por qué. número 92

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Nuevos horizontes Todos somos Escuela Carnaval, excursión a La Mancha, semana de cine, día de la Paz, teatro, exposiciones... Por qué número 92_año XXX_abril 2011 Precio: 2 euros Año de los voluntarios El voluntariado como respuesta a la crisis

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Número 92 (abril 2011) del Por qué, publicación de la Escuela de Personas Adultas San Federico

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Page 1: Por qué. Número 92

Nuevos horizontes

Todos somos EscuelaCarnaval, excursión a La Mancha,

semana de cine, día de la Paz,teatro, exposiciones...Por qué

número 92_año XXX_abril 2011 Precio: 2 euros

Año de los voluntariosEl voluntariado como respuesta a la crisis

Page 2: Por qué. Número 92

ÍNDICE

Edita: Escuela de Adultos San FedericoC/ Alcalde Martín de Alzaga, 21.28039 Madrid.

[email protected]ósito legal: M-35607-1982

EDITORIALHora de comprometerse

CARTAS AL DIRECTOR

A FONDORevueltas por la dignidad

TODOS SOMOS ESCUELAHispania, Iberia, Aena, Roma, Berlusconi...Excursión manchegaProtagonista, el cineLa vida por delante

AÑO DEL VOLUNTARIADOEl voluntariado como respuesta a la crisis¿Qué es la epidermolisis bullosa?

123022

2 número 92

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LA FILOSOFÍAGuerras, ¿justas, injustas?

CON OTRA MIRADADesde Rumania y Marruecos

LAS LETRASEl deseo de los niños

MÁS ESCUELAEncuentro con el magno OrienteDía de la Paz

VISTO / LEÍDOSe ha ido una maestra

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Por qué

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África parece que está des-pertando y ha encendi-do la mecha para uncambio democrático.

Las revueltas ciudadanas de lospaíses del sur del Mediterráneo yOriente Medio han convulsionadoal mundo y están provocando unaserie de cambios políticos. Estospaíses reclaman libertades, prospe-ridad y pasos para iniciar verdade-ras democracias. Han despertadodel letargo al que sus gobiernos leshabían llevado. Son países jóvenescon ansias de libertad, de pan...como Túnez, Egipto, Yemen,Baréin, Libia...

Tal vez haya sido el efecto mari-posa (un simple aleteo de una mari-posa en una parte del planeta, pue-de provocar o impedir un huracánen la otra parte del planeta) de lospaíses neocapitalistas con su crisiseconómica y financiera, la ansiedadde riqueza... tal vez el joven estu-diante tunecino que se prendió fue-go a lo bonzo, o quizá la subida del20% del trigo en Egipto, o la pobre-za de Yemen, o el oro de Baréin, ola locura de un dictador… todasellas creo que han confluido en cre-ar este efecto mariposa.Lo novedoso de estos movimien-

tos está en que exigen acabar con

regímenes corruptos y construirestados de derecho, sin mezclar enello reivindicaciones religiosas. Sonlos jóvenes los que se han conver-tido en actores principales para elnacimiento y desarrollo de estasrevoluciones

¿Por qué ahora? La crisis econó-mica que afecta a las economías delos países europeos, que hasta aho-ra eran la esperanza para miles dejóvenes de los países del norte deÁfrica, ha roto el flujo de emigran-tes hacia estos países. Esta gente noentiende que el poder en sus paísesesté en manos de regímenes pater-nalistas, con unos enormes índicesde corrupción y que la represión seaplique por igual a los islamistas y alos que simplemente pretenden tra-er mejoras democráticas a su tierra.Si a esto añadimos la subida de los

precios de los alimentos y de laenergía que se ha producido a esca-la mundial, se entiende el que sehaya creado el caldo de cultivo idó-neo para que la ciudadanía se lan-ce a la calle con el fin de exigir refor-mas políticas y sociales que les per-mitan soñar con un futuro mejorpara ellos y sus hijos.

En estos momentos no sabemoscómo acabarán estos levantamien-tos que, en su mayor parte, han sido

de carácter pacífico.Ante estos cambios los países

europeos nos apresuramos a apo-yarles y nos ponemos de parte delos insurrectos, cuando hasta hacepoco nos aliábamos con Mubarako Ben Ali entre otros.

Tales son las contradicciones denuestros países capitalistas que undía vendemos armas y otro díaemprendemos acciones bélicas con-tra esos mismos países.

Nos interesa más el libre comer-cio que los derechos humanos. Nosinteresa más el control de la inmi-gración, los recursos naturales, etc.que ayudar a construir unos esta-dos basados en la libertad, la justi-cia social, el respeto de los derechoshumanos.

Es hora de revisar estas políticasy apostar por una transformaciónde los modelos políticos, económi-cos y sociales que repercutan direc-tamente en la sociedad civil.

Es hora de poner fin a la hipo-cresía de nuestros gobiernos, desen-mascarar las mentiras y apostar poruna sociedad más auténtica.

Dice Hessel, el autor del librito¡Indignaos! que la peor actitud es laindiferencia y algo indispensable esla facultad de indignación y su com-promiso.

Hora de comprometerse

EDITORIAL

3abril 2011

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Hace unos días estuve enuna boda. Durante elsermón del Padre se

leyó un pasaje religioso; aquel quetodos conocemos que trata decomo Dios creó a la mujer de unacostilla de Adan, y éste dijo: “conella si me quedo pues es una partede mi”.

A parte de todo lo que se puedecuestionar en filosofía de la reli-gión esta es una que me ha pare-cido muy interesante. Empezarépreguntándome ¿si fuésemos unaparte del hombre, por qué somostan diferentes?

Es cierto que en los últimosaños hemos peleado mucho porla igualdad, pero la igualdad enotro campo, en el de la Sociedad:igualdad de salarios, de derechos,de reconocimientos etc...

Yo me pregunto por una dife-rencia que siempre ha estado ahí,en nuestra esencia: la de nuestrasperspectivas, las mujeres siempreestamos luchando por algo, pornuestros padres, por nuestroshijos, maridos y además nos inte-resan muchas otras cosas, tene-mos muchas inquietudes; aquícabe hablar de la Escuela, en laque casi todos los que asistimossomos mujeres. Mujeres que nohemos llevado una vida fácil, nimucho menos, hemos trabajadotanto o más que el hombre, muje-res que podríamos estar en nues-tras casas ya tranquilamente, des-cansando y sin complicarnos lavida.

Sin embargo nos la complica-mos, estamos deseando conocernuevas cosas, ver todo lo que

podamos y saber que la vida tieneademás, otras maravillas o nuevosmundos en los que a lo mejor nosdesenvolvemos bien y llegamos asentirnos mucho más vivas.

Esta faceta de la mujer no la heencontrado en los hombres,desde luego de forma generaliza-da; pero sí creo que es muy ciertoque la mujer tiene bastante máscuriosidad, más sensibilidad conla que le es posible poder poner-se en la situación de aquel quesufre y así poder ayudarles,mucha más fuerza psíquica y másaguante. Sí es cierto que ha habi-do más grandes hombres quegrandes mujeres, pero la razón esclara y evidente, pues el hombrelo ha tenido siempre todo a sufavor, todas las opciones y todo elderecho, y a pesar de ello hay queechar un vistazo a la historia paraver y conocer las pocas grandesmujeres que han existido que aúnteniendo que luchar contra todasclase de trabas y pocas herra-mientas y apoyos, han sido capa-ces de lograr verdaderas maravi-llas.

Con esto no quiero hacer unpanfleto feminista, sino una pre-gunta filosófica que yo me hago,¿qué parte del hombre somos?¿De una costilla, de un hueso?No sé pero los huesos no pien-san, no razonan y no luchan porsacar lo mejor de ellos mismos. Yen caso de que ese hueso noshubiese aportado estas inquietu-des ¿en aquel momento le arre-bató alguna al hombre? Quizáesto es algo drástico, pero si quepodía ser una de las muchas pre-

CARTAS AL DIRECTOR

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A PROPÓSITO DEL RAZONAMIENTO F ILOSÓFICO

guntas que me podría plantear enuna humilde idea de filosofar.

Sin embargo, no tiene ningunaimportancia de donde seamos, loimportante es cómo somos ycómo queremos mejorar y seguirhacia delante siempre, aceptandonuestros retos de hoy para que lageneración del mañana tengamejores opciones, más conoci-mientos y a la vez se siga plante-ando muchos más retos; pues enesto creo yo que consiste el enri-quecimiento del ser humano.

BEGOÑA

Este año se ha agazapadoasustada quizá de crisiso de gran revuelta árabe¡No! no quiero imaginarlo

Yo la veo, la siento está aquíse pasea por las aulascomo un eco de otros añosy en alumnos improntada.

La mostramos en los ojoscon bella complicidad yquerencia en las almas.Así, uniformados quedamos.

Ninguna crisis ni caosde este mundo alocadonos vaciará de poesíani podrá ya desnudarnos.

BEGOÑA

(Humilde poema dedicado aun gran profesor)

¿DÓNDE HA QUEDADO ESTE CURSO LA POESÍA?

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5abril 2011

Escribo esta carta un lunespor la mañana, indignadacon los medios de comu-

nicación y con la gente de estepaís. El mundo que conocemos sedesmorona a nuestro alrededor, elparo sigue batiendo récords,Japón se dedica a contaminar losmares con sus aguas radioactivas,nuestros soldados participan enuna guerra en la otra orilla delMediterráneo… Y las televisio-nes, aparte de Belén Esteban, ¿dequé hablan? Los periódicos, ¿dequé escriben? De dos cosas: deque Zapatero se va (que no: ¡quetodavía queda un año!) y de que elReal Madrid ha perdido un parti-do y ha echado a perder la Liga.

Y ya tenemos cuento para rato,entre las primarias, el Rubalcaba yla Chacón, por un lado (que si mepresento, que si no, que si cuán-do); y la copa de Europa, elMourinho y los duelos con elBarça, por otro (que si ganamos ladécima, que si no, que si…).

¿Quién se acuerda a estas alturasde que se aproximan fechas elec-torales? Dentro de un mes, tene-mos que elegir a los que decidirándurante cuatro años sobre lascosas que nos rodean más directa-mente: la limpieza de nuestrascalles, el precio de nuestros trans-portes, el mantenimiento de nues-tro sistema de salud, la calidad dela enseñanza, etc.

Pero nadie habla de esto. Prontocomenzarán las dos semanas decampaña y los candidatos, y otrosque no lo serán, se dedicarán alanzarse puyas unos a otros, ainundar las aceras con sus rostros(como si no estuviéramos hartosde verles el careto) y a rodearse defieles que los jaleen. Pero poco seoirá de lo que de verdad quierenhacer, si es que quieren hacer algomás allá de ganar. De la maneraque sea, como el Real Madrid.

No tenemos remedio.

REMEDIOS

CARTAS AL DIRECTOR

NO TENEMOS REMEDIO

BASES DEL X CONCURSO DE MICRORRELATOS

La Escuela de Adultos San Federico convoca elDécimo Concurso de Microrrelatos 2011, conarreglo a las siguientes bases:

1. Pueden participar en el X Concurso deMicrorrelatos todos/as los/as alumnos/as de laEscuela de Personas Adultas San Federico.2. Todos los textos que se presenten al X Concursode Microrrelatos deberán llevar incorporado un versodel texto de Mario Benedetti “No te rindas”.3. Los textos entregados deberán ser originales y nosuperiores a un folio (en caso de estar escritos aordenador el cuerpo de la letra debe ser 12).4.Los originales se entregarán en sobre cerrado conun seudónimo. Dentro de éste se pondrán los datosen otro sobre que contendrá los datos del autor/a,

también cerrado. Estos sólo se harán públicos en laentrega de premios.5. Los trabajos se entregarán en el despacho del coor-dinador general, entre las 20 y las 22 horas desde elmomento que se haga pública esta convocatoria yhasta el 20 de mayo de 2011.6. El jurado que analizará los trabajos estará formadopor el un equipo de profesores y el coordinadorgeneral del Centro.7. Los tres originales que resulten finalistas seránpublicados en el periódico de la Escuela, Por qué.8. El/La ganador/ora y los/as dos finalistas se darána conocer en el transcurso de la velada literaria dejunio de 2011. Los premios consistirán en sendoslotes de libros de autores actuales.

ACTIVIDADESTERCER TRIMESTRE

ABRIL

• Martes, 26. Comienzo de lasclases

MAYO

• Sábado, 7, y domingo, 8.Excursión a Córdoba• Viernes, 13. Verbena de SanIsidro

JUNIO

• Viernes, 3. Taller de Química• Martes, 14. Evaluación deltercer trimestre• Miércoles, 15. Actuación delCoro de la Escuela• Jueves, 16. Asamblea fin decursoY otras actividades que ya osiremos anunciando como lavelada literaria, teatro...

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Primero fue Túnez. Luego,Egipto. Después -todavíaestá en ello-, Libia. Y enla fila esperan Yemen,

Siria, Baréin, Jordania, Argelia,Marruecos, países todos ellos en losque ha habido, y sigue habiendo,protestas y cuyos líderes se hanapresurado, atemorizados, a cam-biar gobiernos y prometer refor-mas que posiblemente no les sal-varán de la ola revolucionaria quesopla en el mundo árabe. Porqueesto no ha hecho sino empezar. Y,como ha escrito el periodista EnricGonzález, afecta a tal volumen depersonas y territorio, entraña tan-tos posibles cambios políticos y geo-estratégicos, tanto impacto poten-cial en la economía mundial, tantodesconcierto en las diplomacias, quecuesta imaginar que el siglo XXIdepare muchos acontecimientos deeste calado.

Llamar a lo que está ocurriendo“revolución árabe” resulta reducti-vo, porque puede acabar afectandoa países no árabes como Irán. Tam-bién es reductivo explicar la revo-lución por factores económicos,aunque existan. Las revoluciones sehacen por ideas y sentimientos, y lade ahora se alza como emblema ladignidad humana.No es casual que el detonante fue-

ra un suceso poderosamentemetafórico. La historia de Moha-med Buaziz y su carrito de frutasha dado la vuelta al mundo. El carri-to de Buaziz, un joven de 26 añosresidente en Sidi Buzid (Túnez), fueconfiscado por la policía. Ya le habíaocurrido otras veces y con unpequeño soborno podía resolverlo.Pero cuando fue a quejarse, una fun-cionaria, Fadia Hamdi, le escupió a

la cara. Eso, la humillación, fue loque Buaziz no pudo soportar. Esemismo día, 17 de diciembre de2010, se prendió fuego.La desgracia de Buaziz conmovió

a sus vecinos y provocó una pri-mera manifestación. La indigna-ción se extendió rápidamente al paísentero. Conviene resaltar aquí otrofactor esencial e innovador de larevolución: Internet y las redessociales. Cuando casi ningún medioinformativo internacional habíarecogido aún la inmolación del fru-tero y las incipientes revueltas tune-cinas, muchos jóvenes de Argelia,de Egipto o incluso de la lejana Jor-dania habían asumido como suyoel caso de Buaziz. La llama habíaprendido de forma fulminante yera ya imparable.

Al principio, las revueltas fueroninterpretadas como protestas econó-micas. Y los dictadores magrebíescreyeron que abaratando los ali-mentos -y con un poco más derepresión- conseguirían acallarlas.Pero midieron mal la frustración,

el hartazgo y la capacidad de sacri-ficio de una población que duran-te décadas, desde la descoloniza-ción y la independencia de sus paí-ses, no ha conocido otra cosa quederrotas frente a Israel, dictadurasbochornosas, represión, atrasosocial, miedo. Y desprecio, muchodesprecio, asociado a los clichés delintegrismo y el terrorismo, por par-te del resto del mundo.

Los dirigentes no han sabido verque los árabes de ahora no son losde antes. El 68 por ciento tienemenos de 30 años, viven en ciuda-des, tienen algún tipo de estudiosy, gracias a la televisión por satéli-te, los teléfonos móviles e internet,están en contacto con la culturaoccidental y saben lo que ocurre enel resto del mundo. Volviendo aEnric González, “vieron en direc-to la invasión de Irak y quedaronmarcados por una imagen: la deSadam Husein, dictador todopo-deroso, detenido en el sótano don-de se ocultaba de forma miserable.Ese impacto visual les enseñó lo

A FONDO

6 número 92

Revueltas por la dignidad

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frágil que puede ser un tirano”. Suvitalismo, sus ganas de tener lo míni-mo de lo que disponen las gentesdel norte del Mediterráneo, hicie-ron el resto.

Así las cosas, el polvorín tenía queestallar tarde o temprano. Y estavez no se podía contener la mecha.Porque el mundo también ha cam-biado. Y los trucos clásicos delmanual del dictador se han queda-do obsoletos. Ya no valen difusaspromesas de cambio o dimisión.La gente quiere hechos. Tampocovale la represión, porque las imá-genes y los mensajes de protestase difunden de inmediato en lasredes sociales de internet, llegan-do a los medios de comunicaciónno controlados por el Gobierno yamplificando enormemente el ecode las revueltas hasta construir unsistema de comunicación y orga-nización sin centro y sin líderes,que funciona con suma eficacia,desbordando censura y represión,y al que, según avanzaba la protestase iban sumando los partidos opo-sitores y los sindicatos.En Egipto, Mubarak intentó des-

conectar los proveedores de inter-net, teléfonos móviles y televisiónpor satélite. Pero los internautasconsiguieron seguir conectados gra-cias a redes alternativas y la cola-boración de Google, Twitter y otrasempresas. Y, mientras, el apagóninformativo provocó el colapsofinanciero de la bolsa egipcia y gra-ves perjuicios económicos a nume-rosas empresas.

Esta comunicación libre esta tam-bién impidiendo que el cambio sequede en un simple lavado de cara.O, al menos, que le resulte fácil.Los políticos tunecinos y egipcioslo están sufriendo en sus carnes.Cada intento de gobierno conti-nuista se encuentra con una olea-da de informaciones sobre los nue-vos líderes que alienta la persis-tente protesta popular contra uncambio de fachada y que les obli-ga de nuevo a renunciar. De modoque, aunque, como siempre en lahistoria, los mismos perros condistintos collares y con los mismosamos se aprestan a retomar elpoder, las revoluciones actuales noserán tan fáciles de doblegar. Los

políticos, ahora, se sienten vigila-dos y tienen que responder antesus ciudadanos.

La opinión pública internacionalasistió a todo esto atónita, sin capa-cidad de reacción, con el temor deque detrás de las revueltas estu-vieran grupos islamistas radicaleso incluso la misma Al-Qaeda. Perotodos los tópicos se fueron cayen-do uno a uno viendo lo que ocurríaen Egipto: en la plaza de Tahrir,centro de las protestas, se mezcla-ban hombres y mujeres, laicos yreligiosos, jóvenes y ancianos; nadiequemó una bandera estadounidenseo clamó contra Occidente; apos-taban por la resistencia pacífica;no se invocaba a Alá; pedían cosascomo libertad, democracia y justi-cia...

Finalmente, las imágenes de lasprotestas y la represión recorrien-do el mundo han sido también esen-ciales para que los gobiernos occi-dentales, con Estados Unidos a lacabeza, se decidieran a intervenir,bien, como en el caso de Egipto,presionando al ejército para que

(sigue en página siguiente)

A FONDO

7abril 2011

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A FONDO

(viene de página anterior)Mubarak dimitiera, bien, como enel caso de Libia, enviando directa-mente sus aviones para evitar lamasacre de la población contrariaal dictador Gadafi.El futuro de Túnez, Egipto y Libia

es incierto. Tampoco sabemos quéocurrirá en Siria, Yemen y el restode naciones que viven estos díasmás protestas. Pero una cosa estáclara: la revolución por la dignidadno ha hecho más que empezar.

POR QUÉ

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Marruecoses, porahora, elpaís norte-a f r i c a n o

menos afectado por la ondaexpansiva de la revolución tune-cina y egipcia. Aprovechandoesta transitoria situación, elGobierno ha tomado medidaspara calmar los ánimos y va asubvencionar hidrocarburos yalimentos básicos. Pero, desde el31 de enero, la calle empieza adespertar. Así, el 20 de febreromiles de personas marchaban en12 ciudades reclamando demo-cracia.

Durante el mes de marzoMohamed VI anuncia un recortede sus poderes en respuesta a lasprotestas y promete reformar laConstitución para reforzar elGobierno y el Parlamento. Trasel discurso del Rey, la policíareprime brutalmente la manifes-tación que reclama que el reyreine pero no gobierne. El 20 demarzo decenas de miles de per-sonas se echan a la calle.

El 17 de diciembre de2010, Mohamed Bouazizise inmoló en la ciudad

tunecina de Sidi Bouzid. Estejoven en paro de 26 años quevendía frutas y verduras parasobrevivir probablemente noesperaba convertirse en un héroeinternacional cuando se roció congasolina y se prendió fuego enprotesta por la falta de oportuni-dades en su país. Bouazizi murióen el hospital el 5 de enero y,como consecuencia, vio la luzuna revuelta popular que acabócon la dictadura del presidenteZine el Abidine Ben Ali (23 añosen el poder) y que encendió losánimos de miles de personas enArgelia, Libia, Egipto, Yemen,Gaza, Jordania y el Líbano.

La desesperación de MohamedBouazizi era habitual. En el paísdel pequeño Magreb con la rentaper cápita más alta (2.715 eurosfrente a los 2.053 de Marruecos olos 1.500 de Egipto) existe sinembargo, un problema grave de

desempleo: más de medio millónde personas no tienen trabajo,sobre un total de 10 millones dehabitantes (muchos de ellos jóve-nes diplomados).

El primer ministro, MohamedGhanuchi, mano derecha de BenAli que asumió el poder bajo lapromesa de emprender una tran-sición democrática, ya ha reem-plazado a los últimos ministrosde la vieja orden y anuncia medi-das para aplacar las protestas:ayudas económicas y tarifas másbaratas del transporte para licen-ciados desempleados, duplicaciónde los fondos de ayuda al desa-rrollo para regiones desfavoreci-das... Las familias de las víctimasde la revuelta (cifradas por laONU en 219) recibirán 240millones de euros en indemniza-ciones, y los dueños de negociossaqueados también recibiráncompensaciones. La Agencia deComunicaciones Externas, elorganismo que dirigía la censura,ha dejado de existir.

Túnez, dondecomenzó todo

Marruecos

J o r d a n i atiene unas i t u a c i ó n

similar a la de Marruecos: unamonarquía con el apoyo de lapoblación, pero que domina laesfera política sin dejarle hueco ala oposición. El rey Abdulágobierna desde y es un aliadoclave de los Estados Unidos. Supaís es muy dependiente de laayuda exterior y el país sufre unaalta pobreza y desempleo.

Presionado tras la caída deMubarak en Egipto, el rey AbdaláII ha nombrado a Marouf Bakhitcomo nuevo primer ministro yaprobado subsidios para aplacarlas revueltas, más minoritarias quesus países vecinos y poco habitua-les en el país. Los manifestantesprotestan por las subidas de pre-cios y la corrupción política, yalgunos exigen una monarquíaconstitucional, pero no piden lasalida de su rey.

Jordania

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A FONDO

9abril 2011

Argelia es el país máspoblado y rico delMagreb, pero no ha sido

ajeno a las revueltas. A comienzosdel mes de enero, cientos de jóve-nes se enfrentaron violentamentea las fuerzas del orden en las prin-cipales ciudades. La rebelión esmás juvenil, menos masiva, y másviolenta que en otros países de la

zona. El origen de la protesta noes tan preciso como en Túnez,pero sí es igual de espontáneo.Los primeros brotes de descon-tento surgieron el 4 de enero enArgelia, pero fue el 5 y el 6 cuan-do los jóvenes, muchos encapu-chados y provistos de palos o debarras de hierro, se apoderarondel centro de Orán y de al menos

cuatro barrios de Argel. Se echa-ron a la calle para denunciar lasubida de los precios de algunosproductos básicos, como el aceitey el azúcar, destrozaron el mobi-liario urbano, y apedrearon y lan-zaron cócteles molotov contraedificios públicos, empezando poralguna comisaría como la de Babel Ued. “El Estado seguirá sub-vencionando los productos deprimera necesidad”, se apresuró adeclarar el ministro de Comercio,Mustafá Benbada, en un intentode acabar con la revuelta.

Argelia, una rebeliónjuvenil y violenta

Los jóvenesde Baréintambién sehan conta-giado del

espíritu de las revueltas en lospaíses del Magreb. El país, conuna población de mayoría chií,vive bajo una dinastía suní y estáen una encrucijada a nivel social,además de ser uno de los puntosestratégicos del mapa de OrientePróximo por su cercanía con Irány Arabia Saudí.

Un mes de protestas antiguber-namentales y la dura respuestapolicial contra los manifestanteshan dejado a esta isla-Estado con-mocionada. Todo el mundo sabeque la crisis se ha cerrado en falso.En lugar de afrontar las causasque sacaron a la calle a losbareiníes, las autoridades hanrecurrido al viejo argumento de latrama extranjera (léase iraní) y sehan limitado a aplicar medidas deseguridad. Esto ha provocado quelos jóvenes reformistas hayan tor-nado en revolucionarios y sientanque sus protestas no reciben elmismo respaldo que otras.

Baréin

La presión del pueblo pudocon Hosni Mubarak. Másde dos semanas de conti-

nuas protestas en las principalesciudades del país, con la plaza dela Liberación de El Cairo comogran centro, doblaron la resisten-cia de un presidente que, ya sinsalidas, no tuvo más remedio queentregar el poder al ejército.

Solo una matanza de proporcio-nes descomunales, una matanzanunca vista en vivo y en directoen la historia de la humanidad,podía intentar contener al movi-miento egipcio, y aún así eraimprobable que consiguiera suobjetivo.

A partir del momento en que elEjército egipcio, la instituciónmás prestigiosa del país y de laque han salido los presidentesNasser, Sadat y Mubarak, se habíanegado a disparar contra lasmasas, afirmando incluso quecomprendía y aprobaba sus moti-vaciones, la revolución democrá-tica egipcia ya estaba en vías de

ganar. Ahora acaba de conseguirsu primer objetivo directo: la sali-da del autócrata. Acaba de triun-far la primera, y decisiva, fase deuna revolución democrática. Lahumanidad no había vivido nadasemejante desde la caída delMuro de Berlín y la disolución delimperio soviético.

Y después de la euforia por loconseguido toca preparar la tran-sición a un régimen plenamentedemocrático. Proceso que por laya visto no va a ser fácil: elConsejo Supremo de las FuerzasArmadas ha nombrado ya a dosprimeros ministros para atajar lacrisis, una manifestación de muje-res pidiendo protagonismo acabódispersada, una refriega sectariaacabó con la quema de una iglesiay 13 muertos...

A pesar de ello, los egipciosaprobaron con más de un 77 porciento de los votos las enmiendasconstitucionales y se mostrabanasí a favor de aceptar la reformaconstitucional.

Egipto, el Berlín 1989de los árabes

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Pueden las protestas por lasmalas infraestructuras en laciudad saudí de Yeda equi-

pararse a las revueltas que estánsacudiendo el resto del mundoárabe? Sí y no al mismo tiempo.En el caso de Arabia Saudí, las

quejas se han centrado en losdaños causados por las inundacio-nes que han dejado una decena demuertos, sin quejas sobre los pre-cios ni el desempleo, ni peticionesde cambio. A la vez, su mero desa-rrollo en una monarquía absoluta

que no tolera la contestaciónpública constituye un gesto dedesafío significativo.

Arabia Saudí, uno de los aliadosde Estados Unidos en la zona ycon enormes reservas de petróleo,está gobernado por una monar-quía casi medieval, que se resiste acualquier cambio. En este paísestán los lugares santos del islam ypromociona la interpretación másradical de esta religión.

Arabia Saudí, el refugio de Ben Ali

Siria es el país árabe conmenos espacios de libertad,quizá en competencia con

Arabia Saudí, y, pese a un sistemapolítico laico, el de mayores ten-siones religiosas. Los sirios se hanunido a la ola de protestas queiniciaron Túnez y Egipto conmanifestaciones contra elGobierno de Bashar Al Asad.Organizaciones como HumanRights Watch han denunciadoque, en sus 10 años de mandato,opositores, periodistas y defenso-res de los derechos humanos hansido encarcelados por exigir el findel estado de emergencia (envigor desde 1963) y un mayor plu-ralismo político. Internet tambiénsufre censura, a pesar de lo cual seha convertido en la vía de comu-nicación de los activistas.

El país acumula problemas detodo tipo, especialmente econó-micos y demográficos (el petróleose acaba, más del 40% de lapoblación tiene menos de 15 añosy pocas perspectivas de empleo),

pero el más grave y antiguo seencuentra en la fractura religiosa.Aunque en teoría el gran enemigodel régimen sirio fue siempreIsrael, en la práctica la lucha másferoz (Siria, consciente de su debi-lidad militar, ha evitado desde1973 enfrentarse directamente alos israelíes) es interna, contra losHermanos Musulmanes. El poderen Siria es un asunto familiar, lacorrupción es consustancial alrégimen y el divorcio entre este ylos empresarios es ya palpable. Lapoblación ha comenzado a mani-festarse, vía redes sociales, a lasalida de las mezquitas en los lla-mados Viernes de la Dignidad. Elrégimen intenta evitar con prome-sas de apertura política y aumen-tos de sueldos de los funcionariosestas protestas, pero es imposiblepredecir qué ocurriría en OrientePróximo si cayera el régimen sirio,algo por ahora improbable. Peroel vuelco sería, sin ninguna duda,el más importante desde la revo-lución islámica en Irán.

10 número 92

A FONDO

Siria, un polvorín en potencia Yemen no

es Túnez,ni siquieraE g i p t o .A u n q u e

inspirados por el derrocamientode Ben Ali, los yemeníes seenfrentan a mayores dificultadespara lograr una transición pacíficahacia una democracia real, tras 32años de gobierno de Ali AbdaláSaleh. Su país, uno de los máspobres del mundo, está lastradopor estructuras tribales, analfabe-tismo y varios conflictos armados.El malestar que los yemeníes han

expresado por la carestía de lavida, el desempleo y la corrupcióncoincide sin duda con el de otrospaíses árabes. Sin embargo, en elpeculiar contexto yemení la posi-bilidad de un cambio no está enmanos de partidos políticos niorganizaciones sindicales (quecarecen de suficiente influenciasocial), sino de líderes tribales yen la familia gobernante saudí,muy preocupada por el arraigo deAl Qaeda en Yemen. El temor esque las protestas populares seconviertan en un baño de sangre.

Yemen

Page 11: Por qué. Número 92

A pesar de las riquezas del petró-leo, los saudíes también padecenlas consecuencias de la mala ges-tión y las corruptelas (en 2009unas inundaciones similares deja-ron 120 muertos y aún no se hacastigado a los responsables).Desde hace algunos años, lasautoridades tratan de paliar conayudas públicas el desempleo delos jóvenes, su dificultad para sercompetitivos debido a una forma-

ción desligada de la realidad, lafrustración que esta falta de hori-zontes ha generado y la preocu-pante deriva nihilista de muchosde ellos, unos sumidos en el mate-rialismo más absoluto y otros ten-tados por el extremismo islamistaa falta de mejores alternativas.

Desde que los tunecinos desalo-jaran del poder a Ben Ali (quienpor cierto encontró refugio preci-samente en Arabia Saudí), los ana-

listas han descartado que el conta-gio fuera a extenderse a las petro-monarquías. Allí, se supone, elalto nivel de vida actuará comodisuasorio frente al riesgo de caos.Pero incluso en esos oasis de opu-lencia hay bolsas de pobreza, osimples deseos de poder decidir elpropio futuro. Así, la minoría chiiya se ha organizado en el este delpaís pese a la convocatoria deunas elecciones municipales.

11abril 2011

Libia, de la revuelta a la guerra

Tras la caída de los mandatariosde Túnez y Egipto, la revueltaestalló en Libia, el país que sepa-

ra a ambas naciones. Tras semanas deprotestas duramente reprimidas por Muamar elGadafi, en el poder desde hace casi 42 años, la crisislibia ha devenido en una operación militar interna-cional contra el sátrapa. Muamar Gadafi se resiste adejar el poder en manos del pueblo libio. La oposi-ción controla Bengasi, tras la creación de un ConsejoNacional que busca liderar el cambio de Gobierno, ylas fuerzas rebeldes avanzan hacía Trípoli, la capital.Tras días de revueltas, bombardeos y una oleada deviolencia continuada, Libia vive un éxodo sin prece-dentes: más de 100.000 personas ya han abandona-do el país. El 17 de marzo el Consejo de Seguridadde la ON decide crear una zona de exclusión aéreasobre Libia y recurrir a la fuerza contra las tropas deGadafi, lo que abre la vía a los ataques aéreos. Casiun mes después la situación parece enquistada. ¿seconvertirá Libia en una nueva Somalia a orillas delMediterráneo?

A diferencia de Egipto y de Túnez, Libia está for-mado por tribus, clanes y alianzas, no existen parti-dos políticos, ni sindicatos, ni asociaciones de lasociedad civil. Hay 140 tribus y clanes familiaresaunque solo una treintena tienen peso político. Lastribus, casi todas musulmanas suníes excepto los iba-ditas, están repartidas por las tres grandes regiones -Tripolitania en el oeste, Cirenaica en el este y eldesértico Fezzan en el suroeste- cada una con lazoscon uno de los tres países vecinos: Túnez, Egipto y

Argelia.El golpe de Estado militar que Gadafi

dio en 1969 acabó con la monarquía, peroel nuevo líder no se mantuvo solo en el

poder a punta de bayoneta. Su tribu, gadafa, se aliócon otras dos, magarha y warfalla. Juntas asumieronposiciones clave en el aparato de seguridad. La alian-za iba aparejada con el juego hábil de un Gadafi queatizaba rivalidades y repartía prebendas.

Poco después de los primeros disturbios, enBengasi el 15 de febrero, el pacto tribal se quebró.Warfalla, la tribu más numerosa, con cerca de unmillón de miembros, y asentada en el este del país,fue la primera en “traicionar” al líder. La sublevacióncontra Gadafi no partió, sin embargo, de ningunatribu sino que fue popular y urbana. Su detonantefue la detención en Bengasi de Fethi Tarbel, el abo-gado de las familias de los 1.200 presos ejecutadosen la cárcel de Abu Selim de Trípoli en 1996.

¿Será necesario un nuevo pacto tribal para sacar aLibia adelante? Aunque la urbanización y la educa-ción les haya hecho perder influencia las tribusseguirán siendo esenciales en mantener la cohesiónsocial y la estabilidad del país. “La naturaleza tribaldel país, las ganas y la tradición de venganza, la luchapor la renta petrolera -concentrada sobre todo en eleste- y las acentuadas diferencias regionales son fac-tores muy preocupantes”, señala un experto.“Alcanzar un consenso para le era pos-Gadafi pare-ce una tarea imposible y, si no se logra, habrá unlargo periodo de inestabilidad con enfrentamientosmilitares”.

A FONDO

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Señores pasajeros: el vuelo512 con destino a Hispa-nia está a punto de des-pegar. Abróchense los cin-

turones. Les recordamos que nose puede fumar, escupir o luchardurante el vuelo. Ahora nuestrasazafatas les recordarán lo que tie-nen que hacer en caso de emer-gencia”. Así comenzó el pasado 4de marzo el Carnaval de San Fede-rico. Sí: como lo leen. No es bro-ma. Este año, para variar, cele-bramos la tradicional fiesta car-navalera con un viaje. Un largoviaje histórico, lleno de conflictos

varios y azarosos encuentros, quenos llevó de Egipto a Madridpasando por la urbe de los roma-nos, hoy capital del sátiro Berlus-coni y sus adláteres mafiosos.

Pero no adelantemos aconteci-mientos. Porque, como es cos-tumbre, el vuelo antedicho fueinaugurado con el pregón carna-valero, que en esta ocasión con-tenía otra gran novedad: fue escri-to y pronunciado, alto y claro, alalimón por dos de los más pre-ciados amigos -y compañeros, cla-ro- de la Escuela: Juanjo Carrace-do y Lía García. No podemos

reproducir sus voces para los que,desafortunadamente, no pudieronoírlos en su momento, pero sídejar constancia impresa -un tan-tico resumida, eso sí- de lo quedijeron. Que fue así:“Pronunciar este pregón, después

de que lo hayan hecho tantas gen-tes ilustres, es un honor inmereci-do que nos ha llenado de satisfac-ción y que hemos aceptado sindudar por el afecto que sentimoshacia la Escuela y sus gentes.

Un pregón es un parlamento quese hace en voz alta en los sitiospúblicos de algo que conviene que

Hispania, Iberia, Aena,Roma, Berlusconi...

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todos sepan o también un discursoelogioso en el que se anuncia al públi-co la celebración de una festividad yse les incita a participar en ella. Sabe-mos que a este público no hace fal-ta animarle a participar en ella. Peroeso es lo que dice el diccionario y, siel diccionario lo dice, nosotros lodecimos.Las primeras noticias del carnaval en

España datan del siglo XVII. Por estaépoca, en toda España se celebrabancarnavales y se estilaba mucho el usode la careta, siendo un honor el llevareste artilugio carnavalesco, hasta talpunto que ni las autoridades osabanquitarle la careta al portador, salvo encaso de delito. Desgraciadamente algu-nos desaprensivos campaban a susanchas y cometieron ciertos desma-nes que llevaron a las autoridades aprohibir el uso de las máscaras de car-naval. Pero bueno, afortunadamentelas prohibiciones en el carnaval hanpasado a mejor vida y hoy podemosestar aquí a punto de empezar un nue-vo carnaval.

Pero, ¿qué es el carnaval? El carnaval es algo más que un dis-

fraz, es poder expresar lo que duran-te el resto del año, no se quiere, nose puede o no se sabe expresar. Encarnaval se puede decir todo lo quese quiera, siempre y cuando sea conrespeto, lógicamente.

Pero pensándolo bien, ahora que escarnaval todo el año, todo el añoandamos disfrazados y todo el añodisfrutamos de la carne, de las car-nes, y de carnes al aire... y disfruta-mos de la pasta, de la pasta con car-ne, y de la pasta verde contante ysonante, lo mejor que podemos dese-ar para este año es que el carnavalnos sirva para denunciar los excesosmás que para cometerlos. Para qui-tar las máscaras, más que para ponér-noslas.

Vamos a sacar todo lo que tenemos

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de íberos y romanos y disfruté-moslo para entrar con ganas entodas las cuaresmas que nos pue-dan venir disfrazadas de crisis, deagobios o de estreses.

Y, como parece que nos estamosponiendo estupendos y trascen-dentales, para no acabar viéndo-nos en Liber tad Digital prego-nando la catástrofe en vez del car-naval de San Fede, vamos a volvera nuestros orígenes e invocar a lasantiguas divinidades, tomandoprestadas las palabras del pregóndel carnaval de Mérida del 2005:“Por todos los dioses romanosQue empiece ya el carnavalQue se disfracen los ciudadanosQue empiece la bacanal.”

Y vaya si empezó la bacanal.Nada menos que en tierras egip-cias y con la presencia de MarcoAntonio y Cleopatra, gobernan-tes obligados a exiliarse por morde la revolución popular que reco-rre los países árabes. ¿Y qué mejordestino para vivir que esta ibéricaEspaña nuestra, antaño llamadaHispania? Dicho y hecho, a unavión de Iberia se subieron los exgobernantes y su séquito. Tengopara mí que sin saber muy bien loque hacían, a tenor de lo que tuvie-ron que escuchar, antes de despe-gar, de boca de las azafatas:

“Nuestra península fue conquis-tada por los romanos hace ya untiempo, mucho tiempo, bastantetiempo... Las cosas han cambiadomucho desde entonces, pero segui-mos teniendo fallos, por eso encaso de emergencia les señalamoslas salidas más efectivas de lapenínsula; atiendan por favor:-Si queremos huir por arriba, por

el norte tendremos que saber tresidiomas, el catalán, el gallego y eleuskera. Ustedes tendrán que saberdecir: soucorro, en gallego, saco-

rró en catalán y skorre todo lo quepuedas en euskera.-Si optamos por la salida de aba-

jo, del sur, tampoco lo tenemosmuy claro, la caló, la feria de abrilcon tanta gente disfrazada, ah y elmaltrato que le dan a los pobrestoros.-Si vamos a la izquierda nos

encontraremos con la nada, unpáramo, Hispania no tiene izquier-da, sin embargo Portugal, que estáa la izquierda de Hispania, sí, Por-tugal si tiene izquierda.-Y nos queda la salida de emer-

gencia de la derecha que, aunqueno es conveniente ni aconsejableparece ser en estos momentos laúnica que podemos tomar, aun-que hay que tener cuidado en estasfechas, porque andan todos apetardazos, con un ruido infernaly ya se sabe: con los cohetes tesalta una chispa en el traje y tie-nes que encargar otros, y vuelve aempezar el lío.

Ante este panorama yo creo quelo mejor es quedarse aquí, dondeestamos, quietecitos sin movernosmucho que si no, no salimos en lafoto”.

Y no avisaron en vano. El viaje,por lo demás, estuvo lleno de inci-dentes. El primero ocurrió, sin ir

más lejos, poco después de des-pegar. Cuando ya era, claro, tardepara dar marcha atrás:-Señores pasajeros: nos comuni-

can desde la torre de control quepor causas diversas quedan sus-pendidos los vuelos, o sea que nipodemos despegar ni aterrizar, esdecir que nos encontramos en elaire y sin rumbo; nos encontra-mos descontrolados.

No pregunten cómo, porquenadie se lo explicó muy bien, peroel hecho es que, de pronto, surgiópor el pasillo central del avión,como por ensalmo, toda una cater-va de controladores aéreos -o esodecían las pancartas que portaban,tocando silbatos y exigiendo unconvenio y unos sueldos dignos.Venturosamente, la escolta roma-na de la faraona supo estar al qui-te y no tardó en dispersar la moles-ta, inoportuna y ominosa mani-festación. Alea jacta est.

Lo que no pudieron evitar losmílites romanos fue una paradatécnica del avión en Roma, portiempo indefinido. Las sufridasazafatas se las vieron y se las dese-aron para entretener a los viajerosque, tras la gresca anterior,parecían haberse quedado conganas de cruzar la espada con

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alguien más. Al final, recurrieronal viejo truco de los cuentos infan-tiles, que nunca fallan:

“Señores pasajeros, no pierdanla calma y mientras esperamos aque todo se tranquilice recorde-mos viejas historia. Los romanoscuando estuvieron en Hispanianos dejaron muchas cosas: acue-ductos, calzadas, leyes… Pero tam-bién se llevaron otras muchascosas: se llevaron la pasta, losmacarroni, los tortellini, los spa-gueti, Telecinco, CNN plus… Yde los romanos aprendimos cos-tumbres que han llegado hastanuestros días. Sobre todo, una: queno hay bautizo sin padrino”.

Mejor no hubieran hablado, por-que, como si respondieran a la lla-mada, aparecieron por la puertadon Silvio Berlusconi, tambiénconocido como “don Vito” y unpuñado de secuaces. Con su entra-da se hizo un repentino y espesosilencio, en medio del cual oyósede pronto esta extraña y ¿absur-da? conversación:-Dime, Marco, cómo vai el nego-

cio.-Mal, don Vito. La crisis, la ley

antitabaco hace que las máquinasno den perras, los bares vacíos, undesastre, padrino, un desastre.-Y el gobierno, ¿qué diche?-El gobierno… en el aire.-Coño, ¿están en este avión?Vamos a tener que hacer algo.

Recordadle a la gente quiénessomos, que no hay dinero negroque no se pueda lavar, ni podero-so que no se pueda comprar.-Sí, don Vito, pero la gente está

cansada, no tiene pasta.-La gente, la gente… Decidle a la

gente que la felicidad no la da eldinero, el cochino dinero, el mal-dito dinero, el querido dinero…

Y los romanos -que, como diji-

mos antes, ya andaban calientes-no aguantaron más la vergüenzade ver en qué se habían converti-do sus descendientes. Y allí fueTroya y se cruzaron las espadas yse pegaron todos contra todos ysonó, atronadora, la música y pare-ció que se ponían a bailar y ya nose distinguía si seguían golpeán-dose o saltando, riendo y gritan-do... Y así todo acabó en la baca-

nal que, sabiamente, habían anun-ciado Juanjo y Lía.

Del viaje, naturalmente, nuncamás se supo. Así que, a la vista deldesastre, casi mejor que el año queviene nos quedemos en casita -esto es, en nuestra Escuela-, fes-tejando estos días de jolgorio pre-cuaresmal.

POR QUÉ

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VIAJE A LA MANCHA

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En esta vida, comodicen el refrán y lacanción, siempre nosaguardan sorpresas.

En la excursión escolar de estetrimestre tuvimos una de ellas.Y no de las menores. Asuntosquijotescos y cervantinos apar-te, resulta que La Mancha man-chega -¡quién lo diría!- rebosade joyas ocultas. Como el pala-cio del Marqués de SantaCruz, maravilla arquitectónicadel siglo XVI (foto 1) erigida enel centro de un pequeño pueblo,El Viso del Marqués, cercanoa Despeñaperros y Andalucía,que fue la primera parada denuestra visita.

El palacio, único en España en

su género y sedehoy del ArchivoGeneral de laMarina, fuelevantado por

don Álvaro de Bazán, el mejormarino español que han dadolos siglos -nunca perdió unabatalla-, siguiendo los precep-tos del Renacimiento italiano.El edificio, además, guarda unasorpresa aún mayor: 8.000metros cuadrados de pinturasal fresco, de estilo manierista(foto 2), decoradas en las bóve-das y en los paramentos por losmismos artistas italianos que loconstruyeron.

A tres pasos de allí, en el tér-mino de Santa Cruz de Mude-la, está el Santuario de Las Vir-tudes: una ermita anterior al sigloXV, con techumbre mudéjar yuna capilla mayor y un camarínde bella decoración barroca. Y

junto a ella, la plaza de torosmás antigua de España (foto3), fechada en 1645, de formacuadrada, galerías altas de made-ra con balaustrada y barreras demuros de adobe y piedra y coloralmagre.

De ahí saltamos a la cercanaVillanueva de los Infantes,puro territorio de la Orden deSantiago en pleno Campo deMontiel, que vio morir al inmor-tal Francisco de Quevedo. Estaimpresionante localidad alber-ga, en torno a su Plaza Mayory la iglesia de San AndrésApóstol (foto 4), uno de losconjuntos monumentales -con-ventos, palacios, portadas conescudos, etc.- más excelsos deLa Mancha: la citada iglesia, laAlhondiga, la Casa de la Inqui-sición, el Convento de SantoDomingo, la Casa del Caballe-ro del Verde Gabán… Y no

Excursiónmanchega

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todo es historia en la localidadinfanteña, que cuenta con unmuseo de arte contemporáneorecién inaugurado que exhibe,entre otras, obras de Miró, Bar-celó, Canogar o Úrculo.

Y, con el crepúsculo ya enci-ma, aún tuvimos tiempo dehacer un alto en San Carlos delValle, pueblo de colonizaciónfundado por Carlos III hace ape-nas 250 años, para admirarboquiabiertos la grandiosidadde la Plaza Mayor (foto 5), consus galerías, sus columnas tos-canas y sus balaustres de made-ra, construida como atrio de unade las iglesias (foto 6) más curio-sas de toda La Mancha, conplanta de cruz griega, fábrica deladrillo, un obelisco a modo deremate de la cúpula y figuraspopulares decorando las esqui-nas.

No hubo más, pues tuvimosque volver a Madrid dejandotodavía mucha Mancha porrecorrer y disfrutar. Tiempohabrá.

POR QUÉ

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Todas las artes, desde la lite-ratura, la pintura, la músi-ca, pasando por el cine,cada cual se relacionan

entre sí de alguna manera. Solamentemanejando estos ejemplos cultura-les podemos diferenciar y com-prender su significado.En el mundo del arte, el cine se ve

favorecido por el desarrollo de laactividad artística y económica y dela estrecha relación que existe en elmarco suntuoso que nos ofrece elespectáculo de ideas y modelos que

prevalecen con su colorido y gra-cias al espíritu renovador hoy tene-mos una industria del cine con unpoder mas allá de lo estipulado.

La literatura tiene una estela muyimportante en el cine pues graciasa sus guiones y a la categoría demuchos de ellos. Una película pue-de obtener una nominación o bienun Goya. Hace unos días pudimospresenciar los premios Goya, queson unos galardones otorgados deforma anual por la Academia de lasArtes y Ciencias Cinematográficas

de España, se premia por categoríasa las mejores profesionales de cadauna de las especialidades del cine.También están los Oscar en Esta-dos Unidos. Es emocionante cuan-do vemos el reconocimiento a laspersonas que con su trabajo en elcine engrandecen la cultura cine-matográfica. También la músicadesempeña un poder que va ligadaal cine desde sus comienzos, hacien-do un recorrido por las mejores ban-das sonoras de películas y que nospermiten apreciar mejor este géne-

ro tan maravilloso.Y ahora voy a extender la alfom-

bra roja en honor a nuestra Escue-la para recibir con el “glamour” quese merece a la VIII Semana del Cine2011.Procuraré argumentar y razonar lo

mejor que sepa nuestras películas.Pero antes quisiera dar las gracias alos académicos de San Fede que consu ingenio eligen trabajos en unaconstante búsqueda de renovación.Nos ofrecen proyecciones de grancalidad ya sean internacionales o

nacionales, por eso nuestra Semanadel Cine tiene cada vez más prota-gonismo.

Pues bien, empezamos el 14 defebrero con la primera película; yoocupé la fila cero, que tanto me gus-ta, pues te permite comer palomi-tas, beber agua o estirar las piernas.

Bailar en la oscuridadSi alguien se pregunta qué queda porhacer en el cine, o si tiene sentidohablar de cine “posmoderno”, estapelícula es la respuesta. Von Trier

nos tenía acostumbrados a obrasgeniales, pero Bailar en la oscuridadson palabras mayores: Una de lasobras maestras del último cine y paramí, una de las mejores películas detodos los tiempos. Una inmigran-te checa en Estados Unidos que seestá quedando ciega ahorra todolo que gana para pagarle a su hijouna operación que no le aboque almismo destino. Ella se evade deltrabajo de la fábrica imaginando quesu vida es un musical, cuya bandasonora son los ruidos cotidianos.

Protagonista, el cineTODOS SOMOS ESCUELA

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VIII Semanade cineintercultural

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Pero la tragedia acecha y los acon-tecimientos se suceden inevitable-mente como fichas de dominó quecaen. Este guion, no muy diferentedel de los peores telefilmes sobreenfermos terminales, se convierteen las manos de Von Trier en unadeslumbrante obra que desbordatodos los límites. Revienta todos losgéneros, al fundir los edulcoradosmusicales de la Edad de Oro deHollywood con el más puro melo-drama, salpicado con destellos detragedia griega; pone el estilo docu-mental al servicio de una ficción quecamina peligrosamente por el del-gado filo que separa lo sublime delo irreal; saca oro, sudor y lagrimas

de la interpretación más creíble delas últimas décadas; crea unos núme-ros musicales absolutamente origi-nales y arrebatadores; y, sobre todo,tiene el final más desolador y brutalque se ha visto jamás en el cine. Amí me dejó en estado de sock.

En tierra de nadieDos soldados de dos bandos dife-rentes, Ciki y Nino, uno bosnio yel otro serbio, se encuentran atra-pados entre las líneas enemigas, entierra de nadie, durante la guerra de

Bosnia de 1993. Mientras Ciki yNino tratan de encontrar una solu-ción a su complicado problema, unsargento de los cascos azules de lasNaciones Unidad se prepara paraayudarles, contraviniendo las órde-nes de sus superiores. Tanovic haconseguido contar la historia con talsentido del humor que no sabes siencontrar un significado pacifico ala coexistencia. Desde este punto devista la historia adquiere una rele-vancia universal, para eso DanisTanovic reserva astutamente unmicrocosmos en el que concentra a3 soldados atrapados en tierra denadie.

SolasMaría malvive en un oscuro apar-tamento de un barrio pobre y con-flictivo, trabaja eventualmente comochica de la limpieza y, próximos yalos 40, está embarazada de un hom-bre que no la ama. Está sola y labebida es su única compañía. Sumadre ha malgastado su vida juntoa un hombre que confundió siem-pre caricias con las bofetadas y poruna hija que ha trazado su vida lejosde ella. Está sola. Su vecino, viudo,apura sus últimos años junto Aqui-

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les, su perro. Está solo. Los tresentrecruzan sus vidas y suman sussoledades dando así una oportuni-dad a la esperanza. Benito Zam-brano entró por la puerta grandedel cine con su primera películaSolas, un largometraje cargado desensibilidad y sentimientos, una his-toria de relaciones familiares, don-de destaca un guión simple perointenso. Sin lugar a dudas, una delas mejores películas de temáticasocial reciente. Un retrato de unafamilia destruida, por los malos tra-tos, el alcohol y la incomunicación,donde triunfa por encima de todoel amor entre madre e hija, el másverdadero de todos.

Las mujeres de verdad tienen curvasAna, una adolescente méxico/ame-ricana, está a punto de convertirseen mujer. Vive en la comunidad his-pana del este de Los Ángeles, yrecién acabado el instituto su pro-fesor la anima para que solicite unabeca para estudiar, en la Universi-dad de Columbia. Pero sus tradi-cionales padres piensan que no estiempo para estudiar, sino para ayu-dar a su familia. Dividida entre susambiciones personales y su tradi-

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ción cultural, accede a trabajar consu madre en la fábrica de costura desu hermana en el centro de LosÁngeles. Cuando eres una chica gor-dita anclada en una familia latina delo más tradicional, y la realidad seplanta ante tu casa con la mismaintensidad que se desarrollan tushormonas y tu forma de ser, noshace ver cual es la idea del mensajede la película , que no es otro que elaceptarse uno tal cual es. Pero ladirectora colombiana Patricia Car-doso se inclina por el lado amable,difumina cualquier atisbo de trage-dia y añade unos acertados golpesde humor para ofrecer una simpá-tica comedia dramática sobre unaadolescente que "pasa" de su talla yse enfrenta a su madre por el sueñode un paseo por Nueva York consabor a independencia y emancipa-ción.

JunoJuno es una película que narra eldespertar sexual de los adolescen-tes, tratado de una manera franca ydirecta. Un film que se acerca másal estilo europeo que norteameri-cano, por la forma abierta y libre desus diálogos. Con una historia sim-ple pero con un personaje comple-jo, se nos cuenta la historia de unajoven adolescente que se quedaembarazada y busca la pareja idealpara que adopte a su futuro hijo.Una película de jóvenes que fran-camente no se perfila como el res-to de este subgénero, un personajeatípico, atractivo y emocionante quemaravilla por su modo de pensar yactuar frente a situaciones reales dela vida. Esta película esconde trasde si un tema duro, como es la deci-sión de tener que dar un hijo enadopción. Un embarazo adolescente,

la presión de una madre que quie-re lo que ella cree que es lo mejorpara su hija, la relación entre la fami-lia biológica y la familia adoptiva…son momentos duros cargados desentimientos.Pues bien, con estas cinco pelícu-

las clausuramos nuestra Semana delcine. Hemos hecho realidad nues-tros deseos ya que el cine nos lle-va por una corriente incesante desucesos y aventuras que nos hacenimaginar secuencias salidas de lamisma escena y que nos llevan apensar que somos protagonistas dela misma historia, teniendo recuer-dos de los acontecimientos que ocu-rren en el film.Espero que la próxima edición sea

tan interesante como la que hemospresenciado este año.

ANGELINES

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TODOS SOMOS ESCUELA

Bailar en la oscuridad,es una película quehabla de la vida, de la dureza de algunas

vidas, de dramas personales que resultan pocomenos que irresolubles y de cómo nos podemosenfrentar a ellos.La película habla también de la amistad, del amor

y de la fidelidad. Nos sumerge en un mundo en elque la emoción y el sentimiento están tratados aflor de piel. A veces consideramos normal que unapelícula nos emocione de tal manera que haga quese nos salten las lágrimas, pero no deja de ser unarte que el director consiga meternos de tal formaen la historia que vivamos sus peripecias en pri-mera persona. Esta película lo consigue y de quémanera.

En algunos momentos puede recordarnos a lapelícula de El color del paraíso, que vimos el añopasado, en el que en medio de un mundo mate-rialista, de soledades y cinismo, siempre hayalguien que logra crear a su alrededor una atmós-fera respirable, de esperanza, de valentía y coraje,pese a todo.

Es interesante fijarse eneste sentido en los dos mun-

dos que aparecen en el relato de la película, en lasdos formas de contemplar la realidad: el mundo delas personas que logran conectar con el enigmáti-co deseo de la protagonista, es un grupo que res-peta, se fía, aunque no entienda y da oportunida-des, "ver con el corazón"; lo que importa es lo quete dicta el corazón, dice la protagonista. Y luegoestá ese otro mundo que convive a su lado sinverla, aplicando solo la lógica, la razón, sin hacer-se preguntas. La ley es la ley y ella una extranjera.A veces la película deja como huecos sin rellenar,

o por lo menos eso me parece a mí, como el hechode que nadie averigüe por qué ella mata al policía,por qué no se averigua la situación económica deeste, aunque quizá el director solo quiera resaltaruna cosa, que las leyes siempre son revisables, quepor encima de la ley está siempre la persona, aúnen lo más terrible que pueda cometer, y sobre tododemostrar que en todas las situaciones la pena demuerte es terriblemente injusta e inútil.

MAITE

Bai lar en la oscuridad

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21abril 2011

Hoy me cabe el honorde hacer la presenta-ción de La vida pordelante, una obra de

teatro interpretada por ConchaVelasco. Fuimos al teatro LaLatina en una de las actividades-que teníamos programada. Teníaganas de ver esta representaciónpues me habían hablado con críti-cas a favor y en contra. Me pare-ció muy interesante la obra puestiene muchos frentes abiertos, lasoledad, la necesidad de com-pañía, los orígenes, la familia, elderecho a morir dignamente, latolerancia y el entendimiento porencima de razas, religiones, creen-cias, estados, naciones y políticasmás oportunistas. Y todo expues-to de manera sencilla, con humory ternura a partes iguales.

La vida por delante es la obracon la que Josep María Pou haconvencido a Concha Velascopara que, a punto de cumplir lossetenta años, suba al escenario adar vida a una exprostituta judía,superviviente de Auschwitz, queacoge en un pequeño piso deParis a los hijos que otras com-pañeras no pueden cuidar. Loshijos de puta, como dice uno delos protagonistas.

Es una obra montada y pensadapara que Concha Velasco demues-tre, una vez más, que está en plenaforma. Sin estridencias, sin carica-turas poco creíbles, da vida aMadame Rosa, sabiendo pasar delhumor a la ternura con aparentefacilidad y dando un abanico deregistros que le sirve para lucirse.La obra está basada en la relación

de ella, la exprostituta que se hahecho vieja y empieza a perderfuerzas, con Momo, un joven dediecisiete años (aunque MadameRosa hace ver que tiene catorce,para no quedarse sola) y que es elúltimo de los niños que ha idocuidando durante años. Educadoen la religión musulmana, tal ycomo había pedido su padre aldejarle, con una extrema sensibili-dad, va creciendo a través de laspreguntas de la vida: el sexo, elamor, las creencias. El juegodialéctico entre los dos personajessirve al autor para poner sobre lamesa temas tan importantes y tantristemente vigentes, como lanecesidad de la multiculturalidad,el respeto por las otras religioneso, incluso, la eutanasia.

El peso, el equilibrio, lo da JuanAntonio Quintana, interpretandocomo siempre, de forma magistralal Doctor Katz, que cuida de la

heterodoxa familia. El pequeñopapel que hace José LuisFernández, padre del chico quereaparece después de muchotiempo ingresado en un psiquiátri-co por haber matado a la madre,es correcto. Se trata de un engra-naje que sirve para completar unahistoria con mucho pasado y, porsupuesto, llena de vacios y silen-cios. Sin duda, el gran acierto dePou es la elección de los actores.

Concha Velasco como cabeza decartel y donde todo el mundopone la mirada. Cada gesto, cadamovimiento, es comentado porun público expectante. Pero seríadel todo injusto que el saber hacerde la actriz castellana eclipsarauno de los mejores trabajos sobreescena que se han visto desdehace años. Y es que Víctor Sevilla,joven actor que no había hechoprácticamente nada antes, es lagran sorpresa de La vida pordelante. Tener una estrella comoConcha Velasco delante no debeser nada fácil, pero eso no pareceque afecte a Sevilla, que construyeMomo con todos los matices,acertando en los juegos de pala-bras que el texto propone, sin irmás allá de que su personaje lepide, y con una concentraciónabsoluta. Un nombre y un actorque, si mantiene esta inocenciainterpretativa, dará muchasalegrías a la escena.

Dos biografías: una con la male-ta llena de recuerdos y pesadillas,y otra tan ligera de equipaje queconvierte esa levedad en una cargamucho más pesada.

“Es la vida, Madame Rosa, sóloes la vida”, dice José María Pou.

ANGELINES

La vida por delanteTODOS SOMOS ESCUELA

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AÑO INTERNACIONAL DEL VOLUNTARIADO

El voluntariado como respuesta a la crisis

La Escuela deAdultos SanFederico es unejemplo claro de

cómo desde lo local sepuede implicar a la genteen tomar las riendas de supropio desarrollo. En pro-mover la solidaridad conlos vecinos, con los máscercanos, con los proble-mas del otro. Más de 120personas participan enaulas, talleres, exposicio-nes, actividades, etc. Ladocencia de la Escuelatiene cómo rasgo funda-mental gente que aportauna parte de su tiempopara dar y recibir a y de losdemás.El voluntariado ha vivido

muchas formas de expre-sión en los últimos años, pero noestaría mal recordar una vez más,cuáles son sus hitos característi-cos. La Ley de Voluntariado,tanto la estatal, cómo las de lasnumerosas normas autonómicas,apelan al conjunto de actividadesde interés general, desarrolladaspor personas físicas, siempre quelas mismas no se realicen en vir-tud de una relación laboral, fun-cionarial, mercantil o cualquierotra retribuida. Además han dedestilar carácter altruista y solida-rio sin que tengan su causa en unaobligación personal o de deberjurídico y que se desarrollen através de organizaciones privadaso públicas y con arreglo a progra-mas o proyectos concretos. Con

motivo del Año Europeo eInternacional del Voluntariado,en este 2011, debemos sumarnosa una de las expresiones más arti-culadas que tenemos en nuestropaís de participación democráti-ca, de transformación personal ysocial, de articulación de colecti-vos que luchan contra la exclu-sión, las brechas de desigualdad,la discriminación, la marginación,el dolor, la iniquidad, la injusti-cia… La persona voluntaria no esni un héroe ni un santo. Es unacompañante que apoya y ayuda aque el otro tome las decisionespor sí mismo, da igual que sea enel barrio que en un país a miles dekilómetros de distancia.

El 27 de noviembre de 2009 se

adopta en un ConsejoEuropeo la designacióndel 2011 con un conjuntode Actividades deVoluntariado que fomen-ten una ciudadanía activa.Además con la decisióntambién se conmemora eldécimo aniversario delAño Internacional de losVoluntarios de lasNaciones Unidas, celebra-do en 2001.

Los objetivos específicospara el Año Internacionalplanteados son:- Trabajar para lograr un

entorno que favorezca elvoluntariado: consagrarque el voluntariado formeparte de la promoción dela participación ciudadanay abordar los obstáculos

que existen en el desarrollo de lasactividades voluntarias.- Ofrecer medios de actuación a

las organizaciones de voluntariosy mejorar la calidad del volunta-riado: con el fin de ayudar a susorganizaciones a poner en mar-cha nuevos tipos de accionesvoluntarias y propiciar el estable-cimiento de redes y cooperaciónentre la sociedad civil.- Reconocer las actividades de

voluntariado: fomentar iniciativasapropiadas para particulares,empresas y organizaciones impli-cados en el desarrollo del volun-tariado y conseguir un reconoci-miento mayor de los responsablespolíticos, las organizaciones de lasociedad civil y los empleadores

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AÑO INTERNACIONAL DEL VOLUNTARIADO

23abril 2011

para las aptitudes y competenciasdesarrolladas a través del volunta-riado.- Sensibilizar sobre el valor y la

importancia del voluntariado:aumentar la conciencia generalsobre la importancia del volunta-riado como expresión de la parti-cipación ciudadana que hace suaportación a asuntos de interéscomún para todos los Estadosmiembros, como un desarrollosocial armonioso y con cohesiónsocial.

En Europa se calcula que alre-dedor de 100 millones de ciuda-danos destinan al menos unaparte de su tiempo a realizaracciones de voluntariado. ¿Sonmuchos o pocos? Son los sufi-cientes para conseguir trabajarpor un mundo mejor y servir depunta de lanza para cambiar lasestructuras sociales. En tiemposde crisis, lo importante es quehaya ciudadanos que se impliquenen las causas y consecuencias desituaciones que están azotando alos más débiles de la cadenasocial, a los niños, mujeres, inmi-grantes, parados, mayores. Quesegún las últimas encuestas elvoluntariado sea la opción quemás crece, no puede ser más queun síntoma positivo de superar elindividualismo imperante, el capi-talismo salvaje, la imposición delos mercados y las grandes corpo-raciones y cifras macroeconómi-cas.

¿Por qué es necesario crear unAño del Voluntariado? ¿Son real-mente tan grandes los beneficiosque puede aportar al conjunto dela sociedad? Para responder quizábastase tan sólo con citar lassiguientes palabras de KofiAnnan, ex secretario general deNaciones Unidas: “Si nuestras

esperanzas de construir unmundo mejor y más seguro paratodos han de ser algo más que undeseo, necesitaremos, más quenunca, la colaboración de losvoluntarios”. Para la sociedad engeneral supone el refuerzo devalores tan fundamentales comola solidaridad y la lucha por lacohesión social, salvando así lasbrechas sociales que siempre sue-len estar en las raíces de los prin-cipales problemas de las socieda-des y la convivencia dentro deellas. Al mismo tiempo, las perso-nas voluntarias son capaces depromover iniciativas dentro de lasdiferentes estructuras en las quetrabajan, viven, conviven. Es elefecto contagio el efecto boca aboca. Para las propias personasvoluntarias significa además deun desarrollo personal altamentesatisfactorio, un impulso de suscapacidades y sus redes sociales,lo que mejora su desarrollo.

Con estas apreciaciones, es fácildefender la importancia de incen-tivar el voluntariado entre los ciu-dadanos y ciudadanas, especial-mente hacia aquellos grupos opersonas que están más desfavo-

recidos. Y en este sentido, son devital importancia las labores yacciones de sensibilización detoda la sociedad. Pero además, estambién básico que esa sensibili-zación transmita con claridad elmensaje de que cualquiera puedeser voluntario. A menudo (quizássólo como excusa) mucha gentese pregunta ¿pero y qué podríahacer yo? Todas las personas tie-nen capacidades para desarrollaralgún tipo de voluntariado quepueda ser útil para alguien. Sóloconsiste en tomarse el tiemponecesario para buscarlo y encon-trar aquel que mejor se adapte alas capacidades y al tiempo dispo-nible.

Durante el Año Europeo delVoluntariado deberíamos trabajarpara eliminar los obstáculos alvoluntariado en los paísesdemocráticos, dotar de mayores ymejores medios a las organizacio-nes de voluntariado para asímejorar la calidad y eficacia,además de un reconocimientopúblico del trabajo que realizantodas estas personas.

DAVID ÁLVAREZ RIVAS

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24 número 92

AÑO INTERNACIONAL DEL VOLUNTARIADO

Lucía, de 6 años, esla tercera hija demi amiga Belén.Sus otras dos hijas

están sanas, pero ella es unade las 250 personas quepadecen epidermolisisbullosa en España.

La epidermolisis bullosa,conocida popularmentecomo la enfermedad de la“piel mariposa” o “piel decristal” es una raraenfermedad genética queafecta a la piel provocandoampollas ante el mínimoroce.

Esta enfermedad,hereditaria, no contagiosa eincurable, afecta tanto a lapiel como a las membranasmucosas: boca, ojos, esófago yzona perineal. Las heridasproducidas por esta patologíaparecen quemaduras severas yreaparecen continuamente encualquier zona del cuerpo, confrecuentes complicaciones comoinfecciones, desnutrición crónica yanemia, ya que provoca elestrechamiento del esófago. La pielde estos niños es tan delicada comolas alas de una mariposa; de ahí quese los llame “niños mariposa” eincluso “niños de cristal”.

Un niño mariposa mantiene suenfermedad durante toda la vida, yaunque no afecta al área intelectual,si al área emocional.

Lucía es una niña alegre yluchadora que intenta llevar unavida lo más normal posible, aunquecada día al levantarse, le tienen quehacer una revisión completa ya queel mínimo roce de las sabanaspueden provocarle ampollas, hay

que vendar su cuerpo (lleva el 70por ciento de la superficie de supiel vendada) para protegerla, susilla del cole tiene que estar forradapara que no se raspe, y tenercontinuamente un botiquín amano por si pasa algo. Estaenfermedad cuando aparece en elseno de cualquier familia trastocatoda la vida, pasando deldesconocimiento y desconciertodel principio, la impotencia y larabia, a la aceptación de una nuevarealidad y sobre todo a laesperanza. Buscando quien lespodía echar una mano, en laasociación DEBRA encontraron elapoyo que necesitaban, ya que sefundó para ayudar a estas familias,dar asesoramiento sanitario, apoyopsicológico y promover lainvestigación tan necesaria en estecaso.

Por Lucia y por tantos otros quesufren enfermedades de lasdenominadas “raras” cada sábado

cambio la siesta frente altelevisor, por la colaboraciónen la que considero ya “mitienda”, midesvan.org, latienda solidaria que abrió suspuertas en el centro comercialAlcalá Norte hace unosmeses. Una tienda un tantoespecial , en la que estánpuestos los sueños e ilusionesde muchas personas comoBelén y Lucia. Estas tiendasson fundamentales ya queademás de dar a conocer laenfermedad, es donde serecaudan los fondosimprescindibles para lacontinuidad de la asociación.Allí puedes encontrar todotipo de artículos nuevos y

semi-nuevos procedentes dedonaciones de particulares,entidades y empresas: ropa, objetosde decoración, bisutería, juguetes,l ibros. . . Las tiendas estángestionadas por voluntarios que,comprometidos de forma continua,permiten que la gran mayoría de losbeneficios puedan ser destinados afinanciar proyectos y servicios queDEBRA aporta a los afectados poresta enfermedad.

Y tú, ¿te animas a colaborar?seguro que por tu casa sobranmuchas cosas que no sabes quehacer con ellas ¿verdad?, pues conese simple gesto estarás ayudando amuchas de estas personas.

Te esperamos en midesvan.orgC.C. Alcalá Norte, C/ Alcalá, 414,local 24 (frente a la cafeteríaVersalles). Metro Ciudad Lineal,Teléfono 91 407 13 20. Y si ademáses un sábado por la tarde hasta osinvito a un café.

ASCEN

¿Qué es la epidermolisis bullosa?

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25abril 2011

LA FILOSOFÍA

Hay guerras justas einjustas? ¿Ante unconflicto en el quemueren miles de

personas por la fuerza y la opre-sión de un tirano, podemosmirar hacia otro lado, o tenemosque actuar?

Así empezamos el otro día laclase de filosofía, preguntándo-nos no solamente nuestra opi-nión, sino también la informa-ción que teníamos del conflicto yel grado de implicación que estosupone en el ciudadano de a pie.

No fue fácil encontrar argu-mentos sólidos, absolutos, enuno u otro sentido; ni tampocollegar a un consenso sobre eltema, lo que quizá nos ha ayuda-do a entender la discrepanciaexistente entre los mismos políti-cos y grupos sociales.

Estos son algunos de nuestrospensamientos, a veces salidosmás desde el corazón que desde“la razón política” de losgobiernos de este primermundo nuestro.

Reconociendo algunas diferen-cias con la guerra de Irak, que lashay, como la aprobación de laONU a la intervención, se nosescapa el porqué de las distintasvaras de medir. Existen 21 con-flictos bélicos en el mundo(Israel-Palestina entre otros), enlos que el sufrimiento humano yla falta de derechos parecen serde segunda categoría, pues nadiese plantea la intervención de lospaíses “democráticos” para aca-bar con ese sufrimiento.

Todas las guerras son injustas,en sí mismas y por las conse-cuencias de muerte y destrucciónque arrastran durante décadas,Afganistán, Irak... y todas res-ponden, aunque sea de formaencubierta, a intereses económi-cos. Primero, les vendemosarmas a sus dirigentes y luegodecimos que son peligrosos yque hay que acabar con ellos,aunque para eso haya que arrasarpoblaciones y matar a inocentes.

No obstante, como decíamos alprincipio ¿es lícito mirar para

otro lado y dejar a los más débi-les con sus problemas?Marruecos y el pueblo saharaui,ahora Libia...

Parece que ni queremos, nisabemos arreglar los conflictosdesde el diálogo o sustituyendosituaciones injustas por otrasmás justas. No hay paz sin justi-cia, y aquí nos volvemos a pre-guntar, ¿la justicia sólo se puedeimplantar con la guerra?

A veces las opciones a tomarson tan difíciles, las cosas tanpoco objetivas, que quizá tene-mos que acostumbrarnos a vivircon la incoherencia.

Incoherencia que llega hastanuestra pequeña vida personal, alquedarnos, muchas veces, en lacrítica casera, en la falta de impli-cación social, o ya que pensamosque estas cosas ni nosotros lashemos provocado ni podemossolucionarlas, cerramos los ojos,miramos para otro lado y segui-mos caminando.

AULA DE FILOSOFÍA

Guerras, ¿justas, injustas?

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26 número 92

CON OTRA MIRADA

La vida es una carretera quetiene tantas etapas totalmen-te diferentes.

La primera es la época más suave,la duración de la infancia: son losmomentos de alegría y de maravi-llosos sueños, sin preocupación ysin problemas, con un corazóncomo el de los ángeles.

La segunda es muy sensible eimportante: es la juventud, llena defuerza y de lucha, con esperanza dehacer realidad los sueños y destapartodos los sentidos más positivos.La última es la vejez, que muestra

los últimos años de la vida humana.Significa la tranquilidad, menos acti-vidad y prestar atención con todaconfianza de felicidad.

ABDUL

Para ser una buena personaes necesario limpiar elcorazón y controlar la len-

gua. Los dos elementos son muyimportantes para el cuerpo huma-no y para el régimen de la vida.

La lengua sirve para destapar elfondo del corazón de una mane-ra sencilla.

Por otra parte, el corazón da ani-mación a todo el cuerpo, es lacorriente del cuerpo.

Entonces, la relación entre losdos es una realidad increíble, cadauno completa al otro.

La lengua es casi un espejo paramostrar cómo es el fondo delcorazón en todos los casos, losbellos o los malos.

ABDUL

Me llamo Silvia. Soy deRumanía. Vivo enMadrid desde hace siete

meses con mi hermana y su fami-lia, y estudio en esta escuela des-de septiembre.

La Escuela de San Federico esuna escuela muy buena, me gustamucho. Aquí puedo aprender aleer, a escribir y a hablar enespañol. Aquí puedo entendermuchas cosas que me ayudan enmi trabajo, que me pueden ayudarpara empezar una nueva vida, queme pueden ayudar en lo que quie-ro hacer en el futuro aquí.

En la escuela conozco a otra per-sona inmigrante, Abdul, que es micompañero, y también conozcootra cultura, otra religión y otropaís.

En la escuela me siento como encasa, como en familia, con misamigos. Aquí encuentro tranqui-lidad y estabilidad. Todos los pro-fesores son muy buenos y vengoa clase con alegría.

Tengo trabajo en una casa condos niñas, una niña de dos añosque se llama Casilda y otra niña,Cayetana, que tiene un mes ymedio. Estas niñas me alegranmucho y me ayudan a vivir. Estoymuy contenta de estar aquí, quie-ro cambiar mi vida a mejor.

Gracias a todos por eso.

SILVIA

Desde Marruecos y RumaníaSilvia y Abdul, rumana y marroquí, son los dos alumnos de Español

para Inmigrantes más avanzados este curso, y han aprendido tanto quehasta se han atrevido a escribir unas líneas para el Por qué, contándo-nos sus primeras experiencias en España, los recuerdos de su país o

simplemente lo que la vida les inspira

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LAS LETRAS

27abril 2011

Aquellos niñosvivían solos.Tenían aproxima-damente diez años

y, al que aparentaba más edad,se le veía preocupado, decaí-do. Llevaban en aquel lugarperdido bastante tiempo,desde que, poco a poco, undía se fueron despertando enla playa, cada uno por unlado. Antes de eso, en sumemoria sólo quedaba unaligera idea de que viajaban enun barco que se hundió trasuna fuerte tormenta.No habían visto a nadie. No

tenían con qué calcular eltiempo. No sabían cuántollevaban allí. Ni siquiera dondeestaban. Y, entre ellos, apenas seconocían. Claro que, como niños,pasaban el día jugando y divir-tiéndose. Salvo los mayores, quese preguntaban cómo iban a sub-sistir.

Se alimentaban con frutos y secobijaban en las cuevas naturalesdel lugar; el clima era cálido y losniños pasaban las horas persi-guiendo pajarillos de colores,jugando con los monos o correte-ando entre los arbustos...

Una mañana, cuando paseabanpor la playa buscando conchasvieron a lo lejos que el mar traíaun gran objeto hacia la orilla.Parecía un baúl. Pedro, el mayorde todos, se adentró en el agua y,a medida que se acercaba el obje-to, comprobó que era un grancofre. Lo trajo hacia sí y lo abrió.Los demás se fueron aproximan-

do y dejando oír sus grandesvoces de alegría al ver que aquelcofre contenía todo cuanto

podían desear: juguetes, golosinas,chocolates, ropas antiguas conadornos, frutas, lápices de colo-res... Y algo más extraño.Guardaba un enorme sobre bri-llante en el que se podía leer engrandes letras grabadas: “Ábremey tus deseos se cumplirán”.

A los niños les llamaban la aten-ción aquellos objetos, pero Pedro,tras ver el sobre, se sintió cohibi-do a cogerlos. “Quizás tengamosque elegir como en todos loscuentos entre un tesoro y otro”,pensó. “Yo prefiero el deseo a lascosas”, dijo. Y así es cómo con-venció al resto de los muchachosde que dejaran sus regalos y loscambiaran por seguir leyendo elsobre, que contenía el mayor detodos ellos.Pedro estaba en lo cierto. En una

pequeña hojita dentro del sobreponía: “Si me eliges cumpliré tusdeseos y si no, te quedarás con losobjetos y mi poder desaparecerá”.

De pronto oyeron una profunda

voz a lo lejos. Era un hombreque les gritaba acercándose enuna pequeña balsa. Cuandovieron su aspecto, daba miedo,iba como un vagabundo y supiel estaba muy oscura, su vozera bronca y poderosa y a losniños pequeños les recordó aHerodes. Les producía terror.Sin embargo, Pedro le encon-

traba un gran parecido con supadre. El hombre les hablabacon cariñosas palabras paraconvencerles de que le entre-gasen el sobre y él les dejaríatodos los demás tesoros. Losniños no querían y Pedroagarró el sobre con todas susfuerzas y, entre todos, empuja-

ron hacia la balsa el gran cofre ysalieron a toda velocidad de laplaya para esconderse en algunade las cuevas que conocían bien.

Una vez a salvo, Pedro miró elsobre. Pensó en que le gustaríapoder hablar con su padre de todoaquello. No sabía si habían hechobuena elección, se quedó comoadormecido... y, de pronto, oyó lavoz de su padre: “¡Pedro quieresdespertar, es la una del mediodía,ya has dormido bastante!”. Pedrono podía creerlo, allí estaban denuevo todos, sus padres y su her-mana navegando apaciblementeen el barco, con un cielo azulintenso cayendo sobre sus cabe-zas. Los demás niños le miraroncon un gesto cómplice de alegría.¡Todo había sido un sueño!

TALLER DE LENGUAJE CREATIVO

(ANGELINES, BEGOÑA,DELFINA, LUCIANO,

MARGARITA, Mª SOL, MODES,PEPI, PEPITA Y PILAR)

El deseo delos niños

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28 número 92

MÁS ESCUELA

Encuentro con el magno Oriente

Alejandro III, Rey deMacedonia, (Pella,Macedonia, 356 a. C. -Babilonia, 323 a. C.).

Sucedió muy joven a su padre,Filipo II, asesinado en el 336 a. C.

La exposición sobre la figura yhazañas de Alejandro Magno, delCanal de Isabel II, programadapor la Escuela, nos invitó precisa-mente a escrutar en la vida delhijo de Filipo II deMacedonia, que leprepara para reinardesde la niñez,proporcionándoleuna experienciamilitar y encomen-dando aAristóteles su for-mación intelectual.Dedicó los prime-ros años de su rei-nado a imponer suautoridad sobre lospueblos sometidosa Macedonia, que habían aprove-chado la muerte de su padre pararebelarse. Y enseguida -en el 334-lanzó a su ejército contra el pode-roso y extenso Imperio Persa,continuando así la empresa que supadre había iniciado poco antesde morir: una guerra de venganzade los griegos -bajo el liderazgode Macedonia- contra los persas.Con un ejército pequeño (unos30.000 soldados y 5.000 jinetes),Alejandro se impuso invariable-mente sobre sus enemigos, mer-ced a su excelente organización yadiestramiento, así como al valor yal genio estratégico que demostró.Las innovaciones militares intro-ducidas (como la táctica de la línea

oblicua) suministraban ventajasadicionales.Los que asistimos a la exposición

pudimos ver un vídeo explicativoy tridimensional dónde se recrea-ba la forma de vida de la época, larivalidad entre las polis griegas ysus vecinos y cuáles fueron lasaportaciones e influencias del rei-nado de Alejandro Magno en lassucesivas épocas de la historia, y

en los pueblos que conquistaba.Entre las piezas más admiradas,de las más de 300 piezas cataloga-das, pudimos ver retratos deAlejandro, conservados en copiasromanas o en magníficas mone-das, (como el espléndidomedallón de oro del MuseoCalouste Gulbenkian de Lisboa),o los relieves en ladrillos esmalta-dos de Babilonia, procedentes delMuseo de Berlín, nunca hastaahora vistos en España. Hubo laposibilidad de analizar los últimoshallazgos de las más recónditasregiones de Asia, como los obje-tos del Museo Nacional deTayikistán e, incluso, de zonas ensituación tan delicada como las

cedidas por el Museo Nacional deKabul, en Afganistán, lo que daidea de la calidad de allí expuesto.También pudimos ver reunidostesoros de instituciones españolasque normalmente están expuestasde forma permanente en otrosmuseos como el Prado, elArqueológico Nacional, elArqueológico de Sevilla, la RealAcademia de la Historia o la Real

Academia deBellas Artes deSan Fernando.Todo este con-junto de escultu-ras, bronces,armas de suejército, mone-das de los distin-tos países, cerá-micas… nospermitieron unviaje en el tiem-po por recóndi-tos lugares del

planeta y hace millones de años,sin movernos Madrid.

Al salir de ver todas estas mara-villas, la idea que quedaba reforza-da era toda la influencia de Greciaen el resto del mundo, en tan sólo11 años de reinado de AlejandroMagno. Conquistó nuevos territo-rios y extendió la influencia helé-nica por el norte de África y de laPenínsula Arábiga, pasando porMesopotamia y llegando hasta laIndia. El imperio contribuyó a ladifusión de la cultura griega porOriente. Durante los años de con-quista se fundaron gran cantidadde ciudades comerciales yAlejandro Magno promovió lafusión de la cultura griega con la

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MÁS ESCUELA

29abril 2011

Día 28 de enero. Tarde dereflexión personal, engrupo y puesta en común.

Con un ambiente bueno, músicasobre el tema “los miedos”, queinvitaba a pensar. Sobre la mesa decada grupo un texto de EduardoGaleano: El miedo global.

En principio me quedésorprendida. ¡Celebramos el día dela paz y todo habla de miedos! Y enla mesa una lista inmensa de miedos.Yo que, por otra parte, no me tengopor miedosa... Mi sorpresa fuemayor cuando vi que meidentificaba con muchos de estosmiedos.

Después de cambiar impresiones yhablar en el grupo, teníamos todosla misma convicción: estaban todosestos miedos y algunos más quesalieron. Al comentarlos, íbamosviendo la repercusión que tenían ennuestro comportamiento. Nosquedó claro que los miedos atan,amordazan, acallan, nos inutilizan.

Ya me iba aclarando. Sí, teníanmucho que ver los miedos con loque estábamos celebrando.

Vivimos en una sociedad, de lacual formamos parte, que está llenade miedos. ¿De dónde brotan estosmiedos? De la educación familiar,del mundo que nos rodea, de losmedios de comunicación... Losintereses por asustarnos son muydiversos y con distinta intención...Pero sí es real que los miedoscoartan la libertad y cuando uno noes libre, es negativo, está a ladefensiva. Los miedos atenazan. Sino eres libre, no hay paz.

Este año la celebración del día dela paz me ha parecido novedosa eimpactante, como las mismaspegatinas.

MANUELA

Día de la Pazde los pueblos conquistados,dando origen a lo que se conocecomo helenismo. Al morirAlejandro Magno, el imperiomacedónico se derrumbó, mien-tras que sucesivas guerras y rebe-liones continuaron agitando lapenínsula.

La civilización griega buscó laarmonía entre la perfección y labelleza, y así lo manifestó en susobras filosóficas, científicas,arquitectónicas y artísticas, legadoque constituyó la base de la cultu-ra del mundo occidental, tal ycómo lo conocemos. Los griegosconsideraban a todas las cienciascomo filosóficas, explicaban loshechos de la naturaleza y sus cau-sas con argumentos inteligentes yclaros. Entre todos los filósofosgriegos destacan Sócrates, Platóny Zenón cuyas ideas todavía seestudian hoy como una de lasprincipales aportaciones parasuperar el paso del mito al logos.Otras disciplinas donde los grie-gos realizaron grandes progresosfueron las matemáticas, la física yla medicina. En este renglónsobresalen Aristóteles, Pitágoras,Arquímedes, Hipócrates yHerodoto. El teatro es tambiénuna herencia de la cultura griega,en todas sus ciudades se repre-sentaban obras trágicas o come-dias burlonas e ingeniosas.Jenofonte, Sófocles, Eurípides yAristófanes fueron los principalesrepresentantes del teatro griego.La literatura, arquitectura, escul-tura y cerámica de los griegos fuedurante muchos siglos el modeloa seguir por los artistas deEuropa, hasta nuestros días.

El enigma de la tumbaCientos de arqueólogos, aventu-

reros, aficionados, charlatanes,fanáticos, visionarios y saqueado-res han buscado la tumba deAlejandro Magno cuyo paraderoexacto es uno de los grandes mis-terios de la historia. Está com-probado que tras su muerte, en el323 a. C., es embalsamado y colo-cado en un carro monumentalpara su traslado a Macedonia.Ptolomeo, uno de sus generales,desvía el cortejo fúnebre a Egiptopara conseguir el respaldo alpoder que acababa de iniciar enesas tierras, desmembradas delimperio alejandrino. Instala elcuerpo provisionalmente en unaprimera tumba de Menfis. Se tras-lada la momia a Alejandría, bus-cando en la construcción de sumausoleo, un lugar de peregrina-je de personajes de la Antigüedadque vayan a rendirle homenaje.De lo qué pasó con el sarcófago

de oro y alabastro, según escritosde Estrabón, y con el cuerpo deAlejandro Magno, nada se sabe aciencia cierta. La arqueóloga grie-ga Liana Souvaltzi afirmó en1992 haber hayado la tumba en eloasis de Siwa, sin que pudieraaportar pruebas a la comunidadcientífica. El británico AndrewMichael propone en 2002 que elcuerpo de Alejandro fue llevado aVenecia y que se encuentra en labasílica de San Marcos, en la urnaque se considera contiene las reli-quias del evangelista. En sunuevo libro, el escritor y topógra-fo, Valerio Manfredi, identifica elsepulcro del guerrero con los res-tos de un túmulo en Alejandría, yque la momia fuera lanzada a losperros.

AULA DE HISTORIA DE LAS

CIVILIZACIONES

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30 número 92

VISTO/LEÍDO

Josefina Aldecoa (JosefaRodríguez Álvarez), escrito-ra y pedagoga, nos ha deja-do el 16 de marzo después

de disfrutar de una larga vida de85 años. La escritora cántabra,leonesa de nacimiento, es autorade una trilogía: Historia de unamaestra (1990), Mujeres de negro(1994) y La fuerza del destino(1997).

Pertenece a un grupo de escrito-res de la generación de los 50, unageneración de escritores españo-les de postguerra, como RafaelSanchez Ferlosio, Carmen MartínGaite, Jesús Fernández Santos yAlfonso Sastre, entre otros.

Esta Escuela se siente orgullosade tener entre sus libros uno titu-lado Mi infancia son recuerdos...de 21 personalidades de nuestropaís, cuyo prólogo está escrito porella y dedicado el 7 de mayo de2002 a nuestra Escuela con estaspalabras escritas de su propiopuño y letra: “Para la Escuela deAdultos San Federico, con miadmiración y mi respeto por sutrabajo tan necesario. Un saludomuy cordial. Josefina Aldecoa”.

En este libro se rinde homenajea hombres y mujeres que handedicado su vida al oficio demaestro. En el prólogo, JosefinaAldecoa nos habla del oficio demaestro como una actitud ante lavida, como una disposición a ayu-dar a los más jóvenes para podersuperar la ardua tarea de hacersehombres y mujeres.

Escribe del maestro como unhéroe social donde su oficio espoco valorado, e incluso a veces

atacado. Personas que han desper-tado en nosotros el deseo deaprender, la curiosidad por seguirdescubriendo. Ellos o ellas noshan ayudado a dar el primer pasoen ese camino del descubrimiento.

Aldecoa nos recuerda la escuelarural donde ella aprendió a gozarcon la lectura de Machado, Lorca,Juan Ramón Jiménez... y dondesus oídos se abrieron al mundomágico de la belleza y la sensibili-dad. Su escuela rural, dice, erapobre en bienes materiales perorica en el entusiasmo de los maes-tros.

Desde aquí queremos agradecera tantos maestros y maestras quecomo Josefina pusieron toda suilusión y esfuerzo en ayudar amuchas personas “a desenvolver-se y madurar en un mundo másjusto, más pacífico y más solida-

rio”. Queremos agradecer a todaslas personas que han dado ysiguen dando, su tiempo y hanpuesto su ilusión para que estaEscuela siga teniendo vida y seafermento de esperanza para seguirponiendo un poco de entusiasmoen nuestras vidas.

Nuestro agradecimiento a todoslos que hacéis posible que estaEscuela siga navegando en mediode tantas tribulaciones y crisis.Finalmente, al recordar a JosefinaAldecoa queremos manifestar eldeseo de seguir abriendo caminosal descubrimiento y a todo aque-llo que nos ayude a estar, día adía, ilusionados y seguir descu-briendo un mundo donde todossomos maestros y discípulos de lavida.

JOSÉ MANUEL

Se ha ido una maestra

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¡Indignaos! ha despertado un insólitofenómeno de lectura en Francia, donde

ha vendido más de un millón de ejemplares y lleva tresmeses en las listas de ventas. En pocas y contundentespáginas, Stéphane Hessel invita sobre todo a los jóvenes adesperezarse y a cambiar la indiferencia por una indignaciónactiva, por la “insurrección pacífica”. Hessel logró sobrevivira la tortura y la deportación en el campo de concentraciónde Buchenwald y, en 1948, formó parte del equipointernacional redactor de la Declaración Universal de losDerechos Humanos. Hoy, a sus 93 años este venerableveterano de la Resistencia ha contagiado su mensaje deesperanza y de rebeldía a millones de lectores a los que invitaa “no claudicar ni dejarse impresionar por la dictadura actualde los mercados financieros que amenaza la paz y lademocracia”, porque “ya es hora de que la preocupación porla ética, por la justicia, por el equilibro duraderoprevalezcan”. José Luis Sampedro une sus reflexiones a lasde Hessel, con un texto exclusivo para la edición española.

Aitana Sánchez-Gijón vuelve al teatro de la mano deErnesto Caballero con Santo, un reto interpretati-vo y una obra fuera de lo común: tres historias dife-

rentes de tres autores diferentes, personajes diferentes, desa-rrollado en un mismo escenario, por los mismos cuatro acto-res. Además de un llamativo y sencillo escenario, una pasarelay una fotografía del “Agnus Dei” de Zurbarán, con el públi-co situado a ambos lados. De ello resulta una función inti-mista, cercana y sublime a la vez. La idea de la obra surgecuando entra en cuestión la certeza de un concepto, que “losmalos son más interesantes en la ficción que los buenos yque los valores positivos”.Una santa, una misionera y una coleccionista. Son los tres

personajes principales de este montaje a los que da vida Sán-chez-Gijón. Tres mujeres con principios y motivaciones defi-nidos, y la disposición de llevarlos a sus últimas consecuen-cias. En Oratorio para Edith Stein, escrita por Ernesto Caba-llero, vemos la religiosidad vinculado al misticismo. Es lahistoria real de Edith Stein y observa la santidad desde lavertiente de la Iglesia Católica. Trata de una filósofa judíaque se convierte al catolicismo para finalmente ser declara-da Santa Teresa Benedicta de la Cruz, patrona de Europa.Pero ¿existen otros tipos de santidad?, ¿hay santidad en unamonja misionera que defiende a la población indígena fren-te a los “colonizadores económicos” de Europa? Esto plan-tea Ignacio del Moral en Mientras Dios duerme. En la ter-cera de las obras, Los coleccionistas, de Ignacio García May,se ofrece otra visión: la santidad vista desde el fetichismo, oel atractivo de las reliquias, de los objetos sagrados.

Planes para la PascuaVISTO / LEÍDO

31abril 2011

El Museo del Prado presenta Eljoven Ribera, una muestra antoló-gica que dará a conocer la acti-vidad del pintor español duran-te su estancia en Roma y los

años siguientes a su establecimiento en Nápoles en1616. Se trata de una etapa apenas conocida hasta épo-ca reciente, y que está dando lugar a un interesantísi-mo debate entre los historiadores. La exposición, com-puesta por más de una treintena de obras, permite com-parar los cuadros más importantes que se relacionanactualmente con este periodo, y profundizar en el cono-cimiento de su sucesión cronológica.

¡INDIGNAOS!Stéphane Hessel Destino 201164 páginas. 5 euros

EXPOSICIÓN

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EL JOVEN RIBERA

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