política - platão

7/24/2019 Poltica - Plato

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FILOSOFIA

TEN. Prof. Maria Dantas


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O PENS MENTO POLTICO DE

PL TO


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O pensamento poltico de Plato

O pensamento poltico de Plato (428 -347 a.C.) estsobretudo nas obras A Repblica e As Leis. Em estiloagradvel, muitas vezes potico e com recurso aalegorias, Platoescreve em dilogos, tendo sempre oseu mestre Scratescomo principal interlocutor.


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O sculo V a.C. foi a "pocadas luzes"da Grcia, mas, aofinal dele, a derrota de

Atenas na guerra contraEsparta, a condenao emorte de Scrates, asconvulses sociais que

agitaram a cidade acentuamem Plato o descrdito nademocracia. Quadro de Jacques-Louis David que

representa a morte de Scrates

(1787).


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bem verdade que no se trata apenas disso,pois Plato de origem aristocrtica, e seuposicionamento terico de valorizao dareflexo filosfica o leva a conceber uma"sofocracia" (etimologicamente, "poder dasabedoria").


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Segundo ele, os homenscomuns so vtimas do

conhecimento imperfeito,da "opinio", e portantodevem ser dirigidos por

homens que se distinguempelo saber.

O mito da caverna


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No livro VII de A Repblica, Plato ilustra o seupensamento com o famoso mito da caverna. O mitopode dar margem a uma interpretao

epistemolgica, pela qual se explica a teoria das

ideias platnica.


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Segundo ela, o filsofo,representado por aquele

que se liberta das correntes

ao contemplar a verdadeira

realidade, passa da opinio

cinciae deve retornar aomeio dos homens para

orient-los.


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Deriva da a segunda interpretao do mito da

caverna, que resulta da dimenso polticasurgida da pergunta: Como influenciar oshomens que no vem?Cabe ao sbio ensinar

e dirigir.


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Trata-se da necessidade da ao poltica, da

transformao dos homens e da sociedade,desde que essa ao seja dirigida pelo modelo

ideal contemplado.


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nesse sentido quePlato imagina uma

cidade utpica, aCalpolis(Cidade Bela).Etimologicamente,

utopia significa "emnenhum lugar" (emgrego, ou -topos).


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Plato imagina uma cidade que no existe,mas que deve ser o modelo da cidade ideal.

Partindo do princpiode que aspessoas so diferentes e por

isso devem ocupar lugares e

funes diversas na sociedade,Plato imagina que o Estado, eno a famlia, deveria seincumbir da educao das

crianas.


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Para isso,prope estabelecer-se uma forma de

comunismo em que eliminada apropriedade e a famlia, a fim de evitar acobia e os interesses decorrentes dos laosafetivos, alm da degenerescncia dasligaes inadequadas.


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A educaopromovida pelo Estadodeveria, segundo

Plato, ser igual para todos at os 20 anos, quandodar-se-ia o primeiro corte identificando as pessoas

que, por possurem "alma de bronze", tm asensibilidade grosseira e por isto devem se dedicar

agricultura, ao artesanato e ao comrcio.


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Aqueles que tivessem a "alma de prata" e avirtude da coragem essencial aos guerreirosconstituiriam a guarda do Estado, os soldados

que cuidariam da defesa da cidade.


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Os mais notveis, que sobrariam desses cortes, porterem a "alma de ouro", seriam instrudos na artede pensar a dois, ou seja, na arte de dialogar.

Estudariam filosofia, queeleva a alma at o

conhecimento mais puroe a fonte de toda

verdade.


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Caberia a eles o governo da cidade, o exercciodo poder, pois apenas eles teriam a cincia da

poltica. Sua funo seria manter a cidade

coesa.


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Se para Platoa poltica "a arte de governar

os homens com o seu consentimento" e opoltico precisamente aquele que conheceessa difcil arte, s poder ser chefe quem

conhece a cincia poltica.


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Por isso a democracia inadequada, poisdesconhece que a igualdade deve se dar apenasna repartio dos bens, mas nunca no igualdireito ao poder.


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Para que o Estado seja bem governado, preciso que "os filsofos se tornem reis, ou

que os reis se tornem filsofos". Plato

prope um modelo aristocrtico de poder.


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No entanto, como jvimos, no se trata de

uma aristocracia dariqueza, mas dainteligncia, em que o

poder confiado aosmelhores, ou seja,

umaSofocracia.


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As formas de governo:

Plato critica a poltica do seu tempo e recusa as

formas de poder degeneradas. A aristocracia, porexemplo, pode se corromper em timocracia, quandoo culto da virtude substitudo pela forma guerreira;ou em oligarquia, quando prevalece o gosto pelas

riquezas, e o censo a medida de capacidade para oexerccio do poder.


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No livro VIII de ARepblica, Plato explicacomo essas formas

degeneradas podem fazersurgir a democracia. Comovimos, a democracia nocorresponde aos ideais

platnicos porque, pordefinio, o povo incapazde possuir a cinciapoltica.


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Quando o poder pertence ao povo, fcilprevalecer a demagogia, caracterstica do polticoque manipula e engana o povo (etimologicamente,"o que conduz o povo").


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Por fim, a democracia levaria fatalmente tirania, a pior forma de governo, exercido pela

fora por um s homem e sem ter como objetivo o

bem comum. O tirano a anttese do

magistrado-filsofo.


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