piedras vivas nº11
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Piedras Vivas Nº11 Iglesia de Cristo Boletin bimestral de la Iglesia de Cristo de Madrid - IEETRANSCRIPT
DE LA ESPERANZA CRISTIANA
Creemos y testificamos la vida eterna y la manifestación gloriosa
del Reino Eterno de Dios.
El hombre que en vida recibió la justificación por la fe, vive en su Señor Jesucristo, y esta comunión no puede ser rota ni siquiera por la muerte. Las Sagradas Escrituras no nos autorizan a afirmar la existencia de lugar alguno de purificación de las almas de los fieles, o Purgatorio.
El establecimiento del Reino Eterno de Dios en gloria va unido al retorno glorioso de Cristo, a la resurrección de los muertos, al Juicio Final y a la Creación de nuevos cielos y una nueva tierra.
En el Juicio Final, Dios juzgará a todos los hombres con justicia por su Hijo Jesucristo, para que cada cual reciba lo que corresponda a las obras que en vida hiciera, obras que sean frutos de la fe u obras de la incredulidad. Los que encontraron en esta vida su salvación en Cristo, hallarán confirmada su redención y recibirán la vida eterna en plenitud, gozando eternamente de la presencia de Dios en la Gloria, mientras que los condenados serán excluidos de la participación en estos bienes.
Del retorno de Cristo, así como, por consiguiente, de la resurrección de los muertos, el Juicio Final y el establecimiento glorioso del Reino de Dios, nadie sabe el día ni la hora, sino solamente el Padre Celestial; mas sabemos que el Señor vendrá sin advertencia y a la hora menos esperada.
Cumple, pues, a los creyentes vivir esperando, siempre vigilantes, y diciendo: "Ven, Señor Jesús, ven pronto. Amén".
ARTÍCULO XXVI (Confesión de fe IEE)
IGLESIA EVANGÉLICA ESPAÑOLA PRESBITERIO MADRID–EXTREMADURA
PIEDRAS VIVASPIEDRAS VIVASPIEDRAS VIVAS
NUMERO 11 JULIO 2012
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Cuando un amigo se va…
Nuestro amigo Misael Gorrín , nos dejó,
para regresar, como muchos, a su país de origen
(Cuba). Ninguno de nosotros puede dejar de
recordarlo y desearle lo mejor en su tierra.
Agradecemos todo lo que el aportó en esta
iglesia y sobretodo su apoyo pastoral en momen-
tos difíciles que hemos pasado, por la falta de
predicadores.
El supo llenar esta parte importante de la
labor de la Iglesia, con su alegría y su forma de
ser: alegre y comprometido.
Gracias amigo . Que Dios te acompañe y
te mantenga en la senda que has emprendido.
HASTA SIEMPRE
Defensa de Trabajos de Fin de Grado
El pasado 22 de junio, tres candidatos al
ministerio pastoral de la Iglesia Evangélica
Española defendieron sus trabajos de fin de
Grado, en El Escorial.
Se trata de nuestros amigos y
hermanos en Cristo: Jonathan Navarro (“Jesús,
identidad en constructo social”-Aprendizaje y
cambio en la autocomprensión de la misión en
Mateo 15:21-28); Mariano Arellano (“La praxis
del servicio y el perdón en Juan 13 como esencia
de la vida del discípulo”); y Marta López (“Rut la
moabita, una redefinición del pueblo de Dios”).
Los tres lograron la aprobación por parte de los
examinadores y ahora son candidatos al
ministerio pastoral de la Iglesia Evangélica
Española.
FELICITACIONES
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PALABRAS DE JESUS
Así que yo les digo: pidan, y se les dará;
busquen, y encontrarán;
llamen, y se les abrirá la puerta.
Porque todo aquel que pide, recibe;
y el que busca, encuentra;
y al que llama, se le abrirá.
Lucas 11,9
El día 20 de mayo pasado
f i n a l i z ó e l Ta l l e r Te o l ó g i c o
impartido por Rainer Sörgel en la
Iglesia de Cristo .
Los participantes de esta actividad se
mostraron contentos y satisfechos de lo apren-
dido durante el tiempo que se dictó.
Además esta act iv idad fue
complementada con diversos talleres breves
dictados durante el año.
Esperamos que esta buena acogida se
refleje en el aumento de participantes,
e invitamos a todos los miembros de la
Iglesia para las próximas actividades de este
taller.
El día 17 de Junio recibimos la visita de
Susana Pérez y Pedro Carrasco directivos de la ASP,
para explicar las acciones y trabajos que ellos están
realizando :
“Acción Social Protestante (A.S.P) es una
Asociación sin ánimo de lucro constituida en 1995 que
tiene como objeto la realización de actividades de
carácter diacónico, social y humanitario, ocupándose de
todas aquellas pobrezas sin discriminación alguna,
respecto de raza, sexo o religión.
ASP forma parte del trabajo social en el Pres-
biterio de Madrid de la Iglesia Evangélica Española (IEE)”
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Fotos y Datos
El consejo de nuestra Iglesia de
Cristo está actualizando la informa-
ción de todos los miembros de nues-
tra congregación.
Para este efecto nuestro amigo,
profesor y fotógrafo Rainer Söergel,
está tomando fotografías a todos
nosotros con este fin y , además ,
poder definir quienes somos y de
donde venimos , ya que como todos
saben somos una iglesia multicultural.
Les pedimos que completen el
formulario con sus datos y lo hagan
llegar a cualquier miembro del
consejo o a nuestra pastora, a si
mismo que se tomen la fotografía
correspondiente.
“Dios sigue escribiendo…”
Es el nuevo cartel creado por el
Departamento de Comunicación de la Iglesia
Evangélica Española.
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La Fe Cristiana a partir de cuatro principios básicos
1.El amor de Dios. Dios es amor, y como tal se da a conocer al ser
humano. Éste, lejos de Dios, imperfecto, y en medio del vacío y de las
contradicciones de la existencia, es llamado a encontrar en Dios perdón y
salvación. Creemos que Dios da este amor sin pedir nada a cambio, de
manera incondicional. Él tiene toda la iniciativa. El ser humano es llamado a
encontrar y a recibir este amor como un don que no puede obtener por si
mismo. Ningún esfuerzo por su parte permitirá alcanzarlo.
2. La fe. La fe en este amor de Dios. Para la vida presente y futura sólo la fe
da al ser humano confianza y seguridad. En la fe hay salvación, vida en
constante renovación. Dios da a esa fe, La persona es introducida en ella.
3. La Escritura. En la Biblia el cristiano encuentra todo lo que puede saber y
ha de saber sobre Dios y su amor. A partir de ella puede construir su vida
en libertad y responsabilidad. La Biblia es nuestra única norma de fe y
conducta.
4. Jesucristo. Jesucristo es entendido como centro de la Escritura y de la fe.
Es el único punto de referencia en el que se funda toda confianza. Es palabra
de Dios para el ser humano; su amor, su perdón, su gracia manifestada y hecha
realidad: motivo de esperanza y de salvación para vivir positivamente en solida-
ridad con los seres humanos.
Sin Jesucristo:
La gracia no es más que el atributo de un Dios lejano, un concepto
filosófico.
La fe pierde su contenido, el fundamento para su vivencia y expresión.
Como centro, y sin la fe, la Escritura es un libro como cualquier otro
Sin la gracia de Dios, Jesucristo no pasa de ser un hombre sorprendente, un
gesto impresionante de la divinidad sin ninguna relación con nosotros.
Sin la fe, Jesucristo queda al exterior de nosotros, como un dato de la historia.
Sin la Escritura, Jesucristo se pierde en la historia y dejamos de saber quien
ha sido para nosotros
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ACTIVIDADES
Barbacoa
El día 24 de junio se
realizó, en el patio de nuestra
iglesia, una barbacoa, para
celebrar el inicio de las
vacaciones, pero sobretodo
para compartir con todos los
hermanos.
Pasamos momentos muy
gratos de convivencia entre
los miembros de la Iglesia y
sus familias.
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Escuela dominical
Y Jesús dijo: Dejad á los niños, y no les impidáis de venir
á mí; porque de los tales es el reino de los cielos.
Mateo 19: 14
El día 24 de junio se celebró el culto habitual del domingo, pero además se contó con la participación de los niños y maestros de la escuela dominical, marcando la finalización del año escolar.
Pasamos todos momentos mágicos con sus cantos , disfraces y poesías.
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Jesús de Nazareth, el indignado Asistí este mes (Abril 2012) a una conferencia de Juan José Tamayo, dentro del curso de Teología de la Liberación que estoy siguiendo en la parroquia de San Carlos Borromeo de entrevías. Comparto aquí algunas de sus reflexiones y pienso en voz alta sobre la asociación entre Reforma e indignación.
“Como protestantes hemos protagonizado esta evolución y hemos hecho de Jesús algo más personal, valoramos y seguimos al Jesús de Getsemaní y de la Cruz que muestra una misión redentora de la humanidad compartiendo nuestro caminar para hacernos personas libres del pecado y sus estructuras. La redención no es una rendición, sino una consecuencia del rechazo de los poderes de su tiempo al reinado de la voluntad de Dios, que quiere una vida en plenitud para cada ser humano. Para el teólogo palentino son seis los escenarios de la indignación de Jesús, 1) Ante las autoridades religiosas por su hipocresía: Jesús no les reconoce autoridad por su corrupción; 2) Ante la religión oficial por la interpretación perversa del mensaje: Jesús es un reformador que se preocupa por el ser
humano y su necesidad y es un transgresor del ayuno y del sábado; 3) Ante el poder político, Jesús se implicó públicamente y le crucificó el imperio romano por ser su mensaje desestabilizador,
Jesús hizo lo que no debía, cuando no debía y donde no debía: templo y cambistas; 4) Ante el poder económico Jesús es radical y enseña que es incompatible servir a Dios y al dinero, su opción es claramente
por los pobres; 5) Ante la sociedad patriarcal, la discriminación es inaceptable y Jesús habla con las mujeres y su Reino tiene sitio para las
prostitutas; y 6) Ante el propio momento de sentirse abandonado en la Cruz, Jesús interpela al Padre y le pregunta las razones de sentirse
abandonado. 7) El legado de la Reforma tiene mucho que ver con la base de la democracia y con las razones éticas y sociales de la construcción de un mundo mejor, como peleo Calvino en Ginebra y como refleja nuestro culto mediante la participación y nuestra organización por su carácter horizontal que sigue los modelos del Nuevo Testamento. Cada persona tiene la libertad de posicionarse políticamente y la responsabilidad de cuidar cuáles son sus valores fundamentales, a quien sigue, en quien se inspira, cual es la base de sus decisiones y que guía su interpretación de la realidad. El seguimiento de Jesús nos debe de hacer reflexionar sobre la situación que estamos viviendo para valorar a las personas en primer lugar como sujeto del amor, sin discriminación, sin etiquetas, poniendo siempre la mirada en sus necesidades y no en sus bolsillos, ni en sus papeles. La protección social, los derechos sociales y laborales, la solidaridad con el tercer mundo no son inventos del humanismo o la ilustración, son rasgos de poner por encima de la ley de la selva, la ley del más fuerte, la ley de la compasión, la misericordia y el amor, y traducirla en legislación cotidiana. Yo me defino, y sigo los criterios de Jesús en sus curaciones y en sus parábolas, su modelo de sanidad y su modelo de educación, que pone a los excluidos de su sociedad en el centro de su preocupación y habla con la extranjera samaritana a pesar del escándalo de sus discípulos. Deberíamos releer la parábola de la Gran Cena cuando escuchamos los criterios presupuestarios que están hoy a la orden del día.
Alfredo Abad Secretario 1º de la Comisión Permanente de la Iglesia Evangélica Española, teólogo y pastor.
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Jesús de Nazareth, el indignado Asistí este mes (Abril 2012) a una conferencia de Juan José Tamayo, dentro del curso de Teología de la Liberación que estoy siguiendo en la parroquia de San Carlos Borromeo de entrevías. Comparto aquí algunas de sus reflexiones y pienso en voz alta sobre la asociación entre Reforma e indignación.
“Como protestantes hemos protagonizado esta evolución y hemos hecho de Jesús algo más personal, valoramos y seguimos al Jesús de Getsemaní y de la Cruz que muestra una misión redentora de la humanidad compartiendo nuestro caminar para hacernos personas libres del pecado y sus estructuras. La redención no es una rendición, sino una consecuencia del rechazo de los poderes de su tiempo al reinado de la voluntad de Dios, que quiere una vida en plenitud para cada ser humano. Para el teólogo palentino son seis los escenarios de la indignación de Jesús, 1) Ante las autoridades religiosas por su hipocresía: Jesús no les reconoce autoridad por su corrupción; 2) Ante la religión oficial por la interpretación perversa del mensaje: Jesús es un reformador que se preocupa por el ser
humano y su necesidad y es un transgresor del ayuno y del sábado; 3) Ante el poder político, Jesús se implicó públicamente y le crucificó el imperio romano por ser su mensaje desestabilizador,
Jesús hizo lo que no debía, cuando no debía y donde no debía: templo y cambistas; 4) Ante el poder económico Jesús es radical y enseña que es incompatible servir a Dios y al dinero, su opción es claramente
por los pobres; 5) Ante la sociedad patriarcal, la discriminación es inaceptable y Jesús habla con las mujeres y su Reino tiene sitio para las
prostitutas; y 6) Ante el propio momento de sentirse abandonado en la Cruz, Jesús interpela al Padre y le pregunta las razones de sentirse
abandonado. 7) El legado de la Reforma tiene mucho que ver con la base de la democracia y con las razones éticas y sociales de la construcción de un mundo mejor, como peleo Calvino en Ginebra y como refleja nuestro culto mediante la participación y nuestra organización por su carácter horizontal que sigue los modelos del Nuevo Testamento. Cada persona tiene la libertad de posicionarse políticamente y la responsabilidad de cuidar cuáles son sus valores fundamentales, a quien sigue, en quien se inspira, cual es la base de sus decisiones y que guía su interpretación de la realidad. El seguimiento de Jesús nos debe de hacer reflexionar sobre la situación que estamos viviendo para valorar a las personas en primer lugar como sujeto del amor, sin discriminación, sin etiquetas, poniendo siempre la mirada en sus necesidades y no en sus bolsillos, ni en sus papeles. La protección social, los derechos sociales y laborales, la solidaridad con el tercer mundo no son inventos del humanismo o la ilustración, son rasgos de poner por encima de la ley de la selva, la ley del más fuerte, la ley de la compasión, la misericordia y el amor, y traducirla en legislación cotidiana. Yo me defino, y sigo los criterios de Jesús en sus curaciones y en sus parábolas, su modelo de sanidad y su modelo de educación, que pone a los excluidos de su sociedad en el centro de su preocupación y habla con la extranjera samaritana a pesar del escándalo de sus discípulos. Deberíamos releer la parábola de la Gran Cena cuando escuchamos los criterios presupuestarios que están hoy a la orden del día.
Alfredo Abad Secretario 1º de la Comisión Permanente de la Iglesia Evangélica Española, teólogo y pastor.
Verano, época de relajamiento de
diversión , de caminatas , de playas y
paseos. Pero cuantos pueden cumplir
verdaderamente estos sueños. Hay muchos
que están viviendo la crisis a fondo en sus
familias. Debemos agradecer a Dios ahora,
si es que estamos en el grupo de los que si
podemos disfrutar del verano como
soñamos y pedir por todos aquellos que no lo
pueden hacer.
No debemos ser egoístas, tenemos
que mirar a nuestro alrededor y ayudar a los
necesitados, a los que están sufriendo y a
muchas personas que tienen tristeza en sus
ojos. Pensar en Jesús es un comienzo y la
oración es un buen principio, para pedirle que
llene nuestros corazones de caridad y
bondad.
El Editor
La Iglesia Evangélica Española se ha
sumado a la “Declaración Conjunta de la
Sociedad Civil sobre el acceso a servicios de
salud para inmigrantes irregulares en España”.
Como Iglesia entendemos que el acceso a
la asistencia sanitaria es un derecho humano
básico, por ello condenamos “enérgicamente
cualquier plan para segregar a los pacientes
dentro del sistema sanitario”.
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La Iglesia Evangélica Luterana de Francia y la Iglesia Reformada de
Francia, en el pasado Sínodo conjunto celebrado en Belfort (Francia) durante el
pasado mes de mayo, decidieron su unión mediante la creación de la Iglesia
Protestante Unida de Francia. Está unión será efectiva en el año 2013.
La Iglesia Protestante Unida de Francia quiere ser una iglesia que
demuestra su fe, una Iglesia de testigos, una Iglesia confesante.
La Iglesia Evangélica Española desea felicitar a nuestras iglesias
hermanas por este decisivo paso originado en la gracia de Dios , y que encarna
de una forma visible el deseo de Jesús, nuestro Señor, de que todos sus
discípulos y discípulas seamos uno.
Soli Deo Gloria
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17 - 25 de mayo de 2011, Kingston, Jamaica
La Convocatoria Ecuménica Internacional por la Paz (CEIP) es una “fiesta
de la cosecha” que celebra las realizaciones del Decenio para Superar la Vio-
lencia que comenzó en 2001. Al mismo tiempo estimula a las personas y las
iglesias a renovar su compromiso en favor de la no-violencia, la paz y la justicia.
Los participantes en la Convocatoria Ecuménica Internacional por la Paz
(hicieron público el martes un mensaje en el que expresan su experiencia
unificada de exploración de la paz justa durante una semana, y su decisión de
seguir el camino que queda por andar al regresar a sus hogares e iglesias de
todo el mundo.
Los participantes en la CEIP se esforzaron por tener en cuenta los contextos y
las historias unos de otros, y se unieron en su anhelo de que la guerra sea
considerada ilegal y que la paz ocupe un lugar central en todas las tradiciones
religiosas.
En el mensaje se declara: “Junto con copartícipes de otras creencias, hemos
econocido que la paz es un valor central de todas las religiones, y que la
promesa de paz se extiende a todas las personas, independientemente de
tradiciones y compromisos. Mediante la intensificación del diálogo interreligioso
procuramos llegar a una convergencia con todas las religiones del mundo”.
Los participantes reconocieron que cada iglesia y cada religión aportan
perspectivas distintas del camino hacia la paz justa. Algunos comienzan desde
el punto de vista de la conversión personal y la moralidad. Otros destacan la
necesidad de centrarse ante todo en el apoyo y la corrección recíprocos en el
cuerpo de Cristo, mientras que otros más estimulan el compromiso de las
iglesias con los amplios movimientos sociales y el testimonio público.
Cada año, el 21 de septiembre, el Consejo
Mundial de Iglesias hace un llamamiento a las
iglesias y parroquias a que observen el Día
Internacional de Oración por la Paz. Este año el
CMI pide a cada uno de los 1.000 participantes en
la Convocatoria Ecuménica Internacional por la
Paz que se celebró en Kingston, en mayo del pre-
sente año, que ofrezcan una oración por la paz en
el espíritu de ese importante acontecimiento.
El 21 de septiembre es también el Día Internacional de la Paz patrocinado por
la ONU. La observancia del Día de Oración del CMI comenzó como parte del
Decenio para Superar la violencia (2001-2010).
Escrito por Consejo Mundial de Iglesias
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ACTIVIDADES
Cultos:
Todos los domingos: 11:00 horas.
Café y hospitalidad
Al finalizar cada Culto.
Algunas actividades de la iglesia se
encuentran en receso temporal por
vacaciones de verano. (Los estudios
bíblicos, taller teológico, catecumenado y
escuela dominical)
Edición del Boletín:
Rodolfo Pascual Caballero
Colaboradores:
Departamento de Comunicación
de la Iglesia Evangélica Española.
Web IEE
Alfredo Abad
Contactos
Iglesia de Cristo:
C/Bravo Murillo 85, 28003, Madrid
Tel.91-533-0108
Página Web:
http://www.iglesiadecristo-iee.es
E-mail:
Facebook:
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Twitter:
IgCristoMad_IEE
DESPACHO PASTORAL
Atendido por :
Pastora Esther Ruiz de Miguel
escuchará tus consultas , sugerencias,
dudas , necesidades ent re ot ras .
Para el lo puedes comunicarte
a t ravés del móvil : 652069127
o f i jo: 91 5222640.
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Consejo ig les ia de Cristo