PREDGOVOR

Drevnom tajnom s visoravni Himalaje pokrenut ete brda

Uvjerena sam da ta univerzalna energija utjee na endokrini sustav lijezda. Hormoni, koje izluuju te lijezde, reguliraju sve funkcije tijela. Medicinska istraivanja otkrila su u zadnje vrijeme da hormoni upravljaju ak i procesom starenja. ini se da hipofiza s poetkom puberteta poinje luiti jedan "hormon smrti". Taj "hormon smrti" oigledno smanjuje sposobnost stanica za uporabu hormona izgradnje, kao to je to hormon rasta. Rezultat je postupno troenje stanica i organa i napokon odumiranje. Drugim rijeima, proces starenja uzima svoj danak.

Ova divno jednostavna knjiga nije za svakoga. Trebali biste je itati samo ako moete prihvatiti naizgled besmislenu predodbu da se proces starenja moe obrnuti. Trebali biste je itati samo ako se usuujete vjerovati da "izvor mladosti", koji su prije nazivali i "zdencem mladosti", stvarno postoji. Ako se tvrdoglavo drite postojeeg miljenja daje takvo to nemogue, tada itanjem ove knjige samo gubite vrijeme. No, ako moete prihvatiti da se "nemogue" zaista nalazi u podruju vaih mogunosti, tada vas oekuju bogate nagrade.

Koliko je meni poznato, knjiga Petera Keldera jedini je pisani izvor dragocjenih podataka o pet prastarih tibetanskih rituala, koji predstavljaju klju za odravanje mladosti, zdravlja i vitalnosti. Tisuama godina ti su se prividno magijski rituali uvali kao tajna u udaljenim samostanima Himalaje. Zapadni svijet se prvi put zainteresirao za pet "Tibetanaca" kada se prije pedeset godina pojavilo prvo izdanje knjige Petera Keldera. Zatim se ta knjiga sa svojim izuzetnim bogatstvom informacija uglavnom izgubila i zaboravila. Svrha je ovog novog, preraenog izdanja poruku Petera Keldera ponovno uiniti pristupanom, to veem broju ljudi kako bi im pomogla.

Ne moe se sa sigurnou rei temelji li se pria Petera Keldera o pukovniku Bradfordu na injenicama, mati ili i na jednom i na drugom - no ja mogu osobno posvjedoiti vrijednosti pet vjebi ili rituala. Moje vlastito iskustvo u primjeni pet "Tibetanaca" kao i iskustvo mojih brojnih prijatelja, dokazuje da oni zaista djeluju! Ne mogu obeati da e se vaa dob smanjiti za pedeset godina ili da ete se preko noi promijeniti ili da ete doivjeti sto dvadeset pet godina. No sigurna sam da oni mogu pomoi svakome da se osjea mnogo mlaim, da isto tako i izgleda, te dobije novu vitalnost i da mu ope stanje bude dobro. Ako svaki dan vjebate rituale, trebali biste ve nakon mjesec dana uoiti prve rezultate. Nakon priblino deset tjedana vjerojatno ete osjetiti mnogo promjena. No bez obzira kojim se tempom kod vas pokazuje napredak, uvijek je uzbudljivo kad vam prijatelji ponu primjeivati kako izgledate mlai i zdraviji.

Ako pet rituala tako djeluje, postavlja se veliko pitanje: zato? Kako mogu te jednostavne vjebe tako duboko zahvatiti u proces starenja tijela? Zanimljivo je da nove znanstvene spoznaje podravaju tumaenje Petera Keldera koje ete sada upoznati. Kirlianova fotografija koja pokazuje nae tijelo okrueno nevidljivim elektrinim poljem, "aurom", potvruje pretpostavku da jedan oblik energije koji proima itav svemir, "hrani" i nas. Takoer je tono da Kirlianova aura mladog, zdravog ovjeka drugaije izgleda negoli aura starijeg i boleljivog ovjeka.

Djelovanje pet "Tibetanaca" kroz rituale koje je opisao Peter Kelder, prema mojem tumaenju, sastoji se u tome da oni ponovno uravnoteuju koritenje univerzalne energije. To pak ima veoma povoljno djelovanje jer blokira "hormon smrti" i normalizira proizvodnju hormona u endokrinom sustavu. Kada se to postigne, tjelesne stanice mogu se opet razmnoavati i napredovati, kao to su to inile u naem djetinjstvu. Stoga moemo vidjeti i osjetiti kako postajemo "mlai".

Vi se moete sloiti s tom teorijom, ali i ne morate. U ovoj knjizi upoznat ete mnoge postavke s kojima se ne morate sloiti. Ja, na primjer, ne prihvaam sve preporuke Petera Keldera koje se odnose na zdravu prehranu. No vano je ovo: nemojte dopustiti da vas neki drugaiji stavovi odvrate od glavne namjere ove knjige, a to je korist koju dobivate provoenjem pet "Tibetanaca".

Postoji samo jedna mogunost da otkrijete djeluje U pet rituala na vas a to je da ih isprobate.

Isprobajte ih i dajte im pravu ansu za uspjeh.

Kao kod svih nagrada i ovdje e se dobitak pojaviti samo kao rezultat vaih nastojanja. Morate biti spremni uloiti malo vremena i energije kako biste provodili rituale redovito svakoga dana. Ako nakon nekoliko tjedana izgubite zanimanje i vrite rituale samo povremeno, ne moete oekivati najbolje mogue rezultate. No, na sreu, veini je ljudi svakodnevno izvoenje rituala ne samo jednostavno nego i zadovoljstvo.

Nakon to proitate ovu knjigu i ponete koristiti pet "Tibetanaca", imajte na umu sljedee: prvo, budite svjesni da ste divna i posebna osoba i da moete vidjeti dalje od ogranienih misli i uvjerenja. Da je drugaije, ta knjiga ne bi izazvala vau pozornost; drugo, budite svjesni da zasluujete da se vae najskrovitije tenje ispune - pa i enja za obnovljenom mladou i vitalnou. Oni, koji se u svojoj dubini osjeaju nedostojnima, ini se da nikada ne mogu imati udjela u ivotnim zgodicima.

Kada za samoga sebe osjeate najvee tovanje i kad znate da ste dostojni najboljega to ivot moe pruiti, tada se zaista moe rei da volite sebe. To vas onda ini sposobnim da se dobro osjeate s osobom koja jeste, a to opet znatno ubrzava proces obnavljanja. Oni koji sebe ne vole ili se osjeaju nepotpunima, nose teret koji moe samo ubrzati trajna djelovanja starenja i loeg zdravlja. Onome koji sebe obogauje blagom ljubavi prema sebi, sve postaje mogue.

O AUTORU

Nagaanja o Peteru Kelderu: moda ivi meu nama, neprepoznat, kao mladi mudrac - prastara dua u mladikom, vitalnom tijelu? Koliko bi godina mogao imati po naem shvaanju: sedamdeset osam? Sto? Mnogo stotina godina? Tko je (bio) taj ovjek (ili je Peter Kelder pseudonim neke ene?), ije sjeme nakon pedeset godina ponovo i, kako se ini, tek sada pravo nie - kao da je upravo u ovom vremenu stotina tisua dua ekalo na irenje "tibetanske" tajne?

Pet "Tibetanaca" oigledno je napisano u tridesetim godinama. Englesko izvorno izdanje pojavilo se 1939. pod naslovom Oko objave (neto kao: ono to se objavljuje oku...) Izvor inspiracije Petera Keldera mogla je biti slavna Shangrilla pria koju je njegov kolega James

Hilton poklonio svijetu poetkom tridesetih godina. U svom romanu "Izgubljeni horizont" (Fischerovo depno izdanje) koji je tiskan u milijune primjeraka, Hilton ukazuje na tajnu to je odluujue pridonijela snazi bez starenja i ivosti lama iz Shangrilla, a lei u ritualnim tjelesnim vjebama. Peter Kelder preuzima nit i opisuje pustolovnu potragu upravo za tim vjebama - i njihovo otkrivanje za zapadnog ovjeka. Tajna je u nizu zapanjujue jednostavnih, neobino djelotvornih energetskih vjebi, iji korijeni potjeu iz Yoge - ili su, moda, ak korijeni Yoge, tko zna.

"Tibetanci" se sada ire na tajanstveni nain kao dobrodoao plod koji daruje energiju. Oni su vidljivi, moe ih se doivjeti, sveprisutni su, suprotno onome tko ih je za nas utemeljio. On je bio, vjerojatno, arobnjak: znao je postati nevidljiv. Samo koji puta ujem njegov glas. Na neponovljiv nain netko kae "Aha...".

Wessobrunn, rujan 1990. Volker Zahedra Karrer

UMESTO UVODA

Dragi prijatelji,

irom svijeta krui razgovijetno mrmljanje to se uje iz starih duhovnih redova koji su stoljeima skrivali tajne ivota. Danas se praktiki u svakom tradicionalnom mistinom udruenju shvaa da to znanje to su ga tako brino uvali izabrani, mora biti pristupano itavom ovjeanstvu.

Zanemarivi dublje shvaanje ivota, ovjeanstvo se udaljilo od prirode i tako promailo svoj put. Izgubili smo svoje mjesto u svijetu koji zahtijeva nae aktivno sudjelovanje - u svijetu koji doziva jasnu spoznaju naeg pravog bitka i apue o zakonima stvarnosti koja je, ini se, izvan naeg razumijevanja. No ipak moramo pokuati razumjeti, inae e nas naa nesvjesna ludost odvesti u ponor.

Danas smo otili tako daleko da smo postali rtve naeg naina ivota. Kako nam nedostaje svaki smisao za unutarnje majstorstvo, oajniki se borimo kako bismo zadrali svoje maske i upoznali sebe projicirajui se u svijet.

Istina je da ne moemo oekivati promjenu svoje uloge nemonog gledatelja tako dugo dok neposredno ne spoznamo da moemo shvatiti vie zakone koji odreuju boanske tajne ivota i smrti. Posvuda u svijetu ljudi su poeli traiti te tajne i spoznavati sami sebe, svoje fiziko i svoje finije tijelo. Mi smo veliko vjebalite za te tajne; ono to se dogaa u naem tijelu, to se odraava u itavom svijetu. Dok oajniki slijedimo razorni tijek roenja, starosti i smrti, postajemo motivirani da traimo izlaz iz tog zaglupljujueg ivotnog ritma.

Postoji put iz toga, uvijek je postojao! Starost nije unaprijed odreeni kraj, ona nikako nije neizbjeni rezultat ivota. Ona je jednostavno odjek naeg povlaenja iz fizikog tijela. Ako ne nauimo stupiti u vezu sa svijesti svojeg tijela, tada ono ne moe postati svjesno svog potencijala "svjetlosnog tijela", svjetlosnog tijela kojim upravljaju kozmiki zakoni to nam pokazuju iluziju tjelesnog propadanja. Naa DNK-spirala mehanizam je koji savreno kopira svaku stanicu. To

znai, kada stanice odumru, njih zamjenjuju nove i to u bezvremenskom nizu genetske savrenosti. Zato onda starimo - sa svim negativnim posljedicama? Znanost pokuava to dokuiti od vremena otkria DNK.

Svi veliki sveci i uitelji znali su odgovor. On se nalazi u igri odnosa izmeu oblika i bezoblinog -kako ta dva boanska stanja bitka meusobno utjeu jedno na drugo da bi odrali ivot. Nevidljive ivotne energije izvor su i naelo svega. Mi moemo upoznati njihovo postojanje i zakone njihove podjele i njihovog toka isto tako kao to su to mogli tragaoci iz davnina. Postoje naini kako pojaati taj tok energije koji krui u fizikom i u finom tijelu da se itava tjelesna mrea pomladi. Veliki uitelji itav su ivot nastojali razviti potreb nu vjetinu upravljanja i vladanja tim tokovima koji hrane endokrine lijezde kao i vee i manje tjelesne organe. Sada se napokon rezultat njihovog djelovanja poinje iriti i na Zapadu.

U ovoj fascinantnoj knjizi Petera Keldera upoznajemo tajne koje su tako dugo bile skrivene u starim samostanima. Neoptereen tekom disciplinom ili dogmama, autor ostavlja po strani sve to nije vano i vodi nas brzo i izravno prema vjebama tih pomlaujuih energetskih rituala. Uz tako jasan opis zaista svatko moe izvoditi te vjebe bez obzira kakvo je njegovo zdravstveno stanje. Budui da te vjebe tako uspjeno pobuuju Razliite energetske tokove, rezultati se javljaju vrlo brzo - vjeba ih jasno primjeuje, on osjea kako se njegov energetski nivo uspinje fantastinom brzinom. Ve kod izvoenja prve vjebe osjetit ete veliki osjeaj zadovoljstva jer brzo okretanje pomae emocionalnom tijelu da se oisti od negativnih energija. Veina ljudi zarobljena je u svome tiranskom emocionalnom tijelu, koje je naviklo drati se starih povreda i osvetnikih osjeaja i ne moe ih napustiti. Kada se te energije vrsto dre, mi doslovce nemamo snage voditi sretan i uravnotean ivot. ini se pretjeranim da samo okretanjem moemo promijeniti svoje hp osjeaje, olabaviti stisak depresija i drugih negativnih emocija - no to je tako! Okretanje ubrzava nae polje aure, tako da se naa svijest automatski pomie prema viim oktavama spoznaje. Uklanja se nepominost koju su stvorile depresija i neod lunost i postajemo sposobni osjeati odluujuu snagu koja nam nadolazi, kad imamo na raspolaganju velike koliine energije. Okretanje u smjeru kazaljke na satu tako jaa polje aure da ono poinje slati signale snage prema van i ivotnu snagu u fiziko tijelo. Poboljano zdravlje i snaga zaista se stvaraju pomou stanine percepcije novih energetskih nivoa. Stanice poinju raditi kao da su dio vibrirajueg, mladog tijela.

Ostale vjebe isto su tako korisne za tijelo. Dovoljno blage da ih svatko, bez obzira na ivotnu dob, moe izvoditi, one su tako savreno razraene da stimuliraju sve sustave koji upravljaju tijelom: npr. endokrini sustav, krvoilni sustav, kao i meridijane itd. Taj nain snanog ponovnog jaanja tijela pomlauje ga na biokemijskoj razini cncima i hormona. Svi znamo da aktivnost hormona sna/no djeluje na nae osjeaje dohrobitka pa ak i na nau emocionalnu stabilnost.

Disanje igra veliku ulogu kod tih vjebi pa bi vjeba trebao paziti da die u pravilnom ritmu. Kada diemo, doputamo tijelu da prima istu pranu, (kominu energiju) koja je najvee dobro ivota. Najvea potekoa /a svako poletno rjeenje problema bespomonog doivljavanja starenja njegovo je ubacivanje u na hektini svakodnevni ivot. Peter Kelder poklonio nam je pet vanih vjebi ili rituala, koje zahtijevaju vrlo malo vremena, a ipak donose veliku korist. Ne moramo uiti teku filozofiju, a ipak postajemo prisni sami sa sobom - na najdubljoj razini svojeg tjelesnog funkcioniranja i svoje tjelesne istine. Duhovno tijelo vlada fizikim. Kad

izvodimo te rituale s punom koncentracijom, jasno govorimo fizikom tijelu to elimo: vibrirajuu ivotnu snagu bez starosti. Kada djelovanjem sudjelujemo s tijelom, briemo beznadni osjeaj da nama upravlja neka okrutna vanjska sila. Znatno se poveava naa sposobnost da postignemo eljeno stanje dobrobitka. Kada je poruka upuena tijelu, jasna, tijelo takoer reagira. Tijelo se nikada ne odluuje za starenje i slabost.

Ono postaje takvo zato to svijest gubi hrabrost opteretiti se koji puta napornim oblikovanjem, a ne zbog djelovanja DNK-a. Strah i tromost pomonici su starenja. Ovladavi tromou, vraamo se vitalitetu. Energija roena iz pokreta otklanja nau panju od zahvata straha. Prijatelji moji, vidjet ete, ti velianstveni rituali izvest e vas sigurno na put jastva jer oni vae fiziko, emocionalno, mentalno i spiritualno tijelo spajaju u jednoj toki, koju doivljavate kao sredinu. Tamo u se sresti s vama.

S ljubavlju

Chris Griscom

DREVNA TAJNA "IZVORA MLADOSTI"

Svatko eli dug ivot. Ali nitko ne bi htio biti star. (Jonathan Swift)

SHANGRI-LA? HORIZONT IZA HORIZONTA

Prije nekoliko godina, jednog popodneva, dok sam sjedio u parku i itao novine, priao mi je stariji gospodin i sjeo pokraj mene. inio se oko sedamdesete, kosa mu je bila sijeda i rijetka, ramena pognuta, a u hodu se oslanjao na tap. Kako sam mogao znati da e taj trenutak zauvijek promijeniti tijek moga ivota?

Nije dugo potrajalo i mi smo se nali u ivahnom razgovoru. Pokazalo se da je stari gospodin umirovljeni asnik britanske vojske koji je sluio i u diplomatskoj slubi. Zbog toga je tijekom ivota proputovao gotovo itav svijet. Pukovnik Bradford - tako u ga zvati, premda to nije njegovo pravo ime - zainteresirao me neobino zanimljivim priama o svojim pustolovinama.

Kada smo se rastali, dogovorili smo se za ponovni susret i ve nakon kratkog vremena meu nama se razvilo prisno prijateljstvo. esto smo se sastajali, u njegovom stanu ili u mojem, i vodili rasprave i razgovore koji su trajali do duboko u no. Jednom takvom prigodom postalo mi je jasno da ima neto znaajno o emu je pukovnik elio govoriti, ali je zbog nekog razloga oklijevao. Pokuao sam mu olakati rekavi mu da u strogo uvati ono to mi povjeri. Poeo je govoriti, u poetku polagano, a zatim sa sve veim zanosom.

Kad je pred nekoliko godina bio na dunosti u Indiji, doao je u dodir s lutajuim domorocima iz udaljenih krajeva unutranjosti zemlje i uo mnogo zanimljivih pria o njihovom ivotu i obiajima. Jednu neobinu priu, koja je osobito pobudila njegovo zanimanje, uo je ee i uvijek od stanovnika jednog odreenog kraja. inilo se da stanovnici drugih dijelova zemlje nisu nikada uli za nju.

Pria se odnosila na grupu lama, ili tibetanskih redovnika, koji su navodno znali tajnu "izvora mladosti"! Tisuama godina ta se izuzetna tajna prenosila preko lanova tog mistinog udruenja. Oni se, dodue, nisu trudili da je zadre u tajnosti, ali je njihov samostan bio tako udaljen i izoliran da su praktiki bili odsjeeni od vanjskog svijeta.

Taj je samostan i njegov "izvor mladosti" za domoroce koji su o njemu priali, postao nekom vrstom legende. Oni su priali o starcima koji su na tajanstveni nain ponovo zadobivali zdravlje, snagu i vitalnost. No izgledalo je da nitko ne poznaje toan poloaj tog neobinog i divnog mjesta.

Poput drugih mukaraca i pukovnik Bradford poeo je stari ti, od etrdesete godine ivota, i to se oigledno nije vie moglo zaustaviti.

to je vie sluao o tom udesnom "izvoru mladosti", to je vie dolazio do uvjerenja da takvo mjesto zaista postoji. Poeo je skupljati informacije - podatke o smjeru, vrsti krajolika, klimi i

svemu to bi mu moglo pomoi da pronae to mjesto. I im je poeo svoja istraivanja, sve ga je vie opsjedala elja da pronae taj "izvor mladosti".

Ta elja, kako mi je priao, postala je tako neodoljivom da je sada odluio vratiti se u Indiju i ozbiljno potraiti to svetite i njegovu tajnu vjene mladosti. Upitao me bih li mu se htio prikljuiti u tom traenju.

U obinim prilikama i ja bih bio prvi koji bih s nevjericom prihvatio tako nevjerojatnu priu, no pukovnik Bradford mislio je sasvim ozbiljno. to mi je vie priao o tom "izvoru mladosti", sve vie sam vjerovao da bi tu moglo biti neto istinito. Neko vrijeme ozbiljno sam razmatrao mogunost prikljuivanja pukovnikovom traganju. No kada sam poeo konkretno razmiljati, pobijedio je razum i ja sam odbio poziv.

Ubrzo nakon pukovnikovog odlaska, poeo sam sumnjati u pravilnost svoje odluke. Da bih se opravdao, govorio sam sam sebi da je pobjeivanje starosti moda pogreno. Moda bismo se svi mi trebali pomiriti s tim da ljupko i dostojanstveno ostarimo, a ne da traimo od ivota vie nego drugi.

No ipak, negdje duboko u mojoj svijesti stalno se pojavljivala mogunost: "izvor mladosti". Kakva uzbudljiva misao! Nadao sam se da e je pukovnik pronai.

Prole su godine i u urbi svakidanjice pukovnik Bradford i njegova "Shangri-La" napokon su nestali iz mog pamenja. Tada, kad sam se jedne veeri vratio u svoj stan, naao sam pismo i prepoznao pukovnikov rukopis. Brzo sam ga otvorio i proitao vijest koja je oito bila napisana u radosnoj uzbuenosti. Pukovnik je pisao kako vjeruje da se sada nalazi neposredno pred otkriem "izvora" usprkos munim potekoama. Nije naveo svoju adresu, ali meni je bilo lake kada sam saznao da je jo iv. Trebalo je proi jo mnogo mjeseci, prije nego to sam opet o njemu uo. Kada je napokon stiglo drugo pismo, ruke su mi gotovo drhtale dok sam ga otvarao. U prvi as nisam htio vjerovati njegovom sadraju. Novosti su bile bolje nego to sam se mogao nadati. Ne samo to je pukovnik naao "izvor mladosti", ve ga je htio donijeti sa sobom kad se vrati, negdje tijekom sljedea dva mjeseca.

Prole su etiri godine otkad nisam vidio svog starog prijatelja. Poeo sam se pitati koliko li se promijenio za to vrijeme. Da li mu je taj "izvor mladosti" pomogao zadrati sat nadirue starosti? Hoe li izgledati kao onda, kad sam ga zadnji put vidio ili e izgledati stariji jednu godinu umjesto etiri?

Napokon, pruila mi se prilika da odgovorim na ta pitanja. Kada sam jedne veeri bio sam kod kue iznenadila me zvonjava telefona. Podigao sam slualicu i javio se portir: "Pukovnik Bradford je ovdje, doao vas je posjetiti." Preplavio me val uzbuenja kad sam rekao: "Poaljite ga odmah gore." Ubrzo zatim pozvonio je na vratima i ja sam brzo otvorio. No na moje razoaranje, nisam ugledao pukovnika Bradforda nego stranog, mnogo mlaeg ovjeka. On je primijetio moje iznenaenje i rekao: "Zar me niste oekivali?"

"Mislio sam da je netko drugi", odgovorio sam pomalo zbunjeno. "Oekivao sam da ete me primiti s malo vie oduevljenja", rekao je posjetitelj prijateljskim glasom.

"Pogledajte paljivo moje lice. Zar se doista moram predstaviti?" Moja zbunjenost pretvorila se u zapanjenost, a zatim u uenje puno nepovjerenja, kad sam se zagledao u priliku pred sobom. Polako sam ustanovio da njezin izgled zaista slii izgledu pukovnika Bradforda. No taj ovjek je izgledao onako kako je pukovnik morao izgledati pred mnogo godina - u svojoj najboljoj dobi. Umjesto pognutog, bljedolikog starca sa tapom vidio sam visokog, uspravnog mukarca. Njegovo lice odavalo je zdravlje a njegova kosa bila je gusta i tanina s jedva kojim tragom sjedina. "To sam uistinu ja", rekao je pukovnik," i ako me ne pustite unutra, morat u zakljuiti da ste stekli loe ponaanje." S radosnim olakanjem zagrlio sam pukovnika i ne mogavi obuzdati svoje uzbuenje, uveo sam ga unutra obasipajui ga pitanjima.

"ekajte, ekajte", bunio se dobroudno. "Najprije se saberite i tada u vam ispriati sve to se dogodilo. Tako je i uinio.

Stigavi u Indiju, pukovnik se dao u potragu za podrujem na kojemu se navodno nalazio legendarni "izvor mladosti". Na sreu, dostatno je poznavao jezik toga kraja pa je proveo vie mjeseci uspostavljajui veze i sklapajui prijateljstva. Mnogo daljnjih mjeseci proveo je sastavljajui dijelove slagalice. Bio je to dugotrajni, muni proces, no njegova upornost napokon mu je donijela eljenu nagradu. Nakon duge i opasne ekspedicije u udaljene predjele Himalaje, konano je pronaao samostan koji je prema legendi posjedovao tajnu vjene mladosti i pomlaivanja.

ao mi je to ovdje ne mogu ispriati sve ono to je doivio pukovnik Bradford nakon to su ga primili u samostan. Moda je i bolje da to ne uinim jer je mnogo toga vie nalik na matu nego na injenice. Ljudi Zapada teko mogu shvatiti nain ivota lama, njihovu kulturu i njihovu potpunu odijeljenost od vanjskog svijeta. U samostanu se nigdje nisu mogli vidjeti stariji mukarci ili ene. Lame su pukovnika dobroduno nazivali "starcem", jer ve davno nisu vidjeli nikoga tko bi izgledao tako star kao on. Za njih je on bio veoma neobian.

"Prva dva tjedna nakon dolaska osjeao sam se poput ribe na suhom. udio sam se svemu to sam vidio i esto sam Jedva mogao vjerovati onom to sam vidio. Ubrzo se moje zdravlje poelo popravljati. Po noi sam mogao duboko i vrsto spavati, a ujutro sam se svaki dan osjeao svjeijim i snanijim. Nije prolo dugo vremena i ustanovio sam da mi je tap potreban samo za etnje u planinama.

Jednog jutra doivio sam najvee iznenaenje svog ivota. Prvi puta sam uao u veliku ureenu prostoriju samostana koja je sluila kao neka vrsta knjinice za stare rukopise. Na jednom kraju prostorije nalazilo se veliko zrcalo koje je sezalo do poda. Kako sam tijekom posljednjih dviju godina stalno putovao po tom udaljenom i primitivnom kraju, itavo to vrijeme nisam vidio svoj odraz u zrcalu. Zato sam s izvjesnom znatieljom stao pred zrcalo. S nevjericom sam zurio u sliku pred sobom. Moj tjelesni izgled se tako drastino promijenio, da sam sada izgledao petnaest godina mlai. Svih tih godina nadao sam se da "izvor mladosti" zaista postoji. Sada sam pred oima imao fiziki dokaz.

Ne mogu rijeima opisati radost i uzbuenje koje sam osjetio. Sljedeih tjedana i mjeseci moj se izgled jo popravio tako da je promjena postala sve oitija za one koji su me poznavali. Nije dugo potrajalo i vie nisam uo svoju poasnu titulu "starac".

Na ovom mjestu pukovnika je prekinulo kucanje na vratima. Otvorio sam i uao je brani par, moji dobri prijatelji, ali nisu mogli doi u nezgodnije vrijeme. Skrio sam svoje razoaranje koliko sam mogao, upoznao sam ih s pukovnikom pa smo svi neko vrijeme avrljali. Tada je pukovnik ustao i rekao: "ao mi je to moram tako rano otii, ali imam veeras jo jednu obavezu. Nadam se da u vas sve ubrzo opet vidjeti." No na vratima okrenuo se k meni i tiho rekao:" Biste li mogli sutra sa mnom ruati? Obeavam vam da ete tada uti sve o izvoru mladosti." Dogovorili smo se za vrijeme i mjesto i pukovnik je otiao. Kad sam se vratio k prijateljima, jedan od njih je primijetio: "On je bez sumnje vrlo zanimljiv ovjek, no nije li malo suvie mlad za umirovljenog asnika?"

"to misli koliko ima godina?" upitao sam.

Pa, on izgleda mlai od etrdeset", odgovorio je moj sugovornik," ali iz razgovora bih mogao zakljuiti da mora imati najmanje toliko."

"Da, najmanje", rekao sam izbjegavajui odgovor. Zatim sam upravio razgovor na drugu temu. Nisam htio dalje govoriti o nevjerojatnoj pukovnikovoj prii, barem ne tako dugo dok on sam ne rastumai sve do kraja.

Sljedeeg smo dana pukovnik i ja, nakon zajednikog ruka, otili u njegovu sobu u susjednom hotelu. Tamo mi je napokon ispriao sve pojedinosti o "izvoru mladosti".

"Prva vana stvar kojoj su me nauili, nakon to sam stupio u samostan", rekao je pukovnik," bila je ova: tijelo ima sedam energetskih centara koje moemo zamisliti kao energetska polja koja se vrte. Hindusi ih zovu akre. To su snana elektrina polja, nevidljiva oku, ali zato ne manje stvarna. Svaki od tih sedam vrtloga ima odreeni odnos prema sedam hormonskih lijezda u endokrinom sustavu tijela, a njegovo djelovanje sastoji se u tome da potie izluivanje hormona svake pojedine lijezde. Ti hormoni upravljaju svim tjelesnim funkcijama, ukljuujui tu i proces starenja.

Najnii, prvi vrtlog povezan je s nadbubrenom lijezdom, drugi sa spolnim lijezdama, trei (solarni pleksus) s guteraom, etvrti vrtlog povezan je s timusom u predjelu srca, peti sjedi na titnjai u vratu, esti (tree oko) povezan je s hipofizom na prednjoj bazi mozga, a sedmi, najvii vrtlog (tjemena akra) s epifizom na stranjoj bazi mozga.*

Sedam energetskih vrtloga odnosi se na sedam endokrinih lijezda: (1) Spolne lijezde, (2) nadbubrena lijezda, (3) guteraa, (4) tim us, (5) titnjaa, (6) epifiza i (7) hipofiza. Energetski vrtlozi vrte se velikom brzinom. Kada se svi vrte velikom brzinom i to jednako brzo, onda je tijelo pri punom zdravlju. Kada jedan ili vie njih postaju sporiji, zapoinje proces starenja i propadanje tijela.

Slika pokazuje priblini poloaj endokrinih lijezda, kojima je dodijeljeno sedam akri. akre (energetski centri) se mogu pronai u blizini endokrinih lijezda s djelomino zamijenjenim poloajima. Tako je npr. tjemenska akra koja je povezana s epifizom, djelotvorna gore na glavi, kao to joj i ime kae - kao energetska veza sa svemirom.

U zdravom tijelu svaki se od tih Vrtloga vrti velikom brzinom i time omoguuje vitalnoj ivotnoj energiji, poznatoj takoer pod nazivom "prana" ili "eterika energija" da tee prema gore kroz endokrini sustav. No, kad se jedan ili vie tih vrtloga uspore, tada je tok vitalne ivotne energije blokiran - a to je samo druga oznaka za starenje i loe zdravlje. Ti vrtlozi koji se okreu, kod zdravog tijela pruaju se tako daleko da vire iz tijela. Kod starog, slabog i boleljivog tijela jedva stiu do povrine tijela. Najbri je nain za ponovno stjecanje mladosti, zdravlja i vitalnosti uspostavljanje normalnog okretanja tih energetskih centara. Postoji pet jednostavnih vjebi kojima se to postie. Pomae i svaka pojedina, ali za najbolje rezultate potrebno je svih pet. Tih pet Tibetanaca zapravo i nisu nikakve vjebe. Lame ih zovu rituali, a ja ih isto tako rado nazivam."

* Ljudsko tijelo oigledno je opskrbljeno brojnim (jo nedovoljno istraenim vrtlozima ih akrama. No openito je prihvaeno da postoji sedam glavnih akri. U originalnom izdanju njegove knjige "Oko otkrovenja", Peter Kelder spominje glavnu akru koja je smjetena u predjelu koljena. U svojim zapisima on jo ne dovodi "vrtloge" u vezu s endokrinim lijezdama. Mi smo uzeli slobodu da to - pola stoljea kasnije - prilagodimo promijenjenim spoznajama (usp. Sharamon/Baginski: Prirunik akri, 14. izdanje, Aitrarig 1991, naklada Windpferd).

PET TIBETANACA

PRVA VJEBA

"Prvi ritual", produio je pukovnik, "jednostavan je. On se izvodi samo zato da se povea brzina okretanja vrtloga. To djeca stalno ine dok se igraju.

Trebate samo ravno stati i rairiti ruke, paralelno s tlom. Zatim se okreite oko sebe, dok vam se malo ne zavrti. Neto je tu vano: morate se vrtjeti slijeva nadesno. Drugim rijeima, kada biste na tlo postavili sat sa brojkama prema gore, okretali biste se u istom smjeru kao i kazaljke.

Veina odraslih moi e se u poetku okrenuti samo oko est puta pa da im se prilino zavrti. Kao poetnik ne biste trebali pokuavati uiniti vie. Ako vam doe elja da sjednete ili legnete kako biste se oporavili od vrtoglavice, tada uinite upravo to. Ni ja nisam u poetku drugaije radio. Vjebajte taj ritual za poetak samo toliko dok vam se lagano ne zavrti. S vremenom, kada budete vjebali svih pet rituala, moi ete se sve vie okretati, a osjeaj vrtoglavice sve e se vie smanjivati.

Da biste smanjili osjeaj vrtoglavice, moete upotrijebiti trik plesaa i klizaa. Prije poetka okretanja, usredotoite pogled na toku ravno pred sobom. Kada se ponete okretati, zadrite pogled koliko moete na toj toki. Na kraju ete morati pustiti da nestane iz vaeg vidokruga kako biste mogli okrenuti glavu zajedno s tijelom. Kada se to dogodi, okrenite brzo glavu i im budete mogli, ponovno usredotoite pogled na svoju toku. Ta referentna toka pomoi e vam da budete manje dezorijentirani i da vam se manje vrti.

Dok sam bio u Indiji, zapanjilo me kada sam vidio kako se Maulawiyasi, ili kako ih nazivaju -pleui dervii, u religioznoj ekstazi gotovo neprestano vrte ukrug. Nakon to su me uveli u prvi ritual, sjetio sam se toga i uoio dvije injenice: Prvo, pleui dervii okretali su se uvijek u jednom smjeru. Drugo, stariji dervii bili su muevni, snani i krni, puno vie nego veina mukaraca njihove dobi. Kada sam o tome razgovarao s jednim lamom, rastumaio mi je da ta

okretanja dervia imaju jedno vrlo korisno djelovanje, no i jedno manje povoljno. Njihovo prekomjerno okretanje suvie stimulira neke Vrtloge i time vodi do iscrpljenosti. To onda najprije ubrzava tok vitalne ivotne energije, a zatim je blokira. To djelovanje koje die i rui uzrok je neke vrste psihikog pomaka koji doivljavaju dervii i koji oni tada povezuju s duhovnim ili religioznim iskustvom, to se meni ini pogrenim".*

"Suprotno tome, lame se ne okreu previe", produio je pukovnik. "Dok se pleui dervii esto okrenu i stotinu puta, lame to ine oko dvanaestak puta - najvie dvadeset i jedan put - to je dovoljno da bi se energetski vrtlozi potakli na okretanje."

DRUGA VJEBA

"Nakon prvog rituala", nastavio je pukovnik, "slijedi drugi, koji jo vie pobuuje sedam vrtloga. On je gotovo jo jednostavniji. Kod drugog rituala ispruite se na podu, licem prema gore. Najbolje je lei na debeli sag ili podstavljenu prostirku. Lame rade taj ritual na nekoj vrsti molitvenog saga. On je oko ezdeset centimetara irok i metar osamdeset dug, dosta debeo, a napravljen od vune i nekih biljnih vlakana. Jedina mu je svrha da izolira tijelo od hladnog poda. Ipak, sve to lame ine ima religiozno znaenje pa otuda i naziv "molitveni sag".

Dok leite na podu, ispruite ruke du tijela i poloite dlanove na pod sa sastavljenim prstima. Zatim podignite glavu s poda i privucite bradu na prsa. U isto vrijeme podignite noge u okomiti poloaj. Leda ostaju potpuno na podu. Ako moete, povucite noge iznad tijela dalje prema glavi. Koljena moraju ostati ispruena. Zatim polako spustite glavu kao i noge opet na pod. Opustite sve miie i ponovite ritual - bez suvinog naprezanja.

Kod svakog ponavljanja odravajte ritam disanja: duboko udahnite kada podiete glavu i noge; potpuno izdahnite kada ih sputate. Izmeu ponavljanja, dok vam se miii oputaju, diite dalje

u istom ritmu. (Metronom ili lagana ritmika glazba, od velike su pomoi.) Ako imate dobro izvjebane trbune i lene miie, moete vjebati ovaj ritual s ispruenim koljenima. Veini se, meutim, savjetuje da kod dizanja i sputanja nogu ostavi koljena savijena.

Jedan od lama priao mi je da je kod prvog pokuaja vjebanja tog jednostavnog rituala bio tako star, slab i klapast da nije nikako mogao okomito podii noge. Zato je u poetku dizao noge u svijenom poloaju, tako da su mu koljena gledala prema gore, a stopala visjela. Malo po malo uspjelo mu je ispruiti noge pa ih je nakon tri mjeseca mogao potpuno bez napora drati ispruene."

"udio sam se tom lami", rekao je pukovnik. "Kada mi je to priao, bio je slika i prilika zdravlja i mladosti, premda sam znao da je mnogo stariji od mene. On je iz istog zadovoljstva zbog "napora", obiavao prenositi na leima tovar povra teak oko pedeset kila iz vrta u samostan koji je leao oko stotinu metara vie. Uzeo bi dosta vremena, ali nikada ne bi zastao na putu. Kada bi stigao, nije bio niti najmanje iscrpljen. Kad sam ga prvi puta pokuao slijediti uz breuljak, morao sam stati barem dvanaest puta da bih doao do daha. Kasnije sam se i ja mogao isto tako bez muke popeti na breuljak i to bez tapa. No to je druga pria."

TREA VJEBA

"Trei ritual treba vjebati neposredno nakon drugoga. On je takoer jednostavan. Kleite na podu s uspravnim tijelom, dok su vam noni prsti istegnuti (vidi sliku). Ruke stavite sa strane, malo straga na miie bedara.

Zatim sagnite glavu i zatiljak prema naprijed i povucite bradu na prsa. Potom povucite glavu i zatiljak oprezno prema natrag - samo toliko koliko vam je ugodno - i istodobno se izvijte prema natrag lagano savijajui kraljenicu. Dok se savijate prema natrag, oduprite se rukama o bedra ili zdjelicu. Zatim se vratite u izlazni poloaj i ponovite ritual. Kao i kod drugog rituala i ovdje morate slijediti odreeni ritam disanja. Udahnite duboko kada se savijate prema natrag. Izdahnite kada se vraate u uspravni poloaj. Duboko disanje neobino je korisno; zato napunite plua koliko god moete.

Vidio sam vie od dvjesto lama kako zajedniki vjebaju taj ritual. Kako bi pozornost povukli u sebe, zatvarali su oi. Na taj su nain izbjegli skretanje pozornosti i mogli su se usredotoiti prema unutra.

Prije vie tisua godina lame su otkrili da se odgovori na sve duboke tajne ivota mogu nai u nutrini. Otkrili su da sve ono to sudjeluje u oblikovanju naeg ivota, potjee iz nutrine svakog ovjeka. ovjek Zapada nije nikada mogao razumjeti i prihvatiti to shvaanje. On misli, kao to sam to i ja inio, da na ivot oblikuju sile materijalnog svijeta koje ne moemo nadzirati. Na primjer, veina ljudi na Zapadu misli da nae tijelo mora starjeti i propadati jer je takav prirodni zakon. Zbog sagledavanja svoje nutrine, lame znaju da je to iluzija - i proroanstvo koje ispunjava samo sebe.

Lame, pogotovo oni iz tog samostana, vre znaajni posao za svijet. No taj se posao vri na astralnoj razini. S te razine oni podravaju ovjeanstvo diljem svijeta jer je ona visoko iznad titraja fizikog svijeta i snano je arite iz kojega se mnogo toga moe uiniti bez veeg gubitka energije

Jednoga dana svijet e se probuditi i s uenjem vidjeti ono veliko to su stvorili lame i druge nevidljive sile. Ubrzo e doi vrijeme u kojem e zapoeti novo doba i nazrijeti se novi svijet. Tada e ovjek nauiti oslobaati mone unutarnje sile koje e mu omoguiti da svlada ratove i poasti, mrnju i gorinu

Takozvano civilizirano ovjeanstvo zapravo ivi u najmranijem od mranih doba. No, ipak se pripremamo za bolje i ljepe stvari. Svatko od nas tko tei za tim da svoju svijest podigne na viu razinu, pridonosi povienju svijesti ovjeanstva kao cjeline. Na taj nain, djelovanje pet rituala daleko nadilazi osobnu i fiziku korist.

ETVRTA VJEBA

"Kad sam prvi puta vjebao etvrti ritual", rekao je pukovnik, "inio mi se vrlo tekim. No nakon tjedan dana bio je isto tako jednostavan kao i ostali.

Najprije sjednite na pod s nogama ispruenim ravno prema naprijed, sa stopalima razmaknutim oko 30 cm. Tijelo drite uspravno, a dlanove poloite na tlo pokraj stranjice. Tada privucite bradu na prsa.

Zatim spustite glavu prema natrag. Istodobno podignite tijelo tako da se koljena saviju, dok ruke ostaju ispruene. Trup e s natkoljenicama initi ravnu liniju, paralelnu s tlom. Ruke i potkoljenice okomite su prema tlu. Sada - bez zaustavljanja daha - napnite svaki mii u tijelu. Napokon, kada se vratite u poetni sjedei poloaj, opustite miie i odmorite se prije no to ponovite postupak.

Kod tog rituala disanje je takoer vano. Udahnite duboko kad podiete tijelo. Ne morate zadrati dah dok napinjete miie. Potpuno izdahnite kada se vratite u sjedei poloaj i nastavite u istom ritmu dalje ako se (to je za mnoge poeljno) odmarate. Nakon to sam napustio samostan", nastavio je pukovnik, "otiao sam u neke vee indijske gradove i kao pokus vodio teajeve za osobe sa znanjem engleskoga kao i za Indijce. Otkrio sam da su stariji lanovi obiju grupa imali osjeaj kako od tog rituala ne moe biti nikakve koristi, ako ga od poetka ne budu radili savreno. Bilo je veoma teko uvjeriti ih da to nije tono. Uspio sam ih nagovoriti da vjebaju ritual tako kako mogu pa da vidimo to e se dogoditi nakon mjesec dana. inili su to su najvie mogli. Nakon mjesec dana rezultati su bili vie nego zadovoljavajui.

Sjeam se da sam u jednom gradu imao na teaju itav niz starijih ljudi. Kada su pokuali uiniti upravo taj, - etvrti ritual - jedva su mogli odignuti tijelo od tla; nisu mogli niti priblino postii vodoravni poloaj. Na istom teaju bilo je nekoliko mnogo mlaih ljudi koji nisu imali nikakvih potekoa da ritual izvedu savreno ve prvoga dana. To je obeshrabrivalo starije, tako da sam morao odijeliti grupe. Rastumaio sam starijoj grupi da ga i ja, kada sam prvi puta vjebao taj ritual, nisam mogao izvesti bolje od njih. No, priao sam im dalje, sada mogu taj ritual ponoviti pedeset puta, a da ne osjetim niti najmanje naprezanje ivaca ili miia. Da bih im to dokazao, uinio sam to pred njihovim oima. Od tada je starija grupa postizala sve rekorde u svom napredovanju.

Razlika je izmeu mladosti i ivotne snage i starosti i loeg zdravlja samo u brzini kojom se okreu vrtlozi. Normalizirajte stupanj brzine i stari ovjek bit e kao ponovno roen."

PETA VJEBA

Pukovnik je nastavio: "Kada vrite peti ritual, licem ste okrenuti prema tlu. Oslonjeni ste na ruke sa dlanovima na tlu i savijenim nonim prstima. Za vrijeme tog rituala ake i stopala trebale bi biti udaljene oko 60 cm jedne od drugih, a ruke i noge ispruene.

Ponite rukama okomito prema tlu i savijenom kraljenicom, tako da tijelo visi. Zatim nagnite glavu koliko moete prema natrag pa savijte tijelo u bokovima i podignite ga tako da ini okrenuto "V". Istodobno pomaknite bradu prema naprijed i privucite je na prsa. To je sve. Vratite se u poetni poloaj i zaponite ponovno.

Na kraju prvog tjedna taj ete ritual osjetiti osobito korisnim. im ga izvjebate, pustite tijelo iz uzdignutog poloaja da se lako spusti do toke u kojoj gotovo dodiruje tlo.

Slijedite isti duboki nain disanja kao i kod prethodnih rituala. Duboko udahnite kada podiete tijelo. Izdahnite potpuno kada ga sputate.

Posvuda kamo dolazim", produio je pukovnik, "ljudi te rituale najprije nazivaju izometrikim vjebama. Istina je da je pet rituala korisno za istezanje krutih zglobova i miia te popravljanje miinog tonusa, no to nije njihova glavna svrha. Prava dobit tih rituala je u tome to se brzina energetskih vrtloga normalizira. Poinju se vrtjeti brzinom koja je, recimo, ispravna za snanog i zdravog ovjeka od dvadeset pet godina.

"Kod takvog ovjeka, izjavio je pukovnik, vrte se svi vrtlozi istom brzinom. Kada bismo, s druge strane, mogli vidjeti vrtloge mukarca ili ene srednjih godina, odmah bismo ustanovili da su se neki od njih znatno usporili. Oni se svi vrte raznim brzinama i zbog toga nisu u skladu. Polaganiji uzrokuju propadanje odgovarajueg dijela tijela dok bri izazivaju nervozu, plaljivost i iscrpljenost. Znai da je neskladno stanje vrtloga odgovorno za loe zdravlje, propadanje i starost."

* Ovaj princip vrijedi i za druge spiritualne prakse

PITANJA I ODGOVORI

Dok je pukovnik opisivao pet rituala, u meni su se neprestano javljala pitanja pa sam ih sada, kad je zavrio, poeo postavljati.

"Kako se esto izvodi svaki ritual?" bilo je moje prvo pitanje. "Za poetak", odgovorio je pukovnik, "predlaem da u prvom tjednu svaki ritual vjebate tri puta dnevno. Svaki sljedei tjedan poveavajte za dva puta, dok ne stignete do 21 puta za svaki ritual dnevno. Drugim rijeima, u drugom tjednu vjebajte svaki ritual pet puta, u treem sedam puta, u etvrtom devet puta dnevno i tako dalje. Nakon deset tjedana stii ete do konane brojke od 21 puta na dan.

Ako imate potekoa s prvim ritualom i ne moete ga izvoditi tako esto kao druge, tada ga jednostavno vjebajte toliko puta koliko moete bez vrtoglavice. S vremenom ete se moi okretati svih 21 put.

Poznavao sam jednog ovjeka koji je rituale vjebao preko godine dana prije nego se mogao tako puno okretati. Nije imao nikakvih potekoa s ostala etiri rituala pa je sasvim postepeno povisivao okretanje, dok nije mogao vjebati svih 21. Imao je odline rezultate.

Nekim ljudima teko je okretati se. Ako ispuste okretanje, a ostale rituale vjebaju etiri do est mjeseci, obino ustanove da tada mogu zapoeti s okretanjem.

"U koje vrijeme dana treba vjebati rituale?" bilo je moje sljedee pitanje.

"Moete ih vjebati ujutro ili naveer", odgovorio je pukovnik, "prema tome to vam bolje odgovara. Ja ih prakticiram i ujutro i naveer, ali ne bih preporuio poetniku toliko stimuliranja. Kada rituale vjebate oko etiri mjeseca, moete poeti ujutro vjebati puni broj, a zatim naveer ponoviti svaki ritual tri puta. To takoer povisujte sasvim postepeno, kao i kod jutarnjeg niza vjebi, dok ne stignete do 21. No nije potrebno vjebati rituale vie od 21 put, bilo to ujutro ili naveer, osim ako ste zaista motivirani za to."

"Je li svaki od tih rituala jednako vaan?" pitao sam dalje.

"Pet rituala rade zajedniki i svi su jednako vani", rekao je pukovnik. "Ako nakon to ste vjebali rituale neko vrijeme, ustanovite da ih ne moete raditi potrebni broj puta, pokuajte ih podijeliti u dva niza vjebi, jedan ujutro, a drugi naveer. Ako nikako ne moete izvesti neki od rituala, ispustite ga i vjebajte ostalih etiri. Zatim, nakon nekoliko mjeseci, pokuajte ponovno ritual kod kojega ste imali potekoa. Moe biti da e se rezultati pokazati neto sporije kod tog naina, ali ipak e se pokazati.

No ni u kojem sluaju ne smijete se previe naprezati jer bi postigli upravo suprotno. Napravite jednostavno toliko koliko moete i polako dodavajte. Nikada se ne dajte obeshrabriti. Malo je ljudi koji ne bi s vremenom i strpljenjem postepeno uspjeli izvesti sve rituale 21 puta dnevno.

Mnogi ljudi pronalaze nove metode pokuavajui prevladati svoje potekoe kod jednoga od rituala. Neki stari momak u Indiji nije nikako mogao niti jednom uredno izvesti etvrti ritual. Nije bio zadovoljen time da jednostavno podigne tijelo s tla. Odluio je postii vodoravni poloaj kao to sam ga ja prije opisao. Dakle, nabavio je sanduk visine oko 25 cm i istapecirao njegovu gornju stranu. Zatim je jednostavno legao na sanduk, postavio stopala na tlo na jednom kraju, a ruke na drugom. Iz tog poloaja mogao je dovesti prsni ko u vodoravni poloaj.

Taj trik vjerojatno nije ba pomogao starom gospodinu da izvede rituale 21 put. No, zato mu je omoguio da tako visoko podigne tijelo kao mnogo snaniji mukarci. To je imalo u sebi tako pozitivno psiholoko djelovanje da je ve samo po sebi bilo korisno. To ne znai da bih ja svima elio preporuiti njegovu tehniku, no ona bi mogla pomoi drugima kojima se ini nemoguim napredovati na bilo koji drugi nain. Malo pronalazakog duha ukazivat e vam daljnji put.

Upitao sam i ovo: "to se dogaa ako se jedan od tih pet Tibetanaca sasvim ispusti?" "Ti rituali su tako djelotvorni", rekao je pukovnik, "da se dolazi do odlinih rezultata ako se jedan ispusti, ali se zato ostala etiri vjebaju redovito i u punom broju. Ve i samo jedan ritual uinit e uda, kao to se to moe vidjeti na primjeru pleuih dervia koje sam spomenuo. Stariji dervii koji se nisu tako puno okretali kao mlai, bili su snani i muevni -dobar znak da ve i jedan ritual moe imati snano djelovanje. Dakle, ako ustanovite da jednostavno ne moete izvesti svaki ritual 21 put, moete ipak biti sigurni da e vam sve ono to moete izvesti donijeti dobre rezultate."

Moje sljedee pitanje je bilo: "Mogu li se rituali izvoditi povezano s drugim programima vjebi ili e jedni pobijati druge?" "Svakako", rekao je pukovnik, "ako ve imate neku vrstu programa vjebi, samo je produite. Ako nemate nikakvu, trebali biste razmisliti kako bi bilo da ponete s jednom. Svaki oblik vjebi, naroito onih za srce i krvne ile, pomae tijelu da zadri mladenaku ravnoteu. Osim toga, pet e rituala pomoi u normalizaciji okretanja "vrtloga", tako da e tijelo postati osjetljivije za povoljno djelovanje drugih vjebi."

"Ide li jo neto uz pet rituala?" upitao sam.

"Postoje dvije stvari koje bi mogle pomoi. Ve sam spomenuo duboko, ritmiko disanje za vrijeme odmaranja izmeu ponavljanja rituala. Osim toga, pomoglo bi da se izmeu pojedinih rituala postavite u uspravan poloaj s rukama na bokovima i vie puta duboko i ritmiki diete. Dok izdiete, zamislite da sve napetosti koje postoje u vaem tijelu, istjeu tako da se osjeate ugodno i potpuno oputeno. Kada udiete, zamislite kako se ispunjavate osjeajem ispunjenja i zadovoljstva.

Drugi je savjet da se nakon vjebanja rituala okupate u mlakoj ili prohladnoj vodi, ali ne u hladnoj. Vjerojatno je jo bolje prijei brzo preko tijela najprije mokrim, a zatim suhim runikom. No moram vas na neto upozoriti: nikada ne smijete ii pod tu ili u kadu ili brisati se runikom koji su tako hladni da vas iznutra ohlade. Ako to uinite, izgubit ete itav dobitak koji ste stekli vjebanjem rituala."

Bio sam uzbuen zbog svega to mi je pukovnik ispriao, no negdje veoma duboko u mojoj nutrini, ini mi se, bio je neki ostatak nevjerice. "Je li mogue da je izvor mladosti tako jednostavan kao to ste mi vi opisali?" upitao sam.

Sve to je potrebno jest vjebanje pet rituala svakoga dana - u poetku tri puta svaku vjebu, a zatim postepeno poveavati, dok se ne izvede svaki ritual 21 put. To je ta udesno jednostavna tajna koja bi koristila itavom svijetu da je svima poznata. "Naravno", dodao je,"rituale morate vjebati svaki dan kako biste iz njih izvukli pravu korist. Jedan dan u tjednu moete ih propustiti, ali ne vie. Ako dopustite da neko poslovno putovanje ili neka druga obveza prekine tu dnevnu rutinu, va e se itav napredak smanjiti.

Na sreu, veina ljudi, koji ponu raditi pet rituala, nalaze da su oni ne samo jednostavni, nego i ugodni i korisni kada se rade svaki dan - pogotovo kada ponu opaati korisno djelovanje. Napokon, za svih pet potrebno je oko dvadeset minuta. Onaj tko je u dobroj tjelesnoj formi, moe ih napraviti za deset ili jo manje minuta. Ako vam je teko pronai toliko slobodnog vremena,onda ustanite samo malo ranije ujutro ili poite spavati malo kasnije.

Pet rituala slui izriito cilju da tijelu vrate vitalnost, mladost i zdravlje. Jo neki imbenici takoer odluujue pridonose tome, hoe li se va fiziki izgled tako dramatino promijeniti kao to je to bilo kod mene. Dva su od tih imbenika duhovni stav i motivacija. Poznato vam je da mnogi ljudi s etrdeset godina izgledaju stari, a drugi naprotiv sa ezdeset mladi. Tu razliku ini duhovni stav. Ako ste sposobni osjeati se mladi usprkos svojoj dobi, i drugi e vas tako vidjeti. im sam poeo vjebati pet rituala, potrudio sam se izbaciti iz glave svoju sliku starog, slabog mukarca. Umjesto toga uvrstio sam u svojoj predodbi svoju sliku u najboljim godinama. Iza te slike stavio sam energiju u obliku veoma snane enje. Rezultat je ovo to vidite.

Za mnoge ljude to bi bio veoma teak pothvat jer im je nemogue promijeniti nain na koji se vide. Oni vjeruju da je tijelo programirano da ranije ili kasnije postane staro i slabo i nita ih ne moe pokolebati u tom miljenju. Svejedno ete se osjeati mlai i energiniji kada jednom ponete vjebati pet rituala. To e vam kasnije pomoi da promijenite svoju sliku o sebi. Sasvim postupno osjeat ete se mladim. Nee dugo potrajati da i drugi ponu govoriti kako izgledate mlai. Postoji jo jedan, krajnje vaan imbenik za one koji odluno ele izgledati mlae. Postoji jo jedan dodatni ritual koji sam do sada namjerno presudo. No taj esti ritual tema je o kojoj u govoriti nekom drugom zgodom."

UDESNI REZULTATI

Niti jedan ovjek nije slobodan dok je rob tijela. - Lucius Annaeus Seneca

Prolo je gotovo tri mjeseca otkako se pukovnik Bradford vratio iz Indije i za to vrijeme puno se toga dogodilo. Odmah sam zapoeo vjebati pet rituala i bio sam veoma zadovoljan rezultatima. Pukovnik je otputovao da sredi neke osobne stvari, tako da neko vrijeme nisam imao veze s njime. Kada me je napokon opet nazvao, revno sam mu ispriao o svojem napretku i uvjerio ga da sam dokazao, na svoje najvee zadovoljstvo, kako rituali mogu biti djelotvorni.

Moje oduevljenje za rituale bilo je uistinu tako veliko da sam strasno elio predati ih i drugima. Zbog toga sam upitao pukovnika bi li moglo doi u obzir da on vodi jednu takvu grupu. On je to takoer smatrao dobrom idejom i bio je spreman na to, no samo uz tri uvjeta.

Prvi uvjet bio je da grupa mora okupiti mukarce i ene iz svih slojeva drutva: akademike, radnike, kuanice itd. Drugi uvjet bio je da niti jedan lan ne smije biti mlai od pedeset godina, a mogu imati sto i vie godina, ako mi uspije nai nekoga u toj dobi koji bi bio spreman sudjelovati. Pukovnik je inzistirao na tome, premda rituali isto tako koriste i mlaim ljudima. Trei uvjet bio je da se grupa mora ograniiti na petnaest sudionika. To je za mene bilo prilino razoaranje jer sam zamislio mnogo veu grupu. Nakon to sam bezuspjeno pokuao nagovoriti pukovnika da promijeni stav, sloio sam se sa sva tri uvjeta.

Ubrzo sam sastavio grupu koja je odgovarala svim zahtjevima, i ta je grupa postigla veliki uspjeh. Sastajali smo se jednom tjedno i ve u drugom tjednu inilo mi se da kod nekih sudionika vidim promjene. No pukovnik je traio da meusobno ne raspravljamo o naim uspjesima pa tako nisam mogao znati slau li se ostali sa mnom. Tada, koncem mjeseca, oslobodio sam se svoje nesigurnosti. Odrali smo neku vrstu test sastanka na kojem smo trebali jedan drugome priopiti svoje rezultate. Mnogi su opisivali svoj napredak bljetavim bojama, a nekolicinu se moglo ak nazvati izvanrednima. Jedan mukarac u sedamdeset petoj godini izvukao je najvie koristi.

Tjedni sastanci "Kluba Himalaja", kako smo ga zvali, nastavljali su se. Kada je napokon doao deseti tjedan, praktiki su svi sudionici vjebali rituale 21 puta dnevno. Ne samo da su svi tvrdili kako se bolje osjeaju, ve su vjerovali da izgledaju mlae, a neki su se ak i alili da vie nee odati svoju pravu dob. To me podsjetilo da nam je pukovnik, kada smo ga pred par tjedana pitali za njegovu pravu dob, rekao da nam taj podatak nee rei do konca desetog tjedna. Sada je doao taj trenutak, no pukovnik jo nije bio stigao. Netko je predloio da svatko od nas pogaa pukovnikove godine i zapie na komad papira. Kada zatim saznamo istinu, vidjet emo tko joj je bio najblie. Sloili smo se i upravo kada su se skupljali papiri, stigao je pukovnik.

Kad smo ga izvijestili o svojem naumu, pukovnik Bradford je rekao: "Donesite ih ovamo, da vidim kako dobro pogaate. Zatim u vam rei koliko sam uistinu star". Zabavljajui se, pukovnik je glasno itao svaki komad papira. Svi su procijenili da je u etrdesetim godinama, a veina je glasovala za rane etrdesete. "Dame i gospodo", rekao je on, "zahvaljujem vam na

vaim velikodunim komplimentima. Budui da ste bili poteni prema meni, bit u i ja prema vama. Za moj sljedei roendan, napunit u sedamdeset tri godine."

Najprije su svi s nevjericom zurili u njega. Je li zaista mogue da mukarac od sedamdeset tri godine izgleda gotovo dva puta mlae? Zatim su ga upitali kako je postigao takve rezultate, koji su bili dakako vidljiviji od njihovih. "Prije svega", razjasnio je pukovnik, "vi radite taj udesni posao tek deset tjedana. Kada e za vama biti dvije godine tih vjebi, ustanovit ete mnogo vee promjene. No ima tu i neto drugo. Nisam vam jo rekao sve to treba znati.

Pokazao sam vam pet rituala ija je svrha postizanje mladenakog zdravlja i vitaliteta. Oni e vam takoer pomoi da steknete mlai izgled. No, ako zaista elite da vam se zdravlje i mladost ponovno potpuno uspostave, onda postoji i esti ritual koji trebate vjebati. Nisam vam o njemu do sada nita rekao jer to za vas ne bi imalo smisla, dok niste stekli dobre rezultate s ostalih pet."

JO JEDAN KORAK DALJE

Pukovnik ih je upozorio da, ako ele postii korist iz tog estog rituala, moraju se podvri veoma otroj disciplini. Predloio im je da neko vrijeme razmisle jesu li voljni da to rade do kraja ivota. One koji su eljeli nastaviti sa estim ritualom, pozvao je da ponovno dou sljedeeg tjedna. Nakon to su razmislili, ponovno je dolo samo pet sudionika grupe, no pukovnik je rekao da je to bolji rezultat nego to ga je ikad do sada uspio postii u bilo kojoj od svojih grupa u Indiji.

Pukovnik ih je upozorio da, ako ele postii korist iz tog estog rituala, moraju se podvri veoma otroj disciplini. Predloio im je da neko vrijeme razmisle jesu li voljni da to rade do kraja ivota. One koji su eljeli nastaviti sa estim ritualom, pozvao je da ponovno dou sljedeeg tjedna. Nakon to su razmislili, ponovno je dolo samo pet sudionika grupe, no pukovnik je rekao da je to bolji rezultat nego to ga je ikad do sada uspio postii u bilo kojoj od svojih grupa u Indiji.

Kada im je priao o tom dodatnom ritualu, pukovnik je izjavio da e on podii regeneracijsku energiju tijela. Taj proces nee samo uzrokovati duhovni preporod, nego e obnoviti i itavo tijelo. No upozorio ih je da e to zahtijevati ograniavanje koje veina ljudi ne moe prihvatiti, a zatim je nastavio:

Kada im je priao o tom dodatnom ritualu, pukovnik je izjavio da e on podii regeneracijsku energiju tijela. Taj proces nee samo uzrokovati duhovni preporod, nego e obnoviti i itavo tijelo. No upozorio ih je da e to zahtijevati ograniavanje koje veina ljudi ne moe prihvatiti, a zatim je nastavio:

Kod prosjenog mukarca i prosjene ene veliki se dio ivotne snage koji hrani sedam energetskih vrtloga ili akri, predaje u prvoj akri kao seksualna energija, tako da ostalih est ostaju potisnuti.

Kod prosjenog mukarca i prosjene ene veliki se dio ivotne snage koji hrani sedam energetskih vrtloga ili akri, predaje u prvoj akri kao seksualna energija, tako da ostalih est ostaju potisnuti.

Da bi se postalo supermukarac ili superena, treba najprije aktivirati tu monu energiju, a zatim je upraviti prema gore, tako da je mogu koristiti svi Vrtlozi, posebno onaj sedmi. Drugim rijeima: potrebno se upustiti u celibat, tako da se seksualna energija moe usmjeriti drugim putem za viu korist.

Da bi se postalo supermukarac ili superena, treba najprije aktivirati tu monu energiju, a zatim je upraviti prema gore, tako da je mogu koristiti svi Vrtlozi, posebno onaj sedmi. Drugim rijeima: potrebno se upustiti u celibat, tako da se seksualna energija moe usmjeriti drugim putem za viu korist.

Zapravo je veoma jednostavno usmjeriti ivotnu silu prema gore, a ipak ljudski pokuaji kroz stoljea obino nisu dovodili do uspjeha. Na Zapadu su vjerski redovi pokuavali upravo to i nisu uspjeli - jer su pokuavali ovladati seksualnom energijom tako to su je potiskivali. Postoji samo jedan nain ovladati tim monim nagonom, a to nije njegovo rasipanje ili potiskivanje, ve njegovo preusmjeravanje, a u isto vrijeme i dizanje. Na taj nain ne samo to otkrivate ivotni eliksir, kako su ga zvali u drevnim vremenima, nego ga i upotrebljavate, to je tada rijetko polazilo za rukom.

Dakle, za izvoenje estog rituala, pazite na sljedee: Njega treba vjebati samo onda, ako imate suviak seksualne energije i ako postoji prirodna tenja za njezinim izraavanjem. Na sreu, taj je ritual tako jednostavan, da ga moete izvesti bilo gdje i bilo kada, kad za to osjetite potrebu.

Sve je u ovome: stanite uspravno i ispustite sav zrak iz plua. Pri tome se nagnite naprijed i stavite ake na koljena. Istisnite posljednji ostatak zraka i zatim se s praznim pluima vratite u uspravni poloaj. Stavite ake na bokove i pritisnite ih prema dolje. Time e se vaa ramena uzdignuti prema gore. Kod toga uvucite trbuh koliko god moete i istodobno izbacite prsa.

Drite taj stav tako dugo koliko moete. Kada budete prisiljeni ponovno udahnuti zrak u prazna plua, pustite da zrak ude kroz nos. Kada se plua napune, izdahnite na usta. Kod izdisanja opustite ruke i pustite ih da labavo vise niz bokove. Zatim vie puta duboko udahnite kroz nos i ispustite zrak kroz usta ili nos. To je ritual koji zaokruuje cijeli sustav - kruna svega! Za veinu ljudi potrebna su samo tri ponavljanja da bi se seksualna energija preusmjerila, a njezina snana sila upravila prema gore.

Postoji samo jedna razlika izmeu obinog ovjeka i supermukarca ili superene. Prvi vodi vitalnu ivotnu snagu da bi je izrazio i izmijenio s drugima, dok drugi upravlja tu silu prema gore kako bi stvorio ravnoteu i sklad u svih sedam Vrtloga. To je razlog, zato takav ovjek postaje svakog dana i svakog trena sve mlai. On stvara u sebi pravi eliksir ivota.

Sada moete razumjeti da sam itavo vrijeme nosio u sebi izvor mladosti. Pet rituala - ili est, da budemo toni - bili su samo klju koji je otvarao vrata. Kad se sjetim Ponce de Leona i njegove uzaludne potrage za zdencom mladosti, tada pomislim kako je alosno to je putovao tako daleko

da zavri s praznim rukama. Mogao je postii svoj cilj bez naputanja domovine. No, upravo kao i ja i on je vjerovao da se zdenac mladosti mora nalaziti na nekom udaljenom mjestu. Nikada mu nije palo na pamet da se itavo to vrijeme nalazio skriven u njemu.

Molim vas da shvatite kako je za osmiljeno izvoenje estog rituala potrebno da dotina osoba zaista osjea seksualni nagon. On ili ona teko mogu preusmjeriti seksualnu energiju, ako nema niega ili samo malo za preusmjeravanje. Za ovjeka koji vie ne osjea seksualni nagon, nema nikakve koristi od tog rituala. On ili ona ne bi trebali niti pokuavati jer bi to vodilo samo k obeshrabrenosti. Umjesto toga treba bez obzira na starost, najprije vjebati ostalih pet rituala tako dugo dok se ne povrati seksualni nagon.

esti ritual ne bi trebao izvoditi niti onaj tko ne osjea iskrenu motivaciju. Ako se netko osjea nepotpunim, to se tie izraavanja svoje seksualnosti i, ako se mora boriti da bi svladao njezinu privlanu mo, tada zaista nije sposoban preusmjeravati seksualnu energiju i upravljati je prema gore. Umjesto toga bi energija mogla biti krivo usmjerena u nemir i unutarnji sukob. esti ritual prije svega je namijenjen onima iji je seksualni osjeaj potpun i zavren pa imaju iskrenu elju za okretanjem prema drugim ciljevima. Za veliku veinu ljudi izbor ivota u celibatu put je kojim ne mogu ii i oni bi trebali jednostavno vjebati prvih pet rituala. No mogue je da s vremenom tih pet rituala dovedu do promjene u prioritetima i do iskrene tenje da se postane supermukarac ili superena. Tada bi trebalo vrsto odluiti zapoeti novi ivotni put. Takav ovjek trebao bi biti spreman nastaviti tim putem bez obaziranja unatrag. Onaj tko je za to sposoban na putu je da postigne pravo majstorstvo - sposoban da upotrijebi ritualnu ivotnu silu kako bi postigao sve to eli."

ISHRANA I VITALNOST

Da bi produio ivot, skrati obroke. Benjamin Franklin

Nakon desetog tjedna pukovnik Bradford nije vie bio nazoan svakom sastanku, no i dalje se zanimao za "Klub Himalaja". S vremena na vrijeme obiavao bi grupi govoriti o raznim veoma korisnim temama, a katkad bi ga lanovi grupe pitali za savjet. Neki su se, na primjer, veoma zanimali za zdravu prehranu i za golemu ulogu koju ona igra u naem ivotu. Bilo je raznih miljenja o toj temi pa smo odluili zamoliti pukovnika Bradforda da nam opie ishranu lama i njihova prehrambena naela.

"U samostanu u Himalaji, u kojemu sam bio pripravnik", priao nam je pukovnik, "nema potekoa u svezi s ispravnom ishranom ili nabavkom dovoljnih koliina hrane. Svaki od lama sudjeluje u proizvodnji onoga to im treba. Posao se obavlja na najprimitivniji nain. Oni bi, na primjer, zemlju mogli prekopavati tihaom, ali vie vole izravni dodir s njom. Oni osjeaju da izravni rad rukama i obraivanje zemlje dodaje neto ljudskom postojanju. Ja osobno osjetio sam to kao iskustvo koje mi je obogatilo ivot. Pridonijelo je osjeaju jedinstva s prirodom.

Dakle, istina je da su lame vegetarijanci, ali ne u strogom smislu. Oni koriste jaja, maslac i sir u upravo takvim koliinama koje su dostatne za neke funkcije mozga, ivanog sustava i tijela. No oni ne jedu meso. Snani su i zdravi te vjebaju esti ritual pa ini se da nemaju potrebe za mesom, ribom i peradi.

Najvei broj onih koji su se pridruili lamama, bili su ljudi vanjskog svijeta, poput mene, koji su malo znali o odgovarajuoj hrani i svjesnoj ishrani. No ubrzo nakon dolaska u samostan kod njih su se poeli pokazivati nesumnjivo udesni znakovi fizikog poboljanja. To se moralo barem djelomino pripisati ishrani.

Nijedan lama nije izbirljiv u onome to jede. On to i ne moe biti, jer mu izbor nije velik. Njihova ishrana sastoji se iz dobre, tene hrane, no u pravilu samo od jedne vrste u svakom obroku. To je ve samo po sebi vana tajna za zdravlje. Ako se svaki puta uzima samo jedna vrsta hrane, ne moe u elucu biti sukobljavanja ivenih namirnica. ivene namirnice sukobljavaju se u elucu jer se ugljikohidrati loe mijeaju s bjelanevinama. Ako se, na primjer kruh, koji je ugljikohidrat, jede zajedno s bjelanevinama kao to su meso, jaja ili sir, zapoinje u elucu kemijska reakcija. To moe uzrokovati ne samo nadimanje ili trenutane tjelesne smetnje, ve na dui rok pridonijeti i skraivanju ivotnog vijeka te smanjenju kvalitete ivota.

Mnogo puta sjeo sam s redovnicima u blagovaonicu za stol da bih pojeo obrok koji se sastojao samo iz kruha. Jeli smo i samo povre i voe onako kako je bilo ubrano. Drugi puta jeo sam samo kuhano povre i voe. U poetku osjeao sam veliku elju za svojim uobiajenim obrocima i raznovrsnim ivenim namirnicama, na koje sam navikao; no nije prolo mnogo vremena i mogao sam uivati u obroku koji se sastojao samo iz crnog kruha ili samo iz jedne vrste voa. esto se obrok, koji se sastojao samo iz jedne vrste povra, inio gozbom.

To ne znai da vam predlaem da se ograniite na ishranu koja se sastoji iz jedne vrste ivenih namirnica ili da izbacite meso iz svoje ishrane. No savjetovao bih vam da u obroku odijelite ugljikohidrate, voe i povre od mesnih proizvoda, ribe i peradi. Jesti samo meso za jedan obrok sasvim je u redu. Ako elite, moete u jednom obroku jesti i razliite vrste mesa. Dobro je takoer jesti maslac, jaja i sir s jelom od mesa i po elji, k tome piti aj ili kavu. No ne bi trebalo obrok zakljuiti slatkiima, bogatim ugljikohidratima -kao to su torte, kolai i pudinzi.

Maslac je, ini se, neutralan. Moe ga se jesti s ugljikohidratima kao i s jelima od mesa. Mlijeko vie pristaje ugljikohidratima. Kavu i aj treba uvijek piti crne, nikada sa slatkim vrhnjem, premda nee koditi ako se malo zaslade.

Umjerena upotreba jaja bilo je jo neto zanimljivo i korisno to sam nauio tijekom boravka u samostanu. Lame nisu obiavali jesti itava jaja, osim ako ih je ekao neki teki fiziki posao. Tada su koji puta jeli itavo jaje srednje meko kuhano. No esto su jeli sirove utanjke, bez bjelanjka. Najprije mi se to inilo rasipanjem, da se izrazito dobra ivena namirnica baca piliima. No zatim sam nauio da je bjelanevina potrebna samo miiima i zato je treba jesti samo onda kad se miii napreu.

Ve i prije znao sam da je utanjak veoma hranjiv, no za njegovu pravu vrijednost saznao sam tek nakon to sam razgovarao s nekim ovjekom sa Zapada koji je ivio u samostanu i poznavao biokemiju. Rekao mi je da obino kokoje jaje zaista sadri polovicu svih elemenata koji su potrebni za mozak, ivce i tjelesne organe. Oni su, dodue, potrebni samo u malim koliinama, ali ih hrana mora sadravati ako elimo biti izuzetno snani i zdravi i to tjelesno i duevno. Od lama sam nauio jo neto vrlo vano. Pouili su me kako treba polagano jesti i to ne zbog lijepog ponaanja za stolom, ve zbog temeljita vakanja hrane. vakanje je prvi vani korak kod razgradnje hrane, kako bi je tijelo moglo koristiti. Sve to jedemo, trebalo bi probaviti u ustima prije nego se probavi u elucu. Kada hranu progutamo na brzinu i preskoimo taj prvi korak, tada onav doslovce postaje dinamit kada dospije u eludac. ivene namirnice bogate bjelanevinama kao to su meso, riba i perad zahtijevaju manje vakanja od sloenih ugljikohidrata. No ipak je dobro i njih temeljito savakati. to je hrana bolje savakana, hranjivija je. To znai da se temeljitim vakanjem koliina hrane esto moe smanjiti za polovicu.

Mnogo toga to mi je bilo samo po sebi razumljivo prije nego to sam doao u samostan, inilo mi se okantnim kad sam ga napustio nakon dvije godine. Jedna od prvih stvari koja mi je pala u oi im sam stigao u jedan od glavnih gradova Indije, bile su goleme koliine hrane to su ih konzumirali svi koji su to sebi mogli priutiti. Vidio sam ovjeka koji je samo za jedan obrok pojeo toliko hrane koliko bi bilo dostatno za etiri lame na tekom poslu. No lame ne bi, naravno, niti u snu pomislili da konzumiraju takvu kombinaciju ivenih namirnica to ih je taj ovjek pojeo.

Nagomilavanje ivenih namirnica u jednom obroku bilo je drugo to me zaprepastilo. Ve sam navikao jesti jednu ili dvije vrste ivenih namirnica za obrok pa sam bio zaprepaten kad sam jedne veeri za stolom svog domaina nabrojio ak dvadeset tri. Nikakvo udo da su ljudi na Zapadu tako loeg zdravlja. ini se da ne znaju nita ili vrlo malo o povezanosti izmeu ishrane s jedne strane i zdravlja i snage s druge.

Dobre namirnice, ispravne kombinacije i prava koliina namirnica povezane s pravilnim nainom jedenja donose udesne rezultate. Ako imate suviak kilograma, to e vam pomoi da smravite, a ako ste pothranjeni, pomoi e vam da dobijete na teini. Ima jo itav niz pojedinosti o hrani i ishrani o kojima bih rado govorio, ali ne mogu zbog nedostatka vremena. No, upamtite ovih pet:

1. Nikada ne jedite ugljikohidrate i bjelanevine u istom obroku, premda vam, ako ste snani i zdravi, to zasada moda i ne ini veih potekoa.

2. Ako vam kava pravi smetnje, pijte je crnu, bez mlijeka ili slatkog vrhnja. Ako vam i tada pravi potekoe, izbacite je sasvim.

3. vaite hranu dok ne postane itka i smanjite koliinu hrane koju konzumirate.

4. Jedite jedanput dnevno, svaki dan, utanjak jajeta. Pojedite ga neposredno prije ili neposredno nakon jela - ne za vrijeme jela.

5. Smanjite na minimum broj ivenih namirnica u jednom obroku.

ENERGIJA GLASA

Slabo tijelo, slabi duh. Jean-Jacques Rousseau

Pukovnik Bradford posljednji je put govorio u "Klubu Himalaja" prije nego to je otputovao u druge dijelove Sjedinjenih Drava i u svoju domovinu Englesku. Govorio je o raznim stvarima to osim "Pet Tibetanaca" potpomau procesu pomlaivanja. Kad je stajao pred grupom, inio se ilavijim, svjeijim i vitalnijim nego ikada. Ve nakon svog povratka iz Indije, inio se utjelovljenjem savrenstva. No od tada je i dalje napredovao, pa je postigao jo vie.

Ponajprije, rekao je pukovnik, moram se ispriati enama u naoj grupi jer e se mnogo toga to u veeras govoriti, odnositi na mukarce. Samo se po sebi razumije da su pet rituala kojima sam vas nauio, jednako korisni za ene i mukarce. No kako sam ja mukarac, rado bi govorio o onome to je vano i za druge mukarce.

Najprije u neto rei o mukom glasu. Znate li da mnogi strunjaci mogu rei koliko jedan mukarac posjeduje seksualne vitalnosti jednostavno tako da ga sluaju kad govori? Svi smo ve uli prodorni, piskavi glas ovjeka u poodmaklim godinama. Kada glas nekog mukarca poinje poprimati tu visinu, onda je to na alost siguran znak da je tjelesno propadanje ve prilino uznapredovalo. Dopustite da vam to razjasnim.

Peti energetski vrtlog u predjelu vrata upravlja glasnicama i izravno je povezan s prvim energetskim vrtlogom u spolnom centru tijela. Naravno da su svi vrtlozi u meusobnoj vezi, ali ova dva su tako rei spojena. Ono to utjee na jedan, utjee i na drugi. Zbog toga, kada glas mukarca postaje prodoran i visok, to je znak da je njegova seksualna vitalnost neznatna. Kad je energija u tom prvom vrtlogu neznatna, tada se moete kladiti da je ima malo i u ostalim vrtlozima.

Dakle, sve to je potrebno da bi se ubrzao prvi i peti vrtlog, a s njima i svi drugi, jest vjebanje pet rituala. No postoji jo jedna metoda koju mogu primijeniti mukarci da bi dodatno ubrzali proces. Ona je posve jednostavna. Sve to je potrebno jest snaga volje. Morate svjesno nastojati svoj glas uiniti niim. Sluajte sami sebe dok govorite i, kad zapazite da vam glas postaje vii i piskaviji, preudesite ga na dublji poloaj. Oslukujte kako govore mukarci koji imaju dobar, vrst glas, pa zapamtite zvuk. Zatim pokuajte uvijek dok govorite, odravati svoj glas u tom muevnom poloaju.

Za veoma starog ovjeka to e predstavljati prilian izazov, no bit e nagraen izvrsnim rezultatom. Nee proi dugo vremena i dublji titraj i vaeg glasa ubrzat e energetske vrtloge na bazi vrata. To e opet voditi ubrzanju energetskog vrtloga spolnog centra koji predstavlja vrata tijela za vitalnu ivotnu energiju. Kada ta energija jae tee prema gore, vrtlog u vratu jo e se bre vrtjeti i time e pomoi glasu da postane jo dublji itd.

Ima mladih mukaraca koji se sada ine snanima i muevnima, ali na alost to nee dugo trajati. Razlog je taj to njihov glas nije nikada potpuno sazrio pa je ostao prilino visok. Ti mukarci mogu, kao i stariji o kojima sam govorio, stei odline rezultate, ako uine svjesni napor i spuste

glas. Kod mladog mukarca to e pridonijeti odravanju muevnosti, a kod starijeg njezinom obnavljanju.

Nedavno sam naiao na izvrsnu vjebu za glas. Ona je jednostavna kao i druge djelotvorne stvari. Uvijek kada ste sami ili kad je buna kulisa dovoljno jaka da nadjaa va glas, tako da ne smetate druge, vjebajte tihim glasom, djelomino kroz nos, "mimm-mimm-mimm". Ponavljajte to neprestano i vodite svoj glas stupanj za stupnjem u sve nii poloaj, dok ga ne spustite tako nisko koliko god moete. To je najdjelotvornije initi ujutro, kada se glas i inae nalazi u svom najniem registru. Zatim se potrudite odrati svoj glas itav dan u tom dubljem poloaju.

im ponete osjeati napredak, vjebajte u kupaonici, tako da sluate svoj glas kako odjekuje. Zatim pokuajte i/a/vati isti zvuk u veoj prostoriji. Kada se titranje vaega glasa pojaa, utjecat e na ostale vrtloge u tijelu pa e se oni bre okretati, prije svega prvi u spolnom centru i esti i sedmi u glavi.

Kod starijih ena moe takoer glas postati visok i prodoran pa ga se na isti nain moe podesiti nie. Naravno da je enski glas po svojoj naravi vii od mukoga i ene ne bi trebale pokuavati tako duboko spustiti glas da zvui kao muki. Zapravo bi za enu, iji glas zvui poput mukoga bila prednost da pokua povisiti svoj poloaj glasa tom metodom.

Lame pjevaju jednoglasno, katkada satima, u dubokom glasovnom registru. Znaenje nije u samom pjevanju ili u znaenju rijei, ve u titranju njihovih glasova i njihovom djelovanju na sedam akri. Prije tisue godina lame su otkrili da su titraji zvuka "Oh-mmm..." osobito moni i djelotvorni -znameniti glas OM. Kako za mukarce tako i za ene bilo bi veoma korisno pjevati taj glas nekoliko puta svako jutro. Jo je korisnije ponavljati ga tijekom dana, kad imate vremena.

Napunite potpuno plua zrakom, pa izbacite polagano sav zrak, stojei uspravno, i proizvedite dugaki zvuk "Oh-mmm". Kod toga podijelite dah na polovicu izmeu "ohhh..." i "mmm". Osjeajte kako "ohhh" titra u prsnom kou, a "mmm" u predjelu nosa. Ta jednostavna vjeba veoma pomae usklaivanju sedam vrtloga, a njezino blagotvorno djelovanje zamijetiti ete gotovo odmah. Nemojte zaboraviti da se tu radi o titrajima glasa, a ne o pjevanju kao takvome ili znaenju zvuka.

UDO DJELUJE I DALJE

"Sve emu sam vas do sada nauio", rekao je pukovnik, nakon stanke, "odnosilo se na sedam akri. Sada bih vam rado ispriao jo poneto to nas moe uiniti mnogo mladima, premda nije u izravnoj vezi s tim energetskim vrtlozima. Kada bi bilo mogue nekog mukarca ili enu koji stare, izvaditi iz njihovog od starosti oslabjelog tijela i staviti ih u novo tijelo od otprilike dvadeset pet godina, mogao bih se okladiti da bi se on ili ona i dalje ponaali kao stari ljudi i drali se stava koji ih je, zapravo, najvie i uinio starima.

Premda se veina ljudi ali na starenje, oni zapravo izvlae iz toga i iz potekoa koje su s tim povezane, sumnjivo zadovoljstvo. Naravno da s takvim stavom nee postati mlai. Ako stariji ovjek zaista eli postati mlai, mora misliti, djelovati i ponaati se kao mlai ovjek i ostaviti stavove i ponaanje starosti.

Prvo na to morate paziti jest dranje tijela. Uspravite se! Kada ste prvi puta doli u ovu grupu, mnogi od vas bili su tako pognuti da su izgledali kao upitnici. No kada se vitalnost poela vraati i ivotni duh opet ivnuo, dranje se takoer popravilo. To je bilo dobro, ali nemojte sada stati. Pomislite na svoje dranje kod svakodnevnih poslova. Drite leda ravno, isprsite se, privucite bradu i drite glavu visoko. I tako ste s jednim postupkom pomladili svoj izgled za dvadeset godina, a svoje ponaanje za etrdeset.

Oslobodite se takoer starakih manira. Kada idete, najprije trebate tono znati kamo idete; zatim idite ravno prema tome. Ne vucite noge; podignite stopala i iskoraite. U jednom oku zadrite svoj cilj, a u drugom sve pokraj ega prolazite. U samostanu u Himalaji bio je ovjek sa Zapada poput mene, za kojega biste se mogli zakleti da nema vie od trideset pet godina, a ponaao se kao mukarac od dvadeset pet. Zapravo, bio je star preko sto godina. Da vam povjerim koliko preko sto, ne biste mi vjerovali. Ako elite postii takvu vrstu uda, morate najprije imati jaku elju da to uinite. Zaista morate prihvatiti i predodbu da to nije samo vjerojatno, nego sigurno da ete to i izvriti. Tako dugo dok cilj biti mlai za vas ostaje nemogui san, on e to i ostati. No ako potpuno usvojite udesnu istinu da stvarno moete postati mlai u izgledu, zdravlju i stavu pa kada toj istini predate energiju pomou usmjerene tenje, tada ste ve popili prvi gutljaj ljekovite vode Izvora mladosti.

Pet jednostavnih rituala kojima sam vas nauio, orue su ili sredstvo koje vam moe omoguiti da izvedete svoje vlastito osobno udo. Na koncu, upravo najjednostavnije u ivotu najjae je i najdjelotvornije. Ako budete i dalje izvodili te rituale najbolje to moete, bit ete vie negoli bogato nagraeni.

"Bilo je veliko zadovoljstvo gledati kako svatko od vas svakim danom napreduje", zavrio je pukovnik. "Ja sam vas, za sada, nauio sve to znam. No, dok pet rituala bude i nadalje ostvarivalo svoje djelovanje, vi ete i dalje otvarati vrata svom napretku i znanju. U meuvremenu ima drugih kojima je potrebno ono, emu sam nauio vas i vrijeme je da poem k njima."

Zatim se pukovnik oprostio sa svima nama. Taj izvanredni ovjek zadobio je sasvim posebno mjesto u naim srcima pa nam je, naravno, bilo ao to odlazi. No bilo nam je drago to e uskoro i drugi imati udjela u tom neprocjenjivom blagu koje nam je tako velikoduno predao. Smatrali smo se zaista sretnima. U itavoj povijesti ovjeanstva do sada bilo je malo onih koji su imali tu sreu da doznaju staru tajnu o "Izvoru mladosti".

JE LI TO SVE ISTINA?

Odlomci iz pisama itatelja:

Ve nakon prvog dana spavao sam drugaije. Sada radim vjebe vie od tri tjedna. Izgledam mlae i osjeam se svakim danom sve ivlje... Odmah sam primijetio kako su se moja energija i moje zdravlje promijenili. Sve mije lake, a kad radim, ne umaram se tako brzo. To se dogaa samo onda, kad zaista vjebam pet "Tibetanaca"...

Ne samo to se osjeam mlaim, ve ujem od ljudi koji znaju moje godine, da izgledam dvadeset godina mlae i da tako nastupam. Moj lijenik ima pedeset osam godina i ljuti se to izgledam mlae od njega, premda on redovito vjeba jogging. Preporuujem ovu knjigu svakome tko eli zaustaviti proces starenja...

Moji slabi zglobovi postali su snaniji, a moje dranje se popravilo...

Pomou pet "Tibetanaca" moji su miii postali snaniji i izgubio sam masne naslage. Bolje mi je, a mislim da e mi biti jo bolje. Ovu knjigu mogu svakome preporuiti...

Zbog teke ozljede lea bila sam pet godina nesposobna za rad. Imala sam tako jake bolove da sam pomiljala na samoubojstvo. To je bilo prije nego to sam proitala vau knjigu. Vjebanjem pet "Tibetanaca" bolovi su prestali, mogu opet dobro hodati, pa sam ak i nala posao kao uiteljica male kole...

Imala sam popriline probleme s bolovima u kriima. Sada ih rijetko osjeam... Otkada su mi pokazali pet "Tibetanaca", nisam ih niti jedan dan propustio. Nikada u ivotu nisam se bolje osjeao...

Osjeam kako se poboljava moja probava. Takoer mije i u glavi jasnije. Izvanredna knjiga.

Radim vjebe tri mjeseca i svakoga se dana osjeam mlaim. Tek mi je trideset, zbog toga promjene nisu tako izraene kao kod starijih itatelja.

Uiteljica sam Yoge s dugogodinjim iskustvom. Na svojim teajevima ponudila sam posebni program sa pet Tibetanaca" (oni su stvarno Yoga) i naila na dobar odziv. Smatram da su te vjebe veoma korisne i za ljude preko pedesete. Meni su izvrsna dopuna u mojoj praksi Yoge...

Vie pacijenata koje sam upozorio na vau knjigu kasnije su mi oduevljeno priali o svojim iskustvima. Nakon toga sam i ja poeo vjebati tih pet rituala. To je bilo prije tri tjedna. Nakon devet dana osjetio sam znaajno poveanje snage i izdrljivosti. Mogao sam bez napora nositi teke pakete po stepenicama...

Ustanovila sam da sam tjelesno postala snanija, a osim toga da mi je bolje s oima jer su postale vlane to je inae bilo mogue samo pomou kapljica za oi...

Koa na mojim rukama se napela da vie nema niti jednog nabora. Svakome preporuujem tih pet "Tibetanaca". Radite te vjebe bez predrasuda i promatrajte rezultate...

Doivljavam prvi puta da se iskustva drugih osoba odnose i na mene... Svatko moe sumnjati koliko eli. Redovitim vjebanjem pet "Tibetanaca", nestat e sve sumnje...

Nakon njih jednostavno se divno osjeam. Poletan sam... Kad sam poeo vjebati, skeptiki sam mislio da mi ne moe koditi. Danas bih potpisao svaku rije autorovu...

Program vjebi dovoljno je kratak da ga mogu dovriti prije doruka... Ne samo da se moja sposobnost koncentracije poboljala, ve mogu bolje podnijeti i trenutani stres, a sve to zahvaljujui vjebama...

Bila sam zrela za ta iskustva i zahvalna sam to ih sada primam...

Osjeam se uravnoteenije. Budui da sam istodobno i na dijeti za mravljenje, gubim na teini i osjeam se zdravom...

Moje tijelo ne eli vie biti bez vjebi, i "neto" me svaki dan na to podsjea...

Kao i mnoge druge ene i majke uvijek sam u svakodnevnom ivotu zapostavljala sebe. Snaga i energija ostali su na putu. Strah, oaj i psihosomatske smetnje postali su moji suputnici. Ove tako jednostavne vjebe vratile su mi moju snagu i energiju. Opet se veselim ivotu, kreativna sam i sama sebi obogaujem ivot. Tako mogu ii naprijed...

Puls i krvni tlak potpuno su se normalizirali. Tijelo se divno ugrijalo...

Ve godinama imam jake napetosti u predjelu ramena i zatiljka, tako da nisam mogla spavati na boku. Sada, nakon nekoliko tjedana redovitog vjebanja, bolovi su nestali...

Divan nain da se ponovno stekne mladost...

Veselo putujem na posao, penjem se po dvije stepenice najedanput i ponovno nalazim svoj humor koji je bio zatrpan u movari iscrpljenosti i depresije. Zahvaljujem nebu za taj poklon...

Ovdje je izbila prava "groznica pet Tibetanaca"... Vjebe su lagane i mogu se izvesti u kratkom vremenu...

To je najbolja knjiga koju mogu dati onima do kojih mije stalo, za njihovo dobro... Moje alergije, edemi, ekcemi su nestali...

Moj ivot je postao ivopisniji i svjetliji...

Moje nesanice koje su trajale dugo vremena, gotovo su nestale, a bolovi u leima znatno su se smanjili...

Vrlo je korisno.. Dodue, ne znam tono to se dogaa, no moje dobro osjeanje poveava se svakim danom. Mnogo hvala...

Vjebe su jednostavne i divno ih je izvoditi. Za mene su posebno vrijedne: ako svakodnevno vjebam, ne moram ii na tjednu terapeutsku gimnastiku...

Moja vitalnost divno se prelijeva, malo jedem, osjeam se izvanredno zdravo i veoma aktivno. Nakon etiri tjedna redovitog vjebanja, poela mije rasti kosa na mjestima gdje je ispala. Moj frizer jedva je mogao shvatiti kakvo sam to "udesno sredstvo" upotrijebio. Da uzgred spomenem: prema godinama, pripadam takozvanim seniorima - no onima koji su ostali mladi!

Tajanstvena pozadina neto je za romantiare. No vjeba i zaista prekrasna glazba sigurno pomau i manje izvjebanima da se opuste...

Krajem 1986. oboljela sam od multiple skleroze, a od poetka 1988. patim od smetnji ravnotee i hodanja. One su se od tada toliko pogorale, da ne mogu najednom hodati vie od pet minuta.

Oko tri mjeseca vjebam pet "Tibetanaca". U poetku sam s mukom i potekoama izvela svaku vjebu tri puta, no s mnogim stankama i dugim odmorom nakon toga. Danas radim sve vjebe, osim prve, 21 puta. Dodue, jo uvijek mi trebaju stanke za odmor, ali sada trebam mnogo manje vremena za tri ponavljanja svakog rituala. Nakon zadnje vjebe dovoljna mi je jedna minuta da se oporavim. Sve to za mene predstavlja golemo poboljanje. Osim toga moja se ravnotea toliko popravila da danas mogu slobodno stajati bez naslanjanja. Sve u svemu, polako dobivam, vie miia. U zadnje vrijeme sve se ee dogaa da me prijatelji i znanci pozdravljaju rijeima: "Dobro izgleda!" Tako sam oduevljena s pet "Tibetanaca" da sam ve poklonila vie primjeraka knjige...

NOVA TAJNA

Bolovi u leima - narodna bolest Bolovi u kriima*

Svaki trei Nijemac ali se na bolove u leima. To oboljenje postalo je najeim uzrokom upuivanja u kliniku. Dan za danom operira se vie od stotinu osoba s oboljenjem diskusa. Lijenici pokuavaju pronai uzrok "nove epidemije". ini li nas sjedenje bolesnima? Ili je njemaki narod postao osjetljiviji...?

Sustavu za uspravno dranje tijela koji se i tako olabavio evolucijom, sve vie nedostaju potrebni podraaji za trening kao to su pjeaenje i tjelesni rad: miii postaju sve slabiji, brzo se umaraju i ne mogu vie uspravno drati kolebljivi sustav kraljenice...

Lijenika skrb kod bolova u leima -medicinski je izraz "polipragmazija" - pokuava lijenika i bolesnike pomiriti s ogranienim mogunostima pomoi. Kod bolova u leima to je najprije dunost terapeuta, jer ne samo da bolesnici ne mogu nai uzrok, ve i njihovi pomagai u bijelome tapkaju u mraku...

Suvremena epidemija bolesti lea ima jo jednu tajnu, a to je njezina nacionalna i socijalna podjela: u zemljama treeg svijeta diskus hernije su gotovo nepoznate, premda nijedan od strunjaka ne bi za to mogao nai anatomski razlog... Od stotinu ljudi koji osjeaju bolove u leima, za sada trae lijeniku pomo troje osobito pogoenih (ili osobito opreznih). Drugi se preputaju majci prirodi, spontanom izljeenju ili savjetu medicinskog laika...

* SPIEGEL, br. 23 od 3. lipnja 1991. Pria s naslovne stranice

OARANOST I PRAKTINO VJEBANJE

dr. Birgit Petrick-Sedlmeier

Autorica je uiteljica Yoge i lan uprave Strunog saveza njemakih uitelja Yoge (BDY). Sljedea dodatna uputstva preuzeta su iz njenog priloga u svesku "Iskustva sa pet Tibetanaca? (Wessobrunn 1991, Integral).

Ovdje spomenute varijante vjebi i pomo nastale su zbog injenice da veliki dio uenika Vogepati od civilizacijskih oteenja, to se, na primjer, izraava kao slabost lea. Moe se zakljuiti da bi se ta opaanja mogla prenijeti i na druge ljude (usporedi s lankom u Spiegelu "Narodna bolest -bolovi u leima: bolovi u kriima", br. 23/1991); dakle i na one koji otkrivaju "Tibetance" kao idealni energetski program za sebe.

Taj aktualni dodatak moda nee vjebanje uiniti jednostavnijim. No on proiruje mogunosti za njenije tjelesne konstitucije. Onaj tko slijedi uputstva, moi e lake odluiti, to mu odgovara - i time za sebe stvoriti individualnu verziju vjebi pet "Tibetanaca".

Kao i svaka vjeba i serija pet "Tibetanaca" zahtijeva od vremena do vremena kontrolu iskusnog pedagoga. Razlog je taj, to i na prvi pogled tako "uspjena" serija skriva u sebi opasnosti za vjebaa, ako on ne zna njome pravilno postupati. Ovdje treba na prvom mjestu spomenuti probleme sa titnjaom kao i slabosti (lordoze) u predjelu zatiljka i lumbalne kraljenice koji se pojaavaju kada se vjeba nefizioloki odnosno nepravilno. to u tom kontekstu znai "ispravno"? To prije svega znai odgovarajue postupanje sa samim sobom, paljivo promatranje vlastitog vjebanja, poznavanje vlastitih mogunosti. Budui da se sve to vjebau tek postepeno otvara tijekom njegove prakse, korisno je imati pismeni materijal u kojem je s najveom moguom tonou i dovoljnom opirnou opisan slijed vjebi i, ako je potrebno, ponueno nekoliko alternativa, tako da se struktura vjebi moe doista doivjeti na vlastitom tijelu.

Pogledajmo te nadopune:

PRVI "TIBETANAC"

Samo okretanje i nije takav problem, koliko njegov zavretak i zato zahtijeva neka uputstva kao to je, na primjer, ovo: Ako elimo zavriti vrtnju, ostanimo stajati s malo razmaknutim stopalima i spojimo dlanove pred tijelom (u visini grudne kosti) i promatrajmo paleve. To pomae da ponovo steknemo ravnoteu.

DRUGI "TIBETANAC"

Najea je pogreka kod te vjebe podizanje nogu i istodobno podizanje donjeg dijela leda. To slabi leda. Dakle, treba paziti da itava leda ostanu na tlu, a da se podignu samo noge. Ako poticaj za to dolazi od peta, tada pomae ako se pete potisnu prema naprijed; kod toga se noni prsti pomiu u smjeru cjevanice. Taj izlazni poloaj aktivira miie koji isteu noge. Jo jedna pomo pri dizanju nogu su ake. Kada ih se stavi ispod stranjice, lake je dignuti noge u okomit

poloaj. Ako netko pati od jake lordoze, trebao bi obavezno najprije postaviti stopala i tada podignuti noge. U tom sluaju nikako se ne bi smjelo noge sputati ispruene, nego opet najprije postaviti stopala na tlo, pa zatim spustiti noge.

TREI "TIBETANAC"

U kleeem poloaju noni prsti moraju biti uspravljani; slika to, dodue, pokazuje, no mnogi vjebai ne paze na to i tako dolaze u jo veu opasnost da se sagibaju unatrag iz podruja slabinske kraljenice - koja je kod veine ljudi i tako najslabiji i najugroeniji dio - a ne iz grudne kraljenice.

Napinjanje miia stranjice djeluje protiv slabljenja slabinske kraljenice. Preporuujem drugi poloaj ruku od onog prikazanog na stranici 36. Da bi se sprijeilo savijanje u kriima, treba rukama poduprijeti greben zdjelice s lijeve i desne strane (to znai straga na gornjem rubu zdjelice) tako da vrhovi prstiju pokazuju prema dolje. Taj poloaj bolje priprema za sagibanje prema natrag, poto se lopatice ve pribliavaju jedna drugoj i time se otvara podruje prsa.

Prema mojem iskustvu ta vjeba ini osobite potekoe zbog ponovljenih savijanja vratne kraljenice naprijed i natrag - takoer jedno podruje koje naginje bolnoj lordozi. Zbog toga treba obavezno paziti da se prije sputanja glave zatiljak istegne prema gore. Tek tada - pod vodstvom brade - treba glavu malo spustiti, da bi je se zatim takoer pod vodstvom brade - veoma oprezno ukljuilo u savijanje prema natrag.

(Da biste otkrili za sebe odgovarajui stupanj sagibanja glave, uinite sljedei test: stavite jednu ruku na zatiljak i nagnite glavu prema natrag. Kada povuete ruku, ne biste trebali glavu dalje sputati).

Vjeba za postizanje ravnotee nakon zadnjeg ponavljanja te vjebe.

ETVRTI "TIBETANAC"

Izlazna toka za etvrti "Tibetanac" mora biti uspravljanje i istezanje kraljenice. Za to slue ake kojima se treba stvarno poduprijeti kako bi se sjedilo u potpuno uspravnom poloaju. Ovdje treba takoer sputanje glave slijediti prethodno istezanje zatiljka.

Da bi se izbjeglo savijanje nogu, odnosno njihovo privlaenje u savijenom poloaju prije nego se odigne trup, pokret dizanja treba potjecali od zdjelice, odnosno donjeg dijela lea - to znai da se

zdjelica potisne prema naprijed u smjeru stopala. Kod izdisanja sjednemo opet izmeu aka i ispravimo kraljenicu.

PETI "TIBETANAC"

Najbolje je peti "Tibetanac" zapoeti iz trbunog poloaja da se dobije odgovarajui razmak izmeu aka i stopala. ake se postave pokraj grudnog koa, noni prsti su uspravljeni i pomou ruku se iz snage lea upre u poloaj izdisanja. Kod toga se napnu miii stranjice kako bi djelovali protiv slabljenja slabinske kraljenice. Kod udisanja podie se stranjica i dolazi se u poloaj "okrenutog V tako da se stranjica pomie prema gore i istodobno prema natrag. To izaziva eljeno istezanje u podruju zdjelice.

Ovu vjebu trebate obavezno vriti bosi na podlozi koja se ne klie (po mogunosti na drvenom ili kamenom podu). Ako se, naime, vjeba na sagu, tijelo se toliko trudi da odri ravnoteu da se kod dueg vjebanja snaga ubrzo potroi na krivom mjestu.

AFIRMACIJE USMJERAVAJU ENERGIJU

Maruschi A. Magyarosy i Volker Zahedra Karrer

Sasvim straga u naoj glavi neprestano se odvija dijalog. Misli koje nisu osm