надо цепляться за деньги, достоя-ние, за вещи, надо идти с Ним. Вот это

смирение пред Богом, принятие воли Его, слушание слова Его и следование этому слову – это иго Христово. Ког-да мы совершаем дела милосердия и учимся у Бога, воистину Господь дает нам разум, мы становимся мудрыми, и взявши иго Христово, успокаиваем-ся сердцем, потому что то иго, кото-рое Он возлагает на нас, Он же Сам и помогает нам нести. Это бремя, этот Крест Христов, который Он возложил на нас, возводит нас по милости Бо-жией в Царство Небесное.

ДРУЗЬя ЛИ НАМ НАШИ ДЕТИ?Вероятно, семья только тогда и стано-вится семьей, когда в ней появляются дети. Сами того не подозревая, они вносят смысл в наши расшатавшиеся понятия о жизни, учат сызнова пости-гать мир, понимать себя и окружаю-щих, учат радоваться пустякам…Посади дерево, построй дом, роди сына… Казалось бы, чего проще, ан, нет! В понятие рождения нынешнее время вкладывает уже иной смысл, уделяя моменту воспитания куда большее значение. Как славно было прежним графам, князьям да королям! – поучаствовали в процедуре рожде-ния и горделиво удалились, оставив крохотных потомков на руках бес-численных гувернеров, лакеев и нянь. Слов нет – удобно, но, увы, эпоха на дворе иная, и нравы ныне уже не те. То есть, гувернеров с кормилицами можно нанимать и сейчас, только вот назовет ли впоследствии выращенное чадо своего родителя папой? Может быть, да, а может, и нет.Вот и приходится нынешним мужчин-кам засучивать рукава знакомиться с проблемами детского воспитания. Оно и понятно, – суета суетой и биз-нес бизнесом, но ребенок все равно дороже. В сущности, он – продолже-ние нашего «я», смысл всего земного существования. Не сладится с ним, грош цена любым иным нашим уси-лиям.Занятный парадокс: взрослея, мы на-чинаем играть в жизнь, мимикой, ре-чью, всем своим поведением следуя раз и навсегда избранным стереоти-пам. Иное дело – дети; в свои соб-ственные игры они как раз не играют, а живут. В этом и кроется главное от-личие между нами. Постигая жизнен-ные правила, мы живем, а, постиг-нув, сами того не замечая, переходим к имитации жизни. Таким образом, проблема «отцов и детей» будет жить столько же, сколько отмерено роду человеческому, и не спасут нас ни пе-

дагогика, ни мировой опыт, ни самые просвещенные мудрецы. Не спасут по той простой причине, что всякого младенца приходится обучать с нуля. Обучать всему тому, что худо или бед-но успели усвоить мы сами.И если бы дело ограничивалось од-ной информационной накачкой! Увы, наши переживания и наши ошибки

столь же важны для формирования личностного фундамента, сколь и наши победы с достижениями. Так уж получается, что детям приходится по-вторять наш путь, набивая шишки на тех же колдобинах, зубря те же пра-вила, блуждая в тех же «трех сосен-ках». Мы можем давать советы, время от времени вести заблудившихся за руку, но в том и кроется главный фо-кус, что только собственные успехи и неуспехи способствуют становлению ребенка, его превращению в самосто-ятельного зрелого человека.В готовом виде же подобные вещи не передаются в принципе!Именно поэтому, можно написать де-сятки томов, посвященных тонкостям воспитания и потерпеть фиаско в соб-ственной семье. Ярчайший пример – знаменитый доктор Спок, оставивший

после себя множество интереснейших трудов, но так и не добившийся сколь-ко-нибудь существенного успеха в от-ношениях со своими детьми и супру-гой.Иными словами – тема воспитания безбрежна, и спорить о ней можно столетиями. Но сегодня мне хоте-лось бы коснуться более узкой темы,

а именно – необходимости дружбы между детьми и взрослыми. Вероят-но, это один из немногих моментов, в котором мы способны преуспеть. Все прочее – даже при наличии до-статочно последовательных усилий – зачастую не поддается уверенному прогнозу. Мы можем пророчить ре-бенка в дипломаты и устраивать в са-мые престижные учебные заведения, а он в один прекрасный день отрастит волосы и уйдет в рок-музыканты, мы будем желать ему карьеры медика, а он, как однажды выяснится, терпеть не может запаха лекарств и наперекор нашим желаниям станет военным. А сколько детей садится на иглу, привы-кает к алкоголю, бессознательно под-дается мирским соблазнам! Тем не менее, кручиниться не стоит, очень многое нам вполне по силам. Даже самое агрессивное чадо можно

идеальным образом примирить с су-ществующими условиями, скоррек-тировав его путь и не дав скатиться в пагубное русло. Мне встречались люди экстремальных профессий, до-стигшие высокого уровня мастерства в своем деле, которые признавались, что очень легко могли бы стать бан-дитами, наемниками или наркомана-ми. Однако так уж получалось, что в нужный момент их спасало доброе слово или добрый пример наставника, матери или отца. Этого хватало, что-бы сделать верный выбор. Во всяком случае бесспорно одно: сколько мы вкладываем в наших детей, столько получаем впоследствии обратно. Важно уметь разговаривать с ребен-ком, как с равным. Нотации, окрики, брань – далеко не лучший способ об-щения. Если вы сумеете добиться до-верительных отношений, если в труд-ных ситуациях к вам будут приходить за помощью и советом, это станет первым залогом того, что ваши дети не бросят вас в старости. Более того, испытав на себе дружбу с родителями, они и в дальнейшей жизни научатся находить настоящих друзей, в свою очередь станут кому-то добрыми то-варищами.Более того – познав родительскую лю-бовь, ваш ребенок никогда уже не ста-нет циником. В существовании любви сомневаются прежде всего те, кто был обделен этим чувством в детстве и юности.Ребенок, воочию видевший родитель-скую любовь, подобными вопросами попросту не задается. Ибо дело тут не в разности полов и не в возрасте, – суть в человеческой любви, которая по природе своей универсальна. Если она способна существовать в одной отдельно взятой семье, ничто не ме-шает ей зародиться во всех иных се-мьях. Проблема заключается только в нас с вами и ни в ком больше.

Олег Раин

Православная Вера | 5Декабрь 2012 года • №72

П О Б Е С Е Д У Й Т Е « П О Д У Ш А М »С П РА В О С Л А В Н Ы М

С В я щ Е Н Н И к О МДУХОВНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПО-

МОщь ПО ТЕЛЕФОНУ И ДОМА

Перенимая опыт проекта Синодаль-ного отдела по церковной благотвори-тельности и социальному служению: «Милосердие», начинает работу но-вый церковно-общественный проект «Беседа со священником по телефону и дома». Теперь любой житель Торон-то и окрестностей сможет получить духовную и психологическую по-мощь, задав вопросы священнослу-жителю по телефону или пригласив его к себе домой. Эта помощь совер-шенно бесплатна. Более того, в случае крайней нужды священник окажет посильную материальную помощь. У многих людей есть некий барьер в разговоре со священником, и они от-кладывают этот разговор на годы. Общение со священнослужителями – шаг навстречу таким людям. Ведь на исповеди обычно нет време-ни поговорить «по душам», а многие нуждаются именно в такой довери-тельной беседе. Это очень важно. Тем более что есть люди, которые просто не могут дойти до храма.

Отвечает на телефонные звонки и по-сещает на дому православный свя-щенник Борис Кригер. За сентябрь - октябрь отец Борис и матушка Анна посетили 70 семей.

Звоните отцу Борису по телефонам:

1 (705) 635-3857, 1 (289) 221-2296или пишите на

электронную почту: altaspera@gmail.com

ВОПРОСЫ БЫТИЯ

ПОМОГИТЕ СВяТО-ВЛАДИМИРСкОЙ

ПРАВОСЛАВНОЙ цЕРкВИ В ГАЛИфАкСЕ!

Дорогие братья и сестры!

Свято-Владимирская православная церковь в Га-лифаксе переживает трудный период. В конце января нам предстоит освободить помещение, в котором мы прослужили 8 лет. Для того, чтобы по-строить новый храм и сохранить единственный в Атлантической Канаде православный приход со службой на церковно-славянском языке, нужны немалые средства, а также идеи и рабочие руки. Будем вам благодарны за любую помощь. Сбор средств на строительство нового храма ве-дется на вебсайте церкви: http://www.halifaxorthodox.org/ru/campaign.html.

Мы приглашаем Вас принять участие в Православном Паломничестве в Иорданию:

“По стопам древних

праведников” 4 - 14 марта, 2013

В течении десяти дней наша паломническая группа посетит многочисленные святые места

и наиболее известные археологические парки

Иордании. Детали паломничества:

WWW.ORTHODOXTOURS.COM

Стоимость путешествия при группе в 15

паломников - 1600 долларов США.

Указанная цена не включает стоимости

авиабилета. Для записи в группу или для

получения подробной информации,

пожалуйста, обращайтесь к

протиерею Илье Готлинскому:

ortours@gmail.com или (607) 797-1058

6 | Православная Вера №72 • Декабрь 2012 года

ПРИХОДЫ КАНАДСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ

ТОРОНТО, ОНТАРИОСВяТО-ТРОИЦКИЙ СОБОРНастоятель: митрофорный протоиерей Владимир МальченкоАдрес: 23 Henry Street Toronto, Ontario, Canada. M5T 1W9,Ближайшее пересечение главных улиц: College St. & University Ave. TCC/Метро: Queen's Park, Телефоны: (416)979-2990, Fax: (416)265-2444, http:// www.holytrinity.ws/Богослужебный язык: церковнославянский

JACKSONS POINT, ОНТАРИОХРАМ СМОЛЕНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В БЕРЕЗКАХНастоятель: игумен Тихон (Амельченя), 5 Birch Rd, Jacksons Point, Ontario, L0E1L0, Телефон: (905) 722-9432, Факс: (905) 722-9432 По воскресеньям в 9.30 часов утра — Божественная Ли-тургия www.holytrinity.ws/ru/berezki.htm Богослужебный язык: церковнославянский

ОТТАВА, ОНТАРИОХРАМ-ПАМяТНИК ПОКРОВА ПРЕСВяТОЙ БОГОРОДИЦЫНастоятель: священник Стелиан Лиаботис, 99 Stonehurst Avenue, Ottawa, ON K1Y 4R7, Телефон: (613) 729-1362, (613) 223-3732, www.memorialchurch.ca Богослужебный язык: церковнославянский

ЛОНДОН, ОНТАРИОХРАМ НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА ХРИ-СТА СПАСИТЕЛяНастоятель: протоиерей Владимир Морин 140 Fairview Avenue. LONDON, On, Canada N6C 4T8,

Тел. (519) 433-7458, ovm89@rogers.com Расписание богослужений на сайте: www.rocorlondon.orgБогослужебный язык: церковнославянский

ГАМИЛЬТОН, ОНТАРИОПОКРОВСКАя ЦЕРКОВЬНастоятель: священник Михаил Любощинский, 77 Sanford Avenue S., Hamilton, ON L8M 2G7 Телефон: (905) 529-7043, Факс: (416) 955-9640 www.hamiltontheotokosprotection.caБогослужебный язык: церковнославянский, англий-ский

НИАГАРА, ОНТАРИОБОЛГАРСКАя ЦЕРКОВЬ ПРЕП. ИОАННА РЫЛЬСКОГОНастоятель: священник Тодор Грозданов, 4871 Willmott Street, Niagara Falls, ON L2E 1Z5, Телефон: (905) 356-7151 Богослужебный язык: церковнославянский, болгарский. Воскресная Литургия 10:30 утра

ВАТЕРЛОО, ОНТАРИООБЩИНА СВяТИТЕЛя ТИХОНА, ПАТРИАР-ХА МОСКОВСКОГО, ИСПОВЕДНИКАОкормляется священником Свято-Троицкого храма в Торонто, Онт., о. Вячеславом Давиденко. Службы проводятся в помещении Сербской Православной Церкви по адресу: Unit 1, 33 Bridgeport Rd. East, Waterloo. Дополнительная информация и расписание по телефону: 519-884-5005, www.stikhon.org

ВИНДЗОР, ОНТАРИОСВяТО-ТРОИЦКАя ЦЕРКОВЬНастоятель: священник Федор Гачанин.

1420 Drouillard Rd. Windsor, ON N8Y 2R9,Тел: (519) 97 2-3865Богослужебный язык: церковнославянский

ВАНКУВЕР, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ

ЦЕРКОВЬ СВяТ. НИКОЛАяНастоятель: священник Евстафий Хрипунов 810 East 13th Avenue, Vancouver, BC V5T 2L5 Телефон: (604) 873-8110, 604-762-1147, www.stnicolaschurch.ca

СВяТО-ТРОИЦКАя ЦЕРКОВЬНастоятель: протоиерей Сергий Оверт, 710 Campbell Avenue, Vancouver, BC V6A 3K1, Телефон: (604) 254-2571, (604) 253-5562. www. russianorthodoxvancouver.org Богослужебный язык: церковнославянский, англий-ский. Всенощная по субботам в 6 вечера. Божествен-ная литургия по воскресениям в 10 утра. Исповедь — в субботу вечером, или по согласованию.

ВИКТОРИЯ, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ

ЦЕРКОВЬ СВяТОЙ СОфИИНастоятель: священник Иоанн Адамс, 195 Joseph Street, Victoria, BC V8S 3H6. Телефон: (250) 382-7898 Богослужебный язык: английский

КВЕБЕК, КВЕБЕКЦЕРКОВЬ СВ. ВЕЛМУЧ. ИОАННА СОЧАВ-СКОГООкормляется священником Свято-Николаевского ка-федрального собора в Монреале о. Георгием Лаго-дичем.

660 6e Avenue, Lachine, QC H8S 2Y3,Телефон: (514) 725-0060 (о. Георгий Лагодич) Богослужебный язык: церковнославянский, англий-ский

МОНРЕАЛЬ, КВЕБЕКСВяТО-НИКОЛАЕВСКИЙ КАфЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРК-ВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (РПЦЗ)Настоятель: Преосвященный ГАВРИИЛ — Епископ Монреальский и Канадский; Протоиерей Георгий Лагодич, Иерей Михаил Метни Еженедельные бого-служения по выходным: По субботам — в 18.00 По воскресеньям — в 9.30 Адрес: St. Nichоlаs Cаthedrаl 422, St. Joseph Boulevard West Montreal, QC H2V 2P5, Телефон: (514) 276-8322,www.saintn cholasmontreal.comБогослужебный язык: церковнославянский

КАЛГАРИ, АЛЬБЕРТАЦЕРКОВЬ ВСЕХ СВяТЫХНастоятель: Протоиерей Георгий Примак.905 8th Avenue N.E. Calgary, AB T2E 0S2, Телефон: +1 (403) 230-7015, Факс: +1 (403) 277-8449 Богослужебный язык: церковнославянский, англий-ский

ВИННИПЕГ, МАНИТОБАВОСКРЕСЕНСКАя ЦЕРКОВЬНастоятель: Игумен Рафаил (Верещак), 732 Alfred Avenue Winnipeg, MB R2W 1Y9, Телефон: (204) 586-4152 e-mail: frraphver@shaw.ca Богослужебный язык: церковнославянский, англий-ский. Всенощная по субботам 4 вечера, в будни в 6 вечера. Божественная литургия по воскресениям и в будни в 10 утра

ПРИХОДЫ КАНАДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ

БОЛГАРСКАЯ ПРАВО-СЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

ТОРОНТО, ОНТАРИОРУССКОЯЗЫЧНЫЙ ПРИХОД В АВРОРЕ

СВЯТОВОЗНЕСЕНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ

ЦЕРКОВЬ - ЛИТУРГИИ ПО ВСКР 14.30

33 Mosley St., Aurora, Ontario, L4G 1G8

Настоятель: протоиерей Милан Радулович Телефон: (647) 995-3011

milanradulovic@hotmail.com

Священник: отец Борис Кригер

Телефон:(705) 635-3857 krigerbruce@gmail.com

ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРИХОДЫ КАНАДЫ

ТОРОНТО, ОНТАРИОТОРОНТО

ПРИХОД ПРЕПОДОБНОГО СЕРАфИМА САРОВСКОГОSt Mary’s Church 10030 Yonge St, Richmond Hill, ON, L4C 1T8 о. Алексий по тел.: (416) 604-3658, (416) 562-5512email: priestalexei@gmail.com Сайты в Интернете: www.stseraphim.ca (по-русски) www.saintseraphim.ca (по-английски)

СОБОР ХРИСТА СПАСИТЕЛя В ТОРОНТО, ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕНастоятель: протоиерей Василий Колега. Телефон: (416) 522-5237.Телефон в храме: (416) 534-1763. Адрес: 823 Manning Avenue, Toronto ON M6G 2W9, www.christthesavioursobor.comВ приходе работает субботняя школа. В соборе летом работает кондиционер. Всегда есть Святая Богояв-ленская вода. Богослужение на церковнославянском языке.

ГАМИЛЬТОН, ОНТАРИОЦЕРКОВЬ ВСЕХ СВяТЫХ В ЗЕМЛЕ АМЕРИКАНСКОЙ ПРОСИяВШИХ / All SAintS of north AmericA church, hAmiltonНастоятель: Geoffrey Korz, 397 Melvin Avenue (at Woodward) Hamilton, OntarioТелефоны: (905)318-6436; (905)387-6907, (905)318-6436; www.asna.ca, korzg@hotmail.comБожественная Литургия по воскресениям 9.30 утра. Богослужение на английском языке.

ОТТАВА, ОНТАРИОБЛАГОВЕЩЕНСКИЙ КАфЕДРАЛЬНЫЙ СО-БОР/ AnnunciAtion cAthedrAlНастоятель: Высокопреосвященный СЕРАФИМ, Архиепи-скоп Оттавский и КанадскийАдрес: 15 LeBreton St North, Ottawa, ON K1R 7H1 www.ottawacathedral.org Email: annunciationortho@gmail.comТелефон: (613) 230-2687, Богослужение на церковнославянском и английском

КИНГСТОН, ОНТАРИОМИССИя СВяТИТЕЛя ГРИГОРИя НИС-СКОГО / St. GreGory of nySSA miSSion, KinGStonГлава миссии: иеромонах Luke (Majoros) Адрес: Christ Church, Anglican 974 Sydenham RoadKingston, ON K7M 3L7, Телефон: (613)542-8229 Божественная Литургия в воскресение в 10.30 утра Бо-гослужение на английском языке.

ВИНДЗОР, ОНТАРИОЦЕРКОВЬ СВяТОГО АПОСТОЛА ИОАН-НА БОГОСЛОВА / St. John the divine church, WindSorНастоятель: священник Constantine Katsilas, 1094 Drouillard Road Windsor, ON N8Y 2P8 Телефон: (519) 258-8668. Богослужение на английском языке.

КАЛГАРИ, АЛЬБЕРТАХРАМ СВяЩЕННОМУЧЕНИКА ПЕТРА АЛЕУТСКОГО / holy mArtyr Peter the Aleut churchНастоятель: Священник Larry Reinheimer, 1939 33rd Ave SW, Calgary, AB T2T 1Z3 www.saintpeter.ca, larrein@yahoo.com,Тел: 403-938-6393 Church Phone: 403-242-6754 Богослужение на английском языке.

ЭДМОНТОН, АЛЬБЕРТАСОБОР СВяТОГО ГЕРМАНА АЛяСКИНСКО-ГО/ Sobor of St. hermAn of AlASKAНастоятель собора Игумен Александр (Dennis Pihach)9930-167 Street Edmonton, Alberta T5P 4W7 Телефон: (780) 484-9804, Fax: (780) 481-1966, www.sthermans.ca/,IgumenAlexander@gmail.com Богослужение на английском языке. Раз в месяц про-водятся богослужения на церковнославянском языке

СВяТО ТРОИЦКАя ЦЕРКОВЬ / holy trinity churchНастоятель: Игумен Philip (Speranza), 10902 — 96 St NW, Edmonton, AB T5H 2K3 Телефоны: Office: (780) 428-1157 Church Hall: (780) 428-3354www.holytrinityorthodox.ca, Email:holytrinityorthodox@gmail.com

Rector: Igumen Philip (Speranza) (780) 428-1157 fr.guido@shaw.caБогослужение на английском языке.

МОНРЕАЛЬ, КВЕБЕКРУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ СОБОР СВя-ТЫХ. АПП. ПЕТРА И ПАВЛАНастоятель: протоиерей Анатолий Мельник1175 rue Champlain, Montreal, QC H2L 2R7Телефон: 514-522-2801. Факс: 514-523-1011, Расписание богослужений на сайте: www.peterpaul.sobor.ca, montreal@sobor.caБогослужение на церковнославянском языке.

МОНРЕАЛЬ, КВЕБЕКЦЕРКОВЬ ЗНАМЕНИя ПРЕСВяТОЙ БО-ГОРОДИЦЫ/ SiGn of the theotoKoS churchНастоятель: Протоиерей Иоанн Ткачук Адрес: 750, Boulevard St-Joseph est MONTREAL, QC Телефон: (514) 934 0539, Факс: (514) 481 2256, www. signorthodoxchurch.orgБожественная Литургия в воскресение в 9.30 утра Бо-гослужение на английском языке.

РАУДОН, КВЕБЕКСКИТ СВяТОГО СЕРАфИМА/ St. SerAPhim SKete3494, 15e Avenue, Rawdon, Quebec, J0K 1S0.Телефоны: 450-834-5800 (church and cemetery) 450-834-7986 (personal)Богослужение на русском языке.

ВАНКУВЕР, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ

МОНАСТЫРЬ ВСЕХ СВяТЫХ, В ЗЕМЛЕ АМЕРИКАНСКОЙ ПРОСИяВШИХНастоятель: Высокопреосвященный Архиепископ Ла-зарь (Пухало) Преосвященный Епископ Варлаам (Но-вокщенов)37323 Hawkins-Pickle Road Dewdney, B.C.VOM 1H0 Tel: 1-604-826-9336, e-mail: synaxis@orthodoxcanada.org,www.orthodoxcanada.orgБожественная Литургия совершается на церковносла-вянском языке в последнее воскресенье каждого ме-сяца в 10.00 утра. После службы обед в складчину.

СВяТО — ВОСКРЕСЕНСКИЙ СОБОРНастоятель: протоиерей Михаил Фурик 75 East 43 Ave, Vancouver, BC, V5W 1S7 Тел. 604-325-1922, Факс: 604-323-1996

Богослужение на церковнославянском языке. Распи-сание богослужений на сайте: www. holyres.org/

ЛЭНГЛИ, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ

ПРАВОСЛАВНАя ЦЕРКОВЬ СВяТОГО ГЕРМАНА АЛяСКИНСКОГОSaint Herman of Alaska Orthodox Church 7221 198B St, Langley, BC.Телефон: 604-588-6166,www.saintherman.net, frlawrence@shaw.ca СЛУЖБЫ: Sunday Matins: 9:30am. Sunday Divine Liturgy: 10:00am, Daily Vespers Wednesday at 7:00pm Great Vespers Saturday at 6:30pm, followed by Bible study. Fr. Lawrence Farley

ВИННИПЕГ, МАНИТОБАСОБОР СВяТОЙ ТРОИЦЫНастоятель священник Роман Павлов 643 ManitobaAve, Winnipeg, MB R2W 2H1Телефон: 1(204)589-6223, www.sobor.ca, E-mail: sobor@sobor.caБогослужение на английском и церковнославянском

ГАЛИФАКС, НОВ. ШОТЛАНДИЯСВяТО-ВЛАДИМИРСКАя ПРАВОСЛАВНАя ЦЕРКОВЬНастоятель: Иеромонах Владимир (Тобин) Телефон: (902) 543-1760Среда: Вечерня (совершается чтецами без священ-ника) 17:30, Суббота: Вечерня 17:30, Воскресенье: Часы 9:45, Литургия 10:00Воскресная школа начинается сразу после. Литургии длится около 30-40 минут.Адрес: 5429 Cornwallis Street Halifax, NS, Телефон: 604-588-6166,www.saintherman.net, frlawrence@shaw.ca (902) 423-3965 www. halifaxorthodox.org,ljmansour@halifaxorthodox.orgБогослужение на церковнославянском и английском языках.

СЕНТ-ДЖОНС, НЬЮФАУНДЛЕНДМИССИя В ЧЕСТЬ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ ПРЕСВяТОЙ БОГОРОДИЦЫ/ holy lAdy of vlAdimir miSSion StAtion (St.John'S, nf)Адрес: Memorial University of Newfoundland, Queen's Сollegе Chapel, 2nd floor e-mail: HLV.nfId@gmail.com www.hlv.nfld.googlepages.comTel: (709)754-1977Богослужение на церковнославянском и английском языках.

В Н И М А Н И Е ! НЕ ПОСЕЩАЙТЕ ЦЕРКВИ, НАХОДЯЩИЕСЯ В РАСКОЛЕ!Газета «Православная Вера» со скорбью напоминает, что по канонам Святой Церкви, мероприятия,

проводимые на Cactus Ave., ушедшим в раскол и запрещенным в священнослужении игуменом Нестором,

прежним настоятелем прихода Преподобного Серафима Саровского, не являются православными

богослужениями. Кроме того, уже год, как отец Георгий Сачевский, настоятель Храма Воскресения Христова на

улице Winona в Торонто запрещен в служении. Священник и его приход так же ушли в раскол.

Просим воздержаться от совместной молитвы и принятия Таинств Церкви в этих приходах!

ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ

МАСТЕР ПО УКЛАДКЕ ПОЛОВ

АЛЕКСАНДР (416) 827-2492

ПЕДАГОГ С БОЛЬШИМ ОПЫТОМ ДАЁТ УРОКИ ИГРЫ НА

ФОРТЕПИАНО И ТЕОРИИ МУЗЫКИЛУИЗА (647) 893-2492

- Не можете отказаться от выпивки, даже если искренне этого хотите?!- Не можете контролировать свою выпивку?! Eсли начинаете выпивать, то уже не можете остановиться?!

Русскоговорящая группа АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ

предлагает БЕСПЛАТНУЮ ПОМОЩЬ всем, кто хочет вернуться к трезвой,

полноценной жизни

Пишите на e-mail: russianаа@yahoo.ca

Информация о группе по тел. (416) 487-5591

или на сайте www.aatoronto.org

ОТДЫХ НА ПРИРОДЕ С ПОЛьЗОЙ ДЛЯ ДУШИ!

Главный редактор «Право-славной Веры» священник

Борис Кригер приглашает вас провести

отпуск в живописном озер-ном крае Маскока (Muskoka).

Регулярные БогослуженияДуховные беседы

Лыжи, катание с горокРыбалка на льду

По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Иосифа

П Р А В О С Л А В Н А Я Ц Е Р К О В Ь В А В Р О Р Е В С Е Г О В 2 0 - 3 0 М И Н У Т А Х О Т

В А Ш Е Г О Д О М А !

Наших прихожан порадуют прекрасное помеще-ние старинной церкви, великолепный право-

славный иконостас, выполненный в привычном нам стиле, и все условия для благоговейной совместной молитвы и совершения Таинств

церкви.

Настоятель протоиерей отец Милан Радулович (647) 995-3011 milanradulovic@hotmail.com

Священник отец Борис Кригер и матушка Анна (705) 635-3857 krigerbruce@gmail.com

Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, авто-машин и другие требы совершаются по договоренности со священником, в удобное для Вас время.

НОВЫЙ АДРЕС: 33 Mosley St., Aurora, Ontario, L4G 1G8Автобусы: #32, 33, 34, 98 YRT / VIVA Yonge St / Wellington, Yonge St / Church St

Божественные литургии

по воскресеньям в14.30

Сдаются комнаты в Маскоке

Всего 245 долларов в месяц!

Русская баня, большая библиотека

на русском языке, при доме православная

церковь с регулярными службами

Отличное решение для пенсионеров и

получающих социальное пособие.

За дополнительные 155 долларов в месяц -

трехразовое питание. 1 (705) 635-3857

altaspera@gmail.com

СТОЛКНУЛИСЬ С ПРОБЛЕМОЙ,

СВЯЗАННОЙ С АЛКОГОЛЕМ?

ПОСТАРАЕМСЯБЕСПЛАТНО

ПОМОЧЬНАЙТИ РАБОТУ

ПОЛЬЗУЯСЬНАШИМИ ЗНА-КОМСТВАМИ

В ПРАВОСЛАВ-НОЙ ОБЩИНЕ

ГОРОДА(705) 635-3857(289) 221-2296

ALTASPERA@GMAIL.COM

Б Е С П Л А Т Н ОКрещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квар-

тир, домов, автомашин, соборование и исповедь на дому и другие требы

Звоните отцу Борису по телефону: 1 (705) 635-3857 , 1 (289) 221-2296или пишите на altaspera@gmail.com

За уютное жилье и вкусное трехразовое питание не взымается

плата!ПРИНИМАЕМ ПОСИЛьНЫЕ

ПОЖЕРТВОВАНИЯ.

МЫ ЖДЕМ ВАС В ГОСТИ! СООБщИТЕ О

ВАШЕМ ПРИЕЗДЕ НА altaspera@gmail.com

ИЛИ ПО ТЕЛЕФОНАМ 1-705-635-38571-289-221-2296

Come see our new location!

21 Charles StreetNewmarket

o Омоложение и оздоровление кожи лица самым современным оборудованием

o Diamond Microdermabrasion o Лечение розацеа

o Контурная пластика (Botox, Dermal Fillers)

o Устранение гиперпигментации и поверхностных капиляров

o Лечение Акне и удаление шрамов

o Лазерное удаление волос

o Лечебный массаж RMT

Newmarket Medical Aesthetic Clinic

Make your appointment today!

(905) 235 4623

Independently Owned and OperatedBrokerage Lic. 12168

Mortgage Agent 765 Sheppard Ave.WToronto, ON M3H 2S9Tel 416.883.2492 ext.204vitaliy.bystrytskiy@gmail.com

Cell 416.839.5495

Начните процесс покупки недвижимости с оценки ваших финансовых возможностей!Посетите мой офис, получите pre-approval!Затрудняетесь выбрать Риэлтора? Я порекомендую вам лучших!

Виталий Быстрицкий

www.VitaliyBystrytskiy.com

• индивидуальный подход • лучший сервис • pre-approvals • best rates• особые условия для риелторов• покупка и рефинансирование • mortgage для вновь прибывших • mortgage для иностранных граждан • mortgage для self-employed Вам отказали в банке? Звоните мне!

8 | Православная Вера №72 • Декабрь 2012 годаОБЪЯВЛЕНИЯ

Fr. Milan Radulovich OuTlINeS Of 20Th CeNTury ChurCh hISTOryFr. Milan Radulovich, an Orthodox theologian, had written many articles

on a subject of Liturgical Theology, Dogmatics and Holy Scripture.

Price $ 15.00 Please order through: Tel. (647) 995-3011 milanradulovic@hotmail.com

ищете идеального спутника или спутницу жизни? Впервые в Канаде при Русском Православном

Соборе Христа Спасителя начинает свою деятельность аген-ство по поиску идеального партнера.

823 Manning Avenue, Toronto, Ontario, M6G 2W9 (416) 886-9347 olgasdate@yahoo.com

SACRED MURALS STUDIOКУРС ИКОНОПИСИIcon-Writing Workshop

by iconographer

Philip Davydov from Russia

Sign up at www.sacredmurals.com

or email:

phildavydov@yahoo.com

Православная Церковь в АмерикеКанадская Архиепископия

ПРИХОД ПРЕПОДОБ-НОГО СЕРАФИМА СА-

Приглашаем всех на Божественную Литургию по воскресеньям в 14:00.Желающие исповедоваться могут прийти за полчаса до службы.Таинство Святого Крещения совершается до и после Литургии. После литургии могут служиться панихиды.Благословение икон, крестиков, жилищ, машин и других предметов производится по просьбам.

После литургии проводятся чаепития, занятия по катехизации и богословские собеседова-ния.Нуждающимся в помощи прихожанам будут предоставлены безвозмездные консультации по вопросам эмиграции, трудоустройства, профориентации. Юридическая помощь всем попавшим в беду и нуждающимся в защите прихожанам. В случае необходимости освящения дома, бизне-са, причащения немощных, разрешения недоуменных вопросов обращайтесь к о. Алексию . Если у кого-то трудности с транспортом, звоните или пишите о. Алексию, и мы постараемся помочь.

Настоятель прихода о. Алексий:Тел.: (416) 604-3658, (416) 562-5512, e-mail: priestalexei@gmail.com

Сайты в Интернете: www.stseraphim.ca (по-русски), www.saintseraphim.ca (по-английски)

St Mary’s Church in Richmond.Address: 10030 Yonge St, Richmond Hill, ON, L4C 1T8

УСЛУГИ фОТОГРАфА свадебная фотосъемка, портретная, репортажная, съемка интерьеровIgor Ilyutkin PhotographyWeddings, Portraits, Events, R/Ein Toronto, Canadatel: (647) 286-6427email: igor@igor-photo.comweb: http://www.igor-photo.com

Телефон и Интернет бесплатно

на всю жизнь!

Обращаться Люба

(647) 893-4386

Алекс (647) 886-8745