pág. 8 pentecostÉs padre ramón alfredo de la cruz baldera

Al servicio de la verdad y la vida

Estilo devida en

la enfermedadrenalcrónica

EEddiittoorriiaall

caminodigital.net

Domingo 23 de mayo del año 2021 SEMANARIO CATÓLICO NACIONAL AÑO 40 • EDICIÓN 2080 • $$1155..0000

Pág. 8

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40Aniversariode Camino

Instituto SecularVoluntas Dei 50 años de presenciaen el país

Padre Ramón Alfredo De La Cruz Baldera Nuevo Obispo de SanFrancisco de Macorís

Mons. Alfredo De la Cruz, acerca de su designación,expresó: “Pasan momentos de alegría y nostalgia”, porquetoda su vida sacerdotal ha estado vinculada a lo académico,y afirmó que “cada vez que entro a un aula, entro a un santu-ario, ahora mi santuario será la Dió cesis”.

Dos rebrotes

La celebración eucarística fue presidida por monse ñor CarlosTomás Morel, Obispo Auxiliar de esta Ar quidiócesis, el pasado16 de mayo. Pág. 9

PENTECOSTÉSViento y fuego para la misión

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PPáágg.. 55

Semanario Católico Nacional 2 Domingo 23 de mayo del año 2021

d) El derecho de resistencia

400Reconocer queel derecho natu-ral funda y limi-

ta el derecho positivo significa ad -mitir que es legítimo resistir a laautoridad en caso de que ésta violegrave y repetidamente los princip-ios del derecho natural. Santo To -más de Aquino escribe que «se estáobligado a obedecer ... por cuantolo exige el orden de la justicia ».823

El fundamento del derecho de re -sistencia es, pues, el derecho denaturaleza.

Las expresiones concretas que larealización de este derecho puede

adoptar son diversas. También pue -den ser diversos los fines persegui-dos. La resistencia a la autoridad sepropone confirmar la validez deuna visión diferente de las cosas, yasea cuando se busca obtener uncambio parcial, por ejemplo, modi-ficando algunas leyes, ya sea cuan-do se lucha por un cambio radicalde la situación.

401La doctrina so -cial indica loscriterios para el

ejercicio del derecho de resistencia:« La resistencia a la opresión dequienes gobiernan no podrá recurrirlegítimamente a las armas sino

cuando se reúnan las condicionessiguientes: 1) en caso de violacio -nes ciertas, graves yprolongadas de los de -rechos fundamentales;2) después de haberagotado todos losotros recursos; 3) sinprovocar desórdenespeores; 4) que hayaesperanza fundada deéxito; 5) si es imposi-ble prever razonable-mente soluciones me -jores».824 La luchaarmada debe conside -rarse un remedio extremo para

poner fin a una « tiranía evidente yprolongada que atentase grave-

mente a los derechosfundamentales de lapersona y dañase peli-grosamente el biencomún del país».825 Lagravedad de los peli-gros que el recurso a laviolencia comportahoy evidencia que essiempre preferible elcamino de la resisten-cia pasiva, «más con-forme con los princi -pios morales y no

menos prometedor del éxito ».826

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIAII. El fundamento y el fin de la comunidad política

La alimentaciónpertenece a los dere-chos humanos funda-mentales. El derecho acomer prevalece sobreel derecho a la propie -dad. En muchos paísesla legislación protegeel llamado “hurto fa -mélico”: El hambrien-to tiene derecho a hur-tar para comer. Re -cuérdese que hurtar noimplica violencia co -mo robar.

El reverso de la mo -neda corresponde aldeber de comer. Quiense abstiene de ingeriralimento por largotiempo transgrede elquinto mandamientode la ley de Dios, “Nomatarás”. Quien seniegue rotundamente acomer, incurre en elpecado de suicidio.Hay huelgas de ham-bre prolongadas que

despiertan simpatíaspor su motivación po -lítica o de otra índole,pero carecen de justifi-cación moral.

Naturalmente, lamayoría de las perso -nas procuran comerbien y lo hacen muy agusto. El apetito esto -macal y las papilasgustativas cooperancon el instinto de con-servación. Quede claroque el placer de comeres en sí un don deDios. De ahí la prácti-ca de los creyentes deno comenzar a comersin rezar una oraciónde bendición y acciónde gracias. Lo que sedebe evitar es ese vicioen torno al comer ybeber que se conocecomo gula. Se cae enla gula tanto por lacantidad como por lacalidad de lo que se

come y bebe. Hay quepracticar celosa vigi-lancia sobre los de -seos.

La gastronomía haexperimentado un im -presionante desarrolloen los últimos tiempos.La calidad y el saborde los alimentos hanllegado a ese refina -miento y exquisitezque se designan conpalabras como “gour -met” o “délicatesse”.

La espiritualidadalimentaria procurafrenar la propensión alsibaritismo desmedi-do. Quien dé riendassueltas a su afición de -sordenada por las co -midas opíparas y ex -quisitas debilita suvida espiritual.

Ayuda recordar quehay mucha hambre enel mundo. Si decidié -ramos comer menos y

aprovechar las sobras,quizás los alimentos seabaratarían y estaríanmás al alcance del bol-sillo de los pobres.

En su manual pararetiros, “Ejercicios Es -pirituales”, San Igna -cio de Loyola trae unasorientaciones conoci -das como Reglas paraOrdenarse en el Co -mer. La séptima reglaexhorta a “ser señor desí mismo”, y no escla-vo del apetito. Se ejer -ce ese señorío comien -do despacio y en canti-dades moderadas.

La persona espiri -

tual debe mantenersealerta al mecanismo dela saciedad. Antes deque el hipotálamo leavise que ha comido losuficiente, el comensaldebe dejar de comer.Nunca coma hasta lasaciedad máxima. Esodaña la salud espiri -tual, y por supuesto, lasalud corporal.

En los países desa -rrollados hay epidemiade obesidad por sobre-alimentación. Se tengaen cuenta que no todoobeso come excesiva-mente; hay desórdeneshormonales o de meta -

bolismo que contribu -yen al sobrepeso.

Quien necesite co -mer más abundante-mente debido a sucomplexión y a los tra-bajos fuertes que reali -za, se le recomiendacomer más de los ali-mentos corrientes ycomer menos de losalimentos finos, losque San Ignacio llama“manjares”.

Enseña el Santo queel control en el comerhasta el punto de prac-ticar el ayuno fomentala devoción o consola -ción espiritual. Tam -bién aconseja quecuando uno coma nodeje que el buen saborde los alimentos leacapare o absorba todala atención; se debenprocurar pensamientoselevados y, si hay com-pañía, conversacionessobre temas de prove-cho para no dejarse en -volver completamentepor el placer gustativo.

La espiritualidad de la alimentaciónEduardo M. Barrios, [email protected]

.

Semanario Católico Nacional 3Domingo 23 de mayo del año 2021

PERSISTENCIAMonseñor Freddy Bretón Martínez • Arzobispo Metropolitano de Santiago de los Caballeros

sus pastores. A veces apro -vechamos las mismas reu -niones del clero. Por supues -to que hay otros motivospara llamar o visitar, comoes la enfermedad del sacer-dote o diácono, o el falleci -miento de algún pa riente, uotra circunstancia. En estotrato también de ha cermepresente.

Algo interesante en la ex -periencia episcopal es losiguiente. El obispo no solotiene la responsabilidad de lapropia Diócesis, sino que laConferencia Episcopal leasigna tareas que rebasan loslímites del territorio de laDiócesis. Así, un obispo esencargado en el país de laPastoral Penitenciaria, otrode la Liturgia, otro de laEducación, de la PastoralUniversitaria, de la PastoralSocial, y así todas las demásáreas e instituciones. Esto,por supuesto, supone mástrabajo, pero también da laoportunidad de ampliar loshorizontes, entrando en con-tacto con otras realidades ypersonas. Estas responsabi -lidades suponen, además,encuentros internacionalesen los que se conoce a mu -chas personas.

En este escrito, ya hemencionado a varias de laspersonas que he ido encon-trando. Diré ahora solamenteque he encontrado también alas señoras Ma nuelita Nú -ñez, de Panamá; Maruja To -rres, de Perú; e Isabel Rivasde Paraguay, especialistas enpastoral de la cultura; alCardenal Errá zuriz y al actu-al Arzobispo de Santiago deChile, Ricar do Ezzati, y alObispo auxi liar Andrés Ar -teaga Manieu (por quienrecibo puntualmente la va -liosa revista Hu mánitas); alos Arzobispos Hugo Ba-rrantes, de San José de CostaRica y José Luis Escobar, deSan Salvador; a Mons. JorgeJiménez, al actual CardenalRaymundo DamascenoAssis, a Mons. CarlosAguiar Retes, actual presi-dente del Celam. Tam bién alahora Cardenal Gian francoRavasi, además de biblista,una autoridad en el tema dela cultura. A los sa cerdotesSantiago Guijarro Oporto,Leonidas Ortiz Lo zada, Fi -del Oñoro y William Segura.A los respetados laicos, Pe -dro Morandé Court (chile -no), Luis Fernando Fi gari

(peruano) y Nicolás La ffe -rriere (argentino). Y cientosde personas más.

En el curso para obisposque mencioné más arriba noshabló un Obispo mejicano.Nos dijo que cuando empezósu ministerio episcopal lehizo mucho bien leer unlibro sobre la vida de SanAgustín y ver en cuántasminucias tenía el ilustre San -to que gastar su tiempo. Ellibro es San Agustín, pastorde almas, de F. Van derMeer. Ese libro es otra prue-ba de mi persistencia en al -gunas cosas, pues tan prontoregresé al país comencé apreguntar a los AgustinosRecoletos de la Diócesis porel tal libro, editado por Her -der. Se lo encargué al prime -ro que viajó a España, peroestaba agotado.

Cada cierto tiempo vol -vía a insistir, hasta que enjulio del año 2010 (onceaños después) me pudo con-seguir un ejemplar el PadrePedro Rivas, gracias a miamigo el Padre José MaríaAguerri, ambos agustinosrecoletos. El libro tiene unasochocientas páginas (inclu -yendo un conjunto de lámi-nas); me di banquete y lotengo leído y subrayado. Esciertamente de una riquezaextraordinaria, sobre todo enlo pastoral, como su títuloindica.

No puede decirse de míque soy fácilmente aborda -ble, pero trato de tener mo -mentos de acercamiento. Tales el caso, por ejemplo, delos seminaristas. He visitadomás el Seminario Santo To -más de Aquino cuando heformado parte de la Comi -sión de Obispos para el Se -minario; pero, de todos mo -dos, paso muy de vez encuando. Ahora bien, desdeque llegué como obispo deBaní, tengo dos encuentrosanuales fijos con los semi-naristas: uno en diciembre yotro en el verano, en la CasaTabor. Llegan lunes y se vanmartes. Tenemos la Eucaris -tía al comenzar y al termi-nar; rezamos el santo rosa -rio, cenamos y tenemos lue -go un diálogo con el grupo.Antes de irse pueden tam-bién hablar en privado con-migo. No es mucho, pero meconsta que ellos valoran es -tos encuentros. Al principiolos llevamos a la playa deSalinas, en la Bahía de Cal -

deras; y en otra ocasión fui -mos a la playa de Los Cor -banitos, por la misma zona.Esa vez salimos de la CasaTabor, para volver a la horadel almuerzo; no bien había -mos llegado a la playa, cuan-do ya un seminarista estabapreguntando que de dóndeiban a beber agua. Le señaléla mar océana.

Mons. Severino, un ser -vidor y los monaguillos–que también fueron– andu-vimos por todos lados, nosbañamos de lodo (un lodonegro finísimo)... Mientrasel grupo de seminaristas, quepisaba por primera vez ellugar, estuvo amorradodebajo de una sombra. Des -pués de esta experiencia en -cargué al Padre Samuel Ca -silla que los llevara él a don -de quisiera, que mi escasapaciencia no me alcanzabapara bregar con jóvenesñoños y faltos de interés porconocer. Pero hemos podidomantener los encuentrosdesde el año 1999 hasta lafecha. Con buenos frutos,gracias a Dios.

Hay cosas en mi episco-pado que no las hago por vir-tud, sino debido a las crí ticasque hice antes de ser obispo.Siempre decía que no estababien que el obispo llamara aun sacerdote solo para ha -blar de trabajo, para asignar -le una tarea. Por eso llamocuando uno cumple años deedad o de sacerdocio; desdeque llegué he tra tado demantener esa costumbre (al -go semejante hago con mifamilia de sangre). A vecesmando un correo a todo elclero con una tarjeta elec-trónica, con motivo del cum -pleaños de alguno de ellos.O también pongo una tarjetaen Face book, y la genteaprovecha para felicitar a

CCUUEERRDDOOSS YY RREECCUUEERRDDOOSS -- MMeemmoorriiaass

Galería de lectores

Padre EduardoBarrios, sj

4 Domingo 23 de mayo del año 2021 Semanario Católico Nacional

Autopista Dr. Joaquín Balaguer, Km. 3 1/2,Santiago, R.D.

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Semanario Católico Nacional 5Domingo 23 de mayo del año 2021

Muchas discusiones religiosas son estériles. Sa -camos más provecho, cuando podemos acercarnosal impacto social de una determinada fe.

Tal es el caso del cristianismo. Hay un salto cua -litativo, desde aquel grupo de pescadores galileosatemorizados, a los millones de hombres y mujeresque llegaron a considerar a Jesús como el Mesías deDios. En tiempos de Constantino ya eran el 10% delImperio Romano.

En las lecturas de hoy, solemnidad de Pentecos -tés, 50 días después de la Pascua, encontramos algu-nas respuestas.

¿Qué transformó a aquellos hombres que salieronhuyendo la noche enque cayó preso Jesús?Juan 20, 19 – 23 narra,como puede, un encuen-tro de aquellos hombrescon el Cristo resucitado.

Mantenían las puer-tas cerradas por miedo alos judíos. Pero Jesúsvence su miedo con lapaz. Las puertas seabren. Al mostrarles lasheridas de los clavos,les está mostrando quela fuerza de Dios es

más fuerte que la violencia de los hombres.Luego sopla sobre ellos su aliento diciéndoles:

“reciban el Espíritu Santo”. Es decir, ahora ustedestienen dentro de ustedes mismos el amor con que meama el Padre y mi respuesta a ese amor. Es ese amorel que les permitirá perdonar y crear una vida nuevaen cada persona que se arrepienta.

Jesús les envía de la misma manera en la que Élfue enviado.

La lectura de los Hechos de los Apóstoles 2, 1 –11 nos explica otras dimensiones de la acción delEspíritu al interior de los creyentes. Es como elaliento creador que sobrevolaba las aguas del caosoriginario en Génesis (1, 2). El Espíritu recrea todo.El fuego de Dios, ya no está en el monte Sinaí (Éxo -do 19, 18), sino dentro de los corazones de los cre -yentes para amar como Dios ama.

DESDE LOS TEJADOSManuel P. Maza, [email protected]

Viento y fuegopara la misión

Las llamas se posaronsobre cada uno

Santo Domingo. El PapaFrancisco de signó al padreRamón Alfredo de la CruzBaldera, del clero de ladiócesis de San Franciscode Macorís y hasta ahorarector de la Pontificia Uni -ver sidad Católica Madre yMaestra (PUCMM), obispode la diócesis de San Fran -cisco de Macorís, en susti-tución de Monseñor FaustoRamón Mejía Vallejo,quien había presentado surenuncia por razones deedad, conforme lo estable-cido en el Có digo de De -recho Canónico.

El padre Ramón Alfredode la Cruz Baldera nació el5 de julio de 1961 en la ciu-dad de San Fran cisco deMacorís. Para su formaciónsacerdotal, en 1977 fue en -viado al Seminario Me norSanto Cura de Ars de laDiócesis de La Vega. Lue -go, en 1981, fue enviado alSemi nario Pontificio SantoTomás de Aquino (SPSTA)de la Arqui diócesis deSanto Domingo.

En 1985 se trasladó aAlemania para estudiar enla Universidad Friedrich-Wilhelm de Bonn, donde selicenció y doctoró en Teo -logía. Fue ordenado sacer-dote el 12 de enero de 1991y se incardinó en la Dió -cesis de San Francisco deMacorís.

Como sacerdote ocupólos siguientes cargos: de1991 a 1995: vicario parro-

quial de San Barto lomé enGurabo, Ar quidiócesis deSantia go de los Caballerosy asistente del rector de laUniversidad Cató lica Nor -destana (UCNE); de 1992 a1995: vicario parroquial deSanta Cruz en Nagua; de1995 a 1996: párroco deSan Pablo Apóstol, LosRieles, en la Diócesis deSan Francisco de Macorís;de 1995 a 1996: profesor deEscatología en la Uni versi -dad Católica Santo Do -mingo (UCSD); de 1996 a2000: formador en el Se -minario Pontificio SantoTomás de Aqui no; de 2000a 2001: decano de filosofíay profesor de Antropo logíacristiana en el SPSTA.

Además, de 2001 a 2004:

vicerrector aca démico de laUCNE y luego, de 2004 a2006 vicerrector ejecutivo;de 2006 a 2008: director delDepartamento de Educa -ción de la PUCMM; de2008 a 2014: rector de laUCNE; de 2013 a 2015:rector del Insti tuto de Sa -cerdotes Diocesanos deSchönstatt para Méxi co,Centroamérica y el Caribey presidente de la Aso -ciación de Re c tores Univer -sitarios (ADRU).

Actualmente, es rectorde la PUCMM. Ha publica-do varios libros y artículosen diversas revistas.

Dirección de Comunicación y Prensa

Conferencia del EpiscopadoDominicano CED

Padre Ramón Alfredo De La Cruz BalderaNuevo Obispo de SanFrancisco de Macorís

Semanario Católico Nacional Domingo 23 de mayo del año 20216

EditorialSEMANARIO CATÓLICO NACIONAL

Fundado el 5 de julio del año 1981Auspiciado por la Conferenciadel Episcopado Dominicano

Editado por el Arzobispado de Santiago de los Caballeros

Apartado 679- Calle 30 de Marzo No. 1Teléfonos 809-583-5845

809-583-1101 y 809-583-3931E-mail: [email protected]

Registro de Interior y Policía No. 5494

PRIMER DIRECTORMons. Gilberto Jiménez, 1981

R. P. Donato Cavero, sj, asistente.

SEGUNDO DIRECTORMons. Vinicio Disla, 1981-1987

TERCER DIRECTORR. P. Ramón Dubert, sj, 1987-2005

DIRECTORLic. Virgilio Apolinar Ramos

REDACCIÓNLicda. Edli Acevedo

CONSEJO DE DIRECCIÓNMons. Ramón Benito Ángeles Fernández

Lic. Virgilio Apolinar RamosArq. César PayampsLic. Carlos Iglesias

COLABORADORES/ASIng. Belkis Domínguez

Rosa FernándezJosé Estrella

Ing. Jesús Moronta

GERENTE ADMINISTRATIVO

R. P. Agustín Fernández Blanco

COMPOSICIÓN

Y DIAGRAMACIÓNLicda. María Franco de Moscat

CORRECCIÓN DE ESTILO:Lic. Yaniris López Hilario

•••••SUSCRIPCIÓN:

RD$750.00 por un año •••••

En Santo Domingo

Luis Peña: 809-919-9480

Dos rebrotes

El aumento de los casos de contagios y muertes a causa de la COVID-

19 no es una sorpresa. Sabíamos que iba a ocurrir, teniendo en cuenta la

actitud de gran parte de la población, que ha echado a un lado todas las

medidas preventivas. El protocolo para detener la pandemia fue ente rrado.

Ahí tenemos la situación del Gran Santo Domingo, en donde en esta

semana diez centros de salud anunciaron la ocupación total de las camas

de cuidados intensivos.

Frente a este cuadro sugerimos a las autoridades sanitarias no esperar

el último momento para tomar las medidas urgentes y necesarias para

detener el COVID-19.

Que la población acuda a vacunarse, y desoiga a quienes propagan

rumores falsos sobre la vacuna, única vía para llegar a la normalidad.

También hacemos un llamado al Ministerio de Educación, para que

esté vigilante con las clases semipresenciales, porque los centros educativos

puedan ser focos de contaminación y propagación del virus.

Lo ideal hubiera sido terminar el año escolar de manera virtual,

tomando en cuenta el poco tiempo que falta.

El otro rebrote que nos preocupa es el de la violencia y la delincuencia.

La gente está sintiendo miedo de salir a las calles. Hay comunidades en

donde los asaltos y atracos están a luz del día.

Hay que buscar las causas que están generando estos actos delincuen-

ciales, antes de que sea demasiado tarde.

La ciudadanía merece vivir en paz.

Semanario Católico Nacional Domingo 23 de mayo del año 2021 7CAMINANDOPedro Domínguez Brito | [email protected]

En las presentaciones,afirman que hablan in -glés y francés, que amanla lectura de autores quedesconocen, que de triun-far trabajarán incansable-mente en favor de laniñez desvalida y de losancianos desamparados,que están felices de par-ticipar junto a tantas chi-cas bellas. El evento ter-mina de madrugada,cuando eligen la reina, la

cual se tapa la boca conlas dos manos en señal deasombro y llora de ale-gría ante la mirada envi -diosa de algunas.

Yo reflexiono, con-vencido hasta el tuétano,que la belleza sin noblezaes fealdad; la belleza sinhonestidad es tierra quese agrieta con facilidad;la belleza sin talento em -palaga; la belleza sin gra-cia es maniquí; la bellezasin humanismo es cora -zón sin latidos.

De igual modo, la be -lleza cosmética es humoque se va con una simplebrisa; la belleza que sevende es efímera; la be -lleza que se compra esnube pasajera; la bellezaque no inspira confianzaprovoca miedo. Solo per-dura y resplandece la be -lleza que mantiene lim -pia nuestra conciencia ynos motiva a actuar conresponsabilidad, valoran-do nuestra dignidad y ladel prójimo. Lo demás esdisfraz. Y para usted,querido lector: ¿qué es labelleza?

En Miss Universo eli-gen la mujer más hermo -sa del mundo. ¡Qué osa -día! Para determinar siun lanzador de béisbol esbueno, observamos supromedio; para saberquién ha sido gran aje-drecista, valoramos loscampeonatos ganados;para resaltar un bueneconomista, recurrimos alos Premio Nobel. Enton -ces: ¿qué parámetros to -mamos en cuenta paradecidir cuál es la damamás hermosa de la tierra?

La belleza física sedefine partiendo de lacultura de los pueblos.Los criterios para esta -blecer lo que es hermosoo feo son muy diversos.Por ejemplo, en Chinahubo una época dondeuna doncella encantabacuando tenía los pies pe -queños; por ello, desdetemprana edad, se lesvendaban para que nocrecieran y en Mauritaniaa las niñas se les alimen -taba con grasas para quefueran preciosamenteobesas.

Hace unas noches, porcasualidad, observaba laparte final del concursoMiss Universo. Uno delos contertulios preguntómi opinión sobre el certa-men. Le respondí: bastamirar uno para sabercómo son los demás,pues todos, en esencia,son iguales.

Las aspirantes al tronoson delgadas. Inician conun desfile, donde las da -mitas caminan como cu -lebras, meneando muchí -simo los brazos y laspiernas, generalmentecon una mueca en vez desonrisa.

Derechos, sí. ¿Y losdeberes, para cuándo?Para usted:

¿qué es la belleza? Estamos en plena campañade vacunación. Ante la vacunaexisten personas escépticas.Sobre todo, entre nuestrosMillenials. Uno de ellos medijo: “Es que no sé con qué hi -cieron esa vacuna?”. Y el resto,¿sabes cómo las hicieron? Sisupieras cómo fueron desarro -lladas estarías convencido de lanecesidad y la urgencia de va -cunarte. Y lo habrías hecho.

Otro alegó: “Yotengo derecho a de -cidir”. Es cierto.Pero reflexionemosun poco acerca de tuderecho y los debe -res que derivan deél.

En plena pande -mia, el personal desalud y tantos otroscontinuaron prestan do sus ser-vicios, aún con alto riesgo parala propia salud. Porque no exi-stiría ninguna po sibilidad dedisfrutar todos del derecho su -premo a la vida si quienes asu -mieron como misión cuidarnosno hubieran pensado en el dere-cho de todos, el derecho colec-tivo. Privarse en cierta formadel derecho a resguardarse ha

posibilitado atender esta emer-gencia e, in cluso, desarrollar laignota va cuna.

La Convención Americanade Derechos Humanos esta -blece, en su artículo 32, que “1.Toda persona tiene deberespara con la familia, la comuni -dad y la humanidad. 2. Los de -rechos de cada persona estánlimitados por los derechos delos demás, por la seguridad de

todos y por las justasexigencias del biencomún, en una so -ciedad democráti-ca”.

Así que los dere-chos individualestienen como límitelos derechos colec-tivos, gracias alprincipio de solida -

ridad. Debo actuar conside -rando los derechos de los otros,no solo los míos. Si, por novacunarme, contagio a otros,soy responsable de la enferme -dad de ellos y, quizá, de sueven tual falle cimiento.

Abramos los ojos. Derechosy deberes son las dos caras deuna misma moneda: la sanaconvivencia en sociedad.

BRÚJULASor Verónica De Sousa, fsp

OFICINA PRINCIPALAve. 27 de Febrero, No. 52, Las Colinas, Santiago, Rep. Dom.

Tel.: 809.575.1942 | Sin cargos: 1.200.4000Fax: 809.576.3755 | 809.295.2348

SANTO DOMINGOC/ Horacio Blanco Fombona, No.3, Ens. La Fe, Santo Domingo

Teléfono 809.227.1777 | Fax: 809.227.1778

BaltasarGracían

“La belleza físicase define partien-do de la cultura delos pueblos.

Los criterios paraesta blecer lo quees hermoso o feoson muy diversos.Por ejemplo, enChina hubo unaépoca donde unadoncella encanta-ba cuando tenía

los pies pe queños ... “


Más de una emoción

“En su angustia clamaron alSeñor, y él los salvó de su aflic-ción”. Salmo 107:19.

Los riñones purifican la sangreal quitarle el exceso de líquidos,minerales y productos de de se cho,también producen hormonas quemantienen la salud de los huesos yla sangre. Cuando ellos son inca-paces de funcionar bien, se hablade una enfermedad renal crónica,que puede aparecer lentamente yasintomática, pudiendo ser tratadacon hemodiálisis, diá lisis peri-toneal o con un trasplante renal.

En la enfermedad renal crónica,el diagnóstico implica un due loante la pérdida de la salud. Sealteran las emociones: ambivalen-cias anímicas, frustración, ansie -dad, ira, desesperanzas y diferen -tes grados de depresión.

Con el avance la enfermedad, lapiel se vuelve de color terroso,

seca y con tendencia a descamar -se, con manchas y aumento de latensión arterial, aliento con olor aorina, dificultad para respirar,mucho sueño durante el día y difi-culta para dormir durante la no che.(Sellarés, Martἱn Conde, 2002).

Esto ocasiona diversas limita-ciones en la vida personal, laboral,familiar y social de quien lapadece.

Estilo de vida sugerido cuandose tiene una enfermedad renalcrónica:

• Siga las indicaciones de sunefrólogo.

• Tome sus medicamentos a lahora indicada. Para evitar olvidos,ponga una alarma o pida ayuda aun familiar. No se auto medique.

• Consuma únicamente los ali-mentos sugeridos por su nutriólo-go. Discutan juntos, la cantidad delíquidos (agua, jugos) que pue deconsumir durante el día y si nece-sita algunos suplementos comple-mentarios.

• Los ayunos prolongadosdeben evitarse.

• El ejercicio físico moderado,

mejora el estado de ánimo y fa -vorece el sueño.

• Acuéstese a la misma hora.• Cuide su salud bucal. El

correcto cepillado y las visitas alodontólogo, evitarán la halitosis omal aliento.

• Use jabón neutro para bañar -se, seque bien la piel e hidrátela,eso evita que se reseque y quepique.

• Mantenga sus relacionessociales, siga una actividad laborala su ritmo.

• Practique el ocio.• Prepárese emocionalmente

para el tratamiento. Descanse sabi-amente.

• Evite fumar, consumir alcoholo drogas.

• Hable con alguien de sus an -gustias, temores, sus desesperan-zas. Gestione sus emociones.Tenga una red de apoyo. Busqueayuda psicológica.

Estilo de vida en la enfermedad renal crónica

ALGO MÁS QUE PSICOLOGÍAIsabel Valerio Lora MSc| [email protected]

Semanario Católico Nacional Domingo 23 de mayo del año 2021 9

Instituto Secular Voluntas Dei celebra50 años de presencia en la Iglesia dominicana

Los miembros del Insti -tuto Secular Voluntas Deicelebran 50 años de presen-cia y servicio en la Repú -blica Dominicana (1971-2021) con un itinerario decelebraciones en las distin-tas diócesis de nuestro paísdonde están presentes susmiembros. En esta ocasiónle ha correspondido a la Ar -quidiócesis de Santiago delos Caballeros.

La celebración eucarís -tica fue presidida por mon-se ñor Carlos Tomás Morel,Obispo Auxiliar de esta Ar -quidiócesis, el pasado 16 demayo. Concelebraron lossacerdotes del Instituto.Estuvieron presentes miem-bros laicos asociados queresiden en esta demar-cación geográfica, así comofeligreses de las parroquiasque son atendidas pastoral-mente por estos sacerdotes.

En la Arquidiócesis deSantiago, los sacerdotesVo luntas Dei prestan servi-cios pastorales desde el año2009 en tres parroquias:Nuestra Señora de Guada -lupe, en Los Salados, SantaCruz, en Los Cocos de

Jacagua y Espíritu Santo,en Cienfuegos.

También están presentesen la Arquidiócesis deSanto Domingo, y en lasdiócesis de La Altagracia,Higüey, San Pedro deMacorís, Bara hona y Baní.Atienden die cisiete parro-quias, de las diferentesregiones del país.

En 1992 fue ordenado elprimer presbítero domini-

cano miembro de este Insti -tuto: el padre Alejandro delRosario, oriundo de HatoMayor del Rey. Luego seor denó un grupo mayor,entre ellos:

Padres Andrés SolanoSosa, Ramón Antonio

Arau jo Te jada, PilarMaximinio Matos Sánchez,Dionicio Reyes, JacoboPayano San tana, PabloDaniel Zorrilla Ramírez,Héctor Justo Sán chez Díaz,Vi cente Sánchez Burgos,Julio César Gómez Veras,

Guillermo Carrasco Soria -no, Raúl Santos Peña Pe -guero, Elías Severino DeSena, Wander Vladimir Po -lanco Sánchez, Alejan drode la Cruz Vásquez, Joa -quín Mercedes Silvestre,Rafael Rodríguez y EfraínHidalgo Abreu.

El Instituto Voluntas Deitiene también miembros ca -sados y solteros que secomprometen a vivir suespiri tualidad y sus com-promisos como miembrosasociados.

En nuestro país cuentacon aproximadamente 100parejas de miembros asoci-ados. Tanto los sacerdotescomo los miembros asocia-dos buscan vivir su consa -gración y sus compromisoscomo la levadura en lamasa, es decir, en mediodel mundo, transformandoel mundo desde dentro consu testimonio.

Sus orígenes

El Voluntas Dei es un instituto secular sacer-dotal de Derecho Pon tificio, fundado en 1958 enTrois-Rivières, Canadá, por el Padre Louis-MarieParent, O.M.I. Llegó a la Re pública Dominicanadesde 1971, cuando Mons. Juan Félix PepénSolimán, entonces Obispo de de La Altagracia,solicitó al Direc tor General de éste los serviciospastorales de algunos sacerdotes, iniciando lami sión el padre Michel Laro che. Luego, otrossacerdotes se incorporaron a esta mi sión, entreellos los padres Rolando Poitras, Jean Lacaille,Paul Boulay, Rene De silets y Serge Laroche. Padre Louis-Marie Parent, O.M.I. fundador del

Insti tuto Secular Voluntas Dei


Santo Domingo. LaComisión Nacional dePastoral de Comunica -ción de la Conferenciadel Episcopado Domi -nicano (CED) y la Di -rección de Comunica -ciones de la PontificiaUniversidad CatólicaMadre y Maestra(PUCMM) realizaronun panel para celebrarla 55 Jornada Mundialde las Comunicacio -nes Sociales, el pasadosá bado 15 de mayo enPUCMM, CampusSanto Domingo.

En las palabras debienvenida, Mons.Faustino Burgos, obis-po auxiliar de SantoDomingo y presidentede la Pastoral de Co -municación, invitó alos comunicadores a“ser valientes, decidi-dos, y no tener miedode incursionar comopersonas de fe en losdiversos foros de lasociedad”.

Además, el padreAlfredo de la CruzBaldera, rector dePUCMM, motivó a losperiodistas a mante -nerse “fiel a la verdadque profesan, aunque aveces traiga inconve-

nientes”. En tanto, so -bre su designacióncomo obispo de laDió cesis de San Fran -cisco de Macorís, ma -nifestó “pasan mo -mentos de alegría ynostalgia”, porquetoda su vida sacerdotalha estado vinculada alo acadé mico” y afir-mó que “cada vez queentro a un aula, entro aun santuario, ahora misantuario será la Dió -cesis”.

En el panel, Mons.Cecilio Raúl Berzosa,obispo emérito de Ro -drigo, España, refle -xionó sobre el mensaje

del Papa Francisco“Ven y lo verás” y ex -hortó a los comunica -dores a “ser periodis-tas pisando tierra ycaminando donde elhombre está, porqueno basta pasar por lascalles di gitales, es ne -cesario que la cone -xión pase por los en -cuentros”.

En tanto, José Mo -negro, director del pe -riódico El Día, al ha -blar sobre cómo ges-tionar de forma aserti-va los medios de co -municación, indicóque “la eficacia de losme dios se mide en la

capacidad de llegar alpúblico meta”, para locual re saltó que “laclave es la producciónde conte nidos” y “nohay fórmula mágicaporque a cada audien-cia le inte resa un con-tenido di ferente”.

Sobre la forma deabordar de maneraefectiva el tema provi-da en los medios, Les -lie Torres, responsablede Formación y Evan -gelización de la Fun -dación Palabra y Vida,compartió siete clavespara defender el valorde la vida, afirmó que“cada encuentro con

los medios es unaoportunidad de cam-biar la predisposiciónque es tos tengan sobrela postura de la Igle -sia” y re cordó que “loscatólicos somos provi-da y proiglesia y notenemos que avergon-zarnos de eso, tenemosque mostrar la bellezade ser católicos”.

Asimismo, KatiaGutiérrez, directora deComunicaciones de laPUCMM expuso lasacciones de la univer-sidad para fortalecer laproyección de su iden-tidad católica; el padreKennedy Rodríguez,

director de la Comi -sión de Comunicacióny Prensa de la Arqui -diócesis de Santo Do -mingo, compartió lospro yectos de innova -ción de los medios ar -qui diocesanos e infor-mó que Televida pasóa la transmisión HD; yVanessa Díaz, coordi-nadora de la PastoralDigital, presentó elproyecto de reactiva -ción de esta pastoralde la CED.

Dirección deComunicación y

Prensa CED

En la PUCMM, Recinto Santo DomingoRealizan panel sobre el Mensaje del Papa

55 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales


Santo Domingo. Con motivode la 55 Jornada Mundial de lasComunicaciones Sociales, periodis-tas y comunicadores de diferentesmedios del país participaron de la

Eucaristía presidida por Mons.Ramón Benito Án geles, ObispoAuxiliar de Santo Do mingo y RectorMag nífico de la Universidad Cató -lica San to Do mingo.

La Jornada Mundial de las Co -municaciones So ciales fue instituidapor el Concilio Vaticano II en eldecreto Inter Mirifica so bre los me -dios de comunicación social. Cadaaño se celebra el día de la Ascen sióndel Señor.

Mons. Benito Angeles destacóen su homilía que esta JornadaMundial de las ComunicacionesSociales, nos pone ante un horizontede esperanza. Nos animó a adentrar -nos en nuestra misión en el mundode hoy, como comunicado res encon-trando a las personas don de están ycomo son. Concelebraron, Mons.Raúl Berzosa Martínez, ObispoMisionero en Santo Domingo, padreKennedy Rodríguez, Director deComunicación y Prensa y Multi -medios Vida, con otros sacerdotes ydiáconos de la Arquidiócesis.

El padre Ken nedy Rodríguez,

agradeció a todas las personas quese unieron a esta celebración, desdelos propietarios de medios, direc-tores, empleados, reporteros ca ma -rógrafos.

La misa fue transmitida porTelevida Canal 41, canal matriz,Súper Canal 33, Súper Canal Caribey Dominican View, para los EstadosUnidos, España y el mundo, Cine -visión Canal 19, La Voz de María,Telealtura Canal 17, Color Visión,Canal 9, CERTV Canal 4, por RadioABC 540 AM y Vida 105.3 FM,Radio María de la Altagracia 1240AM, Radio Juventus Don Bosco1640 AM, entre otros medios her-ma nos. Isabel la Católica 55, CiudadColonial, Apartado Postal 186.Santo Domin go, R.D. Central

Comisión de Comunicación y Prensa, Arquidiócesis de Santo

Domingo

En la Catedral de Santo DomingoPeriodistas y Comunicadores participan de misa

con motivo de la 55º Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales


Primer aniversario de la pascua de mi padre

Hace un año escribí lasmás sentidas palabras de mivida, ya que viví uno de losacontecimientos más tristesde mi existencia: la muertede mi padre, el DiáconoRamón Antonio Arias, Piro.Agradecía al Dios Altísimo,lo que fue él en mi vida,diciendo: Quiero darle gra-cias al Señor por lo que fuesu vida, y muy en especial,porque me dio un buen pa -dre, porque conocí un granser humano. No era perfec-to, pero supo enseñarme ydarme lo necesario para serlo que soy hoy día. Así dabagracias a Dios, y al ya cum -plirse el primer aniversariode su partida, quiero reafir-mar, esto que dije.

Tengo un amigo que medice que hace muchos añosque su padre está en la Casadel Padre y que todavía nopasa un día en que no lo re -cuerde. Lo mismo puedodecir, y agregar cómo cons -tantemente sueño con él, ha -ciendo las cosas que hacía -

mos y conversando so -bre los asuntos que jun-tos, acerca del mun do yde la Iglesia abordá -bamos.

Durante todo estetiempo mensualmente,en la fecha del día desu muerte, nos juntába -mos en casa parte de lafamilia, vecinos y ami-gos y orábamos junto ami madre, ya que creoque después de mí, esla persona que más leañora. Me decía un día,que a veces se sentabaen una enramadita de lacasa, como esperando aque él llegara. Fueronmuchos años a su lado, 55en total. Quiero agradecer atodos esos que supieronacompañarnos, como mues-tra de su solidaridad, quecomenzó en su enfermedady se ha prolongado en laoración y en la Eucaristía.

Como un reconocimientoa la labor realizada por él alo largo de su vida, realizada

en la comunidad de LasPalomas, Licey, donde nosolo trabajó a nivel de laIglesia, sino en todos losámbitos necesarios de lacomunidad, siendo conocidopor todos, grandes y peque -ños, malos y buenos, santosy pecadores.

La honorable Junta Dis -trital, por decisión unánimede su Sala Capitu lar, ha des-

ignado una de lascalles principalesdel sector, con sunombre.

Son muchas laspersonas que a lolargo de este año seme han acercadopara hablarme acer-ca de mi Papá, sobretodo de las cosasque él supo compar-tir con ellas, tanto anivel de la fe comoen sus relaciones ynecesidades, cosasque me hacen estarsumamente agrade-

cido a Dios, porqueen un mundo donde muchosbuscan aprovechar se de losdemás y hacer el mal, mipadre quiso hacer que lavida de muchos tu viera sen-tido, conocimiento de Diosy fuese provechosa para lasociedad.

Le extraño y creo que leextrañaré mientras siga eneste mundo. He sentidocomo que algo le falta a mi

vida y ese es él. Agradezcoel apoyo de tanta gente bue -na que ha sabido acompa -ñarme aún sin saberlo, enlos momentos en que quisie -ra tener cerca su presencia.

Gracias a la fe en mibuen Dios que me conforta,me consuela y me da espe -ranza. Esa fe que caracterizóla fe de él y que lo acom-pañó hasta el final, puesnunca olvido que en los últi-mos días de su vida los pasórezando constantemente elAvemaría e invocando, nocon desesperos o angustia, aese Señor al que siempresirvió.

Por eso, este lunes 24, alas 3:30 pm, queremos reu -nirnos en la Parroquia SantaAna y San Mateo, de LasPalomas, lugar donde rea -lizó gran parte de su minis-terio y vivió su fe, para cele-brar la Eucaristía de acciónde gracias por lo que él fue,junto a la comunidad, fami -liares y amigos, presididapor nuestro Arzobispo,Monseñor Freddy Bretón.

Pido al Señor que los va -lores que supo transmitirmenunca los traicione, sobretodo la fe en mi Dios ySeñor.

Padre William Arias • [email protected]

Felicidades padre Jimmy

Mis queridos hermanos, hace 25 añosfui ordenado sacerdote. Fue el 18 demayo de 1996. Doy gracias a Dios poresta vocación que me ha dado y aunquelleno de miedo por conocer la miseriahumana que me toca también a mí, peroconfiado en que Dios no se equivoca lla-mando a uno. Le doy gracias a Él y atodos los que me acompañan, especial-

mente mis compañeros sacerdotes com-pañeros, mis amigos de parroquiasdonde trabaje y a mis padres y familiarespor su testimonio y amor.

Les pido que sigan rezando por mí yla Congregación de San MiguelArcángel, Miguelitas) a la cual pertenez-co, para que salgan de ella muchos san-tos sacerdotes entregados por completo asu grey. Los quiero mucho! Padre Jimmy Jan Drabczak, CSMA


Santiago (809) 247-3434Santo Domingo (809) 541-8000

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Ave. Luperón #61, Gurabo, Santiago• Teléfono : 809-582-2434 y enSanto Domingo • Félix Evaristo Mejía #188, Distrito Nacional,

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Para que Camino siga caminandoagradecemos en esta semanala donación enviada por:

Virgilio Rolando Santos, a quienfeli citamos en su cumpleaños. Elreside en Santa Rosa, CayetanoGermosén. Gracias por distribuir aCamino en su comunidad.

Diácono Antonio AlvarezParroquia Santa Ana, Nibaje, Santiago.Muchas felicidades en su cumpleaños

Envía tu donación a Camino, 30 de marzo No. 1, Santiago, o depositando en una de estas cuentas:Cta. 120-211-065-4 Banco de Reservas •

Cta. 3100093319 : Scotia Bank

Felicitaciones

El pasado sábado 15 de mayo unieron sus vidas en el Sacra mentodel Matrimonio los jóvenes: Jesús Beltré Suriel y Fran cely Ro -dríguez Herrera. La Santa Misa fue presidida por Mons. TomásMorel, Obispo Auxiliar de Santiago, en la parroquia SagradoCorazón de Jesús, de Sabana Iglesia. ¡Felicidades, Dios les con-serve fieles hasta el final! (Anthony García García.)


Santo Domingo. Ca -ritas en República Do -minicana, una de lasmás de 160 Organiza -ciones Miembros queconforman la Confede -ración de Caritas a nivelmundial, es una organi-zación perteneciente eintegrante de la Confe -rencia del EpiscopadoDominicano y formaparte de las estructurasde la Iglesia Católica enlas dos Arquidiócesis ynueve Diócesis, másuna Oficina Nacionalquien ejerce su rol decoordinación, anima -ción, acompañamientoy supervisión de toda lared.

La labor en toda lared se concentra enacciones, mediante pro -yectos de desarrollo yde respuesta a emergen-cia y programas de ser-vicios diversos a las co -munidades más empo-brecidas y vulnerables ala cuales llegamos a tra -vés de las Caritas dioce-sanas, de las parroquiasy demás estructuras dePastoral Social. Tene -mos una cobertura ypresencia permanenteen todo el territorionacional.

Caritas DominicanaEn Pandemia Covid-19

Ante la llegada delCOVID-19 a nuestropaís, Caritas activó suplan de emergenciasante un evento inédito,preparando la respuestapara llevar alivio a lascomunidades más em -pobrecidas.

El Plan Social de laPresidencia solicitó a laIglesia Católica su apo -yo y Caritas Dominica -na fue designada paratal propósito, integrán-dose de inmediato a co -laborar en la distribu-ción de raciones ali-menticias en todo el te -rritorio nacional. Adi -cionalmente se orquestóuna Campaña de Capta -ción de Recursos (efec-tivo y en especie), con-tactando a organizacio -nes internacionales ynacionales donde se ob -tuvo respuesta de PlanSocial, Price Phylan -thropies, Food Fort hePoor, Cross Catholic,Aprender y Crecer dePriceSmart, MolinosModernos, HYTORCCARIBBEAN LLC,Caritas Española, Cari -

tas Internationalis,PRONACIÓN-Taiwán,entre otros.

Con relación alCOVID 19 el númerode familias beneficiadasreportadas a la OficinaNacional de Caritas Do -minicana en 2020 es de210,412 entre la distri -bución de las racionesdel Plan social y la RedCaritas. El efectivo do -nado, más las donacio -nes en especie fueronutilizados en la prepara -ción de Kits de Alimen -tos y Kits de Higiene,distribuidos en las co -

munidades más empo-brecidas y donde no lle-gaba la ayuda humani-taria estatal y privada,sumando entre las dos15,072 donaciones.

Caritas DominicanaEn el año 2021

Cada año, Caritasrealiza gestiones deayuda basado en susejes estratégicos deacción, que son salud,educación, economía yAgropecuaria, medioAmbiente, gestión deriesgos y emergencias

(MAGRE), infraestruc-tura, asistencia humani-taria y fortalecimientoinstitucional. En lo quevamos del 2021, se en -tregaron 76 casas delproyecto RECUP Nor -te, se está dando con-tinuidad al proyecto deSeguridad Alimentariaen 12 Comunidades desiete Diócesis, proyectofinanciado por CaritasEspañola y que se hafortalecido aún más através de Food for thePoor como Co-financia -dor. Continuamos cum -pliendo con nuestra Mi -sión de ayuda humani-taria a los más necesita-dos y para tales fineshemos seguido reci -biendo y distribuyendoraciones alimenticias.Además, se está elabo-

rando una nueva cam-paña de recaudaciónpara la cual le invitamosa realizar sus aportescontactando nuestraOficina Nacional o con-tactando directamente alas Caritas Arquidioce -sana o Diocesana queesté en su territorio.

Agradecemos a Diosy cada miembro de suIglesia por ser parte dela caridad a los más ne -cesitados. Si quieresdonar a Caritas Domini -cana o informarte mássobre nuestra red de tra-bajo y nuestras accionescontenidas en boletinesmensuales, visita nues-tra página webwww.caritas.org.do yacércate a nosotros paraservir en donde sea quete encuentres.

Caritas Dominicana activa en la ayuda humanitariade los más necesitados

Este año cumple 60 años al servicio de la caridad


Un testimonio de vidaVivido en PentecostésCristo derrama los donesAl que en aquel sitio esté.

Así se comienza el caminoDe la Iglesia universalQue como todo, tiene su inicioY que no ha tenido final.

El Espíritu de CristoQue a sus apóstoles daSigue en la Iglesia los ritosCuando sus dones nos da.

La Iglesia sigue vivaSantificada y pecadoraCon los dones nos avivaCon la gracia renovadora.

El Evangelio en versosDomingo de Pentecostés

Padre Pedro Pablo Carvajal F.

JJuunnttaa ddee VVeecciinnooss ddee GGuuaayyaabbaall--PPuuññaall,, SSaannttiiaaggoo

La Junta de Vecinos Gua -yabal-Puñal fue fundada el 12de mayo de 1994. A través delos años ha obtenido muchasconquistas para la comunidad,como son: Recoger 2,000 firmaspara tener la primera línea tele-fónica. Con la ayuda del párroco de

ese entonces, el padre FelipeColón, se pudo lograr el cierrede varios prostíbulos que esta-

ban corrompiendo los jóvenesde la comunidad. También, apoyo a la pastoral

social de la iglesia San Antoniode Padua, que facilita el acom-pañamiento a las personas másnecesitadas de la comunidad,sobre todo, en la adquisición demedicamentos y otros servicios. Felicitaciones y éxitos a esta

laboriosa Junta de Vecinos.

El padre José Ramón Álvarez en el aniversario de la Junta de Vecinos

Eligio Aníbal Díaz y su esposa Irene Icelsa Vásquez, doña Elsa, pilares dela Junta de Vecinos Guayabal-Puñal, Santiago.

EUFROCINO SANTIAGOMORROBEL MATÍAS,quien nació el 1 de enero de1918, partió a la Casa del Padrecelestial el pasado 29 de abril.Fue un pilar de la fe cristiana enLuperón. La pa rroquia SanIsidro Labrador agra dece a Diossu fructífera vida, su entrega ysu servicio a la fami lia, a supueblo y a la Iglesia. Asi mismo,nos unimos en un abrazo soli-dario a sus familiares, y lesacompaña mos en este momentopor el que atraviesan. Paz a sualma.


El mismo sabor hoy, mañana y siempre

Domingo 23 de mayo del año 2021Semanario Católico Nacional 17

En otras entregas de estacolumna dominical, nos he -mos referido, a grandes ras-gos, a la figura egregia delsiempre bien recordadoPadre Rafael Conrado Cas -tellanos y Martínez, enquien siempre habrán deencontrar la Iglesia Domi -nicana, y especialmente,aquellos que se decidan aabrazar el sacerdocio deJesucristo, con todas susimplicaciones, un inmarce-sible ejemplo de virtudeshumanas, cívicas y cristia -nas que, con el paso inde-tenible del tiempo, brillancon más intensidad.

Cuando décadas des -pués de su muerte, acaecidael 21 de enero de 1934, porResolución del Ayunta -miento de Santo Domingo,fue erigida una calle con sunombre, el destacado inte -lectual mocano Don JulioJaime Julia, al pronunciar eldiscurso alusivo a la oca -sión, dijo del Padre Caste -llanos: “era un hombre en -tero, un carácter hecho deuna sola pieza sin desfallec-imientos, ni caídas, una vo -luntad combativa y vence-dora de las fuerzas negati-vas del mundo”.

En trabajos anterioresnos referimos al indoble-gable perfil nacionalista delPadre Castellanos, siendoen más de una ocasión per -seguido y acosado por lastropas interventoras nor -teamericanas tanto en suintervención de 1904 comode 1916, actitud por la cualsufrió los amargos rigoresdel destierro.

Baste este sencillo pre -ámbulo para comprender elalcance de una de las piezasmás memorables, pronunci-adas por el Padre Caste -llanos, orador sagrado dealtos vuelos. Nos referimosa su bella exaltación de labandera nacional, pronun-ciada en el mes de junio de1924, siendo cura párrocode San Felipe, en su natal,Puerto Plata, cuando aúnpisaban nuestro suelo lastropas de ocupación.

He aquí los principalesfragmentos de la misma:

“Tú, que te alzaste pararedimir y salvar mi pueblo;que anunciaste el nacimien-to de la Republica Domi -nicana ¡No sé cómo hon-rarte ni alabarte!

Tú eres el árbol de lavida nacional, el origen denuestras libertades públi-cas, el comienzo de nuestraindependencia absoluta y elsímbolo más hermoso de laPatria.

Quien no te muestrafuerza de amor, quien no teengrandece con su civismo,con su amor la justicia, albien, al derecho, a la mora -lidad, al trabajo y al progre-so es un malvado, un ingra-to, un réprobo, que no me -rece haber nacido y crecidoa tu sombra bienhechora.

Almas inteligentes, co -razones sanos, fijaos en mibella bandera y miradla condetención.

Tiene en su centro lacruz, la cruz que nos re -cuerda al augusto y divinoRedentor de la Humanidadcon los brazos abiertos para

estrechar a los que venía asalvar, cómo mi dulce ban-dera abraza, fraternalmentea quienes, a su amparo,buscan libertad, igualdad ytodo género de garantías;posee también el color delcielo y del fuego para ense -ñarnos a tener las más altasy puras aspiraciones y atemplar nuestras almas conel fuego de los más santosamores y especialmentecon el del amor patrio.

¿Hay acaso otra banderaa ti semejante?, ¿No eres el

más hermoso y el más sim-bólico de todos los pabel-lones? Teniendo la cruzsanta donde fue salvado elmundo, la cruz que es “pre-cio de la redención, tesorode eternas riquezas y rique -za de valor infinito”, ¿noeres doblemente grande ydoblemente venerable?

De ti se apartan los quehuyen de la gloriosa insig -nia del cristiano: los RE -PROBOS.

Sí, réprobos son los queno te honran ni te defien-

den, augusta bandera mía,los que se han llamado ane -xionistas, los que han com-prometido la hacienda pú -blica, los que han arrebata-do a la nación su indepen-dencia económica, los que,por su ambición y su egoís-mo, han ensangrentado elterritorio nacional compro-metiendo nuestro crédito yaumentando la deuda públi-ca, los egoístas que han pre-tendido anular la soberaníaabsoluta, los presidentesdespóticos que han violadola Constitución y las Leyes,y los ciudadanos que en suvida privada y pública hanperdido la verdadera sendapara buscar anchuras y ven-tajas económicas…

Sube, sube, amada ban-dera, llega a las nubes paraque no te alcance el alientovenenoso de tus maloshijos, que son los REPRO-BOS; y para que tus amigasy compañeras de este he -misferio y del oriental tevean alegre, orgullosa yaltiva”.

Tweets de Mons. Ramón Benito de La Rosa y Carpio.

Tweets de Monseñor de La Rosa

@monsdelarosa1

Lunes 10“Dialogar con Dios es unagracia: nosotros no somosdignos, pero Jesús es lapuerta que nos abre a estediálogo con Dios” (PapaFrancisco). Martes 11Presentemos a María la florde nuestro pueblo, quesigue siendo amante a la

vida, noble y alegre a pesarde todo.Miércoles 12Testigos de la Resurreccióndel Señor, nosotros somolos que sin haber vistocreemos y mostramos almundo esta verdad.Jueves 13¿Cómo podemos sentirnossolos si Dios nos ha regala-

do como Madre a la biena -venturada Virgen María,Madre de Fátima?Viernes 14La vida de San MatíasApóstol es ejemplo de queJesús dio plena autoridad ala Iglesia de elegir, de san-tificar y administrar losagrado.

Un ejemplo memorable del perfil nacionalista del padre Rafael Castellanos

Reynaldo R. Espinal • [email protected]


Me parece que haydos caminos que con-ducen al mundo de losángeles. El primero deellos es el camino deléxtasis, al ser "arreba -tado" de este mundo yser "elevado" a otromundo, diferente alnuestro, pero no menosreal. Fue experimenta-do, por ejemplo, por elprofeta Elías, llevadoen un carro de fuego aotro mundo, y por elprofeta Ezequiel (Ez1,1-28). Esta experien-cia también la compar -ten muchos santos mís-ticos que obtienen lagracia de estar en unmundo diferente, verotras imágenes, escu -char las voces de otrosseres.

La realidad de estasexperiencias para quie -nes acceden a ellas estáfuera de toda duda, dehecho son más realesque la realidad terrenaque les rodea y en laque viven. El problemaes que les resulta difícilcomunicarlo, de tal for -ma que convenza aquienes no lo entien-den. No se puede evitarhablar de ellos, no sepuede dejar de compar-tir lo que se ha visto y

oído. Se siente el deberinterior de comunicarlas experiencias místi-cas a los del entorno.

También hay un se -gundo camino que con-duce al mundo invisi-ble, el mundus imagi-nalis, que con razónpuede llamarse el mun -do de la imaginación oel medio mundo. Estesegundo camino cons -tituye el camino del es -fuerzo ascético, quetambién se puede lla-mar el camino de lasantidad. ¿Quién essanto? ¿Cómo se puededefinir simplemente aalguien a quien la Igle -sia elevó a la gloria delos altares? Un santo esalguien que es y al mis -mo tiempo no es de es -te mundo, que vive enverdad en la historia yen el tiempo, pero susdeseos están completa-mente en Dios, a quienes imposible percibircon los sentidos.

Todo lo que es visi-ble le interesa en la me -dida en que es un me -dio para las cosas invi -sibles y espirituales, esdecir, las cosas que noson de este mundo. Elsanto ve la presencia deDios en todas partes y

con la ayuda de todoslos medios quiere ado-rarlo. Por eso, sanFrancisco de Asís invi -tó a toda la creación aadorar a su Creador ysan Maximiliano Kol -be, intentó dar nombresa los dispositivos queusaba en la editorial.Así que comúnmentellamó a la imprenta másantigua "Abuela", elmotor más fuerte de laplanta de energía sellamó "Ursus", y supredecesor se llamó"Abuelo".

Resulta imposiblecomprender a un santo,entender el significadode sus palabras y obras,si no se tiene en cuentala realidad invisible,donde se crea una ima -ginación en la que semueve y vive la fe. Laiconografía de los san-tos aporta elementosadicionales.

Desde tempranaedad, la iconografíacristiana colocó un halosobre las cabezas de lossantos, un llamadonimbo o aureola, que esun resplandor o círculoluminoso que se repre-senta encima o detrásde las cabezas de lasimágenes divinas o desantos como símbolodel aura que emanaban.Esto permitió distinguira un santo de una per-sona impía.

Inicialmente, el halocubría solo a Cristo y alos ángeles, pero a par-tir del siglo VI comen-

zó a distinguir a losprofetas, apóstoles,mártires y santos. Apartir de entonces, elnimbo se convirtió ensímbolo del elegido,signo de santidad.También, hay leyendassobre fenómenos de luzsobrenatural en la vidade algunos santos. Elnimbo se refiere al ras -go interior de la figura,exponiendo lo que esta-ba oculto a los ojos,pero lo que era más im -portante en ella. Elnimbo exponía de estamanera la santidad dela persona, su ser másallá del orden terrenal,estar en una realidaddiferente, invisible alos ojos.

El nimbo no estabatanto sobre la persona,no envolvía su cabezacomo un asiento depensamientos y deseos,sino que de alguna ma -nera envolvía el cuerpodel santo, lo conteníaen sí mismo, lo abraza-ba. De esta manera, elcuerpo del santo estabadentro del nimbo, esdecir, dentro de la rea -lidad espiritual quesimbolizaba. Esto se vemuy claramente en elcuadro de Nuestra Se -ñora de Guadalupe,donde toda la figura deMaría está inscrita en lamandorla o marco enforma de óvalo queirradia una luz sobrena -tural, como si estuvieraenvuelta por sus rayos.La realidad luminosaenvuelve su cuerpo,ubicado en el centro,como un núcleo o ungermen de fruta. Deesta manera, el espírituenvolvía el cuerpo, era

más real que él. Enton -ces, lo invisible se hizovisible, ocultando lavisibilidad terrestre.

Este es el mundoimaginario, el mundode la imaginación espi -ritual. Está tocado porlos grandes creadores yartistas brillantes. Sinembargo, también es laexperiencia de perso -nas santas, místicas,criaturas racionales ele-vadas al cielo en éxta-sis. Ven entonces loque otros, inmersossólo en la materia delmundo, no pueden per -cibir, ni comprender.No creen cuando otrosles dicen con convic-ción lo que “ni el ojovio, ni el oído oyó, ni elcorazón del hombrepudo comprender” (cf.1Cor 2,9).

El mundo de la ima -ginación espiritual, elmundo de la fe, se en -cuentra en la fronteraentre el mundo mate -rial, que es el mundo delas cosas visibles, en elque los sentidos son elórgano de percepción,y el mundo de las cosasinvisibles, los seresespirituales que habitanen el Reino de Dios, enel que el órgano de per-cepción es una especiede intelecto espiritual.Para el mundo espiritu-al en el que viven losángeles, llegan verda -deros sabios que noconfían solo en los sen-tidos, sino que a travésdel esfuerzo ascéticodescubren los misteriosde la realidad. Es eneste mundo que el Ar -cángel Miguel vive ytrabaja, siendo su espe-cial habitante.

MI-KA-EL, DEL HEBREO:¿QUIÉN COMO DIOS?P. Jimmy Jan Drabczak, [email protected]

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El camino deléxtasis y la santidad

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Domingo 23 de mayo del año 2021Semanario Católico Nacional 19

El color de los campesinos forma parte de la tierraFr. Miguel Gullón

Son las bellas palabrasque nuestro Pastor, Mons.Jesús Castro Marte, pro-nunció con fuerza en lacelebración de la solemni -dad a la Santísima Cruz.Transcribimos parte de suhomilía: “… tienen una de -voción muy rica y muytradicional... hay muchascruces que tenemos quesuperar… una de ellas esla gran cruz que está su -friendo El Seybo a nivelde los campesinos. Yocreo en las leyes, creo enla estructura, que lo ajenono se puede tocar perotambién hay miles decampesinos cuyo colorforma parte de la tierra porel tiempo que están culti-vando la tierra.

Hago un llamado espe-cial a las autoridades, a lasasociaciones, que tratende buscar una soluciónbuena y viable a los cam -pesinos. Que si legalmen -te forman parte y tienen eltiempo en esta tierra, nomaltraten la dignidad y lajusticia de tantos campe -sinos que trabajan la tierraen este lugar y están par-tiendo de la legalidad por -que no estoy de acuerdocon el desorden. Partiendode la legalidad, el tiempoque están en la tierra ten-gan cuenta las autorida -des, las asociaciones, por -que son seres humanosque han cultivado la tierra.Que el machete, que los

árboles, que la yuca, queel maíz, que el plátano,que el cacao ha formadoparte integral de su vida.A muchos le sobra y otrossimplemente viven de loque les cae, de las migajasde la mesa de los amos. Y,a veces, los amos tienenmuchos poderes. Yo pien-so que un poquito de con-versión y un poquito deDios, que estos campesi -nos que están en el campolegal, tienen tiempo, seansensibles y busquemos lasolución viable para estasituación…”.

Mons. Jesús Castrotoma el testigo del primerobispo de esta joven dió -cesis, Mons. Juan FélixPepén, el cual escribió lacarta pastoral “El proble-ma agrario y sus solucio -nes”. Tomamos esta cartapor la gran fuerza quetiene a pesar de haber sidoescrita hace más de 50

años. Comienza diciendocómo a la Iglesia le pre-ocupa la suerte económicade nuestros campesinos,porque quien carece de lonecesario para una vidadigna, de ordinario no estáen condiciones de ser unbuen cristiano”. Es cierto:a Jesús de Nazareth ledolía ver a tantas personasque no tenían qué comer ypor eso multiplica lospanes y los peces para quenadie pasara hambre.

Todavía los “Peregri -nos de El Seybo” siguenesperando con pacienciala tierra de la cual se lessacó violentamente hacetres años, destruyendo suscasas y cultivos, padecien-do torturas y apresamien-tos y la muerte violentadel niño Carlitos. El pasa-do día 1 de mayo recorrie -ron la avenida principal“Manuela Díez” recla-mando su derecho a la tie -

rra a la vez que, ataviadoscon azadas y machetes, si -mulaban su trabajo en elasfalto por la falta de tie -rra. Fueron escuchadosatentamente por la Gober -nadora, Irene Martínez, lacual ha apoyado siempre yse comprometió a dar se -guimiento a su lucha.

El equipo de RadioSeybo ha reflexionado so -bre el problema de la tie -rra y siempre concluye enla imperiosa necesidad yel sueño de una tierra re -partida y compartida por -que como decía Mons.Pepén: “el monocultivoasfixiante que ha trastor-nado totalmente la vidasocial y económica de estaregión. El mal uso de latierra, usada extensiva-mente contra todos losprincipios de la técnicaagrícola y de la comuni -dad social” son injusticiasque claman al cielo.

Nos pueden tildar deinstigadores de las inva-siones hacia la propiedadprivada pero nunca máslejos de la realidad. Loque hacemos es seguir elConcilio Vaticano II encuya encíclica Gaudium etSpes (nº 71) precisa elconcepto de propiedadprivada de esta manera:“la propiedad privada tie -ne también por su mismanaturaleza una función so -cial que se funda en la leydel destino común de losbienes. Cuando esta índo -le social es olvidada, lapropiedad fácilmente seconvierte en múltiple ten -tación de ambiciones ygraves desórdenes, de ma -nera que se da pretexto asus impugnadores paraponer en tela de juicio elmismo derecho”.

Por tanto, el Bien Co -mún siempre está por en -cima de toda propiedadprivada. Y Bien Común estodo aquello que favoreceuna vida digna para todaslas personas, en especialpara los preferidos deJesús, de aquellos quenuestra sociedad deja al

borde del camino.Subrayamos y nos uni-

mos a las palabras deMons. Pepén: “teniendo ala vista la situación con -creta de nuestro agro, in -sistimos en algo de impor-tancia vital: campesinodominicano, no luchessolo, así quedarías inde-fenso. Únete a tu hermanocampesino en sindicatos oligas y entrégate a unaacción que ha de liberartede las trabas que se opo-nen a tu progreso”. En estesentido todas las asocia-ciones campesinas de laprovincia de El Seybo yde la región oriental seestán reuniendo para for-mar una coordinadora quehaga posible una uniónduradera y que la luchapor la tierra tenga másfuerza.

El papa Francisco nosinspira: en un discurso enjulio de 2015, en su visitaa Bolivia, señalaba: «LaBiblia nos recuerda queDios escucha el clamor desu pueblo: “las famosastres T”: Tierra, techo y tra-bajo para todos nuestroshermanos y hermanas.Son derechos sagrados.Vale la pena luchar porellos. Que el clamor de losexcluidos se escuche enAmérica Latina y en todala tierra».

Seguimos soñandodespiertos, nos mueve lautopía del Reino y lucha -remos para que se cumplala voluntad de Dios quemovió desde siempre a laspersonas: la tierra pro -metida, la tierra que Diosda en herencia a sus hijospara que mane leche ymiel.


LA FOTO EN EL CAMINOTEXTO Y FOTO: Juan Guzmán

Encontrarlo fue un regalo.De los tres tipos dePájaro Bobo registradosen nuestro país elPajaro Bobo PicoNegro ( Coccyzus erythropthalmus) es elmenos común.

Se distingue del Pájaro

Bobo Amarillo y delPájaro Bobo Menor porel anillo ocular rojizo,además de la distribución diferenteen las manchas de lacola.

En el sitio donde nací elPájaro Bobo marcabala hora de salida de las

labores agrícolas por el sonido que emitecomo método de caza,que va desde un croarrepetido u otro estilo desonido altisonante.

Existe en todas lasaméricas y éste, el Bobo Pico Negro, seobserva, en la

Hispaniola, regularmenteen primavera.

Se cataloga comomigrante de pasada, a diferencia de las otras variedades de la especie que se catalogan como residentes reproductores.

El Bobo Pico Negro

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