El ideal de

Pobreza

Por consiguiente, nada de vosotros retengáis para vosotros, a fin de que os reciba todo enteros el que se os

ofrece todo entero. (CtaO, 29)

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¿Es la pobreza un ideal?

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Estadísticas mundiales

de POBREZA

Más de 1,000 millones de

seres humanos viven con

menos de un dólar al día

20% de la pobalción

mundial detiene el 90% de las

riquezas.

Las mujeres ganan 25%

menos que los hombres a

competencias iguales.

Cada día, 30 000 niños de menos de 5

años mueren de enfermedades que hubieran

podido ser evitadas

2,400 millones de personas se ven privadas de

instalaciones sanitarias

satisfactorias.

Más de 1,000 millones de personas no

tienen acceso a agua salubre

Un niño de cada cinco no tiene acceso a la educación

primaria.

La pobreza en el mundo:

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Las fallas en las políticas públicas y en la estrategia económica por parte de las autoridades

son las principales causas de que el número de pobres en México haya pasado de 52.8 millones de

personas a 53.3 millones entre 2010 y 2012, aseguraron economistas. (CNN)

Sólo dos de cada diez mexicanos no son considerados pobres ni sujetos a alguna carencia

relacionada con vivienda, educación, salud y acceso a la seguridad social. (La Jornada)

México, entre multimillonarios y la pobreza extrema: En el país hay 11 ciudadanos con más de 1,000 MDD, y el 46% de la población carece de la

alimentación necesaria para sobrevivir. (El Informador)

La pobreza en México:

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¿Por qué existe tanta pobreza en el mundo?

Porque no se practica la Pobreza evangélica

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La Pobreza franciscana

Dentro de la Historia universal, San Francisco es conocido

como “El pobrecillo”, calificativo que nace de su opción

radical por la pobreza:

Inicio de

su vida

Si quieres ser perfecto, ve, vende cuanto tienes y

dáselo a los pobres…(Mt 9,21)

POBREZA: UNA ACTITUD FUNDAMENTAL QUE COMPROMETE

AL HOMBRE:

EXTERIOR: expresión de la pobreza interna

INTERIOR: más radical y más exigente 6

La pobreza interior

Fue una de las exigencias para poder ingresar a la Orden franciscana, la

cual no so lo pedía al candidato una renuncia a los bienes materiales sino

una EXPROPIACIÓN de su persona

¡Ay de aquel religioso que no guarda en su corazón los bienes que el Señor le muestra y no los muestra a los otros con obras, sino que, con miras a la recompensa, ansía más bien mostrarlos a los hombres con palabras! Él recibe su recompensa, y los oyentes sacan poco fruto. (Adm XXI)

Para poder obtener la pobreza interior, Francisco pide a sus hermanos “despojarse” de su propia voluntad y hacer recto uso de los bienes que el Señor le dio.

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“Despojarse” de la

propia voluntad

Dijo el Señor a Adán: Come de todo árbol, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comas . Podía comer de todo árbol del paraíso, porque, mientras no contravino a la obediencia, no pecó. Come, en efecto, del árbol de la ciencia del bien, aquel que se apropia su voluntad y se enaltece del bien que el Señor dice y obra en él; y así, por la sugestión del diablo y la transgresión del mandamiento, vino a ser la manzana de la ciencia del mal. De donde es necesario que sufra la pena. (Adm II)

Renunciar a la propia voluntad, es uno de los elementos esenciales para la

práctica de la pobreza.

RENUNCIA:

Reconocer que lo bueno solo le

pertenece a Dios.

Nosotros solo somos instrumentos de

lo que pertenece a Dios.

Bienaventurado el siervo que devuelve todos los bienes al Señor Dios, porque quien retiene algo para sí, esconde en sí el dinero de su Señor Dios (Mt 25,18), y lo que creía tener se le quitará (Lc 8,18). (AdmXVII,2) 8

El uso de las cosas

En teniendo con que alimentarnos y con que cubrirnos, estamos con eso contentos. (Tim 6,8)

¿No se necesitan más cosas para vivir?

Francisco no es contrario a que sus hermanos tengan

las cosas necesarias para su vida y trabajo:

Propiedad personal (privada)

Simple uso (comunitaria)

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Los hermanos solo pueden retener cosas materiales hasta que encuentre

as alguien que lo necesite más:

En otra ocasión, al volver de Siena, se encontró también con un pobre. El Santo dijo al compañero: «Es necesario que devolvamos el manto al pobrecillo, porque le pertenece. Lo hemos recibido prestado hasta topar con otro más pobre que nosotros». El compañero, que advertía cuánto lo necesitaba el compasivo Padre, se resistía a que, negligente consigo, se cuidara de otro. «Yo no quiero ser ladrón -le replicó el Santo-; se nos imputaría a hurto si no lo diéramos a otro más necesitado». Desistió aquél, éste regaló el manto. (2Cel 87)

*comentarios 10

Consideraciones para la

práctica de la Pobreza

a. El peligro de las riquezas:

Cuando los bienes no se comparten, se corre el riesgo de perder

hasta la misma alma:

Y sepan todos que dondequiera y como quiera que muera el hombre en pecado mortal sin satisfacción -si podía satisfacer y no satisfizo-, el diablo arrebata su alma de su cuerpo con tanta angustia y tribulación, cuanta ninguno puede saberlo, sino el que las sufre. 83Y todos los talentos y poder y ciencia que pensaba tener (cf. Lc 8,18), se le quitará (Mc 4,25). 84Y lo deja a parientes y amigos, y ellos tomarán y dividirán su hacienda, y luego dirán: «Maldita sea su alma, porque pudo darnos más y adquirir más de lo que adquirió». 85Los gusanos comen el cuerpo; y así aquél pierde el cuerpo y el alma en este breve siglo, e irá al infierno, donde será atormentado sin fin. (IICta F 84-85)

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b. La imitación de Cristo:

Francisco quiere ser pobre porque Cristo fue pobre…

Pobreza exterior:

Enseñaba a los suyos a hacer viviendas muy pobres, de madera, no de piedra,

esto es, unas cabañas levantadas conforme a un diseño muy elemental.

Y, al hablar de la pobreza, solía repetir muchas veces a los hermanos aquello del

Evangelio: Las raposas tienen cuevas, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo de

Dios no tiene dónde reclinar la cabeza (2Cel 56)

Pobreza interior:

8Después oró al Padre diciendo: Padre, si es posible, que pase de mí este cáliz (Mt

26,39). 9Y se hizo su sudor como gotas de sangre que caían en tierra (Lc 22,44).10Puso,

sin embargo, su voluntad en la voluntad del Padre, diciendo: Padre, hágase tu

voluntad (Mt 26,42); no como yo quiero, sino como quieras tú (Mt 26,39). 11Y la voluntad

del Padre fue que su Hijo bendito y glorioso, que él nos dio y que nació por nosotros, se

ofreciera a sí mismo por su propia sangre como sacrificio y hostia en el ara de la cruz; 12

c. La pobreza es la raíz de las virtudes:

Para Francisco, la POBREZA no era solo una más de la virtudes, sino la

raíz y fundamento de las mismas:

Mas en la santa caridad que es Dios (cf. 1 Jn 4,16), ruego a todos los hermanos, tanto los ministros como los otros, que, removido todo impedimento y pospuesta toda preocupación y solicitud, del mejor modo que puedan, hagan servir, amar, honrar y adorar al Señor Dios con corazón limpio y mente pura, que es lo que él busca sobre todas las cosas;((IRXXII,26)

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d. La pobreza camino de salvación:

La POBREZA no solo es camino de perfección, también es necesaria

para la salvación:

4Esta es aquella eminencia de la altísima pobreza, que a vosotros, carísimos hermanos míos, os ha constituido herederos y reyes del reino de los cielos, os ha hecho pobres de cosas, os ha sublimado en virtudes (cf. Sant 2,5). 5Esta sea vuestra porción, que conduce a la tierra de los vivientes (cf. Sal 141,6). 6Adhiriéndoos totalmente a ella, amadísimos hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, ninguna otra cosa jamás queráis tener debajo del cielo.

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Conclusión

Ser pobre, para Francisco de Asís , no es carecer de bienes materiales; ser pobre es reconocer que “todo le pertenece al Señor”, por lo que, una persona pobre se espíritu administra rectamente sus cualidades y los bienes que Dios le prestó y aprovecha de ellos para alcanzar su santificación.

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