República Bolivariana De VenezuelaMinisterio Para El Poder Popular Y La EducaciónUniversidad Nacional Experimental De Las Fuerzas ArmadasUnefa-Núcleo Chuao-CaracasCatedra: Hombre, Sociedad, Ciencia Y Tecnólogia

POBLACION MUNDIAL

MORENO, Elicet Alejandra 12.881.034

Seccion: D02Ing. Aeronáutica

Prof: Graciela Panqueva

INTRODUCCION

Las necesidades sociales se difunden por mecanismos sociales, principalmente por demostración e imitación, por lo que pueden ser creadas y, mediante técnicas publicitarias, puede provocarse que sean fuertemente sentidas por grandes masas de población. Las necesidades humanas tienen dos peculiaridades de gran importancia económica: a) pueden ser mitigadas o satisfechas por objetos diferentes del inicialmente apetecido y b) es imposible satisfacerlas todas de forma global y definitiva ya que son múltiples, se reproducen y aparecen otras nuevas. La existencia de necesidades insatisfechas es por una parte causa de malestar individual y social pero por otra es también un estímulo para el progreso material, es decir, para la producción de nuevos medios que satisfagan necesidades. Esto no significa que la finalidad de la producción económica sea directa y exclusivamente la satisfacción de las necesidades ajenas. En nuestras sociedades, el sistema de libre empresa estimula la producción ofreciendo beneficios al empresario, al individuo que decide qué y cómo producir. El empresario que acierte a satisfacer una necesidad insatisfecha de alguien que está dispuesto y puede pagar por ello, obtendrá beneficio. Esa es la explicación de porqué gran parte de la población mundial no encuentra forma de satisfacer sus necesidades básicas mientras que las mayores fuerzas productivas están dedicadas a la satisfacción de necesidades sociales de segmentos de población de mayor capacidad adquisitiva: éstas producen más beneficios que aquéllas.Equidad y Desarrollo. La equidad es un concepto que abarca muchos ámbitos desde el punto de vista de las sociedades, la misma nos refiere al carácter de justicia e igualdad social que debe existir entre los miembros de una sociedad sin distinción de credo, raza, fe, estatus social entre otras… Desarrollo Humano Social Para todos los países y las sociedades que los componen es importante el desarrollo de sus masas ya que en estos recae la fuerza de conducción para hacer avanzar una nación. Todos los componentes de una sociedad desde el niño, quien será la generación de un futuro, el adolescente quien viene llamado a ser la generación del relevo, lo adultos quienes llevan la batuta en mano para direccional una sociedad en común y por su puesto nuestros abuelitos quienes fueron y son nuestros antecesores y los encargados en primera instancia de formar la generaciones que vinieron a partir de ellos. Todos estos elementos, antes mencionados tienen un vínculo con la equidad pues no guarda carácter o recae sobre alguien específico ni sexo alguno dominante, los mismos elementos son aquellos que le dan el bienestar a un país y lo direccional a un fin en común, el desarrollo de todo y para todos.

CONVIVENCIA EN EL PLANETA Y NECESIDADES MUNDIALES

La población mundial: • Características generales.• Indicadores socioeconómicos. Balance de las necesidades: • Desarrollo y equidad: culturales, educativas, alimentarías, salud, vivienda, empleo, ecológicas, entre otras. Fragmentos tomados de: Maza, Z. (2003). Explosión demográfica y crecimiento económico. La pobreza en el mundo. Venezuela. Universidad Central de Venezuela. Ediciones de la biblioteca. pp. 177 – 200.

 EVOLUCIÓN DE LA POBLACIÓN MUNDIAL

Los ecólogos han estimado que la Tierra pudo proporcionar a las bandas de cazadores-recolectores alimento suficiente para un máximo de treinta millones de individuos. En los cuatro millones de años que requirió la evolución desde el "homo erectus" al hombre actual, no se pudo superar esa cifra. Posiblemente la población total del Paleolítico oscilaría entre los seis y los diez millones de seres humanos.  

La revolución neolítica, hace diez mil años, mediante la aplicación de técnicas agrícolas y  ganaderas permitió la primera gran expansión de la especie humana; se calcula que a partir de entonces la población empezó a crecer a un ritmo que la duplicaba cada mil setecientos años. Al comienzo de nuestra era se calcula que vivían unos ciento cincuenta millones de personas: una tercera parte en el Imperio Romano, otra tercera parte en el Imperio Chino y el resto diseminado. 

 La crisis del Imperio Romano estuvo acompañada de las primeras grandes epidemias que provocaron despoblación. En el año 1348 se extiende por Europa la Peste Negra que se estima redujo la población europea en un tercio. A pesar de ello, hacia el año 1600 la   Tierra había alcanzado los quinientos millones de habitantes. A partir de ese momento se produce la explosión demográfica y la población empieza a duplicarse cada doscientos años. En 1800, dos años después de la publicación del "Primer Ensayo sobre el Principio de la Población" de T.R. Malthus, se alcanzan los novecientos millones de habitantes. El ritmo se sigue acelerando; en 1900 se alcanzan los mil seiscientos millones; en 1960 había tres mil millones. A mediados de 1999 se superaron los 6.000 millones.

Si la población terrestre continúa duplicando su número cada treinta y cinco años (como lo está haciendo ahora) cuando llegue el año 2.600 se habrá multiplicado por 100.000

(...)  ¡La población alcanzará los 630.000.000.000! Nuestro planeta sólo nos ofrecerá espacio para mantenernos de pie, pues se dispondrá únicamente de 3 cm2 por persona en la superficie sólida, incluyendo Groenlandia y la Antártida. Es más, si la especie humana continúa multiplicándose al mismo ritmo, en el 3.550 la masa total de tejido humano será igual a la masa de la Tierra. Si hay quienes ven un escape en la emigración a otros planetas, tendrán materia suficiente para alimentar esos pensamientos con el siguiente hecho: suponiendo que hubiera 1.000.000.000.000 de planetas habitables en el Universo y se pudiera transportar gente a cualquiera de ellos cuando se estimara conveniente, teniendo presente el actual ritmo de crecimiento cuantitativo, cada uno de esos planetas quedaría abarrotado literalmente y sólo ofrecería espacio para estar de pie allá por el año 5.000. ¡En el 7.000 la masa humana sería igual a la masa de todo el Universo conocido! Evidentemente, la raza humana no puede crecer durante mucho tiempo al ritmo actual, prescindiendo de cuanto se haga respecto al suministro de alimentos, agua, minerales y energía. Y conste que no digo "no querrá", "no se atreverá" o "no deberá": digo lisa y llanamente "no puede".(Isaac Asimov, Introducción a la Ciencia, Basic Books, 1973)

Afortunadamente la tasa de fertilidad está disminuyendo en todo el mundo y aunque la población continuará aumentando por el acceso a la edad fértil de las generaciones jóvenes, mucho más numerosas, la prolongación de las tendencias actuales permite predecir que la población mundial alcanzará la estabilidad en el año 2110, cuando vivan 10.529 millones de personas. Pero hasta entonces la situación de desequilibrio demográfico mundial continuará inevitablemente su deterioro.

A partir del año 2000, el crecimiento de la población mundial será cada vez menor. La población continuará creciendo, sin embargo durante mucho tiempo. En el año 2050 habrá nueve mil millones de habitantes. La estabilización final llegará en el siglo XXII.

Población humana total a lo largo de toda la historia

Algunas estimaciones sobre la "cantidad de humanos que han vivido en toda la historia" fueron publicadas en la primera década del siglo XXI, obteniendo un rango de entre 100 000 y 115 000 millones de personas. Estas estimaciones fueron realizadas por Carl Haub, del PRB (Buró de Referencia Poblacional, por sus siglas en inglés) en 1995, y una actualización en 2002 la cual arrojó un dato de 106 000 millones de personas.25 26 Haub describe que el estimado requirió "seleccionar tamaños de población de diferentes puntos desde la antigüedad hasta el presente y aplicar una tasa de natalidad a cada periodo".26 Dado que la población estimada del año 2002 fue de 6200 millones, se puede inferir que aproximadamente el 6% de toda la gente que ha vivido, vivía en el 2002. 25 En los años setenta existía el mito urbano de que el 75% de todos los seres humanos que habían existido, estaba viviendo en esa década. Esta visión fue finalmente desechada.

CARACTERIZACIÓN CUANTITATIVA Y CUALITATIVA DE LA POBREZA

El Banco Mundial define la pobreza, en la dimensión individual, en la forma siguiente: "ser pobre es tener hambre, no tener casa ni vestido, estar enfermo y no recibir atención, ser analfabeto y no ir a la escuela" (Banco Mundial, Informe sobre desarrollo mundial, 2001, p.15.). Sin embargo, la pobreza no es sólo una situación individual o familiar, sino de colectividades numerosas, de estratos socioeconómicos mayoritarios de la población de países que procuran desarrollarse, de una porción del mundo que en superficie y número de habitantes significa alrededor de 2/3 del total. Así, la pobreza no consiste en casos aislados de individuos agobiados por el infortunio, sino un fenómeno social de grandes dimensiones; más se globaliza la pobreza que la riqueza, más se concentra el bienestar en pocos países llamados desarrollados y más se generaliza la insuficiencia socioeconómica en los numerosos países del todavía llamado Tercer Mundo. La pobreza extrema se identifica en las personas, que sobreviven con menos de un dólar diario de ingreso; la pobreza general aflige a aquellas personas que sobreviven con dos dólares diarios o quizás menos. Estas indicaciones cuantitativas apenas expresan la cruda realidad de que con esos ingresos -que, además, pueden ser precarios e inestables- no se satisfacen necesidades elementales, vitales, de subsistencia: alimentación, vivienda, vestido, defensa de la salud, por lo que la población afectada por esa situación siempre está en el límite entre la vida y la muerte. Contrasta esta realidad con el principio proclamado en el artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos: "Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar y, en especial, la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios". No sólo en el aspecto económico hay que considerar el fenómeno de la pobreza, sino también en la forma de organización familiar y social, en la exclusión que sufren los pobres de la sociedad, en la imposibilidad real de ejercer sus derechos y de disfrutar las garantías constitucionales, en la discriminación que sufren las barriadas pobres en cuanto a obras de infraestructura y servicios públicos, así como en seguridad jurídica y física de las personas, en el acceso a la cultura y la recreación, entre otras formas de discriminación y exclusión. Ser pobre es un estigma, porque se interpreta que esa situación obedece a desidia, debilidad

de la voluntad, predisposición innata a no luchar por la superación, a no realizar el esfuerzo necesario para mejorar la vida.

El índice de pobreza es definido por algunos autores (Silva y Schliesser, 1997) como la privación absoluta normalizada en que coexisten las necesidades básicas insatisfechas y la incapacidad para satisfacerlas. Pobres, según la CEPAO son aquellos, cuyo presupuesto de consumo es igual al doble del presupuesto alimentario, es decir, que el gasto en alimentación significa el 50% del presupuesto de consumo. Indigentes (grado crítico de la pobreza) son los que gastan en alimentos todo su presupuesto y aún ese gasto puede ser insuficiente para la simple subsistencia. En el programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) se define la pobreza por el empobrecimiento en múltiples dimensiones: la privación en cuanto a una vida larga saludable, en cuanto a conocimiento, en cuanto a un nivel de vida decente, en cuanto a participación social, no sólo en el ingreso (PNUD: Informe sobre desarrollo humano, 2000). En general, las definiciones y caracterizaciones de la pobreza se refieren a privación de satisfacción de necesidades, no sólo básicas sino reconocidas como indispensables en una sociedad organizada; a insuficiencia de medios de vida relativa a un patrón mínimo de ingreso real; a incapacidad para surgir por su propio esfuerzo (de los pobres) a situaciones normales de bienestar y seguridad; a discriminación y exclusión con respecto a la vida social participativa y al disfrute de bienes y servicios públicos generales; en cuanto a limitación de la vida natural por carencia de medios de defensa y protección. El PNUD define la pobreza por el empobrecimiento en múltiples dimensiones, como ha sido mencionado; un modo calificado de apreciar el fenómeno -que es flagelo endémico- es en términos de desarrollo humano, cuyo índice (IDH) es un promedio simple de varios indicadores: el de esperanza de vida al nacer, el de producto bruto interno por habitante y el de nivel educacional. En particular el índice de Pobreza Humana (IPH) para países que procuran desarrollarse resulta de la combinación de los indicadores siguientes: longevidad (una manera de tener en cuenta la esperanza de vida al nacer), analfabetismo de adultos, nivel de vida; este último, a su vez, se compone de: a) acceso al agua potable; b) acceso a los servicios generales de salud; c) insuficiencia de peso en niños hasta de cinco años; el promedio de los componentes mencionados últimamente determina el nivel de vida;

TIPOS DE POBREZA

Se consideran tres tipos de pobreza, según su persistencia: estructural, coyuntural y accidental o eventual. La estructural: afecta por largos períodos a determinados grupos de población, cuya aptitud para superar la pobreza es muy débil y existe una tendencia a la pasividad, la laxitud personal y familiar, la reproducción ampliada de la pobreza y la minusvalía económica se transmite de generación a generación. La coyuntural: puede afectar a la población más vulnerable socioeconómicamente en períodos de recesión económica profunda y relativamente prolongada; podría considerarse un subtipo que correspondería a un sector de la población habituada a niveles medianos de vida (pequeña clase media, en términos convencionales) que pierde transitoriamente su estado socioeconómico, pero tiende a recuperarlo cuando la coyuntura les favorece.

La accidental o eventual: puede manifestarse en razón de circunstancias emergentes, que ocasionan pérdidas considerables de patrimonio y bienestar (damnificados por desastres naturales o conmoción civil). La pobreza estructural puede apreciarse por algunos indicadores, tales como: hogares con viviendas insalubres e inseguras, en las cuales la escasez de espacio da lugar a hacinamiento crítico (más de 3 personas por habitación); niños en edad escolar que no asisten a la escuela; alta dependencia económica (más de 3 personas por trabajador remunerado) cuyo jefe de hogar no ha alcanzado el tercer grado de educación primaria; en los casos en que está ausente el progenitor y la madre debe hacer frente a las necesidades de la familia, la pobreza se acentúa. El Banco Mundial define como brecha de ingreso el monto de la transferencia necesaria para aumentar el ingreso familiar a la línea superior de pobreza, definida a su vez como la cobertura del costo de una cesta básica de consumo normativo, que incluye los bienes y servicios indispensables para sostener un nivel de vida elemental, según el grado de progreso social alcanzado en la comunidad considerada.

LA TRANSMISIÓN DE LA POBREZA

La pobreza no es estacionaria. Aumenta con los desequilibrios macroeconómicos y macrosociales y con la concentración del poder económico, político y cultural en grupos minoritarios de la sociedad. Los pobres están más expuestos a los riesgos de contingencia natural -desastres, calamidades- y económica: son vulnerables en grado mucho mayor que otros grupos sociales y están menos protegidos que ésos. Cuando el presupuesto público se reduce por insuficiencia de ingresos, los gastos de atención a la pobreza sufren un reajuste relativamente mayor que el de otras partidas del gasto: del servicio de la deuda pública, por ejemplo, aunque se recomienda por las instituciones internacionales y nacionales que se preserven los gastos sociales que benefician a los pobres; pero éstos tiene escaso poder de opinión y de acceso a los medios de poder, salvo cuando los pobres elevan su inconformidad hasta niveles de conflicto público y de violencia masiva. La pobreza tiende a perpetuarse y a multiplicarse. Se transmite verticalmente, por generaciones, de padres a hijos, aunque exista la voluntad individual o familiar de emerger de la pobreza a través de la educación, entre otros medios, lo que permite -ceteris paribus- mejorar los perfiles ocupacionales y culturales. También se transmite horizontalmente, pues en ambientes sociales de pobreza se forman más pobres, por un efecto multiplicador perverso. La formación de barrios marginales, precarios, inseguros, insalubres, frecuentemente resulta de la acción colectiva; o si en alguna zona periférica de las ciudades se levanta un rancho, este sirve de pionero para el levantamiento de otros ranchos hasta formar un conjunto, que se autodefiende para subsistir. A veces estos conjuntos "residenciales" se consolidan mediante la dotación de servicios básicos (agua, electricidad, transporte, y mejora la calidad de las construcciones. El efecto demostración también actúa en la extensión y profundización de la pobreza.

CRECIMIENTO ECONÓMICO Y POBREZA

Otra tesis consecuentemente sostenida en medios institucionales internacionales y nacionales, públicos y privados, es que un crecimiento económico sostenido por sí mismo favorece la reducción de la pobreza: es conocido este argumento como "del derrame", es

decir, que de algún modo, aunque no se realicen políticas deliberadas de abatimiento de la pobreza, el crecimiento de la riqueza nacional -expresado convencionalmente por el PNB por habitante- crea el escenario propicio para el aumento general del bienestar. En verdad, si mejorara, simultáneamente con el crecimiento, la distribución del ingreso -factorial, familiar, personal-la afirmación mencionada sería admisible; pero si el producto por habitante aumenta sin que el patrón distributivo se modifique, la situación relativa de los diferentes grupos sociales no se altera y la franja de pobreza sigue ocupando el mismo espacio. Desde luego, hay que reconocer que un crecimiento económico sostenido en términos reales favorece el aumento del empleo de fuerza de trabajo, abstracción hecha de los efectos depresivos del adelanto tecnológico en la demanda de dicho factor, así como también el mejoramiento de los salarios reales y de las condiciones laborales; pero la proporción de trabajadores asalariados en la población total no corresponde a la totalidad de la población cuyos ingresos dependen de su trabajo, ya que la marginalidad y la informalidad laboral son fenómenos existentes en casi todos los países, particularmente en los subdesarrollados. Por tanto, hay que insistir en que el crecimiento sostenido del producto debe ser acompañado por una mejor distribución del ingreso y por políticas sociales concretamente dirigidas a combatir la pobreza, especialmente la definida como extrema o crítica.

BALANCE DE LAS NECESIDADES DEL PLANETA.

En el mundo actual es necesario buscar una aproximación coherente a los problemas globales, que intente armonizar las necesidades del planeta con las necesidades de los millones de personas que merecen un mejor nivel de vida. Es necesario reconocer la vinculación entre el crecimiento económico y los objetivos ambientales, sociales y éticos, que son el eje de lo que llamamos "crecimiento sostenible". La transición hacia la sustentabilidad supone, entre otros, cambios en los incentivos fiscales y los incentivos a la inversión, que a su vez generan

cambios en la estructura productiva así como pérdida y creación de empleos. Para ello debemos analiza si estos efectos son positivos o negativos, y si son asumibles o no por los países.

Algunos autores han propuesto el concepto de “deuda interna de los países” para describir de alguna forma el coste externo generado por el desarrollo histórico de los países más ricos. La exploración de las dimensiones de la deuda sería de gran importancia para tener más argumentos en la lucha política; incluso en el lenguaje crematístico que tanto gusta al pensamiento oficial, ya que, con la “medición” de la deuda, también se hace evidente el grado de saqueo de los países del Sur por parte de los del Norte.En este momento son muchos los retos existentes para propiciar un desarrollo sostenible a nivel mundial. Las ayudas de los organismos internacionales, ya se trate de los organismos de las Naciones Unidas o de otras instituciones, pueden ser de utilidad especialmente para los países más pobres, para obtener un mayor balance de las necesidades que se van adquiriendo en el planeta pero no cabe duda de que el incremento de la conciencia social en

cada país, sobre las prioridades de la educación y el desarrollo industrial, contribuirán de forma muy importante a propiciar el desarrollo sustentable de las necesidades de los países latinoamericanos.

Desarrollo y Equidad.

Para un desarrollo y una completa equidad en el planeta en un país o en una ciudad es comenzar por erradicar la pobreza y toda forma de exclusión (económica, social, política, ambiental). Garantizando para todos los seres humanos la satisfacción de necesidades imprescindibles para el pleno desarrollo de una vida digna.

Garantizando la existencia de la justicia ambiental, condenando la discriminación y el racismo, e impidiendo la radicación de actividades contaminantes en los sitios donde viven los más desposeídos. Avalar la justa correspondencia entre distribución de la riqueza y distribución de los daños ocasionados para producirla.

Relevar la directa correspondencia entre consumo excesivo y destrucción de los medios de producción y tomar conciencia sobre la enorme deuda en producción y tecnología que los países del norte tienen con los países del sur. Desarrollando políticas globales para una gradual desaceleración de la curva de crecimiento demográfico garantizando una distribución adecuada de las poblaciones en los territorios del planeta.En lo referente a la equidad y desarrollo intergeneracional, Robert Solow (Premio Nobel de Economía en 1977) la concibe como un problema de ahorro e inversión, es decir, un asunto de consumo hoy y de suministro para el futuro. En términos de equidad social y de ética no se pueden sacrificar las generaciones de hoy en aras de las criaturas del mañana. La pobreza en el mundo no es una cuestión de justicia social sino de inviabilidad para la sociedad.

En consecuencia, la pobreza es un concepto ético, político, económico y técnico. Ético en cuanto tiene que ver con un problema de justicia social. Político en la medida que afecta las relaciones de poder entre los diferentes grupos de la sociedad y entre diferentes países (relaciones Norte-Sur). Económico porque afecta los procesos de acumulación de unas generaciones en detrimento de otras: La pobreza es a menudo una causa del deterioro de los recursos, por su parte la codicia puede ser otra. Técnico pues tiene que ver con el desarrollo de las fuerzas productivas y su consecuente eficiencia en el uso de los recursos y en el aprovechamiento de los desechos.

Ecológico: El impacto ecológico de los diferentes modos de vida en el globo surge del consumo humano de los recursos naturales. Utilizan el índice de huella ecológica como parámetro para cuantificar el área equivalente de la tierra necesaria usando la tecnología disponible para satisfacer las infraestructuras, la alimentación y elementos que consume y los residuos que genera la población humana. En la actualidad la huella ecológica de la humanidad supera en un 23% la capacidad que ésta tiene para su regeneración, de la cual casi el 50% está asociado al uso de combustibles fósiles.

La sustentabilidad es una idea simple. Se basa en el reconocimiento de que los recursos utilizados deben ser consumidos a una velocidad inferior a la de su regeneración. En un

mundo sostenible la demanda de la sociedad sobre la naturaleza está en equilibrio con la capacidad de la naturaleza para su regeneración.En 2003, la huella ecológica global fue de 14100 millones de hectáreas globales, o 2.2 hectáreas globales por persona mientras que la oferta total de área productiva, o biocapacidad total del planeta, fue de 11200 hectáreas globales (1.8 hectáreas por persona) este exceso ha continuado cada año desde entonces, con una demanda que excedió la oferta en un 25 por ciento en 2003 (este dato se traduce en que la tierra necesitó aproximadamente un año y tres meses para producir los recursos ecológicos que utilizamos en ese año).

Por ello, la reducción significativa de la huella ecológica de la energía pasa por enfoques innovadores que permitan un descenso significativo de la cantidad de recursos de la tierra que utilizan los sistemas de generación y uso de la energía. El aumento en la eficiencia en la generación y uso de la energía son metas necesarias a alcanzar en cualquiera de los planteamientos energéticos con los que reducir el notable impacto ecológico que presentan en los sistemas energéticos de la actualidad. La separación de la huella ecológica en sus componentes individuales demuestra cómo contribuye cada una de las actividades humanas a la demanda global sobre el planeta.

Culturales y educativos: La cultura y la educación abarcan el modo en que conviven, se relacionan y cooperan, las colectividades que habitamos en los diferentes países del mundo también, y esto es de veras interesante, la manera en que todas esas comunidades justifican ante el entorno inmediato su visión del mundo, con la ayuda de un sistema de creencias, valores y normas propios.Además son los factores culturales y educativos los que determinan el bienestar humano, en el marco de un sistema general de orden político y social (participación en la vida política y comunitaria, o la ausencia de discriminación) así como reflexivo y estético (producción simbólica).

Cultura: No se puede olvidar ni dejar atrás nuestro pasado ya que en él está el punto de encuentro para el desarrollo de toda una gama de generaciones independientemente de cual sea el papel que desempeña cada una. Nuestras costumbres, tradiciones, cultos y cantos populares…estos son los rasgos que denotan y resaltan nuestra sociedad quien nos identifica como individuos Venezolanos, porque somos una mezcla, una de las mejores venimos de nuestros ancestros los aborígenes, nuestros hermanos de color (negros), de los españoles. Son todas unas condiciones culturales que dieron y dan origen a nuestras sociedades que se caracterizan por nuestra cultura. Existen dos maneras de percibir el proceso de desarrollo cultural y educativo en el mundo contemporáneo. Una de ellas está profundamente influenciada por la economía del crecimiento y sus valores subyacentes. Desde esta perspectiva, el desarrollo es esencialmente un proceso de crecimiento económico, una expansión acelerada y sostenida del Producto Bruto Interno, posiblemente con el requisito de que los frutos de esa expansión lleguen a todos los sectores de la población. Tenemos entonces una caracterización del desarrollo a través de un crecimiento económico, posiblemente condicionado por un principio de distribución. En este enfoque, los valores y la cultura no tienen un lugar fundacional ya que todo funciona en términos de valores dados, es decir, aquellos que se centran en la opulencia económica

Educación: Como bien menciono y escribió quien fuese el precursor y líder al frente de libertar a nuestra nación y así a otras patrias hermanas. “Moral y luces” expreso Bolívar para referirse a la peor de las armas con que se puede asesinar a un pueblo, la ignorancia porque, como también señalo Bolívar que “más nos dominan por la ignorancia que por otras fuerzas” esto nos da un claro ejemplo del porque es tan valiosa la educación de un pueblo, una nación, el mundo entero ya que, es la única garantía que tienes de poder avanzar en grandes pasos al desarrollo integral de cada persona y sociedad, eso es lo único que nos asegura tener un mejor futuro para ti, tus hijos, familia y tu país. La educación. Es fundamental para fomentar el desarrollo integral del país, a nadie se le puede negar el derecho de la educación por el contrario hay que asegurar una muy buena formación educativa. Alimentación.

Alimentación: El trabajo que es el producto del esfuerzo colectivo trae consigo las recompensaciones y que por su puesto una vez creada una buena base laboral donde las condiciones sean las mismas para todos, se origina una cadena en este caso por no alargar el punto esta: la alimentación que es un elemento básico e importante para ayudar al desarrollo de los individuos y demás seres vivos del planeta. Una buena base alimentaria y balanceada nos proyecta con seguridad a nuestro entorno como una herramienta fundamental en pro de la evolución personal, interpersonal y social. Se empieza por nuestra morada esa que constituimos todos y todas a la hora de querer construir un hogar bien formado y fortalecido pues así se asegura que los individuos instruidos en el seno de una familia serán los que aportan las nuevas ideas de construcción sociológicas y humanas y, lo primero que se debe salvaguardar es el alimento quien proporcionara las energías destinadas al bienestar común.

La base de una buena nutrición reside en el equilibrio, la variedad y la moderación de nuestra alimentación. Pero la alimentación moderna urbana es muy a menudo desequilibrada, desestructurada y se suele juntar con una vida cada vez más sedentaria y estresante.

Ya desde hace 2400 años se conocía la relación entre la alimentación y la salud: Hipócrates decía que nuestra alimentación era nuestra medicina. Es bien sabido que los factores alimentarios están asociados a enfermedades. En contrapartida, en el siglo XX se demostró el vínculo que hay entre las carencias alimentarías y las enfermedades graves. Estas diferentes formas de malnutrición siguen siendo, aún ahora, problemas muy importantes de salud pública.

Para cumplir los objetivos de la Cumbre Mundial sobre la Alimentación y los Objetivos de Desarrollo del Milenio, SOFI 2004 recomienda que los países adopten programas a gran escala para promover principalmente la agricultura y el desarrollo rural, de los cuales dependen los medios de subsistencia de la mayoría de las personas pobres de los diferentes países.

Los objetivos de la cumbre mundial sobre la alimentación son:

1. Asegurar para cada ser humano la disponibilidad de la alimentación necesaria para el pleno desarrollo de todas sus potencialidades.

2. Recuperar para las comunidades y los usuarios el poder de decisión sobre los sistemas de producción y abastecimiento de alimentos.

3. Garantizar el derecho de los consumidores al pleno conocimiento acerca de las características de los alimentos y promover procesos de transparencia acerca de las cadenas de producción y distribución alimentaria.

4. Fomentar una agricultura diversa, sana y limpia como base fundamental para la producción de los alimentos, evitando la inclusión de la transgenia y los biocida inorgánicos.

5. Garantizar sistemas de producción y abastecimiento de alimentos basados en el control sobre los principales factores de producción (semillas, tierra, tecnología) por parte de coaliciones de productores y consumidores.

6. Establecer un estricto control sobre el desarrollo biotecnológico en alimentación, con celosas salvaguardas sobre la salud de las personas y los ecosistemas.

7. Reconocer los emboques sobre productos alimenticios y sobre pautas alimentarías desarrolladas por los pueblos originarios y las comunidades tradicionales, y estimular formas de producción de alimentos agrícolas y hortícolas en zonas urbanas.

El crecimiento descontrolado de la población mundial ha sido un espectro amenazador para la seguridad alimentaria desde Malthus hasta nuestros días.

Este planteamiento, si bien ha tenido nuevos adeptos que sustentándose en planteamientos ecológicos hablan de límites físicos de la frontera agrícola, así como de límites en la productividad, ha sido cuestionado por quienes miran cercana una nueva revolución verde basada en la biotecnología, proceso que aseguraría la disponibilidad de alimentos en los mercados internacionalesEsta perspectiva olvida que países como el nuestro ya han experimentado procesos en los que su economía agraria estuvo dirigida mas a la importación que a la producción, más ello no significó que la riqueza, producto de las ganancias del intercambio comercial, llegara a las mayorías poblacionales. De otro lado, en momentos en que el uso de modernas y sofisticadas tecnologías incide más que nunca en la cantidad y calidad de alimentos producidos, la mayoría de los campesinos y pequeños productores se encuentran imposibilitados de competir en los mercados internacionales dadas las condiciones en que su economía se desenvuelve, a lo que se añaden dificultades adicionales para competir con ventaja también en el mercado interno, marcadas por las políticas de apertura y liberalización de los precios de los productos.

Sin embargo, hay que recordar que gran parte de los alimentos que se ofrecen en el mercado interno son producidos por estos campesinos, aunque las políticas alimentarías constantemente los han presionado a producir alimentos baratos y los han discriminado al momento de entregar créditos institucionales, asistencia técnica y subsidios a los insumos agrícolas, factor que ha ido enraizando la pobreza rural, mientras la gran empresa agropecuaria dirige sus esfuerzos precisamente a la exportación, multiplicando su rentabilidad y apoyada por políticas estatales

Principios para alcanzar una seguridad alimentaría

En el marco del debate internacional en torno a la seguridad alimentaria, podemos extraer algunos principios básicos que podrían constituir un referente para la formulación de políticas y propuestas en los niveles nacionales e internacionales. Estos son:

Soberanía alimentaría Derecho a la alimentación Sustentabilidad alimentaría Participación ciudadana

Salud: La salud es definida por la Constitución de 1946 de la Organización Mundial de la Salud como el estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades.

El objetivo de alcanzar la salud, no solamente corresponde a la medicina, sino también, a la sociedad y al individuo. En los países en vías de desarrollo, la salud empezaría a conseguirse cuando se satisfagan sus necesidades de alimentación, infecciones, vivienda, trabajo y, en definitiva, sus problemas económicos, mientras que, en los países desarrollados, la salud se consigue previniendo los efectos secundarios que la riqueza produce como la obesidad, la ausencia de ejercicio físico, los accidentes de tráfico, el tabaquismo, la depresión, la contaminación, etc.

Pero para obtener una salud adecuada para cada individuo debemos de comenzar mejorando la calidad de vida. La calidad de vida se puede definir como el bienestar, felicidad y satisfacción de un individuo, que le otorga a éste cierta capacidad de actuación, funcionamiento o sensación positiva de su vida. Su realización es muy subjetiva, ya que se ve directamente influida por la personalidad y el entorno en el que vive y se desarrolla el individuo. Según la OMS, (Organización Mundial de la Salud) la calidad de vida es "la percepción que un individuo tiene de su lugar en la existencia, en el contexto de la cultura y del sistema de valores en los que vive y en relación con sus objetivos, sus expectativas, sus normas, sus inquietudes. Se trata de un concepto muy amplio que está influido de modo complejo por la salud del sujeto, su estado psicológico, su nivel de independencia, sus relaciones sociales, así como su relación con los elementos esenciales de su entorno".

Una vez establecida y fortalecida la alimentación en el hogar es importante crear conciencia y fomentar lo fundamental de la salud humana y social. Existen muchos tipos de salud y hay estudios sobre ello pero, en esta ocasión se tratará en cuanto a la salud básica. Una buena forma de llevar la vida con alegría para poder destinar los recursos humanos en pro de lo social es de gozar de una excelente salud, nosotros como principales responsables de cuidar nuestra salud debemos crear todos los mecanismos para establecer condiciones que direccionen los actos que vallamos a realizar mediante el buen cuidado de la antes mencionada.

Vivienda: Te proporciona la base para el desarrollo de toda una serie de actividades a realizar por el resto de tu vida y ella será la que te guarecerá al momento de necesitarle, se citará un dicho popular: “una casa se construye con tablas y clavos pero un hogar con amor

y sueños”, esto nos da un breve bosquejo de la importancia que es el tener una vivienda a la hora de conformar una sociedad enrumbada a la evolución colectiva y equitativa, todos tenemos derechos a un hogar y vivienda.

La ONU alerta que el problema de la vivienda es uno de los mayores problemas del mundo, entre el 20% y 25% de la población está excluida del mercado de la vivienda, por su alto precio. Subraya que hay un problema muy grave con la especulación y enrique cimiento de los promotores. Por ende el ejecutivo y los ministros de cada país en desarrollo deben de intervenir y adoptar medidas para resolver el problema de la vivienda el cual es un problema inherente con el modo capitalista de los países.

Es uno de los problemas fundamentales con los que se enfrenta el ser humano, pues supone una respuesta a la necesidad de cobijarse, organizarse socialmente como familias, o bien adquirir una propiedad en la sociedad de consumo. Desde el punto de vista curricular la vivienda tan sólo ha aparecido como descripción de una situación etnográfica, o bien como un conjunto homogéneo de edificios que conforman un barrio urbano.

En un país en vías de desarrollo en Venezuela con una altísima tasa de natalidad y una población eminente joven la demanda de vivienda se convierte en un problema que debe de ser asumido con políticas de estado bien definidas a fin de adoptar soluciones concretas que garanticen el derecho de todos los ciudadanos a poder obtener una vivienda digna.

En Venezuela el problema de la vivienda podría solucionarse con la conformación de cooperativas sociales las cuales servirían para crear empleos directos e indirectos en la solución del problema habitacional. Pero no solo las cooperativas ayudan a solucionar este problema también existen empresas como la Corporación Petroquímica de Venezuela (Petrocasa), según la ONU no es suficiente dar viviendas a familias que las requieran, pues es necesario cubrir otras necesidades vinculadas con la ocupación de un espacio.

Empleo: Es una de las principales actividades humanas y sociales. Es la base de un todo, con el empleo aseguras toda una serie de necesidades básicas importantes para el desarrollo colectivo e integral, teniendo en cuenta que en él se debe asegura todas las condiciones honestas, equitativas y económicas para el bienestar de una familia y su avance evolutivo.

LA FAMILIA COMO EJE DEL EQUILIBRIO SOCIAL

La familia supone una profunda unidad interna de dos grupos humanos: padres e hijos que se constituyen en comunidad a partir de la unidad hombre-mujer. La plenitud de la familia no puede realizarse con personas separadas o del mismo sexo.

Toda familia auténtica tiene un "ámbito espiritual" que condiciona las relaciones familiares: casa común, lazos de

sangre, afecto recíproco, vínculos morales que la configuran como "unidad de equilibrio humano y social".

La familia tiene que equilibrarse a sí misma. De esa manera enseña el equilibrio a los hijos. Ese equilibrio de la familia va a contribuir al equilibrio social.

La familia es el lugar insustituible para formar al hombre-mujer completo, para configurar y desarrollar la individualidad y originalidad del ser humano.¿Por qué es tan necesaria e importante la educación familiar?

Biológicamente: Todo niño nace absolutamente inseguro, necesitado e incompleto. Cualquier cervatillo y nada más nacer se pone de pie y el ser humano tarde un año –aprox.- en andar.

Psicológicamente: En la medida en que un cerebro está más evolucionado más tiempo necesita para educarse y desarrollarse hasta llegar a la edad adulta. Porque tiene mayor número de zonas finas en toda su personalidad. No puede vivir sin la ayuda del adulto, sin la formación. Su autonomía la alcanzará tras un largo proceso: lactancia, niñez, adolescencia. No basta el hecho biológico. Necesita desarrollar su inteligencia, voluntad, armonía, autonomía, autoestima: Nadie es nada si no se quiere a sí mismo y nadie que no se quiera a si mismo puede querer a los demás. La autoestima es el motor del hombre. Esto solo lo logra en el Claustro protector de la familia. Los niños que crecen privados de un ambiente familiar, aunque crezcan físicamente, las deficiencias: psicológicas, afectivas, emocionales intelectuales y sociales son clarísimas.

Sociológicamente: El influjo de los padres es imprescindible. El niño aprende a saber quién es a partir de su relación con sus padres -personas que le quieren.Nadie puede descubrirse a sí mismo si no hay un contexto amor y de valoración. Proporcionan el mejor clima afectivo, de protección...El niño aprende a ser generoso en el hogar. Protección, seguridad, aceptación, estima y afecto. Cinco aspectos que debe aportar la familia a todo niño. Lo que aprende el niño en la familia es determinante.

Tres anillos de formación de la persona:

1.-Familia2.-Colegio3.-Sociedad.

Sociedad: Es el que hoy tiene más poder. Absorbe a los otros dos anillos. Es necesario que los dos primeros anillos se unan y apoyen juntos. La sociedad educa hoy, sobre todo a través de la TV, la calle, los amigos.

Muy importante: ver la TV con los niños y ayudarles a ser críticos frente a todo lo que nos ponen en la tele. Sin darnos cuenta se nos pegan los modales de la sociedad si no luchamos contra ellos, como se pega el olor a tabaco en el pelo y la ropa si estamos con personas que fuman...El niño llega a ser alguien por la consideración, aprecio y valor que le dan los demás.

NADIE PUEDE SER UNO MISMO SI NO ES ALGUIEN EN SU CASA

La familia hoy más que nunca es la mayor fuerza personalizante contra la domesticación y el espíritu borreguil que amenaza al mundo de hoy. Mucha gente cree que es libre, nadie que no luche por su libertad es libre. Compran lo que les mandan, hacen lo que les mandan...

La familia: comunidad de personas creadas sobre el sólido fundamento del amor y no puede realizarse nada pedagógicamente sino a través del amor.

El vínculo de la sangre debe dar paso a otros vínculos más espirituales: el respeto, el amor, la felicidad, el disfrutar de la vida juntos, el ayudarse. Nuestros hijos nos brindan cada día ya a cada momento la oportunidad de convertirnos en los padres que hubiéramos querido ser.En una familia sana todos recuerdan a todos sus virtudes y en las familias enfermas se está esperando para reprochar los defectos y limitaciones y hacerlo públicamente.El ejemplo vivo de lo que somos es la única forma importante de influir en los demás

LA SOCIEDAD ES EL DESARROLLO DE LA FAMILIA

La primera palestra de la virtud está en la familia

EDUCAR EN VALORES HUMANOS

La acción educativa es una orientación del niño hacia el mundo de los valores.El niño tiene que responder a la pregunta ¿quién soy yo?

Es imprescindible un sistema de valores que sirva de referencia.Son los valores los que decidan si un joven va a optar por:Tenacidad, sacrificio, compromiso drogas, juerga, lo que le pida el cuerpo.Si va a optar por el orden y la disciplina o se va a oponer a ella.Si va a pasar del ¿qué dirán? O va a ser un esclavo del ¿qué dirán?

El hombre aprende a estimarse en la medida en que respeta y lucha por los valores en los que cree.

Detrás de cada persona hay un trasfondo que nos dice si algo importa o no importa, vale la pena o no vale la pena y continuamente estamos valorando cosas, hechos y personas y con estos juicios de valor no hacemos más que manifestar nuestras preferencias. Las personas del primer tramo tendrán valores muy primitivos: comer bien, dormir bien, tener dinero, buen coche...

El orden moral es el que hay que establecer para ordenar los valores de cada persona. Se priorizan unas cosas y se desestiman otras por la escala de valores. Esta escala de valores marca el camino a seguir. Toda educación es educación moral porque enseñamos a comportarnos como hombres o mujeres. Enseñar pautas de conducta que hagan que no estemos divididos entre lo que pensamos y lo que hacemos. Debemos enseñar a distinguir

el bien del mal. El niño tiene una gran capacidad para imitar. Gracias a esa imitación aprende a ser hombre haciendo suyas las pautas que ve. Hay modelos humanos dignos de imitar y modelos que no se deben imitar.

Cuando no hay valores de referencia para imitar no tenemos persona. Hay una persona dispersa, dependiente del exterior y esclavizado.

CONCLUSION

En los últimos tiempos, la familia ha perdido su rol como base de la sociedad, debido por una parte, a que se dejaron a un lado las sanas costumbres de la convivencia entre sus miembros, y por otra, a la influencia que muchas veces ejerce el materialismo mediático y el afán de riqueza que enerva de egoísmo a sus integrantes, además de, la poca atención que los encargados de encaminar a la familia prestan a sus hijos, observamos padres que deben trabajar en exceso para satisfacer las necesidades familiares.

La indispensable solidaridad en el núcleo familiar se ha debilitado, igualmente, la responsabilidad de la familia dentro de la sociedad.Las grandes poblaciones altamente industrializadas, han sido espacios para que las familias, de cierta manera, pierdan la noción del papel que deben jugar en la sociedad.

En nuestra sociedad, la familia se ha inclinado hacia la desintegración, dando paso a un obstáculo cuyo interés está lejos de una sociedad justa y solidaria.

Se debe entonces, iniciar una planificación que parta de un auto diagnóstico del núcleo familiar donde se incluya el compromiso, la responsabilidad, para llegar a comprendernos y aceptarnos. Consciente de que el futuro del ser humano depende de sus acciones de hoy.

La verdadera familia del siglo XXI, es la que está consciente de que el futuro del ser humano depende de sus acciones de hoy.

Muchas personas y organizaciones están preocupadas por el futuro del planeta y esto se ha expresado, desde hace más de medio siglo, a través de creaciones de grupos, organizaciones no gubernamentales, organismos gubernamentales, entre otros. De esta preocupación, surge, en la década de los años 90, el llamado Consejo de la Tierra, con sede en Costa Rica, que junto al conocido movimiento Cruz Verde Internacional, asumieron la responsabilidad de elaborar un documento, con repercusiones mundiales, para resguardar la tierra y que denominaron “La Carta de la tierra”. En 1992, en el contexto de la Cumbre de la Tierra, realizada en Río de Janeiro, se intentó elaborar este documento para ser leídos y cumplidos por todos los países asistentes a dicho evento, pero no se logró el consenso. En 1997, se elabora el primer borrador, el cual fue sometido a un proceso de consulta hasta 1999. La redacción final se logra del 12 al 14 de marzo de 2000, en reunión del Consejo de la Tierra, realizado en la sede de la UNESCO, en París. Allí, la UNESCO asume la Carta. Pero, aún esta redacción final está en proceso de revisión y enriquecimiento, con el fin de lograr el respaldo de la ONU, el cual aún no se ha logrado.

Necesitamos urgentemente una visión compartida sobre los valores básicos que brinden un fundamento ético para la comunidad mundial emergente.

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