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Ética na prática pedagógica: uma perspectiva aretaicaTRANSCRIPT
InIInstituto Politécnico de Santar
Ramiro Marques
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes
● Práticas eficazes: visam atingir de forma adequada objectivos exteriores ao agente e incluem actividades relacionadas com a aquisição de bens interiores
● Práticas excelentes: visam atingir objectivos interiores ao agente e incluem actividades relacionadas com a aquisição de bens interiores
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes● Uma actividade promove o
florescimento do agente quando contribui para a sua auto-actualização e realização pessoal
● Actividade com objectivos internos ao agente: dá prazer, vale por si própria e não se destina prioritariamente à construção de um produto com valor de mercado
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes● As práticas excelentes geram prazer
por si próprias e o prazer gerado acompanha a realização da actividade
● As práticas eficazes geram prazer quando o agente conclui com sucesso a actividade
● As práticas realizam-se, regra geral, em instituições
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes
● O negócio das instituições é a produção de bens com valor de mercado
● A escola é uma instituição, mas o ensino é uma prática
● Mas a escola é uma instituição de tipo diferente porque produz bens interiores (virtudes intelectuais e virtudes do carácter)
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes● As instituições estão estruturadas em
termos de estatuto, poder e hierarquia● As práticas excelentes são conjuntos de
actividades que exigem a mobilização das virtudes intelectuais e das virtudes do carácter
● O ensino pode ser uma prática excelente● As instituições visam a eficácia e
enfatizam as práticas eficazes● Por vezes, há contradição entre a
exigência de produção de práticas eficazes e a necessidade de florescimento pessoal do agente
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes
● Quando a escola está impregnada de virtudes intelectuais e de virtudes do carácter, essa contradição desaparece
● Bens internos: são considerados bons em si; não são instrumentais (exemplos: as virtudes do carácter)
● Bens externos: são bons para alcançar outros bens; são instrumentais (exemplos: a fama, a glória e todos os bens materiais)
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes● As práticas excelentes só têm condições
para se desenvolver nas instituições em que os bens exteriores estão ao serviço e dependem dos bens interiores
● Quando acontece o contrário, as instituições tendem a tornar-se corruptas e o agente não tem oportunidade para o desenvolvimento de práticas excelentes nem para realizar o seu florescimento pessoal
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes● A ética na prática pedagógica exige a
aquisição e o uso das virtudes intelectuais (inteligência, sabedoria e prudência) e das virtudes do carácter (justiça, coragem, temperança, esperança, generosidade, amizade, etc.)
● O problema é que as virtudes do carácter não se ensinam. Adquirem-se através da prática e dos hábitos
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes● As virtudes do carácter são adquiridas
da mesma forma que adquirimos a mestria nas artes e nos ofícios: pela prática, experiência, exemplo e hábitos.
● Um comunidade hostil à aquisição de bons hábitos constitui um obstáculo à aquisição das virtudes do carácter
● Há muitas escolas públicas que são comunidades hostis à aquisição de bons hábitos
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes
● Quando as políticas educativas enfatizam a aquisição e a conservação dos maus hábitos, a escola tende a tornar-se uma comunidade onde se adquirem os vícios (imprudência, insensibilidade, cobardia, preguiça, desleixo, injustiça, etc.) porque os vícios adquirem-se da mesma forma que as virtudes do carácter: pela prática, o exemplo e os hábitos
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes
● Da mesma forma que um mau professor de piano produz um mau pianista, também os professores e os pais pouco preocupados com as virtudes do carácter tendem a favorecer o desenvolvimento do mau carácter nas crianças e nos jovens
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes
● O prazer e a dor têm um papel crucial no processo de habituação e no desenvolvimento das virtudes do carácter
● Resulta daqui que a educação correcta é a que nos faz sentir prazer das coisas certas e dor das coisas que são apropriadas à gestação da dor
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes
● A aquisição de bons hábitos não se faz apenas pela repetição
● O uso da razão prática é necessário ao processo de aperfeiçoamento e correcção dos hábitos
● O hábito pode ser visto de forma crítica e reflexiva
● As deficiências no uso da razão prática não são fixas e podem ser ultrapassadas
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes
● A criança precisa da orientação de uma razão externa porque ainda não possui capacidades deliberativas completamente desenvolvidas
● Quem não possui o domínio da razão prática necessita da orientação e correcção de um agente que saiba fazer uso da razão prática
● Nesse sentido, não há educação digna sem o exercício da autoridade
● Políticas educativas que retirem autoridade aos professores não podem promover uma educação digna
Práticas Eficazes e Práticas Excelentes
● Uma vez que a prática não é mecânica e a repetição tem de ser crítica, o processo de aprendizagem do uso da razão prática precisa de um mestre investido de autoridade
● Mas os professores só podem desempenhar esse papel se possuírem as virtudes do carácter, porque um mau mestre faz do aprendiz um mau praticante
Bibliografia Básica
● Hooft, S. (2006). Understanding Ethics. Bucks: Acumen● Knight, K. (2007). Aristotelian Philosophy: Ethics and
Politics from Aristotle to Macintyre. Cambridge: Polity● Knight, K. (Ed.) (1998). The Macintyre Reader.
Cambridge: Polity● Lannstrom, A. (2006). Loving the Fine. Indiana: Notre
dame University● Welchman, J. (Ed.) (2006). The Practice of Virtue: Classic
and Contemporary Readings in Virtue Ethics. Cambridge: Hackett