persona humana estructura y sentido
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¿Qué se entiende por vida
anímica humana?
¿Qué es la vivencia?
La vida anímica humana
El hombre es un ser vivo.
El hombre es el ser animado por excelencia: bullenen su interior sentimientos y emociones, sientetendencias, lleva a cabo acciones y elaborapensamientos y representaciones. Esta vidaanímica interior se derrama hacia fueraenvolviendo a los otros en laconvivencia, mostrándose en sus manifestacionesexpresivas, en su comportamiento, en sus actos yen sus obras.
La vida anímica transcurre entre el horizonteobjetivo de un ambiente y el centro vital subjetivodel hombre.
La vivencia
La vivencia es la comunicación consciente del ser
vivo con el mundo circundante. Es darse cuenta de
los detalles de la experiencia.
Lo que capta el hombre del mundo, es una selección
activa entre una multiplicidad de estímulos, en función
a sus necesidades.
Las necesidades se manifiestan en forma detendencias.
Lo que se percibe en el mundo circundante, es
siempre señalado por el vivenciar como valor o no
valor (vivencias afectivas).
Finalmente, el hombre se proyecta nuevamente en el
mundo, actuando de tal manera que se disuelva la
tensión provocada por la necesidad.
Círculo funcional del vivenciar
TENDENCIA
PERCEPCIÓN
VIVENCIAS
AFECTIVAS
ACCIÓN
NECESIDAD
¿A que se refiere la doble
estructura de la vida anímica
del hombre?
La estructura de la persona
Plano horizontal
Tendencias
HOMBRE Vivencias afectivas
MUNDO
Conducta activa
La estructura de la persona
Plano vertical:
procesos, contenidos, estadosPensamiento y voluntad
consciente SUPRAESTRUCTURA
Apetitos y tendencias
Vivencias afectivas
Temples estacionarios
FONDO
ENDOTÍMICO
Estados y procesos
orgánicos FONDO VITAL
¿Qué son y cómo se clasifican
las tendencias o vivencias
pulsionales?
Las tendencias Son los impulsos del hombre que estan dirigidos
a un fin.
En la tendencia sentimos una necesidad quequeremos superar (hambre, necesidad deestimación,…). Una necesidad impulsa aactuar de una u otra manera.› Tendencias de la vitalidad que tienen como
finalidad la concienciación de la vida.
› Tendencias del yo individual que se refieren a losintereses del yo como ser particular.
› Tendencias transitivas que son las que dirigen alhombre a estar más allá de sí mismo, a laparticipación en el mundo.
¿Qué son las emociones o
vivencias emocionales?
¿Qué son los estados de ánimo
persistentes o temples
estacionarios?
Las emociones
Son las vivencias que resuenan en laintimidad del fondo endotímico enrespuesta a la percepción de los objetosdel entorno.
En las situaciones de la vida casi siempreexperimentamos una mezcla deemociones. Además, cada persona sientede diferente manera en función a suscaracterísticas particulares.
Los estados de ánimo persistentes
Los estados de ánimo son modalidades
relativamente estables de nuestro ánimo
interno que se proyectan sobre el
mundo, es decir, estados en cuyo reflejo se
nos muestra lo que encontramos en el
mundo y desde el cual, a su vez, queda
determinada nuestra conducta con
respecto a él : humor
alegre, melancólico, serio, satisfecho, indife
rente, etc.
¿De qué manera la
supraestructura gobierna la
conducta?
Las capacidades superiores de la supraestructura
El pensamiento debe ordenar el mundo que
aparece reflejado en las vivencias endotímicas.
Proporciona al hombre la visión intelectual de las
posibilidades y consecuencias de la conducta y de
su posesión o carencia de valor.
La voluntad decide hasta qué punto permite que se
desenvuelvan o no los procesos y estados
endotímicos.
En el pensamiento y la voluntad se percibe el Yo
como punto de partida de los procesos anímicos.
Las vivencias endotímicas determinan la temática de
la existencia individual pero, el Yo debe gobernar
nuestra conducta por intermedio de la voluntad y
con la colaboración del pensamiento.
¿Cuáles son las características
ontológicas del ser humano?
El ser humano es único La conciencia de ser único es una puerta abierta
al inicio de todo crecimiento humano y de todo
proceso terapéutico: la autoestima personal, el
cariño profundo, el amor a la propia vida.
El ser humano es irrepetible El ser humano, al tener conciencia de su ser
único, concluye de modo natural en su
irrepetibilidad.
A partir de esto, el ser humano descubre que no
es reemplazable, pues no es un objeto de
producción en serie.
La irrepetibilidad del ser humano se
proyecta, también, a la consideración de la
irrepetibilidad de los demás seres humanos.
¿Por qué se dice que el ser
humano está llamado a la
libertad?
¿Por qué está llamado a la
responsabilidad?
El ser humano está llamado a la libertad
Pese a los condicionamientos presentes de ordenbiológico, psicológico y social, entre otros, el serhumano tiene la capacidad de adoptar una actitudlibre ante ellos.
Experimentar la liberación es aceptar un riesgo, elriesgo de aprender y equivocarse, algunas veces, enel cómo ser libres.
La libertad humana es una libertad-para, y no sólouna libertad-de pues nos permite trascender.
Libertad-para-, es decir, libertad, para aquello queconstituye el proyecto personal de humanización, esdecir, responder.
El ser humano está llamado a la responsabilidad
El ser humano no es solamente el ser que sepregunta, que interroga, sino, más bien, el serque responde, es el ser con la capacidad y lahabilidad para responder.
El ser humano, al tomar conciencia de suestar-en-el-mundo, descubrirá que tiene latarea de hacerse cargo, en primer lugar, de supropia vida.
La propia conciencia es quien guía a lalibertad para que pueda responder de sí a losdemás.
¿En qué consiste la búsqueda
de sentido de vida?
La voluntad en busca de sentido El ser humano es el ser que está-en-el-mundo, el
ser-responsable y el ser-decisivo o que se-decide: El ser humano es el ser radicalmente abierto al mundo, es el ser que sale al encuentro, que busca un sentido.
La Voluntad de Sentido se caracteriza por: › Su punto de partida es la experiencia humana.
› La voluntad de sentido no es otra cosa que la búsqueda de la felicidad.
› La felicidad es siempre la consecuencia de nuestra búsqueda, de nuestros actos intencionales, no un objetivo.
› La búsqueda de un sentido en la vida, necesariamente ha de contar con un mínimo de intención personal.
¿Qué es el sentido de la vida?
El sentido de la vida El ser humano es un ser histórico-social ubicado
en coordenadas de tiempo y espacio queconforman una estructura.
La realidad del tiempo integra el pasado(experiencias vividas) y el presente (dimensiónexperiencial actual) para formar una actitudpersonal ante el futuro, un sentido de vida.
Para conocer el sentido de la vida existen doscaminos:› El camino del creyente que está abierto a un ser
suprapersonal, Dios...
› El camino del no creyente que sólo obtiene apoyo enuna teoría del conocimiento (epistemología).
¿Cuáles son los caminos para
descubrir el sentido de la vida?
En el pensamiento de Frankl, vemos que el ser humano puedeencontrar y descubrir el sentido de su vida, a través de trescaminos fundamentales o de tres experiencias básicamentehumanas: Cuando experimento que no sólo soy capaz de dar algo al
mundo, sino que, de hecho, ofrezco algo por medio de miscreaciones, es decir, mi trabajo o quehacer. Valores de creación.
Cuando encuentro que no solamente soy un ser capaz de dar algode mí al mundo, sino que, además, puedo recibir algo del mundo. Laexperiencia más profunda, en este segundo camino, es elencontrarse con otro ser humano y descubrir en él su unicidad, suirrepetibilidad, su ser ahora y todas las potencialidades que puedenllevarlo a convertirse en una persona más plena. Valores deexperiencia.
Cuando el ser humano se ve imposibilitado de encontrar y descubrirel sentido por el camino del crear (dar) y del experimentar(recibir), entonces, se halla en el umbral de los valores de actitud:ante el dolor, el sufrimiento, la culpa y la muerte.
