planiranje sopstvene buducnosti - dzasim muhammed el-mutawwi

7/23/2019 Planiranje sopstvene buducnosti - Dzasim Muhammed el-Mutawwi

1/27

ISLAMSKI CENTAI?

BALKAN

PLAIIIKAIIJD SOPSTVDND

BUDUENOSTI

DZasim

Muhammed

Dl

Matawwi

naslov orginala:

cjfri-l

-h.ht

e-r&ll

J.3

il-,t4


2/27

DLasim

Muhammed

trl Mutawwi

PTAITIRAITJB

SOPSTYBlTE

BUDUCNOSTI

ISLAMSKI

CENTARBALKAN


3/27

PLANIRANJE

SOPSTVENE

BUDUiNOSTI

DZasim

Muhammed

El

Matawwi

Prevodilac

: Zehra

Memi 6

Lektor:

Mr.

Sefik

Kurdi6

Obrada:

Islamski

centar

>Balkan>Balkan


4/27

RIJEA

RECFZ;ENTA

Sue ideje

ili

ideologije

koje

se

ne

oslonjaju no

Objoou

goooxe

o

doojeku i njegooom stonju aomo na

ouom

soijetu. Objooljene

teligije

ae

upudtoju

i u

opisioonje

njegooog

stonjo

i nokon

smtti.

Medutim

lclom

jedini

utemelieno

i

atgumentitolao

ilustrira stanie

soo'kog

pojedinco

i nokon njegoue

smrti,

te na

temeljimo

Kur'anckih

ajeto

i hadiso Allahooog

poslanika

e.a.o.s.

jocno

precizita

atatus

aoa'ke

indioidue u Bennhu

(metluavijetu),

kao

i

njegoo

poloiaj

I

ctanje

na Ahiretu, nakon

prolioljenjo.

Autor

ooog

malog, ali

izuzetno

sadtdajnog

djelq,

Dtasim

Muhammed

el-Mutawwi,

je

na

temeljima

djela

el-Eikqtijs,

el-Bejanunijo

i

Ucejmino

na nooi,

pristupadan,

slikooit,

i nodacve, zanimljio

naiin

iluctdrao

atanje

dooeko

i

njegoo

poloioj

u

kaburu,

no

Dan

polaganja

radunq

i

mjerenjo

djela,

a

posebno

je

zanimljio

njegou opis Dieneta

i

Diehenema.

Konttstooco bih, no kraju,

do

je

oeoma

opdittta

ptoblematiko

doojekooih

laza

nakon

smrti

koncizno

izlolena

u oooj knjizi

i

do

se

gotooo

soako djed

temerji

nd autentidnim

iertjolskim

o'rgumentimo.

Otudq

ooa

knjiga

,

odm tto nudi

noai, slikooit,

pdlaz

ooog temdtici,

utemeljena

je

na nepobitnim

qrgumentimo,,

ito

joj

daje

pooebnu

drot i

tetinu.

hog toga. aeu knjigu, c razlogom

prepotudujemo.

Mr SCry.X

KIJRDIo


5/27

Hvarla

Allahu,

Gospodaru

svjetova,

neka

je

salavat i selam na najdasnijeg

poslanika,

na5eg

vjerovjesnika

Muhammeda

s.a.v.s.

Zustaje

robu

data

obaveza da spozna

svoju

istinsku

bududnost zato da

bi

se za nju

pripremio

i da

bi

mu ona bila

dostupna.

Ako

dunjaludki

Zivot usporedimo

sa

ovim izgledade manji od sata u

jednom

danu, stoga oStrouman

vjemik

ima

obavezu

da

planira svoj Zivot

na

dunjaluku

i

svoju

bududnost

na

Ahiretu. Zbog

ovoga

je jedan dovjek

zamolio

Sufjana

EsSevrija,

nek

mu

se

Allah smiluje, da

mu ostavi ne5to u amanet.

A

na

to

mu

je

Sufjan rekao:

"Radi

za

dunjaluk

onoliko koliko ied

na

njemu boraviti,

a radi za

Ahiret koliko

6e5 na

njemu

ostati

pa

6eK

se spasiti"

(Ve

fejatel e'ajan

od

lbn Halkanija,

21287)

Ovakav

je

put

naSih

prethodnika, neka

je

Allah zadovoljan s njima,

u

planiranju

i

pripremanju...

Namjera mi

je

bila

daizlal,emjednstavno

i

bez odugovladenja kako ne bi

ditaocu

predao

u dosadu

i

kako bih mu olakBao zapamdivanje.

Pri

tom

sam

koristio

sahih

tekstove

iz

Kur'ana

i

sunneta,

kako

bi

ditalac, ako

se

o ovome Zeli bolje obavijestiti,

mogao

koristiti izvore koji

su navedeni

na

prvoj

strani

ove studije.

UloZio sam trud

da

objasnim tude

navode

koriste6i Semu

da

bih

olaklao ditaocu

razumijevanje,

shvatanje i snalaZenje u

njoj.

I ovo razmiSljanje

je jedan

od najboljih ibadeta kao Sto

je

rekao Ka'ab:

"Ko

Zeli da

dostigne

Ahiretske

podasti

neka

vi5e razmi5lja...posta6e

alim"(El

Azma od El Asbehanija, 51)

Rekao

je

Hasan,

neka

je

Allahova

milost

na njega,:

"RazmiSljanje od

jednog

sata bolje

je

od

stajanja na nodnom

namazu"

(Miftahu

dari es-seada,

U297)

Molimo Allaha

d2.5. da

nas opskrbi razmi5ljanjem o strahotama ahiretskim kako

bi

u

njima

zamiSljali

sebe.

U

navedenoj

Semi

prikazali

smo

prelazak

sa

jedne tadke

na

drugu podevdi od

dunjaluka

pa

sve

do dZenneta,

nastojeii

pri

tome da

budemo od

onih koji

6e neprestano o ovome

voditi

raduna. Zato

je

oporudio

El

Muhasibi

svome

udeniku kad

mu

je

rekao:

"Obilazi

kabur

sa brigom i svim svojim

srcem

razmiSljaj o

danu

sakupljanja"

(Risala

El Muster5idin,T3)

Molimo

Allaha d2.5.

da budemo

od onih stanovnika Ahireta

koji

su

se

pripremali

za Ahiret razmi5ljaju6i o njemu i

od

onih

koji

su

uspjeli

od toga truda

ubrati

plodove.

NeCe

biti

druge kude

u kojoj Ce Coujek

poslije

smrti stanovati,

osim one kojije,

prije smrti, sam sebi sagradio,

Akojuje

sadobrim

gradio

ugodno 6e

u

njoj

boraviti,

a ako

ju

je

sa zlom

gradio graditelj

Ce

sa

njome

prcpasti,

Du{a

iudi

za

dunjalukom,

a

ma

da

je

odricanje

u

ostauljanju njegovih blagodati

i

potrudi

se da duboko

usadi{ korijene bogobojaznosti

jer

6ei

ih

naCi

poslije

svoje smfti.

PREDGOVOR

Ne

zaboravi

dovu

rapisca

i ditaoca

- r-v'nr-'

I

HVALA

ALLAHU

GOSPODARU SVJETOVA


6/27

URADENO

PREMA

l. Zbirka

dr

Omcra

El

ESkarija

*El

jcvul ahir"

I,2,3

dio

2. El

Iman

bil

jevmil

ahir

vc

bil

kadai vcl kadcr od

Ahmcda

lzzudina

El

Bcjanuni

3.

Scrh

lum'atu

el

i'tikad

el hadi ila

scbili

er Rc5ad od

Muhammcda

Saliha el

Usejmina

Prircdio:

DZasim

MuhammedEl

Metawwi

6.Scval l4l4.hg

18.03.1994.

god

Safa,

Kuvajt

mjesto sakupljanja...

mjesto sakupljanja... mjesto sakupljanja... mjesto sakupljanja-.. mjesto sakupljanja-..

mumin

mumin

mumin murnin

polaganje

racuna...

vatra

put

Ovu

Semu

procrtao

sam iz

knjige

Omera

El

EKkara

"El

Jcwmul ahir" 2. dio,

pa

ako sam dobro uradio to

je

od Allaha,

a

ako

sam

pogrijc5io moja

je

grc5ka

i

od

Scjtana

je.


7/27

dl. rdt r r0f .

POGLEDAJ U SEMU

I

RAZMISI,I O

OVIM

AJETIMA:

- "A

iivot na

ovont

svijetu

je

sanrc

varljivo

nasladivanje"

(AIi

Imran, 185)

-

"AIi,

vi viie

iivot

na

ovont .svijetu

volite,

a onaj svijet

je

bolji

i

ujeian

je"

(El

Eala, 16-17)

-

'Zar

vam

je

draii Zivot

na ovont svijetu od

onog svijeta?

A uZivanje

na ovom svijetu, prcma

onom

na

onorn svijetu,

nije

niita"

(Tevba,

J8)

-

"A onome ko bude

Zelio nagradu na ovom

svijetu

- dademo

je,

ali ntu na onom

svijetu

nefi)a udjela"

(E.{

Sura,

2O)

- Svaki nas

dan, zaista,

provedeni

raduje,

svakog dana

na{ ias

smrti

bliii

je.

ISPIT

VJERNIKA

eupRrn

I

oZnrurr

ry.Y:W.

Yxp'

v'rst'


8/27

.4..:A..4

,4,-4..4."d& ,A.d*. ,rN

AF

-

KaLe

UzviSeni:

"Nevjernike u

smrtnim mukama, kada meleki budu ispruZili ruke

svoje

prema

njima:

"

Spasite se ako moZete

Od

sada

&te neizdrLivom

kaznom

biti

kaZnieni..."(El Enam,

93)

-

U

kaburu

ie biti

kaZanjeni i kjafir i

munafik

i

mu'min...a kaburski uZici

pripadaju

samo

mu'minu.

-

Mu'min

ie

u kaburu

biti kaZnjavan zbog nepoznavanja Allahovih

d2.5.

propisa,

zbog zanemarivanja

njegovih naredbi

i zbog

predavanja

grijehu,

a

kabur

moZe

biti

jedan

od dZennetskih

vrtova

ili

jedna

od diehennemskih

provalija.

Resulullah

s.a.v.s. naveo

je

neke od

grijeha

zbog

kojih

6e

mejt

biti

kaZnjavan

u

kaburu,

a

to

su:

1.

Nemamost

prama mokraii i izbjegavanje

pranja

poslije velike

nuZde

2.Kleveta

(preno5enje

tudih

rijedi

s

ciljem

da se dvojica zavade)

3.

Utaja

(uzimanje

dijela

plijena

na

koji

nema

pravo)

4.LaL

(kazna

za ovo

je

rezanje obraza

dok

se

laZljivcu ne napune time usta)

5. Napu5tanje Kur'ana

(kazna

je

udaranje

kamenjem u

glavu)

6. Zinaluk

(kazna

za

ovo

je

potpaljivanje

vatre ispod

bludnika)

7 . Karnata

(kazna

za ovo

je

plivanje

u rijcci krvi i udaranje kamenjem u

lice)

8.

Dug

(zbog

ovoga ie duZniku

biti

uskraien

dZennet)

-

Spa5eni od

kaburske

patnje:

1.

(namaz, post,

zekjat, dinjenje dobrih djela kao sadaka i odrZavanje

rodbinskih

veza.dobra

djela

i

dobrodilstvo

prema

ljudima)

7.

trai-eqe

utodiSta

kod Allaha

od kaburske patnje

-

Po5tcdeni

od

kaburske

patnje:

1.

Sehid

(biie

udaljen

od kaburske

patnje)

2. Onaj

koji

se zalaZe

(siguran

je

od

kaburskog

iskuSenja ako umre zalaLu(i se na Allahovom putu)

3. Onaj

ko umre u

petak.

KaZe

Resulullah s.a.v.s.:

"Nijedan

musliman neie

umrijeti

petkom,

a

da

ga

Allah

neie za5tititi

od

kaburskog

iskuXenja"

(hadis

prenosi Ahmed i

Tirmizi)

4. Onaj ko umre

u

stomaku. KaZe

Resulullah

s.a.v.s.:

"...ko

bude

ubijen u

stomaku

nede

biti

kaZnjavan u

kaburu..."

(hadis

navodi

Nesai i Tirmizi-hasen)

-rfr&

iil

"& "*"

n&.

KABUR

dunialuk

proZivliavanie

sakuplianie

Fr'

h.

,l

f

4

4

4

.v"-'v-' r

rsr-nr-{r-nf{-rryP.


9/27

d.ai1.4.4

"dr

^.-

nd,i. ;A-

n[.

ZNA]\'IO

S'IA.II}

I'[IIIA}{JI],

ASURJD

VIII,IKI

ROG

DA MIT BUDE

NAIItrDDNO

zh'^

^-,4.,4.

IO.IEG.IE

ISRAFIL SIAVIO

U

USTA

I dEKA

DA

PI]HNE

[T

N.DGA

.{

{

.{

llroj

puhanja:

l.

Puhanje

koje

ie

prestra5iti

ljude

i oni ie

pomrijeti.

Ostaie

samo oni koje

bude Allah

odabrao

jer "i

u rog ie se

puhnuti, i

rrrrrri.jcie

oni

na nebesima

i oni

naZemlj|

ostaie

samo

oni ko.ie

bude

Allah

odabrao..."(Ez

Zumer,

68)

2. Puhanje

proZivljenja:

Ljudi

ie

ustati

iz

svojih grobova.jer

"l

puhnuie

se

u rog,

pa

ie

oni iz

grobova

prema Gospodaru

svome

pohrliti.

(Jasin,

51)

-

Kako iete to

iskusiti?

KaZe

Resulullah

s.a.v.s.:

"Kako

iu

to okusiti,

kad

prinese ustima

vlasnik roga rog.

kad

prigne delo

i

:napregne

u5i, dekajuii

znak

da

puhne, i

puhnuie. Reko5e

muslimani:

Pa kako

Cenro

reii o BoZji

poslanide, a on

odgovori:

Recite: Dovoljan

nam

je

Allah

i divan

li

je

On

Gospodar,

oslanjamo

se

na

Allaha,

naleg

Gospodara"

(lanac

sahih

hadisa,3166)

Ebu Hurejre

r.a.

prenosi

da

je

Resulullah

s.a.v.s.

rekao:

"Vlasnik

roga

koji

.ie

zadulen da

puhne

deka spreman

od trenutka zadui.enja,

gleda u Ar5,

Allihovo

prilestolje, str*ruju6i

da

mu ne dode

naredba

ko.ja

ce

gazaleti

nespremnog.

Njegove

odi

su kao blistave

zvijezde"

(Prenosi

Hakim

navode6i

da

je

sened

sahih,

a s

njim se

saglasio F.z

Zehebi,lanac

sahih hadisa,

3/65)

-

Kad

6e

se

puhnuti

u sur?

"petkom"

po rijedima

Resulullaha

s.a.v.s.:

"neie

nastupiti

Sudnji

dan osim

petkom"

(Mi5katu

el Mesabih,

I/427)

U drugom

hadisu

obavijestio

je

Resulullah

s.a.v.s.da

Ce

Sudnji

dan nastupiti

u

petak, a

da

6e

i

robovi

biti

proZivljeni

petkom,

pr"nori

Evs ibn Evs

da

je Resulullah

s.a.v.s.

rekao: "Zaista.je

od dana

najvrijedniji

petak,

u

njemu

je

stvoren

Adem,

u

njemu mu

je

oduzet

Zivot,

u

tom danu

ie

se

puhnuti u sur i

od

praska cie svi

pomrijeti.Zato

petkom

pove6ajte

broj

salavata na mene,

jer

va5e

dono5en.je

salavata

bi6e meni

predodeno."

(hadis prenosi Ebu

Davud.

Nesai,

Ibn MadZdZe

i Bejheki

u Ed Deavat

el kebir).

-

Koliki

.je

vrcnrenski

razmak

izmedu

dva

puhanjal

prenosi

Ebu

Hurejre

r.a. da

je

rekao

Resulullah

s.a.v.s.:

"lzmedu

dva

puhanja

u

rog

pro6i ie

"detrdeset". Pitali smo:

"0

Ebu

Hurejre:

"Je

li detrdeset

dana?

"Rekao

je:

"Ne

znam"

Je

li

detrdeset

mjeseci? Ne

znam.

Je

li

detrdeset

godina?

Upitali

smo,a

on

je

rekao:

Nc

znanr."

(prenosi Buharija)

-

KiSa

prije

drugog

puhan.ia

u Sur:

ne11io

je

Ale

ghi'selanr:

"...zatim

ie

Allah

poslati ki5u,

izgledaie

kao ki5a rosulja

ili sjenka,

pa

6e

iz

zemlje

niknuti

ljudska

ti.lela,

zatim

ie se

pultnuti

drugi

put,

pa

ie oni uspravni

gledati."

(prenosi

Muslim)

h

F

F

F.

F

{

{

PUIIANJE

U SUR

dunialuk

kabur

pnollvliavanie

sakuplianie

Ee:faat.

lnbganje

raiuna

predodavanie

Ilstova

vaga

havd

lsptt vierntka

put

vatra

6uprtia

diennet


10/27

rd."A.

'dN

d**

^.

{h.,A..A.dN,A.,A.,A

,dN^.4.-4.-A.

PROZIVI,JENJE

JE

OZIVLJAVANJE

MRTVIH

NAST]DNJBM

DANU

- KaLe

Uzvi5eni:

"Na

Dan kad

ih Allah sve oZivi,

pa ih obavijesti o onom

Sta su

radili; Allah

je

o tome radun sveo,

a oni su

to

zaboravili,

Allah

je

svemu svjedok."

(El

MudZadela,

6)

-Kai.e

Resulullah

s.a.v.s.:

"Svaki 6e

rob biti

proZivljen

u stanju u kakvom

ga

je

smrt zadesila"

(prenosi

Muslim)

-

Najodabraniji

ljudi

na

dan

proZivljenja:

-

Zaista

6e

dovjek

biti

ponovo stvoren

sa

novim

obiljeZjima,

neie umrijeti

ma

5ta

da ga

pogodi

ili

ma

kako bio

kaZnjavan,

i

gleda6e

u meleke

i

dZinne.

-

Prvi

koji 6e

biti

proZivljen

iz zemlje:

-

KaLe

Resulullah

s.a.v.s.:

"Ja

sam

prvak

medu Ademovim

a.s.

potomstvom

na Sudnjem danu

i

prvi

6u biti

proZivljen..."

(hadis

prenosi Muslim)

-Kai.e

Resulullah

s.a.v.s.:

"...nemojte

mi davati

prednost nad Musa

a.s.,

svi

6e

ljudi toga

dana

pomrijeti,

a

ja

iu biti

prvi

koji 6e

ustati,

a Musa

Ce tada

ve|

stajati

pod

Ar5om,

pa

no znarn da li

je

uop5te umro sa

ostalim

pa

bio

proZivljen

ili

je

bio od onih koje

je

Allah dL.6.

izuzeo"

(hadis prenosi Buharija)

-

Svojstva

proZivljenja:

-

Ljudi

6e biti

proiivljeni

iz svojih

kabura

goli,

bosi neobrezani

(tj.

nedisti).

Rekao

je

Uzvi5eni:

"onako

kako

smo prvi put

iz

ni5ta

stvorili,

tako

6emo

ponovo iz

niSta

stvoriti,

to

je

obcianje NaSe, Mi

smo doista

kadri to udiniti."

(El

Enbija,

104)

-

Onaj koji

je

obukao

ihram

bi6e

proZivljcn sa

rijedima

odazivanja

Allahu, Sehid ie biti

proiivljen

a

iz njegove rane

ie liti krv,

ima6e

boju

krvi

a

mirisade kao

misk.

-

PoZeljno

je

da

mejt donosi

Sehadet sve dok

ne

bude

proZivljen,

pa

Ce biti od stanovnika

dZenneta.

-

Izrastanje

dovjeka:

dovjek

6e se

na Sudnjem

danu

sastojatj

od

male

kosti koja

se

zove

"adZbu ez

zeneb"

(repnjada)

Kad dode

u

dodir

sa vodom rast

6e

kao dto

je

rekao

Resullullah

s.a.v.s.:

"...zatim 6e spustiti

sa neba

vodu,

pa ie

rasti kao 5to rastc

povrie,

a

svc

ie

dovjekovo

istruhnuti

osim

jedne

kosti, a

to

je

repnjada, od

koje

6e

ponovo

biti stvoren dovjek

na

Sudnjem danu."

(hadis

prenosi

Muslim)

- Tijela

poslanika neie

istruhnuti:

KaZe

Resulullah

s.a.v.s.:

"Zaista

je

Allah zabranio

zcmlji da

pojede

tijela

vjcrovjesnil:a"

(hadis

prcnosi

Buharija)

F

F.

F

F.

F.

F.

:

F

F.

'v"\r-'v-

l0


11/27

t'()

.

rrl

sAKrrprJAl{JE

sTvoRENJA

r{A

SUDNJEM

DANU RADr

svoDEN.re

nadtnva r

PRESTIDE

-

M

jcsto

sakupljanja:

Uzvi5eni

Allah kaZe:

"Na

Dan kadZemlja

bude

zamijenjena

drugom zemljom,

a i nebesa,

i

kad svi izidu pred Svemoinog

i Jedinog

Allaha."

(Ibrahim.

48) Obavijestio

nas

je

Resulullah

s.a.v.s.

o

obliku

zemlje

kad

je

rekao:

"Ljudi

6e

na Sudnjem danu

biti sakupljeni

na zemlji

koja 6e biti

jako

bijela, kao disk

od najbjeljeg

bra5na

i neie na njoj biti

nikakvog

obiljeZja

ni za

koga

(t.j

simbola

kao brdo

ili

stijena)."

(Hadis

prenosi Buharija).

-

Stanje

ljudi

u

ovom

danu:

Uzvi5eni Allah kaZe:

"0

ljudi,

Gospodara

svoga

se

bojte

Zaista

ie

potres,

kada Smak

svijeta nastupi, veliki

dogadaj

biti

Na dan

kad

ga

doZivite svaka dojilja

6e ono

Sto

doji

zaboraviti,

a svaka trudnica 6e svoj

plod pobaciti,

i ti

ie5 vidjeti

Ijude pijane,

a

oni

neie

pijani biti..."

(El

HadZdZ,

1-2),

i UzviSeni

kaZe:

"Srca

toga dana

bi6c uznemirena, a

pogledi

njihovi oboreni"

(En

Nazijat,8-9)

KaZe

Uzvi5eni:

"A

kada dode

glas Zaglu5ujudi

na Dan

kada 6e

dovjek

od brata svoga

pobjeii

i od

majke

svoje i od

oca svoga

i

od druge

svoje i

sinova

svojih, toga Dana

6e se

svaki dovjek samo o sebi brinuti..."

(Abese,

33-37)

-

Tok dana

i njegova

duZila:

"K

Njemu se

penju

meleki i DZibril

u

danu

koji

pedeset

hiljada

godina

traje...

"

(El

MearidZ,

4) Zbog

duZine

ovoga

dana

ljudi

ie misliti da

su na

dunjaluku

bili

samo

jedan

sat.

"A

na

Dan

kad

ih

On

sakupi udiniCc

im se

da su

boravili

samo

jedan

das

u

danu"

(Junus,

45)

"A

na

Dan kad nastupi

Cas

oZivljenja, zlodinci

6e se

zaklinjati

da

su

u

grobovima

samo

jedan

das

ostali" (Er

Rum,55)

-

Allahov

opis ovoga dana:

"A

ovi,

oni Zivot na

ovom svijetu

vole

doista,

a

niSta ih

se

ne tide

Dan tegobni

koji ih

deka"

(Ed

Dehr

-

El lnsan,

27)"Pa

kad se

u rog

puhne,

tada rodbinskih

veza

medu

njima

neCe

biti

i

jedni

druge neie ni5ta

pitati"

(El

Mu'milun,

101)

"Kako

ne

pomisle da

ie oZivl.jeni

biti, na

Dan

veliki,

na Dan kada

Ce sc

ljudi

zbog Gospodara svjetova

di6i "

(El

Mutafffin,

4-6)

'dN

iJN

-A

.A.-zh.-dN'A--4..A^,du-A.dL.zN-

-'v-'-'}ry.l

Trf" r-\F_'-v v

Yr

-'v"v"v-'\E

predoiavanje

.

llstova

Ya$a

A

r&."4.

r&

h

F.

h

F.

F..

h

i

H.

P,'

F.

F.

F.

F.

h.

F.

h.

P.

F.

4

4

4

.,q

4

4

4

'4

4

,)

s

4

ll

.#ww=*-.wq$,


12/27

-

Zemlja

u

Saci

i

nebesa srnotana

-

"Oni

ne

velidaju

Allaha onako kako Ga treba

velidati,a

EitavaZemlja

6e

na Sudnjem danu u

vlasti Njegovoj

biti

a

nebesa

6e

u

moii Njegovoj smotana ostati. Hvaljen neka

je

On

i vrlo

visoko

iznad onih koje Njemu

smatraju

ravnim "

(Ez

Zumer, 67) Kaie Resulullah s.a.v.s.:

"Allah

6e uzeti ZemIju,

a nebesa 6e

smotati Svojom desnicom, a

zatim

ce reCi: "Ja sam

Vladar,

pa

gdje

su

silni?

Pa

gdje

su

oholi...?"

(MiSkatu

el Mesabih, 53/3)

-

RazdrobljavanjeZemlje

-

"A

kad

se

jednom

u

rog

puhne, pa

se

Zemlja i brda dignu i

od

jednog

udara zdrobe..."

(El

Hakka,l3-

L4)

-

Pretvaranje

brda u

prah

-

"A

pitaju

te o

planinama,pa

ti

reci:

"Gospodar

moj ie ih

u prah pretvoriti

i rasuti, a

mjesta na

kojima

su bile

ravnom

ledinom ostaviti, ni udubinu ni uzvisinu

naZemljineiel

vidjeti"

(Ta

Ha,

105-107)

- Ulijevanje mora

-

"I

kada

se

mora

jedna

u

druga

uliju"

(El

Infitar, 3)

-

Cijepanje

nebesa

- "Na

Dan kad se nebo silno uzburka"

(Et

Tur,

9)

"A

kad

se nebo

razdvoji i kao ucvrkan zejtin rumcno

postane"

(Er

Rahman, 37)

-

Prestanak sundevog

sjaja

- "Kada

Sunce sjaj izgubi"

@t

Tekvir,

1) tj, kada se

ugasi

i nestane njegovc svjetlosti

- Padanjc

zvrjezda

-

"I kada zvijezde

popadaju

..."

(El

Infitar, 2)

-

Pomradenje

Mjcseca

- "Kad

se

pogled

od

straha ukodi, i

Mjesec

pomradi."

(El

Kijam,

7-8)

-

Primicanje Sunca:

. Toga dana

spustiCe se

Sunce i bi6c

jednu

milju

iznad

glava

stvorenja

kaZe


"Pa

Ce

ljudi

biti u znoju

shodno svojim djelima.

Nekome

od

njih

6e znoj

dosezati do

noZnih dlanaka,

nekome do koljena, nekome

do

grla,

a

nekome

Ce

zapljuskivati

usta kao da

je

zauzdan,

pa

je Poslanik

s.a.v.s.

pokazao

na svoja usta"

(hadis prenosi

Muslim)

Ovo

Ce se

dcsiti

dak

i ako budu tako

stvorcni

da

nisu

podloZni

topljenju.

-

Mcdusobna

prcpirka:

Prepirade se

u ovom danu

potladcni

i

oholi,

prepiraie

se kjafir sa svojim

drugom,

sa

svojim

Sejtanom,

i

sa

dlanovima svojc

porodice,

i

proklinjaic

jedni

drugc,

a

nasilnik

ie

gristi

vrhove prstiju

svojih i re6i: Kamo

sre6c

da

nisam uzeo

ovog

dovjeka

za

druga

i

prijatelja, i

poZeljc6e

da

slijedi

Resulullaha

s.a.v.s.

u tom

danu

i

da

bude

od

njegovog urnmeta, od njegovih

ashaba

i

od

njegovih

miljenika.

-

Iblisova

hutba

(govor):

U ovom Danu Iblis

6e

re6i

"Allah vam

je

pravo

obcdanje

dao,

a

ja

sam

svoja

obeianja iznevjerio, ali

ja

nisam

takve

vlasti

nad

varna imao, samo siln

vas

pozivao,

a

vi

ste mi

sc

odaziv ali,

zato ne

korite

mene,

ve6

sami

sebe

,

niti

ja

mogu

vama

pomo6i, niti

vi

moZete

pomodi

meni. Ja nemam niSta s

im

Sto ste me

prije

smatrali Njemu ravnim. Nevjernike

sigurno

dcka

bolna

patnja."

(Ibrahim,

22)

F.

r

F.

'.sF'-V

'\r^v

.rF--\g-'.str-'v-5r'-v--\r-

t2


13/27

^-

{N..4

'dh

*.-4."d.

-

Stanjc

kjafira:

KaZe

Uzvi5eni:

"Nevjernik

bi

jedva

dodekao

da sc

od

patnje toga Dana iskupi

sinovima svojim,

i Zenom svojom, i bratom

svo.jinr,

i

porodicom

svojom

koja

ga

5titi,

i

svima

ostalima naZemlji,

samo da

se

izbavi."

(El

MearidZ,

11-14) To

ie se desiti kad

u

tll.chcnnem

bude

spu5teno

sedamdcset

hiljada

uZadi

i

na svakom

uZetu

sedamdeset hiljada

meleka.

Kad ih kjafu

vidi

poZeljeie


14/27

-

Kad

se

sunce spusti

na

jednu

milju

iznad

glava

ljudi

koji ie biti kaZnjavani

sedam ie

vrsta

ljudi

imati hlad u sjenci

ArKa.To su:

pravedan imam,

mladid

koji

je

odrastao

u pokornosti svome

Gospodaru,

dovjek koji

je

srcem

vezan

za dLamije,

doviek koji

je

iajno

udjeljivao,

onaj ko

zbog

straha

od Allaha

nije

pao u isku5enje

sa

Zenama,

oni

koji

su

se

zavoljeli

u ime Allaha, ko

je

pustio

suzu

sjetiv5i

se

Allaha, i

oni

neie

gledati

ove te5ke

prizore...

-

KaLe


"Ko

od vjcrnika

otkloni

neku dunjaludku

brigu Allah

ie

od

njega

otkloniti

te5ko6e

na

Sudnjem

danu..."

(Mi5kat

cl Mesabih,

71l1)

-

KaLe Resulullah

s.a.v.s.:

"Jedan dovjek

koji

je

pozajmljivao ljudima kazao

je

svome momku:

Ako te zadesi

neprilika oprosti

onome

ko

je

prouzrodio,

pa

ie

Allah

moZda nama

oprostiti,

pa

mu

je

Allah

na Sudnjem danu

oprostio."

(Mi5katu

el

Masabih,

to8/2)

-

KaLe

Resulullah

s.a.v.s.:

"Zaista

ic pravedni sjediti

kod

Allaha na osvijetljenim

mimberima

sa

desne

strane

Milostivoga

-

oni

koji

pravcdno

presuduju

u syojim

porodicama

i

poslovima

koji

su

im dati

na

upravu."

(hadis

prenosi Muslim)

-rcuZ"Resulullah

s.a.v.s.:

"Sehid kod Allaha

ima Sest

prednosti: ..biie siguran

od stra5nog

uZasa..."

(Mi5kat

el Mesabih, 21358)

-KaLe

Resulullah

s.a.v.s.:

"Ko

umre

ulaZuCi trud na Allahovom

putu

siguran

jc

od

stra5nog

uZasa..."

(Sahih

uI dZami'es

sagir,

3lr7t)

-KaLeResulullah

s.a.v.s.:

"Ko

se u

gnjevu

suzdrZi,

a

u

prilici

je

da

ga

ispolji,

izdignu6e

ga

Allah

na

Sudnjem danu

iznad drugih

stvorenja

svc

dok

ne

izabere

scbi

huriju koju

on

Zeli"

(MiSkat

el Mesabih,

21631)

-KaLeRcsulullah

s.a.v,s.:

"Ko

oslobodi

roba muslimana on

6e

mu

biti

izbavljenje

od

vatre"

(hadis prenosi

Ahmed)

-Ka1eResulullah

s.a.v.s.:

"Mujezini

6e biti

od

svih Ijudi najduZegwata

na

Sudnjem danu"

(hadis

prenosi

Muslim)

-KaLe

Resulullah

s.a.v.s.:

"MladiC

koji

odrastc

u

pokomosti

Allahu

imaCe

nur na Sudnjem

danu"

(Sahih

ul

dZami'es

sagir,

sl3o4)

-Ka1eResulullah

s.a.v.s.t

"Moj 6e se ummet

na

Sudnjem

danu poznavati

po

specifidnim

tragovima

od uzimanja

abdesta"

(hadis

prenosi Buharija)

-

e

tjunr

nefc

imati koristi

od

svojih

djela

pa

makar

da

je

i

davao

sadaku,odriavao

rodbinske

veze i

dijelio

nafaku

u hajrate'

Uzvi5cni

Allah

je

njihova

djcla

opisao rijedima:

"A

djela

ncvjernika

su kao

varka

u

ravnici

(fatamorgana)

u

kojoj

Zedan

vidi

vodu, ali

kad do

tog mjesta

dodc,

ni5ta

ne nade, a

zateli 6e

da.ga

deka

kraj njega

Allahovakazna

i On ie mu

potpuno isplatiti

radun njcgov

jcr

Allah

veoma brzo

obradunava."

(En

Nur, 39) Kjafu sc

nada

da 6e

se na

sudqiem

danu

od ovih

djela okoristiti,

ali

ona

neie

biti

vrjednovana

jer

su sagradenabez

osnova

"A

onaj ko

ieli

neku drugu

vjeru osim Islama,

ne6e

mu biti

primljena,

i

on

Ce na

onom

svijetu biti

od

gubitnika"

(AIi

Imran,

85)

^.4.-^-

^,iL-A

'.5F-'"nf-'V-'V-

D.IETA.KOJA

in ronrsrm

TOGA

DANA

dunialuk

kabur

puhanie

u

sur

prollvliavanie

H

Sefaat

polagarde

facunzl

prcdoCavanie

llstova

vasa

havd

lsptt

vierntka

prrt

va,tfai

-uprtja

diennet

l-t


15/27

{

.{

z&-"dL

,dN

^

nN.A.,s.

d^.

nN,A.

STiTr.N,ryT"IE

IOSREDOVANJE ZA

NEKOGA

S

CIIJEM DA

MtI

SD

PRIBAVI

KORIST

ILI

OTKLONI STTNT

- vrste Sefaata:

l.

poseban

Vjerovjesnikov

Sefaat za

ljude

koji ie

biti

sakupljeni na

mjestu sakupljanja

(mahber)

sve

dok

Allah

d2.5. ne

otkloni

kaznu

od

njih

i

ne

presudi

im

(veliki Sefaat).

2. Sefaat

uopSte:

To

je

Sefaat

za

one od

vjernika

koji

su u5li

u

vatru

kako

bi iz

nje

bili

izbavljeni.

Ovo

je

Sefaat na5eg

poslanika

a

i drugih vjerovjesnika,

meleka

i mu'mina

i

on ima dva

Sarta:

(izun

za

Sefaat

od

Allaha

d2.5.)

"Ko

se

moZe

pred

Njim

zauzimati

ra n"kogu

bez

dopultenja

Njegova?"

(El

Bekare,29-5)

i

(Allahovo

zadovoljstvo

na

posrednika i

onog

za

koga

posreduje)

"I

oni ie se

samo

za onoga

kojim

0n bude zadovoljan

zauzimati"

(El

Enbjja, 28)

I

-

Veliki

Sefaat

:

prenosi

Katada

od Enesa

da,

je

rekao Resulullah

s.a.v.s.:

"Allah

ie sakupiti

ljude na Sudnjem

danu,

a oni 6e biti

zabrinuti,

a

u drugoj

predaji

stoji

"uznemireni"

pa

6e reti:

"Ima

li koga da

se za nas za\tzme

kod

na5eg Gospodara,

da

bi

nas

izbavio sa

ovoga

rn;"rtuf

Redeno

je:

"PotraZite

Adema.

pa

6e

mu ljudi

reii: Ti

si

otac

svih

ljudi, Allah

te

je

Svojom rukom

stvorio

i

udahnuo

u

tebe od

Svoga

ruha,

pa

naredio

melekima

da

ti

sedZdu

udine

i

oni su

je

uiinili,

posreduj

za

nas kod

svoga Gospodara

da bi

nas

sa

ovog

mjesta

izbavio,

pa

ie reii: Nisam

vam

ja

zato,i

spomenuie

grijeh

koji

je

podinio,

jer

sam svoga

Gospodara

time

rasrdio,

zato

idite

Nuhu;

on

je

prvi

od

poslanika kojeg

je

Allah

poslao na Zemlju. Pa

su

potraZili Nuha,

a on

je

rekao:

Nisam

vam

ja

za

to,

spomenuo

je

grijeh

koji

je

podinio,

jer

sam

svoga Gospodara

time rasrdio,

zato

idite

Ibrahimu

kojeg

je

Allah

uzeo

za piijatelja,pa

su

potraZili

Ibrahima,

a

on

je

rekao:

Nisam

vam

ja

za

to,

spomenuo

je

grijeh

koji je

podinio,

jer

sam svoga

Corpoaari

time rairdio,

zato

idite

Musau

kojim

je

Allah d2.5.

razgovarao

i

kojem

je

dao

Tevrat. Pa su

oti5li

Musau,

a on

je

rekao:

Nisanr

vam

ja

to,

spomenuo

je

grijeh

koji

je

podinio,

jer

sam

svoga Gospodara

time

rasrdio, zato idite

Isau

kojem dat

Allahov

ruh i

ri.jed.

pa su

potraZili

Isaa,

aon

je

rekao:

Nisam

vam

ja

zato,pa

je

rekao:

Idite Muhammedu,

robu

kojem

je

Allah

dZ.I.

oprosrio

svc

ranije

i

kasnije

grijehe.

Rekao

je

Resulullah

s.a.v.s.:

"I oni 6e mi doii,

a

ja

iu

traZiti

dozvolu

od

svoga

Gorpodara,

pa ie nri

On

dozvoliti,

pa

kad

Ga budem

vidio

paKiu

Mu

na sedZdu,

pa

ie

mi Allah dopustiti

ono

Sto

On bude

htio.

I

bije

rcdeno:

0 Muhammede

podigni se i

kaZi,

pa

6e

ti

biti

usli5ano,trrti,

biie ti dato,

traZi Sefat

pa

6eti

zauzimanje

biti

dozvoljeno.

Podignuiu

glavu

i zahvaliiu

se Gospodaru

zahvalom

kojoj

me

je

On

naudio, zatim

iu

posredovati za

ljude,

pa ie

nri

biti

posredovan.jc

ogranideno.

Zatim 6e ih

On izvesti

iz

vatre i uvesti

ih

u

dZennet

zatim

6u se

vratiti i

pasti na sedZdu

pa

ie

mi

Allah

dozvoliri

ono

Ito On bude

htio,

a

onda

ce

mi

biti

redeno: Ustani

Muhammede

i kaZi

pa

ie ti biti

usli5ano,

traZi

biie ti

dat.o,traLi

Sefaat

pa ie

ti

zauzimanje

biti

dozvoljeno.

Podignu6u

glavu

i zahvali6u

se

Gospodaru

zahvalom

kojoj me

je

On

naudio,

zatim

iu

posredovati

za ljude

pa

ie mi

posredovanje

biti ogranide no.Zatimde

ih

On izvesti izvatre

i

uvesti

u dZennet..."

(hadis

prenose

Buhari.ia

i

Muslim)

'

Ilhadisu

koji

Ibn

Abas

prenosi

od Abdullaha,ibn

Huisa, a

ovaj od

Ahmeda...kaZe

Allah dZ.K.:

"O Muhammede

Sta Zeli5

da

uradim

zatvoj

umntet'l

Poslanik

ie

odgovoriti:

Gospodaru

ubrzaj irn

svodenje raduna..."

v-'Tr-

b.

l5

Snreer

dunialuk

"kabur

puhanie

u

sur

pnoflvliavanie

sakuplianie

polaganie

ra&rna

pr,edoiayanie

llstova,,

Yag.a

havd

lsplt

viernika

put

vatr4

Arprlia

dlerrrret

'\tr"v-\F-\rr


16/27

FOIAGAI\IE

nedulre

duniahk

kabui

puhanje

u

sur

proZlvliavanie

sakuplianie

$Cfaat

predoiavrurje

llstova

vaga

havd

tsptt

vierntka

put

vatra

uprtia

ddennet

POIAGANJE NAdMgA

-

TO

JE

KAD ALI.{H

BLIDD

SVOJIM ROBOVIMA

PREDOdAVAO

NJTHOVA

DrEr/.

"NAMA

en

Sn

ONr,

ZATSTA,

\rRATTn

r

PRED

NAMA 6D,

OOTSrA"

nAdrirv

ForAGArrt

"

(Er.

casrJa"

g&96)

r ovo Cn

sn DESTTT

NAKON

SnFeara

-

Ovo ima za cilj da

Allah

d2.5. stavi svoja

robove

pred

Sebe, upozna

ih

sa

njihovim djclima,

sa

rijedima

koje

su izrekli

i sa onim

Sto su na dunjaluku

radili

u

pogledu vjerovanja,

ncvjerovanja,

ispravnog postupanja

i

grijesenja.

- Narodi

ie

kledati

na

koljenima kad

se

bude polagao radun.

"I

vidjeie5

sve narodc

kako

na

koljenima klede; svaki

narod

biCc

pozvan prema

svojoj

Knlizi:

"Danas

iete biti

nagradcni

ili

kaZnjeni prema

tome

kako ste postupali "

(El

DZasija,

28)

-

Allah

Uzvi5eni kaZe:

"Cekaju

li oni da

im

Allahova

kazna

dode iz

vedra

neba, i meleki,

i

da bude svemu

kraj? ,

a

Allahu

sc

sve

vraia."

(El

Bekare, 210)

I

ovo

je

dolazak UzviSenog Allaha

i

dolazak

meleka u dasu

velid.anstvenom.

- Robovima

ie biti

predodeno

Xta su

od Allahovoga propisa

izvr5avali pa

6e im

kod

polaganja

raduna prema

tome

biti

presudeno,

a

oni

6e

pred

gospodarom

svojim, u

redovima poredani,

stajati...

"Pred

Gospodarom

tvojim

bi6e

oni u

redove poredani"

(El

Kehf, a8)

-

Kjafri

ie

polagati raEun za svoje

izrugivanje

i

to

6e biti

dokaz

protiv

njih

"A

na Dan

kad ih

On pozove

i

upita:

"Gdje

su

oni

koje stc Mcni ravnim smatrali?"

(El

Kasas,

62) Kjafri ie

biti

razlidito

kaZnjeni

zavisno

od teZine

njihovih

djela, vatre

6e

biti

poredane po

stepenima,

jedna

ispod

druge

,

i Sto

je

u dovjeka

jadi

kufr to

mu

jc

veCa patnja

u vatri.

-

Allah

d2.5.

je

kjafirima

posmatrade postavio-

"I

kakav

god

posao

vi

radili,

Mi nad vama

bdijemo

dok

god

sc

time

zanimatc."

(Junus,

61) Najvelidanstveniji

nadglednik

nad

njima

je

njihov

Gospodar

i

Stvoritelj,

a o

ljudima

Ce

svjedoditi

i

zemlja,

dani,

no6i,

imetak,

meleki, dovjekovi

organi,

i

svi

Ce

oni

biti

od svjedoka.

-

Allah

6e

pitati

robove o onome Sto su

radili na dunjaluku

-

"I

tako Mi Gospodara

tvoga,

njih

icmo svc

na odgovornost

pozvati

za ono 5to su radili"

(El

HidZr,

92-93)

Rob Cc biti

pitan

za detvoro;

o

svom Zivotu,

o

svojoj

mladosti,

o

svom

imetku

i svome

znanju. Bi6c

pitan

o blagostanju u kome

je

uLivao:'Zatimdete

toga dana

za

sladak livot

biti

pitani

sigumo "

(El

Tekasur,

8)

BiCe

pitani

za

odgovomost,

za

sluh,vid

i srce.

-

Allah dL.S.

6e

vjernika

izdvojiti

i

pitaie gazanjegove

grijehc

sve

dok ne vidi

da

je

propao,

pa

ie mu

reii:

Sakrio

si

nediji grijch

na

dunjaluku,

ja

Cu tvoj

sakriti danas,

a Sto se

tide

kjafira i munafika

prozvaCc

ih

medu svima

i

polagaie

radun pred

ljudima.

-

Svi

6e

ljudi

polagati radun osim onih

koje

je

Poslanik izuzeo

a njih

je

sedamdeset

hiljada.

Medu njima

jc

Uka5e

ibn

Muhsin,

neka

je

Allah

zadovoljan s

njim,

a njihova

su svojstva: ne sakrivaju,

ne

hvali5u

se

,

nisu

zloslutnici

i

svi

se na svoga

Gospodara

oslanjaju.

-

Prvi ummet koji

ie

polagati

radun

je

urnrnet Muhammedov

s.a.v.s.,

mi

smo

poslednji

ummet

a

prvi

iemo

polagati

radun.

-

Prvo

za 5to 6e

rob

polagati

radun: od

duZnosti

prema

Allahu,

je

namaz,

a

prvo

5to ce

biti

presudeno

u

odnosima

izmedu

ljudi

je prolivena krv.

\F-V-',-'V"V.

\r-'ar-

t6


17/27


18/27

rA.,16.-4.

MIZAN

TEREZIJATO

JE

ONO NA

dEMU

CE ALIAH

VAGAII DTBI,ASVCIIH ROBOVA NA

SIIDNJEM

DANU-''MI

CNVTO NASIIDNJEM DANU

ISPRA\NTE

TEREZIJD

FOSTAVTN,

PASE

NIKONM

KRTVO UNCN

UdNIm'(EL

ENBIJA"

47)

-

Mizan

terczija:

To

je

ono

na demu

6e Allah

d2.5.

vagati

djela

svojih

robova

na

Sudnjem danu-"Mi

Ccmo na

Sudnjem danu

ispravne

terezije

postaviti,

pa se

nikomc

krivo nede udiniti."

(El

Enbija,

47)

Mizan

je

terezija za

vaganje

robovih djela,

a

vaganjc

ic

biti

poslije

polaganja

raduna,

vaganjc

za

nagradu

ili

kaznu bi6e nakon obraduna

na

kojem

ie

se

vrjednovati

djela.

-

To

je

ispravna

terezija

koja

ima

dva

tasa, a

dovoljno

je

velika

da

moZe izvagati i nebesa

i

Zemlju. Ova

je

terezTja precizna.

"Mi

iemo na

Sudnjem danu

ispravne

terezije

postaviti,

pa se

nikome

krivo ncie udiniti; ako ne5to bude te5ko koliko

zmo goru5ice,

Mi

6emo

zatokazniti

ili nagraditi.

A

dosta

je

5to

6emo

Mi radune ispitivati"

(El

Enbija,

47)

Prenosi

Hakim

od Selmana da

je

Resulullah

s.a.v.s.rekao:

"Na

Sudnjcm

danu,

bi6c

postavljena

mizan

terezija

pa

da

se vagaju na

njoj nebesa

iZemlja,bila

bi

dovoljna, a meleki 6erc6i:.0 Gospodaru?

Koms

6e se ovo

vagati?

A

UzviSeni

Allah 6e reti:Zaonog

koga

ja

budem

htio od svojih

stvorenja, pa ie

meleki

re6i: Slavljen neka

si,

nismo

te

oboZavali

onoliko

koliko si

Ti

dostojan.

"(Lanac sahih

hadisa 21656)

Djela

koja

su te5ka

na vagi:

-

KaZc Resulullah

s.a.v.s.:

"Dvije

rijedi koje su

lagane

na

jeziku,

a te5ke

na

mizan terezlji,

a drage Milostivom su: Subhanallahi

ve

bi hamdihi

i

Subhanallah

il-azim".

(DZami'ul

UsuI,41397-2462)

-

"Cisto6a

jc

pola vjere,

a rijedi

"Hvala

Allahu"

ispunjavaju mizan

tereziju, a rijedi

"Subhanallahi

velhamdulillahi"

ispunjavaju

sve

Sto

je

izmedu

nebaiZem|je."

(Sahih

ul

DZami'es sagv,51229-5843)

-

"Najvciu teZinu

na mizan

tereziji na Sudnjem danu ima6e kod

roba

lijepa

6ud,

zaista

je

Allahu

mrzak

razvratnik bestidni"

(hadis prcnosi Tirmizi

i kaZe da

je

hasen--sahih)

Govor

bitake

(kartice):

Prenosi

Tirmizi

u

svom

"Sunenu"

od Abdullaha

bin Amra bin el

Asa-neka

je

Allah zadovoljan s njima

da

je

Resulullah

s.a.v.s.

rekao:

"Zaista

6e Allah

spasiti

dovjeka

l.zmoga ummeta

i izdignu6e

gaiznad

ostalih

na Sudnjem danu,

pa

ie

mu ra5iriti

devedeset

devet

sidZdZila,

svaki ie biti duZinc

pogleda

i upita6e: Da li

ne5to

od ovoga

porideK?

Da

li su ti udinili

nasilje

oni

koji

zapisuju?

Ne,Gospodaru.

Pa ie

ga

upitati

za neko opravdanje. A

on

6e

re6i:

Nemam

ga

Gospodaru.

A

Allah

6e

mu

reii: Nisi

u

pravu,

ti kod

Nas, zaista,

ima5

dobro,

i nede ti danas biti

udinjeno zlo,

"zatim

ie

mu

biti

pokazana

kartica

na

kojoj

je

E5hedu en

la

ilahe

illallah

vc e5hedu

enne

Muhammeden

abduhu

vc resuluhu i biie mu

redeno:

Uzmi

je

pa

se izvagaj.

A on ie na

to:

Gospodaru,

5ta

je

ova

bitaka naspram svih

tih sidZdZila? A Allah

6e

mu

kazati: Zaista

se

tebi

neie udiniti

nasilje,

pa

6e sidZdZili

biti

stavljeni

na

jedan

a

"bitaka"

na

drugi

tas

i

prevagnuie "bitaka",

jer

se

niSta ne moZe

mjeriti

sa

Allahovim

imenom"

(DZami

ul Usul,

l0l459

za sened

Muhakik

tvrdi

da

je

sahih)

'v"v

'v-'5r-'dp"-'v-'v

\r-'.3r-

l8


19/27

ALrAr

r

(:rt

rodesrrrr svocA

RoBA MfTTTAMMEDA s.av.s.

vEr,rdausrvnNrM

M.TESToM

DA.]UCI

MU IZUZDTIVO

PROSTRAT{O

VREI,O

(IIA\ID)

- Opis

htvda:

-

Votll

nru

je

bjelja

od

mlijeka

i

slada

od

meda.

-

Miris

Ce

mu biti

ugodniji

od

miska, a

njegovi pehari kao zvijezde

na nebu'

-

(

)va

ie

voda

dolaziti

sa rijeke

Kevser

koju

je Allah

dao svome Poslaniku

u dZennetu.

Na

njega

6enavradatiummet

Muhammeda

s.a.v.s.

i

ko ga

se

napije

poslije

toga

nikad

nede

oZednjeti.

-

N1egova

duZina

je

koliko

mjesec

dana

pje5adkog

hoda, a Sirina

isto toliko,

razdaljina izmedu svaka dva

njegova kraja

je

mjesec

dana

pje5adkog

hoda.

-

Svaki

poslanik

6e

imati

svoje

vrelo, ali

vrelo

na5eg Poslanika

ie biti najve6e,

najvelidanstvenije

i

najposjeienije.

Po

rijedima

Resulullaha

s.a.v.s.:

"Svaki

ie

poslanik

imati

svoje

vrelo

i natjeca6e

se

medusobno

koje

ie

od

njih

biti najposje6enije,

a

ja

se

nadam

da ie

moie

biti

najposjeienije"

(hadis

prenosi Tirmizi)

-

Neki

od

Muhammedovog

s.a.v.s.

urruneta

ie biti

udaljeni

od

vrela

i

bi6e

im

zabranjen

pristup.

KaZe


"I

ja

6u re6i:

Gospodaru,

oni

su

od

mojih drugovi,

pa 6e mi se

re6i:

Ti

ne

znal

Sta su oni

poslije

tvoje.smrti

radili".

(hadis

prenosi

Buhariia

i

Muslim)

- Od Ebu

Hurejra r.a.

prenosi

se da

je

rekao


"Moje

je

vrelo

duZe

od

razdaljine od Ejle

(danas grad

Akaba

u

Jordanu)

do Adena

i

biCe

bjelje

od snijega

i slade od meda

sa

mlijekom, a

njegove

posude biie

brojnije

od najbrojnijihzvljezda,

ja

Cu

odvra6ati

ljude

od njega

kao

Sto

dovjek tjera

tude devc

od

svog

vrela"

A

oni

su

upitali:

"0 BoZji

poslanide

Da

li

CeK

nas

moCi

prepoznati

toga dana?

On

je

odgovorio:

Da,

imadete

biljeg koji

ni

jedan

drugi

narod

ne6e

imati,

dolazilete

mi

sa

posebnim

znakom

od uzimanja

abdesta.

(hadis prenosi

Muslim)

A

po

drugoj

predaji

prenosi Muslim

od Enesa

da

je

rekao:

"Vidjeie5

u

njemu

ibrike

od zlata

i

srebra

mnogobrojnekao zvijezde

na

nebu,"

,fi. *.

^

d*,4.

lN^^.

IIAVD

dunialuk

"kabur

puhanie

u

sur

proXlvliavanie

sakuplianie

3faat

pqlagaqie

facutta

predodavanie

,,

llstova

YaSa

lspltvierntlca

put

vatfa

uprlia

dZennet

'v

vr

{fr

'Yr'"V-'\f--V-

l9

'\p"'

\F

\rr

\tr'-v-\F'-\r


20/27

,j\ A

,A-.',{L,4.-A.A-

^

- Poslednjeg dana

sakupljanja

robovi ie

biti

okupljeni i upu6eni

u dZennet

ili u

vatru,

a

Xto

se

kjafua tide, svako

ie od

njih

slijediti boga kojeg

je

ranije

oboZavao.

Oni koji

su

oboZavali

sunce,

slijedide

ga;

kjafri ie biti

sakupljeni

u vatri

poput

krda

tjerani, sftupina za skupinom

"Oni

koji

nisu vjerovali

u

gomilama

ie

u

dZehennem biti

natjerani" (EzZumar,71)

ili

ie

im

biti

licem okrenuti zemlji

vudeni

"Oni

koji

budu

licem okrenuti zemlji

u dZ.ehennem vudeni..."

(El

Furkan,

34), Osta6e

samo

vjernici,

ali ie medu

njima biti

munafika,

pa

ie

im

doii

njihov Gospodar i

reii:Sta

dekate?

Odgovori6e,

iekamo svoga

Gospodara.

A

kad

im

se

bude

pokazao

prepoznaie Ga

i

pa56e

mu

na

sedZdu

svi

osim munafika

koji

to

neie

moii

udiniti.

"Na

Dan

kada bude

nepodno5ljivo

i kada

budu

pozvani

da licem

na

tle

padnu pa

ne budu

mogli"

(El

Kalem, 42)

ZatLl'n 6e mu'mini

slijediti

svoga Gospodara

i biie im

pokazan

put

i

dato svjetlo

koje

ie

im

osvijetliti put

i ugaside

svjetlo

munaficima.

-

Buharija i

Muslim

u svojim Sahihima od

Ebu Hurejrc

prenose

da

je

Rcsulullah

s.a.v.s odgovorio

ashabima

kad

su ga

upitali o

videnju

Allaha

d2.5.:

"Da

li

vam

je

te5ko

ugledati

mjesec

u vedroj

noii na nebu bez

oblaka? Oni

su

odgovorili:

Nc,

boZji

Poslanide.

A on

im

rele:

Zaista 6ete

vidjeti

svoga Gospodara

na

Sudnjem

danu. Tada

ie On skupiti

ljudc

i reii: Ko

je

Sta

oboZavao, to ie i slijediti.

Ko

jc

oboZavao

sunce, slijediie

ga,

a

ko

jc

oboZavao

mjesec,

slijediie

ga,

a

ko

bude

oboZavao

taguta,slijedi6e

ga."

A

osta6e ovaj narod sa

munaficima u svojim

redovima, pa Ce

im

se

Allah

ukazati

u liku

njima nepoznatom

i

kazati:

Ja

sam

va5 Gospodar. Oni 6e

odgovoriti: Utjedemo sc

Allahu

od tebe,

ovo

je

na5e mjesto

i

ovdje

6emo ostati

dok nam

ne dode

na5 Gospodar.

A

kad nam On

dode mi Cemo Ga

prepoznati.

Tada

Cc

im Allah

dodi

u

liku

njima poznatom

i reii: Ja

sam

vab

Gospodar.

Oni

6e odgovoriti: Ti si na5 Gospodar, pa

ie Ga slijediti.

Pa Cc

biti

postavljena

6uprija preko

dZehennema.

Rekao

js

Resulullah

s.a.v.s.: "Ja 6u

biti prvi

koji

&

pre1i

a

dova

drugih poslanika

toga dana

biie:

Allahu moj,

spasi, spasi

Na

6upriji

6 biti

velike

bodljikavc

kuke kao trnje

drveta sa'dan.

A znate li 5ta

je

drvo sa'dan'? Odgovorili

su:

Znamo

Allahov

poslanide.

Rekao

je:

One su kao

bodlje sa'dana, izuzev

5to niko sem Allaha

ne

znakolike

su. One

Ce

ljude

kaditi

prema

velidini

lo5ih

djela.

Neki

od

vjernika 6e zbog svojih

grijeha

ostati na 6upriji,

a neki

6e

je

preii

i spasi6e se..."

ISPIT

UTERNTKA

dunialuk

kahur

F.

F.

H.

polaganie

faclula

predoCavanie

llstova

'lltr-

-v-'dr-'v"\r-'\r-'\P"-'dF"-'v'

20

\f-'\F

-'\tr'\fi

-Ilrr--\r'rF"\r'"ar-


21/27

I

\

{

'A'

-JN:'.idN-

^

,xii

ri&.-z+s.

nN4N

I'tIf

:

'IO

.ID

CUPNT.IA

PRITZINA

I'RI(O

DZEIID\NEMA

PREKO KO.IE

CE

V.IERNICI

PREIAZITI

II DZDNNJTf'

,,I

S\AKT

OI)

VAS CE

DO N'IEGA

STICI''

(NMIiJEM,

71)

Opis

iuprife:

-

Upitan

.je

Resulullah

s.a.v.s.

o njoj

pa

je

rekao:

"skliska

je,

jako

klizava.

na njoj su

kuke i

dengele

i Siroke

bodlje

o5tre

kao

britva.

kao

ito su

one na

drvetu sa'dan

koje

raste

u

NedZdu"

(hadis

prenosi

Buhariia)

-

U

Muslimovom

Sahihu

u hadisu

koji

prenosi Ebu Seid kaZe

se:

Obavijestio me

je

da

je

tanja od

cilake, a

o5trija od

sablje .

-

Nakon

ito

kiafri budu

badeni

u

vatru

preko

nje

6e

prelaziti

samo

vjemici i munafici.

-

Dvije

vrste

ulaska:

l.

Ulazak

kjafira u

vatru-KaZe

Uzvi5eni:

"Na

Sudnlem

danu on

ie

svoj

narod

predvoditi

i

u vatru

ja

uvesti,

a

uZasno

je

mjesto u

kole ie

uveden

biti"

(Hud,

98)

l.Ulazak

vjerniJca

koji

su

vjerovali

u

Jednoj Boga-Ovo

.je

u

stvari

prelazak

preko

Sirat

iuprije

u

skladu

sa

njihovim djelima

"Vjernici

ie

prelaziti dok

trepne5

okom, kao munja,

kao

v.jetar,

kao

ptica,

a

neki

kao

brzi

konji ili

kao neke druge

jahalice.

Jedni

6e

biti

spaleni i

sigurni, drugi

ie biti zagrebani.

ali

ie

pre6i, a

treii

ie u

gomilama padati

u dZehennem"

(Muttefekun

alejhi)

- Prvi

ii od

poslanika

6upriju

preii Muhammed s.a.v.s., a

od naroda

njegov narod-prema

Poslanikovim

rijedima:

"Ja

i moj

ummer

iemo

biti

prvi

koji

6e

predi

iupriju

i tog dana

niko

neie

govoriti

osim poslanika.

Njihova

dova biie:

"Allahu

moj, spasi,

spasi "

(hadis prenosi

Buharija)

-

Allah

ie

bogobojazne

spasiti na

Sirat

iupriji-prema

rijedima UzviSenog:

"Zatim

iemo

one koji su

se

grijeha

klonili

spasiti. a

nevjernike

iemo

da

u njemu

na

koljenima klede

ostaviti"

(Merjem,

72)

-KaLe

Sarih Et

Tahavi

(komentator

Tahavijskog

akaida):

"Na

ovom mjestu

razdvoji6e

se munafici

od

vjernika

izaostate

za

njima,

pa

ie

ih

vjernici preteii, a izmedu

njih

ie biti

podignut

z.id

koji ie

sprijediti munafike da stignu

vjernike.

Prenosi Be.ihekji

od Mesnrka,

a

ovaj

od

Abdullaha

da

je

rekao:

"sakupiie Allah

na

Sudnjem danu

ljude,

pa

nastavlja

"nekima

ie

biti

dato

svjetlo

kao

brdo

ispred

njih, a

nekom

i

veie, nekom

sa desne

strane

u

velidini

palme

i viSe od

toga, i sve

tako dok ne dode

na red ona

kome

ie biti

dato

svjetlo

na

noZnim

palcima

koje ie

se povremeno

paliti. Dok

bude

svjetla kretaie

se a kad

se ugasi

zaustaviie

se,

pa

je

nastavio;

"I

svi 6e

oni pre6i

put, a 6uprija 6e

biti

puno

klizava

i oltra

kao

sablja. Pa

ie im biti

redeno:

Prelazite

prema

sjaju

va5eg nura.

Neki

6e

preii

brzinom

svjetlosti, neki

poput vjetra,

neki

dok

okom

trepneS,

a neki

trdeii.

Dakle,

oni 6e

prolaziti

brzinom

koja

de

zavisiti

od njihovih

djela,

dok ne

prode

v.jernik koji

je

imao malo dobrih

djela,

tako

Sto

ie

jednom

nogon

koradati

a

drugom

posrtati,

jednom

rukom ie se uhvatiti

a druga

ie

mu

se

izmati i

njega

ie

dokaditi vatra. A kada

predu

reti

6e:

"t

Ivala

Allahu

d2.5.

koji nas

je

spasio

tebe

(vatre),

nakon

Sto

narn

te.je

pokazao. Zaista nam

je

Allah dao

5to nije nikom drugom."

"Vci

nas

je

Uzvi5eni

obavijestio

o istini kad

Ijudi

budu

prelazili

preko

Silat

6uprije,

kad

je

rekao:

"Na

Dan

kada

bude5

vidio

krrk6

se

pred vjernicima i

vjernicama,

i

s desne strane

niihove,

svjetlo njihovo

bude

kretalo:

"Blago

vama danas:

dZennetske

lraidc

kroz.

koje

teku

rijeke u

njima iete

vjedno

boraviti-to

je

veliki

uspjeh "

"Na

Dan

kada

6e

licemjeri

i

licemjerke

vjernicima

1,,


22/27

.^'.A.

rilAFrRr

cn

uer u

vATRu,

AvJERMcr,

MDDU

KofrMA

su

r MrrNAFrcl,

steD rrpudEur

PRBMAsTRaT

Crrpnr.rr

Vrata vatre

:

Ona ima

sedam

vrata, a na5a

vatra

je

sedamdeseti

dio

jadine

dZehcnnemske

vatre.

Osobine

stanovnika

vatre:

Sirina

kjafirovih

ramena biie tri dana

brzog hoda, kutnjak

6e

mu biti velik

poput

brda

Uhud,

akoLa

debela

za

tri

dana

brzog

jahanja.

Njihovo

piie

i

njihova

hrana:

Vrela

voda

biie

njihovo

pide, ona

6e

biti

ljevana

na

njihove

glave

i

ulazide u

njihovu

utrobu

pa

6e

izbiti

na

pcte

i

ponovo

se vraiati

na

podetak.

Kad bi

jedna

kap drveta

zekkum

pala

na dunjaluk

uni5tila

bi

sve stanovnikc

i

Zivot

na zemlji.

Njihova

hrana

biie

GISLIN,

a to

je

ono

Sto

Ce curiti iz

tijela

dZehennemlija,

kao znoj, sukrvica

ili

gnoj,

koji

curi iz

njihovog

mesa.

Najlak5c

kalnjcni

stanovnici

vatre: Njima 6e

biti stavljene Zeravice

u

pete pa

Ce im

mozak od toga

kljudati.

Dno

dZehcnnema:

Kad

bi

se

bacio

kamen u dZehennem

padao

bi sedamdeset

godina

i

ne bi

pao

na dno.

DZehcnncmsko

gorivo:

Bi6e ljudi,

kjafuiji

i

mu5rici, i

kamenje.

Rekao

je

Ibn Mcs'ud da se

radi o sumpornom kamcnju.

Snaga

njene

vruiine:

Njen

je

zrak

kao otrovan,

vruC

vjetar,

a

njena

sjenka

je

cmi

dimni

oblak, njegova

je

voda

znoj, ona

jedc

svc

i

niSta neCe

ostaviti,

spaljiva6e

koZe

sve

do

kostiju

i

srca.

Njcna

huka:

Ko

je

budc

sa

daljine

glcdao

du6c kako bjesni

i

duCe

njenu huku, kojom

6e trojicu dozivati:

onoga ko sc tvrdoglavo

oholio,

onoga

ko

je

drugc

bogove,

mimo Allaha dozivao,

te one

5to su likovc slikali.

Broj

njenih

stanovnika:

Stanovnika

vatre biCe

mnogo

viSe nego stanovnika

dlcnneta-

"A

ve6ina

ljudi,

ma koliko

ti

Lclio

nedc

biti

vjernici"

(Jusuf,

103)

Njihova

odjcCa:

Odje6a

6e im

biti skrojena od

vatre.

Vrste kazni:

KoLa

6e im

biti

skuhana, i istopljena,

i bi6e

im na

glave

ljevana kljudala

voda, pa

6e se od udara

vruCinc na lica

prevrtati,

pa

6ena licima

po

vatri biti vudeni

i

pocmi6e im

lica,

vatra 6c

ih okruZiti

i doprije6e

im

do

srca, crijeva

Ce im

van

pokuljati,bi6esvezaniulanceiokoveikovadkimiekidimaudaraniibiiesnjimapovezanionikojesuoboZavaliainjihovi

Sejtani

zajcdno

s

njima.

'v"\r-'\r-

VATRA

d$nfaluk

kabur

puhanieusur

prcZlvliavanie

sakuplianie

Sefaat

lnlagarrie

raCuna

prcdolavanfe

llstova

vaga

havd

lspltviernfka

put

Cupdia

dlennet

22


23/27

-

Prcnosi

Buharija od

Ebi Seida

el Hudrija

r.a. kako

je

rekao


"Mu'min

6e

se spasiti vatre,

pa

ie se

zaustaviti

na

putu

izmedu

dLennetz

i

dZehenncma

gdje

6e sc

izravnati

medu

njima sve

Sto

je

bilo od nepravde na

dunjaluku,

a

kada budu

potpuno

odi5dcni

i

sprcmni bi6c

im dozvoljeno da

udu u dZennet. Tako mi

Onoga u

dijoj

je

ruci Muhammedova

du5a,

svako od

njih

dc

prcpoznati

svoje

mjesto u

dZennetu

boljc

ncgo

Sto

je

poznavao svoju kuCu na

dunjaluku."Nakon

Sto

predu

Sirat

6upriju

zadrLa(c

se

stanovnici

dZcnneta

sve dok

se

nc izravnaju

medu

njima dugovi

dunjaludki

pa

u njihovim srcima ne6e biti zlobe.

KaLc

UzviScni

Allah:

"I Mi

Cemo

zlobu iz

grudi

njihovih

istisnuti,

oni

Ce kao bra6a na divanima,

jedni

prema drugima, sjediti."

(t;.1HidLr,47)

-

Prcnosi

sc

od

Ebu

Hurcjrca

da

je

Rcsulullah

s.a.v.s. rekao:

"Ko

bude svome

bratu

nepravdu

udinio

neka

traZi za

nju

oprost,

i

ncCe

biti

ni

dinara

ni

dirhema,

a

da

se

ne

uzmc od

njegovih dobrih

djela, a

ako ne

bude imao dobrih

djela

natovari6e

se

na njega

njegova

lo5a

djela"

(hadis

prenosi

Buharija)

-

BiljeZe

Hakim

i

Ahmed

hadis

koji

prcnosi

DZabir

ibn

Abdullah

Ibn Uncjs:

"Ne6e

niko

u6i

ni u dZennet ni u dZehennem

prije

ncjo

sc izravnaju

raduni

za nanoscnc

nepravdc,

pa

ako

sc

radi

i

o

Samaru,

a

prisutni

su upitali:

Kako Boiji

poslanidc,

kad

Cemo

biti

proZivljeni

goli

i

bosi? A

on

je

odgovorio: Bi6eizravnato

preko dobrih i

lo5ih djela."

(Feth

ul-Bari I/397)

-dx

.a

^..*..4..4..4,du.-d'

.A'

-dL

'v"v"\tr"{r-'v"v-v"v-']lF--v-v

v"v

eurnrye

dunialuk

kabur

puhanie

usur

pnoflvliavani

s4$uplianie',

S.efaat

polagaqie

rairrna

predolavfie..

llsgoyar;,;:i,iii

YagA,.

plrt

:vatf;a

dtefitet

23


24/27

^,4.

,lA*

dh ,eL'

^

-,*.

lfu..A

Od

dega

je

sagraden:

Nje

govi su zidovi

od zlata

i

srebra,

a sastav

grade

od

miska, kamenje

je

od bisera

i

dragog

kamena,

a zemlja

je

mirisna.

Ko

u

toku

jednog

dana

klanja

dvanaest

rekata sunneta

biie

mu sagradena

ku6a u

dZennetu.

Vrata

dZenneta:

DZennet

imi osmera

vrata,

a

jedna

od

njih

se

zovu

"Rejjan"

i na njih

6e ulaziti

samo

postadi. Sitina im

je

tri

dana

brzog

jahanja,

a toga

dana

6e

ljudi

guraju6i

se

kroz njih

prolaziti.

DZennetski

spratovi:

U

diennetu

ima stotinu

spratova.

Razdaljina

izmedu

dva

sprata

je

kao razdaljina

izmedu

neba

i

zemlje,

a

Firdevs

je

najviSi

nivo

dZenneta.

Odatle

izviru dZennetske

rijeke,

iznad

toga

je

prijestolje

Milojstivog

(ArS).

DZennetske

rijeke:

U njemu

ie

biti

diste

rijeke

od meda i riieke

od

mlijeka

i

rijeke

od

vina ukusne za

or'e koji

ga

piju, i

rijeke od

vode.

U

njemu

6e biti rijeka

Kevser za

Vjerovjesnika, Muhameda

s.a.v.s.

bjelja od

mlijeka

i slada od

meda,

u

njoj

ie biti

ptica

vrata dugog

kao

u deve.

DZenetsko

drveie:

U njemu

ie

biti

drveie

kroz

diji

hlad

ie se mo6i

sto

godina neprekidno

putovati,

koje

ie

plodove

neprestano

davati,

koji

6e biti

na dohvat

ruke

i

dovjeku

poslu5ni.

DZennetski

Satori:

U

njemu

su Satori

od

bisera,

njihova

unutra5njost

dostiZe

Sezdeset

milja

i u svakom

njegovom

iolku bi6e

supruZnici

koje

ie

posjeiivati

vjernici'

Stanovnici

dLenneta:

To

su

golobradi mladi6i

na

neosedlanim

konjima

odiju

podvudenih surmom,

koji

6e

biti

vjedno

mladi,

odjeCa

im

se ne6e

derati.

Prva

grupa koja

ude u dZennet

sijaie

kao mjesec u

noii

Bcdra

i neie imati

potrebu

za obavljanjem

n.rld",

ne6e

pljuvati ni

usekivati,

imaie

de5ijeve

od zlata,

znoj

6e im

imati

miris

ntiska,

a kadiie

se

mirisom alojeva

drveta.

Zene

stanovnice

dZenneta:

Kad

bi

jedna

Lenaiz

dLenneta do5la

na zemlju

obasjala

bi

sve

Sto se

nalazi

izmedu istoka

i zapada i

ispunila

taj

prostor mirisom.

I

zbog

ljepote tkiva

vidjela bi se srZ

njenih

potkoljenica, a njen

turban

vrjedniji od ditavog dunjaluka

i svega

Sto

je

na

njemu.

prvi

toji

6e

u6i u dLennet:

NaS

poslanik Muhammed

s.a.v.s. i

Ebu

Bekr

Es Sidik.

a

potom

Sehid.

dedan

dovjek

koji

se

duvao od

zinaluka

i

lobih

djela

i

rob

koji je

bio

poslu5an

onom

u

dijem

je

posjedu

bio,

a

u

isto vrijeme

na

najljep5i

nadin

oboT-avao

Allaha

d2.5.

Druge

blagodati

stanovnika

dZenneta:

Reii

6e sc

stanovniku

dzenneta:

PoZeli

ncito,

pa

kad

poZeli

kaza(e mu

se

uzmi

Xto si

poZelio,

desetorostruko

viSe

nego

na

dunjaluku.

Frvaci

medu

stanovnicima

dZenneta:

Prvaci

muZevnog

doba su

Ebu Bekr

i Omer,

prvaci

mladaladkog

doba su Hasan i

Husejn,

prvakinje

medu

Zenama

su HatidZa

bint

Huvejled,

Fatima

bint Muhammed,

Merjem bint

Imran, Asija

kierka

Mezahima

suPruga

faraonova.

posluga

stanovnika

dienneta:

Vjedno mladi

ljudi istih

godina, kad ih

vidiS kao da

su

biser

prosuti, rasporedeni

da budu

na

usluzi

prvacima.

bt"d*;"

u

Iice

Uzvi5enog

Allaha:

Jedna od najveijih

dZennetskih

blagodati

je

gledanje Allaha d2.5.

"Toga

dana

ie

neka lica

blistava

biti,

u

Gosprodara

svoga ie

gledati"'

(El.

Kijama,

72-23)

F.

F

F

F

F.

Dfur\[.IET

dunialuk

kabur

puhanie

u sur

proZlvliavanie

sakuplianie

5faat

polaganie

raiuna

prc


25/27

-

Allah

Uzvilcni

kaZe:

"A

sreCni

6e u

dZennet;

dok

je

nebesa

lZemlje,u

njemu

ie

boraviti,

osim ako drukdije

Gospodar tvoj

ne

odrcdi; biie

to dar

koji

ie

neprekidno

trajati"

(Hud,

101)

-

KaieResulullah

s.a.v.s.:

"Kad

Allah

di.5.

uvede stanovmike dLenneta

u

dZennet

i stanovnike

dZehennema

u

dZehennem

do6i

ic

sa

smriu

i

zaustaviCc

se na

pregradi

izmcdu dilenneta

i

dZehennema,

pa

6e re6i: 0

stanovnici dlenneta,

pa

Ce se

oni

pojaviti

prestra$eni.

Zatim

6e

pozvati: 0

stanovnici

vatre,

pc

Cc

se

pojaviti

radosni nadajuCi se Sefaatu

kazate

se

zatim stanovnieima

dZenncta

i

dZehenncm

a:

Znate

li

Sta

je

ovo?

A

oni

6e

reCi:

Ve6

smo

je

upoznali,

to

jc

smrt

koja

nam

jc

bila

dosudena.

I

bide

smrt

povaljena

i zaklana na

pregradi izmedu

dZenneta

i

dZehennema,pa(e

biti

redeno:

0

stanovnici, dZenneta'

nema

smrti,

uZivajte

u

viednosti.

O stanovnici

vatrc

nema

smrti,

vjedno

Cete

u

vatri ostati."

(hadis

prenosi Muslim)

VJECNOST

fOGdO]IIOR.

Brnae

i cfJstro,

CitaoCe t

Atutevko

S


26/27


27/27

planiranje sopstvene buducnosti - dzasim muhammed el-mutawwi

Documents