pichon riviere textos olvidados

8/3/2019 Pichon Riviere Textos Olvidados

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Textos "Olvidados" de Enrique Pichon-Rivire

Continuidades y rupturas

Del psicoanlisis a la psicologa social

Nota introductoria

Se recopilan aqu textos de Pichon-Rivire por lo general desconocidos y que ensu mayor parte no estn incluidos en las ediciones de sus libros. Textos ignorados,olvidados y tal vez ocultados por quienes pretenden trasmitir la imagen deun Pichon-Rivire complaciente con el sistema social dominante. Puedenseguirse a travs de los mismos la explicitacin que hace Pichon-Rivire de a) suposicionamiento filosfico (materialismo dialctico e histrico) y b) su visin de larelacin de su propia teora y el psicoanlisis en lo que hace a suscontinuidades y rupturas.

Pasaron varios aos desde la publicacin de estos textos en diversasrevistas y libros y todos sabemos que en las ltimas dcadas el mundo sufrisignificativas modificaciones. Sin embargo las posiciones de quienes hoy ocultan ocuestionan la significatividad de estos textos, guardan una continuidad terica-ideolgica con la de quienes los ocultaron o cuestionaron entonces. Hay hoy undebate y una disputa alrededor del posicionamiento ideolgico de quien puedeconsiderarse la figura ms importante del campo de la saludmental latinoamericana de la segunda mitad del siglo XX. Por eso tiene sentido elarmado de esta ficha de trabajo. En estos textos se hace visible lo que Pichon-Rivire consideraba las premisas adecuadas en las cuales poda ser abordada laproblemtica de la subjetividad: la interrelacin sujeto-mundo.

Pienso que por deseo de verdad y justicia para con el maestro, los textosque an no estn incluidos en los libros de Pichon, deberan incluirse. Esto ya sehizo, con muy buen criterio, con otros textos, en la ltima edicin ampliada deNueva Visin.

El pensamiento de Pichon-Rivire es complejo y desde ya pensamos quesu teora, como toda teora cientfica, est sujeta a interpretaciones. Dar aconocer estos textos tendra el efecto beneficioso de disminuir las equvocasapreciaciones que circulan sobre su pensamiento. Quedara ms visible el hechode que las marginaciones que sufri Pichon-Rivire durante muchos aos nofueron por escribir poco sino m s bien por lo que s escribi.

Fernando Fabris


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ndice

Artculos publicados en Revistas

"Freud: Arte y Cultura". (1976) Revista Crisis n 40.

"Pichon-Riviere habla sobre Lacan" (Dic 1975) Actualidad Psicolgica"Instituciones de Salud Mental. Contesta E. Pichon-Rivire". (Marzo-Abril1974.) Revista Los Libros.

"Del psicoanlisis a la psicologa social" (Oct. 1972) En colaboracin conAna Quiroga.

Artculos del El proceso grupal. Del psicoanlisis a la psicologa social I.

- Cuestionario para Gentemergente (197 2) - Entrevista en Primera Plana (Mayo, 1972)- Freud: punto de partida de la psicologa social (1965)

Fragmentos de "El Proceso Grupal" (1965-1972)

- Prlogo (1971) Extracto.- Una nueva problemtica para la Psiquiatra (1967) Extracto.- Aportaciones a la didctica de la psicologa social (1972) En

colaboracin con Ana Quiroga. (Extracto)- Cuestionario para Gentemergente (197 2)- Entrevista en Primera Plana (Mayo, 1972)- Freud: punto de partida de la psicologa social (1965)

Del Prlogo a El Proceso Grupal (1971)Si bien estos planteos surgieron en una praxis y estn sugeridos, en parte, enalgunos trabajos de Freud (Psicologa de las masa y anlisis del yo), suformulacin implicaba romper con el pensamiento psicoanaltico ortodoxo, al queadher durante los primeros aos de mi tarea, y a cuya difusin haba contribuidocon mi esfuerzo constante. Pienso que esa ruptura signific un verdadero"obstculo epistemolgico, una crisis profunda, cuya superacin me llev muchosaos, y que quizs se logre recin hoy, con la publicacin de estos escritos.

Una nueva problemtica para la Psiquiatra (1967)

En los ltimos aos, al uso instrumental de la lgica formal se agreg el de lalgica dialctica y la nocin de conflicto, donde los trminos no se excluyen sinoque establecen una continuidad gentica sobre la base de sntesis sucesivas. Laoperacin correctora o teraputica se lleva a cabo siguiendo el trayecto de unvnculo no lineal, que se desarrolla en forma de una espiral continua, a travs dela cual se resuelven las contradicciones entre las diferentes partes del mismosujeto. Se incluye as una problemtica dialctica en el proceso corrector o en elvnculo con el terapeuta que sirve de encuadre general, tendiente a indagar
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contradicciones que surgen en el interior de la operacin y el contexto de lam isma.

Aportaciones a la didctica de la psicologa social (1972) . En colaboracincon Ana Quiroga (p. 205 a 207)

Psicologa social. La psicologa social a la que apuntamos se inscribe en unacrtica de la vida cotidiana. Abordamos al sujeto inmerso en sus relacionescotidianas. Nuestra conciencia de estas relaciones pierde su trivialidad en lamedida en que el instrumento terico y su metodologa nos permiten indagar lagnesis de los hechos sociales. Coincidimos con la lnea abierta por H. Lefebvre,para quien las ciencias sociales encuentran su realidad en "la profundidad sinmisterios de la vida cotidiana". La psicologa social que postulamos tiene comoobjeto de estudio el desarrollo y transformacin de una relacin dialctica, la quese da entre estructura social y fantasa inconsciente del sujeto, asentada sobresus relaciones de necesidad. Dicho de otra manera, la relacin entre estructurasocial y configuracin del mundo interno del sujeto, relacin que es abordada atravs de la nocin de vnculo.

Para nosotros el ser humano es un ser de necesidades, que slo sesatisfacen socialmente en relaciones que lo determinan. El sujeto no es slo unsujeto relacionado, es un sujeto producido en una praxis. No hay nada en l queno sea la resultante de la interaccin entre individuo, grupos y clases.

Si esa relacin es el objeto de la psicologa social, su campo operacionalprivilegiado es el grupo, que permite la indagacin del interjuego entre lopsicosocial (grupo interno) y lo sociodinmico (grupo externo), a travs de laobservacin de las formas de interaccin nos permite establecer hiptesis acercade sus procesos determinantes.

La psicologa social como disciplina que indaga la interaccin en sus dosaspectos, intersubjetivo (grupo externo) e intrasubjetivo (grupo interno), essignificativa, direccional y operativa. Se orienta hacia una praxis, de donde surgesu carcter instrumental. Su punto de partida es una prctica. La experiencia deesa prctica, conceptualizada por una crtica y una autocrtica, realimenta ycorrige la teora mediante mecanismos de rectificacin y ratificacin, lograndouna objetividad creciente. Se configura una marcha en espiral sintetizadora paraelaborar una logstica y construir una estrategia, que a travs de la tctica y latcnica d carcter operativo a planificaciones de distinto tipo para que puedarealizarse el cambio aspirado, que consiste en el desarrollo pleno de la existenciahumana a travs de la modificacin mutua del hombre y la naturaleza.

Por qu nuestra valoracin de la praxis? Porque slo ella introduce lainteligibilidad dialctica en las relaciones sociales y restablece la coincidenciaentre representaciones y realidad.


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Textos olvidados (1956 1961)

Dialctica de la necesidad (1956)Jos Bleger

Trabajo presentado por Jos Bleger y patrocinado por Pichon-Rivere en el 1Congreso Latinoamericano de Psicoanlisis, Bs.As. 1956. Publicado en laRevista de Psicoanlisis n, 4, de 1956.[1]

La teora de las relaciones objetales traslada el nfasis de la teora psicoanalticaal estudio y comprensin de la dramtica en la conducta, pero de por s y comotal no involucra ipso facto un cambio en la teora de la dinmica, aunque loestimula en buena medida. La teora dinmica debe cambiar no slo de enfoquesino de contenido. Una dialctica de la necesidad involucra la dramtica y ladinmica, y la teora de los instintos debe derivarse del conocimiento de ladialctica de la necesidad; la teora de la dinmica ver ocupado el lugar de lafuerza por el impulso necesidad integrado en el movimiento de las relacionesobjetales. De esta manera, la necesidad subjetiva percibida o actuada comoimpulso en el que se basa la dinmica, constituye uno de los elementos de uncontexto total, que llamamos situacin de necesidad . Estas son las direccionesen que pensamos ulterio rmente desarrollar el estudio de los instintos.

[1] Me hago un grato deber en expresar mi agradecimiento a todos los Miembrosdel Instituto de Psicoanlisis y especialmente no puedo definir el alcance en queestos estudios se han beneficiado de la generosidad cientfica del Dr. EnriquePichon-Riviere; muchas de las ideas aqu expuestas se han elaborado partiendode sus enseanzas y algunos desarrollos aqu presentados se han basado ensus teoras e hiptesis. (Del Prologo a la 1 edicin de Psicoanlisis y Dialctica Materialista , de Jos Bleger)

Comentario final al libro de Franco Di Segni Sobre la Pintura (195 6)

Nota: Este texto, que no se transcribe aqu por su extensin, fue publicado en 1956 y junto a otros de ese mismo ao, constituyen la evidencia emprica de la creacin de una nueva teora y la casi totalidad de los conceptos originales por parte de Pichon-Rivire.

Dialctica, teora de la praxis, materialismo dialctico (1961)

Intervencin en la Mesa Redonda realizada como final de curso sobre Grupos realizado por la AAPPdeG (1961). Tomo II n 1 de la Revista de Psicologa y Psicoterapia de Grupo de la AAPPdeG.

Una de las finalidades principales del grupo es la de resolver las contradiccionesque se presentan dentro del mismo. Por ese motivo decimos que el grupooperativo tiene una tcnica dialctica. Crea sntesis, las abre, las resuelve y vancrendose entonces movimientos dialcticos que se mueven en espiral
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permanentemente. Incluimos as una filosofa, la dialctica, mejor dicho, elmaterialismo dialctico dentro del grupo operativo.

Ante una objecin de un oyente dice: Yo no me call. Yo asum el mayor demis compromisos cientficos al afirmar la dialctica, la teora de la praxis, quetiene sus bases en el materialismo dialctico;... (Pichon-Rivire, 1961)

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