pierre bourdieu- razón, escuela y disposición “escolástica”

5/20/2018 PIERRE BOURDIEU- RAZON, ESCUELA Y DISPOSICION ESCOLSTICA .

PIERRE BOURDIEU: RAZN, ESCUELA Y DISPOSICIN ESCOLSTICA.

Marcos Santos Gmez

Universidad de [email protected]

Resumen

Partimos, en primer lugar, de la crtica general de Pierre Bourdieu al idealismo a la hora de entender

la razn y el ser humano. n segundo lugar, trasladamos dicha crtica al campo de la !eora de la

ducacin y de la institucin escolar. Mostramos "ue no puede comprenderse la educacin ni lo "ue

ocurre dentro de la escuela como si #uera algo escindido de su hondo componente social y "ue porlo tanto es necesario incluir operativamente lo social, como dimensin constituyente de los seres

humanos, para a$ordar me%or la educacin y comprender las patologas de lo escolar. &os

apoyamos, pues, en Bourdieu para concluir "ue, #rente a un idealismo e'cesivamente a$stracto, es

preciso "ue el educador y el terico de la educacin sean l(cidamente conscientes de los lmites y

determinaciones sociales de su la$or, con el o$%eto de en#ocar $ien los pro$lemas propios del

universo escolar. n este sentido, Bourdieu plantea una suerte de terapia a la pedagoga, o de

metapedagoga, para "ue la educacin y su estudio terico se realicen $a%o el lema d)l#ico del

*concete a ti mismo+, en la medida de lo posi$le.

Pala!as "la#e -iloso#a de la ducacin, Sociologa de la ducacin, !eora de la ducacin,

Pierre Bourdieu, scuela.

Santos Gmez, M.


PIERRE BOURDIEU: REASON, SC$OOL AND SC$OLASTIC% ATTITUDE.

As&!a"&

-irst, /e present Pierre Bourdieu0s criti"ue o# idealism on understanding reason and human $eing.

!hen, /e go to the !heory o# ducation and /e loo1 to the scholar institution. 2e sho/ that

education can not $e understood as isolated #rom its deep social component and that there#ore it is

necessary to include the social dimension o# human $eings to understand and to get $etter

education. -inally, /e conclude that, as opposed to idealistic theories on ducation, /e must al/ays

consider the social limits and determinations o# education. 3n this sense, Bourdieu proposes a 1ind

o# therapy to pedagogy, #or getting an education and theoretical study o# it carried out under the

motto o# the 4elphic 51no/ thysel#5, as #ar as possi$le.

'e()*!+s ducational Philosophy, ducational !heories, ducational Sociology, Sociology,

Pierre Bourdieu, School.

6 Santos Gmez, M.


. In&!*+u""-n: una /-l*s*/0a ma&e!-al-s&a.

4esde la sociologa se pueden plantear importantes interrogantes y o#recer algunas pistas

para a$ordar pro$lemas #ilos#icos "ue ata7en a la educacin 89vila, 6::;lisis de tipo cient#ico del o$%eto, #rente al a#>n de radicalidad "ue apro'ima a los autores de

la segunda lnea a lo artstico y literario. n )stos se da una apuesta metodolgica por la

#enomenologa "ue persigue mostrar las estructuras #undamentales de lo ntico, es decir, ir de lo

ntico a lo ontolgico, por lo "ue la historicidad es algo "ue aun"ue se asume en los entes, se

intenta trascender 8Sartre, Heidegger


reglas de %uego asumidas institucionalmente las "ue van creando una realidad "ue el socilogo

intenta descri$ir. Los) Medina 86::Is adelante. n

cual"uier caso, lo "ue s puede decirse es "ue Bourdieu aplica y ampla la nocin /ittgensteiniana

de *%uego de lengua%e+ al conte'to de las clases sociales y la relaciona con la posicin social de los

ha$lantes 8Gay, Az"uez, 6::A,

As, crean las

di#erencias en la realidad social. n relacin con los campos, puede ha$er ha$itus espec#icos "ue

son como es"uemas clasi#icatorios "ue su$yacen al sentido pr>ctico re"uerido por un campo y "ue

se asume inconscientemente por el mero hecho de estar %ugando el %uego caracterstico del campo

en cuestin. Un campo es, as, como una partida de cartas en la "ue se asume unas reglas, se

Santos Gmez, M.


respetan o in#ringen tam$i)n seg(n ciertas pautas esta$lecidas y se compite para o$tener mayor

ganancia, "ue es el *capital+ en %uego, no necesariamente econmico. 4e hecho, igual "ue

poseemos dinero, e'isten otros capitales, como el cultural, tan determinantes como la economa

8=iozos, 6::A


historicidad del Daseinno pueden ser captados *cient#icamente+ o *histricamente+ 8seg(n las

ciencias histricascter social de la eleccin de los mismos. n esto, y en otros

momentos, Bourdieu parece apuntar con simpata a los an>lisis de -oucault, al "ue, sin em$argo,

tam$i)n cuestiona por supathoscausalCe'plicativo. Por"ue Bourdieu se7ala "ue la causalidad linealde las e'plicaciones propia de la modernidad y su tendencia a los pares de opuestos es modernidad

dentro de la postmodernidad. stepathosmoderno es originado histricamente y hay "ue detectarlo

por"ue en ocasiones ciega para comprender y analizar cosas comple%as y poli)dricas como es la

propia sociedad o espacio social, entendido como *8< un sistema de posiciones sociales donde se

de#inen unas en relacin a otras+ 8?astn, A, DA


a olvidar su propia vinculacin a una pr>ctica 8Bourdieu, $, CDcticas a%enas puede a$ordarse el campo escol>stico en su

car>cter ritual y como algo "ue proyecta distorsiones en la realidad "ue es o$servada y estudiada.

4. Ra5n ( es"uela.

4e manera relacionada con lo e'puesto en lneas anteriores, hay "ue se7alar "ue muchos

tipos de universalismo de la razn pecan de olvidar las condiciones 8sociales< de toda

universalizacin y teorizacin a$stracta. Por eso, Bourdieu pregunta certeramente cmo ignorar "ue

el mundo escol>stico est> plagado de intereses sociales, por e%emplo de dominio, "ue se proyectan

en la propia actividad cient#ica 8Bourdieu, $, ctica. ?#. Maesschalc1 86::


parece no de%ar muchas oportunidades a los agentes sociales dentro de la escuela para la

trans#ormacin 8Mar"u)s, 6::A, DD de las di#erencias

en los compromisos )ticos o polticos proclamados, "ue erige a la QinteligenciaR 8medida

escolarmente< en principio supremo de legitimacin y ya no imputa la po$reza y el #racaso en una

civilizacin de los QresultadosR, en la "ue hay "ue tener )'ito en todoC a la pereza, la imprevisin y

el vicio, sino a la estupidez+ 8Bourdieu, $, :Dcticas culturales, muestra Bourdieu, la cultura dominante, haci)ndose reconocer

como universal, legitima los intereses del grupo dominante, #orzando a las otras culturas a de#inirse

negativamente por relacin a ella+ 8Guti)rrez, 6::, 6s interesante de Bourdieu para ser aplicado a la teora de la

educacin es la concepcin histrica de la razn, es decir, su concepcin de "ue los #undamentos de

la razn son histricos y proceden de la estructuracin altamente comple%a, multidimensional, de la

sociedad. sto hace "ue relativice constantemente las ideas o valores en apariencia m>s neutros yo$%etivos, se7alando lo ar$itrario de las mismas, contra la #e en su origen argumentativo, racional o

lgico. Pero, contra toda permanencia en un escepticismo inmovilizante, indica "ue

*parad%icamente, tal vez someter a la razn a la prue$a de la historicizacin m>s radical, en

particular echando por tierra la ilusin del #undamento al recordar lo ar$itrario del origen y

mediante la crtica histrica y sociolgica de los instrumentos de la propia ciencia histrica y

sociolgica, sea la manera de li$erarla de la ar$itrariedad y la relativizacin histrica+ 8Bourdieu,

$, 6;


olvido de la ar$itrariedad "ue #unda el poder o la presencia de esa #igura. Fs, un intelectual o un

poltico estar>n m>s legitimados seg(n este enga7o est) me%or realizado. l poder para Bourdieu,

contra la visin m>s piramidal y monoltica del mar'ismo, est> diluido, de un modo seme%ante a

como lo entiende -oucault *slo se realiza y se mani#iesta a trav)s de un con%unto de campos

unidos por una verdaderasolidaridad orgnicay, por lo tanto, di#erentes e interdependientes a la

vez. M>s precisamente, se e%erce, de #orma invisi$le y annima, mediante acciones y reacciones,

an>r"uicas en apariencia, pero, de hecho, impuestas estructuralmente, de agentes e instituciones

incluidos en campos a la vez competidores y complementarios, como, por e%emplo, el econmico y

el escolar, e implicados en el circuito de intercam$ios legitimadores cada vez m>s dilatados y

comple%os y, por lo tanto, cada vez m>s e#icaces sim$licamente, pero "ue asimismo de%an, en

medida creciente, cada vez m>s espacio, al menos en potencia, a los con#lictos de poder y

autoridad+ 8Bourdieu, $, I


realismo crtico y re#le'ivo, en ruptura a la vez con el a$solutismo epist)mico y el relativismo

irracionalista+ 8Bourdieu, $, stico 8de laschols un antiC1antismo en Bourdieu, pare%o a una #uerte crtica del idealismo constructivista, del

su%eto "ue conoce y se hace de modo a$soluto, lo "ue interesa so$remanera a la pedagoga para

valorar a #ondo y tal vez matizar, por e%emplo, el actual discurso de las competencias en su %usta

medida, "ue se dice $asado en una concepcin pedaggica constructivistaA. Por el contrario, y como

es #recuentemente olvidado por este discurso, *Hay "ue $uscar en el o$%eto ela$orado por la ciencia

8el espacio social o el campo< las condiciones sociales de posi$ilidad del Qsu%etoR y su actividad de

ela$oracin del o$%eto 8< y revelar de este modo los lmites sociales de sus actos de o$%etivacin+

8Bourdieu, $, ;


"ue sirve a la dominacin de$ido a la capacidad e'traordinaria "ue tiene de imponer

su$repticiamente un punto de vista, sin necesidad del constante recurso a la #uerza. !oda

e'periencia primera del mundo, en este sentido y contra los #enomenlogos, *constituye una

relacin socialmente elaborada, como los es"uemas perceptivos "ue la posi$ilitan+ 8Bourdieu,

$, 6I:s, tam$i)n arraigan en disposiciones y

creencias


9=EFV, F. &. 86::;


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intervencin #ilos#ica r>pidaR+. n L. =. Moreno y -. E>z"uez 8ditores

pierre bourdieu- razón, escuela y disposición “escolástica”

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