Persembahan ini sesuai Persembahan ini sesuai untuk semua lapisan untuk semua lapisan

masyarakat.masyarakat.

U

PERSPEKTIF DIRI DAN DUNIA LUAR (SELF IN THE WORLD)

KONSEP GOOD CITIZEN BERBEZA MENGIKUT

MASA, BUDAYA, GENDER DAN FALSAFAH

DEFINISI GOOD CITIZEN

Good citizen dapat diertikan sebagai sebuah masyarakat yang hidup dalam keadaan damai, sejahtera, tenteram, aman dan memiliki apresiasi yang besar terhadap perbezaan masa, budaya, gender dan falsafah politik.

Good citizen ini juga dapat ditafsirkan sebagai masyarakat madani atau civil society.

Malah, good citizen ini memaparkan sistem sosial yang subur diasaskan kepada prinsip moral yang menjamin keseimbangan antara kebebasan individu dengan kestabilan masyarakat.

1.0 Konsep Good Citizen Berbeza Mengikut Masa

1.1 SEBELUM MERDEKA1.1 SEBELUM MERDEKA Penduduk Tanah Melayu pada zaman itu dipecahkan atau diasingkan melalui Penduduk Tanah Melayu pada zaman itu dipecahkan atau diasingkan melalui

sistem empat jenis sekolah yang berlainan, iaitu sekolah aliran bahasa Melayu, sistem empat jenis sekolah yang berlainan, iaitu sekolah aliran bahasa Melayu, sekolah aliran bahasa Cina, sekolah aliran bahasa Tamil yang kesemuanya sekolah aliran bahasa Cina, sekolah aliran bahasa Tamil yang kesemuanya dikategorikan sebagai sekolah vernakular, dan sekolah aliran bahasa Inggeris yang dikategorikan sebagai sekolah vernakular, dan sekolah aliran bahasa Inggeris yang dianggap sebagai sekolah non-vernakular yang diberikan taraf yang lebih tinggi dianggap sebagai sekolah non-vernakular yang diberikan taraf yang lebih tinggi daripada sekolah vernakular itu. daripada sekolah vernakular itu.

Keempat-empat jenis sekolah itu tidak sahaja menggunakan bahasa pengantar Keempat-empat jenis sekolah itu tidak sahaja menggunakan bahasa pengantar yang berlainan bahkan sukatan pelajaran dan buku teks yang digunakan juga yang berlainan bahkan sukatan pelajaran dan buku teks yang digunakan juga berbeza-beza. berbeza-beza.

Sukatan pelajaran sekolah Melayu dan buku teks yang digunakan lebih Sukatan pelajaran sekolah Melayu dan buku teks yang digunakan lebih berlatarbelakangkan atau berorientasikan Tanah Melayu, manakala sukatan berlatarbelakangkan atau berorientasikan Tanah Melayu, manakala sukatan pelajaran sekolah Cina dan sekolah Tamil dan buku teks yang digunakan diimport pelajaran sekolah Cina dan sekolah Tamil dan buku teks yang digunakan diimport dari negeri China dan dari India, bahkan guru-guru pun didatangkan dari negeri dari negeri China dan dari India, bahkan guru-guru pun didatangkan dari negeri China dan India. China dan India.

Di sekolah Inggeris, modelnya atau kiblatnya ialah England. Di sekolah Inggeris, modelnya atau kiblatnya ialah England. Murid-murid dan pelajar di sekolah-sekolah itu, termasuk juga guru mereka, tidak Murid-murid dan pelajar di sekolah-sekolah itu, termasuk juga guru mereka, tidak

mengetahui negeri ini, tidak mengetahui sejarah dan warisannya, dan tidak mengetahui negeri ini, tidak mengetahui sejarah dan warisannya, dan tidak mengenali satu sama lain kerana mereka dipisahkan oleh sistem dan dasar yang mengenali satu sama lain kerana mereka dipisahkan oleh sistem dan dasar yang berbeza-beza.berbeza-beza.

Sambungan...

1.2 MENJELANG KEMERDEKAAN Tun Abdul Razak meletakkan suatu asas yang terbaik bagi Tun Abdul Razak meletakkan suatu asas yang terbaik bagi

negara seperti Malaysia untuk melangsungkan negara seperti Malaysia untuk melangsungkan kewujudannya sebagai sebuah negara-bangsa yang bersatu-kewujudannya sebagai sebuah negara-bangsa yang bersatu-padu, maju dan adil untuk semua penduduk (rakyat), padu, maju dan adil untuk semua penduduk (rakyat), merentas sempadan dan kepentingan kaum, bahasa dan merentas sempadan dan kepentingan kaum, bahasa dan budaya etnik, dan agama demi kepentingan nasional atau budaya etnik, dan agama demi kepentingan nasional atau kepentingan negara, bukan kepentingan etnik. kepentingan negara, bukan kepentingan etnik.

Dalam banyak Dalam banyak hal visi Tun Razak mendahului zamannya, dan visi Tun Razak mendahului zamannya, dan jikalau kita hari ini merenungi semula sumbangan Razak itu jikalau kita hari ini merenungi semula sumbangan Razak itu sedalam-dalamnya, dengan akal dan perasaan yang bijak sedalam-dalamnya, dengan akal dan perasaan yang bijak dan tidak beremosi, kita akan menyedari bahawa dan tidak beremosi, kita akan menyedari bahawa kebanyakan wawasan atau visi dan formula pembinaan kebanyakan wawasan atau visi dan formula pembinaan negara-bangsa Malaysia yang terbentuk pada zaman negara-bangsa Malaysia yang terbentuk pada zaman pentadbirannya tetap valid dan relevan hingga kini. pentadbirannya tetap valid dan relevan hingga kini.

Secara tidak langsung, konseSecara tidak langsung, konsep good citizenp good citizen telah terbentuk telah terbentuk pada ketika itu.pada ketika itu.

1.3 WAWASAN PENDIDIKAN RAZAK Jawatankuasa ini mencadangkan dua formula penting untuk

mewujudkan perpaduan bangsa atau negara melalui sistem pelajaran: Pertama, sistem persekolahan di Persekutuan Tanah Melayu

(Persekutuan Malaysia) hendaklah menggunakan sukatan pelajaran yang sama ('common-content syllabus'); dan

Kedua, sistem pendidikan kebangsaan selepas Merdeka hendaklah menggunakan satu bahasa yang sama, iaitu bahasa kebangsaan, sebagai bahasa pengantar utama dalam sistem itu.

Berdasarkan sistem atau dasar pelajaran wawasan Razak itu maka semua sekolah di negara ini, sama ada Sekolah Kebangsaan mahupun Sekolah Jenis-Kebangsaan aliran bahasa Cina, bahasa Tamil dan bahasa Inggeris, mulai menggunakan sukatan pelajaran yang sama, tidak lagi seperti zaman sebelum Merdeka, sebagaimana yang telah saya sebutkan tadi.

Melalui sukatan yang sama ini secara tidak langsung dapat membentuk konsep good citizen dalam kalangan masyarakat yang berbilang kaum ini.

Sambungan...

1.4 PENDIDIKAN SELEPAS MERDEKA Sekolah Melayu yang wujud sebelum kemerdekaan digantikan dengan

'Sekolah Kebangsaan', dan di sekolah kebangsaan inilah, bahasa Kebangsaan digunakan sebagai bahasa pengantar utamanya.

Bahasa Inggeris dijadikan mata pelajaran wajib di sekolah kebangsaan dan juga di sekolah jenis kebangsaan Cina dan Tamil.

Ini bererti bahawa pelajar kita di sekolah kebangsaan, selain dididik melalui bahasa Kebangsaan, dikehendaki mengetahui bahasa kedua, iaitu bahasa Inggeris.

Dasar yang baik ini tidak ada pada Sekolah Melayu sebelum Merdeka. Kesimpulan yang didapat disimpulkan di sini ialah melalui sistem pendidikan

yang telah dilancarkan ia dapat membentuk masyarakat harmoni yang berbilang bangsa dan pelbagai etnik di Malaysia.

Melalui sistem dan dasar yang telah dibentuk ini masyarakat Malaysia yang terdiri daripada kaum Melayu, Cina, India serta penduduk minoriti lain boleh hidup di dalam satu dasar, matlamat serta visi dan misi yang sama yang dibentuk oleh satu pucuk pimpinan yang diberi kepercayaan oleh semua kaum dan bangsa.

Diharapkan semoga kesejahteraan yang dicapai ini akan berkekalan hingga ke akhirnya.

Sambungan...

2.0 Konsep Good Citizen Berbeza Mengikut Budaya

2.1 DASAR KEBUDAYAAN MAMPU MEMBENTUK KONSEP GOOD CITIZEN Menurut A.Aziz Deraman 2006 Dasar Kebudayaan Kebangsaaan

(DKK) yang digubal pada tahuan 1971 ialah bagi mendukung kerasionalan tersendiri sesudah mengambil kira segala pertimbangan mencakupi sejarah, mengiktiraf akan situasi kependudukan, budaya, bahasa dan agama di Malaysia dengan semangatnya mendukung Perlembagaan Persekutuan. Asas-asas keperibumian dan keterbuakaan untuk menerima pengaruh luar yang baik tercerna rapi dalam perlembagaan itu maka DKK menetapkan bahawa :

i) Kebudayaan Kebangsaan Malaysia hendaklah berteraskan kepada kebudayaan rakyat asal rantau ini iaitu orang Melayu.

ii) Unsur kebudayaan lain yang sesuai dan wajar boleh diterima menjadi unsur kebudayaan Kebangsaan.

iii) Islam menjadi unsur yang penting dalam pembentukan Kebudayaan Kebangsaan.

Pendek kata DKK merupakan formula Malaysia Pendek kata DKK merupakan formula Malaysia yang terbaik dalam pembinaan budaya dan yang terbaik dalam pembinaan budaya dan membina bangsa Malaysia juga telah meresap membina bangsa Malaysia juga telah meresap dalam jiwa kaum bukan Melayu. dalam jiwa kaum bukan Melayu.

Lantaran itu, kaum-kaum lain di Malaysia bebas Lantaran itu, kaum-kaum lain di Malaysia bebas untuk mengamalkan budaya masing-masing untuk mengamalkan budaya masing-masing tanpa ada kongkongan dan manipulasi daripada tanpa ada kongkongan dan manipulasi daripada pihak-pihak lain. pihak-pihak lain.

Justeru, konsep Justeru, konsep good citizengood citizen dapat disemai dapat disemai dalam aspek budaya.dalam aspek budaya.

Sambungan...

Sebenarnya, konsep Sebenarnya, konsep good citizengood citizen ini telah ini telah terpatri diminda semua masyarakat Malaysia terpatri diminda semua masyarakat Malaysia tidak kira lelaki mahupun wanita. tidak kira lelaki mahupun wanita.

Dalam memartabatkan kedaulatan negara, Dalam memartabatkan kedaulatan negara, kaum lelaki atau kaum wanita memainkan kaum lelaki atau kaum wanita memainkan peranan yang sama tanpa ada perasaan peranan yang sama tanpa ada perasaan prejudis atau bias gender. prejudis atau bias gender.

Secara tidak langsung kewujudan masyarakat Secara tidak langsung kewujudan masyarakat yang mendokong konsep yang mendokong konsep good citizen good citizen berakar berakar umbi di hati semua masyarakat Malaysia.umbi di hati semua masyarakat Malaysia.

3.0 Konsep Good Citizen Berbeza Mengikut Gender

4.0 Konsep Good Citizen Berbeza Mengikut Falsafah politik

Di samping itu, setelah 53 tahun merdeka telah Di samping itu, setelah 53 tahun merdeka telah wujud bangsa Malaysia yang mengasimilasikan wujud bangsa Malaysia yang mengasimilasikan konsep konsep good citizengood citizen. .

Hal ini dapat dibuktikan dengan terbitnya Hal ini dapat dibuktikan dengan terbitnya ideologi negara yang dikenali sebagai Rukun ideologi negara yang dikenali sebagai Rukun Negara yang telah diisytiharkan pada 31 Ogos Negara yang telah diisytiharkan pada 31 Ogos 1970.1970.

Hal ini dapat dilihat dengan sejelas-jelasnya Hal ini dapat dilihat dengan sejelas-jelasnya dalam matlamat Rukun Negara itu sendiri telah dalam matlamat Rukun Negara itu sendiri telah memperkatakan tentang membina masyarakat memperkatakan tentang membina masyarakat Malaysia yang toleran, damai, sejahtera, Malaysia yang toleran, damai, sejahtera, tenteram, dan aman.tenteram, dan aman.

Sambungan...4.1 Matlamat Rukun Negara Mewujudkan sebuah negara yang rakyatnya bersatu,

masyarakat yang demokratik, adil, liberal serta progresif. Merupakan peraturan yang menentukan hak, peranan dan

tanggungjawab bagi mencapai matlamat untuk mewujudkan sebuah masyarakat Malaysia yang hidup bersatu padu, adil, liberal, demokratik dan progresif.

Membina masyarakat yang adil bagi menjamin persamaan peluang untuk menikmati kemakmuran negaraserta pengagihan kekayaan yang adil dan saksama.

Membina masyarakat yang liberal, iaitu menjadikan kepelbagaian dan perbezaan dalam masyarakat sebagai sumber kekuatan dan kemajuan.

Membina masyarakat progresif yang dapat mencapai keseimbangan antara kemajuan sains dan teknologi dengan perkembangan nilai-nilai rohaniah.

”Kita tidak menafikan bahawa penduduk Malaysia terdiri daripada berbagai kaum. Pihak yang berkuasa tidak ada niat untuk menghapuskan mana-mana kaum. Semua kaum bebas mengekalkan identiti mereka iaitu bahasa, agama dan kebudayaan mereka. Tetapi di waktu kita mencapai kemerdekaan kita telah membuat satu perjanjian untuk menerima nama rasmi negara ini sebagai Malaysia, bangsa kita sebagai Bangsa Malaysia dan bahasa kita Bahasa Malaysia. Semua nama-nama ini diasaskan kepada nama penduduk asal yang terbesar di negara ini iaitu bangsa Melayu. Mengakui dan menerima Malaysia, bangsa Malaysia dan bahasa Malaysia tidak menjadikan kita semua orang Melayu. Daripada segi etnik, kita kekal sebagai Cina atau India atau Iban atau Kadazan atau Murut dan lain-lain. Kita menjadi bangsa Malaysia hanya sebagai politikal identiti yang mempunyai negara yang tertentu.

Tun Dr. Mahathir bin Mohamad

Sambungan...Jelas di sini paparan matlamat Rukun Negara yang mengandungi lima matlamat berfokuskan pembinaan masyarakat Malaysia yang

toleran, damai, sejahtera, tenteram, dan aman.

Petikan pernyataan di atas ialah semasa Majlis Pelancaran Rancangan Petikan pernyataan di atas ialah semasa Majlis Pelancaran Rancangan Permasyarakatan Perpaduan yang diadakan di PWTC pada 1 Ogos 1988. Permasyarakatan Perpaduan yang diadakan di PWTC pada 1 Ogos 1988. Jelaslah Jelaslah di sini pernyataan Tun Dr. Mahathir bin Mohamad telah memperincikan lagi konsep di sini pernyataan Tun Dr. Mahathir bin Mohamad telah memperincikan lagi konsep good citizen good citizen dalam falsafah politik negara.dalam falsafah politik negara.

KESIMPULAN Hakikat yang perlu kita terima adalah kewujudan bangsa Malaysia memang patut

dilaksanakan. Hal ini kerana negara Malaysia terdiri daripada masyarakat yang berbilang kaum

dan agama serta budaya. Walaupun hasrat kerajaan dilihat sebagai sesuatu usaha murni ke arah

menyatupadukan kaum melalui pembentukan bangsa Malaysia, tetapi secara realitinya hanya masyarakat Malaysia yang terdiri daripada tiga kelompok etnik terbesar yang telah terbentuk iaitu kaum Melayu, Cina dan India.

Kemakmuran dan kestabilan yang wujud di negara kita adalah hasil sifat toleransi yang diamalkan oleh ketiga-tiga kaum ini yang berasaskan kepada pakatan murni dan kontrak sosial yang telah dipersetujui sejak negara mencapai kemerdekaan sehinggalah sekarang.

Sampai bila ikatan perpaduan ini boleh dikekalkan adalah bergantung kepada cara kita menangani isu-isu sensitif yang melibatkan perkauman dan sistem undang-undang serta perlembagaan yang menjadi asas utama dalam pembinaan negara Malaysia sebagai negara yang berdaulat.

Sekiranya, kita masih berpegang kepada peribahasa ‘bulat air kerana pembentung, bulat manusia kerana muafakat’ nescaya konsep good citizen dapat dilestarikan dengan cemerlang, gemilang dan terbilang di bawah gagasan 1 Malaysia.