Poltica Indgena y Extincin de losIndios de la Tierra del Fuego:

Selknam u Onas

Trabajo presentado a la Ctedra de Cultura Fueguina, 1998Universidad de Chile

Ulises Crdenas Hidalgoulises.cardenas@gmail.com

Poltica Indgena y Extincin de los Indios de Tierra del FuegoSelknam u Onas

1.Antecedentes Generales

Antes de adentrarnos al fenmeno de la extincin entre los grupos indgenas de tierra del fuego, desearamos hacer una serie de consideraciones en relacin a este fenmeno.

Las comunidades indgenas Selknam u onas y Haush de tierra del fuego fueron las protagonistas del peor caso de etnocidio y genocidio que pudo haberse registrado en Amrica en los tiempos modernos ya que en un plazo que no excede los 50 aos estas etnias vieron diezmada su poblacin en un 97%.

Gusinde sealaba en la dcada de los veinte que el total de poblacin indgena en tierra del fuego en su perodo de mayor apogeo bordeaba los 4.000 individuos (mitad del siglo XIX), pero en la poca en que este religioso austraco realizo sus estudios antropolgico sta se haba reducido a la cantidad de 280.

Qu fue lo que produjo este dramtico descenso demogrfico?, Cuales fueron las causas que produjeron que los grupos cazadores pedestres de Tierra del Fuego se extinguieran de la faz de la tierra?, son algunas de las interrogantes que intentaremos responder en el presente captulo. Pero antes de empezar a enumerar las causas de la extincin consideramos que es de capital importancia realizar una revisin a la poltica que haban adoptado los gobernadores del siglo pasado.

Tambin debemos destacar que la extincin de la etnia Haush no ser analizada detalladamente ya que son pocas las informaciones que se tienen acerca

del tal grupo tnico, pero creemos que deben haber experimentado procesos muy similares a los de las comunidades selknam u onas.

2. Poltica Indgena

Desde que la ocupacin chilena se hizo latente en 1843 con la fundacin del Fuerte Bulnes, la Isla Grande de Tierra del Fuego no constitua una rea digna de exploracin y de colonizacin ya que era habitada por indgenas salvajes y antropfagos. Tuvieron que pasar ms de 30 aos para que una serie de expediciones desmintieran el prejuicio antes sealado (v.gr. Expedicin del Francs Eugenio Pertuisset en 1874).

Una de las expediciones que ms consecuencias tendra para el futuro de los indios de tierra del fuego la dirigi el Teniente Ramn Serrano Montaner (1879) quien sealaba que los naturales fueguinos eran de carcter pacfico, este personaje tiene el mrito de haber sido uno de los primeros individuos en divulgar en Punta Arenas los hallazgos aurferos realizados en algunos sistemas fluviales de la Tierra del Fuego, hecho que posteriormente fue comprobado por una misin en 1881.

En trminos de la poltica hacia los grupos fueguinos debemos sealar que el primer gobernador de Magallanes que manifest una preocupacin por entablar relaciones con los aborgenes fueguinos fue don Diego Dubl Almeida, y segn Martinic este personaje tuvo el mrito de haber sido el nico mandatario colonial y territorial de Magallanes que manifest un inters propiamente indgena(Martinic, 1979:55).

Como sealbamos anteriormente uno de los hechos que ms determinancia tendra para el futuro de los indios de Tierra del Fuego fue el hallazgo de oro en algunos ros de la isla. Producto de lo anterior la isla fue testigo de una brutal invasin de mineros y hombres que lo nico que deseaban era encontrar el preciado metal y obtenerlos a toda costa. La zona geogrfica que ms protagonismo concentrara en el mencionado fenmeno sera el sector septentrional y occidental de la Isla Grande. Como consecuencia de esto y considerando que la sierra de Boqueron haba sido el hogar desde tiempos inmemoriales de una parcialidad selknam (Chonkoiuka), esta poblacin fue la que recibi el impacto ms daino. Varios autores sealan que durante este perodo se produjeron una serie de enfrentamientos entre las poblaciones autctonas y las recin llegadas, enfrentamiento que por lo general se caracterizaban por la muerte de los integrantes de grupo nativo.

Producto de los ataques, algunos mineros comenzaron a alarmarse y demandaron proteccin de la autoridad competente. Fue el Gobernador Sampaio en 1882 el encargado de acoger la anterior peticin y como consecuencia de esto tomo una serie de medidas entre las que destaca el envo de la goleta Luisa con materiales y soldados para prestaran auxilio a los trabajadores contra el ataque de los indios, as como la construccin de las primeras edificaciones que posteriormente constituiran los que se llamara el Pueblo de Porvenir.

En general observamos que en este perodo las polticas emanadas de la gobernacin de Magallanes se caracterizaban por proteger a los mineros y castigar a los indios, sin defender a estos ltimos de los terribles ataques a los que eran sometidos por parte de los blancos.

Despus de la fiebre del oro otro factor que se tradujo en polticas haca los indgenas fue la colonizacin ganadera de Tierra del Fuego, fenmeno al que se le puede atribuir la mayor responsabilidad en la extincin de los selknam u onas.

Ya haca el ao de 1885 el gobierno haba comenzado a entregar los primeros territorios para la colonizacin pastoril. De esta forma la firma Werhahn y Ca. se hizo acreedora de 123.000 ha. Posteriormente la firma Fuego Sheep Farming Company recibi 180.000 ha, 170.000 ha la Philip Bay Sheep Farming Company, y finalmente la Sociedad Explotadora de Tierra del Fuego haca el ao 1893 sumaba la cantidad de 1.009.000 ha.

Los conflictos y enfrentamientos que se generaron en esta poca guardaban relacin con el robo de ganado por parte de los indgenas, los cuales no establecan diferencias entre el guanaco colorado o guanaco blanco. Producto de tales actos muchos indgenas fueron cruelmente asesinados, sus esposas violadas y sus hijos entregados como curiosidades a las respetadas familias de Punta Arenas. La dimensin real que tomo esta matanza se inscribe como uno de los captulos ms amargos en la historia de los atropellos de los derechos de las poblaciones indgenas de Amrica.

En general podemos calificar este perodo, siguiendo a Martinic, como el de la poltica de omisin, destacando gobernadores como Sampaio y Seoret. En relacin a esta situacin es conveniente sealar que el mismsimo gobernador Seoret llevo a cabo un remate de indgenas en Punta Arenas (165 onas), los que haban sido deportados de la Isla Grande de Tierra del Fuego gracias a las acciones de Mauricio Braun, entonces directos gerente de la Sociedad Explotadora. Este hecho constituyo uno de las ms terribles violaciones a los derechos humanos que se hayan llevado a cabo en nuestro Pas.

Debido a que las acciones de tales individuos no pasaron desapercibidas para la sociedad en general, se llevo a cabo una investigacin que haba sido ordenada por el Ministro de Relaciones Exteriores, Colonizacin y Culto don Luis Barros Borgoo y en la que fue designado como ministro en visita el juez de Valparaso seor Manuel Cruz. Hecha la investigacin, el seor Cruz sobreseo el caso remitindose a sealar que los indgenas sobrevivientes (50) deberan ser trasladados a la misin de San Rafael en la Isla Dawson.

Producto del descontento social al que se vio enfrentado el gobernador Seoret, ste se vio en la obligacin de reformular su poltica haca los indgenas y este cambio se materializo en un documento que haba sido elaborado por un amigo del gobernador Dr. Lautaro Navarro. De esta forma el documento denominado Tierra del Fuego y sus Naturales, intentaba constituir un instrumento que aliviara en parte la penosa situacin por la que estaban atravezando los Selknam, ya que contena conceptos fundamentales que apuntaban hacia la supervivencia de estos indgenas y de su civilizacin. Segn Martinic la concepcin del plan constitua la expresin tpica del humanismo paternalista propio de la poca que pretenda hacer de los indgenas ms objetos que sujetos de civilizacin(Op.Cit.,88)

Lamentablemente la anterior propuesta no fue bien recibida por parte de la sociedad ganadera, los que vieron en este texto un serio riesgo que amenazaba sus intereses econmicos. De esta forma se puede sealar que los ganaderos y estancieros lo nico que deseaban conseguir era la expulsin de los Indios de Tierra del Fuego a cualquier costo.

En sntesis el hecho de que la gobernacin de Magallanes amparara y colaborara en la explotacin y el mal trato que recibieron nuestros indgenas por parte de los ganaderos, se constituye como una de las acciones ms genocidas y etnocidas que pudieron haber ejecutado los gobernadores Guerrero, Bories y Seoret.

3. Causas de la Extincin de los Indios de Tierra del Fuego

Al igual que en el caso de los kaweskar, la extincin selknam slo debe ser contemplada desde la ptica que considera la concurrencia de una serie de factores que se desarrollaron paralelamente y que a la larga produciran la desaparicin casi completa de la etnia selknam.

3.1 Desarrollo de la Actividad aurfera

Con el descubrimiento de oro en la regin septentrional de la Tierra del Fuego, por la expedicin de Ramn Serrano en 1879, se dio inicio a una verdadera fiebre por el metal dorado.

Hacia 1880 un importante grupo de mineros se encontraban instalados en labores extractivas, en las zonas de los ros y canales de la sierra de Boquern, en la parte noroccidental de baha Intil, como tambin en la desembocadura del ro ubicado en la Baha de San Sebastin.

Los mineros establecidos en Boqueron no tardaron en penetrar al interior del territorio en busca de mejores lugares para la explotacin del preciado metal, de esta forma se produjeron los primeros encuentros con los indios los que se caracterizaban por la violencia extrema, el rapto y violaciones de mujeres, y la muerte en general de gran nmero de individuos.

Junto a estos buscadores de oro, llego el aventurero rumano Julio Popper, el que junto a un grupo de cincuenta hombre se instala en la costa norte de la Baha de San Sebastin donde encontraron el preciado metal y levantaron un poblado al que denominaron Pramo. Tal fue el poder que alcanzo a tener este personaje que llego a acuar monedas y sellos postales los cuales tenan validez en su propio dominio. Es interesante destacar el hecho de que an descendientes de selknam tienen en su mente el recuerdo de tan siniestro personaje que despus se convertira en uno de los ms temibles cazadores de indios. Observemos lo que nos dice un sobreviviente de la etnia selknam Popper, un hombre educado, un ingeniero, matando indios y todava tiene la desfachatez de hacerse sacar la fotografa. Y mataba por matar, porque en ese tiempo cuando Popper cazaba l no tena ovejas, si el era buscador de oro. Mataba por matar, de gusto. El cosechaba el oro y lo mandaba a los ministros en Buenos Aires... (Garibaldi citado en Chapman, 1990:61-62).

En relacin a Popper debemos sealar que fue un hbil estratega ya que era una persona que intentaba aparentar por una parte ser un gran defensor de los derechos de los selknam, mientras que por otra realizaba acciones en completa contradiccin con los principios y planteamientos que expresaba en las sesiones del Instituto Geogrfico Argentino de Buenos Aires.

Finalmente lo que debemos tener muy en claro es que las muertes de selknam durante este perodo constituyeron una cantidad inferior a la que unos aos ms tarde provocaran los estancieros, una vez que la fiebre del oro decay.

3.2 Colonizacin Ganadera

Isla Grande de Tierra del Fuego fue testigo a fines de la dcada de los noventa del nacimiento del latifundio, ya que durante este perodo fueron entregadas en concesin inmensas porciones de terreno a diversas firmas ganaderas. Es en este contexto en donde empieza a desarrollarse una verdadera batalla entre los antiguos habitantes de Tierra del Fuego y los recin llegados estancieros y ganaderos.

La introduccin de la oveja genero una de los mayores trastornos en la economa selknam, economa que milenariamente se haba articulado en torno al guanaco colorado. Este ltima especie comenz a desaparecer paulatinamente cuando los campos comenzaron a ser cercados con alambre y ante esta situacin los indgenas optaron por consumir a la nueva especie que haba sido internalizada por ellos como guanaco blanco.

De esta forma apreciamos como la etnia selknam fue fruto del desarraigo, canalizando su rabia y dolor haca el hombre blanco el cual violaba a sus mujeres, raptaba a sus nios, asesinaba a sus congneres, usurpaba sus tierras, mataba sus animales y los reemplazaba por nuevas especies.

Gusinde sealaba que la consecuencia de la anterior situacin fue una guerra desproporcionada, cobarde y desigual en la que Los colones estaban armados con rifles y gozaban del apoyo de las fuerzas armadas de los gobiernos de Sudamrica, mientras que los indgenas no tenan ms que sus arcos (Gusinde, 1989:9)

Este mismo autor sealaba que algunos estancieros ejecutaron una serie de medidas tendientes a eliminar la poblacin , entre las que se contaban el envi como obsequio a los desamparados indgenas de carne ovina envenenada ex profeso con estrictinina...a los nios apresados se les inyectaban diferentes grmenes patgenos antes de devolverlos a sus campamentos...que se introdujeron perros especialmente entrenados que se utilizaron en las batidas contra los indgenas y que el ingls Sam Islop se vanagloriaba de tener en uso correas de cuero provenientes de la piel de las espaldas de los selknam asesinados(Op.Cit. 9-10).

Tambin debemos considerar el horroroso papel que desempearon los Cazadores de Indios, los cuales se convirtieron en verdaderos mercaderes que bajo el amparo de las compaas ganaderas se dedicaron a la labor de limpiar los campos asesinando al mayor nmero posible de indgenas. Estos personajes por el pago de una libra esterlina, entregaban la cabeza de un indio a los estancieros, las cuales muchas veces fueron a para a diferentes museos de Europa. Cabe sealar a este respecto que el Museo Antropolgico de Londres cancelaba la no despreciable suma

de cuatro libras esterlinas por crneo de aborigen en pro del progreso de la ciencia. Posteriormente esta prctico cayo en desuso y se opto por ofrecer la libra slo presentado un par de orejas, o algn rgano vital de los aborgenes (senos, testculos etc.).

Popper, Chancho Colorado (Mc Lenan), San Islop, constituan los ms temidos cazadores de indios de tierra del fuego, actividad que les permiti acumular una buena suma de dinero, pero que tambin se constituira como una variable necesaria de considerar a la hora de analizar el etnocidio y genocidio de las comunidades Fueguinas.

3.3 Conflictos Internos

Producto de que la Isla Grande de Tierra del Fuego fue ocupada por el hombre blanco para llevar a cabo la tan deseada colonizacin ganadera, muchos parcialidades y grupos de la etnia selknam tuvieron que desplazarse desde los mbitos septentrionales y occidentales hacia los ms meridionales y boscosos. Como consecuencia de lo anterior se rompi uno de los principios ms importantes en la vida de todo grupo nativo: su concepcin territorial. De esta forma los haruwen fueron violados lo que gener una serie de disputas y conflictos internos los que se tradujeron en la muerte de casi todos los miembros de un grupo.

Chapman en relacin a los conflictos internos nos seala que muchos selknam murieron en guerras que ellos mismos se hacan. Esas luchas intestinas eran ms frecuentes en esta poca pues a medida que los terrenos de caza iban siendo cercados por los mismos ganaderos, el terreno restante era ms y ms disputado entre los mismos indgenas(Chapman, 1990:19)

Es interesante mencionar lo que nos indica Lucas Bridges en su clsica obra El ltimo Confn del Mundo en relacin al fenmeno antes aludido Cuando los blancos comenzaron a establecerse en la tierra de los onas, muchos de los aborgenes se vieron obligados a invadir los territorios de caza a que decan tener derecho otros grupos de los indios del sur, los que a su vez se vieron forzados a internarse en las montaas. Todo esto provocaba rivalidades y peleas en mayor grado que antes de la intrusin de los blancos, y por consiguiente las grandes y amistosas reuniones escaseaban(Bridges, 1975:438).

Por lo tanto consideramos que los conflictos internos, fundamentados en toda una concepcin territorial-espacial, constituyeron un fuerte factor de reduccin demogrfica.

3.4 Misin de San Rafael

Un factor clave en la extincin de la etnia selknam la jugaron las Misiones Salesianas de La Candelaria en Argentina y de San Rafael en la Isla Dawson. Estos religiosos guiados por Monseor Giussepe Fagnano llegaron a Chile a fines de la dcada de los ochenta y solicitaron al gobierno de Balmaceda la concesin de algn terreno para llevar a cabo la labor evangelizadora. Ante esta situacin el Estado decidi concederle a la mencionada orden la Isla Dawson por el lapso de 20 aos.

La misin de San Rafael constituyo un verdadero campo de concentracin al cual fueron deportados una gran cantidad de aborgenes de fuego-patagonia, los que nunca volveran a ver sus ancestrales tierras y dominios (ver anexo)

Con ayuda de las hermanas de la Orden de Mara Auxiliadora, los salesianos llevaron a cabo una serie de medidas tendientes a civilizar y cristianizar a los aborgenes con el objetivo de adaptarlos a los modos de vida occidental.

Los salesianos fueron motivados a ejecutar sus estrategias de conversin por parte de los ganaderos y estancieros ya que stos ltimos visualizaban a Dawson y a la misin como el mejor mecanismo para deshacerse de la poblacin nativa de tierra del fuego. Incluso llegaron a pactar con el Padre Fagnano la cantidad de 1 libra esterlina por cada selknam deportado a San Rafael.

El hacinamiento, el sedentarismo y cambios en los hbitos culturales (cambios en las dietas alimenticias y el los hbitos de vestir) generaron en conjunto una grave crisis de las condiciones de salud de los selknam la que se tradujo en la alta tasa de mortalidad (ver anexo).

Siguiendo a Aliaga podemos sealar que Aparentemente la Misin de Dawson concluy en nada...de este modo la extincin inexorable de los onas fue en cierto sentido acelerada al reunirlos en las casas de la misin. Sin embargo, frente a los asesinatos sistemticos de los cuidadores de ganado, a la poltica de omisin de las autoridades pblicas, al contagio de diversas enfermedades que el contacto con los blancos les provocaba y al atraso de la medicina, la Misin de la Isla Dawson se yergue como una empresa heroica del cristianismo, donde el ocaso de una raza no disminuye el gesto martirial del misionero(Aliaga, 1981:260).

Sintetizando podemos sealar que la misin de San Rafael por una parte se constituyo como un espacio y mbito de vida ya que represento un lugar que posibilito la supervivencia de la etnia selk nam, pero por otra parte fue el

escenario de una serie de decesos producto de las epidemias y enfermedades que diezmaron a gran parte de la poblacin de la Misin de San Rafael.

3.5 Enfermedades

Finalmente queremos dar a conocer lo que, a nuestro juicio, representa el factor que ms contribuyo a la crisis biolgica y cultural del grupo selknam: Las patologas fisiolgicas.

Varios autores plantean que uno de los factores que ms dao le profiri a la poblacin nativa de Amrica latina fueron las enfermedades, pero un fenmeno que destaca en relacin a este, es el hecho de que la responsabilidad que se le puede atribuir al hombre blanco es, en este caso, difusa e indirecta, ya que generalmente la contaminacin con los grmenes se realizo de forma imperceptible.

Nuestros indios a raz de haber experimentado una serie de cambios de hbitos y patrones culturales (Alimenticios, de vestimenta, de circulacin espacial -nomadismo v/s sedentarismo), no pudieron desarrollar las necesarias defensas naturales que les permitieran lidiar contra estas nuevas patologas, constituyendo de esta forma huspedes ideales para el mantenimiento y la propagacin de determinadas bacterias y virus.

Enfermedades como el sarampin, influenza, neumona, tuberculosis, difteria, tifus, viruela, gripe, escarlinata e infecciones venreas produjeron entre los indios de tierra del fuego mucho dolor y muerte, enfermedades que eran consideradas Koliot-kwaki, ya que su presencia se explicaba slo por el hombre blanco.

Es interesante sealar que ,incluso en el presente siglo, hay registros que indican la presencia de una serie de enfermedades entre los descendientes de los grupos indgenas de Tierra del Fuego. En relacin a esto es ilustrativo citar lo que Kiepja, mejor conocida como Lola, le indicaba a Anne Chapman, cuando se refera a una epidemia de sarampin que se desarrollo por el ao 1925 Muertos - muertos - muertos. Cuntos muertos ?, no sirve el Koliot xoon (el mdico blanco). El cementerio est lleno. Tanta gente muri. Todos los das; todo el da muertos vienen (pasaron llevados), vienen en camiones llenos de muertos - mujeres - chicos. Todos murieron de koliot-kwaki (enfermedad de los blancos); chiquitos juntos con sus mams-pobrecitos. Sufren (sufrieron). Seoritas, mujeres grandes no casadas todava, muchachos jvenes. El cementerio es grande(Chapman, 1990:30, el destacado es nuestro).

Finalmente Qu podemos concluir con los antecedentes mencionados? Slo que en Chile durante el siglo pasado se llevo a cabo la peor y ms sanguinaria extincin biolgica y cultural -genocidio y etnocidio- de la que se haya tenido noticia durante los tiempos modernos, situacin que es analogable con aquella ocurrida hace 500 aos y que tambin se caracterizara por el choque entre dos mundos totalmente distintos.

Poltica Indgena y Extincin de los Indios de los Canales de la Patagonia OccidentalKaweskar o Alacalufe

1.Contextualizacin General

Los Kaweskar constituyeron la entidad tnica ms numerosa que habito en los canales australes de la Patagonia occidental siendo a la vez el grupo humano que ocupaba los ms extensos terrenos del mencionado sector. Su mbito de accin se circunscriba desde el Golfo de Penas (47 Latitud Sur) hasta el estrecho de Magallanes, cerca de la pennsula de Brecknock (54 30 Latitud Sur) o del canal Cockburn, en la costa occidental de la Tierra del Fuego (Chapman, 1986; Ortiz-Troncoso, 1996).

Este grupo nmade se caracterizaba por ser de adaptacin martima, articulando de este modo una economa de caza-pesca y recoleccin de especies provenientes del ocano pacfico, no excluyendo de esta forma los productos provenientes del mbito terrestre (hongos y bayas), ya que stos complementaban su base de recursos subsistenciales. Su medio de transporte original era la canoa confeccionada de trozos de corteza de rbol, y es en este medio de transporte en donde se desplaza la familia completa por medio de los canales australes (Gusinde, 1989).

Su vestimenta se caracterizaba por estar hecha de cueros de lobos marinos de dos pelos y nutrias, pelajes que son impermeables a la accin del agua y que constituan por lo tanto una buena proteccin en un medio ambiente con altas tasas de pluviosidad.

En trminos demogrficos es difcil establecer cifras tanto del perodo precontacto como postcontacto, ya que por el hecho de practicar un nomadismo constante las cifras oscilan enormemente de acuerdo a los registros y a los autores, pero se puede sealar que en la primera mitad del siglo XIX la poblacin del rea de los archipilagos occidentales podra haber alcanzado unos 4.000 individuos, la que al finalizar el siglo llegara slo a 500. Durante el presente siglo (1925) el grupo ya se haba reducido a la cifra de 150 individuos, mientras que en 1946, segn Joseph Emperaire el grupo presentaba slo 100 integrantes puros (Emperaire, 1963). En 1953 se pudo constatar la presencia de slo 60 Kaweskar en Puerto Edn, cantidad que segn Ch. Clairis disminuyo en 1971 a la cantidad de 47 individuos (Ortiz-Troncoso,1996: 142).

Las cifras entregadas nos grafican claramente el alarmante descenso poblacional que experiment este grupo tnico, descenso del orden del 97,5% que a nuestro parecer slo se explica por la presencia de un factor: El hombre occidental, principal responsable de la paulatina y silenciosa extincin de un grupo que en las postrimeras del siglo XX registra slo 101 representantes (Aylwin, 1995:57).

En las siguientes lneas vamos a realizar una caracterizacin sucinta, desde una perspectiva histrica, que nos sealara los principales factores que participaron tanto en la dramtica cada poblacional, como en el abandono de los modos de vida tradicional.

2.Primeros Contactos con el Hombre Blanco

Los habitantes de los canales australes de la Patagonia occidental comenzaron a recibir los primeros contactos con el hombre occidental desde el siglo XVI en adelante, poca sta de los grandes descubrimientos geogrficos que marcara el inicio de los as llamados tiempos modernos.

Joseph Emperaire (1963), en su clsica obra sobre los kaweskar Los Nmades del Mar, nos entrega una serie de antecedentes en relacin al contacto con el hombre blanco, antecedentes que este autor engloba en dos fases temporales, uno la del contacto con los chilotes y blancos que se iniciara a fines del siglo pasado (1880) terminando en la tercera dcada de este siglo (1930), mientras que la otra fase postulada por este autor se yuxtapondra en sus momentos iniciales con los momentos ms tardos de la anterior fase, caracterizndose por un gran incremento del trfico de la ruta de los archipilagos y el consiguiente contacto con los blancos. Emperaire estructuraba de esta forma el proceso de aculturacin sufrido por la etnia kaweskar, sin considerar la importancia que pudieron tener los primeros contactos con el hombre blanco y que nos hacen retraernos en trminos temporales en tres o cuatro siglos. Lo anterior fundamenta el hecho de que nosotros postulemos otra fase, que a nuestro juicio sera la primera en presentarse y que explicara las reales motivaciones que tuvo el hombre blanco, en este caso el europeo, en explorar estas lejanas latitudes del globo terrqueo.

2.1 Contactos con Navegantes del Siglo XVI, XVII y XVIII

El primer contacto que se produjo entre occidentales y kaweskar tuvo lugar en el mes de abril de 1526 en la Baha de Solano, Cabo San Jorge. Este encuentro lo protagonizo Fray Garca Jofre de Loayza el cual estaba a cargo de la expedicin que tena como objetivo principal la exploracin de las tierras australes para determinar su potencial econmico (v.gr. presencia de reinos con oro). Producto de que la zona presentaba un paisaje extremadamente pobre sin grandes recursos naturales susceptibles a ser explotados, as como a los ms primitivos seres, los occidentales no le tomaron mucha importancia a estos territorios. Lo anterior explica muchos fenmenos, entre los que cabe sealar el hecho de que este grupo tnico haya sido unos de los pocos grupos de fuego-patagonia que pudo sobrevivir hasta la presente dcada, pero a la vez explicara el aislamiento a la que fue sometida durante largos aos.

Entre los dems navegantes que divisaron Kaweskar en el siglo XVI cabe sealar el encuentro que se produjo entre estos habitantes y Simn de Alcazava en 1535. En el ao de 1555 el gobernador de Chile, don Garca Hurtado de Mendoza, recibi de manos del Virreinato del Per la autorizacin para extender la soberana hasta el estrecho de Magallanes, y de esta forma ordeno a Juan Ladrillero la empresa de exploracin de estos territorios. Ladrillero sealaba en sta poca en relacin a los naturales con los que se haba encontrado que eran Los indios...ms miserables y groseros del continente americano(Gusinde, 1989: 24).

En esta poca una caracterstica de estos encuentros es que nunca constituyeron una relacin (en igual posicin), sino que ms bien eran contactos breves y de tipo ocasional. Francisco Cortes en 1558 y el pirata britnico Francis Drake en 1578, protagonizaron contactos que pueden caracterizarse como de este tipo. Entre 1579-1580 el Virrey del Per envo a Pedro Sarmiento de Gamboa para observar y controlar el movimiento de los piratas ingleses y es as como se generaron una serie de encuentros entre las poblaciones autctonas y los conquistadores.

John Byron en 1740 entrego una buena descripcin de las Islas Guatecas y de los Chonos, pero fue slo en 1764 (2 viaje) en el que tuvo contactos breves con los Kaweskar.

Finalmente el capitn Fitz-Roy en 1831 estuvo en contactos con poblaciones fueguinas y de la Patagonia occidental, ya que el gobierno britnico quera realizar una serie de investigaciones en la Tierra del Fuego, Estrecho de Magallanes y Patagonia Occidental. Recordemos que es durante este viaje en donde se llevan a Europa a bordo del Beagle a 4 indios de fuego-patagonia, tres de los cuales resultaron ser kaweskar (Fuegia Basket, York Minster y Boat Memory) mientras que el restante era del grupo ymana (York Minster). Luego de una estada

de un ao en Gran Bretaa regresaron a su hogar en el mismo barco, el que traa consigo a Charles Darwin.

Siguiendo a Gusinde nos atrevemos a indicar que en la mayora de los primeros informes emana el hecho de que en los primeros contactos los salvajes salan ingenuamente al encuentro del blanco, pero tal ingenuidad era recompensada con abusos inhumanos (Op. Cit.)

En resumen podemos sealar que este perodo se caracterizaba por el trato absolutamente espordico con navegantes provenientes de las principales potencias martimas coloniales (Espaa, Holanda, Gran Bretaa y Francia). En lo anterior subyace el hecho de que este sector geogrfico (Patagonia Occidental) slo haya sido considerado como una va de comunicacin entre el Atlntico y el Pacfico, no existiendo ningn intento y proyecto de colonizacin de los mencionados sectores, produciendo por lo tanto que la interaccin fuera escasa, episdica y poco significativa. La anterior situacin, a juicio de Ortiz-Troncoso hizo que el contacto europeo-indgena, ya presente en toda su crudeza en otras regiones de Amrica, quedase all postergado...as la poblacin indgena austral no tuvo que sufrir la imposicin de sistemas laborales que pudiesen acarrear graves disminuciones de la poblacin, como estaba ocurriendo en las zonas mineras de los andes y en las regiones agrcolas del rea del caribe(Ortiz-Troncoso, 1996: 145).

2.2 Contactos con hombres blancos y Chilotes del Siglo XIX

Desde fines del siglo XIX el panorama descrito en el prrafo anterior vara substancialmente, ya que se empieza a incrementar el trfico de las naves martimas por las rutas de la Patagonia occidental, produciendo a la vez que el contacto entre los kaweskar y blancos tuviera un carcter ms reiterativo.

Un fenmeno que se desarrollo de forma explosiva en esta poca fue el comercio de pieles de pinnipedos, entre los que destacaban los lobos marinos de dos pelos, pero tambin interesaban los cueros de nutrias y del coipu. El pelaje de stos animales era un bien muy deseado y la caza de tales animales organizaba verdaderas expediciones en las que participaban mayoritariamente poblacin de la Isla Grande de Chiloe. Los principales centros de los cuales salan las goletas chilotas eran Punta Arenas, Chiloe y Puerto Montt, centros que a su vez se convirtieron en verdaderos polos de migracin de la poblacin aborigen.

Una caracterstica que destaca de esta nueva etapa es la violencia empleada por parte de los blancos y los chilotes en contra de la etnia kaweskar, ya que sta fue diezmada cruelmente producto de varios factores entre los que se cuentan asaltos a las familias aborgenes por el slo objetivo de robarles los cueros,

as como el rapto de individuos jvenes y la violacin recurrente de las mujeres. Lo anterior explica un comportamiento que est bien ilustrado por Emperaire cuando este autor seala que Los alacalufes tenan una verdadera aversin con los chilotes por los daos que le provocaban(Emperaire, 1963).

Paralelo a estos hechos de violencia, los occidentales y chilotes implementaron otras estrategias con el objetivo de conseguir las tan preciadas pieles y sta consisti en la introduccin de una serie de elementos y artculos culturales propios de la vida occidental, articulando de este modo una especie de trueque asimtrico con los naturales. Un ejemplo de lo anterior lo constituye el hecho de que los kaweskar intercambiaban sus capas de nutria y coipu recibiendo a cambio ponchos, frazadas, prendas de vestir, alcohol (aguardiente), y alimentos tpicos de las dietas occidentales, los que en conjunto produciran la lamentable consecuencia que es una de las temticas centrales del presente trabajo de investigacin: La Extincin, en este caso de la poblacin Kaweskar.

Por otra parte en Europa se puso de moda a fines del siglo XIX el exhibir a grupos de indgenas primitivos para mostrar a los supuestos civilizados los extraos modos de vida y costumbres, pero lo que principalmente destacaba era su peculiar forma corporal. En este contexto, sensacin causo en Europa un grupo de 11 Kaweskar que haban sido trados y capturados por el capitn Schweers y que la firma Hagenbeck de Hamburgo mostr en diversas ciudades de Europa. Este grupo se presento en Pars en el Jardn d acclimatation, para despus ser exhibidos en Alemania en diversos jardines zoolgicos. Cabe destacar que la Sociedad Antropolgica de Berln el 14 de noviembre de 1881 realiz una reunin extraordinaria con el objetivo de efectuar un detallado examen somatolgico de los individuos. De este grupo slo regresaron a su patria 6 ya que a mediados de 1882 los restantes murieron en Zurich producto de enfermedades respiratorias inflamatorios y venreas que haban adquirido en el transcurso de su permanencia. Un mdico que estuvo a cargo de los enfermos slo se limito a decir Nuestro Fueguinos llegaron sanos desde su tierra, el mal lo contrajeron en Europa.

Tambin debemos destacar el significativo papel que jugo a fines del siglo XIX las misiones salesianas, particularmente la Misin de San Rafael ubicada en la Isla Dawson. Esta misin responda a la poltica evangelizadora que estaba llevando a cabo la iglesia catlica entre los aborgenes de fuego-patagonia, y albergo en sus primeros cinco aos slo a poblacin kaweskar de los sectores aledaos de la mencionada Isla, pero en el transcurso de los aos se volvi en una verdadero reducto del que no saldran nunca los indios de tierra del fuego. Tampoco debemos olvidar los intentos emprendidos por parte de las Misiones Anglicanas para civilizar y evangelizar a las poblaciones Kaweskar, destacando de esta forma la labor llevada a cabo por el reverendo Thomas Bridges en 1880.

2.3 Contactos con hombres blancos comienzos del Siglo XX.

Ya situados en nuestro siglo, una serie de acontecimientos de significativa importancia ocurrieron en los canales australes y que afectaron de un modo u otro la vida de nuestro queridos kaweskar, pero en este tem slo nos referiremos a los que se produjeron a comienzos del presente.

La zona de los canales y archipilagos de la Patagonia occidental fue testigo mudo desde finales del siglo pasado del cada vez ms constante y fluido trfico de naves martimas que deseaban llegar al pacfico. En relacin a esto debemos recordar que an no haban sido habilitados pasos martimos que acortaran las distancias de navegacin entre la costa occidental de Amrica y el Atlntico. Slo a partir de la dcada de los veinte tal situacin variara, ya que en 1920 se inaugur el famoso Canal de Panam que produjo un fuerte cambio en las tradicionales rutas martimas que haban sido utilizadas desde antao. Producto de lo anterior la zona del estrecho de Magallanes comenzara a ser testigo del cese paulatino del trfico naviero producto de la construccin de la nueva ruta que redujo significativamente los costos y el tiempo de los viajes.

Considerando lo anterior es evidente que a comienzos de siglo el contacto con nuestros naturales haya aumentado considerablemente, ya que estos llevados por la sana curiosidad se acercaban a las embarcaciones con el objeto de conseguir del hombre blanco alguna baratija u objeto que satisfaciera cualquiera de sus necesidades. Por otra parte las poblaciones occidentales al ver a los indios en condiciones tan miserables e inspirados en la tica humanista, suministraron y realizaron una serie de aportes materiales que ms tarde actuaran como verdaderos agentes catalizadores que produciran en conjunto la crisis biolgica y cultural de la etnia kaweskar. Paralelo a esto se fue desarrollando una relacin de dependencia por parte del Kaweskar haca la cultura occidental, ya que stos consideraban que era necesario obtener una serie de elementos de la cultura occidental (alcohol, alimentos etc.). Por lo tanto observamos en lo anterior como se fueron generando una serie de factores de dependencia entre los que podemos sealar el trueque de bienes, la mendicidad y el alcoholismo por mencionar slo los ms importantes.

Tambin es conveniente destacar el hecho de que a comienzos de siglo y por razones econmicas la actividad de las galotas chilotas y de los cazadores de pieles disminuye notoriamente, pero esto no signific que los efectos de tales factores hayan terminado paralelamente. Por el contrario muchos de las consecuencias de la relacin antes sealada encontraran su mayor desarrollo en el presente siglo, por ejemplo las enfermedades venreas, principales responsables, a juicio de varios autores, de la extincin kaweskar, manifestaran sus principales

secuelas para esta comunidad indgena mediados del presente (Emperaire, 1963; Gusinde, 1989).

Segn Gusinde, la parcialidad ms afectada por el intenso trfico en la zona del estrecho de Magallanes fue el grupo meridional, y fue este grupo siguiendo a este autor el ms perjudicado por el contacto con el blanco. Por otra parte, esta intensa actividad naviera constitua un factor constante de peligro para los kaweskar, ya que las embarcaciones levantaban un gran oleaje que haca colapsar las pequeas canoas de nuestros nativos. Debido a lo anterior los kaweskar se vieron obligados a circunscribir su mbito de accin hacia los canales ms septentrionales de la Patagonia occidental.

En trminos de las relaciones y contactos llevados a cabo desde mediados de siglo, stas sern mencionadas en el tem correspondiente a la poltica indgena de mediados del siglo XX.

3. Extincin de la etnia Kaweskar: Principales Factores

En este acpite sealaremos los principales factores, que desde nuestro punto de vista han producido el colapso de este grupo cultural. Por otra parte, queremos invitar al lector a una profunda reflexin en relacin a la siguiente interrogante Por qu la etnia Kaweskar constituyo uno de los pocos grupos culturales de Fuego-Patagonia que pudo sobrevivir al contacto con occidente ?. Creemos que la pregunta anterior no posee una respuesta simple y sencilla, ya que a nuestro parecer slo la conjugacin de una serie de factores explica la supervivencia de este grupo indgena.

Por una parte debemos considerar el aislamiento a que se vio sometida esta poblacin producto de que la zona en la cul desarrollaba sus principales actividades culturales (zona de los archipilagos de la Patagonia occidental) era a los ojos de los occidentales (europeos y posteriormente chilenos) pobre en recursos naturales dignos de explotacin. De ah deriva el hecho capital de que no se hayan considerado polticas que implementaran la construccin de centros urbanos de real envergadura. Por otro lado, el mismo rgimen cultural de vida de los canoeros -nomadismo-, constituyo un factor clave a la hora de la permanencia de las tradiciones culturales, ya que de esta forma no pudo ser concretada una occidentalizacin (posterior chilenizacin) planificada en forma regular. Varios autores sealan que era comn que grupos de Kaweskar abandonaran los enclaves y puertos militares repentinamente para as emprender sus tradicionales actividades de subsistencia (caza, pesca y recoleccin) por largos perodos de tiempo (Emperaire, 1963; Gusinde, 1989). Pero en todo caso realizar una afirmacin en trminos de plantear de que fueron las estrategias adaptativas de este grupo las que

posibilitaron su supervivencia cultural, es un planteamiento que debe ser analizado rigurosamente, tomando en cuenta la informacin provenientes varias disciplinas cientficas.

A continuacin sealaremos los principales factores que explican el ocaso del pueblo Kaweskar. En todo caso no somos partidarios de considerar a tales factores como causas independientes en el proceso de extincin, por el contrario adherimos al planteamiento que supone que slo la recurrencia simultnea de tales factores pudo gatillar el fenmeno que producira la terrible crisis cultural y biolgica por la que atraves - y por qu no decir, atraviesa - la poblacin indgena de los canales australes.

3.1 Enfermedades Occidentales:

Producto del contacto con la civilizacin occidental se produjo un inevitable choque microbiano, que a la larga se traducira en el dramtico descenso poblacional que experimentaran en general todas las comunidades indgenas de Fuego-Patagonia. Hay que atribuir a este factor la mayor cantidad de muertes que se registraron entre nuestros nativos, ya que ellos no tuvieron ni el tiempo ni la capacidad para desarrollar las defensas naturales necesarias para frenar el avance de estas nuevas patologas que tomaron el carcter de epidemias generalizadas. La tuberculosis, la gripe, neumona, sarampin, escarlatina, influenza, difteria, tifus y viruela constituyeron algunas de las principales enfermedades que diezmaron seriamente la poblacin kaweskar.

Una consideracin interesante en relacin al prrafo anterior es que muchas de estas enfermedades se desarrollaron favorablemente producto del cambio de hbitos culturales. Por ejemplo, el uso ms creciente de prendas de vestir occidental significo el paulatino abandono de las capas y cueros de lobos marinos y nutrias, esta situacin hunde sus races en la poca en que los chilotes y blancos intercambiaban los pelajes por frazadas y prendas de vestir. Emperaire en 1963 sealaba en relacin a esto que Los daos que se atribuyen a la ropa y a las frazadas de importacin no deben ser imaginarios [...] En un pas en que llueve 280 das al ao y en donde el viento sopla casi constantemente, es preferible una capa protectora de grasa sobre la piel desnuda y algunos mantos de pieles de animales antes que vestidos todo el tiempo hmedos o empapados...Este vestuario debe ser responsable de una parte de las afecciones pulmonares(Emperaire, 1963: 86-87)

Otro cambio de hbito que pudo haber producido una baja en las defensas fisiolgicas de la poblacin lo constituye el hecho de haber abandonado sus actividades de subsistencia, y por ende los recursos utilizados en la dieta tradicional (moluscos, peces etc.) fueron reemplazados por alimentos occidentales (legumbres,

pan etc.) los que produjeron una inevitable crisis de nutrientes. Por lo tanto, observamos que debido a cambios de los hbitos culturales determinadas patologas occidentales encontraron un caldo de cultivo ideal para desarrollarse.

Varios autores, a pesar de lo planteado en los prrafos precedentes, postulan que la principal causa de la crisis demogrfica kaweskar, y por ende de la extincin de este grupo, la constituyen las enfermedades venreas. Estas patologas produjeron que la crisis demogrfica se debiera a una no renovacin del grupo, ms que a una mortalidad catastrfica. Gusinde sealaba que la introduccin de las enfermedades venreas haba que imputarla a la inescrupulosa chusma de loberos y cazadores de pieles blancos. Pero considerando otros antecedentes podemos sealar que tales patologas se siguieron propagando durante el presente siglo, en relacin a esto es conveniente sealar lo que nos indica Alberto Achacaz, uno de los ltimos kaweskar puros en la actualidad. Este personaje sealaba en 1995 que Lo que si es cierto es que los blancos nos contagiaron stank se, muchas enfermedades venreas...Dicen que los marinos de los buques japoneses, que venan a cazar ballenas, andaban por los canales y venan a contagiar a las mujeres; los que se enfermaban sufran diarreas y cagaban pura sangre...as mora mucha gente(Vega Delgado, 1995:59).

Emperaire en relacin a las enfermedades venreas sealaba que stas eran las responsables de la degeneracin fisiolgica de la poblacin alacalufe, ya que a ellas deben atribuirse el gran nmero de casos de nios muertos a temprana edad y sin duda la casi totalidad de los casos de esterilidad reproductiva. Este autor sealaba a mediados de siglo que la principales enfermedades venreas seran la sfilis, el ictus hemiplejico de origen sifiltico y la heredo-sfilis. Es conveniente sealar en relacin a esto, que investigaciones actuales han demostrado la presencia de Treponematosis (Sfilis endmica o Pin) en poblaciones arcaicas costeras del norte de nuestro pas (5.000 a. P.), por lo tanto es necesario efectuar, en un tiempo no muy lejano, algunas aclaraciones en relacin al rol que pudo haber posedo la sfilis como un factor de extincin de las poblaciones kaweskar.

Por ltimo es conveniente sealar el papel que, a nuestro juicio, constituyo el alcoholismo, entendido ste como una patologa social. Este elemento debi haber desempeado un papel nebuloso en el proceso extinguitivo de la etnia Kaweskar, ya que su consumo pudo haber originado una serie de conflictos internos en las comunidades canoeras, a la vez que debe haber actuado en conjunto con otras patologas fisiolgicas para producir la crisis poblacional.

3.2 Migracin Poblacional:

Un factor que debi haberse presente de forma bastante recurrente hasta nuestros das lo constituye la migracin poblacional. Este factor se presento desde los primeros contactos con los blancos, ya que los europeos y despus los chilotes y cazadores, raptaban a los mejores individuos de la etnia con el fin de llevarlos a los barcos como marinos, y una vez en este lugar los llevaban a los centros urbanos (Punta Arenas, Puerto Montt etc.). Emperaire denominaba a este factor como Las Partidas y segn l constitua slo el 15 % de las causas de la desaparicin de la etnia Kaweskar, pero una consideracin interesante que realiza este autor en relacin al rapto de gente joven es el hecho de que estas personas representaban una seleccin fisiolgica y psicolgica, por lo tanto se privaba a la comunidad de sus mejores elementos.

Otro punto ha considerar en este factor es que por los ya mencionados procesos histricos este grupo empez a disgregarse ya que muchos miembros de las comunidades de los canales australes se vieron seducidos por los modos y estilos de vida de la civilizacin occidental que tenan sus referentes ms cercano en los principales centros urbanos de la zona. Es interesante destacar el hecho de que en 1995 sesenta y cuatro de los 101 kaweskar existentes haban decidido por vivir y concentrar sus actividades en la ciudad de Punta Arenas, mientras que en Puerto Edn y en Puerto Natales la cifra se reduca a la cantidad de veinticuatro personas respectivamente. Lo anterior nos lleva a considerar y analizar el fenmeno de la paulatina aculturacin que deben estar experimentado estos individuos, pero tal fenmeno no se desarrollara ms ampliamente ya que es de una complejidad muy elevada que slo investigaciones antropolgicas minuciosas podrn dar cuenta en forma integral.

3.3 Accidentes Fatales:

Por ltimo debemos considerar el papel secundario que debieron jugar variados tipos de accidente que deben haber reducido a la poblacin kaweskar. Una consideracin en relacin a este factor es que ste no necesito la presencia del hombre blanco para manifestarse, ya que stos acompaaron a nuestros indios desde los primeros das de su existencia. La modificacin que pudo haber introducido el hombre blanco podra circunscribirse a la adquisicin de implementos para concretar las acciones delictuales (v.gr.armas de fuego).

El volcamiento de canoas, que involucraba la muerte de todo el grupo familiar, constitua uno de los accidentes ms terribles que podan ocurrir en la vida de un canoero. Por otra parte, la cada desde los acantilados debido a la necesidad de recolectar huevos y cazar a determinadas especies de aves, privaba a la comunidad de los individuos masculinos, igual situacin ocurra en las actividades de pesca y recoleccin de moluscos, diferencindose de la anterior slo en el hecho de que en

stas ltimas las afectadas que moran por inmersin eran preferentemente personas del sexo femenino.

No debemos olvidar el papel que pudo jugar el alcohol en estos accidentes, ya que la ingesta de tal elemento pudo haber provocado ms de alguno de los accidentes antes sealados. Por otra parte no debemos mirar en menos el rol del elemento etlico en relacin a los asesinatos. Segn Emperaire dentro de lo que l denomina muertes violentas destaca el nmero de asesinatos registrados desde comienzos de siglo, ya que para un total de 335 muertos, veinticuatro de stos se haban producido por esta accin. Los principales mviles de las actitudes homicidas fueron el robo y el amor, mviles que a la larga produjeron las ms altas tasas de asesinatos entre los mismos integrantes de la etnia kaweskar.

Finalmente podemos sealar que la enumeracin de los mencionados factores slo debe ser entendida en trminos globales, ya que la extincin tanto biolgica como cultural del grupo alacalufe es el resultado de la presencia de tales factores pero de forma concurrente.

A continuacin nos detendremos someramente en una temtica que guarda una intima y estrecha relacin con la extincin del grupo alacalufe, tanto en trminos biolgicos como culturales. Nos referimos a la poltica indgena, sta ser considerada desde una perspectiva histrica que tomar en cuenta los principales sucesos polticos atingente al mundo nativo y que se han desarrollado desde la colonia hasta nuestro das.

4. Poltica Indgena:

Introducirnos en la temtica de la poltica, en especial de aquella que guarda relacin con el mundo indgena, en este caso la poblacin Kaweskar, merece hacer una serie de consideraciones y alcances generales. Desde nuestro punto de vista creemos que nunca hubo una verdadera poltica que se preocupara por las demandas de las poblaciones originarias, sino que ms bien constituyeron armas legales en contra de los pueblos originarios no slo de Chile, sino que de toda Latinoamrica. La promulgacin en 1993 de la mencionada Ley Indgena N 19.253, no cambia en mucho el panorama descrito anteriormente, ya que slo constituye un esfuerzo tarda por parte el Estado en reparar la deuda histrica que tiene con los pueblos indgenas.

En el caso particular de la poblacin y etnia kaweskar vemos que las polticas que se ejecutaron por parte de las autoridades tanto nacionales, como regionales no se tradujeron en un verdadero bienestar para las comunidades, Por el contrario stas constituyeron estrategias e instrumentos por los cuales se intentaba asimilar, integrar y por que no decirlo, aniquilar a las etnias aborgenes.

Con el objeto de hacer ms comprensiva la accin de los aparatos gubernamentales en relacin a la problemtica enunciada, consideramos que es conveniente realizar breves caracterizaciones de algunos perodos histricos que ilustraran la relacin que tuvo el estado con los Kaweskar, para finalizar con el diagnstico actual de la mencionada poblacin.

Poltica Indgena aos 1840-1910

Durante el siglo pasado, el contexto poltico del pas, muy convulsionado por una serie de crisis (guerra del pacfico, decadencia del oro blanco etc.), se manifiesta tempranamente hacia el ao 1843 ya que durante este ao Chile tomo posesin efectiva del vasto patrimonio patagonico-fueguino que haba heredado de la antigua capitana de Chile. Durante este ao se asentaron los primeros Chilenos en la ya conocida zona de Punta Arenas, que en esa poca reciba la denominacin de Fuertes Bulnes. Lo anterior tambin se explica en el hecho de que el estado de Chile estaba llevando a cabo una poltica de colonizacin de los territorios apartados. Segn Martinic en las zonas aledaas al fuerte vivan entre 10.000 y 11.000 indgenas los cuales fueron testigo de los primeros contactos recurrentes con la poblacin Chilena. Cabe sealar que durante esta poca el contacto establecido con las poblaciones kaweskar, siguiendo a Martinic, fue puramente ocasional y de carcter punitivo(Martinic, 1979).

En este contexto destacan una serie de hechos anecdticos que sucedieron entre los gobernadores de Magallanes y los aborgenes de los canales australes. Estos hechos se caracterizaron siempre por el enfrentamiento entre ambos grupos, y es as como podemos mencionar los ataques que segn las crnicas profirieron los indgenas a los blancos (v.gr. enfrentamiento con el Teniente Barragn en 1846, en 1871 con Bergatn Propontis, en 1873 se produjo lamentable contacto entre los indios y el gobernador Oscar Viel). Tales hechos, segn los documentos histricos se haban producido por el robo de ganado de los campos de la Patagonia occidental. Incluso hubieron voces que sealaban que los alacalufes eran la raza ms perversa y salvaje de la Patagonia.

Estos enfrentamientos siguieron producindose desde la dcada de los cuarenta hasta finales de siglo, y en general se caracterizaban por el abuso de poder de parte de los gobernadores de Magallanes y el mal trato conferido a los indgenas. De ah que no deba sorprendernos que una causa que pudo diezmar la poblacin en trminos demogrficos haya sido la situacin sealada, ya que se tienen claros antecedentes que sealan que la poblacin indgena fue la ms afectada.

Gobernadores como Guerrero Bascuan y Seoret se caracterizaron por articular una poltica indgena que slo pretenda articular medidas punitivas en contra de los canoeros. Por lo tanto podemos afirmar que , siguiendo a Martinic, durante este perodo no se conoci esfuerzo alguno por parte de los gobernadores destinados a establecer una relacin siquiera humanitaria...por lo tanto se les ignoro a su suerte mientras no perturbaran la vida o la hacienda de los colonizadores o del Estado (Op. Cit.)

Por otra parte, nunca fueron severamente juzgados y sancionados los cazadores de pieles y chilotes, que en algunos casos llegaron a exterminar a familias enteras. En relacin a esto ltimo la autoridad nunca manifest preocupacin, inclusive sabiendo que estos hechos ocurran.

Finalmente debemos sealar el papel que cumpli la poltica evangelizadora que se llevo a cabo en fuego-patagonia desde finales de la dcada de los ochenta. Fueron los Salesianos los que ejecutaron la anterior poltica, y para esto le solicitaron al gobierno la concesin de la Isla Dawson por un determinado perodo de tiempo. Posteriormente sta orden religiosa recibi la ayuda de las Hermanas de Mara Auxiliadora, efectuando en conjunto un intenso trabajo que se desarrollara a lo largo de 20 aos. Cabe destacar que esta misin durante sus primeros cinco aos de existencia slo presentaba a poblacin nativa de la Etnia Kaweskar, recibiendo a mediados de la dcada de los noventa a gran nmero de indios selknam los cuales eran deportados de la Isla Grande de Tierra del Fuego.

Poltica Indgena 1940

A fines de la dcada de los treinta, ya entrados en nuestro siglo, se instala en Puerto Edn (zona de Yetarkte) una radio estacin de la Fuerza Area de Chile. Al norte de este sector, aos ms tarde, se edificara el faro San Pedro. Seran estos dos sectores geogrficos en donde se concentrara la poblacin kaweskar de este siglo.

Cumpliendo con el objetivo de realizar una visita protocolar a la ciudad de Punta Arenas, el avin del entonces Presidente de la Repblica don Pedro Aguirre Cerda, hace una escala en Puerto Edn. El mandatario quedo muy impresionado al ver la situacin de miseria y pobreza por la que atravesaba la poblacin kaweskar, y ante esta situacin y producto de su tica humanista, Pedro Aguirre Cerxda dicta un decreto de proteccin para los indios de los archipilagos de los Canales Australes. Este decreto sealaba que la Fuerza Area de Chile sera la institucin responsable de la proteccin y el auxilio de los indios kaweskar, pero esta poltica en vez de favorecer el desarrollo y el bienestar de la comunidad indgena, constituyo una de las peores estrategias que pudo haber adoptado el Estado de Chile

en relacin a este grupo tnico, ya que como consecuencia inevitable se genero la relacin de dependencia de parte del kaweskar hacia el chileno. Paralelo a esto nunca se articularon polticas particulares de salud publica que pudieran frenar la cada vez ms creciente crisis demogrfica.

Es conveniente sealar que entre una de las polticas adoptadas por el gobierno de turno, la que ms comentarios recibi en su poca fue la relacionada con el Kaweskar Lautaro Edn Wellington. Este individuo en la poca de la visita del mandatario tena slo 10 aos y haba sido criado por un sargento de la FACH. Producto de la visita presidencial se adopto la providencia de educar al muchacho, civilizarlo y darle una buena instruccin para que despus ste personaje se constituyera como el lder del pueblo. Para lograr tales medidas, el gobierno mando a Lautaro a la Escuela de Aviacin de la Fuerza Area de Chile en Santiago, lugar en donde fue apadrinado por el Presidente de la Repblica, y en donde obtuvo el titulo de suboficial mecnico de aviacin.

Ocho aos despus Lautaro regreso a Puerto Edn totalmente cambiado producto de haber sido educado a la manera occidental, por lo tanto no ha de extraarnos el hecho de que a su regreso haya observado peyorativamente a su pueblo y a su gente. Pero tal situacin no se mantendra para siempre, ya que al pasar de los aos Lautaro comenz a redescubrir su identidad kaweskar, identidad que resurgi violentamente despus de haber sostenido una seria discusin con su superior, el capitn Geymer. Producto de tal encuentro Lautaro abandono su trabajo en la radio estacin y se retiro hacia los canales, sumndose posteriormente a un gran nmero de Kaweskar.

En resumen podemos sealar que si bien durante esta poca se articularon una serie de polticas que supuestamente iran en beneficio de las comunidades kaweskar, stas se tradujeron en estrategias gubernamentales ineficientes e ineficaces que no pudieron reparar los graves problemas por los que estaban atravesando los naturales de las canales australes de la Patagonia occidental, generando a la vez una serie de consecuencias que tambin cumpliran un papel gravitante en relacin a la extincin de este grupo tnico.

Poltica Indgena 1960

Durante la fines de la dcada de los sesenta, el Estado de Chile, representado por la intendencia regional de Magallanes, estimulo una poltica destinada a la creacin de poblados en localidades apartadas del sector patagonico, y es as como en 1969 se crea a pocos kilmetros de la radioestacin de la Fach (sector de Yetarkte) el poblado de Puerto Edn. Don Mateo Martinic B., siendo entonces

Intendente Regional de Magallanes, es el personero estatal que toma la decisin de erradicar a los kaweskar a este nuevo poblado.

Las consecuencias inmediatas de esta poltica fue el establecimiento de algunos servicios pblicos como la Escuela, el Cuartel Policial y otros, cuyos objetivos a largo plazo era Chilenizar a la poblacin kaweskar. Los informes consignan que durante esta poca slo quedaban 43 kaweskar, mientras que el resto de la poblacin estaba constituida por blancos y chilotes.

Paralelamente a estos sucesos la Fach sigui desarrollando su poltica paternalista, suministrando atencin alimentaria y medica que segn Aylwin era deficiente. Lo anterior se sumaba a la grave situacin de miseria y abandono que experimento la poblacin kaweskar de Puerto Edn.

Poltica Indgena 1990

Con fecha 28 de Septiembre de 1993, Chile se sumo a los pases latinoamericanos que promulgaban la creacin de un texto legal sobre las poblaciones indgenas. De esta forma el entonces Presidente de la Repblica don Patricio Aylwin Azocar aprueba, promulga y sanciona en la ciudad de Nueva Imperial, la Ley N19.253 Ley Indgena. Este documento legal fue confeccionado por la Comisin Especial de Pueblos Indgenas (CEPI) y tena como principales propsitos el establecer normas sobre la proteccin, fomento y desarrollo de los Indgenas. A diferencia de las antiguas polticas generadas por los regmenes pasados que generalmente se orientaban hacia la integracin y la asimilacin de las poblaciones aborgenes, esta nueva ley indgena estableca por sobre los anteriores conceptos el principio general de la participacin.

El mencionado texto seala en su titulo primero, artculo 1 que...El Estado reconoce como principales etnias de Chile a: la Mapuche, Aimar, Rapa Nui, la de las Comunidades Atacameas, Quechuas y Collas del norte del pas, las Comunidades Kaweskar o Alacalufe y Ymana o Yagn de los canales australes. El Estado valora su existencia por ser parte esencial de las races de la Nacin Chilena, as como su integridad y desarrollo, de acuerdo a sus costumbres y valores(Ley N19.253, 1993:5)

Con el objetivo de llevar a cabo e implementar las principales polticas de desarrollo que el mencionado texto legal contiene, el gobierno de Chile se vio en la necesidad de crear una instancia gubernamental que concretizara las polticas antes sealadas. A raz de esto surge la Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena (CONADI), institucin que es la encargada de llevar a la practicar y coordinar los servicios estatales en pro de la consecucin de sus objetivos.

La ley indgena en relacin a los grupos nativos que son objeto de esta investigacin seala en su artculo 73 que... Se establece la proteccin y desarrollo de las comunidades indgenas supervivientes de la XII Regin. Y en relacin a los planes que adopte la Conadi estos debern contemplar a)Apoyo en salud y salubridad, b) sistemas apropiados de seguridad social, c) capacitacin laboral y organizativa y d) programas de autosubsistencia de sus miembros.(Op. Cit, 33).

Con el propsito de concretizar de manera eficiente las medidas antes sealadas, la Conadi, por medio de la oficina de asuntos indgenas de la regin, tendr a su cargo la elaboracin de un plan especial para el desarrollo y la proteccin de estas comunidades.

Por otra parte, otra de las disposiciones particulares en relacin a los indgenas de los canales australes, plantea que la Conadi (Art.74) Procurar:, a) estimular la participacin de ellos en los planes y programas que les ataen. b)obtener su reasentamiento en sus lugares de origen u otros apropiados, c) establecer zonas especiales de pesca y caza y reas de extraccin racional de elementos necesarios para su supervivencia y desarrollo y d) conservar su lengua e identidad Tales medidas a nuestro parecer no se han implementado completamente, y muchas consideraciones a stas pueden ser observadas en la obra de Jos Aylwin Comunidades Indgenas de los Canales Australes.

Situacin Actual de las Comunidades Kaweskar

Actualmente la poblacin kaweskar suma la cifra de 101 individuos la mayora de los cuales han migrado a los centros urbanos de la XII Regin. En Punta Arenas hacia 1995 se contabilizaban un total de 64 individuos, mientras que en Puerto Edn y Puerto Natales la cifra en conjunto no superaba la cantidad de 24 personas. En este contexto destaca la presencia de dos Kaweskar (ver anexo entrevista a Jos Tonko).

Las principales demandas de la etnia kaweskar giran hoy en torno a las reas martimas y a la entrega de ttulos de dominios. En relacin a la primera es conveniente destacar, que siendo la cultura kaweskar una cultura de adaptacin martima, el consumo de los recursos martimos constituye una de las bases principales de la economa de la sociedad kaweskar. La presencia de la famosa marea roja ha constituido un serio riesgo para la salud pblica de la poblacin kaweskar, as como ha actuado como un factor que ha generado una severa crisis de la economa kaweskar.

Las demandas ms sentidas por los kaweskar son las que giran en torno a la tierra, ya que nuestros indios no poseen ningn titulo de dominio debido a que sus casas estn emplazadas en terrenos de propiedad del SERVIU. Por otra parte, otro factor que constituye un obstculo en torno a los pedidos ttulos de dominios, es el hecho de que todas las casas de Puerto Edn estn ubicadas dentro de la franja de los 80 mts contados desde la lnea de las mareas de la costa, terrenos cuya tuicin corresponde a la Subsecretaria de Marina.

La falta de agua potable, sumado a las carencias de medicamentos y atencin mdica calificada son otros factores, que se han arrastrado histricamente y que han producido, en suma a los anterior, la paulatina desaparicin tanto biolgica como cultural de los antaos canoeros de los canales australes de la Patagonia occidental: Los Kaweskar.