MODUL 3 KELAS XI

PERKEMBANGAN ISLAM

DI INDONESIA

DISUSUN OLEH :

Drs. OCTAVIANUS DWIANTO WISNU AJI

STANDAR KOMPETENSI

Menganalisa perjalanan bangsa Indonesia pada masa negara-negara

tradisional

KOMPETENSI DASAR

Menganalisis pengaruh perkembangan agama dan kebudayaan Islam

terhadap masyarakat di berbagai daerah di Indonesia

Nilai/ karakter Santa Angela Yang dikembangkan :

1. Kecerdasan

2. Kepedulian

TUJUAN PEMBELAJARAN

Setelah mempelajari modul ini Anda diharapkan dapat :

1. Menjelaskan dengan cerdas proses masuknya agama Islam ke

Indonesia

2. Dengan penuh kepedulian siswa dapat menguraikan wujud akulturasi

kebudayaan Islam dengan kebudayaan Indonesia.

PETA KONSEP

MATERI PEMBELAJARAN :

A. Proses Awal Penyebaran Islam di Indonesia

Proses masuk dan tersosialisasinya Islam di Nusantara berlangsung dengan cara-

cara damai. Namun sebelumnya kita bahas terlebih dahulu tentang teori

masuknya agama Islam di Indonesia.

1. Teori Masuknya Agama Islam di Indonesia

Prof. Hoesein Djajadiningrat

a. Hoesein Djajadiningrat

Islam masuk ke Nusantara melalui Iran (Persia). Buktinya adalah ejaan dalam

tulisan Arab. Selain itu, pemakaian gelar ‘syah’ yang biasa dipakai di Persia, juga

pernah dipergunakan oleh Raja Malaka pada abad ke-15

.

b. Soetjipto Wirjosoeparto

Islam masuk ke Nusantara melalui Gujarat, India. Hal itu dibuktikan dengan

salah satu makam Raja Islam di Samudera Pasai, Aceh Utara yang nisannya

terbuat dari marmer buatan Gujarat.

c. Snouck Hurgronye dan Moquette dari Belanda

Islam masuk ke Nusantara melalui Gujarat, India. Teori ini didasarkan pada

kenyataan bahwa berbagai batu nisan di berbagai tempat di Nusantara, termasuk

makam Maulana Malik Ibrahim di Gresik, mempunyai bentuk yang sama dengan

batu nisan di Cambay, Gujarat, India.

HAMKA

d. Haji Abdul Malik Karim Amrullah (Hamka)

Islam masuk ke Nusantara melalui Mesir dan Mekkah. Teorinya didasarkan pada

sebagian besar rakyat Indonesia memeluk Islam bermadzhab Syafi’i, seperti yang

banyak dianut oleh penduduk Mesir. Selain itu, gelar yang dipakai oleh raja-raja

Samudra Pasai adalah gelar raja-raja Mesir, yaitu al Malik.

e. Alwi Shihab

Islam pertama kali masuk ke Nusantara pada abad pertama Hijriah (abad ke-7 M)

dibawa oleh pedagang– pedagang sufi–Muslim Arab yang memasuki Cina lewat

jalur–jalur bagian Barat. Kesimpulan itu didasarkan pada berita Cina dari periode

Dinasti Tang yang menyatakan adanya permukiman sufi Arab di Cina yang

penduduknyadiizinkan oleh penguasa untuk sepenuhnya menikmatikebebasan

beragama.

2. Bukti-bukti Awal Masuknya Islam ke Indonesia

Bukti-bukti yang menunjukan masuknya Islam ke Indonesia diantaranya, yaitu :

a) Berita Cina dari Dinasti Tang

yang menyebutkan adanya rencana serangan orang-orang Ta Shih pada tahun 674

M terhadap Kerajaan Holing (Kalingga) yang diperintah oleh Ratu Sima.

b) Berita Arab

yang menyatakan bahwa pedagang Arab yang beragama Islam telah mengadakan

kegiatan perdagangan di Sriwijaya, termasuk Selat Malaka, sekitar abad ke-8 M.

c) Ditemukannya batu tulis dalam bahasa Arab di Leran dekat Gresik

yang memuat keterangan tentang meninggalnya seorang perempuan bernama

Fatimah binti Maimun dengan angka tahun 1082 M.

d) Berita dari Marco Polo

Marcopolo

yaitu seorang musafir dari Venesia (Italia). Dalam perjalanan dari Cina ke Persia,

ia singgah di Peureula (Perlak), Aceh pada tahun 1292. Di Aceh, Marco Polo

menjumpai penduduk yang beragama Islam dan

banyak pedagang dari Gujarat (India) yang giat menyebarkan Islam.

e) Adanya makam Sultan Malik Al Saleh (tahun 1297)

Yaitu seorang Raja dari Kerajaan Samudra Pasai.

f) Berita dari Ibnu Batutah (1345-1346)

seorang utusan Sultan Delhi (India) ke Cina yang menyatakan bahwa di Sumatra

terdapat kerajaan Islam.

Ibnu Batutah

g) Kompleks makam Islam Tralaya di Trowulan.

Pada nisan makam-makam itu memuat angka tahun dari tahun 1369 sampai 1611.

h) Berita dari Ma Huan,

Yaitu seorang musafir Cina yang beragama Islam, mengatakan bahwa sekitar

tahun 1416 telah ada pedagang– pedagang Islam yang tinggal di pantai Utara

Pulau Jawa.

i) Adanya makam Maulana Malik Ibrahim di Gresik

yang merupakan makam seorang saudagar Islam yang mengadakan kegiatan

penyiaran Islam di Pulau Jawa.

Berdasarkan sumber-sumber di atas, dapat disimpulkan bahwa agama Islam

sudah masukke Indonesia pada abad ke-7 M. Namun, agama Islam mulai

menyebar sekitar abad ke-13yang ditandai denganberdirinya Samudera Pasai

sebagai kerajaan Islam yang pertama.

1. Penyebar Agama Islam di Indonesia

Golongan penyebar agama Islam ke Indonesia adalah sebagai berikut :

a. Pedagang dari Arab

b. Golongan mubalig atau guru agama Islam.

c. Golongan sufi (ahli tasawuf)

d. Para wali yang terkenal adalah Wali Songo (Wali Sembilan)

2. Proses Islamisasi di Indonesia :

a. Perdagangan

Melalui hubungan dagang, terjalin kontak antara pedagang Islam dan penguasa

daerah pesisir yang belum Islam, dan untuk memperlancar hubungan dagang

tersebut, banyak penguasa pesisir yang kemudian menjadi Islam.

Hubungan Perdagangan

b. Perkawinan

Pedagang itu menikah dengan wanita penduduk setempat, terutama putri raja atau

bangsawan. Karena pernikahan itulah banyak keluarga raja atau bangsawan

masuk Islam.

c. Pendidikan

Para ulama atau mubaliq mendirikan pondok pesantren di beberapa tempat di

Nusantara. Di situlah para santri dari berbagai daerah dan berbagai kalangan

masyarakat menerima pendidikan agama Islam.

d. Dakwah di kalangan Masyarakat yang dilakukan oleh Wali

Wali adalah sebutan dari orang – orang yang sudah mencapai tingkat

pengetahuan dan penghayatan agama Islam yang sangat dalam dan sanggup

berjuang untuk kepentingan agama.

e. Kesenian

Penyebaran agama Islam dengan menggunakan sarana kesenian disesuaikan

dengan keadaan di Indonesia karena waktu itu kebudayaan Hindu – Budha dan

kepercayaan asli masih berakar kuat.

f. Ajaran Tasawuf

Tasawuf sering dihubungkan dengan pengertian suluk (perjalanan) sebab kaum

sufi memiliki kebiasaan mengembara. Tasawuf di Indonesia mulai tampak pada

sekitar abad ke-16 dan 17. Tokoh – tokoh tasawuf yang terkenal antara lain

Hamzah Fansuri, Syamsuddin al Samatrani, Nuruddin al raniri, dan Abdul al-rauf

Sinkel.

Inskripsi

Sebab-sebab Islam mudah berkembang di Nusantara

1. Syarat masuk Islam sangat mudah.

2. Upacara Islam sangat sederhana.

3. Agama Islam di Indonesia mudah menyesuaikan dengan tradisi Indonesia.

4. Penyebaran Islam dilakukan secara damai.

5. Runtuhnya kerajaan Hindu- Buddha mempercepat perkembangan Islam.

B. Interaksi Masyarakat di Berbagai Daerah dengan Tradisi Islam

1. Perkembangan Penyebaran Islam di Berbagai Daerah

a. Sumatra

Kedatangan orang-orang Islam di Asia Tenggara, khususnya Selat Malaka sekitar

abad ke-7 hingga abad ke-10, pada awalnya mungkin belum terasa dampaknya

bagi kerajaan–kerajaan Hindu–Buddha di sekitar kawasan tersebut. Dalam

perkembangannya, seiring dengan kemunduran Kerajaan Sriwijaya, pedagang–

pedagang Islam yang mungkin pula disertai oleh mubalig-mubalignya, lebih

berkesempatan untuk mendapat keuntungan dagang dan politik.

b. Jawa

Pada tahap pertama, masuknya Islam di pesisir utara Jawa, mungkin belum

dirasakan tapi sejak Demak berdiri sebagai kerajaan dengan Raden Patah sebagai

rajanya, daerah pesisir utara Jawa Barat seperti Cirebon, telah berada di bawah

pengaruhnya.

c. Maluku

Kedatangan Islam ke Maluku bertalian erat dengan jalan perdagangan yang

terbentang antara pusat lalu lintas internasional di Malaka, Jawa, dan Maluku.

d. Kalimantan

Situasi politik di daerah Kalimantan Selatan menjelang masa kedatangan Islam

dapat diketahui dari Hikayat Banjar.

e. Sulawesi

Di daerah Sulawesi Selatan proses penyebaran Islam pada tahap-tahap permulaan

berjalan dengan damai.

2. Pertumbuhan Kota dan Terbentuknya Jaringan Ekonomi Serta

Intelektual

a. Pertumbuhan Kota serta Jaringan Ekonomi

Pada masa permulaan berdirinya kerajaan Islam, baik di Jawa, Kalimantan,

Sulawesi, maupun Maluku, daerah pesisirlah yang menjadi pusat kekuasaan

Islam. Seiring dengan mulai menyebar-nya Islam di Indonesia, mulai

bermunculan pula kota-kota yang umumnya berlokasi di pesisir-pesisir dan di

muara sungai-sungai besar, misalnya Samudra Pasai, Aceh, Demak, Banten,

Ternate, Gowa-Makassar, dan Banjarmasin. Pelayaran dan perdagangan yang

terbentang antara Selat Malaka melalui pesisir Jawa Utara sampai Maluku

sebagian besar berada di tangan para pedagang Islam.

Semakin majunya perdagangan di Nusantara mendorong munculnya pusat pusat

perdagangan di sepanjang jalur perdagangan sehingga menumbuhkan kotakota

bercorak muslim di pesisir utara dan timur Sumatra, di Selat Malaka, bahkan

sampai Ternate di Maluku.

b. Pembentukan Jaringan Intelektual dalam Masyarakat

Berkembangnya dunia pemikiran Islam di Indonesia ternyata berpindah pindah.

Gejala perpindahan pusat-pusat intelektual Islam sebenarnya sudah dimulai sejak

abad ke-15, ketika terjadi lalu lintas para ulama ke tempat–tempat kekuasaan

yang sedang berkembang.

Sejak hubungan antara Indonesia dan Mekkah sudah berjalan baik, mereka yang

telah menjdi haji maupun yang lama bermukim di Mekkah akan menyebarkan

ajaran–ajaran yang diterimanya dari sykeh-syekhnya setelah kembali ke

Nusantara.

KEGIATAN SISWA :

Dari uraian diatas, bahaslah dengan teman sebangku mengenai beberapa hal

berikut ini : 1. Teori mana yang menurutmu dianggap paling benar ? Berikan alasan kamu !

2. Mengapa dalam persebaran Islam, daerah pesisir lebih dahulu Islam

dibandingkan daerah pedalaman ?

3. Mengapa dalam persebarannya Islam menggunakan pendekatan tradisi lokal ?

Apakah itu tidak menyalahi syariat Islam ?

4. Kalo udah berdiskusi seru, sekarang kalian harus buat peta jalur persebaran

Islam di Indonesia. Tentunya berdasarkan teori dan diskusi kalian !

3. Perkembangan Pendidikan, Kesenian, dan Kesusasteraan

a. Perkembangan Pendidikan

Proses penyebaran Islam makin intensif ketika lembaga pesantren muncul

sebagai pusat pendidikan Islam. Campuran antara dua aspek penting dalam ajaran

Islam, yaitu pendidikan dan dakwah, tampaknya menjadi hal penting dalam

pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran di lingkungan pesantren.

Inskripsi Pondok pesantren adalah tempat pemondokan bagi para pemuda yang mengikuti pelajaran

agama Islam. Pondok biasanya sangat sederhana. Pondok didirikan oleh guru agama,

kadang–kadang oleh masyarakat desa secara gotong royong.

b. Perkembangan Kesenian

Adanya larangan agama Islam untuk menggambar makhluk hidup dan

memperlihatkan sesuatu kemewahan. Maka beberapa cabang kesenian pada

zaman Islam sedikit mengalami pengkebirian. Namun, ada beberapa cabang

kesenian yang masih dapat berkembang, diantaranya adalah sebagai berikut :

1) Seni Bangun

Kehadiran Islam telah mendorong lahirnya ciptaan–ciptaan baru dalam

seni bangun yang disesuaikan dengan kebutuhan masyarakat pada waktu

itu, misalnya bangunan masjid dan makam.

2) Seni ukir

Seni ukir hias itu antara lain berupa daun-daunan, bunga–bungaan

(teratai), bukit-bukit karang, dan pemandangan.

Seni ukir pada gerbang bangunan makam

3) Kaligrafi

Kaligrafi adalah seni menulis indah dengan merangkaikanhuruf-huruf

Arab atau ayat suci Alquran sesuai dengan bentuk yang diinginkan.

contoh kaligrafi

4) Seni Tari

Di beberapa daerah di Indonesia terdapat bentuk-bentuk tarian yang berkaitan

dengan bacaan shalawat. Misalnya pada permainan debus di Banten.

5) Seni Pertunjukan

Berupa pagelaran wayang kulit yang merupakan perpaduan kebudayaan

Jawa dengan unsur ke-Islaman. Wayang merupakan tuntunan karena sarat

dengan pesan-pesan moral yang menjadi filsafat hidup orang Jawa.

c. Perkembangan Kesusastraan

- Hikayat

Hikayat adalah cerita atau dongeng yang biasanya penuh dengan

keajaiban dan keanehan.

- Babad

Babad adalah dongeng yang sengaja dibuat sebagai cerita sejarah.

Kitab Babad

- Suluk Suluk adalah kitab–kitab yang menguraikan soal tasawuf.

- Kitab Primbon

Primbon menerangkan tentang kegaiban, berisi ramalan-ramalan dan

penentuan hari baik atau buruk, serta pemberian makna pada suatu

kejadian.

RANGKUMAN Islam datang ke Indonesia ketika pengaruh Hindu dan Buddha masih kuat. Ketika

itu, Majapahit masih menguasai sebagian besar wilayah yang kini termasuk

wilayah Indonesia. Sama seperti ketika berkenalan dengan agama dan

kebudayaan Hindu-Buddha, masyarakat Indonesia berkenalan dengan agama dan

kebudayaan Islam melalui jalur perdagangan.

Melalui aktifitas ekonomi ini masyarakat Indonesia yang Hindu Buddha lambat

laun mengenal ajaran Islam, terutama masyarakat pesisir laut yang cenderung

lebih terbuka terhadap budaya asing.

Dalam perkembanganya, tradisi agama dan kebudayaan bercorak Islam mampu

membaur dengan budaya pribumi Indonesia yang telah juga dipengaruhi agama

dan budaya Hindu-Buddha.

Dari proses asimilasi tersebut muncullah agama dan budaya Islam yang sinkretis.

Peninggalan-peninggalan bercorak Islam dapat dilihat dari: penggunaan bahasa

Arab, bangunan fisik (candi dan nisan pada makam), khasanah kesusastraan,

karya seni kaligrafi, musik, dan tari. Hingga sekarang tradisi bernilai Islam

tersebut masih dipraktikkan oleh sebagian besar masyarakat Indonesia

KEGIATAN SISWA :

Dari uraian diatas, bahaslah dengan teman sebangku mengenai beberapa hal

berikut ini :

1. Berdirinya pondok pesantren menunjukan adanya akulturasi dalam

sistem pendidikan.

2. Salah satu proses persebaran Islam adalah dengan perkawinan.

Bagaimana proses perkawinan dapat dijadikan sarana untuk

3. persebaran agama Islam ?

4. Berilah contoh proses Islamisasi yang dilakukan melalui perkawinan !

5. Sebutkan contoh peran aktif anggota wali songo di bidang politik !

Latihan Soal Pilihan ganda

1. Para sejarawan berpendapat bahwa masuknya pengaruh Islam ke

Indonesia terjadi akibat proses ....

A. penaklukkan

B. birokrasi

C. perdagangan

D. pertukaran budaya

E. perkembangan ilmu pengetahuan

2. Pola budaya yang terjadi dalam proses masuknya pengaruh Islam ke

Indonesia terjadi secara ....

A. akulturasi

B. imitasi

C. asosiasi

D. sinkretisme

E. adaptasi

3. Di bawah ini adalah para sejarawan yang berpendapat bahwa masuknya

pengaruh Islam ke Indonesia terjadi pada abad ke-13, kecuali ....

A. Hamka

B. Pijnappel

C. Mouquette

D. Snouck Hurgronje

E. Morison

4. Sejarawan yang berpendapat bahwa masuknya agama Islam ke Indonesia

terjadi pada abad ke-7 menunjuk daerah asal pengaruh Islam di Indonesia,

yaitu dari daerah ....

A. Arab

B. India

C. Cina

D. Persia

E. Gujarat

5. Di bawah ini adalah daerah-daerah yang disebut oleh para sejarawan sebagai

daerah asal pengaruh masuknya agama Islam di Indonesia, yaitu....

A. Gujarat, Cina, dan Persia

B. Arab, Cina, dan India

C. Arab, Gujarat, dan Persia

D. Persia, India, dan Cina

E. Gujarat, Arab, dan Cina

6. Walisongo ialah sebutan bagi sembilan wali yang merupakan tokoh penyebar

agama Islam di pulau ....

A. Bali

B. Sulawesi

C. Jawa

D. Sumatra

E. Kalimantan

7. Salah seorang anggota Walisongo yang memanfaatkan kesenian yang

telah berkembang di masyarakat sebagai media penyebaran Islam, yaitu ....

A. Sunan Ampel D. Sunan Kalijaga

B. Sunan Bonang E. Sunan Kudus

C. Sunan Muria

8. Salah satu bukti yang menunjukkan bahwa masuknya pengaruh Islam

sebagai akibat proses perdagangan internasional. Hal ini ditunjukkan

oleh letak kerajaan-kerajaan Islam yang ada di daerah ....

A. Muara Sungai

B. Pesisir pantai

C. Pegunungan

D. Tepi danau

E. Daratan

9. Bukti yang menunjukkan awal terjadinya proses Islamisasi di Indonesia dapat

kita lihat dari berita-berita asing berikut ini, kecuali....

A. Arsip Dinasti Tang

B. Berita Ibnu Batutah

C. Berita Marcopolo

D. Kitab Aja ib Al Hind

E. Berita I-Tsing

10. Naskah Sastra Gending ditulis oleh ....

A. Ham ah Fansuri

B. Sultan Agung

C. Sultan Ageng Tirtayasa

D. Syekh Yusuf

E. Sultan Iskandar Muda

11. Bentuk batu nisan makam Maulana Malik Ibrahim memiliki kemiripan

dengan bentuk batu nisan yang berasal dari ....

A. Mekkah

B. Cina

C. Gujarat

D. Medina

E. Persia

12. Satu-satunya anggota Walisongo yang hidup dan menyebarkan agama Islam

di daerah Jawa Barat adalah ....

A. Sunan Muria

B. Sunan Kalijaga

C. Sunan Bonang

D. Sunan Gunung Jati

E. Sunan Ampel

13. Dato ri Bandang merupakan salah seorang tokoh ulama yang menyebarkan

agama Islam di daerah ....

A. Aceh

B. Makassar

C. Jawa Tengah

D. Minahasa

E. Minangkabau

14. Cerita dongeng yang berisi tentang sejarah disebut...

A. Babad

B. Hikayat

C. Primbon

D. Legenda

E. Suluk

15. Kitab yang menjelaskan tentang kegaiban, berisi ramalan-ramalan dan

penentuan hari baik atau buruk, serta pemberian makna pada suatu kejadian,

disebut ....

A. Babad

B. Hikayat

C. Primbon

D. Legenda

E. Suluk

GLOSARIUM

Akulturasi : perpaduan dua budaya atau lebih, tanpa meninggalkan

kebudayaan asli.

Batu Nisan : batu yang ada pada kuburan atau makam yang biasanya

mencantumkan nama orang yang meninggal tersebut serta

kapan dia lahir dan meninggal.

Gerebeg Maulud : suatu perayaan untuk mengenang kelahiran Nabi

Muhammad saw. yang dilaksanakan di Kerajaan Mataram

Islam.

Ilmu fiqih : ilmu yang mempelajari tata cara hukum melaksanakan

ibadah.

Ilmu Ushuludin : ilmu yang mempelajari tentang ketauhidan Allah.

Islamisasi : proses penyebaran Islam

Mo Limo : ajaran Sunan Ampel yang terkenal adalah falsafah Mo

artinya ora gelem (tidak mau) dan Limo artinya perkara

yang lima, Jadi ada lima hal yang dilarang yaitu dilarang

berjudi, mabuk, menghisap madat, mencuri, dan ber ina.

Sakral : suci.

Tasawuf : suatu aliran atau ajaran dalam Islam yang lebih

menekankan pada perilaku hati dengan mencari

kecintaan kepada Allah.

Walisongo : nama sekelompok penyebar Islam di Jawa yang berjumlah

sembilan orang.(siapa saja mereka?)

DAFTAR PUSTAKA

Darmawan, Wawan. 2004. Cakrawala Sejarah: Sejarah untuk SMA Kelas2 IPS.

Bandung: PT. Sinerji Pustaka Indonesia.

Gonggong, Anhar, 1993. Sejarah Indonesia III. Jakarta: Depdikbud

Djoened, Mawarti, 1976. Sejarah Nasional Indonesia Jilid III, Jakarta : Balai Pustaka

Soekmono, R. 1991. Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 1, 2, dan 3

Yogyakarta : Kanisius.

Internet :

- Finnme6.blogdetik.com - Jagoips.wordpress.com - Suwandi-sejarah.blogspot.com - Wikipedia.com