ppt o racionalismo de descartes

DESCARTES

• O PROJETO DE DESCARTES

O RACIONALISMO DE DESCARTES

• A DÚVIDA METÓDICA

O CÓGITO

A EXISTÊNCIA DE DEUS

A EXISTÊNCIA DAS REALIDADES FÍSICAS

O círculo cartesiano

REVISÕES

Descartes (1596-1650)

Filósofo francês e matemático considerado o fundador da filosofia moderna.

A sua filosofia centra-se na teoria do conhecimento ou gnosiologia.

Procura construir um conhecimento com princípios e princípios sólidos e indubitáveis.

Inspirou-se no modelo matemático


É um filósofo racionalista que atribui um poder superior à razão no conhecimento, defendendo que este depende e não da experiência ou dos sentidos.

O conhecimento da realidade constitui-se a partir de princípios ou ideias da razão.


Principais obras:

Discurso do Método (1637)

Meditações Metafísicas (1641)

Princípios de Filosofia (1644)

Tratado das paixões da alma (1649)

O PROJETO DA FUNDAMENTAÇÃO RIGOROSA DO SABER

A atitude perante o saber do seu tempo:

- O conjunto de conhecimentos que constitui o edifício de conhecimento tradicional está assente em bases frágeis

- O edifício científico é constituído por conhecimentos indevidamente ordenados

O Objetivo de Descartes - A fundamentação do saber e a sua ordenação

“ Há já algum tempo eu me apercebi de que, desde meus primeiros anos , recebera Muitas falsas opiniões como verdadeiras, e de que aquilo que fundei em princípios tão mal assegurados , não devia ser senão muito duvidoso e incerto; de modo que me era necessário tentar desfazer-me de todas as opiniões a que até então dera Crédito e começar tudo novamente desde os fundamentos …” Descartes

DÚVIDA METÓDICA

-

Consiste em:

-Considerar como absolutamente falso o que for minimamente duvidoso.

- Considerar que nos engana sempre aquilo que alguma vez nos enganou

É colocada para ver se alguma coisa lhe resiste, se apresente como indubitável

“ Nunca aceitar como verdadeira qualquer coisa sem a conhecer evidentemente como tal, isto é, evitar cuidadosamente a precipitação e a prevenção (pré-conceito ou pré-juízo); não incluir nos meus juízos nada que não se apresentasse tão clara e Distintamente “ Descartes

NÍVEIS DA DÚVIDA METÓDICA

Os sentidos não são fontes seguras de conhecimento

Há razões para duvidar que o mundo físico seja uma ilusão

Há razão para acreditar que o nosso entendimento confunde o verdadeiro com o falso

CARACTERÍSTICAS DA DÚVIDA

METÓDICA ≠ CÉTICA

Rejeita provisoriamente todas as coisas que não sejam inteiramente indubitáveis

HIPERBÓLICA

Identifica o duvidoso com o falso, propositadamente exagerada

PENSO (DUVIDO), LOGO EXISTO – UMA VERDADE ABSOLUTAMENTE INDUBITÁVEL

DUVIDO DE TUDO, MAS NÃO POSSO DUVIDAR DE QUE NESTE MOMENTO ME ENCONTRO A PENSAR

NÃO POSSO DUVIDAR DA MINHA EXISTÊNCIA COMO SER (SUBSTÂNCIA) PENSANTE

Dei conta de que assim queria pensar que tudo era falso, era absolutamente necessário que eu, que o pensava, fosse alguma coisa. E observando que esta Verdade, PENSO, LOGO EXISTO, era tão tão firme e segura, que as mais extravagantes suposições dos céticos não eram capazes de a abalar, considerei poder recebê-la Para o primeiro princípio da filosofia que buscava. DESCARTES

IDEIAS CLARAS E DISTINTAS

Qual a característica dessa primeira verdade, o Cógito, que a torne indubitável?

O Cógito é uma ideia clara e distinta que se apresenta ao espírito com tal evidência que não podemos duvidar.

E tendo notado que nada há no eu penso, logo existo, que me garanta que digo a Verdade, a não ser que vejo muito claramente que, para pensar é preciso existir, Julguei que podia admitir como regra geral que é verdadeiro tudo aquilo que concebemos muito claramente e muito distintamente, havendo apenas alguma dificuldade em notar bem quais são as coisas que concebemos distintamente. DESCARTES

CARACTERÍSTICAS DA 1ª CERTEZA

ALICERCE DE TODO O CONHECIMENTO

VERDADE PURAMENTE RACIONAL

CRITÉRIO DE VERDADE: CLAREZA E DISTINÇÃO

A DESCOBERTA DA EXISTÊNCIA DO SUJEITO COMO SUBSTÂNCIA PENSANTE LEVA A CONCLUIR QUE A ALMA È DISTINTA DO CORPO

AFIRMAÇÃO DE UM SER QUE É IMPERFEITO

A PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS COMO SER PERFEITO

SOU IMPERFEITO PORQUE DUVIDO

A IDEIA DE SER PERFEITO EXISTE NO MEU PENSAMENTO

SÓ UM SER PERFEITO PODE SER CAUSA DA IDEIA DE PERFEITO

Em seguida, refletindo sobre o facto duvidar, constatei, por conseguinte, que o meu ser não era completamente perfeito, pois via claramente que saber era uma maior perfeição que duvidar … - DESCARTES

DEUS É GARANTIA DE VERDADE (DEUS NÃO ENGANA)

A EXISTÊNCIA DE DEUS COMO SER PERFEITO TIRA O SENTIDO À SUSPEITA DE UM DEUS ENGANADOR (enganar implica imperfeição)

GARANTIA DA VERDADE DAS EVIDÊNCIAS ( as que estão presentes no meu pensamento e as que já não estão na minha consciência)

COMO REALIDADE METAFÍSICA, DEUS É O FUNDAMENTO METAFÍSICO DE TODO O SABER

A PROVA DA EXISTÊNCIA DAS REALIDADES FÍSICAS

SE DEUS NÃO ENGANA POSSO CONFIAR NA IDEIA CLARA E DISTINTA QUE O MUNDO É UMA REALIDADE EXTENSA

A CONSCIÊNCIA DO SUJEITO PENSANTE NÃO PODE POR SI EXPLICAR A EXISTÊNCIA DAS COISAS EXTERIORES

A EXISTÊNCIA DE SENSAÇÕES E SENTIMENTOS LEVA-NOS À CONCLUSÃO QUE NÃO SOMOS APENAS SUJEITOS PENSANTES, MAS TAMBÉM REALIDADES CORPÓREAS

A CRENÇA DE QUE SÃO AS COISAS CORPÓREAS E SENSÍVEIS A CAUSA DAS MINHAS SENSAÇÕES NÃO PODE SER FALSA AÍ TERÍAMOS QUE ADMITIR O SEUS ENGANADOR

O MUNDO EXISTE - NÃO É UM SONHO

O círculo cartesiano

Falácia de circularidade

Deus existe porque concebemos muito claramente a sua existência e tudo aquilo que concebemos clara e distintamente é verdadeiro

Tudo o que concebemos clara e distintamente é verdadeiro porque deus existe

1. Qual o objetivo do pensamento de Descartes?

RESPOSTA

2. Qual a função da dúvida cartesiana?

RESPOSTA

1. Qual o objetivo do pensamento de Descartes?

O objetivo de Descartes é construir um sistema de conhecimento seguro no qual não haja lugar para opiniões falsas

2. Qual a função da dúvida cartesiana?

A função da dúvida cartesiana é distinguir o verdadeiro do falso procurando uma verdade indubitável que permita reconstruir um sistema do saber de conhecimentos verdadeiros e bem organizados

3. Por que razão a existência do sujeito que duvida é uma verdade absolutamente evidente?

RESPOSTA

4. Por que razão a existência do cógito é o primeiro princípio de conhecimento?

RESPOSTA

3. Por que razão a existência do sujeito que duvida é uma verdade absolutamente evidente?

Encontrar-se a duvidar é encontrar-se a pensar o que significa que existe enquanto substância pensante

6. Por que razão a existência do cógito é o primeiro princípio de conhecimento?

É a primeira verdade a que chega Descartes – ainda que seja tudo falso, existe como sujeito pensante – e é a partir dela que vai chegar às outras certeza.

É a certeza do cógito que lhe permite encontrar o critério de verdade – clareza e distinção

5. Exponha o argumento que leva Descartes à conclusão de que Deus existe necessariamente

RESPOSTA

6. Qual o papel de Deus no sistema de conhecimento?

RESPOSTA

5. Exponha o argumento que leva Descartes à conclusão de que Deus existe

necessariamente

Encontro no meu pensamento a ideia de perfeito. Qual a causa da sua existência?

A causa desta ideia só pode ser ou o sujeito pensante ou uma causa exterior

Segundo o princípio de causalidade, tudo tem uma causa e a causa não pode ser menos forte que o efeito

A causa da ideia de perfeição tem de ter tanta perfeição como a que existe na ideia

O sujeito pensante, sendo imperfeito (duvidar é prova de imperfeição) não pode ser a causa da ideia de perfeito

Se a ideia de ser perfeito existe, necessariamente existe o ser perfeito que a colocou no sujeito pensante


Deus é o fundamento metafísico do sistema do saber. Uma vez que não nos ilude nem engana é a garantia de objetividade do conhecimento.

7. Qual o papel de Deus no sistema do conhecimento?

RESPOSTA


RESPOSTA

7. Segundo Descartes, o conhecimento é possível?

Até onde pode ir o nosso conhecimento?

RESPOSTA

8. A razão dá-nos conhecimento da realidade independentemente da experiência?

RESPOSTA

7. Segundo Descartes, o conhecimento é possível?

Até onde pode ir o nosso conhecimento?

O conhecimento é possível. Descartes não é cético porque coloca a dúvida com intenção de a ultrapassar distinguindo o verdadeiro do falso.

8. A razão dá-nos conhecimento da realidade independentemente da experiência?

Sim, Descartes é racionalista e rejeita que o conhecimento comece nos sentidos.

11ºB – 2011/ 2012

ESDJII

Adaptação- 11ºano, Plátano editora

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