Consultora San Vicente

SECRETARA DE EDUCACIN DE MEDELLN

INSTITUCIN EDUCATIVA SANTA ROSA DE LIMA

NCLEO 930

PROPUESTA DE UNIFICACIN DE CRITERIOS

PARA DISEO CURRICULAR POR COMPETENCIAS

PLAN DE AREA

EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR (E.R.E)JACQUELINE BOLAOS

ROSMIRA CAAS PEA

DIANA PATRICIA RAMIREZ LOPEZ

MARTHA GOMEZ MEDELLIN 2012 SECRETARA DE EDUCACIN DE MEDELLN

INSTITUCIN EDUCATIVA SANTA ROSA DE LIMA

NCLEO 930

PROPUESTA DE UNIFICACIN DE CRITERIOS

PARA DISEO CURRICULAR POR COMPETENCIAS

PLAN DE AREA

EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR (E.R.E)JACQUELINE BOLAOS

ROSMIRA CAAS PEA

DIANA PATRICIA RAMIREZ LOPEZ

MARTHA GOMEZMEDELLIN 2012PRESENTACIN GENERAL DEL REA DE

EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR (E.R.E.)

1. IDENTIFICACION DEL AREA

1.1.NOMBRE

1.1.1 EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR (E.R.E)

2.2. INTENSIDAD HORARIA

2.2.1. 1 HORA SEMANAL

2.2.2. JEFE DE AREA

2.3. DOCENTE ENCARGADO DE ASISTIR A RECONTEXTUALIZACION:

2.3.1. JACQUELINE BOLAOS

2.4. DOCENTES QUE DICTAN RELIGION EN LA INSTITUCION

2.4.1. JACQUELINE BOLAOS DE SEXTO A OCTAVO JORNADA DE LA MAANA

2.4.2. ROSMIRA CAAS 6 A 11 EN LA JORNADA DE LA TARDE Y LA NOCTURNA

2.5. DOCENTES ENCARGADOS DEL AREA EN LA INSTITUCION

2.5.1. LIC.MARTHA GOMEZ

CICLO I

2.5.2. LIC. DIANAPATRICIA RAMIREZ

CICLO II

2.5.3. LIC. JACQUELINE BOLAOS

CICLO III

2.5.4. LIC. JACQUELINE BOLAOS

CICLO IV

2.5.5. LIC. ROSMIRA CAAS

CICLO V

2. FUNDAMENTOS EDUCATIVOS: PEDAGOGICOS, EPISTEMOLOGICOS, SICOLOGICOS, SOCIOLOGICOS, FILOSOFICOS Y LEGALES.

CONTEXTO

La institucin Educativa Santa Rosa de Lima, est situada en la calle 45 G No. 80-95, del barrio la Floresta, en la comuna 12 , fue creado por ordenanza 33 de diciembre de 1968, emanado de la honorable Asamblea Departamental de Antioquia.

Atiende una poblacin de 1887 estudiantes en los niveles de preescolar, bsica primaria, bsica secundaria y media vocacional. Cuenta con dos secciones en bsica primaria: Escuela Pradera y Repblica de Panam. Nuestra poblacin de caracteriza en su aspecto socio cultural en los estratos 1,2 y 3 y en su mayora son desplazados. En general el estudiantado profesa la religin catlica, los restantes practican otros credos, es de destacar que se respeta la libertad de culto de acuerdo a las exigencias ministeriales.

Otro aspecto relevante es la calidez humana y la sensibilidad espiritual que caracteriza a los estudiantes y comunidad educativa de la institucin.

Son jvenes con problemticas sociales, familiares y culturales que bajan al colegio de la comuna 13 y que pertenecen casi a 27 barrios.Justificacin

El rea de educacin religiosa est constituida por los siguientes enfoques como ejes o ncleo temtico: Antropolgico, Teolgico, Cristolgico, Eclesiolgica, La verdad sobre el hombre, la verdad sobre Dios Trinitario, La Encarnacin Jesucristo hecho hombre, y la verdad sobre la Iglesia Cada uno de estos ejes est constituido por ncleos temticos que se han secuenciado de manera coherente desde el grado primero hasta once. Se pretende con el rea que los estudiantes desarrollen las competencias en Pensamiento religioso y trascendental. Los objetos de conocimiento del rea estn constituidos por: la relacin consigo mismo y con los dems, la relacin con Dios y la experiencia religiosa. El enfoque terico es el cristiano. La metodologa para la enseanza y el aprendizaje del rea se basa en la teora del aprendizaje significativo de Ausubel, el aprendizaje cooperativo o en equipo, la metodologa problmica de Graves y la comprensiva de Perkins. Los criterios de evaluacin del rea estn construidos sobre la base de los procesos de las competencias, que estn acordes a nuestro enfoque pedaggico critico social, Con esta rea se pretende aportar a solucionar los problemas y cuestionamientos que el hombre es un ser religioso por naturaleza y a las necesidades religiosas y espirituales que fueron establecidos en los lineamientos bsicos del currculo en pos de formar a un ciudadano competente y transformador de las condiciones sociales en los que le toca desempearse.

La Educacin religiosa escolar (ERE), promueve en nuestros estudiantes el respeto por la expresin religiosa y el ecumenismo que permite al educando desarrollar la dimensin trascendental del conocimiento y estudio de hechos religiosos propios de la cultura universal.

Permitindole al educando y comunidad educativa crecer en la construccin de su pensamiento religioso que lo capacita para hacer una opcin religiosa libre, madura y encontrar as una respuesta a los grandes interrogantes de su existencia, que se encuentras referenciadas en la filosofa, misin y visin institucional.

Por tanto el departamento de Educacin Religiosa escolar en su deseo de responder a los retos de la sociedad actual, a los llamados de la Iglesia y a la problemtica de los jvenes, a sus inquietudes e interrogantes ms profundos sobre el sentido de la vida, ha venido haciendo un camino de reflexin y de bsqueda para hacer una propuesta atractiva al joven de hoy. Propuesta que responda realmente a su ser ms profundo, que lo humanice y lo comprometa en la transformacin personal y comunitaria de la realidad que lo circunda, desde el Evangelio. Viviendo en armona con Dios, consigo mismo, con los dems, y con la naturaleza.

Para alcanzar esta meta hemos asumido el reto que nos propone nuestro modelo pedaggico, con un enfoque crtico social, como medio eficaz para llevar a los jvenes al desarrollo de su pensamiento en la dimensin social, religiosa, espiritual y al desarrollo de su inteligencia emocional que lo motive en la vivencia de los valores cristianos y desarrollo de hbitos saludables y habilidades para la vida. Fundamentacin Legal

Los alumnos tienen derecho a una educacin integral que no puede desconocer la dimensin religiosa de la persona y de la cultura. Relegar la formacin de la dimensin religiosa a lo privado, significar para la escuela eludir un problema de carcter real de carcter educativo. El nuevo ordenamiento democrtico de la educacin debe interesarse por la cualificacin de la dimensin religiosa de la comunidad educativa.

La presencia de la Educacin religiosa en el plan de estudios de la educacin colombiana garantiza el derecho a la libertad y enseanza religiosa consagrada en acuerdos internacionales como la Declaracin sobre la eliminacin de todas las forma de intolerancia fundadas en la religin o conviccin, adoptada por la Asamblea General de la ONU el 25 de noviembre de 1981, El pacto internacional de derechos, econmicos, sociales y culturales de 1966, aprobado por la Ley 74 de 1968 y ratificado el 29 de octubre de 1969 (arts.13 y 18); la convencin Americana sobre los derechos Humanos aprobada por la ley 16 de 1969 y ratificada el 31 de julio de 1979 (art 12) y la convencin internacional sobre los derechos del nio de 1989, aprobada por la ley 12 de 1991 y ratificada el 28 de enero de 1991 (art.14).

Este derecho ya reconocido para los catlicos en la Ley 20 de 1974, aprobatoria del Concordato, XII del concordato de 1973 (Colombia y la santa sede) ha sido tambin incorporado a la Legislacin Colombiana recent en la Ley No. 133 de mayo de 1994 de la libertad religiosa (art. 6h y 8) y en la ley general de Educacin, sancionada en febrero de 1994 (Ley 115. Art. 23 y 24) Ley 115 (Art 10 y 11) Art. 68 C.P.N, art. 345 decreto 1860 de 1994, decreto 3055 202, art. 9 decreto 230 de 2002, art. 77 ibdem inciso 2 art 2 del decreto 230 reas obligatorias.

Fundamentos educativos de la Enseanza Religiosa Escolar (Ere)

Los fundamentos educativos se discriminan as Fundamentos legales, antropolgicos, ticos, psicolgicos, epistemolgicos, pedaggicos, histrico culturales, sociales que responden a la presencia de la educacin religiosa en el plan de estudios de acuerdo con los fines y objetivos de la educacin de la escuela y con los fundamentos del currculo, se deducen los principios que responden a necesidades objetivas de los alumnos y de la sociedad en el orden y a la cualificacin de la cultura religiosa.

Marco Legal

Conforme a la Ley 115, Art. 23-43 el rea de Educacin Religiosa Escolar, es rea fundamental, y, contribuye en el desarrollo de la dimensin humana y espiritual de los nios y jvenes colombianos, sin la cual un establecimiento educativo no podra responder a una educacin integral segn el perfil propuesto por los fines de la educacin (Ley 115, Art. 5).

Los programas se inscriben, desde el punto de vista legal, en la perspectiva del Art. 68 de la nueva Constitucin, como un ofrecimiento a todos en el respeto de la libertad religiosa.

Los contenidos estn basados en los programas establecidos por la conferencia Episcopal de Colombia para la Educacin Secundaria.

El rea de educacin religiosa no ha aparecido de improviso, ella hace parte del patrimonio cultural colombiano. La pedagoga religiosa actual desarrolla su investigacin en los diferentes campos del ser humano para que sea integral

La formacin para facilitar la vivencia del Evangelio, el respeto a la vida y a los dems derechos humanos, a la paz, a los principios morales de convivencia, justicia, solidaridad y equidad para un coherente testimonio de vida cristiana

POR QUE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN LA ESCUELA?

La pregunta con la cual se inicia la presentacin de estos lineamientos y estndares de Educacin Religiosa es vlida para todas las reas del conocimiento y la formacin. Planteamientos y respuestas se aportan desde diferentes mbitos acadmicos y educativos y son abordadas por los Lineamientos Curriculares y los Estndares que el Ministerio de Educacin Nacional ha presentado a la comunidad educativa nacional. Tambin la Educacin Religiosa es objeto de esta reflexin y sus respuestas tienen como eje el inters de los nios y de su desarrollo armnico e integral.

La necesidad de la Educacin Religiosa ha de verse partiendo de las necesidades educativas del nio. As lo ha planteado la Iglesia Catlica en Colombia, desde cuando actualiz su presentacin de esta rea, en consonancia con las nuevas exigencias que surjan en el contexto de cambio suscitado por la ley general de educacin, Ley 115 de 1994 y la ley de libertad religiosa y de cultos, Ley 133 de 1994. Se afirm entonces, que la Educacin Religiosa responde a la necesidad de crecimiento en los siguientes aspectos de su desarrollo humano:

FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO

La Educacin Religiosa escolar es el rea de conocimiento y formacin que permite un proceso continuo y permanente de enseanza aprendizaje, con el cual el educando pueda desarrollar la dimensin trascendental por medio del conocimiento y estudio del hecho religioso propio de la cultura, crecer en la construccin del pensamiento religioso que lo capacita para hacer una opcin religiosa libre y madura y encontrar as una respuesta a los grandes interrogantes de su existencia.

La ERE se propone desde el conocimiento formar a los educando para que adquieran competencias que les permitan identificar la incidencia y el valor de una experiencia religiosa particular en la vida personal, social y desde esa va se llegue a principios universales sobre lo religioso, procurando promover el desarrollo y la maduracin de la persona en la confrontacin concreta de su situacin histrica y existencial, promoviendo el anlisis de su entorno y de la experiencia de su medio, apoyado en las siguientes aspectos:

Antropolgico: Con una mirada cristiana sobre las realidades universales vividas por el hombre.

Teolgico: Sobre Dios Padre y su fiel intervencin en la historia de la salvacin.

Cristolgico: Con las esperanzas y actitudes de Cristo que le sirvan de base o modelo de vida.

Eclesiolgico: Sobre los pensamientos y enseanzas de la Iglesia.

ticos: Interpretacin adecuada del marco de valores y comportamientos ticos originados en el patrimonio religioso de nuestra cultura.

Psicolgicos: Integracin de su personalidad y apreciacin del aporte de lo religioso a su crecimiento, en lo referente al deseo de identidad personal, el anhelo de una real participacin dentro de las actividades de su ambiente y la bsqueda de un sentido de pertenencia en una comunidad.

Epistemolgicos: Acercamiento, conocimiento y expresin de la realidad desde la Experiencia Religiosa para distinguir y apreciar la correcta relacin entre el pensamiento religioso, la ciencia y la cultura.

Histrico culturales: Interpretacin y valoracin adecuada del patrimonio cultural y religiosos de nuestra patria.

Sociales: Identificacin de la funcin social de la religin, sus manifestaciones concretas, sus obras y su aporte a la promocin humana y al desarrollo social.

Legales: Derecho a una educacin integral, que no desconoce la dimensin religiosa de la persona y de la cultura y por o tanto la cualificacin de la dimensin religiosa de su pueblo.

IMPLICACIONES PEDAGGICAS

La escuela no debe asumir la tarea de formacin de creyentes, sino la formacin de ciudadanos y personas que reconocen los elementos esenciales de la experiencia religiosa y los valores que sta contiene y que saben apropirselos para la solucin de los problemas de la vida.

La ERE ayuda a los estudiantes creyentes a Comprender mejor el mensaje cristiano en relacin con los problemas existenciales comunes a las religiones y caractersticos de todo ser humano, con las concepciones de la vida ms presentes en la cultura y con los problemas morales fundamentales en los que hoy la humanidad se ve envuelta.

Por otra parte los educandos que se encuentren en una situacin de bsqueda o con dudas religiosas podrn descubrir gracias a la ERE respuestas a sus interrogantes."Fundamentos antropolgicos: Los estudiantes necesitan respuestas a los problemas relacionados con la bsqueda de sentido de la existencia y con la dimensin trascendente-religiosa de la vida.Fundamentos ticos. Los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar tico e interpretar adecuadamente el marco de valores y comportamientos ticos originados en la experiencia de fe cristiana y en el patrimonio religioso de nuestra cultura.

Fundamentos psicolgicos: Los estudiantes necesitan formarse una identidad, integrar su personalidad y apreciar el aporte de la experiencia religiosa a esta exigencia de su crecimiento. Tambin requieren tener criterios para distinguir crticamente la autenticidad e inautenticidad de la conducta religiosa en orden a formar la madurez humana y religiosa.

Fundamentos epistemolgicos: Los estudiantes necesitan cultivar todas las formas de acercamiento, conocimiento y expresin de la realidad. Necesitan por tanto distinguir y apreciar la forma peculiar de encuentro con la realidad que se da desde la experiencia religiosa, y la relacin entre el pensamiento religioso, la ciencia y la cultura.

Fundamentos pedaggicos: Los estudiantes necesitan aprender a aprender y a saber. Para el caso, necesitan aprender a plantearse correctamente el problema religioso y manejar las fuentes para el estudio de la Revelacin cristiana y su experiencia religiosa. De esta forma construirn la visin objetiva de ella y la podrn valorar como un camino para orientar su vida.

Fundamentos de derechos humanos: Los estudiantes tienen derecho a una educacin integral que no puede desconocer la dimensin religiosa de la persona y de la cultura. En ese marco tiene derecho a recibir Educacin Religiosa y moral de acuerdo con sus convicciones y los padres de familia tienen derecho a escoger el tipo de Educacin Religiosa y moral que ha de ofrecerse a sus hijos en los establecimientos educativos"

Posteriormente se organiz la reflexin sobre la justificacin de la Educacin Religiosa escolar en el documento "Escuela y Religin", en el cual se analiza el puesto que ocupa la dimensin religiosa dentro del conjunto de la experiencia humana y la funcin de la escuela de ayudar a los nios a conocer e interpretar la experiencia religiosa .Se estudia tambin en ese documento la importancia del hecho religioso en la sociedad y la cultura y la funcin de la educacin escolar de brindarle a los nios herramientas metodolgicas para su adecuado y oportuno conocimiento y anlisis: "Esa relevancia cultural de lo religioso, que aparece con insistencia en el entorno de los estudiantes y educadores, justifica su presencia en la escuela, reclamando de ella el valor agregado que est en capacidad de ofrecer, es decir, el aporte de elementos o instrumentos adecuados para que los alumno pueden estudiar, analizar, interpretar y valorar adecuadamente lo religioso ,, Puestas las bases de la justificacin del estudio escolar de la experiencia religiosa surge otra pregunta no menos importante e interesante, acerca del tipo o forma de presencia de lo religioso en la escuela, y por ende la necesidad de diferenciar, enfoques y modelos de Educacin Religiosa para luego discernir cual sea el ms caracterstico de la escuela.

3. FINES DEL SISTEMA EDUCATIVO COLOMBIANO Y MARCO CONCEPTUAL O ENFOQUE DISCIPLINAR

APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS FINES DE LA EDUCACIN

Educa para la celebracin de la fe en la participacin plena consciente y activa en la vida comunitaria y la celebracin de la vida.

Propicia el conocimiento de Cristo para reconocer las actitudes propias del Maestro, facilitando la multiplicacin de las mismas en su entorno familiar y social.

Educa en el sentido del respeto, del dialogo y la cooperacin inter -religiosa y ecumnica en el correcto sentido de la libertad religiosa y la pluralidad

FINES Y OBJETIVOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA

En desarrollo del doble carcter de la Educacin Religiosa como disciplina escolar y como accin evangelizadora se presenta enseguida el aporte de la Educacin Religiosa a los fines de la educacin y a los fines de la evangelizacin.

Aporte de la Educacin Religiosa al logro de fines y objetivos de la educacin colombiana

En desarrollo del modelo de Educacin Religiosa como disciplina escolar confesional, se requiere hacer claridad sobre la forma como la educacin religiosa est integrada y contribuye al logro de los fines de la educacin colombiana. Un lineamiento sobre esta reflexin se presenta en el cuadro No. 2. Una reflexin similar se puede realizar en cada medio escolar para identificar en los planes del rea la articulacin con los objetivos comunes de la educacin colombiana sealados para cada nivel educativo, en la ley 115 de 1994.

LEY 115. ARTCULO 5: FINES DE LA EDUCACIN. De conformidad con el artculo 67 de la Constitucin Poltica, la educacin se desarrollar atendiendo a los siguientes fines:

APORTE DE LA EDUCACIN RELIGIOSA

El pleno desarrollo de la personalidad sin ms limitaciones que las que le imponen los derechos de los dems y el orden jurdico, dentro de un proceso de formacin integral fsica, psquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, tica, cvica y dems valores humanos;

Confrontacin con la antropologa originada en la fe cristiana y el sentido que en ella tiene el desarrollo de la personalidad y los derechos humanos.

La formacin en el respeto a la vida y a los dems derechos humanos, a la paz, a los principios democrticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad, as como el ejercicio de la tolerancia y de la libertad;

Conocimiento de los principios y acciones que desarrollan los cristianos para proteger la vida humana y los derechos humanos. Educacin el ejercicio de la libertad religiosa y la tolerancia.

La formacin para facilitar la participacin de todos en las decisiones que los afectan en la vida econmica, poltica, administrativa y cultural de la nacin.Estudio del sentido de la participacin de las iglesias en la vida pblica y la dimensin poltica de la vida de fe.

La formacin en el respeto a la autoridad legtima y a la ley, a la cultura nacional, a la historia colombiana y a los smbolos patrios.Estudio del presencia de la Iglesia en la historia y la nacionalidad colombiana.

La adquisicin y generacin de los conocimientos cientficos y tcnicos ms avanzados, humansticos, histricos, sociales, geogrficos y estticos, mediante la apropiacin de hbitos intelectuales adecuados para el desarrollo del saber;Desarrollo de competencias para el estudio y conocimiento sobre lo religioso en general y en particular dentro de la fe cristiana.

El estudio y la comprensin crtica de la cultura nacional y la diversidad tnica y cultural del pas, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad;

Estudio del puesto que tiene lo religioso en la cultura nacional y la diversidad religiosa.

El acceso al conocimiento, la ciencia, la tcnica y dems bienes y valores de la cultura, el fomento de la investigacin y el estmulo a la creacin artstica en sus diferentes manifestaciones;

Desarrollo de competencias para el estudio y conocimiento sobre lo religioso en general y en particular dentro de la fe cristiana

La creacin y fomento de una conciencia de la soberana nacional y para la prctica de la solidaridad y la integracin con el mundo, en especial con Latinoamrica y el Caribe;

Conocimiento de las acciones de la Iglesia en Amrica Latina, sus relaciones con las iglesias del mundo y el sentido de universalidad y de unidad entre las iglesias particulares.

El desarrollo de la capacidad crtica, reflexiva y analtica que fortalezca el avance cientfico y tecnolgico nacional, orientando con prioridad al mejoramiento cultural y de la calidad de la vida de la poblacin, a la participacin en la bsqueda de la alternativa de solucin a los problemas y al progreso social y econmico del pas.

Conocimiento del aporte de la experiencia religiosa a la calidad de vida de la poblacin y a la solucin de los problemas sociales del pas.

La adquisicin de una conciencia para la conservacin, proteccin y mejoramiento del medio ambiente, de la calidad de la vida, del uso racional de los recursos naturales, de la prevencin de desastre, dentro de una cultura ecolgica y de riesgo y la defensa del patrimonio cultural de la nacin;

El estudio del sentido religioso de la relacin entre el ser humano, su medio ambiente y todo el mundo material, como expresin de colaboracin con el Creador.

Conocimiento de las expresiones de la fe cristiana consideradas patrimonio cultural de la nacin.

La formacin en la prctica del trabajo, mediante los conocimientos tcnicos y habilidades, as como en la valoracin del mismo como fundamento del desarrollo individual y social;

Conocimiento de las obras sociales de la Iglesia y de la enseanza social sobre la economa y del trabajo.

La formacin para la promocin y la preservacin de la salud y la higiene, y la prevencin integral de problemas, socialmente revolantes, la educacin fsica, la recreacin, el deporte y la utilizacin adecuada del tiempo libre, y

Conocimiento del enfoque cristiano del ocio, del tiempo libre, de la recreacin y de la salud.

Estudio del sentido cristiano de la enfermedad y las acciones de pastoral en la salud.

La promocin en la persona y en la sociedad de la capacidad para crear, investigar, adoptar la tecnologa que se requiere en los procesos de desarrollo del pas, y le permita al educando ingresar en el sector productivo.El fomento de la investigacin en el campo religioso.

Aporte de la Educacin Religiosa a los fines de la evangelizacin

La Educacin Religiosa es tambin una accin evangelizadora y por tanto esta relacionada, no solo con los fines de la educacin; tambin con los fines de la evangelizacin. Esto no quiere decir que sea una accin evangelizadora completa y que pueda por s sola llevar a las personas al logro de todos los fines de una educacin cristiana. Debe estar unida a otras acciones y agentes evangelizadores. Una forma de explicitar la forma como la educacin religiosa escolar est relacionada con los fines de la evangelizacin es tomando el marco de fines de la educacin cristiana presentados por el Magisterio Catequstico de la Iglesia, para indicar la relacin correspondiente con la accin desde el rea de educacin religiosa, como se indica en el cuadro FINES Y OBJETIVOS DE LA EDUCACIN CRISTIANA TOMADOS DEL DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS, PUBLICADO POR LA CONGREGACIN PARA EL CLERO EN 1997 (Numerales 80-86)

APORTE DE LA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR AL LOGRO DE LOS FINES DE LA EDUCACIN EN LA FE PRESENTADOS EN EL DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS.

Propiciar el conocimiento de los contenidos de la fe, conduciendo a la comprensin paulatina de toda la verdad del designio divino, introduciendo a los discpulos de Jesucristo en el conocimiento de la Tradicin y de la Escritura para que ilumine cristianamente la vida del cristiano y lo capacite para dar razn de ella en el mundo.

Inicia en el uso de la Sagrada Escritura y la Tradicin de la Iglesia, aportando el carcter de sistematicidad y rigor en su estudio. En los aprendizajes que adquiere el estudiante se prevn como competencias el dar razn de la fe y el integrar la fe con la vida y con la realidad social.

Educar para la celebracin de la fe en la participacin plena, consciente y activa en la liturgia, propiciando el conocimiento de su significado y la captacin recta del significado de los smbolos.Ayuda a comprender e interpretar el lenguaje litrgico, el sentido de las celebraciones sacramentales, de los signos, ritos, oraciones, lugares y personas que celebran la fe.

Inculcar en los discpulos de Cristo las actitudes propias del maestro y la conversin al estilo de vida moral propio del cristiano.

Ayuda a comprender el lenguaje moral de la experiencia de fe cristiana y a integrarlo en la vida.

Aprender a orar con los mismos sentimientos con que Jess se diriga al Padre en la adoracin, la alabanza, la accin de gracias, la confianza filial, la splica y la admiracin de su gloria.

Hace de la oracin objeto de estudio y de prctica ofreciendo espacios para orar.

Iniciar a los discpulos de Cristo para vivir en comunidad y para participar activamente en la vida y misin de la Iglesia, cooperando eficazmente en la evangelizacin y edificacin de la Iglesia y formando las actitudes fraternales hacia los miembros de otras Iglesias y comunidades eclesiales.

Presenta experiencias, hechos de vida y testimonios de la tradicin de la Iglesia. Ayudando a descubrir su sentido y valor, y a confrontarlos con la propia experiencia.

Capacitar a los discpulos de Cristo en la dimensin vocacional y misionera, para estar presentes, en cuantos cristianos, en la sociedad, en la vida profesional, cultural y social, y a cooperar en los diferentes servicios eclesiales de acuerdo a la propia vocacin.

Presenta las diversas vocaciones, estados de vida y ministerios existentes al interno de la Iglesia para ayudar a los estudiantes a escuchar el llamado de Cristo.

Capacitar a los fieles para el dilogo interreligioso que les permita una comunicacin fecunda con hombres y mujeres de otras religiones.

Educa en el sentido del respeto, el dilogo y la comprensin interreligiosa y ecumnica, as como en el correcto sentido de la libertad religiosa y la pluralidad.

Educacin Religiosa Escolar como disciplina escolar.

En la exposicin presentada en el documento eclesial "Escuela y Religin" se afirma que la presencia de la religin en la escuela debe caracterizarse por su integracin en la actividad propia de esa entidad educativa. Por ello la define como una disciplina escolar y desarrolla esta conviccin en el marco de los principios generales de la educacin colombiana sobre las reas fundamentales y obligatorias, del conocimiento y la formacin, establecidas en el artculo 23 de la ley 1 15 de 1994.

Uno de los aspectos que definen la Educacin Religiosa como disciplina escolar es su fundamentacin y justificacin al servicio del desarrollo humano del educando. Como se ha indicado en el primer tema de estos lineamientos, esta educacin responde a necesidades del nio, que como otras, no son sentidas y reconocidas por los nios y jvenes en forma tan inmediata y espontnea pero que precisamente la accin educativa ayuda a descubrir.

Otro aspecto que define la Educacin Religiosa como disciplina escolar es su articulacin con los fines y objetivos propios de la educacin y adoptados como comunes para todas las reas del conocimiento y la formacin y para toda accin educativa que se realice en campo formal y no formal. El tema cuarto de estos lineamientos presenta una reflexin en tal sentido.

EEl tema que expresa muy claramente la caracterstica de la Educacin Religiosa como disciplina escolar es la exigencia de rigor y de sistematicidad que caracteriza a la educacin escolar. Ese rigor ha de manifestarse tambin en el uso de mtodos escolares para acceder al conocimiento y a la formacin de hbitos, actitudes y valores.

Para alcanzar estos fines el rea se propone:

Es fundamental mirar los aportes de la ERE para el logro de los fines de la educacin, desde una concepcin antropolgica y desde el supuesto que se percibe sobre el pleno desarrollo de la personalidad.

El hombre como personal es un ser trascendente, corpreo y social; en relacin con los dems, con su medio y lo absoluto. Desde sta concepcin podemos afirmar que el hombre como persona est en condiciones de desarrollar potencialidades desde lo comunicativo, lo moral, lo tico, lo espiritual y lo intelectual.

Desde este orden de idea la ERE al logro de los fines de la educacin:

La ERE contribuye al cultivo de la dimensin espiritual del ser humano en el contexto del desarrollo integral, teniendo en cuenta el pluralismo religioso. Los procesos que se promueven desde la ERE apuntan al desarrollo de competencias bsicas del orden lgico, lingstico comunicativo, interpretativo hermenutico, tico y prospectivo o esttico y del orden espiritual y concebido como un buscador y constructor de sentido que satisface el ansia de encontrar la verdad, la bondad y la belleza mediante la ciencia, el arte y la moral. Busca alcanzar el mas all en el interior de las cosas, de los hechos y de las vivencias personales y colectivas. La religiosidad del ser humano es una originalidad de su sentido, de su capacidad de trascendencia, de su anhelo de acercarse a lo universal, a lo que intuye y puede estar detrs de todos los seres y que puede ser la razn ltima de los mismos.

La ERE contribuye a una slida formacin en valores por medio de la cual se satisface la necesidad de todo ser humano como condicin de bienestar personal, espiritual y social. La capacidad para convivir satisfactoriamente en la sociedad depende mucho de esta educacin en valores para que sea posible una vida ciudadana de calidad.4. HORIZONTE INSTITUCIONAL

Misin

La Institucin Educativa Santa Rosa de Lima, de carcter oficial, comprometida en el progreso del pas, de Antioquia y de Medelln, fundamenta su misin, en la formacin de una persona integral, fortaleciendo el re-conocimiento de s misma, la vivencia de los valores desde sus dimensiones de ser humano y el desarrollo de competencias para interactuar democrticamente con el entorno natural, social y material buscando as una calidad y mejoramiento de vida personal, familiar y comunitaria.

Visin

En el ao 2015 la Institucin Educativa Santa Rosa de Lima ofrecer a la comunidad educativa un servicio con calidad y calidez, con criterios incluyentes y formadora en la conciencia humana, que promueva en sus educandos el fortalecimiento de sus habilidades cognitivas, emocionales, comunicativas, laborales; facilitando su adaptacin al mundo local y global.

Perfil del estudiante.

Responsable con el cumplimiento del Manual de Convivencia. Con excelente presentacin personal reflejado en el diseo e impecable uso de sus uniformes. Comprometido con su crecimiento personal y acadmico. Poseedor de una mentalidad abierta al cambio socio - cultural del pas. Conocedor y respetuoso con la filosofa institucional. Respetuoso de los objetivos institucionales y partcipe activo en su cumplimiento. Comprometido con las obligaciones inherentes a su calidad de estudiante. Respetuoso en el trato con directivos, docentes, condiscpulos y dems integrantes de la comunidad educativa. Actor tico y responsable con sus acciones tanto dentro como fuera de la institucin. Responsable con la asistencia a clases, eventos culturales y dems actividades acadmicas que realice la institucin. Abstemio en el ejercicio de actos delictivos o de discriminacin racial, religiosa, social y cultural dentro y fuera de la institucin. Respetuoso con el desarrollo de la actividad pedaggica institucional. Abstemio de permanecer en la institucin en estado de embriaguez o bajo el influjo de drogas que producen dependencia psicolgica. Lder en la transformacin de su comunidad en lo poltico, social y cultural para un mejor bienestar nacional. Protagonista del buen nombre DE LA institucin representado con altura y honor en cualquier sitio donde se encuentre.5. MODELO PEDAGGICO

Este modelo se sustenta en una perspectiva crtico-reflexiva en la prctica, para la reconstruccin social; en l se concibe la enseanza como actividad crtica y al docente como un profesional reflexivo y crtico que busca el desarrollo autnomo y emancipador de quienes participan en el acto educativo, por lo tanto se fundamenta en una unin integradora de las relaciones entre ciencia, ideologa y cotidianidad y en el desarrollo de los principios de autonoma, diversidad y negociacin rigurosa y democrtica de significados, desde esta posicin lo importante reside en decidir qu hacer, por qu hacerlo y para qu hacerlo.

Este modelo constituye el enfoque inspirador de formacin del docente en esta investigacin, lo que contribuye a la actualizacin de los conocimientos pedaggicos, cientficos y tecnolgicos; al anlisis del contexto social, a la reflexin sobre la prctica en el contexto especfico y al desarrollo de alternativas para la accin en el proceso de enseanza y aprendizaje.

Lo antes planteado nos permite sugerir que la conquista de la formacin permanente del docente se asegura en el mismo momento en que ste hace reflexin crtica de su prctica, como producto de los diferentes problemas y circunstancias ambiguas que se la presentan en su accin profesional.

Al considerar al docente como individuo que cuestiona su prctica y detecta la necesidad de formarse y quien, adems, decide su objeto de formacin y puede negociarlo en equipo o individualmente con la instancia correspondiente, se pone de manifiesto la autonoma o protagonismo que le corresponde como el actor ms comprometido con la accin escolar, lo cual contribuye, sin lugar a dudas, a acrecentar sus niveles de responsabilidad, valorar su participacin y afianzar su potencial profesional.

La formacin permanente del docente se convierte entonces en una accin con la acepcin que le da Kratochwil (1987) que son tareas dadas como constitutivas del sentido y son siempre dependientes de su contexto, que permite al docente reconocer que su actuar se constituye en la interpretacin propia (y ajena), de que la cualidad de su actuar depende tambin de la cualidad de su esfuerzo.

LA CONVERSACIN

En el contexto de esta investigacin se asume la conversacin como la define Echeverra (1994

es la danza que tiene lugar entre el hablar y el escuchar, y entre el escuchar y el hablar

Esta danza conversacional que, se realiza entre docentes y estudiantes, estudiantes-estudiantes, estudiantes-padres, estudiantes-abuelos, docentes-docentes, docentes-padres, fue utilizada como una estrategia que permiti ir elevando las capacidades lingsticas de los educandos desde la oralidad hasta la construccin de textos narrativos expresados en cuentos.

La conversacin, una estrategia para explorar vivencias e intereses.

La conversacin como prctica del lenguaje constituye, junto con la narrativa, elementos fundamentales del habla o lenguaje oral. La oralidad desarrollada a travs de la conversacin permite a los investigadores universitarios fortalecer la capacidad comunicativa de los docentes y sus alumnos, mediante la narracin de sus vivencias en torno a los juegos y otras caractersticas del entorno social donde conviven. Este uso de la conversacin estimula la participacin activa de todos los actores, por cuanto cada uno desea narrar sus vivencias, las cuales sirven para desarrollar un autntico acto dialgico. Complementariamente, la conversacin informal y difana sobre las vivencias permite a los actores mejorar la diccin y la utilizacin adecuada del timbre de voz.

Como se desprende del planteamiento anterior, el uso de la conversacin para explorar vivencias y experiencias permite tambin desarrollar la capacidad auditiva, es decir, la capacidad receptora que favorece tanto el comprender como el discriminar los mensajes. Igualmente, fortalecer el cumplimiento de las normas del buen hablante; por ejemplo, permanecer en silencio mientras otras personas hablan.

La conversacin como estrategia para estimular y fortalecer la lectura y la escritura.

En la perspectiva de la conversacin como estrategia para promover la lectura y la escritura, se orient a fortalecer, en los estudiantes, competencias que tienen que ver con el desarrollo de la creatividad, el pensamiento crtico, la imaginacin; elementos indispensables para transformar los mensajes orales en textos escritos, cuya esencia consiste en producir significados. Razn por la cual, el proceso de escribir es entendido como una operacin cognitiva compleja.

Durante el proceso de producir los cuentos, los docentes utilizan la conversacin para mediar mediante preguntas que promueven la imaginacin en los nios en situacin de escritores, por ejemplo, Cul es el ttulo de tu cuento? Cules son sus personajes? Qu otras cosas deseas agregar en tu cuento? Estas preguntas generan un tipo particular de accin humana, en este caso, las acciones estn dirigidas a propiciar situaciones de escritura creativa a partir de las vivencias narradas.

Logrado el propsito de que los nios construyan sus primeros cuentos, el docente reinicia la conversacin para orientar el mejoramiento de lo escrito. En este momento del proceso los docentes iniciaban conversaciones grupales sobre aspectos relacionados con los elementos formales del lenguaje: la ortografa y el desarrollo de las competencias lingsticas tal como es el caso del enriquecimiento del lenguaje. En ambos casos, el docente abre ventanas y puertas ldicas para que los estudiantes se apropiaran de nuevos vocablos. Es el caso del juego el mejor sinnimo, que le permite evitar la repeticin de algunas palabras o el juego explorando el diccionario que ayuda al mejoramiento de la ortografa.

A medida que los nios avanzan en la construccin del cuento, el docente mediador puede utilizar la conversacin para generar nuevas acciones, tales como: leer los textos escritos para que sus autores identifiquen elementos como la coherencia, la secuencia desde el inicio al cierre, los signos de puntuacin. El reconocimiento de estos elementos que cada estudiante hace en sus escritos, les permite reconstruirlos para lograr mayor claridad y concisin en los mismos.

Entre los resultados ms significativos derivados de las conversaciones orientadas a la coordinacin de acciones, vale sealar la capacidad desarrollada en los estudiantes para pedir ayuda cuando enfrentan alguna duda o debilidad que les impide continuar o concluir la construccin del cuento.

En opinin de las investigadoras, la conversacin resulta de gran provecho en aquellas situaciones en las cuales los estudiantes, habiendo seleccionado un ttulo para su cuento y descrito algunas vivencias, no logran producir los textos, entonces, el uso de la conversacin para posibles acciones (Echeverra, 1994) resultan vlidas, con ellas el docente busca que el estudiante transforme el estado de su produccin escrita y, en consecuencia, la interaccin conversacional se centra en analizar con el nio el qu hacer, llevndolo a explorar nuevas acciones con la ayuda de otras personas (compaeros de aula, padres, hermanos o solo) se busca construir un espacio para que los estudiantes desarrollen la innovacin, amplen sus posibilidades motivacionales, pero fundamentalmente, se busca producir interrelaciones conversacionales orientadas a lograr resultados positivos en todos los participantes.

Este proceso de mediacin conducido por el docente a travs de conversaciones con los estudiantes, genera en l la necesidad de reflexionar sobre su accin mediadora y el uso de formas del lenguaje ms eficaces para evaluar, discutir, repensar y reconstruir su prctica pedaggica.

6. PROPOSITO GENERAL DEL AREA

Desarrollar en el educando el aspecto socio afectivo descubriendo la importancia del problema religioso para la humanidad y valorando el aporte de la fe cristiana a la personalizacin y al desarrollo social.

PROPOSITO DEL CICLO

Bsica primaria

Primero a tercero (1 a 3)

Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo centro de la religin cristiana tal como es testimoniado en la Biblia y en la Iglesia.

Cuarto a Quinto (4 a 5)

Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y sus actitudes ante ellos.

Sexto a Sptimo

Adquirir un conocimiento objetivo y sistemtico de los contenidos esenciales del cristianismo, y sus realizaciones ms significativas en la vida de la persona, la familia y la sociedad.

Octavo a Noveno

Tomar conciencia de los valores y principios sociales y morales de la fe cristiana, y su realizacin en actitudes y comportamientos.

Dcimo y Once

Desarrollar la capacidad de confrontar la visin cristiana y catlica de la vida con las visiones de otras confesiones cristianas, religiones y sistemas de significado, presentes en el contexto socio cultural y religioso.

La escuela no debe asumir la tarea de formacin de creyentes, sino la formacin de ciudadanos y personas que reconocen los elementos esenciales de la experiencia religiosa y los valores que sta contiene y que saben apropirselos para la solucin de los problemas de la vida.

La ERE ayuda a los estudiantes creyentes a Comprender mejor el mensaje cristiano en relacin con los problemas existenciales comunes a las religiones y caractersticos de todo ser humano, con las concepciones de la vida ms presentes en la cultura y con los problemas morales fundamentales en los que hoy la humanidad se ve envuelta.

Por otra parte los educandos que se encuentren en una situacin de bsqueda o con dudas religiosas podrn descubrir gracias a la ERE respuestas a sus interrogantes. Objetivo, Aprendizajes bsicos y Competencias.

Los anteriores objetivos del rea de Educacin Religiosa se traducen en unos aprendizajes bsicos que los estudiantes han de lograr. En los estndares vienen presentados en cada grado y en cada enfoque o unidad. All se han seleccionados cuatro aprendizajes que incluyen diversas competencias derivadas de la naturaleza y finalidades de la educacin cristiana.

7. OBJETIVOS GENERALES DEL AREA

OBJETIVO GENERAL DEL AREADesarrollar la capacidad de confrontar la visin cristiana catlica de la vida con las visiones de otras confesiones cristianas, religiosas y sistemas de significado presentes en el contesto socio-cultural y religioso.

Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana y su realizacin en actitudes y comportamientos en su entorno familiar, escolar, social y cultural

Objetivos generales de la Educacin Religiosa en el nivel de preescolar

Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales

Buscar el sentido de la experiencia religiosa presente en el entorno del nio

Propiciar el encuentro del nio con objetos y hechos de la experiencia religiosa para descubrir en ellos su sentido y valor

Proporcionar al nio la denominacin correcta de los objetos y hechos del entorno religioso

Capacitar al nio para establecer las relaciones de dependencia que hay entre los objetos y hechos de la experiencia religiosa y entre ellos y la formacin personal

Ayudar al nio en la toma de conciencia de su identidad religiosa y el reconocimiento y respeto de otras identidades presentes en su entorno religioso

Descubrir a Dios presente en la experiencia religiosa de las personas y comunidades

Objetivos generales para la Bsica Primaria

Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales

Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y las actitudes que ellos asumen frente a su proteccin y defensa

Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo, centro de la fe cristiana, tal como es testimoniado en la Biblia y en la tradicin de la Iglesia.

Encontrar el significado de las principales manifestaciones del hecho religioso en nuestro contexto socio-cultural.

Identificar los valores ticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la vida personal y social de los cristianos.

Iniciarse en el uso correcto de la Biblia, especialmente de los Evangelios, como fuentes privilegiadas para el conocimiento del mensaje cristiano.

Aprender los elementos esenciales de los lenguajes a travs de los cuales la religin catlica expresa su experiencia religiosa.

Despertar la sensibilidad y el inters por el problema religioso y por la forma como este se afronta dentro del cristianismo.

Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso, basadas en el estudio y manejo de las fuentes, documentos y testimonios d la fe.

Respetar las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y de la Educacin Religiosa adquirida en el hogar y en el contexto socio-religiosa.

Confrontar los conocimientos, procedimientos y valores adquiridos en clase con la experiencia religiosa de la familia y la comunidad de pertenencia.

4.5 Objetivos para Bsica Secundaria

Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales Adquirir un conocimiento objetivo y sistemtico de los contenidos esenciales delOBJETIVOS ESPECIFICOS

CUARTO: Descubrir que la vocacin a la vida es un don y una tarea para el hombre.QUINTO: Identificar los valores ticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la vida personal y social de los cristianos.

Iniciar el uso correcto de la Biblia, especialmente de los Evangelios como fuentes privilegiadas para el conocimiento del mensaje cristiano.

SEXTO: Descubre la dignidad humana, los valores y los criterios que permiten alcanzar la plena realizacin del hombre a la luz de la persona de Jesucristo.

SPTIMO: Confrontar los conocimientos, procedimientos y valores adquiridos en clase con la experiencia religiosa de la familia y la comunidad de pertenencia.

OCTAVO: Establecer la relacin entre el estudio escolar de la fe cristiana y catlica y su vivencia en los mbitos propios de las comunidades y grupos eclesiales presentes en la sociedad.

Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso basadas en el estudio y manejo de las fuentes, documentos y testimonios de fe.

NOVENO: Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana y su realizacin en actitudes y comportamientos.

Identificar los valores ticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la vida personal y social de los cristianos.

DECIMO: Identificar la relacin entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la cultura, la fe y la sociedad.

Identificar los elementos fundamentales del proyecto de vida y como se elabora a la luz del Evangelio, para mejorar la calidad de vida.

UNDECIMO: Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la doctrina social de la Iglesia.

Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de sociedad basado en la visin cristiana de la existencia y en la doctrina social de la iglesia.

SABER COMPRENDER, hace referencia a la Competencia INTERPRETATIVA del IFECS: Se refiere en estos estndares a la capacidad de comprender e interpretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y sus lenguajes bblico narrativo, litrgico, cultual, moral y sistemtico doctrinal. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo, los estudiantes podrn adquirir un conocimiento objetivo, sistemtico y bsico de los contenidos y de las fuentes de la revelacin cristiana y su experiencia religiosa. Identificarn e interpretarn las manifestaciones de desarrollo histrico y cultural del cristianismo y las expresiones ms significativas y autnticas de la vida de los cristianos.

SABER DAR RAZN DE LA FE, hace referencia a la Competencia ARGUMENTATIVA del IFECS (argumentar, argir, sustentar): Se refiere en estos estndares a la capacidad de realizar procedimientos y formas de explicacin, investigacin y expresin de los lenguajes religiosos, identificando su sentido y valor y correlacionndolo con la cultura y los conocimientos de las dems reas y campos de la formacin. Es capacidad de dar razn de la fe en dilogo con la razn, la ciencia y la cultura. En orden al desarrollo de la capacidad de aprender, los estudiantes podrn desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del problema religioso y el manejo correcto de las fuentes de la Revelacin Cristiana: la Sagrada Escritura, los documentos y hechos principales de la Tradicin cristiana.

SABER INTEGRAR FE Y VIDA, corresponde a la competencia PROPOSITIVA del IFECS: Se refiere en estos estndares al desarrollo de valores y actitudes, fundados en las capacidades de comprender y dar razn de la fe, los estudiantes descubrirn la importancia del problema religioso para la humanidad y valorarn el aporte de la fe cristiana a su proceso de personalizacin y al 1 desarrollo social. Podrn relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras formas de experiencia religiosa y sistemas de significado presentes en nuestra cultura , y desarrollarn especial respeto y comprensin por las opciones religiosas que se sigan de proceso educativo y las de sus conciudadanos. Esta competencia I valorativa actitudinal se refiere a la capacidad saber integrar a su vida personal el saber religioso estudiado, para lograr la sntesis entre fe y vida.

SABER APLICAR A LA REALIDAD, hace referencia tambin a la Competencia PROPOSITIVA del IFECS: Se refiere en estos estndares a la capacidad de saber aplicar el saber religioso a la realidad social y eclesial en funcin de un cambio, de una transformacin de la cultura y de la sociedad y de una renovacin en la misma vida cristiana. Tambin se refiere a la capacidad de valorar el entorno social, tico, cvico, poltico y econmico a la luz de la fe cristiana.

CONTENIDO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA Y ESTNDARES

Al considerar la educacin religiosa como accin evangelizadora, su contenido es el mismo la evangelizacin, es decir, la Palabra de Dios, y sus fuentes son las mismas, es decir, la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradicin. De esas "fuentes principales" se derivan unas fuentes que la Iglesia denomina "subsidiarias", tales como la experiencia humana, personal y social y los valores religiosos y morales presentes en las tradiciones religiosas y culturales.

Al considerar la educacin religiosa como disciplina escolar se puede tomar en consideracin el debate que se establece en el mbito de la pedagoga y de la misma pastoral, acerca de los criterios y la forma de organizar el mensaje cristiano, de acuerdo a cada Contexto y circunstancias particulares. Para pastoralistas y educadores la Iglesia presenta no solo el compendio de la fe cristiana en el Catecismo de la Iglesia Catlica sino unas normas y criterios para la presentacin del mensaje cristiano, que rigen tambin para la educacin religiosa escolar. Esto pone de presente que no existe un vaco en cuanto al mensaje que se debe anunciar y los criterios con los cuales se debe hacer ese anuncio; la Iglesia tiene el contenido y la reflexin pedaggica sobre cmo ensear con fidelidad la Palabra de Dios.

En atencin al carcter de lineamientos curriculares, es oportuno presentar el debate al que se hace referencia en el prrafo anterior, con el fin de identificar mejor los criterios que determinaron la seleccin de los estndares que se presentan. Una de las decisiones trascendentales que se deben adoptar en la educacin es la formulacin de respuestas a las preguntas qu ensear?, qu mostrar a los estudiantes?, qu ayudarles a descubrir? En respuesta a estas preguntas se presenta a continuacin el marco de principios sobre el objeto de estudio en Educacin Religiosa y la forma como estn organizados los estndares.

Criterios para determinar la organizacin del objeto de estudio.

Un mismo objeto de estudio, es decir, un mismo aspecto de la experiencia y de la cultura puede ser presentado en diversa manera, segn el criterio que se adopte. Tambin en el mbito de la catequtica y de la accin pastoral se han propuesto varios criterios y formas de organizar el contenido de la fe y la vida cristiana. Lo propio hace tambin hoy algunos sectores educativos, gubernamentales y de la pedagoga cuando se trata de intervenir en el debate sobre el contenido de la Educacin Religiosa. Se presenta a continuacin una resea de esos modelos con el fin de que aparezcan con mayor claridad los criterios con los cuales se han elaborado los estndares

8. METODOLOGIA GENERAL DEL AREALos maestros como orientadores del proceso de formacin de los educandos deben tener en cuenta las dimensiones humanas: afectiva, sociocultural, psicolgica, intelectual y espiritual. Es necesario poner en dilogo recproco y crtico la fe, y la cultura. Por tanto ser importante tener en cuenta la tradicin de la Iglesia en su multiplicidad de experiencias de fe. En al mbito acadmico es necesario recurrir a la interpretacin de textos y de contextos. Teniendo en cuenta la parte interna (ser) y externa (entorno) haciendo uso del recurso de las fuentes: Bblico, litrgico, doctrinal y moral, cada lenguaje es una va para llegar a la experiencia de fe que se requiere estudiar. Donde se conectar la experiencia religiosa de los alumnos con los lenguajes anteriormente mencionados en el proceso didctico se requiere de la consulta de las ciencias humanas especialmente la psicologa evolutiva y del aprendizaje.

Como estrategia metodolgica se debe tener en cuenta los conocimientos previos, experiencias, tradiciones del medio en general, la investigacin el anlisis y la crtica de textos, contextos, la socializacin de la temtica a tratar, las celebraciones litrgicas, convivencias.

La metodologa de la ERE, tendr en cuenta:

El enfoque de la revelacin cristiana para generar un dilogo recproco y crtico entre fe y vida, fe y la ciencia, y la fe y cultura.

La clase de religin es el mbito para la educacin y formacin religiosa a travs del estudio de la experiencia religiosa vivido en la cultura, pero no es el mbito para la vivencia o experiencia religiosa en s, como espacio generador de fe. Por eso es necesario tener claridad sobre la diferenciacin y complementariedad entre Educacin Religiosa Escolar y la catequesis.

Los lenguajes propios para la construccin de pensamiento religioso que son: el lenguaje bblico, el lenguaje litrgico, el lenguaje doctrinal y el lenguaje moral o actitudinal.

El propsito de cada tema contiene la intencionalidad del programa con cada uno de los componentes de su temtica y de sus contenidos, para la vida personal y cultural de los estudiantes.

Los enfoques constituyen la acentuacin o nfasis que hay que darle al mensaje religioso cristiano mediante los temas, en los aspectos antropolgico, teolgico y pedaggico.

El enfoque antropolgico abarca los aspectos que tienen que ver con la concepcin cristiana del hombre ( lo que es, lo que tiene, lo que necesita, lo que desea...)

El enfoque teolgico son los aportes de la Revelacin cristiana con las orientaciones del Magisterio de la Iglesia.

El enfoque Pedaggico permite capacitar para dar respuesta con actitudes y valores cristianos, segn la pedagoga de Dios en la historia Judeo cristiana, supone entonces una pedagoga de valores y actitudes cristianos.

La actitud a fomentar durante el desarrollo de la unidad temtica, como fruto de la reflexin y la crtica.

La investigacin como proceso necesita de estar presente en el desarrollo de cada temtica de manera que la realidad religiosa (el hecho o fenmeno religioso propio de la cultura, puede ser observado, analizado, criticado y estudiado)

La adecuacin de un proceso didctico que posibilite al estudiante la construccin de pensamiento religioso cristiano, segn las etapas de su evolucin afectiva y cognoscitiva y de nuevos avances pedaggicos con base en el aprendizaje significativo

En el rea de la ERE la metodologa a seguir ser:

Aprendizaje en equipo:

Propuesta que implica trabajo colectivo de discusin permanente, requiere de una apropiacin seria de herramientas tericas que se discuten en un grupo determinado de estudiantes quienes desempearn diferentes roles siguiendo el patrn indicado, esto implica un proceso continuo de retroalimentacin entre teora y practica lo que garantiza que stos dos aspectos tengan sentido

Aprendizaje significativo:

Permite adquirir nuevos significados mediante:

Exploracin de significados previos es decir haciendo un diagnstico de saberes, habilidades y necesidades de los estudiantes.

Profundizacin o transformacin de significados: Es pasar de los acontecimientos previos a los conocimientos nuevos mediante el anlisis, la reflexin, la comprensin, el uso de los procesos bsicos de pensamiento, aplicacin de los procesos inductivos- deductivos y la aplicacin del pensamiento crtico.

Verificacin, evaluacin, ordenacin de nuevos significados: Comparacin de las experiencias previas con las nuevas teniendo en cuenta el desempeo que medir la calidad del aprendizaje. De sta manera el aprendizaje ser significativo para los estudiantes con experiencias concretas en su vida cotidiana.

Problmica:

Parte de una situacin problemtica como problemas morales, sociales, familiares, culturales, personales y religiosos.

Con base en ellos se formula el problema, se sacan los objetivos, el enfoque terico del conocimiento, las hiptesis y el diseo metodolgico.

Trabajo en equipo.

Los educadores del rea de Educacin Religiosa Escolar requieren un trabajo mancomunado para exponer la didctica del rea, plantear reflexiones de la moral cristiana plantear soluciones y conclusiones que permitan la solucin de los problemas planteados, proponer estrategias metodolgicas y al fin convertirse en un equipo de alto desempeo.

Evaluacin compartida.

Detectar los progresos a las deficiencias de los estudiantes: es necesario acordar con cuales logros, indicadores y criterios se va a evaluar, de tal forma que el estudiante alcance los logros mnimos del rea.

Planeacin conjunta.

El equipo cooperativo de docentes planea el rea con base en el siguiente patrn:

Reflexin pedaggica y curricular pblica.

Adquirir y compartir un sentido a cerca de la pedagoga y currculo de enseanza.

Planea de manera conjunta los ejes temticos, las competencias, las dimensiones, los dominios, los niveles y los criterios acordes a la metodologa del rea.

Acta de manera coordinada segn los roles y responsabilidades establecidas en el equipo cooperativo de trabajo.

EVALUACION

La continuidad en la evaluacin se garantiza realizando evaluaciones diagnostica, formativa y por procesos. No se puede evaluar solo los resultados. Es necesario atender al proceso de cada alumno y de cada grupo. En orden a una evaluacin participativa se debe integrar las formas de autoevaluacin, coevaluacion y hecteroevaluacin.

9. RECURSOS GENERALES El equipo de trabajo del rea aplica en la gestin acadmica y curricular los recursos.

Optimizacin de recursos.

El equipo cooperativo de trabajo del Educacin Religiosa Escolar aplica en la gestin curricular el criterio de optimizar los recursos acadmicos, fsicos, tecnolgicos, financieros, didcticos y del talento humano de personas versadas en los temas de la tica y la reflexin axiolgica, as como los talentos de cada uno de los integrantes del equipo.

HUMANOS: Comunidad educativa

FISICOS: Planta fsica, templo

FINANCIEROS

TECNOLOGICOS: Computador, videos, Cd. Audiovisuales.DIDACTICO: Cuentos, Reflexiones, Canciones, Foro, Conversatorios, Conferencias.Celebraciones litrgicas y eucarsticas, experiencias de vida, exposiciones, carteleras, dramatizaciones, textos

10. BIBLIOGRAFICOS

JEAN PIAGET. Seis estudios de Psicologa. Impreso en grficas Diamante Zamora Barcelona. 1983.

ARTACHO LOPEZ Rafael. La enseanza Escolar de la Religin. Editorial P.P.C. (Promocin Popular Cristiana) Madrid 1994.

BIBLIA DE JERUSALEN.

MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL, Educacin Religiosa. Lineamientos Curriculares. Serie Lineamientos Curriculares Bogot 2000.

CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Gua para el desarrollo de los contenidos de la enseanza religiosa en los niveles de Bsica primaria, Bsica secundaria y Media, SPEC 1994. HUALDE ANTONIO Carlos. Psicologa del joven 5 Edicin. San Pablo Santa Fe de Bogot D.C. 1994.

ABERASTURY A. Y KNOBEL M. La adolescencia Normal. Editorial Paids. Buenos Aires. 1981. catolicismo y sus realizaciones ms significativas en la vida de la persona, la familia y la sociedad.

Identificar las diversas formas de lenguaje religioso y de la experiencia de fe cristiana y catlica, presentes en las culturas, especialmente en las locales.

Interpretar objetivamente el patrimonio cristiano presente en el contexto socio-cultural para valorarlo y contribuir a su renovacin.

Establecer la relacin entre el estudio escolar de la fe cristiana y catlica y su vivencia en los mbitos propios de las comunidades y grupos eclesiales presentes en la sociedad.

Desarrollar la capacidad de confrontar la visin cristiana y catlica de la vida con las visiones de otras confesiones cristianas, religiones y sistemas de significado, presentes en el contexto socio-cultural y religioso.

Adquirir destrezas en el manejo adecuado de los documentos de la fe y la Tradicin Cristiana.

Desarrollar la capacidad de comprensin y tolerancia con las diversas actitudes que las personas asumen en materia tica y religiosa.

Valorar el papel que la fe cristiana y catlica ha tenido y sigue teniendo en la vida de la sociedad colombiana y mundial.

Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana y su realizacin en actitudes y comportamientos.

4.6. Objetivos para la Educacin Media

Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales

Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados en la Educacin Bsica para aplicarlos a la vida personal y social.

Identificar la relacin entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la cultura, la fe y la sociedad.

Explorar el significado cristiano de la dimensin vocacional de la existencia, de las profesiones y el trabajoAprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la doctrina social de la Iglesia.

Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de sociedad basado en la visin cristiana de la existencia y en la Doctrina Social de la Iglesia.

EMBED PowerPoint.Slide.12

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CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Gua para el desarrollo de los contenidos de la enseanza religiosa escolar en los niveles de Bsica Secundaria y Media. Santa fe de Bogot. 1994. p 14-15

Ibd., Escuela y Religin. Bogot. 2000

Ibd., p. 13

Ibd., pp. 19-33

CONGREGACIN PARA EL CLERO. Directorio General para la catequesis. Ciudad del Vaticano. 1997. 94-95; 116-117 12.

SANTA SEDE. Catecismo de la Iglesia Catlica. Librera Editrice Vaticana. Ciudad del Vaticano 1992. El texto definitivo segn la edicin tpica latina ha sido publicado por la Conferencia Episcopal de Colombia en 1993.

Una presentacin de la relacin que tiene el Catecismo con la catequesis y la educacin cristiana viene presentada en los numerales 119 a 136 del Directorio General para la Catequesis. 13 CONGREGACIN PARA EL CLERO. Directorio General para la catequesis. Ciudad del Vaticano. 1997. 94-118