poslanikov edeb

8/12/2019 Poslanikov edeb

1/137


2/137

RG

4; J ._ J w

J


3/137

PosLANI Kov

EDEB

Skopj,


4/137


5/137

ime Allaha, Milostivog Samilosnog

OD

aa Aah od ga pomo i opost moimo,

m s tmo od a da aih i da oih Koga Aah

pti a ai pt, a ga abd ma, a koga O a

bdi ostai, ta pti ai Sdoim da ma boga

osim Aaha, diog, Koi sdga ma, i sdoim da

Mhammd go ob i go posaik.

aista pimo poaa i di pogs aima

oa aao mjsto ao ji Ispa pthod

ii (ssih) posii s oom ik pa kako

totski ako i paktio imo poaaj oosikaa oo to aa taost ki daa atia

moa ia sb imati da taost a idi i obato


6/137

b z z b n h poed elke poebe za azumjeajem oe emake

kako eoek ako pako e alazmo a adekaaeenu eauu j je pede puaaja poaaje

duen poge ko pmu ehl uneke meodolog-

je nedoaku une leaue koa e e ba jee-

jem h a poemeeo zapaamo eoma mogo

epjeeno u poaaju kao moae dejaje kojeu epune ako kod ppadnka e unnea ako

kod dug.

bog ega ooga odluo am da am oj dopno

a oom polj z llahou pomo apao a ou

kjgu koja je ped amanjga e podeena u da dea P do goo o

zameoma u poaaju poeb duenog pogea

koz kaak pegled pegnua nah pah pehodka

na oo poju. Moa pjeno ponaanje kod pa

pehodka maa u aam djelom jeoaja aooj e poeae u poebe kjge ae ema-

ku poaaja pjeog adaja poekad u obaal

koz kge akde (jeoaa), je je poaanje u oo

do ana jedna od nego oon kaakeka

ako da u ma poaaje eodoj

pologea z mudjkh edoa eml u ka

zapoaljaju paja poaaja ahaka opeo, je e


7/137

o L D B 7hodo jhoom ej, ma atoj amo od jeoaja

em, pa a taj a apota kako dj a djea, tako djea a Tehd kod jh podazmjea amo tehd

gopodata (tehd bbjje) a e tehd oboaaja

(tehd hjje) pa toga oke ea bo kakom

podhojej ahakkom poged

Dg do kjge atoj e od pet tema koje gooe oponaaj opeto, a te teme

ehet pozao je t, a jedo je mot

pema jdma

2. podhojeje (de poge)

3 djea a4 ejtake petke

5. keot mjeot

atojao am to kozje obadt teme, pemda

am poegdje dao detaja pojaejeja odeeh pta-

ja koja mogma epozata aodo am aze pmjee, kako pakte, tako teoetke z ota pah

pethodnka ooga a em b o ptaj pmjeog

poaaja kao keot pema Aah potpog oa-

eja oboaja amo Aah kom dgom

Pkom aoeja tah pmjea z ota pa

nh pehodka kaemo: "Od aha opota tamo za

je koje am e dokj koje hatt e oemo. aikulhiete I am


8/137

) b d a z i z b i n a dKada j mam Amd b. Hanb a u s sio

ao upan o aaku pobon kao j: "Moim aha danas n iskua s onim o n momo podnij

kako j k sanj nas sabani pjsupnka?Onaj ko pi o mama ponaanja i poduhojnja

ponkad bia noduan kobj j s boji da mu jan

n p opn ga koz ou u. janoa zamka onmako goo piu o zudu (askizmu) poduojnjujs da i zaod goo i kako su upao oni poduhojn a na spaan nain opsai no moe samo onajkoj j o upoznao knuo m pum3

pod ooga nij nopodno da onaj ko objanjaa

pjno ponaanj bud njgo pakkan ako upaogoo o o o bii azog da nko kn pu poduhojnja da usaj u pmjnom ponaanju sids Aaa zao o o nu gooi a o n ad

a dajama j da isnu obznan i jud upu ka p

mjnom ponaanju pa aka ga oni i n pjn upaksi u popunosi kao o j kazao Sd b Dubj: Da

ojk n nauj na dobo n odaa od za s dok

n bud no s o dobo n bud s kono sog tog za

nko n b naao na dobo ni odaao od za 4

S / Vd Tlsu Ilis sr 1 36 Un nvod d n d d o u doo l zn

r d rh o z Vd Tfsr I si1 2 h od Gzl 2/ 1 2 Tsir, od t /3


9/137

oL o D B LMol venog aha da poduhov sca naa da

djea naa un skenm. Mol Ga da nas pov u du-vu s vjeovjesnma, stnoljubvma ehda, a svak je

uspjeh samo od laha neka je salavat sela na naeg

vjeovjesnka Muhameda na njegovu poodcu sve as-

habe

ZNAAJ M

Znaaj ove tee ogleda se u sljedee

selesalh (spavn pethodnc) posveval su

velku panju poduhovljenju bnu su se a pmjeeno

ponaanje ahlak te su nastojal da o toe to ve sana

ju to shate a at u paks pjene Psal su aseb

ne knjge o uhdu ekaku a ponekad su o pjeeno

ponaanju govo ak u knjgama akde, kao to kae

Elsal ( 37 godne po Hd) u svome djelu Verova

nje ehli-sunneta: " kone se novotaja, gjeha, oholostujenost vaanja ubjanja Ne uneavaju duge

ne ogovaaju nkog dugog osm onoga koj javno spo

ljaa novotaje nja pova, na takve upooavat nje

ogovaanje

5 h sl str 3


10/137

b d l a b n a e dekao e ehuisam Eu smai Sauni 449. godine

po Hdri) u knjizi eronje se/ Pouruu sa izvre-njem propisanih namaza zato to je oe i korisnie ka-

njati ih na poetku namaskog vremena neo ih ostavjati

do pred kra naaskog vremena . . edni drugima preporu

uu noni namaz, uvanje rodnskh veza, irene seama

i udejivanje kao i iost prema siromasima, nemoni-a i siroadima Takoer se rinu za stanja usimana a

umereni su kada e rie o hrani, piu odevanu i enid

Takoer su umereni kada je rie o nareivanju dora i

odvraanju od za, a prednae u dorim deima. Voe i

mrze u ime aha i izjegavaju raspravu o ahu kao iparniene Kone se novotara i zaudjeh, a nepriatejsk

su nastrojeni prema onima koji su se svojim prohtjevima

odai i u neznane utonui.

sa . Muhammed esfhani (3 godine po

Hidri) rekao je Pripadnci ehisunneta savjesni su iumjereni su u hrani, pu i enidi Susteu se io kakvih

nevaaih dea i odvratnosti Briivo gae uav u ie

aha a dre se po strani od rasprava i poemisanja o osno-

vama vere Takoer se kone onih koji su u zaudi i onih

koi svoje strasti sijede spunavau ugovore i povjerjivi

su. Ne trpe nepravdu i sijepo sijeene, a duama svoim

ne udovoavau strasti se kone ano ne svjedoe ne po6 n aui tr. 999


11/137

v D

tvaaju edne vjence ne ogovaaju nt bespotebno govo

e Sudavaju se kada su u sdb opataju svojoj bakada pogjee Natjeu se u vavanju dobh djea kone

se blo kakvh sumnj odavaju odbnske vee. omau

slabma savjetuju u me Allaha a suosjeaju s Allahovm

stoenjma. Tude se da klanjaju non nama pogotovo

ako su ha Kuana a popsane namae vavaju najeme

bn Tejmjja Allah mu se smlovao navod neka od

svojstava ehlsunneta kad je je o pmjenom ponaa

nju ljepom moalu pa kae edn dugma pepouu-

ju stpljenje na skuenjma ahvalnost na ugodnostmaadovoljstvo odedbom. ovaju ka usavavanju moala

njenu dobh djela Vjeuju u naenje osankovh

sallallahu aejh ve sellem je Najpotpunj vjenc jesu

on koj su najpmjenjeg ponaanja Nastoje da budu u

kontaktu s onma koj njh bjegavaju da daju onma kojnjma ne daju oposte onma koj su m nepavdu un

l. Naeuju dobonstvo pema odteljma odavnje

odbnskh vea dobosusjedskh odnosa Takoe nae-

uju dobonstvo pema s oad nemonma putncma

nevoljncma samlost pema onma koj su u njhovom

posjedu Zabanjuju ohoost godost bud udanje

EHudu nmehdei 2/2. Ah 2/42 imz r. 1 1 6


12/137

d u l a z i z i n a e dd dugm stvoem, s pvom l be pv. Neuju

d se te k peeom mou bjuu sve to gumjue

go, poe veovje usko su pove, e

vsko poje emovo oskv uute vjeov

je. Shodo ovome svk vdv devjj u em po-

ju eultt e slbost edosttk eg veovjObjvju ovu poveost b Tem vel Ne

vvje vdljvh obveh bdet od je sbost

edosttk m u su e e emsvo d o u em

su vet potpu m bude em u vvju ob

veh bdet. Ao u su posto m od emovomo postojt deo svk sbost m odv se

de. Nemogue e d se koje je pepu m e

od vdljv dje ko to je eshvtvo postoe po

sljed be poth uok 10

O tkoe ke ko se u su uspostv skeost ljubv pem Ahu emovo e se mestovt t

eu u vdu del jvh l th Oo to se telu vd

poduk e oog to se ke, dokuu to uoo

posljedu veu meu tje s S duge ste oo

to teo od de odv se se, je obje kom

oete deluu ed dugu Meutm, se e osov9 ia lvaa omnta od Mammeda Hraa 1 Memua eava abane ezi o b Tjmja /58 /

eh Aeani 4


13/137

O S A N O V D E B a jeo jegov ogaak Ogaak hau cp z osove a

osova jaa posojaa je samo ako su ogac zdav 1 ab o ovome kae ava djela dokaz su ooga o

uuajos kje ko su java djea egava pogub

a oda je uuajos akva S duge sae ako su

djela posojaa doba oda je uuajos akva Ovo

je sveobuhvaa osova u u a u pogledu obajogpava pakh pmjea ave ovome paju eja

posveuje jako veku paju

Ovome do de u pog jeca da posojaje

popuog maa za sobom pova pmjeeo poaaje

moaos kao osala doba djea kao o soj u hadsu oogacma maa gdje oslak salalahu aejh ve selem,

kae ma se sasoj od sedamdese eo ogaaka Naj

uzvej jegov do su je aahe lalah a ajsabj

se ogeda u ukajaju kakve smeje s pua

b ejmjja ah mu se smovao kae ma usvom opeom zaeju pedsavlja sve oo o ah

Njegov oslak voe od djela govoa javh skveh

Djela je sasav su djeov maa kao kod ashaba

aba ako kod svh vekh uejaka Od maa su

dakako saja u oj ma se ovjek aaz kao o su spj

vos, zav l sah ada osajaje a aha zadovoj Mmua ava 7/54 2 EMuaa /2 Buha Kiabulman ha boj 9 Mulim Kabulman ha bo 35


14/137

d a i i n M a dvo, enost tao dalje; 1

otvavanje prmjernog ponaanja za obompovla velu nagadu hodno erjatm testovma oj

ovu njencu potrjepljuju

jep prmjeran odnos pema dugm ljudma Uzv

en Allah je Svojoj njz oaatesao ao doaz bogo

bojaznot . .Dennet protran ao nebesa Zemlja, pr-pemljen za one oj se Allaha boje, za one oj ada u u

oblju ada su u oudc, udjeljuju, oj sdbu savlauju

ljudma prata a Allah vol one oj dobra djela ne

(Alu man, 33-34)

olan, allallahu alejh ve ellem smatrao je da je ljepo ponaanje jedan od najpotpunj h doaza mana Naj

bolj vjenc jesu on oj su najpmjernjeg ponaanja

olan, sallallahu alejh ve sellem, taoe na je zv

jesto da onaj o je ljepog ponaanja moe dost nagadu

postaa lanjaa Zasta vjen svojm ljepm ponaa

njem moe dost stepene oje maju posta lanja. 6

U dugm hadma uoavamo da je ljepo ponaanje

neto najvrjednje to e bt stavljeno na vagu (mzan), te

da u ljud ljepog ponaanja lahu najda vjeovjesn-

cma najbl.

Reao e oslan, allallahu alejh ve sellem Nta1 4 Mdua tava, / 1 641 Aed /47 bu avd ads b 468, Trz, ads b 6.16 Ad, 6/94, b Davd ads b 9


15/137

O S O V E E B nee b ee na ag enka na Sdnem dan od ljepog

ponaaa.Rekao e osank salalah aeh e sellem: oee l

da as obajestm ko je od as Alah nada ko e men

b najbl na Sdnem dan? Hoemo, ekoe ashab

a oslank m ee: On koj bd najepeg ponaana.

bn Kajm, Alah m se smloao, kaao e Ceokpna ea jeste epo ponaanje pa ko e pod jepom

ponaanj podo e e e.

bn Redeb, Aah m se smoao, komena o

slankoh, saalah alejh e selem e pema lj-

dma se ophod napmjene0, ekao je: Oo je jedanod sasanh deoa bogobojaznost be njega je bogobo-

janost nepotpna. Mnog jd msle da se bogoboanos

sasto samo od spnjaana obaea pema ah a ne

pema osam jdma, pa je pao zbog toga osank

saallah alejh e selem, epo ponaanje spomeno oom konekst naedo da se pema jdma ophod naj

pmen e. eoma pno e onh koj dosljedno aaj

soe obaee pema A, a, s dge sane, on s a

Aed 6/44 bu avud br 499 Tir br 004 vei da e ovaads sesai

8 Ibn ibban br 48 Vidi ai euu veike od Ib Redeba1 /4446 Medardussak /30430

9 Medadussaikin /300 Ovo je dio adisa a zabjeii su a: Aed, / 1 3 z, b 98

aii /33


16/137

u b d u l a i b i n u a m m e dpotav pava dugh lud delmno l potpuno Stoga

po meu Alahovh pava pava lud te upotpunavane obe tane ne nmalo lagahan poao a u tome upe

vau amo on ko u napotpuneg mana veovenc

ken ;

poed toga to u na pavn pethodn

c ovo tem pdaval velku panu kako ema tako dema natoal da dovedu u tu avan voe ponaane

unutnm veovanem e u na da veka nagada

oekue one ko budu pmenog ponaana m dana a

paamo velke nedotatke na ovom pou kod onh ko u

ppadnc ehlunneta. Vdmo mnoga aaena apave panena odavane tatma ta ve ne Stoga kaem

da nema mo nt nage om kod Alaha d. .

Dm euum veikem /44


17/137

PRV DIORAKTERISTIK PRIMJRNOG

PONAANJA I AHLAKA

Shodno onome o su na spravn prehodnc ab-

le u svom kngama o prmernom ponaanu ahlaku

u prlc smo da ukrako spomenemo gavne karakeske

prmernog ponaanaP, Kuran sunne su dva osnovna zvora ko h su

na spravn preodnc crpl vrednos nane prme

renog ponaana ahlaka n su bl nakonen radc

kao urenm prncpma ko su posavlen u ova dva

voraKae Uven "Mi tbi objavjujmo jig ao

objanjnj za sv (EnNah, 9) Na drugom mesu

Uven ve "O ici pooravajt s u poko

ravajt s Posaniu i nadnim izmu vas! ao s u

nmu n sat obratit s Aau i Posani, o

rujt u aa i dgi svijt To j boj i posjdic

su jp. (EnNsa, )


18/137

b d l a i b i n h a m m e dOd Ebu Zea a penos se da je ekao Muhammed

salalahu alejh e sellem ostao nas je na jasnom putu poduo nas semu to je kosno

Rekao je bn Tejmjje lah mu se smoao mje

eno ponaanje ahlak koncpan su utemeljen ko

ku anske naedbe al oslanko salalahu alej h e se

llem sunnet a manfestuju se ko ujeenje badete moa a se je oo a jenka neophodno pjeko potebno

ba kao to mu je potebna hana Shodno oome s

ashab su nome ponaanja cpl Kuana sun neta be

potebe da se aaju najuenjm ashabma da m to pec

nje pojasne ojedn uenjac al su se glede nekh p-tanja u e s ponaanjem ahlakom a a enu th pta

nja jasne odgooe nalamo u Kuanu sunnetu je no

me ponaanja potpadaju pod domene slamskog jeoanja

jasno su pecane objanjene u Kuanu sunnetu

On takoe el Znanje pops jasno su densan peuet od oslankoh salalahu alejh e selem ashaba

pa stoga onaj ko soje nanje bo da se ad o osnoama

jee spoednm stama gad na pncpma Kuana

sunneta taj ko putem kojm je koo Vjeojesnk

saallahu alejh e selem sto tako onaj ko soje badete

htjenja al sljeenje koje se te djea opento blo da

d 133 Med ev 9/7374, sto


19/137

o o v

e rad o djema ra tjea, bude vavao oako kako

u to rad olak, alallahu aejh ve ellem, jegovahab aj je ata a avom putu a ovm putem kol

u mam, tk oo upute

mam Zeheb, kad govo o prmerom poaaju u

vojm djelma, avod amo oo a to ukauju doka

kao to e to moe apat jegovh rje koje ljede:Savreo poaaje pote e kro avjeo kortavaje

vemea, epretjea govor, uvaje jeka, talo pom

jaje laha, ekoaktraje ama, ajeje bog u

jeh greaka, ueje Kuraa ramljaje o jegovm

ajetma, prekoravaje voje due popa pot, komotu ophoeu mulmama, odravaje odbkh vea,

prataje udjeljvaje oda kada je okuda, aopava

je vjet u uojeaje, arevaje dobra, udajavaje

od eaa, boba potv epjateja, odlaak a had,

jeje dobrh djea u vome kaju, taeje opota avee Sve u ovo vojtva lahovh evlja vojva oh koj

u a ravom puu pa molm la da peelmo utrajo

vravau ova djela.

b Kajjm, ah mu e movao, aglaava da je

pmjero poaaje produhovjeje emogue otvart

dugaje om oako kako u to l pola, eka je

Mda tava 0/333 ato pj: 0/42 j am nba 1 /909


20/137

b d l a z z b h a dAllahov blagosov m na sve nh. A on vel "oduhov

ene e peputeno poslancma e e upavo nh Alahposao kako b lude poduhov ko pov u veu podu-

avane obnanu On su posan kako b lel udske

due ven Allah kae On j numa poslao Posla

na, jdnog izmu nji, da im ajt Nj kazuj i

da i oisti i da i Knjizi i mudrosti naui, jr su prijbili u oitoj zabludi (EDuma 2

ostane poduhovlena tee e od eena tea.

Ona ko pokuava e svou duu spoom bobom

odcanem e nanma na koe nas poslanc nsu upu

nak e boesnku ko sam sebe le, a kako e sam sebeet ako ne eka osanc su eka a udska sca

ne posto nan da se sce le osm onako kako su to

pepol poslanc u potpunu pedanost nma a Allah

e edn pav omaga.6

meno ponaane u eau ma dva sepena kaoto kae bn Tema "meno ponaane de se na

dve vste ponaane dobontea koe se manfestue

u vavanu vadba ostavlanu haama blo avnh l

skvenh, s duge stane posto ponaane onh posv

eenh Aahu bskh obova ko vavau vadbe al

poele stva u gancama svoh mogunost dok se u

sto veme susteu svh haama a pokuenh sta6 Mdaidssaki /3


21/137

O S A O V E D E B kao to kae osank salalahu alejh ve selem Ako vam

neto abam oda se toga klote a ako vam neto aedm onda to vte u gancama vah mogunost

Ako je vea jud koj su otl u abludu u pogedu

vjeovaja okenula glavu od ooga s me su dol posa

nc oda je dentan sluaj s devjacjama nastam u

pogledu ponaaja je su ljud okeul glavu od Kuana suneta kao to je to oto kod novjh sujskh edova

ostalh novopeeh sekt

Uven kae Od Mene e am uputa dolaziti i

onaj ko bude slijedio uputu Moju nee zlutati i nee

nesretan biti. onaj ko oene au od Knji Mojetaj e tem iotom ieti i na Sudnjem danu emo

slijepa oiiti. spodar moj rei e zato si me sli

jepa oiio kada sam id imao? Eo zato rei e On

oi Nai su ti dolazili, si zaboraljao, pa e

danas ti isto to biti zaboraljen. (aa2326)

O ovm ajetma bn Abbas kae Alah se obaveao da nee

u ablud ostavt onoga ko bude Kuan uo po jemu

2 Buari br. 88 Musi br 33 Medua feava 1 0/48 idi: eueaudiaki ve aki /4 66, 209 Medua fetava 3/3 4 ;

er etTahavia /829 ao je apoenui da su pve eeaie oih koji su popaiai uhd

i bii pobonjai kao o su: Fudaj bahi b de EDueduejan edarai id bii vro veni i odan suetu i tadiiji sieeaPosaika saaahu aejhi ve see a koii su se bio kakvi novoaia isieea proeva.( oeda E-sikaa od Ibn eije /8 9 60,isa / 32 99 Medaidussaikn /464468


22/137

2 z z b n h ado, a na Sudnjem danu taav nee bt uneeen, a za-

tm je pouo ovaj ajetNa koncu lobodno moemo kazat da je zatanj-

vanje koz novotaje ve putno u pogledu ponaanja

moaa nego u pogledu vjeovanja a bn Tejmjja to obja

njava jema: Nema umnje da u e novotaje u pogle-

du badeta htjenja u znatno veoj mje pole nego toje to tuacja vjeovanjem govoom Sve je ovo toga to

je htjenje l natojanje da e djeo un vojtveno ven

ju u tome u pbn, o je govo kjuvo vezan za

azum a panje je ljudka odlka, a amo htjenje l nato

janje vojtveno je votnjamaNoj ujk pc napal u jako mnogo djea o po

naanju moalu. Meutm, ta djea, zbog nepoznavanja

unneta pedanja obluju nepovjeenm pama te po-

genm ntepetacjama o komnot, a poed toga u

ovm knjgama ma tne tanotPedvodnc ujkh edova ono to u noval u

vje nazval u elhakika (tvanot). Elhakka kod u-

ja pedtavja ponaanje koje nje oganeno naedba

ma Zakonodavca, nt Njegovm zabanama n u3 H dre, /381 ojeno g vjerodoom oje

oo Zeheb3 Medmu ev 9/24-23 Vd eb bl d bn vj r 84 1 8; Med v /3

68 8 1 1 1 / 9 833 Vd Med v 1/19


23/137

O S A O V D B eObavu poded svom mlm avm o-

kove m.b em, Alh mu se smlovo, kae "O ko

se suposv Alhovo k spava o o shodo

svom shvam, aalog l pak koekkm okove

ma, a da oo o kae e pokep dokma Alaho

ve kge, p asa aspvla o Alahovm aema bea Ovo e sae evek koe Uve kae O

Allahovm aema spvau samo o ko e veuu.

(ElMum, 4) Opeo, ovo e sae oh ko aspav

lau o Alovm aema.

Rekao e Ib Km, Alah mu se smlovao, obvau opsos ovoa u pogledu poa: Okeu

glavu od aa ve upueh odmeul se k hee

povode se a svom oseama, ssm veskm

osom. Ovo sobom povl smuu, o ao eku

smuu.Meum, sv se e ausv smo ovome Na

pov, o su o dale u pogledu devaa udalavaa

od Allahove upue, k do e mee da su ek govol

Moe se m od Gospoda mog peos. Ne su o

kl: M ummo e od vog, Ko e ume, v

3 V o vo oda Mdaridussaiki 2/7, 334 4949; savakmurs 3/ 1 h Tahavia /3

3 sika 13 Mdadus-saiki, 8 vidi Iastuhfa 1 93


24/137

b l a z i z b i h a znnje uze od vog koj umre Drug su pk rekl d

je znnje zstor zmeu src Allh jo su kz d kovd suju d se znm hds pro g se

Ebu elVe b Akl (3 godne po dr) u krc

ovh zrek ke Ako suje ku o hdskm uenjc

d su znnje uzel od mrvh preko rvh ond me

zdru u vjerovjesnku msju negrju stvrnos Onjko ke Moje srce od ospodr mog prenos j

je jvno obznno svoju nezvsnost od posnk e

posto nevjernk. ve rje jesu rje sutljvc koj su

pod okrjem erj o k herez opdnvu A kko

moe b sgurn onj ko ke Moj src mi od Gospodara mo prnosi da to nisu jtanska dobacianja, jr

Uni ka: Zaista, jtani objaljuju sojim tini

cima. (ElEnm 2) Ovo je oto jer su on npusl

jsne dokze oslonl se n svoje srce koje nje sgurno od

jnskh vesves

bn Kjjm Allh mu se sovo u komenru pre-

hodno spoenuh sujskh zrek vel Onj ko e po-

svjeuje d se proe hds, j e nenovno upuo n

ujske zblude l ozoske nlogje l pk nm shv

njm Mmo Kurn hds posoje so sunje po

lemr skrvljen ljenj sujske zblude ozoske

3 bs bis od In Dvia str 32 savak mus / 3130


25/137

L E D B

apave Ona ko skne od anh dkaza, a e oo

zabld a mm Alahove knge hada nema dkaza kovde a Allah Denne Sv oa pev mm Kana

nnea vde ka ean Dehennem.3

Nakn o se se odde d eekog ve

venkg pa, ean se poga nma odveo h

popane, al peevane a vd da s on ponekadeo, ponv m e vakdnevnca kao pe o ne

bnm svama kma ma ak mnog vevea3 S d-

ge sane, kd nh e zapaa ako mnog nvaa plea

mzke ka zalbleno zabanene ske

anava ane naoda bn Redeb Alah m emlovao eka e Nema mne da na govo o sk

venm vama delma ca ko e zanvan na lnm

men okoven a obom dono vek zlo na e

s ene posledce kazal vek enac kao o s mam

Ahmed mng dg

3 Medadusakn, 2/46469.9 mam Amd upan j o vesvesama a e ekao O tom nsu ovo

asa n abn mam Amed ospoavao j onma koj ovoe ovesvesama upavo zato o nov govo nje bo otkpn atskmdokazma no s zasnvao na vasm mjenjma (Vd Msa odmama Ameda /9)

40 Ovdje moam somnut ono o j kao n emja ojedn uenjazvest su m o jovma koj s okua ude na ovm svanostmapsa muke e da su m ezjsk vada kaza o j ovo pu kaeneu (es muzka pa koj put onda vod ka eennemu (EIstkama / 1


26/137

2 b d a z z b h a dstnjinje n oom poju uelo je mh i mnoge

oelo k hee i licemjestu te goou su hoeeje boje o jeojesnik te su nesni o njih Oni

su n oj nn u jeu uei mnoge st koje nsu o

nje Z neke o th s oni su smtl omeju

sce ko to su to np muk ples il pk genje u

bnjene slike oj i ujeb uu. koe su sml ljub pem oijenju lomi uu, se oo

nsu mog n upoe u ejtu ojene st pisutne

ko n oju o Ah nm o to su mu,

bnjeni pogle i ist su oi nlk n one koj su jeu

uei igu bu4 Ako smo s peono eeno uijei su

se ispn pethonci oslnj n Knjgu sunne

je njiho pc u pogleu ponnj psolutno slijeenje

pokonje te su sujsk eikoosojnci oge u

nootijm, on se nmee jeno pinje koje gls unit u stucij k nsmo u snju u potpunosti pet

se eijtu koit putem be pmjes nootij?

U ogoou n oo pnje ejhusm Ibn Tej

mjje ,Alh mu se smioo, ke "onek je eko li

k nemogue koti jsno utenm sm koje

ne eijt i njenje nooj je nemnono bog

4 Obz vdo nn odn d nn oto tr 1 49 5 o To ogdaj Dam cuum vkm / 33


27/137

p O S A N 0 V E D B neponavana spravn eras nana e na a nan

svelo ne popuno so No, svelo poso, ako neso asno a da ne ko ovek b bo u am Soga, ne

reba osporava oveku abranva mu svelo u koem

ma mne er kolko e on ko s se odmen napusl

svelo u popunos

Dug, sredn puPonao e da su prpadn elsunnea prpadn

sedneg pa me osalm skupnama On s pogledu

laov svosava sedna meu opaenog veovana

dema mueba4 Sredna su u pogedu verovana u

Allaovo odreene meu verovana debra kadera.Ppadn elsunnea kroe srednm puem u pogledu

Aaov mena propsa, obeana pren Novo

veovane e meu verovana elveda murda Prv

ka da su musman ko pone vek gre veno u

var e da pr seb nemau mana on negrau eaa Po-slanka, salalau le ve selem Murde pak kau da

e man grenka verovesnka ednak, e da dela ns

sasavn do mana On popunos negrau prene, al

kane Verovane elsunnea u pogled Posankov,

Med ev 10/364.4 ee e Aov vosv dok ebe vovpovru poioveuu vo voen (op prev).

e ve d e ovek pe de ko n dok kdere d ovek ovoo n v de be Aovo te (op prev)


28/137

A b d l a z i z b i n h a m m e dsalalau ale ve selem, asaba este sred put meu

verovaa rada ardaAko prpad esueta u pogledu verovaa kro-

e sredm putem oda su o u pogedu poaaa lat

a sreda meu poputaa pretervaa

Verovae prpadka elsueta u sve verodostoe

tekstove o odreem ptama prskrbl m e svako do-bro sred put meu ostal grupaa kao to kae

b Tema, Aa mu se smovao "rpad elsueta

su a ostam polma sreda grupaa, ato to se dre

Allaove kge oslakovog, salallau ae ve sellem

sueta kao ooga u pogedu ega su se sloe sprave geerae muadra esara o ko u dobru slede4

mam atb Ala mu se smovao, povrue ova

prp sredeg puta kae "Ceokupa erat asova

e a prpu sredeg pravedog puta be umaa

deso a levo ko oveku omoguava steaeopskrbe be potekoa, a e be truda tave a svm

poma otue se ova apsouta pravedost atm kae

"Ako pogleda u erat kao elu raml o emu

apat e da pova a umereost sredem putu Ako

uo odreea odstupaa a ekom polu oda a da

to uvek bva a tetu druge strae4 Vd Ea vaja r 0 1 , Mua fava, /

Mfah arua, /4, 446 Meua feava /


29/137

O S L A N l O V eda straa este pretervae sve oo to sa sobom

os od astravaa pret a avla se oda kada astuppoputae u ver

Druga e straa poputae sve oo to sa sobom os

od ade ele olakaa, a avla se oda kad astup pre

tervae Tek oda kada e bude prvo a drugo, avla

se umereost sred put ko e ed praveda asa a m se osovama grad sstem vredot

Stoga kada vd da e eko od o do eg se m

lea dr odstupo od sredeg puta a da e to pro

dukt egovog svataa odreee stuae l poave Kro

stu ovu prmu promatramo stvar veae a poboost ud kao ma sle opree stvar

U astavku emo spomeut odreee prmere sred

eg puta u poaau kod prpadka elsueta

rv, prpadc elsueta kroe sredm putem u

pogledu arevaa dobra odvraaa od la a tom supolu meu elveda murda

lVede od arda muatela poekad odvraau

od la, al u dou pretervaa O dovolavau suprot

stavae vadarma borbu protv re a ta a

raovrsa ered u vrlo aemarlve korst S druge stra

e, murde e areuu dobro t odvraau od la e

ele tme da podstu mogue epratelstvo EMafeka / 63 168 sato


30/137

3 A b d l a z i z b i n h a m m e dpadnc elsunnea neuu na dobo odvaau

od u gancam ea obau se na nence koee e posvo nsoe se d u ednc o dle

od gupaca alen

Reko e bn Tea "Novo popu d u

el a sau dovolenm bobu pov nepaved

n vd ako pone neku nepvdu l pone neo oon smaau d e nepavda Sve ovo on smau delo

naevan na dobo odvne od l S duge sne

mude osal genc osavu nevane doba

odvne od a pavdau o spevnem nsn

smun Ov su sua suponos onm pvma bu Mensu eMud8 u svoe deu spomne napoe koe su

unle nee suposavu se mueaa u pogedu

naevana na dobo odvaana od a da b am ko

kko e nevane na dobo odvne od gubo

na neneu u ovom vemenuN dugom mesu bn Tema kae: "Sedn pu

slam naae dad pem onma ko ga asluuu ko

o su on koe sam upn (a o sa svakom skup

nom voom svm neopodnm sedsvm Neopodno

48 U v tva a urd vjrv j u ja a: j u su vr j uvt z usstvuduauh rsa : Mdu ftava Ib j 7/ hTaav /49.

49 EAb 'j d Muh .


31/137

P A N E D E B

e akoe oemog blo kakv pomo om ko

poma gee pema Ala obaveo pokovae aeem sklvo pokoos pem Al e

ema pokoos stvoe gee pema Stvoe

Ovo e p oaba ppk ovog mmea kako

peoka, ako saa geeaa O e obave

svakog e e eo se p me aa m s ko s ke pem pve poboos koa

e pok mk aa p ma ma sl

ko govaa pokoavae aeema po svak e

p mak o e b s5

Dg, ppa esea koe sem pemka e e o skeos, o s me o ko se pev

a o kom se pgova

O ko se petvaa e ob e kko b -

ve povl, ok skpa ope m ela

bog ko m g pgovaa, a o sm govoe a spoko aos

pa ese e oba ea me l

ee me Aovo aovolstvo a ako l poas

povaom me ma, oa e o os veka O

e, a peos se e oslk, sal ae ve

sellem, p o ovek ko oba ea me Alaa0 Mdua etava 2/0 Vd u r 4 1 0 Mdua eaa / 1 4 Medarduan

/1 aeua 1/17


32/137

3 A b l a z i z b i n h a m m e pa mu se udi avauu na ome On e odgovorio: "o e

radosna vies a verniaPripadnii eli sunnea uei su sredni pu imeu

ispravnosi namere i valanosi dela a sve u sadu sa eri

aom i sodno rieima Uvienog "Ko ud da od Gospo

daa svo hude ljepo pmljen, nea n doba djela

nea, anjaju se Gospodau svome, ne smata Njemuavnm no! (Ke .

Trei prpadnii elisunnea odabrai su sredni pu u

ibadeima pa su ako imeu oni koi su aokupeni iba

deima srem popu sua i imeu oni koi su aoupe

ni samo eesnim ibadeima Pripadnii eisunnea inepodednako ibadee srem ali i eesne ibadee

Kae bn emia "Poavilo se meu uenima dosa

oni koi asranuu u pogledu ibadea srem popu iskre

nosi osanana na Alaa lubavi sraa i ome slino S

druge srane mnogo e oni meu suama koi su asranii u pogledu elesni badea pa ako ostvare evid u

sru ne obairu se na propisane namae propisane dove

i irove Ne suseu se od edena arama nii od ibadea

oi nemau uemeena bave se isposnivom a Kuran a

menuu vidanem i plesanem rukama3

52 Mus b 242 med 5/ 1 53 Med ev 0773


33/137

p A V D bn Kajjm kae "Rob je pema lau duan da s

pojava dvje vse obovanja vdjvo (javno obovanje eskveno (ajno obovanje Se ma svoje badee jek

svoje kao sv osal ogan vavanje samo vdlvh ba

dea be sune skven badea ne pbava oba njego

vom Gospodau a akvo djelo ne sljed nagada je ono

nje pmjeno.Sujsk su ejov, u elj da posupaju open od

onoga to ne uenja, posvel badema sem apo

savl tjelesne, e su kaa da e svha badea pedanos

sa a jelo se povod a njm.

Ove dvje skupne u potpunos su opene jedna dugoj Jedn su apostav jelesne badee pa su njov ba

de sem popal Dug su aposavl badete sem pa

su njov jelesn badet popal Pav vjen koj su

sponal laa vavaju kako javne tako ajne badete

su daju pednos a njova jela se su povnjavaju upavo je ovo sutna obovanja4

ev, ppadn elsunnea su sedna meu

onh koj ude a llaovom nagadom al ne ude a

llahom on koj ude a Allahom al ne ude a Nje-

govom nagadom Ppadn el sunnea ude a Ala

om ee Njegovu nagadu, on su najodabanja svo

enja, kae ve: " ako lt Allaa, oslanka Bedaifevaid, 3/229 Iaullea /


34/137

A b d u a z z b u a dNjeva onaj svjet, pa, Alla je, dosta, onma meu

vama koj ne doba djela ppemo naadu velk

(Ab, 29

S duge stne kd e e o onm ko ude A-

ovom gdom l ne ude lom, u novm s-

m ne poso nt do ele denetskm nsvnm

Ovkvo e sne vene pologet ko egu venell d nslvne pogedom u Negovo le n

etu Ovkv obovu smo ngdu ne ee

O ko ee Al ne ele Negovu ngdu, o su

sue

Obe skupne petpostve su d e Denne skluvouve onome o e svoeno od ne, p en ode-

e d b se ond pode u dve ktegoe pv e neg

vene Al, o su poem edov mutel

dem dug skupn potvdl e vene l su po-

ge k d e to bt vn Denne, n nnosknvv sveos men Denne

e, ppdn elsunnet koe sednm putem

meu o genk pestupnk meu sposnk

ko su ogel u peevnu O gen su on kosu se pem seb ogel nm osvl svom s

sm se pove S duge stne su sposn ko su up u

55 Opiij o ovom pol Mussl / Mmu ftv, 10/9400 Mus-sii /3


35/137

P V

novotae petevane da b na konu seb abanl ono

to e la dovoloven kae "O ec, ne usauje seb jepe

sa koje vamje Ala dozvoo, samo ne peazte mje

je Ala ne vol one koj peeju. (lM ada 7)

Uven e abano susteane od lep sva al

pekoaene gana. ekoaene gana u pogledu uda badeta potumaeno e kao susteane od dovolen

stva l nene badeta ko nanose tetu Reeno e da

upanavane l ep stva ne odvod ka pekoaenu ga

na nt umanu nedovolenog metka od dug lud.

, edna od kaaktestka elsunneta u pogledupmeenog ponaana laka este veovane u podu

danost eatsk ekstova u ekom sutnsom na

enu padn elsunneta pmeno upoteblavau

eatske ae de se nov naena te u novm

ganama paktauO ovom ptanu govot emo u nekoko taka

va: ven a povalo e one ko sponau

Negove gane ukoo one ko te gane anemauu

te e kaao: "Bedun su najve neec lcemje

azujvo je to ne poznaju popse koje Aa Svome

oslank objavljuje (tTevbe 97

Medmu v 4/457 /23.


36/137

A b d u a z i z b u a m m e dbn Km kae: "Sponaa poloaa ko bade m

a sobo povl sponau pops ko ganca koe eAla obavo svome oslanku. Ala e one ko ne pon-

u popse gance okaaktesao nenacama lceme

ma te e kao Bedun su najve neec lcemje

azumljvo je to ne poznaju popse koje Svome

oslank objavljuje (Tevb 7)Sponaa pops mplca nane a novo paktc-

ane ouvane na ta se nan ob okt manom posae

edan od on na koe se odnose e Samo ebe oboa

vamo od Tebe poo tmo8

On koe kae "edna od naasn naun dsc-plna svakako e spona aov ganca posebno on

koe se u naedb abana Nauen su on ko ponau

e gance uvau od bo kakv pmesa Napavedn

lud es on ko se de ganc u aaku delma

Duga bn Tema govoe o nao obave pemaeatskm ama kae ae ko su do u Ku'anu

sunnetu dun smo sledt u novom sutnskom na

enu kao to su napme a man dobonstvo

bogoboanost skenos pavednost stplvos aval-

nos osanane sta nada ubav pema lu pokoa

vane Aau oslanku dobonstvo pema odtema

5 Medaidssa, /409 EFvd, s 33, saeo


37/137

P O A N O

spunvne ugovor tome sno, u emu e sdrno

spomnne onog to vol l to vol Negov Pos-nk Ove stvr koe lh Negov Posnk vole uprvo su

one koe vode k lu, u obveno ostvlne onog to

su A Negov Posnk brn ko to su neverstvo,

lemerstvo, l greene neprtestvo neprvd rk,

krtost, kukvluk, krutost sr, vst, prekdne rodbnsk ve tome sno Stog, svk e muslmn dun

spont ono to su l Negov Posnk nredl kko

b to no S druge strne, neopodno e spont ono to

e brneno tog se klont Uprvo e ovo prv o-

v ver edn sprvn putOn tkoer vel "ertsk r mu posebnu sve-

tost, te e neopodno trgt sutnskm smsom t r

potvrdt ono to e Poslnk, sllu e ve selem,

potvrdo Tkoer e neopodno negrt on nen ko

e on negro, er smo dun d mu veruemo u svemuonome o emu ns e obvesto, pokorvmo mu se u

svemu onome to nm e nredo uno obvenm 1

Tre, uponvne s sutnskm nenem smern

u ponnu ko nne o nm te ertskm prnpm

grnm pome nm d uomo rlku meu n

drug

0 Mda ava 5 Mdua ava 2/3- 4


38/137

b z z b n h snsk ud (odrne u mnogo emu sn e ne

mogunos enost u ersm props erskoprvdn el tene u mnogo emu sln su nso

nm dem ko odvode lude u bludu Oslnne

n All u mnogo emu nlkue propunu prk koe

Al nud vom robovm on proputu prvd

u o oslnnem n l ko e o u sun gubk propustne

etvr, ko u domenu verovn posoe nek r

ko su svoom vnnom nesn ond koer u dome

nu etke morl ponn postoe r ko su nesn

uopen ko to su sum pronost, sromvo kodle

Ustlen prks sprvn preodnk u pogledu

uopen nesn u domenu verovn ese no

vo podrobne rnvne obnvne On e re

nsu n negrl n povrd osm ond kd posoe snende koe ukuu d neto treb povrd pk neg

r. No, uobeno e d se prktkue kortene sn

ertsk r rl ku od on ko su nesn uopen

osm u neopodno poreb kd e neopodno upotreb

tkve re o obveno u pokele ko obnv

u svru uorebe odreen r32 0/6 Mdaid-aii 2/233 d Mdma ftaa od b j 3/30730 /99 aav

/202 J


39/137

0 N V E E oanavau spravno sanove gede ov raa

Ibn Tema kae "o se e raa ko nsu prsun uKur'anu sunneu n su se uena slol o panu n-

ove povrde negae, onda nko nema pravo podra

onoga ko negra povrd sve dok ne doku ralog

bog ko su r uporeben. o nma bude e

lo ono o e u skadu s onm o e osank doao ondanema smene al ako bude suprono ome onda e se ne

gra uporeblen ra

Uporeba akv raa predoavane nov nae

na u novo obanene na spravan eraom ueme

len nan dakako e poeno er e velk bro rasprava ralaena upravo bog neasn novoarsk raa ko

su venan kompkovan4

Ako su oo u domenu verovana novra mnoge

neasne rae onda su susk eov novral mnoge ne

asne rae u domenu eke morala. Ov ra openokose se sa onm o e u Kuranu sun neu u nenu da

su preerano kompkovan kako u ekom rau ako

u svome naenu. pravo su loo sue prv poel

uporebava rae od ko nema nkakve kors osm

o aumau prosor odugovae a da nemau nkakvo

naene. Takoer su poel uporebava rae a su na-

ena veoma udna neasna. a onda ako uspe neo4 Mua ava 1 2/ 1 4


40/137

A b d u b u ddok ond e oje ko gldn ovjek koj voden

je d e melje pen ngdje ne vd brn pored veg ovog, ne gede gede h zrz jee

d rmo objnjenje d h ne negrmo ek ko n d

h potvrjemo ek ko. rmo pokvmo doegn

zo je odreen zrz porjebljen, p ko je njme lj-

no neo prvno, ond o prhvmo, z rzk od onhzrz kojm e lj neo negvno

nvk emo nve mjenj pojednh enjk

po ovom pnj.

bn ejmjj ke: "Pod pojmom romv66 zm

pooje mnog znenj koj Alh Njegov Polnk voe, znenj poejn p mkr e zv romvom

mom zo o kzj n znenj koj prvn,

znenj nepromjenjv, p mkr e nzv drgm

menm Pod ovo popdj djel rem ko o evb,

rpjenje, zhvno zdovojvo ome no S drgerne, pod okrlje ovh zrz ben nek znenj

koj h Njegov Polnk ne voe, p je ko romvo

ozneno ko prolzno dok je zm ozen ko po

ntvo, koje je rno lm

idi edaid-aii 3/3 eh ahavije /38 itv ea Kjizi i e jete oo o je oeo bav

a ovdje e od izaz iv s a odiaje i zam VidiMdm v /-2 Medaidaii /38


41/137

A N V D B e Ovkv zrz zblude priun u kko kod onih koji

ee romvu, o kod onh koji poznju novorije unoe ih u vjerovnje govor, ve o je opreno Kur'nu

unneu, jer kvi zrzi nemju uporie u eriju. Vjernk

dje voju podrku poporu vkome ko ne uprnjv

neo o je u kolzij Kurnom i unneom onome ko

e pokorv Alhu Njegovom Ponku. Ne podrv hu onome o je u kolzj i Kur'nom i unneom u onome

u emu grjee prem Alhu Njegovom Ponku.6

bn Kjjim ke: Znj d u govoru ljud8 pooje

mnoge pouene kojm e ikzuje openi mo i

j neo poebno. Tkoer e uporebljvju zrzi kojme ilj meforno, ne vrno, znenje. Oni govore d

u vome govoru uporebjvju znkove krene, ne

popune izrze Ponekd uporebjvju zrze koje upore

bljvju e, oni m zrzim ne ee neo negivno

ve ovo dovelo je do rlnjenj n dvije kupine: jednekoj e dr vnjkog j nog znenj druge koj e dr

uinkog l zgonenog znenj. No, onj koj r i

u prhv je od blo kog, l ne prhv m od kog

on dol.6

ib vel: "o e e govor o krvem vrm

ufzmu o ne novorj openo ni e o ome moe7 Mdma ava 1 289 sao.8 Ms a sujsk jhov rdvodk Mdardssa 3/3333 sao Ma daussad .


42/137

4 A b d a z i z b i a dgovoriti openo; neophodno e to poble rtmt.

Pom zm nprie trebmo obnti kko bmo eloili di oen z neto poznto er e t pom ne

n i ope kod kniih generi tim e tib, d

m e lh me, nveo iprvn neiprvn znen

zm 1

, edn od btnh krktertik kd e re oprimerom ponn i hk vkko e obzrivot n

tn di i provne poztvne tvrnot ko ih okr

e ko i ovne pozitivnih i i negtivnih okonoti z

obvezno poklnne pne prktinim primerm ko

dleko od tenh rdnih nvik.Ov krktertik ponit emo kroz ledee tvke:

Prv, edn od oobin ertkog ponn ete i

obzrivot n tn ldi, nihove poobnoti i prrod

ko pridvne pne tvrnm poztivnotm.

Od Eb Hrere r, prenoi e d e Polnk, ll-lh leh ve elem, reko: Potpte prvedno, bdte

mereni veite h trom i nvee tokom no, p

zite n merenot p ete poti ono to eite.

E- 27 Vd e r eaaubela 205 Ova aratersa a vle slost sa "sd pue a s e

zdvoo bo ee vaos.73 Buar ads br. 3.


43/137

o o D B

Haz Ibn Hader kae Negove rie otpajte

pravedno!', znae da ovjek treba natojati da njegova delabd ipravna dok negove rie bdte mjeren! po-

drazmevaj nepreterivanje izvravan badeta kako e

ovjek ne b zaitio na kra otavio dela potpnoti.

edna od poebnoti ove vere jete obazrivot na tana

ljd n hove prirode, bez obzira ble one ake l labe kao obazrvot na karaktern rt i nihova oeana

bn Kaj im e na ovo kazao riema Dok god je o-

vjek iv negova ga trat prat neodvovi e dio nega,

tako da b nareenje da zanemari t trat bilo nezvodiv

No, nem e nareeno da ov trat mjer poztivnetar, a ne da e okrene ka negatvnm propatavam

tvarima Prmer ovoga jete nenia da Allah ne na-

redo da e ovek tegne od trat prea enama pot-

pnot, nego m e naredio da t trat mer kanale

kroz brak i to enei e ednom, dviea, tri il etir ene

dok e bro robnja neogranen Dake ovme e trat

merena ednog na drgi kanal, vetar ko je phao

pogrenom mer ada e meren na pravan nan

Slno ovome ve otale tvar koe zahtieva pravn

perep i odgovarae kanalianje kako bi bile pravo

nane delovorne"757 Fethbri 1 979 eto Revdhb, ; tke od Ib eme Eti

bi 273274.


44/137


45/137

P A N B

te mo, upta ga bn Hazm. ovek ee: "Moa lubav

prema dunaluku Ibn Hazm mu ree "na, bate moda du ne teba kot zbog ubav pema neemu to nam

e Al omo, e zata nam e Alah podaro da volmo

dnalk, al am ebe trebamo kort zbog dugh tvar

da na ne povue da uzmemo neto to Alah ne vol da

am eb zabranmo neto to Aah vol. Ako ovako potpmo, lubav prema dnauku nam nee kodt8

edna kpna ua upotvla e ovo tvarnot

koa e rutna u udko pod zanemaa ntnkt

nomane potebe pa e dovea novrat gula e u

tatmaIbn Devz govoe o ovo kupn d azlozma

nhovh devaa kae "Nek u matral da e odgo due

rad nenog poena od vh netoa a u, nakon ne

kog peroda nemogunot da e pote, oduta ekl

Zato da e umaramo nem me e nko ne zanma, pa naputl ono na em bl

Razotkrvane ove obmane koa e zanvaa na pret

potav da e gene prrodnh poteba to kao guene

tat lutne ete oto er eat nema takve ntene

nezamvo e podne potrebe gut vebom tenn

gom. Na konu, tat tvorene azogom, e da ne

trat poebe za hanom, ovek b mro, da ne tat8 EHj od Eb Nma 3/244.


46/137

A b d l i b i dza enama ne bi bilo poomva da nije ljnje ovjek ne

bi okanjao od ebe ono o m mea Soga kaemo da jevrha devnog reninga zaia jdkog ivoa od preje-

rano izaanja raima a Aah je pohvalio onoga ko e

ava od nekonroianog odavanja raima i pava ih;

a da ih moe popnoi oklonii, oda ne bi bilo mila

da ih pokava pavai a Uzvieni je rekao on ojsdbu sputavaju ( mran 34) a nije rekao . . i oi

koji e i izbe rdb.

Dodajmo jo ovome da pojedini predvodnii ake

izma (zhda) popnoi zanemarili ov prirodn ljd

k varno e ebe opereili nei o ni anjpodnijei i akvom anj izrekli eke rijei o ijim

pojediama ni razmiljai

Primjer koji je pred nama najboje vjedoi o ome.

Naime prenoi e da je Semnn eMhib govorio

Niko osim Tebe meni ne trebaime god hoe Ti me iskuaj

pa ga je Alah ikao da ne moe vrii ma nd.

U akvom anj krio je arijom i govorio Dvie za

voga amid aova.

U drgom predanj oji da je rekao Gopodarmirim e a vim o mi odredi pa m je onemogeno

elb Ibl tr. 415


47/137

A N V B da mokri 4 dana. Od mke e valao po zemli i vijao

popt zme a deno a evo, pa kada e nakon togabio tanj izvrt mal nd kazao je "Gopodar

kajem e80

Komentarii ovakvo predane njima lna, Ibn ej-

mja kae "Ovakve rjei zrie ona koi ne razmia o

pojediama izreenog, i ovo e ne moe zeti za prmer.Metm, ov pr moemo zeti kao dokaz da e ta oo

ba pr eb ima nad i zadovoljtvo tome lno, ai je,

drge trane, pri ebi imla vrlo malo znana o ptevma

paa Polanii , dkako, navei poznavaoi pteva pa

a, ko vode ka Alah, pa onaj ko odtpi od nhovognneta i pta, taj je zakoraio zabranjeno pogreno.

On nalik bedin koga e Polanik, allallah aleh ve

ellem, poetio dok e bio boetan i rekao m Da i

Aah ptio nek dov, pa m e bedn kazao da e

dovo lh, ako me ei neim kaznti na ahret, mekazni na dnalk. Na to m Poank, alalah lejhi

ve ellem, ree: Hven neka e Alah, zato nii rekao:

Gopodar podari nam dobro na ovom vijet i dobro na

onom viet i pai n od Vatre. 8 1

Drga, natoane ipravnih prethodnika da ine ono

to e korino, g li trd i napore pokornot Al8 Vi ujulevlj, /9; Mu fev, /2 Isi 2/88.8 Msi u olvlj o hs broj 288 sie, 2/92 Mus-

sl 2/ 1 1


48/137

A b d b di ijeenju predavali u e Alahovom zakonu i propima

bez neporebnog bepoiarenja nedolnog govoraOd Ae ra preno e da je reka: "ajdraa djela Po-

anku, alalahu alejh ve eem bia u ona ij u zvr

oi utrajn u izvravanju2

Haan Elari uao je jednom prkom u damju

jeo u pkajak jedne halke u kojoj u ljud razgovara; onje luao njihov razgovor, a zam rekao: "Ov u e ljud

zait ibadeta uvidjei da je razgovor puno laki pa im je

pobonot oabjela i privat u e razgovora83

Evza je rekao Vjernik malo pra a mnogo rad, dok

munak mnogo pra a malo radi4Maik b Ene obavao je kazat epotreban govor

o vjer nje m drag kao ni tanovniima ovog mjea Ne

volm govor koj nje popraen djelom jer am vido ta

novnke ovog mjeta da zabranjuju govor o vjer ako nje

popraen djeomada je imam Malk upian o raenju znanja kazao

je: "jepo i pohvalno djeo, a gledaj da prati onoga ko

e dozvoii da njm bude od jutra do mraka njega e

d 6rz

8 Buhi ds bo 6683 Hulvi / o.8 Id 6/ lubl 7/1 8 j ll od Ib Abdub, /986 Hujul-v 6/3 9; S l-ubl 8/96


49/137

P o L A N K O V D B

Imm Amed oporvo je prejerno znmnje z

rn okrovenj ovor o djelm r n urb njenjkornh djel, jer nje preneeno od hb n od bn

d u e bvl nem od e nem kor8

pozorvju d znmnje o jnm krvenm

okrovejm moe odve do velkh umnj, mm Ibn

jj m ke: "Nem bo om Allh olko je mo lbo u ljudkm dum koje prevju d djel ne -

kljuvo zrd Allh d do Nje gnu?

Izmeu djel r pooj d n kojoj u mno

ge prepreke koje prevju d djelo gne do r. Z-

m, zmeu r Gopodr pooj d n kojoj umnoe prepreke koje prevju d djelo gne do je

Te prepreke u oholo, modopdljvo, umljeno l

mnoe mle lbo prepreke koje kd b h ovjek

uoo zprepo b e No, zbog Svoje mlo prem ro-

bovm, Allh je mnom e prepreke uno nevdljvmjer kd b h vdjel zpl b u mnoo vee probleme od

njh mh, ko o u: oj, bezne, npunje djel, gu-

bljenje odluno ko dje Zbo ve ovo kd e

pojvl knj Obazrivosf8 od Ebu Abdullh elHr b.

ed elMuhbj ljud e njome pozbvl, npul

u mede koje u ovljvl vojm bdem Ikun

8 Dm um em od Ibn Redeb / 1 .88 e n ng ERe u od H eMb


50/137

A b d u b n u h m m e dljenk zna kako ijeii duu on nikada ne grad dvora

dok u o vrjeme rui dravua drugom mje kae: "ednog dana piao am ej-

hulilama Ibn ejmjj, da mu e lah miluje, o ovom

panj (uavravanju ahaka i njegovom upiomjavanju)

e o okanjanj nedaa i prepreka koje e nau na pu

odgoja dueOdgovoro je Devne neagode nedae je popu

zmija korpiona koj e nau na puu kojim kroi mu

ar, pa ako e okom povanja pozabavi njma pone

h rai, nee daeko dopjei na vome puovanju. oga,

neka voja panja bude umjerena na povanje kroenjeprema naprijed, a ne ovri e na nedae i prepreke, a ako

e pred ebe iprijei neo o e omea na tvom p, i

ga ukon naavi voje puoanje

Bavjenje krvenm okrovenjima doazi ek nakon o

e popne vi farzo adbi e e uegnu od vih zabranjenih tvar

Zbog oga Ibn Redeb kae "Bino je obraii pozor

no na njeniu da u jezgroe mnjive vari mogu

zalazii amo oni ije je anje abilno i ko je na polju bo

gobojaznoi pobonoi doegao vioke epene drge

rane, onaj ko javno zapada u njenje zabranjenh tvar,

Meddun 439 eo9 Mddu 2/31334


51/137

p A N V E E a zatim eli da e pozabavi neim to e vezano za umn ive

i ezgrovite tvar onda on to ne moe podniet tavieneophodno ga e koriti ako e time pozabavi kao to e

bn Omer kazao raanima koi u ga pitali o propu u

vezi krvu komara Pitau me o krvi komara a ubili u

Hena9

P edna od karakteritika eriatki primerenog po-naana ete i obazrivot na razliite mogunoti ludi

izvravanu ibadeta, a ve to zbog inenie da vi niu ito

nadareni niti pripremeni.

Imam alik potvrdo e ovu karakteritiku i napiao

pobonaku Abdullah eUmeri koi ga e podtiao narad: Alah e podielio dea na vrte kao to e podielio

nafaku pa e nekima olakao obavane namaza ali im nie

oakao u potu. Jednima e olakao u dieenu adake

ai im nie oakao u potu dok e nekima oakao diha.

irene znana edno e od navredniih dela i a am zadovolan onim to e meni oakan a ne miim da bih bio

na ovome da nam na onome na emu i i ti pa e toga

nadam da mo oboia na dobr

Upitan e Ibn emia o nainima pomo koih e

oaava iman ve dok e ne upotpni Da li e poine

aketizmom (zuhdom) ili pak traenem znana ili

Dam uu eem /3 i emnub / 1.


52/137

s: A b d u b n h m m e dnae neko ednje rjeenje izme vih ih vari hodno

mognoima?Odgovorio je Na ovom polj ljdi e razikj pa

je ako aenje znanja nekima lake od zhda dok je d

gima zhd laki od aenja znanja reima je pak ibade

laki i od aenja znanja i od zhda pa oga kaemo da

ljdi dni inii ona djela koja mog najbolje izvavaikao o kae Uzvieni ' aa se hojte kolko ste mo

nos (Eegabn 6)

Ao e iovemeno reba izvii nekoliko ogranaka

imana onda e e dai predno onima kojima je Alah naj

vie zadovojan, a koja je ovjek anj izvii Ponekadje jedno djeo eko za nekog ai lahko za dgog i on ga

izvrava bez poekoe ovjek je dan radii ono o je

najkoinije za njega a ne agai za neim o je openi-

o vijedno a on o nije anj izvrii kao onaj ko i

Kan azmilja o njegovim ajeima ali kanjanje namazaza njega predavja poeko i od njega nema koii, ili

e pak okoii vie zikom nego enjem Kana. oga

kaemo da je ovjek dan izvavai djelo koje je anj

izvii a da e ne obavezje djeima koja ne moe izvii

onako kako je o popiano.

Na dgom mje kae o e ie pianja koja

djela najvednija nakon fazova kaemo da e o azlikje93 Mdma va / 1


53/137

p L A N V D B od ovek do ovek zvinoti od ngovih mognoti

i vremen Dke nie moge dti veobhvtn odgovorkoi e zdovoliti vkog poedin.9

bn Kim dotko e ove krkteritike i o no iz

me otlog kzo Nem mne d e pt koi vodi k

lh edn i t pt e n itin, itin e edn i nen

izvor e od lh. drge trne neitin i zbld imnebroeno mnogo tvie no e d vi ptevi mimo

itine zbld i vki pt koi vodi k zbldi tkoer e

zbld Dkle mnogo e zbd ko i ptev koi k

zbldi vode to e tie govor poedinih enk d

ptevi koi vode k h mnogotrki i rznovrni zboginenie d e h de tvorio rziitim poobno

tim i mognotim mi kemo d e ovo itin i d e

ne prottvl onome to mo rekli d e pt koi vodi k

lh edintven.

Obnene ovog krie e inenii d e pt edin-tven i obedinen vem onome ime e lh zdovo-

ln. Oo ime e h zdovon rznovrno e ve ono

ime e on zdovon predtvl t edintveni pt. tvri

koim e lh zdovoln rzik e i ni identine

zvinoti od vremen, met di tn i tko de ve

ove rzliitoti lh e tvorio iz preveike mdroti hod-

no rzliitim ognotim Negovih robov.94 Medu ftv, /66 4/24


54/137

A b d u b n h m m dAo mo hvt prethodno kzno ond je jno d

potoje ljd kojm je trenje znnj podvnje drgh glvn preokpj pt kojm e de k Alh Ov

kv ljd ve voje vrjeme povej znnj ntoje tme

te Alhovo zdovoljtvo tko ne ve dok h tj pt ne

dovede ejenom j dok ne preele n tom pt nd

d e ono z me djel pot nkon mrtPotoje ljd j je glvn peokpj glvno djelo

kr (pomnjnje Alh) o djeo je njhov glvn d

njk peokpj hetk opkb, p kd ovomdjel mlo pon, ond ojej d ve zgb

Potoje jd j je gvn preokpj glvno djelonmz kd god proe peod on n njme zzet

e ne prpremj z obvjnje nmz njhov e p

tegn

otoje ljd j je glvn peokpj dobronvo

prem drgm pomo nemonm, otknjnje ned zlt obl pomo drgm.

otoje jd j je gvn preokpj nrevnje

dob odvnje od zl, Allh m je to olko tome

h pomogo d tm ptem koe k Alh

Potoje on j je gvn preokpj tln bdnot

kotvnje vemen.


55/137

p O A N I 0 V E D B N konu, potoe on lud ko u veobuhvtn ko

n vkom polu deuu dui k lhu Nhov preokup u ibdeti, on h ne putu z vd Ovi u ludi

veprutni u vm prethodno pomenutm grupm, gde

god vd d e n deo, zte e i nh tmo Ako e rie

o znnu on u uenm o e rdi o dihdu oni u

muddim ko e re o nmzu oni u klnim;ko e rd o zkru on u onm ko Ah pomnu i

gde god potoi nek vrt ibdet, on u tmo ine g

Ako m e : t e ovm delm? odgovru elim

d u deo provedem Alhove nredbe m kko brone one

bile.'9Poedn kupin lud kou e pomenuo Ibn

Kim eu prvedn (eddikun) On u zkorili

n v vrt dobr i ine ve vrte dobrontv. O nim

zvien ke: "Ne esttost u tome da okeete lca

svoa pema stoku zapadu estt su on ko euu Alaa, u ona svet, u meleke, u knge, u e

oesnke, ko od metka, ako m e dag, dau o

acma soad, somasma, putncma name

ncma, posacma, za otkp z opstva, ko mol

obavlau zekat dau, ko obavezu svou, kada e

peuzmu, spunavau, naoto on ko su zdlv u

nematn u bolest, u bou lutom. On su sken

9 iuhid 1 9 aeto Medadualkn /7


56/137

A d a n a m m e dernc on se Allaa boje run postupaa lo

ne. Elekara 77

Najbj prmjer jeng pravenka eka) jee

Eb ek a kj je na vm pjma n bra jea

O Eb Heje a pen e a je Allahv Pla

nk allalla alejh ve ellem reka: "K je va ana

van ka pa? Eb ekr ree: a Pank pa:K je va ana pra enaz? E b ek ee a

Plank pta: K je va ana nahran rmaha?

Eb ekr ree: a Plank pta: K je va ana b

a benka? Eb ekr ee a Plank allallah alej

ve ele ee: K kga e na ve etr var e Dennet"'

Ova pleena kpna lj gaj jen vepe rb

vanje na ne e ka reenm jel neg naj n-

jela na vakm plj ele e e Aahv za

vljv On vak vremen rae n t zavljavaGpara vjeva hn vemen kje e zaee

Ms u g c / d bo 08 Mddkn 1/.


57/137

DRUGI DIO oRA NO- ET E TEME

U ovom poglavu ukratko emo govoriti o moralno

etikim temama kao i votvima primerenog ponaana

kod pripadnika eliunneta Prvi dio knige lobodno

moemo okarakteriati kao teoretki dio, dok e ova dio

u mnogome utemen na praktinim temama i primerima toga emo u ovom dielu naveti tvarne primere i

dogaae kro koe u prolazii nai ipravni prethodnii.

Takoer emo naveti i ono to e prenoi od n o pitanu

primerenog ponaana, a Alaa moimo da nam to bude

pouka kako bimo i mi kroili nihovim putem Hamudeaar rekao e o pogeda u ivotopie ipravni pret-

hodnika uoi vou labot i zaotatak u odnou na tepene

na koima u bili pravi ludi8

fussc 4/22


58/137


59/137

O L A N O V D B spleke poiv dgih ko ih ipk kzne pedoe im

nihov gek i neznne e nepvd, ond o de id obznne iin i iz milosi pem voenim.99

bn Redeb poged ovog ke Nasednii posl

nik i nihovi nslednii od vezi pvednih nmesnik,

kdi nikd ni pozivli k vliom vein i svekov-

n nego s iskivo pozivi k velin lh i obovn mo Neg. Neki od nh nis se pihvi nmeniv

osim ko e pem og bii sn d poziv k h

olnii i nihovi nmenii plivo podnoii

znemivn n p pozivn k h vie zni s

podnosii vo ek iken i povokie li i poedog bili splivi i zdovolni iiom

Neko od dobih ldi kzo e: Ne bi mi meo d

moe ielo bde nkeno mkzm mo d sv voe

n bd pokon lh d..

nene ovih iei ese d e oob ko ih e izeklivie smilosn pem ldim i d oe nim e ih

eli paii kzne po ien vie pne dge ne

ovkv e oob spozn llhov veliin i neophodnos

pokovn mo Nem i pvo zbog og on ei d

svi ldi bd pokoni, p mk on i doivel pn i

pepe veik e 100

99 -Red Eck t 2627! Diuuum km 2/25 5


60/137


61/137

0 A N J 0 E 6ga aznae, radie po ome, a ono o ne znae, kod onog

ko zna rapiae e. 2 pored vega ovoga, Poank, aaahu aehi ve e

em, bae mio am po ebi, kao o kae Uzvieni "Do

ao vam je oslan jedan od vas, teo mu je to ete

na mue udat jedva ea da avm putem poete a

pema ecma je blag mlostv (Eevba, 1 28) Od Aie, r.a. , preno e da e kazaa Kada bi god Po

ank, aahu aeh ve eem, brao zmeu dve var,

uzimao bi aku o nie grieh, a ako e greh, onda e

on bo naudaeni od ne. Poank aaahu aeh ve

eem, nkada ne odmazdu za ebe raio oim ako bi biopovieeno Aahovo pravo, pa b onda, Aaha rad od-

azdu uno.

Pogeda dragi iaoe, na kakva e ve uznemravana

Poanik, aaahu aehi ve eem, naiazio, na puu pozi-

vana k Aahu. Aia, r.a. , ednom ga e upaa upiaa OAahov Poane, da dovio ei dan od dana ke

na Uhudu? On e odgovoro Od voga naroda doivo

am mnogo ai naee mi e bo na dan Akabe kad am

zarao zaiu kod Ibn Abdue b Abdukeama, pa mi e

ne pruo Odae am e zapuio poen ne obazruui

e dok nam gao do prevoa Eeab. u am podgao

02 Amed 2/ ; b Md adi b 10 Bu di b 60 ; u hd b 227.


62/137

6 A b d u a i b u h a dgav zapao da sam ad Pogdao sa, a Db j

stajao kazao a j o ono to j tvoj naod kaotb, pa t posao mka adnog za bda da m na-

d ta da ad s njma Pa m j k zadn za

bda povao, nazvao sam kao O Mad

a j zasta o ono to j tvoj naod kaao tb Ja sa

k zadn a bda, a posao tb, pa m nadta ko s dva bda da poavna Zat

Posank, saaa aj v s, kao Ja da

Ala njov km vd potomstvo koj sao

aa oboavat n M k nt.' 4

Most pa stvonja z sjnj stn odk ssv vjovjsnka, kao to omo apazt z pa o nj-

ma Pmj toga naazmo ads koj pnos Ibn -

sd, .a , gdj ka " Kao da sada gdam Posanka, saaa

aj v sm kako nam pa o jdnom vjovjsnk

koga j njgov naod dao toko da m j potkla kv, aon, b sa svoga ca, govo a opost om

naod j on n znaj.'

Ovm pt od s spavn ptodn a d

van j pmj dao Eb Umama Ba, kada j vdo

sdamdst odbjn adjsk gava Daask

Govo j stn, kaao j "Savjn nka j a,

0 Bi d b 2 m adi br 79 0 B ad br. 3; Mim di br. 92


63/137

P A N E B

kako s tan samo poigrava sa sinovima dmovim ovo

s psi Dnnma nagora svona pod svodom n-bskim zatim zapakao i rkao "Zapakao sam zbog

miosti prma nima kada sam i vidio r s bii pripad

nici isama 6

Uvs Kai a da m s smi obiavao

kada bi paa no poditi sv to m ostao od an ipia a zatim bi govoio "a nmo m kazniti za ono

ga ko prsi od gadi niti za onoga ko prsi bz od

od adno

Omr b. bdaziz govorio "Kamo s da sam

pma Knizi radio a da st i vi po no adii. Svaki ptkad sam postpio po svom naon dan dio mn

popao i sv tako dok moa da n napsti tio

Fda b I'ad govorio Stid m od aa da s

zasitim ranom sv dok n vidim da pravdnost zavada

a i da istina spostavna 8

Zadivi pimr Eb bdaa mda b.

Hanba koi postoan na istini n boi s niig

pigovoa z vsto vrn kazao Kr'an aov

govo i ni svon. Imam strpivo podnosio sv n

da ko s ga zadsi od matzia i niovi koovoa

1 06 One o oome d: EIiam od abia / EAdab eera od Ibn ua 2/24.

0 ifeae /4 0 Hieueija / 0


64/137

b d u b u h d tom vmn kao onh koj s h sjd pop hafa

EMmna, EMatasma EVaskaKada j jdan md doao atvo kao m

"O Eb bdah, jdma s potban, ma djc, ma

opavdanj da ga pvo na ono o da j a

hmd m odgovaa "ko j o sav voj azm, onda m

j ahkno mam Zhb, govo o sknjma mama hm

da, kazao j "vjovatna pvnos sn koja zahjva

snag sknos Onaj koj j skn, a bz snag n mo

b nosac sn S dg san, onaj koj ma snag, a

nj skn na konc bva ponn poan Soga onajko popn obj sa bva jdan od pavdnka sddk)

Onom ko j sabaan posaj da sm nga a o j

najmanj vd mana posj kojg mana v nma, a snaga

j samo kod aha

mam md b Hanb bo j vo mojbv ovjka kad vdo da jd naptaj stn t mojbvost

j nstao, postao j stok, a njgov o s pocnj 1

pod svga to j pvo od daaca, bvanja

atvoa od hafa, ovaj mam ka "Svakom ko m spom

n opaam Eb Ishak ha EMaasm op pv)

oposto sam sam vdo da ah ka ka m opo09 Hlia /0 Si aamnba /24I Sir aamnba 9/2


65/137

A N v D B

st n aj Za a n b blo dago da ama la

opost , 24) Posank salalla alj sllm, na-do j Eb Bk da opost Msta, a at kao:

kak kost ma t da la bog tb kan toga bata

slana?

Postoj dg pmj pdodnka lsnnta kao

to j pmj jlslama Ibn jmjj koj j potao ak span ptodnka soj s jko boo

pot jantn gpacja Odgoaao j sljdbnma

Knjg opogaao la, aspaljao sa sjaa loo

a, a s to cj obnanjanja stn njnog dosta

ljanja U sto j Ibn Tjjja bo j najsosjajn najdobodnj a pj koj sljd to najbolj poj

njgo nk Ibn Kajjm ka "Doao sam jdnog dana

do njga Ibn Tjjj) ga obadoat s jdnog

od njgo najj naj npjatlja, pa j on

oo, a at ontalno otao do k pnog da

ska sa alost njgooj poodc, t kaao V

kod n jk at jsta nojt s staat da

atat pomo onom a og poo. Kad

s o j, on s s obadoal do l s a njga

Kada j bn Tjmjja bo na samtnoj postj, jdan

od on ko s ga nmaa ao j kod njga ta1 2 i r aamiuba /26 ab imam m -Duia

3 daid /34


66/137

A b u a z z b u h a m m aala pa m lisam ao a sam i alalio i

n samo bi ngo svima oi s s npiasi odnosiipma mni a nis nai da sam a na isini a sam ao

alaio i viom psviom vada oi m avo

savio s on ipa a minm nog dgog povo

dan od oni bn Ma) oi s s spoili s bn

Tmiom ao avaai smo dg na nga, ai mnismo naodii da bi nam naposli on sv oposio i

ao aoi nad nama s digao.

na a poivam sv ba a nno spona i isin

i samilosi pma svonima Poivam i a poivan

nana i pavdnosi na ovom pol i da obino i pavdno oimo pvima isnna vovan i ponaa

n a dini isinsi pomaga

4 EEalam euia c 82 1 EBiaa eniaa 4/4


67/137

ROD UHOVLJENJ(DUEVN ROGR)

U mo svodnvn obava potba aboavjaona odgoj prodovljnj na da a kao dktn po

sljdc toga mamo kta sca jnost plkom njnja

dobr djla j so s pdal dnjak njgovm

ca.

Upavo bog ovoga govot mo o podovljnj potb dvnog pogrsa.

ZNAAJ OVE TEME

Ala d. . aknj s na v mjsta da ob mo po

st sr valjanost skljvo ako spj ostvat dv

n progrs svoj d opmnt prodovt. Uvn

ka (ako m) due Ono Koj je stvo pa joj put

doba put zla svatljvm un spjet e samo onaj ko

je ost bt e zbljen onaj ko je na stanputcu od

vod Es 70)

I ka Uvn ost e ta el onaj ko je ost


68/137

b d l a z z b h d spomene e Gospodaa svo pa mol obav El

Eala 4)Vovsnc a.s. pozval s svo sldbnk da d

svo os. Msa a s . govo aaon "I ec Da l h da se os? Da e o Gospodar vome poum, pa da Ga

se bo Enaza 8- 9)

Uvn o nam vovsnk Mammd sallalla al v sllm, ka "One nema poslao oslana, ednog zmeu n da m a ee Neve azue da

os da Knz mudos nau e su e b

u oo zablud. ElDma 2)nm d poszanm dvnog pogsa sp-

nm s ka vm spnma pblavamo s npkdnmvanma kao o Uzn on ko pd ga kao vnc a ko s doba dla nl n sv kavsok spn dnsk vov koz ko k nma on vno osa o b nagada on ko s bd

od ga osl TaHa 6) Dakl ona ko svo dos o blo nsoa pmsa ka samo Alaabd oboavao koo saom poslanka s onm s m sdol a mo okva spomn nagad. 6

Poslank sallalla a v sllm dovo ma"Alla, poda moo d bogoboanos os

T o nabol m, a nad nom bd va . 7

e b e Mm rj 222


69/137

o L B

Sutinsko znaenje produhovenja

Prodovjnj, jzikom sms, oznaava inj i

povanj a stnsto znanj podovjnja o kojm mi

govormo oznaava nj d od prmjsa bo kakvi

nvajatna i to ptm koisnog znanja t injnja dobri

dja z zvavanj onoga to j nano sstzanj odonoga to j zabranjno

Posank, saaa aj v sm, prodovjnj j

pojasno jima Da zna da j a s tobom ma gdj

ti bo o, adis mo spomnt cijosti "Onaj ko

bd inio t svai okst sast imana, ko bd obo

avao samo aa, d., i vjrovao da nma dgog boga

osim jga ko bd davao prmjn zkat na svoj imtak

svak godin, a n bd davao star, znmog i bosn

ob, ngo on srdnj aitt jr a od vas n ta

va najboji imtak nti vam naj da izdvajat onaj naj

oj i ko bd prodovio svoj d ko kako

da prodovimo d? pa m Posank saaa aj v

sm, Da zna da j a s tobom ma gdj ti bio. '

Dak, Posank, saaa aj v sm inio j pro

dovjnj jdnm od prdvjta da ovjk osjti sast ma

na Prodovjnj j potmao kao jdan od stpnjva

8 bn eg 20 Bc Snen /9 Abnig onio veodooni Ei di b 046


70/137

A b d u b h dsana, a o j jdno najv spanj vj, a podamjva

da oboava aa z saznanj da On vd da zna onoo ij i o javno znos, da jm na nj svno

U nasav mo navs ij pojdn njaa o

podovjnj

Kb, da m s a smj, ao j Podhov-

jnj, snsom znanj, onaava nj, ao o sa ovj s podovo ao s osio od apsakn

nsoa i pjavna'

bn jmja Nl m s smilovao, aao odhovjn jz, onaava razvoj i povanj dobron

sv Src j pobi a odgojm avojm napomsv do s n popn n posan vajano davo aoo j ijo pobi a hranom ao bi opsao, a sovjm n smijmo njga nos ono o m Tjos n avja osm ono o m j oisno b dodaaan svai Iso j i sa sm n mo s razvijai n na

prdova osim ono o j oisno dobo bz primjsaonoga o m i.

bn Kajjm, a m s smiovao, kao j Pod

hovjnj jz onaava ava povanj doboin

stva. Uvn a 'Uzmi od dobara novi zea da i

nime oisi i prodovenim uini ETvba, 03)

9 aum v-h / 1 29.20 e uub /4 aeo.1 ma feava 0/96.


71/137

O A N O V D E B 7 Zapaamo spo zm dv sar so prodovna.

Zsa s grs src pop vdv sabos na . Kads os o kad ozdrav od bo kak sabos bos,

vraa m s ngova prrodna snaga, ono nzasavno n

da, s na a nan rva. Iso sa srcm, ko, ako s

skrnm poaanm os od gra, posa so spr

mno da n dobro r s ro nv prmsa nsvar ako so na svo ron zagospodr om ko

m onda posno, a nmog da s src prodov

pr ngo s os

Kako do poduhovenja ?

opodno zna da s prodovn mo ds

samo na rask propsan nan, n poso drg p

ko vod do prodovna osm pa kom s ko po-

sanc, nka aov mr bagosov na sv n.Ibn Kam, Aa m s smovao, : Prodov

d naporn ngo z o. Ko pokavaprodov svo d ako o s posv askzm,osamva borb na nan na ko o ns n posanc,

a san bosnk ko sam sb smovono , a gd ngovo znan odnos na zna nka? Posanc snc za dska srca n poso nan kako do do pro 22 guhfan /77 aeo


72/137

7 A b d u b u h e ddovna osm onako kako s o on n pakkova

On tako v "o s t s podovna o s ona a koa s pokona a odrasa na

aa Kada s a ost od aama dsk nsoa

ko abran va am od sv n dna

k pmsa, sa s prodov prvata sm nak

spona pa ako s ava nakon oga vodom atsk vovsnk paks koa n odstpa od nana n

s daava od vavana vadba, onda nmnovno da

poka svako doo od kosnm podovma nana

mdros poka "124

Do prodovnost s mo do na mnogo nana am mo kako spomn samo nk

Tbid

apmn nabo pt ko vod do prodovna s osan stnskog vda Uvn ka

eko onima koi Nemu druge raim smarau koi ze

ka ne dau i koi u ona svie ne eru sst 6)

"Vna komnaoa K'ana smata da s pod po

mom davana kaa pona) podno spomntom t ms na vd svdon da nma dgog2 dard 2/1 2 eidai 2/7.


73/137

D B

bga sm Aaha d , t na vjvanj kj m s sc st .

Sv j v at t stvanj tvda pdamjva nga-cj b kakvg banstva mm Aaha t s samm tm

sc st, t ptvd da j sam Aa Bg t j snva

svkg pdvjnj naptka

U ptdnm ajt Aa, d j tvd nava -

katm pnjm), ka t j k nava nstm tkaa "O eici mnoboci su sama neis (pon)

EtTvba, 28)

Ibn Kajjm k Tvd j najpnjnja, naja

najbjja stva v vj, ak da s najmanj nst na

njm pmjj. On j ka bja sta dja na kjj j najmanja packa jva ka kstan st sta na

kjm s vd b kakav ndstatak 6

t s t ka t j nt najpjavj, najnstj

najbjdnj.

vd j kat pnj) s kjm da bkt dba dja a mg j sam pknst t skjv

n pknst kja bva m Aaa a a takv pk-

nst sjd vka nagada 1

S dg stan, k pntava sva dba dja ag

1 2 gsn / 1 s Kuu 1 9/ 1 99 Mm fv, 0/s Ksi 4/94

2 v m 4 2 Vi gsu 2/91 2 Vi Mhussn n Tmi 62


74/137

7 b l a z z b n a m m e e venog boava u Vai On e aoe azog osude i

osaana bez pode, ao o ae Uvieni Ne savla aa nekog dg bo - da ne b osudu zasluio

be podke ostao Esa, 22, . bi e be onoga oi

e e povaii, nii e ti io u pomo piei

Namaz

Eu uea, a, vei da e uo Posania, saaau

aei ve seem, da ae a misite ada bi neo od vas

isped svoe ue imao ieu u oo se upa pe puta na

dan da i bi bio aa neisoa osaa na nemu?' Rei sue bi niava neisoa osaa na nemu' Reao e Tao

e i sa pe dnevni namaza, a nima bie giee'

bnuebi vei Kao o se udso ieo i odea a-

pau od vidivi neisoa e se oiste vodom, iso ao i

nama isi ude od neisoa giea, sve do i posednigie ne bude oien.

Sadaka (zka)

Uvieni a ae Umi od dobaa niovi ea, 29 Mddu /48 Iu 2/66 0 Bu d r 28 Mu d r 667 Fhu-r / 2


75/137

p L N V D B 7da nm os blagoslovnm n pomol s a

n motva tvoa asta smt. ll sv sv na EtTvba 03)

Ibn Tma la m s smovao ka "Zkat a

sobom pova sto Uvn kao Um od dobaa

njov ka da nm ost od nvaaltna da

"blagosovnm n.gov Um od dobaa nov doka s da

doba dla s d podovava od pmsa g

a a ov s do nakon ma on ko s

g svo pnal . ' Dak pokaan doba dla aog

s da s da podov ost Posank saalla a v sllm ka "d s

sadakom s od pmsa nsoa ko s pstn kod

n .

Ibn bbas a. ptao osanka sala a v

sm da ga ad a pkpan sadak pa m Posank salala a v sm kaao "sam to da t

ad onm m ld sap svo g 4

Ostavae zaraenih stvari

2 Memu fev 0/64-6 eo Ml u Mveti i b Albn g e oeno veooonim 4 bn H ze m i b 242 Albni e oienio veootonm


76/137


77/137

0 L A N K O V E D 77Uvn ka " Lutu mudrost i znaje dadosmo i iz

ada , u kojem su stanoici njev odvratne stva

ri inli, izhavismo - to, uistinu bijae narod razvratan

i zao. (EEnba ) tov naod kaao "seraj

te utou porodicu iz ada vaeg, oni su ljudi istun

ci (EnN 6) Dak on s pod toga to s bil

ci potvdi da in nvalala i odvana da a da ngova poodica stva n n.

a o nvaal bdncia ka "Nevljale ene

su za nevajle mukarce, a nevajali mukarci su za ne

valjale ene. (EnN,

7 gaa /97


78/137


79/137

O S A O V D B espitinje moe biti ojko jeno bi pije je,

ugo nkon uinjenog jeto se tie pe ste peispitinj, ono poumije

ustjnje pije smog je i miljnje o njemu kko

bi se uilo li je potebno jelo uiniti ii ostiti

Dug st peispitinj bi nkon uinjenog je

o st se ijei n ti ktegoijep, peispitinje u pokonosti koj je ien n

nepotpun nin

ug, se pespit sko jelo koje je ueno,

bio je pee ne bue ueno

te, se peispit jeo koje je ooljeno uiti to je ueno D i su tim jeom

teni Aoo oojsto i ng n

ietu ili je tim jeom cijn unjuk? 1

Onj ko poge u stnje eine ns uoit e eiki ne

m i postjenost peispitinj smog sebe, nimnje neosttke ko ugi to neminono ooi o

umijenosti i oolosti

Ibn Kjj im, Al mu se smioo, ke "en o po

ktej se ojek tio Au jeste nputnje pei

nj i omonj oni koji su u bui te bojn

nji u otnje t ne sebe. se milosti

o A, stuje e one koji su u bui esiti4 Igasetu-lhfan, /4 saeto.


80/137

A b d u l i b i n M u h m m e dkazna a s pak nada os za n bo s da b n

zads kazna ako ba oa da pz z zbogonoga na s on onda pz sa sb v ngo o

pz n nada s za n da dob v os ngo

o s nada za sb

ko od sa kazao " posdova popno

azvan sv dok n bd zo d Aaaa za s pov sb pz svo d nav

pzo. 4

Poo saopspvan kod d oo ankavo

navs o nk od zka sfa vz s ov kako bso

oba pan poka da s gdao na nhHasan Bas kao "O sn dov, n pos

popn an sv dok d okv zbog ndosaka ko

sa n dok n pon a ndosaak kod sb

Pa kada o ad o dg ndosaak, pa ako s

n pozabav, onda s sao o sb bn a as nada obov ko ako n 4

Rno Rb b. Has "Za n opona

d?, pa kao "Ja sobo nsa zadovoan pa kako

da dm od sb kk dg. d s s pozabav

gsa a zaboav s svo . 44

42 Mdiukn /44 ftsaa, /2444 f /0


81/137

O A N J O B 8jn b an kao j "ojk n b bogo-

bojaan s dok n pspa saog sb ngo o ps-pj dg, s dok n bd sgan odak j oskba

odja, p, da j od aaa aaa4

An b. Abda j kao "Nko nj saao

aan os onda kada j aboao na soj

Bk n ka o d ojka da s poabao ndosaa dg jd aboajaj soj as

naj da s podn spk 47

ES Sak kao j Od nakoa pospnog od

aska popas js noaanj as ndosaaka

Eb Osan Haj kao j "Sa od Aaa od ka Nj jnos spaa na o p a p

jd js bos koja na jka 4

Amd b As Enak "Najkosnja sk

nos js da pd ao pna as ndosak

a a j kao "Sponaja saog sb aaa p kajnos

ka kaj o doa o aa da pos d

na a On o najboj j j j On soo nja

paja4 Hlelevl 4/9

4 Hleel 4/24.4 se /2494 et-e 2/649 ee 4/00 e 4/2.


82/137

Dl SRC

ZNAA V T

Da sca asigno spada navani obav

vadb) a svi di s i dni vavat svakom v

mn Ova da n gavnic mana pa ako n nmaonda nma n mana a ispavnost ostaih da avisi od

ispavnost da sca pavo ta da n osnov dok s

da dg ogana samo patoci sca

Da bismo svatii naa ov tm pogdamo ta s o

ovom ki podni nac pdvodncE b. bdssam kao Sc ivo svi a-

dna vadiba) a vaanost ta ovis o vaanost sca

pa tao bosno tio podkt bosnog pokvanog

sca. Zbog svga ovoga Posank sa ai v sm

kao Zasta s t naai dan ogan ako on

isp v n isp vno co to a ako on povan po ea ra oazumeau ikeno av reno ra nau

evekl i ome lino Vidi avadulaham od EI Adssaa / 89


83/137

0 L A l O V D 83varno j cjo tjo Taj organ j src 5 aim, ao rc

bd ispravno i poorno injnj dobri dja, cijotjo biti poorno S drg stran, ao bd pokvarno

prjano raznm ngatvnosta, onda cijo tjo bva

povarno prjano grijima i nvajatnama

Ibn Tjjja o dja rca a "Ona s osnova im

na stp vjr popt jbavi prma a i jgovo

Posan osanjanja na aa, irnost vjri, zava

nosti jm strpjnja na jgovim propsma, straa od

jga, nad i to daj Sva ova dja jdi s obavzn

nt j j tao narno, a jdi gd ov dja

podjjn tri spin, ao i gd osta dja oja n

svojm tjima. Jdn npravdni prma sbi, drg po-

djdnao n i dobra i oa dja, do s tr natj

zvravanj to v dobri dja54

On taor v "Onov vjr n srivn nvid

jv stvar ao poj na tao i na poj dja Vdj i

va dja ntavna s bz oni nvidjv, a Posan saa-

a aj v sm, a Zasta tij naazi jdan

organ ao j on spravan spravno j cijo tjo a ao

on povarn povarno j cjo tijo aj organ j src'

5 Bha ad i r 52 Mi hadi r 9 5 alahka 1/167 54 Mda ftaa 0/5-6 ao


84/137

b d u a b n u h a m m e dO Ebu Huj .a. pnosi s a j kao "Sc j

vaa ijovi ija su vojnici pa ako j vaa oba obi su i vojnici a ako j vaa o oi su i vojnici. 1 55

a ugom mjstu Ibn jmijja ka Vja poiva na

jima sca ok vijiva ja in ogank imana.

Tako j kao Sva ja sca pma konsnzusu

unjaka svi jui uni su izvavati a onaj ko ih ostavitaj j nvjnik ii pak munak a jui su g ja sca

intii kao i g vijivih ja 7

Ibn Kajj im j o jima sca kazao sjd Dja sca

su jubav pma jmu osanjanj na jga sta o

jga naa isknos stpjnj na jgovim nabamai zabanama kao i na onju zaovojsvo poniznos

pma jmu sminos uz jga kao i uga ja sca

koja su uinjna obavznim vi ngo to su o ja ostaih

ijova tija koja su bskoisna bz ja sca ii o njih

ima voma mao koisi. 1 5Dja sca in cijanu osnovu ok su ja ostaih di-

jova tija samo sjbnici sca. ijt j poput u ok

j jo poput tija pa ako ua napusti ijo ona ono

umi. so j i s jom koj nij popano nijom ono

Mda taa / . 5 Mdua aa 1 /5 5 .1 57 Konta hadisa kog nos u Z "O oo Moji Ja sa i

aano nadu s 4 .8 Mdaidssaikin /


85/137

O S L A N K O V E B 8posta ntavno Sponaa popsa srca btna o spo-

na propsa ostalh lova tla s la sca osnova ala tla ogran t osnov 5

Ko amsl o at ngovm osnovama ot

povanost m la tla sra, t a s la tla

ntavna b la sra a naasv a s la sa vana o

la tla Robovan sra btn o robovana tla,nm s a prnost ono obavno svako oba 6

o osoba gb la srca, al por toga vr,

ona s prpan hlsnnta slon mln a takva

osoba pr sb nma mana n kost vovan o

ssto sa 6Ibn Mh vl "spavnost srca glavna svakog o

ba ok ngova pokvarnost alog svak nvol U

va Sahha prnos s a Poslank, sallalah alh v

sllm kao Zasta s tl nala an organ, ako

on spavan spravno clo tlo, a ako on poarn pokvano clo tlo. a ogan src' Molmo llaha

a naa sra srca svh mslmana n spavnm

Zna a la sca popt tvkkla na llaha ola

ln to tak kako n mo o ok s n ga

la6

1 EFid /40 Elai /01 Ktabssalat st 41 EAab 'a / 1 4.


86/137

8 b : b n M h m m e dU komnta Poslankovh sallallah aljh v sllm

j Zist se u tielu nli edn orgn bn Rdbka "Ovaj hads kazj na to da j spavnost tjlsnh

djla klonjnj haama sko povano s spavno sa

klonjnja od smnj Pa o j s spavno davo t s

njm nalaz ljbav pma Alah onom to Allah vol t

stah od Allaha zapadanja ono to On n vol nmnov-no djla tjla bt valjana spavna a kao zltat toga

javt s svop sstzanj od abanjnh sva kao od

smnj zbog bojazn da s n ko zabanjno podj

S dg stan ako j s skvano podno sljnj

stast odavanj onom to ono l pa maka to Allah mzo nmnovno ostal djlov tjla postat skvan

t nt svakojak haam zapadat smnjv stva

shodno sljnj pohtjva pokvanog sa. 6

Ispavn pthodn mnogo s dal do djla sa

nastojal s da h potpnt svakom pogld a nastavk mo spomnt nk od th pmja

Slman ElFas kao j "Svak ovjk posjdj d

vn tjlsn komponnt ja dvna stana bd

zdava Allah njgov tjlsn stan n davom, a

ja dvna stana bd svana Allah n njgov

tjlsn stan skvanom. 64

1 Du-u cm 1/2101 4 uh o Ibn Muba m .


87/137


88/137

8 b d u a n u h m m d

OBOVAN SRA

Nakon to mo pona vjdnot vn badta

a nopodno j da kamo na tn obovanja ra to ko tk koj j nanao Ibn Tjmjja

Sc j tvono da b Alaa vojo na toj onov

j Ala ljd tvoo kao to Poank alala al v

llm v Svako djt od toj vjr pa ga njgov

rodtj po Jvja kranna mdj kao totoka aa potpn drav madnad na kojoj n vdt

nkakvog ndotatka. Zatm Eb Hrjra a navod aj

t ka Potvdt ako lt ' Allaova a u kojoj j

ljud stvoio a u Njvom stvaanju nma pomjna

ErRm 3 Had blj Bar m Dak Alaj jd tvoro da Ga vo badt M n pa ako a-

ov tvornj otav b ttn pmja onda

ponat aa avojt ga t bt pokono.

Svako ko okn jdma kako b ga on pomog

opkrb ptl taj j poddo voj njma on

njma obj mj kojoj m j c poddo pa ma

kar tvarnot bo njov voa. Raman ovjk gda 9 Mm 0/.


89/137

o s v D B

stn stva a n nov vantn. o ov pod

d svo sc n pa maa m ona ba dovona ondaon bva nn aobn ona nm pava onao ao

ao on dsm oma gdano nn nadn

o spg stn ona ngova vasnca a on nn ob

ona nm sd nm pava. Zasta aobnto

sca t od aobntva ta. Ona sc sobodno smno n ma mnogo ao m to aob. o ao

sc padn aobntvo nom dgom mmo aa

onda to pavo ponn pavo opstvo Istnso obo

van st obovan sa

Robovan sca aogom nagad an. Msman n naodt ao ga nvn bspavno poob

sv do bd vao sv vadb No ao sc bd po

obno bd obovao nom dgom mmo a

onda m ovo naodt pa maa on bo vada d

gm dma.

Pava soboda st soboda sca a pavo obovan st

obovan sm ao to bogatsto dvno adovo

stvo Ptodno spomnto odnos s na dovono poo

bavan sca o ao poobavan sca bd na aam

nan bo da od n dtta onda to pava nsa

oo nma sn av d mat nav an na

man nagad Ona sc bd poobno t vano a


90/137

9 A b d l a z z b u a dzabranjno ta j aao u an za i iskvarnosti kog

nona niko osim Aa ak nava nsra ona kaa s src ai o

Aaa. Src ko osjti sast iskrnog robovanja Aa n

osjtiti nita sa i otuni o toga 1

"Koiko go s u srcu ova bav ova s i ro-

bovanj a svako ovan robovanja ovava i ubav isobou Src otrbi a Aaom i to na va naina

sa stran robovana i sa stran omoi i tvkka. Src n

mo biti zravo niti srtno niti smrno osim ako s ro

b svom Gosoar jbav i rianost Ako s src

ovoi svim to ono i o stvornja ono n biti smirno osm ako s vrati Alau r ono u otrbi a im

zato to j Aa Onaj Kom ono mora robovati i samo

jga vojti i mu okorno biti .

"Src n biti novisno o stvornja sv ok n b

oboava iskuivo Ala na ga s osanalo, o jga omo traio raovao s samo onom to Aa voi i

im j aovoan mrzio samo ono to Alaa mri vo

jo sao ono to Aa voi i nriatjsk j nastrojn

rma onom to Aa n voi n a nto osim im

Aaa, niti abranuj nto osim im Aaa Svak t

kaa iskrnost bu otunia ona i robovan ot

1 70 Mda faa 0/ 85 87 ao171 Mda aa 0/994.


91/137

O S A N O E B nij i njgova novisnost od jdi va, a potpnim robova

nm ovk s rjava ooosti i irka7Potpno ostvarnj svdonja da nma boga osim

aa podramijva odstranjnj i srca svi primjsa

ijja od bio koga osim od aa i potvrivanj

ijjta iskjivo . a ovaj nain ovjk ngira svaki

obik oboavana nkog svornja i potvr da j samoGospodar svjova dosojan da M s rob. Src s na

ovaj nain v samo a aa i sst s od svga mimo

jga

7 Md tv 10/1981 du etv 0/5


92/137

9 A b d u l b n u h m m e d

ROPIS SRANOG ROBOVANJA

bn Ka m govo o popsma u v s badtma

sa navod da obovan sa obuhvata pt popsa vadbmusthab, haam mkuh mubah 4

Vab sa su sknost, tvkku, ubav, stp

vost stah, sknost

Okvno, umt soo s da su ova da sa oba

vna vadb), Uvn ah nado upav ovbadt na v msta u Svoo kn

vn nado sknost kaao naeeno m

je da Au obuju seno Mu e spovjedaju

EBna, )

vn nado tvkku t kaao "Ao u aaejee na Nje se osone ao se musiman J u

nus 84

Uvn nado da Ga s vo t kaao "Rec: Ao

su vam oev va snov va braa vaa ene vae i

od va manja vaa oja se se vaa roba zaoju sraujee da proe nee ima ue vae u ojma

1 4 Meddikn 09


93/137

P o s L A N I K o v E B

se riano oseate miii od Aaa i Neva Posanika

i od borbe Nevom ut onda riekate dok Ala

Svou odluk donese Ala enicima nee ukaati na

Pravi ut EtTvba, 2) Kao to vido a j oniakoji jbav pma Nj podj jbavi pa nko

m dgom obao kan koja ni kaaktistina osi a

ostavan ng to obavni vadib tav jbav jdan od najbitnii ibadta ako n i sc svi ibadta koji snani moak ibadta i njiova da

Uvin tako nado stpvost vaan a, sta t isknost sjdim atia

"O ernici budite strlivi i idrii na granica

ma bdite man ;" vratite se sodar svome EZ )

" ne bote i se a bote se Mene ako ste eici!

A Ian, 5)"O eici bote se Allaa i budite s onima koi su

iseni Etvba ) bn Kajjim ka "Svaki od ovi obavni sani

ibadta o biti dvojak dosjdan vadib koji in onstni t potpn koi in on a biski 7

ako j kao "to s ti aam abanjn) ad

nji sa on s ooost ptvaanj mijnost avisticmstvo.1 Mes-sii 1 1 1 Mrssk 1 / 1 1 .


94/137

A b d a z i z b i M h a e d

On s dj na dvj vs adnj koj s k, ad

nj koj s gjhadnj sca koj s kf js smnja, cmjsvo,

k

adnj sca koj s gjh dj s na dvj vs vk

ma

Vk s ohoos, ponos, obanos, sgnos odahov kazn oaj od ahov mos, ados zb

poslanikov edeb

Documents