«peregrinas por el camino de santiago»el relato ganador cuenta como la hazaña de la atleta griega...
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LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS
«Peregrinas por el Camino de Santiago»
Siempre me ha llamado la atención como desde determinados colectivos (sociales, étnicos, culturales, políticos…) se ha invocado la igualdad manteniendo el “factor diferencial”. Este libro es un vivo ejemplo de ello:
La obra nace de un concurso de relatos de viajes (en el año 2010 ¿qué viaje mejor que el referido a la senda jacobea?) convocado por mujeresviajeras.com.
Este concurso surge de la mente de Pilar Tejera, viajera y periodista, quien decidió, hace algunos años, crear un portal donde dar a conocer toda la información relativa a viajes pero con un
enfoque muy especial: especializado en mujeres.
Al leer la obra, hemos tenido la sensación de que las motivaciones por los que se va la Camino, y los sentimientos que este despierta tanto en hombres como en mujeres no son muy distintos, por lo que no se entiende bien esta distinción entre ambos sexos: Son clásicos ya el recorrer la Ruta “porque debo replantearme mi vida”, “por que todo mi mundo anterior se ha hecho añicos”, “por motivos familiares graves” o “porque la vida me ha jugado una mala pasada”
El relato ganador cuenta como la hazaña de la atleta griega Alexandra Panayotou, la cual recorrió toda la ruta jacobea como corredora de fondo (¡increíble manera de disfrutar del Camino!). No he podido evitar el recordar como esta misma hazaña, hace ya algunos años y protagonizada por un hombre, fue tildada de “ataque de testosterona” por alguna feminista.
En definitiva: Una agradable y amena colección de relatos de peregrinas que – en el fondo - no difiere casi nada de los relatos aportados por otros (y otras)… y es que, en el fondo, la mayoría de hombres y mujeres somos humanos…
«La Vía Augusta de Hispalis a Gadespor Pierre Sillière
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Por las Mesas de
¿Un«Clavijo» en la Provincia de Cádiz?
La Vía Augusta de Hispalis a Gadespor Pierre Sillière
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Por las Mesas de Santiago
¿Un«Clavijo» en la Provincia de Cádiz?
La Vía Augusta de Hispalis a Gades» por Pierre Sillière
Por las Mesas de Santiago:
¿Un«Clavijo» en la Provincia de Cádiz?
Marzo 2011
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Índice EDITORIAL: ............................................................................................................................................... 3 ASOCIACIÓN........................................................................................................................................... 4 Últimas salidas: Monesterio – Mérida ....................................................................................................................... 4 Convocatorias: ......................................................................................................................................................... 9
Sábado 5 y Domingo 6 de Marzo: Sevilla – Guillena - Castilblanco de los Arroyos ................................................................................. 9 Sábado 19 y Domingo 20 de Marzo: Castilblanco de los Arroyos – Almadén de la Plata – El Real de la Jara – Monesterio. .......................................... 9
FÉ DE ERRATAS ..................................................................................................................................... 9 AGENDA................................................................................................................................................. 10 Ier. Congreso internacional: El Camino del Salvador .............................................................................................. 10 ORIGINALES ......................................................................................................................................... 14 Por las Mesas de Santiago. ................................................................................................................................... 14 DOCUMENTOS ...................................................................................................................................... 19 El Códice Calixtino (VII). ........................................................................................................................................ 19 La Vía Augusta de Hispalis a Gades. ..................................................................................................................... 26 REVISTA DE PRENSA .......................................................................................................................... 32 Enero del 2011 tuvo un 45% menos de peregrinos que 2010 ................................................................................ 32 El Ministerio de Cultura aporta 45.000 euros para la Vía de la Plata en Palacios de Salvatierra ........................... 33 Concentración de la PCRN en el Pleno Municipal de Villafranca de los Barros ..................................................... 34 Recuperados dos tramos de la Vía de la Plata desde el proyecto Alba Plata II ..................................................... 35 El Camino de Santiago se acorta en Santo Domingo ............................................................................................ 36 La película española 'Finisterrae' premiada en Rotterdam ..................................................................................... 37 "No podemos apoyar el Camino solo en las modas ´new age´" ............................................................................. 38 La ruta jacobea acapara casi un tercio de las denuncias por agresiones al patrimonio ......................................... 40 El conselleiro de Turismo pretende promover en Francia el Camino de Santiago ................................................. 40 Andalucía, marca turística más valorada por la prensa internacional .................................................................... 41 120 desempleados trabajarán en el arreglo del Camino de Santiago .................................................................... 42 Los Amigos del Camino de Santiago piden que se cree una figura con competencias sobre la Ruta Jacobea ..... 43 Una guía de turismo que financia la Junta sitúa en Zamora las primeras Cortes .................................................. 43 Cartas que hablan del Camino de Santiago ........................................................................................................... 45 Un Camino de Santiago literario............................................................................................................................. 45 Una delegación de Lisboa visita Zamora para preparar la Jornada Mundial de la Juventud ................................. 46 Jaime Río-Miranda presentará su libro 'La ciudad romana de Cáparra' ................................................................. 48 Amigos del Camino de Santiago recorre el día 20 la ruta hasta Wamba ............................................................... 48 APUNTATE A LAS RUTAS JACOBEAS ................................................................................................................ 49 Un 48% de los peregrinos inician el camino en Galicia .......................................................................................... 51 LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS ................................................................................................. 52 «Peregrinas por el Camino de Santiago» ............................................................................................................... 52
Asociación Puertorrealeña de Diabéticos, hacían su entrada por la Plaza del Obradoiro, donde la Asociación Compostelana de Diabéticos y la prensa los recibían; expresándolo o interiormente y con algunas lágrimas en los ojos , el suspiró fue “lo hemos conseguido”, a las dCatedral repleta de peregrinos y que olía a “peregrinos”, se celebró la misa del peregrino, creyentes y no creyentes asistimos a este acto, donde oficiaban una gran cantidad de religiosos de distintas nacionalidades y en la que se ddos veces, por uno de los sacerdotes, que entre el público se encontraba un grupo de diabéticos
Un 48% de los peregrinos inician el camino en GaliciaSarria es el punto de partida mayoritario con un 25%
1/3/2011Galicia es el
punto de partido preferido por una gran mayoría de peregrinos para comenzar el Camino de Santiago. Las estadísticas oficiales de la Oficina del Peregrino de Santiago reflejan que un 48% eligieron alguna localidad gallega para iniciar su periplo el pasado Año Santo.
La localidad que los romeros escogieron de manera mayoriitinerario fue Sarria con un 25%. La única que se le aproxima es O Cebreiro con un 8%. Otros puntos de Galicia que figuran como punto de partida de personas que hacen la ruta jacobea son Tui (&%), Ourense y Ferrol (2%), y Triacastelay Ribadeo todos con cerca del 1%. No llegan al 0,5% otros lugares como Baamonde, Mondoñedo, Vigo, A Gudiña, Abadín, Laza, A Fonsagrada, O Porriño, Lourenzá o Fisterra.
torrealeña de Diabéticos, hacían su entrada por la Plaza del Obradoiro, donde la Asociación Compostelana de Diabéticos y la prensa los recibían; expresándolo o interiormente y con algunas lágrimas en los ojos , el suspiró fue “lo hemos conseguido”, a las doce de la mañana en una Catedral repleta de peregrinos y que olía a “peregrinos”, se celebró la misa del peregrino, creyentes y no creyentes asistimos a este acto, donde oficiaban una gran cantidad de religiosos de distintas nacionalidades y en la que se decía, por dos veces, por uno de los sacerdotes, que entre el público se encontraba un grupo de diabéticos
http://www.puertorealweb.es/spip2/spip.php?article1042
Un 48% de los peregrinos inician el camino en Galicia Sarria es el punto de partida mayoritario con un 25%
1/3/2011 Galicia es el
punto de partido preferido por una gran mayoría de peregrinos
comenzar el Camino de Santiago. Las estadísticas oficiales de la Oficina del Peregrino de Santiago reflejan que un 48% eligieron alguna localidad gallega para iniciar su periplo el pasado Año Santo.
La localidad que los romeros escogieron de manera mayoritaria para comenzar su itinerario fue Sarria con un 25%. La única que se le aproxima es O Cebreiro con un 8%. Otros puntos de Galicia que figuran como punto de partida de personas que hacen la ruta jacobea son Tui (&%), Ourense y Ferrol (2%), y Triacastela, Lugo, Samos y Ribadeo todos con cerca del 1%. No llegan al 0,5% otros lugares como Baamonde, Mondoñedo, Vigo, A Gudiña, Abadín, Laza, A Fonsagrada, O Porriño, Lourenzá o Fisterra.
http://www.lavozdegalicia.es/lemos/2011/03/01/0003_201103M1C6991.htm
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venidos desde Puerto Real, alabando su fuerza de voluntad y conminando a su imitación, la verdad es que, creyente o agnóstico, ello te ponía los vellopunta. Es difícil expresar los sentimientos de aquella mañana; era algo que habíamos conseguido, y ello desde dos perspectivas, en el tiempo, desde que empezamos a entrenarnos allá por el mes de febrero y desde que empezamos a caminar desde Ponferrada por esos caminos totalmente distintos a los de nuestra tierra, y en la responsabilidad, digamos, de uno mismo, su ego, desde nuestra Asociación y desde todos las personas con diabetes.”
http://www.puertorealweb.es/spip2/spip.php?article1042
Un 48% de los peregrinos inician el camino
Sarria es el punto de partida mayoritario con un 25%
elegir Sarria es por tratarse de la población en la que se culos 100 kilómetros de distancia necesarios para los que quieren ganar la Compostela haciendo la ruta a pie.
estadísticas no reflejan las cifras de las personas que comenzaron su andadura en poblaciones después de Sarria como
Portomarín, Palas de Rei o Melide. Esto se debe a que solo incluyen a los visitantes que sellaron su credencial en la Oficina del Peregrino y que por lo tanto recorrieron más de 100 kilómetros. De todas maneras el porcentaje de viajeros que comenzaron más allá de Sarria es insignificante. El hecho de que la mitad de los peregrinos partan desde Galicia se debe en parte a que en muchos casos disponen de pocos días para finalizar su recorrido.
//www.lavozdegalicia.es/lemos/2011/03/01/0003_201103M1C6991.htm
venidos desde Puerto Real, alabando su fuerza de voluntad y conminando a su imitación, la verdad es que, creyente o agnóstico, ello te ponía los vellos de punta. Es difícil expresar los sentimientos de aquella mañana; era algo que habíamos conseguido, y ello desde dos perspectivas, en el tiempo, desde que empezamos a entrenarnos allá por el mes de febrero y desde que empezamos a caminar desde
por esos caminos totalmente distintos a los de nuestra tierra, y en la responsabilidad, digamos, de uno mismo, su ego, desde nuestra Asociación y desde todos las personas con
http://www.puertorealweb.es/spip2/spip.php?article1042
Un 48% de los peregrinos inician el camino
El motivo de elegir Sarria es por tratarse de la población en la que se cumplen los 100 kilómetros de distancia necesarios para los que quieren ganar la Compostela haciendo la ruta a pie.
Las estadísticas no reflejan las cifras de las personas que comenzaron su andadura en poblaciones después de Sarria como
Rei o Melide. Esto se debe a que solo incluyen a los visitantes que sellaron su credencial en la Oficina del Peregrino y que por lo tanto recorrieron más de 100 kilómetros. De todas maneras el porcentaje de viajeros que comenzaron
ignificante. El hecho de que la mitad de los peregrinos partan desde Galicia se debe en parte a que en muchos casos disponen de pocos días para finalizar su recorrido.
//www.lavozdegalicia.es/lemos/2011/03/01/0003_201103M1C6991.htm
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España por Roncesvalles y Sompot, en los Pirineos y atraviesa las comunidades autónomas de Aragón, Navarra, La Rioja, Castilla y León y Galicia.
La segunda ruta conocida es la del "Camino Norte". Entra en Galicia por Ribadeo, desde la costa, y por A Fonsagrada, desde el interior, una vez recorrido la costa española del Cantábrico a partir de Irún atravesando Euskadi, Cantabria y Asturias.
Fue hasta el siglo X el más frecuentado. Los peregrinos procedentes del norte de Europa y de las Islas Británicas hacían su peregrinaje por mar siguiendo el denominado "Camino Inglés", desembarcaban en el puerto de la Coruña o en el de El Ferrol y desde allí continuaban a pie hasta la Catedral.
También entra en Galicia el Camino Portugués, que lo hace por el municipio de Tui para seguir por O Porriño, Mos, Redondela, Soutomaior, Vilaboa, Pontevedra, Barro, Portas, Caldas de Reis, Valga, Pontecesures, Padrón, Rois, Teo y Ames, hasta Santiago. Esta ruta tiene también una variante que alcanza la frontera española por Chaves y, ya en Galicia, se une al Camino del Sureste por Verín. La quinta ruta hacia Santiago de Compostela es el "Camino del Sureste - Vía de la Plata". Surge de la prolongación hasta Galicia de la calzada romana que comunicaba las ciudades de Mérida y Astorga. Entra en Galicia por A Mezquita, y desde A Gudiña cuenta con dos ramales que atraviesa numerosos pueblos gallegos hasta alcanzar su destino.
Otra vía elegida por los peregrinos es el "Camino de Fisterra-Muxía". Durante la Edad Media algunos peregrinos, después de venerar la tumba del Apóstol, seguían viaje hasta Cabo Neiro (Finisterre), considerado el fin del mundo. El último camino utilizado por los creyentes es la "Ruta Marítima de Mar de Arousa y Río Ulla" que conmemora la llegada en barco del Apóstol Santiago desde Palestina. Tiene dos puntos de entrada en Galicia y se funde en Padrón con el Camino Portugués.
La Asociación Puertorrealeña de Diabéticos empezó a realizar el Camino de Santiago en el año 2003, ha realizado distintas etapas de distintos caminos hasta el año 2010: Todo el
Camino Francés, algunos trozos de esta ruta varias veces, el Camino Portugués, el Camino Aragonés, el Camino de Fisterre y parte del Camino de La Plata; este año de 2011 está previsto hacer el Camino Sanabrés.
Estos párrafos de un artículo escrito a la vuelta del camino en el año 2003 resume qué es el Camino para la mayoría de peregrinos de la Asociación Puertorrealeña de Diabéticos.
“UN RETO : “DIABÉTICOS EN EL CAMINO”
Eso fue lo que nos propusimos: un reto. En la vida de cada persona nos vemos embarcado en proyectos que nos hacen realizarnos, sentirnos más nosotros mismos, es decir, nuestro “ego” está necesitado de reafirmarse, porque todo ello rompe
la monotonía del quehacer diario.
Todo ello lo trasladamos a un colectivo, en este caso la Asociación Puertorrealeña de Diabéticos, y hacemos que todo ello lo sienta ese grupo, es decir, cada uno de sus miembros. Nuestros asociados se han sentido muy orgullosos porque un grupo de “su” Asociación haya llevado a cabo esa “gesta”, porque hayan estado de “marcha” durante unas semanas,
porque estaban haciendo el “Camino de Santiago”. Ese aspecto no queremos pasarlo por alto,
llamémosle psicológico, sicosocial, como se quiera; nuestros socios, quizá, porque desde que se inscriben en la asociación se insiste, siente las cosas de la asociación como suya y, por tanto, lo bueno o lo malo de ella les afecta; de este modo hemos observado que ellos se sienten muy orgullosos de la asociación que “tienen”, me atrevería a decir que, incluso, afecta para bien a su diabetes, en el sentido de superar el convivir con ella.
Cuando en el mes de noviembre de 2002, con motivo de los actos del Día Mundial de la Diabetes, dijimos que en el verano del 2003 íbamos a hacer el Camino de Santiago, casi nadie se lo creyó, pero es que en vísperas de realizarlo aún había personas que no creían que íbamos a ser capaces; sin embargo, el domingo, 24 de agosto de 2003, a las 11 de la mañana, 20 peregrinos con unas camisetas blancas, que en el pecho decía “Diabéticos en el camino” y con el logotipo de la
Director: José Luis Taboada Barberi
Consejo de redacción: Antonio Miranda SánchezYolanda Rodríguez Vargas
c/ Sopranis, núm. 26 11006 CÁDIZ
www.asociaciongaditanajacobea.org
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autor
Nuestra portada: Utrera a la vista.
Tres peregrinos gaditanos se aproximan a la sevillana población de Utrera. Les espera el Niño Perdido - con su atuendo de peregrino – tras el Pórtico “venerado” que lleva su nombre y la veleta de Santiago matamoros coronando su templo-fortaleza. También la Virgen de Consolación, patrona de los corazones utreranos y … ¿porqué no? buenos mostachones que dan fama a la localidad, para reponer fuerzas.
Cuando estas páginas vean la luz año de aquella “gransucesor de aquel otro primer evento de denominación similar (… y que se quedó solo en eso…, en que tenían el mismo nombrela falta de material registrado…intervención de una serie de figurantes, teatrales (isidoriano) y no tan teatrales (… al ascua a su sardina, aprendices de políticos (… algunos con una gran “carrera” por delantebrevemente, a buenos y profanos»
¡Cuanta autoridad peregrina!pose…!¡Cuanto ensalzamiento matemáticamente transitivo…!¡Qué palabras tan grandilocuentes…!¡”Qué buenos somos, y qué bien lo hacemos…”! Y de paso… “¡qué bien nos aprovechamos del trabajo de los demás…!”
El eje vertebrador del occiprehistórico…, la cuna de los caballeros que defendían a los peregrinosAníbal, Tarik y Muza
¿Y aquellas palabras del Maestro y Peregrino…?peregrino que se ha quedado un trozo debien, promete devolver al Camino lo que es del Camino, … pero “a su manera”…
¿Y las de aquella otra autoridad medioambiental prometiendo atendernos a todas las asociaciones (¿o se refería solo a las que le hacían el juego…?), cuando – en realidad evitar que el peregrino “se moje”
¡Y cuanta gente! Todo el que se asomaba por allí… ¡Apuntado!¡…qué bonito!
¿Y el fin-de-fiesta…?
¿Qué mejor modo de celebrarlo con un ágape sobre usurpado del Camino? charistía, dado que se hacía en honor de un camino con tramos “difuntos”, puesto que al estar invadidos, por allí no decir tiene que pagándole al invasor los honorarios disfrutar de un Camino Público
Como dijimos al principio, ya casi ha pasado un añoleguas de asfalto siguen impertérritas, castigando los pies y el ánimo del peregrino…
A alguien debería darle “vergüenza
José Luis Taboada Barberi
Antonio Miranda Sánchez Yolanda Rodríguez Vargas
ww.asociaciongaditanajacobea.org
Cualquier manifestación incluida en esta publicación es responsabilidad exclusiva de su
Tres peregrinos gaditanos se aproximan a la
con su atuendo de tras el Pórtico “venerado” que lleva
su nombre y la veleta de Santiago matamoros za. También la
Virgen de Consolación, patrona de los corazones utreranos y … ¿porqué no? - unos buenos mostachones que dan fama a la
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Cuando estas páginas vean la luz estará a punto de cumplirse año de aquella “gran-ocasión-que-vieron-los-siglos”sucesor de aquel otro primer evento de denominación similar (… y que se uedó solo en eso…, en que tenían el mismo nombre…, bueno, también en
la falta de material registrado…), donde desde el estrado se dio lugar aintervención de una serie de figurantes, teatrales («isidoriano) y no tan teatrales (… al menos a primera vista), arrimadores del ascua a su sardina, aprendices de políticos (… algunos con una gran “carrera” por delante), cantamañanas, abrazafarolasbrevemente, a buenos y profanos».
¡Cuanta autoridad peregrina!¡Cuanta charla magistral…!¡Cuanta pose…!¡Cuanto ensalzamiento matemáticamente transitivo…!¡Qué palabras tan grandilocuentes…!¡”Qué buenos somos, y qué bien lo
Y de paso… “¡qué bien nos aprovechamos del trabajo de los
El eje vertebrador del occidente hispano…, el camino natural la cuna de los caballeros que defendían a los peregrinos
Cósimo de Medici, …
¿Y aquellas palabras del Maestro y Peregrino…?peregrino que se ha quedado un trozo de Calzada para sí mismo
devolver al Camino lo que es del Camino, … pero “a su
¿Y las de aquella otra autoridad medioambiental prometiendo atendernos a todas las asociaciones (¿o se refería solo a las que le hacían el
en realidad – hace años que no mueve un dedo para evitar que el peregrino “se moje”
¡Y cuanta gente! Todo el que se asomaba por allí… ué bonito!
fiesta…?
¿Qué mejor modo de celebrarlo con un ágape sobre Camino? (… más que ágape, debiera de denominarse
do que se hacía en honor de un camino con tramos “difuntos”, puesto que al estar invadidos, por allí no pueden pasar decir tiene que pagándole al invasor los honorarios disfrutar de un Camino Público ilegalmente apropiado
Como dijimos al principio, ya casi ha pasado un añoleguas de asfalto siguen impertérritas, castigando los pies y el ánimo del
A alguien debería darle “vergüenza torera”…
José Luis Taboada. Presidente
EDITORIAL: estará a punto de cumplirse un
siglos”, que pretendía ser sucesor de aquel otro primer evento de denominación similar (… y que se
…, bueno, también en estrado se dio lugar a la
«hipócritas» al decir menos a primera vista), arrimadores del
ascua a su sardina, aprendices de políticos (… algunos cum laude y otros ), cantamañanas, abrazafarolas… «y más
charla magistral…!¡Cuanta pose…!¡Cuanto ensalzamiento matemáticamente transitivo…!¡Qué palabras tan grandilocuentes…!¡”Qué buenos somos, y qué bien lo
Y de paso… “¡qué bien nos aprovechamos del trabajo de los
dente hispano…, el camino natural la cuna de los caballeros que defendían a los peregrinos…,
¿Y aquellas palabras del Maestro y Peregrino…? ¡fijaos si se siente para sí mismo; antes
devolver al Camino lo que es del Camino, … pero “a su
¿Y las de aquella otra autoridad medioambiental prometiendo atendernos a todas las asociaciones (¿o se refería solo a las que le hacían el
hace años que no mueve un dedo para
¡Y cuanta gente! Todo el que se asomaba por allí…
¿Qué mejor modo de celebrarlo con un ágape sobre el tramo ás que ágape, debiera de denominarse
do que se hacía en honor de un camino con tramos “difuntos”, pueden pasar peregrinos); ni que
decir tiene que pagándole al invasor los honorarios necesarios para ilegalmente apropiado…
Como dijimos al principio, ya casi ha pasado un año, y las largas leguas de asfalto siguen impertérritas, castigando los pies y el ánimo del
José Luis Taboada. Presidente
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ASOCIACIÓN
Últimas salidas: Monesterio – Mérida Los días 11, 12, 13 y 14, nuestra
asociación comenzó a recorrer la Vía de la Plata, como continuación del Camino de Cádiz, y siempre con nuestra mirada dirigida al Finisterræ.
Han sido etapas cuasi-maratonianas: Salvo la última (Torremegía – Mérida), todas de más de 35 kms. diarios, en que descendimos desde la Sierra Norte Sevillana a la Campiña Sur Pacense. Cerdos ibéricos nos presagiaban la eternamente inalcanzable patria de Zurbarán.
Calzadilla de los Barros nos saludó con su azulejo de bienvenida, probablemente el pionero por estos pagos, que hace referencia a la Vía de la Plata como Camino de Santiago, y eso que el proyecto Alba Plata no lo contempla como localidad de tránsito.
Despidiéndonos de la clave jacobea ubicada en el nártex de la Iglesia-fortaleza del Divino Salvador (el templo estaba cerrado y no pudimos deleitarnos con el Santiago peregrino de su retablo monumento nacional), nuestros pasos se encaminaron por la cansina y desierta vía hacia Puebla de Sancho-Pérez , típico lugar de recuperación de fuerzas antes de entrar en Zafra, tan solo distante a 5 kms, y ya a la vista.
Rápida visita de rigor a sus principales monumentos (Palacio de los Duques de Feria, Iglesia de la Candelaria, Plazas Chica y Grande…) y rápida también la búsqueda de la Torre del desaparecido Convento de San Francisco para abandonar – no sin pesar – esta bella “Sevilla chica” como alguien dio en llamar.
Nuestros pasos comienzan a ascender la Sierra de Los Santos, antigua frontera natural entre la Bætica y la Lusitania, y se detienen para disfrutar con la vista – allá abajo - del “Suspiro blanco de Extremadura”.
Buscamos la Iglesia de fachada plena de signos jacobeos y nos alejamos ansiosos por llegar al albergue “albaplatero” de La Almazara. No pudimos evitar el recordar la concentración de aquel 7 de Marzo de 2009 contra el asentamiento de la Refinería Balboa
El domingo 13 llegamos pronto a Villafranca de los Barros: Fotos ante su iglesia advocada a la Virgen del Valle y ante la Ermita de la Virgen de la Coronada.
El tiempo se nubló cuando llegamos a la Calzada, pero no fue óbice para que nos detuviésemos a la altura de la estación hidrológica de Almendralejo para reponer fuerzas. Antes de llegar a la (supuesta) población de Pascual Duarte. Allí intentamos visitar sus dos monumentos emblemáticos: El antiguo Palacio de los Mexía, hoy albergue “alba-platero”, ya tradicionalmente cerrado, y su Iglesia Parroquial igualmente cerrada)
El día 14, debido a la incipiente lluvia de la noche anterior, preguntamos a algunos lugareños sobre el probable estado de la Calzada, y todos Ellos coincidieron en aconsejarnos andar por la antigua N-630. En vista de ello decidimos realizar el recorrido por asfalto, por tanto la protagonista fue – a pesar de la corta distancia, para las que estábamos ya habituados - la tediosa carretera, que por ser lunes (y contra lo que nos habían dicho) llevaba el tráfico denso habitual de este día.
En Mérida se nos hizo corto el tiempo, y, aunque disfrutamos de manera amena de esta población, anduvimos con la intranquilidad propia de quienes están pendientes del horario de autobuses para retornar a la vieja Curiga y retomar los vehículos.
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APUNTATE A LAS RUTAS JACOBEAS Que comienzan el próximo sábado 5 de marzo y organizadas por la Asociación Puertorrealeña de Diabéticos
1ro de marzo de 2011 por Redacción NOTA DE PRENSA: Este sábado , 5 de marzo, comenzamos -La
Asociación Puertorrealeña de Diabéticos- las Rutas Jacobeas, el Camino de Santiago de Cádiz a Sevilla; el camino está bien señalizado gracias a la labor de varias Asociaciones de amigos del Camino de Santiago de Cádiz y Sevilla. Esto es lo previsto:
• Marzo o 5 Ruta Jacobea : San Fernando a Puerto Real
• Abril o 2 Ruta Jacobea : Puerto Real a El Puerto o 9 Ruta Jacobea : El Puerto a Jerez o 16 Ruta Jacobea : Jerez – El Cuervo o 23 Ruta Jacobea : El Cuervo – Las Cabezas o 30 Las Cabezas – Utrera
• Mayo o 7 y 8 Utrera – Alcalá / Alcalá – Sevilla
No obstante, este calendario está sometido a cambios climatológicos y demás; de cada etapa , como es nuestra costumbre, informaremos puntualmente y con todo lujo de detalle (horario de trenes de ida y vuelta, kilómetros y demás)
Y ya metidos en el camino, no podemos dejar de saludar como es costumbre en el camino
¡Ultreia¡ ¡Buen Camino, peregrino¡
RECUERDA: SABADO 5 DE MARZO SALIDA: TREN DE CERCANIAS PUERTO REAL - SAN FERNANDO 9.51 HORAS
LA HISTORIA DEL CAMINO DE SANTIAGO
La historia del Camino de Santiago se remonta a los albores del siglo IX con el descubrimiento del sepulcro de Santiago el Mayor, evangelizador de España. El hallazgo de este santo mausoleo está rodeado de una rica imaginería popular que en vez de distorsionar ha preservado y llenado de colorido la narración histórica.
Una de estas leyendas populares sitúa el extraordinario suceso en la primitiva diócesis de Iria Flavia, cuando el ermitaño Pelayo tuvo una "revelación divina": en la espesura del bosque ve unas "luminarias" y "oye canciones de ángeles". Los feligreses de la antigua iglesia de San Félix de
Solobio, al pie del bosque, participan de esas visiones
El obispo iriense Teodomiro acude al bosque y halla el mausoleo sepulcral, identificándolo como el túmulo funerario del Apóstol Santiago. Este hallazgo fue un hecho trascendental que deslumbró y conmovió profundamente a los pueblos del Occidente Medieval. Ante sus ojos se mostraron las pruebas evidentes transmitidos por documentos irienses que identificaban la tumba.
No existen datos precisos de las circunstancias del descubrimiento del venerado mausoleo, sus descubridores consideraron este hecho como una revelación divina de la instauración del culto sepulcral a Santiago en el lugar en el que fue hallado. De hecho, existen indicios de la antigua adoración apostólica en la misma Compostela, dentro del sepulcro.
Los estudios arqueológicos del reciente siglo pasado han arrojado más luz sobre la tumba y el culto sepulcral a Santiago el Mayor durante los nueve primeros siglos de la era cristiana. Las excavaciones realizadas en el subsuelo de la Catedral de Santiago de Compostela han permitido situar el mausoleo dentro de una necrópolis cristiana, romana y germánica entre los siglos I y VII. Todos estos datos han ayudado a aclarar, unir y armonizar los datos inconexos de la tradición compostelana.
Por otro lado, desde su descubrimiento la tumba y su culto se integraron en el movimiento cultural auspiciado por la Corte Carolingia de Aquisgrán que sentó las bases de la Europa Medieval. Fue tan importante este hallazgo en el viejo continente que en la literatura y representaciones iconográficas medievales se concede al emperador Carlomagno un importante papel en el descubrimiento del santo sepulcro.
LAS RUTAS HACIA SANTIAGO DE COMPOSTELA
La mayoría de los peregrinos llega a Santiago por el llamado "Camino Francés", pero existen otras seis rutas históricas por las cuales se puede hacer el camino santo. La vía francesa es la más transitada y la más promocionada, entra en
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colgado en su web el vídeo que se elaboró en aquí con la participación de muchos voluntarios para dar a conocer Zamora como Diócesis de acogida.
La representación oficial portuguesa fue recibida el sábado por Juan Carlos López, director del Secretariado Diocesano de Pastoral Juvenil, y varios integrantes del mismo la han acompañado durante el fin de semana.
Así, visitaron la ciudad de Zamora, especialmente su casco histórico, y también el
Museo de Semana Santa, y recibieron la información más actualizada sobre las actividades que llevarán a cabo los peregrinos que acudan a Zamora en los denominados Días en las Diócesis.
En la tarde del sábado, los representantes del Patriarcado de Lisboa participaron en la Casa de la Iglesia-Seminario San Atilano en la celebración en la que los jóvenes zamoranos que participaron el pasado mes de agosto en la Peregrinación y Encuentro de Jóvenes
recibieron la Compostela, el documento acreditativo de haber realizado el Camino de Santiago con fines religiosos.
http://www.20minutos.es/noticia/965496/0/
Jaime Río-Miranda presentará su libro 'La ciudad romana de Cáparra'
23.02.11 El libro 'La ciudad romana de Cáparra'
(Municipium Flavium Caparense), de Jaime Río-Miranda Alcón, se presentará el viernes en la nave de la cultura de Carcaboso. El acto tendrá lugar a las 19 horas, y en él intervendrán el alcalde, Alberto Cañedo Carpintero y el autor de la obra.
Jaime Río-Miranda Alcón, hijo y residente en la localidad cacereña de Valdeobispo, es
diplomado en arqueología hispánica por la Universidad de Barcelona. Su libro está dedicado a la Asociación de Pueblos de la Vía de la Plata, con sede en Astorga (León), por su generosa colaboración a la hora de confeccionar el libro.
Acabada la presentación se realizará un debate abierto en el que podrán intervenir los presentes al acto. Finalmente, se obsequiará con un vino de honor.
http://www.hoy.es/v/20110223/prov-caceres/jaime-miranda-presentara-libro-20110223.html
Amigos del Camino de Santiago recorre el día 20 la ruta hasta Wamba
16.02.11 La Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Segovia ha organizado para el día 20 la IX
Jornada de la ruta hasta Sahagún, de 19 kilómetros. La salida será a las 9:30 horas desde Puente Duero a Simancas, donde los caminantes llegarán sobre las
10:45. Allí se ha concertado una visita guiada por los lugares más importante de la localidad. Sobre las doce del mediodía partirán de la localidad vallisoletana hacia Wamba. A la llegada, sobre las
14:30, un autobús trasladará a los peregrinos hasta Puente Duero para la tradicional comida de hermandad. El regreso a Segovia está previsto para las 17:45.
La asociación, creada en diciembre de 1999 y con sede en el Centro Cívico San Lorenzo (Anselmo Carretero, 15), se dedica a informar y atender a todas las personas interesadas en hacer el Camino de Santiago, bien desde la puerta de su casa, enlazando con la ruta que viene de Madrid, o bien con cualquier otro camino que quiera realizar.
La información que proporciona el colectivo consiste en credenciales para hacer el camino y poder utilizar los albergues, y planos con detalle de las etapas, perfiles, kilómetros y alojamientos, entre otros.
http://www.nortecastilla.es/v/20110216/segovia/amigos-camino-santiago-recorre-20110216.html
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Verónica Martínez Amat (Petrer), ganadora del segundo premio con su relato El camino de la oca —y también ganadora de la anterior edición de los premios Vieiragrino—, y Marta Copovi Alejos (Alginet), tercer premio por Camino de Santiago o… Caminoterapia.
El acto contó con la presencia del director-editor de la Editorial Obrapropia y miembro del jurado, Vicente Vercher. Durante su intervención, el escritor valenciano y profesor en la Universitat Jaume I, de Castelló, explicó que «el Camino de Santiago no comienza cuando se echa a andar sino cuando se finaliza la ruta y ves al Santo. Asimismo, destacó la espontaneidad y frescura de los numerosos relatos presentados en esta edición, si bien señaló que «el jurado ha tenido que aplicar criterios de calidad como la imaginación para crear una bella historia y el nivel literario del relato para valorar justamente todos los trabajos a concurso». Junto a Vercher, el jurado ha estado formado por Carmen González Royo (doctora en Filología y profesora en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universitat d´Alacant) y Gianpiero Pelegi (doctor en Filología por la Universitat de València y profesor de italiano en la Escuela de Idiomas de Sagunt).
María Ángeles Fernández, presidenta de la asociación valenciana y también presidenta de la federación española que aglutina a 32 asociaciones del Camino de Santiago, anunció la celebración en Valencia del IX Congreso Internacional de Asociaciones Jacobeas. Es la primera vez que este evento se celebra fuera de los caminos tradicionales que llevan a Santiago de Compostela. El congreso, que tendrá lugar en la Fundación Bancaja entre los días 20 y 23 del próximo mes de octubre, contará con la participación de numerosos e importantes especialistas de las diferentes rutas jacobeas llegados de todo el mundo.
«Saint-Jacques… La Mecque» Con motivo de la Semana Cultural que
cada año se organiza desde esta asociación cultural, el Club acogió la proyección de la primera de un ciclo de tres películas dedicadas al Camino de Santiago. Al largometraje francés Peregrinos (Saint-Jacques… La Mecque), de la directora Coline Serreuau, seguirán La Vía Láctea, de Luis Buñuel, que se proyectará en la SGAE el 30 de marzo, y El Camino de Santiago. El origen, de Jorge Alcora, en la Sala Fnac, el 6 de abril.
http://www.levante-emv.com/club-diario/2011/02/18/camino-santiago-literario/783568.html
Una delegación de Lisboa visita Zamora para preparar la Jornada Mundial de la Juventud Dos representantes oficiales del Patriarcado de Lisboa visitaron Zamora ese fin de semana para conocer de primera mano los lugares y las actividades en las que participarán 400 jóvenes portugueses en los Días en la Diócesis previos a la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Madrid, el próximo mes de agosto
Dos representantes oficiales del Patriarcado de Lisboa visitaron Zamora ese fin de semana para conocer de primera mano los lugares y las actividades en las que participarán 400 jóvenes portugueses en los Días en la Diócesis previos a la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Madrid, el próximo mes de agosto.
Se trataba del director de la Pastoral Juvenil de esta Diócesis portuguesa, el padre Carlos Gonçalves, y una colaboradora de este departamento, han podido conocer de primera mano
los lugares a los que acudirán el próximo mes de agosto.
La razón es que, tal como informa el departamento de Juventud del Patriarcado de Lisboa en su página web para la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), 400 jóvenes de la capital del país vecino acudirán a la Diócesis de Zamora en los días previos a la JMJ en Madrid, concretamente del 11 al 15 de agosto de este año.
Para animar a los jóvenes de una Diócesis que cuenta con dos millones de habitantes, han
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En el concurso de literatura epistolar de la asociación abulense
Cartas que hablan del Camino de Santiago19/02/2011
La Asociación Cartas desde el Camino de Santiago’, una iniciativa que tiene el fin de brindar la oportunidad a las personasrelacionadas de una u otra forma con la Ruta Xacobea de contella.
La cartas, que deberán ser originales y no haber sido publicadas anteriormente, podrán estar dirigidas a cualquier persona real o imaginaria, así a como a cualquier ente animado e inanimado, escribiéndsobre temas relacionados con el Camino de Santiago, con una extensión máxima de tres folios DINcara y escritas mediante ordenador o máquina de escribir.
El plazo de presentación de las cartas finalizará el 15 de junio de 2011, conocde ese mismo mes, el cual lo otorgará un jurado compuesto por profesionales relacionados con la literatura y la docencia, quienes concederán dos premios, el primero dotado con 300 euros y el segundo, con 200, además de conceder cuantas menciones de honor estime convenientes. La entrega de los premios tendrá lugar en Gotarrendura el día 24 de julio.
Cada participante remitirá por correo ordinario un solo sobre cerrado a la dirección ‘I Concurso de Literatura Epistolar ‘Cartas desdÁvila, C.P. 05163, Gotarrendura (Ávila). En el interior deberá figurar: título de la carta, nombre y apellidos del autor, DNI-NIF o número de pasaporte, dirección postal y teléfonos
http://www.aviladigital.com/subseccion/subseccion2/cartas
Un Camino de Santiago literarioHerminia Piquero, Verónica Martínez y Marta Copovi ganan los VII Premios de Relatos «Vieiragrino»
Viernes 18 de febrero de 2011
JOSEP LLUÍS GALIANA
La Asociación Amigos del Camino de Santiago Comunitat Valenciana hizo entrega de sus VII Premios de Relatos Cortos Vieiragrino el pasado miércoles en el Club Diario Levante. La secretaria del jurado y miembro de la
En el concurso de literatura epistolar de la asociación abulense
Cartas que hablan del Camino de Santiago
La Asociación del Camino de Santiago en Ávila ha convocado el I ‘Concurso de Literatura Epistolar: Cartas desde el Camino de Santiago’, una iniciativa que tiene el fin de brindar la oportunidad a las personasrelacionadas de una u otra forma con la Ruta Xacobea de cont
La cartas, que deberán ser originales y no haber sido publicadas anteriormente, podrán estar dirigidas a cualquier persona real o imaginaria, así a como a cualquier ente animado e inanimado, escribiéndsobre temas relacionados con el Camino de Santiago, con una extensión máxima de tres folios DINcara y escritas mediante ordenador o máquina de escribir.
El plazo de presentación de las cartas finalizará el 15 de junio de 2011, conocde ese mismo mes, el cual lo otorgará un jurado compuesto por profesionales relacionados con la literatura y la docencia, quienes concederán dos premios, el primero dotado con 300 euros y el segundo, con 200, además de
uantas menciones de honor estime convenientes. La entrega de los premios tendrá lugar en el día 24 de julio.
Cada participante remitirá por correo ordinario un solo sobre cerrado a la dirección ‘I Concurso de Literatura Epistolar ‘Cartas desde el Camino de Santiago’, Asociación de Amigos del Camino de Santiago en Ávila, C.P. 05163, Gotarrendura (Ávila). En el interior deberá figurar: título de la carta, nombre y apellidos del
NIF o número de pasaporte, dirección postal y teléfonos
http://www.aviladigital.com/subseccion/subseccion2/cartas
Un Camino de Santiago literarioHerminia Piquero, Verónica Martínez y Marta Copovi ganan los VII Premios de Relatos
Viernes 18 de
JOSEP LLUÍS
La Asociación Amigos del Camino de Santiago Comunitat Valenciana hizo entrega de sus VII Premios de
s Cortos Vieiragrino el pasado miércoles en el Club Diario Levante. La secretaria del jurado y miembro de la
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En el concurso de literatura epistolar de la asociación abulense
Cartas que hablan del Camino de Santiago
del Camino de Santiago en Ávila ha convocado el I ‘Concurso de Literatura Epistolar: Cartas desde el Camino de Santiago’, una iniciativa que tiene el fin de brindar la oportunidad a las personasrelacionadas de una u otra forma con la Ruta Xacobea de contar sus experiencias y vicisitudes acaecidas en a
La cartas, que deberán ser originales y no haber sido publicadas anteriormente, podrán estar dirigidas a cualquier persona real o imaginaria, así a como a cualquier ente animado e inanimado, escribiéndsobre temas relacionados con el Camino de Santiago, con una extensión máxima de tres folios DINcara y escritas mediante ordenador o máquina de escribir.
El plazo de presentación de las cartas finalizará el 15 de junio de 2011, conociéndose el resultado el 30 de ese mismo mes, el cual lo otorgará un jurado compuesto por profesionales relacionados con la literatura y la docencia, quienes concederán dos premios, el primero dotado con 300 euros y el segundo, con 200, además de
uantas menciones de honor estime convenientes. La entrega de los premios tendrá lugar en
Cada participante remitirá por correo ordinario un solo sobre cerrado a la dirección ‘I Concurso de e el Camino de Santiago’, Asociación de Amigos del Camino de Santiago en
Ávila, C.P. 05163, Gotarrendura (Ávila). En el interior deberá figurar: título de la carta, nombre y apellidos del NIF o número de pasaporte, dirección postal y teléfonos
http://www.aviladigital.com/subseccion/subseccion2/cartas-que-hablan-del-camino-de-santiago
Un Camino de Santiago literario Herminia Piquero, Verónica Martínez y Marta Copovi ganan los VII Premios de Relatos
asociación, Amparo Sánchez Ribes, leyó el acta del fallo en la que figuraban los nombres de las premiadas en la séptima edición, cuyo primer galardvalorado en 500 euros, recayó en Herminia Dionis Piquero de Arriola (Álava) por su relato Muros adentro, quien no pudo asistir al acto de entrega. Sí que lo hicieron, en cambio,
Cartas que hablan del Camino de Santiago
del Camino de Santiago en Ávila ha convocado el I ‘Concurso de Literatura Epistolar: Cartas desde el Camino de Santiago’, una iniciativa que tiene el fin de brindar la oportunidad a las personas
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La cartas, que deberán ser originales y no haber sido publicadas anteriormente, podrán estar dirigidas a cualquier persona real o imaginaria, así a como a cualquier ente animado e inanimado, escribiéndole siempre sobre temas relacionados con el Camino de Santiago, con una extensión máxima de tres folios DIN-A4 por una
iéndose el resultado el 30 de ese mismo mes, el cual lo otorgará un jurado compuesto por profesionales relacionados con la literatura y la docencia, quienes concederán dos premios, el primero dotado con 300 euros y el segundo, con 200, además de
uantas menciones de honor estime convenientes. La entrega de los premios tendrá lugar en
Cada participante remitirá por correo ordinario un solo sobre cerrado a la dirección ‘I Concurso de e el Camino de Santiago’, Asociación de Amigos del Camino de Santiago en
Ávila, C.P. 05163, Gotarrendura (Ávila). En el interior deberá figurar: título de la carta, nombre y apellidos del
santiago-111628.aspx
Herminia Piquero, Verónica Martínez y Marta Copovi ganan los VII Premios de Relatos
asociación, Amparo Sánchez Ribes, leyó el acta del fallo en la que figuraban los nombres de las premiadas en la séptima edición, cuyo primer galardón, valorado en 500 euros, recayó en Herminia Dionis Piquero de Arriola (Álava) por su relato Muros adentro, quien no pudo asistir al acto de entrega. Sí que lo hicieron, en cambio,
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El portavoz socialista de Cultura y Turismo en las Cortes autonómicas, el historiador José Ignacio Martín Benito, ha denunciado los "múltiples errores" recogidos en un folleto editado por la Diputación de Zamora, titulado '15 siglos de amaneceres con historia' y en el que colabora la Junta de Castilla y León.
Así, el PSOE denuncia que "se ignora que las primeras Cortes tuvieron lugar en la ciudad de León en el año 1188, convocadas por Alfonso IX. Por el contrario, en la página 24 se afirma, sin fundamento alguno, que la ciudad de Zamora fue sede de Cortes en los siglos X y XI".
No es el único error que recoge, pues también afirma que Zamora fue en el siglo XII “protagonista principal de los hechos que canta el Cantar de Mío Cid, cuando estos transcurrieron en el siglo XI; como es sabido, el cerco de Zamora tuvo lugar en 1072"; y también los hay respecto a la Vía de la Plata. Según la guía, 'Benavente es el final de la Vía de la Plata en la provincia de Zamora antes de su ascenso hacia el norte, ya en tierras leonesas'¡. "Sorprende esta afirmación que se hace en la página 9 del citado folleto, pues se ignora que la vía continúa en tierras zamoranas por Villabrázaro y Maire de Castroponce, antes de entrar en La Vizana, ya en la provincia de León".
Más errores Además, el PSOE denuncia que "la falta de
veracidad continúa. En la página 11 se afirma que el tesoro de Arrabalde “puede contemplarse en el aula arqueológica del pueblo”, cuando en realidad se custodia en el Museo Provincial de Zamora. “Si un turista, visita el aula arqueológica esperando contemplar allí el célebre tesoro, se llevará una gran decepción”, argumenta Martín Benito.
"Pero los errores son muchos más. De Rionegro del Puente se recoge que en el santuario de La Carballeda “encontraremos un monumento funerario único en su categoría: el Tumbo” (pág. 5). Lo que encontrará el viajero es el “Túmulo” o catafalco con representaciones del cielo, el purgatorio y el infierno y no un cartulario o tumbo, más propio de los archivos monásticos o catedralicios. Y siguen los errores. En la sección donde se describe el milagro de la luz y el Santiago peregrino más viejo de España (pág. 12), se
confunden Santa Marta con Camarzana de Tera", asegura el grupo socialista.
Retirada del folleto Por todo ello, desde el PSOE se insta a la
Diputación Provincial a retirar el folleto. Para Martín Benito, "no hay sólo dos errores", como ha afirmado el vicepresidente de la institución, José Mª Barrios, sino "muchos más"; por eso, las declaraciones del vicepresidente, "minimizando los errores", le resultan al procurador socialista “tan ignorantes como atrevidas”.
Para el PSOE "no se puede gastar dinero público como lo está haciendo el Patronato de Turismo de la Diputación de Zamora, con la colaboración de la Junta de Castilla y León, que con informaciones erróneas confunde y espanta a los potenciales turistas".
Llueve sobre mojado Ademas, el PSOE recuerda que "no es la
primera vez que una guía turística de la Diputación aparece plagada de errores. En una guía sobre el Camino de Santiago en la provincia de Zamora, editada por la Diputación en 2004, se recomendaba un club de alterne como alojamiento; desaparecía el camino del Tera que enlaza Benavente con Santa Marta de Tera; incluía errores históricos afirmando que la portada oeste de la iglesia de Santa María de Azogue de Benavente se construyó en 1753 porque la anterior fue destruida por el terremoto de Lisboa, cuando, en realidad, se levantó en 1735 y el terremoto fue después".
Entonces también, "desde la Diputación de Zamora intentaron minimizar los errores, y aseguraron que estos no son ni tantos ni tan graves. Siete años después, llueve sobre mojado y los responsables practican el sostenella y no enmendalla”, señala Martín Benito.
Por todo ello, desde el PSOE se insta a la retirada del folleto y, en lo sucesivo, a dar una información más veraz y rigurosa. Para Martín Benito, la Diputación y la Junta están difundiendo y avalando informaciones erróneas y confundiendo a los turistas. “Difícilmente así, Zamora saldrá del furgón de cola del turismo en Castilla y León, ya que presenta las cifras más bajas en cuanto a viajeros, pernoctaciones, empleos y grado de ocupación por plazas”, indica el procurador socialista.
http://leonoticias.com/frontend/leonoticias/Una-Guia-De-Turismo-Que-Financia-La-Junta-Situa-En-Zamora-La-vn66214-vst216
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Convocatorias: Sábado 5 y Domingo 6 de Marzo: Sevilla – Guillena - Castilblanco de los Arroyos
Salida desde Cádiz el sábado 5 a las 06:45 en tren hasta Sevilla con llegada a las 08:45. Desde el apeadero de San Bernardo a la Catedral una media hora con lo que a las 09:30 se puede emprender el camino. Dormir en Guillena (el albergue está recién inaugurado y parece disponer de todos los servicios).
A la mañana siguiente, domingo; - temprano - recorrer el tramo a Castilblanco de los Arroyos. Se debe llegar a tiempo para coger el autobús que sale hacia Sevilla a las 14:30 para que dé tiempo a tomar el tren de regreso a Cádiz.
Sábado 19 y Domingo 20 de Marzo: Castilblanco de los Arroyos – Almadén de la Plata – El Real de la Jara – Monesterio.
Salida en tren desde Cádiz el Viernes 18 a las 18:30 por la tarde hacia Sevilla para poder tomar en la estación de autobuses de Plaza de Armas el que va hacia Castilblanco que sale a las 19:30 y llega una hora más tarde. Dormir en el albergue.
A la mañana siguiente, sábado recorrer la etapa hasta Almadén. Dormir en el albergue.
El domingo, - temprano - salir hacia El Real de la Jara
FÉ DE ERRATAS
En el número 7 (correspondiente al mes de Diciembre de 2010) de nuestra revista «Pro iter agentibus», y en su artículo «La variante “Macarena”», en la página 11, en la primera columna se afirma que «a nuestra izquierda encontraremos la entrada a una finca pública que será por donde encaminaremos nuestros pasos: Entraremos por allí y rodearemos el edificio que queda a nuestra derecha (una balsa queda a nuestra izquierda). A los 200 mtrs. aprox. Nos encontraremos con un camino que sale perpendicular a nuestra izquierda y oreo oblicuo a la derecha: Iremos por el de la izquierda, y a los 140 mtrs. – en que nos toparemos con un canal, giraremos a la derecha siguiendo dicho canal que quedará nuestra izquierda. A los 380 mtrs. encontraremos un paso sobre el canal a nuestra izquierda, pero lo ignoraremos, seguiremos de frente hasta el siguiente puente en que cruzaremos a la vertiente izquierda del canal.
A los 225 mtrs. no podremos avanzar más en línea recta sino que iremos por el camino de la derecha».
Por un error en la descripción del itinerario se ha definido esta finca como pública, cuando en realidad se trata de un cortijo privado llamado de San José.
El camino debe prolongarse 1,4 kms más por la carretera hasta llegar a una factoría junto a unos eucaliptos. Giraremos a la izquierda y nos encontraremos un camino que sale a nuestra izquierda y otro de frente que es la Cañada de Alcalá del Rio.
Podríamos tomar cualquiera de los dos, puesto que llegan al mismo sitio, pero recomendamos ir por el de la izquierda, por que es algo más corto y porque – importante - en la Cañada, actualmente hay unas obras que desdibujan el trazado físico del Camino.
Por el camino citado llegaremos a un paso bajo la futura carretera, el cual franquearemos, y – oblicuamente a nuestra izquierda– veremos un camino entre alambradas, con un mojón a su inicio: Este es el «camino de la derecha» a que se refiere el fín del fragmento citado
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AGENDA
Ier. Congreso internacional: El Camino del Salvador
Ibiza, con 8,9 puntos; Lanzarote, con 8,8 puntos. También se sitúa en estas
http://www.europapress.es/andalucia/malaga
Los Amigos del Camino de Santiago piden que se cree una figura con competencias sobre la Ruta Jacobea
lunes, 21 de febrero de 2011La Asociación de Amigos del
Camino de Santiago de Jaca va a pedir a los partidos políticos, ante las próximas elecciones municipales y autonómicas, que se cree una figura ( comisario ) que tenga competencias para decidir sobre las actuaciones que se realicen en la Ruta Jacobea.El presidente de la Asociación de
Amigos del Camino de Santiago de Jaca, Francisco Rapún, ha indicado que debería ser una persona independiente, que tenga competencias en todos los ámbitos que afectan a la Ruta Jacobea.La Asociación de Amigos del
Camino de Santiago d
Una guía de turismo que financia la Junta sitúa en ZamEl PSOE denuncia los errores de un folleto editado por la Diputación de Zamora que "ignora que las primeras Cortes fueron en León en el año 1188"
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Ibiza, con 8,9 puntos; Lanzarote, con 8,8 puntos. También se sitúa en estas preferencias Tenerife,
http://www.europapress.es/andalucia/malaga-00356/noti
Los Amigos del Camino de Santiago piden que se cree una figura con competencias sobre la Ruta Jacobea
lunes, 21 de febrero de 2011 La Asociación de Amigos del
de Santiago de Jaca va a pedir a los partidos políticos, ante las próximas elecciones municipales y autonómicas, que se cree una figura ( comisario ) que tenga competencias para decidir sobre las actuaciones que se realicen en la Ruta Jacobea.
e de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Jaca, Francisco Rapún, ha indicado que debería ser una persona independiente, que tenga competencias en todos los ámbitos que afectan a la Ruta Jacobea. La Asociación de Amigos del
Camino de Santiago de Jaca ha
http://www.radiohuesca.com/Hemeroteca/Noticia.aspx?codigo=498287
Una guía de turismo que financia la Junta sitúa en Zamora las primeras CortesEl PSOE denuncia los errores de un folleto editado por la Diputación de Zamora que "ignora que las primeras Cortes fueron en León en el año 1188"
Martes 22de febrero de 2011
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Benidorm o Tarifa (Cádiz).
00356/noticia-andalucia-marca-turistica-masinternacional-20110222143824.html
Los Amigos del Camino de Santiago piden que se cree una figura con competencias sobre la
aprobado en su Asamblea general anual el programa de actividades y presupuesto de la asociación para este año 2011. Ya están trabajando en la programación del tercer ciclo cultural Jaca Jacobea y en la publicación del número 10 de su revista. También se volverá a convocar el concurso fotográfico “El peregrino en el Camino” y se ha acordado un programa de salidas trimestrales, siendo la primera el día 20 de marzo a Villanueva de Sijena. En los trimestres siguientes se realizarán excursiones al PuerMonasterio de Piedra y Valle del Roncal.
http://www.radiohuesca.com/Hemeroteca/Noticia.aspx?codigo=498287
Una guía de turismo que financia la Junta ora las primeras Cortes
El PSOE denuncia los errores de un folleto editado por la Diputación de Zamora que "ignora que las primeras Cortes fueron en León en el año 1188"
mas-valorada-prensa-20110222143824.html
Los Amigos del Camino de Santiago piden que se cree una figura con competencias sobre la
aprobado en su Asamblea general anual el programa de actividades y presupuesto de la asociación para este año 2011. Ya están trabajando en la programación del tercer ciclo cultural Jaca Jacobea y en la publicación del número 10 de su
bién se volverá a convocar el concurso fotográfico “El peregrino en el Camino” y se ha acordado un programa de salidas trimestrales, siendo la primera el día 20 de marzo a Villanueva de Sijena. En los trimestres siguientes se realizarán excursiones al Puerto del Palo, Monasterio de Piedra y Valle del
http://www.radiohuesca.com/Hemeroteca/Noticia.aspx?codigo=498287
Una guía de turismo que financia la Junta
El PSOE denuncia los errores de un folleto editado por la Diputación de Zamora que "ignora
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comunicación de todo el mundo.
Madrid obtiene la mayor puntuación en el apartado de ciudades turísticas y Barcelona vence en destinos de vanguardia y diseño, mientras que la marca Camino de Santiago gana como destino de naturaleza.
Los resultados del estudio, realizado por la empresa Oak Power Comunicación entre periodistas turísticos de Inglaterra, Alemania, Francia, Hispanoamérica y Estados Unidos, revelan, según ha informado en un comunicado, que Andalucía es la Comunidad Autónoma española que tiene "mayor patrimonio turístico".
Además, "cuenta con la gran ventaja del aumento de la formación de sus profesionales de turismo y del estupendo carácter y simpatía de sus gentes", según ha explicado la socia y directora general de la empresa, María Asenjo.
La nota media de la región andaluza es de 7,9 puntos sobre 10. Le siguen, muy de cerca, Madrid y Barcelona, con 7,3 y 7,1 puntos. A continuación están, con 6,9 puntos, Mallorca, y Canarias, con 6,8.
Andalucía también destaca en destinos de playa. Así, la Costa del Sol, en Málaga, obtiene 8,7 puntos, seguida de Canarias, con 8,5 y Baleares, con 7,9. A continuación se sitúan Benidorm, 7,5 puntos; la Costa Brava --siete puntos-- y Alicante --6,9--.
“Los periodistas extranjeros valoran fundamentalmente de Andalucía su espíritu puramente español, su fuerza y pasión", ha precisado Asenjo, quien ha apuntado a la "enorme mejora de infraestructuras y de la calidad del servicio de los últimos años"; no obstante, a su juicio, es un destino que "tiene mucho potencial aún sin aprovechar y debe de seguir trabajando fuertemente tanto en formación como en marketing y comunicación".
CIUDADES MÁS VALORADAS La ciudad española con una mejor imagen
de marca para los periodistas extranjeros es Madrid,
con una valoración de 9,1 puntos de media, seguida de Barcelona con 8,7 puntos y Sevilla con 7,9 punto. Otras ciudades que también obtienen puntuaciones elevadas son Toledo, con 7,5; Granada con 7,1 y Córdoba con 6,9 puntos.
Precisamente, el Museo del Prado, en la capital de España, y la Alhambra, en Granada, son las dos marcas del patrimonio artístico y turístico que obtienen la mayor puntuación de los periodistas internacionales. Le siguen la Sagrada Familia de Barcelona y el Museo Guggenheim de Bilbao.
Como destinos monumentales están también Sevilla, Toledo, Ronda, en Málaga; Salamanca y Segovia; mientras que el mejor destino específico de playa es el municipio malagueño de Marbella, con 9,1 puntos; seguido de
120 desempleados trabajarán en el arreglo del Camino de Santiago Es un convenio firmado entre Diputación y 19 municipios Se trata de contratar parados y monitores para enseñarlos
10/02/2011 El arreglo de diversos tramos del Camino de Santiago –el del
Levante- que discurren por la provincia de Ávila, es uno de los objetivos delconvenio rubricado este jueves por la Diputación de Ávila y 19 municipios abulenses para el desarrollo de talleres de mejora profesional que supondrán la contratación de 120 personas desempleadas.
Además de los trabajos en los tramos de la ruta jacobea por la provincia de Ávila, los contratados también desarrollarán labores relacionadas con la eficiencia energética y la rehabilitación de edificios.
Según ha explicado el presidente de la institución provincial abulense, Agustín González, el convenio tiene un presupuesto de 459.775,80 euros, aportados por la Junta de Castilla y León.
Este dinero permitirá pagar los salarios y las cotizaciones a la Seguridad Social de los 120 trabajadores -menores de 25 años y que no cobren ningún tipo de prestación- y de los monitores que se encarguen de su formación. El programa arrancará el próximo 1 de marzo y se prolongará hasta el 31 de agosto.
Los municipios firmantes de este convenio son Arenas de San Pedro; Arévalo; Candeleda; La Adrada; El Hoyo de Pinares; Piedralaves; Madrigal de las Altas Torres; El Barco de Ávila; Piedrahíta; Lanzahíta; Casillas; El Arenal; Solosancho; Gavilanes; Santa María del Tiétar; Mijares; El Oso; Muñana y El Tiemblo.
http://www.elmundo.es/elmundo/2011/02/10/castillayleon/1297347743.html
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Programa definitivo
ACTOS DE BIENVENIDA DE PARTICIPANTES
Viernes 11 de Marzo – Tarde
18,30 Recepción de participantes en los hoteles
Traslado al Auditorio – Palacio de Congresos Príncipe Felipe de Oviedo.
19,00 Recepción de participantes en el Auditorio
19,30 Sesión solemne de Apertura Oficial del I Congreso en la Sala de Cámara del Auditorio – Palacio de Congresos Príncipe Felipe de Oviedo. Intervención de las Autoridades presentes.
Conferencia “El Salvador en las peregrinaciones jacobeas”
Conferencias Magistrales de Apertura del I Congreso:
• “Europa, Santiago y El Salvador de Oviedo. Los Caminos de Santiago en el contexto actual y su capacidad integradora”
• “El Camino del Norte y El Salvador de Oviedo”.
21,15 Actuaciones de Grupos de música tradicional y coros.
Intervención de la Banda de Gaitas Ciudad de Oviedo
Intervención del Coro Centro Asturiano de Oviedo
22,00 Traslado a pie a la Plaza de Trascorrales
22,30 Recepción a los participantes a cargo del Excmo. Ayuntamiento de Oviedo.
Cena de Gala de Bienvenida en la Plaza de Trascorrales
Actuaciones musicales durante la cena.
00,30 Regreso a los hoteles.
PROGRAMA SESIONES DE TRABAJO
Sábado 12 de Marzo – Mañana
09,30 Recepción de participantes en la Sala de Cámara del Auditorio – Palacio de Congresos Príncipe Felipe de Oviedo.
10,00 Mesa redonda “El Salvador en las peregrinaciones jacobeas desde la perspectiva internacional”
11,15 Pausa para Café.
11,45 Mesa redonda “Las Asociaciones de Amigos del Camino y El Salvador”
13,00 Mesa redonda “El Camino del Norte y el Camino del Salvador : Retos y oportunidades para un
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desarrollo sostenible en el periodo 2011-2021”
14,15 Comida.
PROGRAMA SESIONES DE TRABAJO
Sábado 12 de Marzo – Tarde
16,00 Mesa redonda “Avilés, el puerto del Salvador”
17,15 Mesa redonda “Los medios de comunicación social y el Camino del Salvador”
VISITA A AVILES -- PUERTO DEL SALVADOR
18,30 Salida en autobús para la visita a Avilés
19,30 Recepción a los participantes por el Excmo. Ayuntamiento de Avilés
19,45 Visita guiada cultural y turística por Avilés.
21,00 Concierto en el Auditorio Casa Municipal de Cultura de Avilés
22,15 Cena.
24,00 Regreso a Oviedo. Llegada a los hoteles y fin de las actividades del día
VISITA A LA CATEDRAL DE OVIEDO
VISITA A UNA LOCALIDAD DEL CAMINO DEL SALVADOR
Domingo 13 de Marzo
09,00 Recogida en los hoteles para traslado a la Santa Iglesia Catedral de Oviedo.
09,45 Visita a El Salvador, Cámara Santa, y Capilla de Alfonso II El Casto.
11,00 Salida para la visita a una localidad del Camino del Salvador.
12,30 Recepción por el Ilmo Ayuntamiento de la localidad situada en el Camino del Salvador.
Mesa de trabajo “El Camino del Salvador”
Sesión de Clausura Oficial del I Congreso. Intervención de las Autoridades.
Actuación musical.
14,30 Comida de despedida a los participantes.
16,30 Regreso en autobús a Oviedo.
Cierre de las actividades del I Congreso.
fueron los protagonistas, y en once, lo fueron obras civiles. Incluso hubo seis vinculadas a obras en torres y castillos.
Otros que estuvieronfueron los yacimientos arqueológicos, ya que se registraron 83 denuncias. La posible agresión a 29 castros, 17 petroglifos y 15 mámoas fue investigada por la Xunta. Durante 2008, los castros y petroglifos ya lo habían pasado mal. Cultuimpuesto por este motivo 43 sanciones en total, la mayoría relacionadas con la alteración de yacimientos o por la realización de intervenciones sin autorización de Patrimonio.
Otro apartado que analiza Patrimonio son los bienes denominados etnográhórreos, molinos, lareira y fuentes y lavaderos. Estos bienes resultaron los más afortunados, ya que solo se abrieron 36 expedientes de denuncia.
Cuando se produce una denuncia, Patrimonio abre de inmediato un expediente para proceder a su investigación. En el caso de que los técnicos de la Xunta entiendan que hay pruebas suficientes para demostrar una agresión y su
http://www.farodevigo.es/sociedad
LA ALHAMBRA, MEJOR P
Andalucía, marca turística más valorada por la prensa int
fueron los protagonistas, y en once, lo fueron obras civiles. Incluso hubo seis vinculadas a obras en torres y castillos.
Otros que estuvieron en el punto de mira fueron los yacimientos arqueológicos, ya que se registraron 83 denuncias. La posible agresión a 29 castros, 17 petroglifos y 15 mámoas fue investigada por la Xunta. Durante 2008, los castros y petroglifos ya lo habían pasado mal. Cultura había impuesto por este motivo 43 sanciones en total, la mayoría relacionadas con la alteración de yacimientos o por la realización de intervenciones sin autorización de Patrimonio.
Otro apartado que analiza Patrimonio son los bienes denominados etnográficos: cruceiros, hórreos, molinos, lareira y fuentes y lavaderos. Estos bienes resultaron los más afortunados, ya que solo se abrieron 36 expedientes de denuncia.
Cuando se produce una denuncia, Patrimonio abre de inmediato un expediente para
su investigación. En el caso de que los técnicos de la Xunta entiendan que hay pruebas suficientes para demostrar una agresión y su
http://www.farodevigo.es/sociedad-cultura/2011/02/07/ruta
LA ALHAMBRA, MEJOR PATRIMONIO ARTÍSTICO
Andalucía, marca turística más valorada por la prensa internacional
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autoría, puede llegarse a la sanción monetaria. En Pontevedra, la Xunta abrió en concreto durante 2009 40 expedientes, de los que fueron archivados nueve y finalizaron en multa 25. Nueve están todavía pendientes de resolución. La arquitectura protagonizó la mayor parte de estos expedientes abiertos, seguida por la arqueología.
La Xunta afirma, en todo caso, que "cada vez hay menos infracciones", quizás, argumentan, "por el mayor compromiso de la gente". Pero por ejemplo, en el caso de Pontevedra, la cuarta parte de los que tuvieron que pagar una multa por agresiones al patrimonio no fueron precisamente particulares, sino ayuntamientos. Así fue en el caso de Cerdedo, por pavimentación y aceras; de Nigrán, por otorgar licencias sin informe de Patrimonio; de Redondela, por obras de canalización para el abastecimiento de agua; de Cangas, Crecente y O Grove, por otorgar una licencia Salvaterra, por asfaltar una vía pública en torno al cruceiro de San Andrés, y de Vigo, por proceder a la demolición de un edificio.
cultura/2011/02/07/ruta-jacobea-acapara-tercio-denunciaspatrimonio/516182.html
ATRIMONIO ARTÍSTICO
Andalucía, marca turística más valorada por ernacional
autoría, puede llegarse a la sanción monetaria. En Pontevedra, la Xunta abrió en concreto durante
s que fueron archivados nueve y finalizaron en multa 25. Nueve están todavía pendientes de resolución. La arquitectura protagonizó la mayor parte de estos expedientes abiertos, seguida por la arqueología.
La Xunta afirma, en todo caso, que "cada enos infracciones", quizás, argumentan,
"por el mayor compromiso de la gente". Pero por ejemplo, en el caso de Pontevedra, la cuarta parte de los que tuvieron que pagar una multa por agresiones al patrimonio no fueron precisamente
mientos. Así fue en el caso de Cerdedo, por pavimentación y aceras; de Nigrán, por otorgar licencias sin informe de Patrimonio; de Redondela, por obras de canalización para el abastecimiento de agua; de Cangas, Crecente y O Grove, por otorgar una licencia municipal; de Salvaterra, por asfaltar una vía pública en torno al cruceiro de San Andrés, y de Vigo, por proceder a
denuncias-agresiones-patrimonio/516182.html
Andalucía, marca turística más valorada por
MÁLAGA, 22 Feb.
(EUROPA PRESS) -
Andalucía es la marca turística más valorada por la prensa
internacional como destino
global, teniendo en cuenta sus
ciudades, playas y
monumentos, según un
estudio realizado entre
600 profesionales
de medios de
40
La ruta jacobea acapara casi un tercio de las denuncias por agresiones al patrimonio La Consellería de Cultura abrió 80 expedientes solo en el Camino Francés, 36 de ellos por circulación de vehículos
Lunes 07 de febrero de 2011 CARMEN VILLAR - SANTIAGO
Vertederos, ampliaciones de viviendas, movimientos de tierra, canalizaciones de agua, instalaciones de antenas de telefonía móvil, desmontaje de hórreos... Esas son algunas de las razones que provocaron durante el año 2009 un total de 324 expedientes de denuncias por agresiones al patrimonio acumulados –algunos de años anteriores– en las mesas de los técnicos de Patrimonio de la Xunta.
Solo en Pontevedra estaban abiertos 78 expedientes, aunque en porcentajes la provincia se queda muy lejos de A Coruña, ya que este número solo representa el 25 por ciento del total de denuncias, mientras que en su vecina del Norte ascienden a casi el doble, con 139. Lugo figura en segundo lugar en ese dudoso podium, con 95,
mientras en Ourense solo se investigaron doce casos.
Si durante el año 2008, las principales "agraviadas" eran los inmuebles eclesiásticos, durante 2009 el relevo lo tomó el Camino de Santiago, que acaparó un tercio de las denuncias: 94 de las 324. La mayor parte, 80, estuvieron vinculadas al Camino Francés, mientras que en el resto de las rutas fueron testimoniales. La mayoría de las denuncias tuvieron que ver con la circulación de vehículos por la zona de peregrinación, aunque las obras en el contorno de los caminos motivaron la apertura de 23 expedientes por parte del Gobierno gallego.
Dentro del capítulo que la Xunta denominada "bienes inventariados", las iglesias y cementerio solo motivaron 37 denuncias, poco más del doble que las registradas en el apartado de conjuntos históricos. En nueve casos, los pazos
El conselleiro de Turismo pretende promover en Francia el Camino de Santiago
26-01-2011 / 16:10 h Santiago de Compostela, 26 ene (EFE).- El conselleiro de
Turismo, Roberto Varela, inició hoy los contactos con el alcalde de la localidad francesa de Le Puy-en-Vélay, Laurent Wauquiez, que es a su vez ministro de Asuntos Europeos, para promover en Francia el Camino de Santiago, informó la Xunta en un comunicado.
Varela, acompañado de la secretaria general de Turismo de la Xunta, Carmen Pardo, se reunió con Wauquiez en París para "avanzar en un acuerdo internacional de promoción turística del Camino de Santiago", precisa la nota.
Añade que esa reunión "permitió poner los cimientos" para una cooperación entre Galicia y la localidad de Le-Puy-en-Vélay, en el sur de Francia, que pretende "extender a otras colectividades territoriales en los próximos meses".
"Los dos enclaves son efectivamente, cada uno en su país, líderes de la oferta turística vinculada al Camino de Santiago", señala la nota, y precisa que Le Puy-en-Vélay es el "punto de partida más utilizado por los peregrinos y caminantes", mientras que Galicia es "la comunidad más activa en cuanto a la promoción y organización de la oferta turística" sobre la ruta xacobea.EFE
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=667533
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ORIGINALES
Por las Mesas de Santiago. ¿«Clavijo» en la Provincia de Cádiz?
Por José García Lázaro y Agustín García Lázaro (Jerez)
Agradecemos a los autores, su autorización para publicar en nuestra revista este interesante artículo, que nos ayudará a concienciarnos de la relación del Apóstol Santiago con nuestra Provincia. Aunque la fama sobre la aparición de Santiago Matamoros en auxilio de las tropas cristianas parece pertenecer únicamente a Clavijo y a Coimbra, vemos que no es así, sino que en todo el Pais, la legendaria figura del Patrón de España ha estado presente – en unos tiempos más que en otros - en el devenir de su historia y en la formación de su territorio
En una amplia meseta, elevada sobre el entorno circundante y rodeada por los pequeños valles de los arroyos que bajan desde la Sierra de Gibalbín, se encuentra el paraje de Las Mesas de Santiago. En este lugar, cuyo nombre nos delata las características geomorfológicas del terreno, se ubicó la aldea y la torre medieval de Santiago de Fé (nombrada también como de Fee o de Efé, según distintos autores), cuyas proximidades fueron el escenario, durante el siglo XII, de distintas escaramuzas entre moros y cristianos, cuando estas tierras lo fueron de frontera. La historiografía jerezana elevó siempre estas inciertas refriegas a la
categoría de hazañas, para mayor gloria de los caballeros que las protagonizaban. En algunos casos, como en el de las luchas de frontera que tuvieron por escenario estos parajes de Las Mesas, los episodios históricos fueron deformados hasta transformase en leyenda.
Bartolomé Gutiérrez recuerda en su Historia de Xerez como durante el reinado de Fernando III el Santo, el Apóstol Santiago, acompañado de “caballeros ángeles” acudieron en auxilio de las tropas cristianas cuando se batían en estos parajes con “la crecida multitud de la morisma”, a las que vencieron en desigual batalla gracias a la ayuda del cielo. Como
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especificidad del Camino son sus más de mil años de historia y trabajar para sostener eso, y su competitividad, es importante. En la práctica podemos vivir modas que pueden ayudar mucho en su difusión, como los libros de Coelho o del alemán Hape Kerkeling, pero no podemos apoyarnos en eso porque la cultura new age a lo mejor dentro de un año se va a Stonehenge y se olvida del Camino u otro presentador se va al Tíbet.
–¿Cómo hacerlo, entonces? –El Camino seguirá vivo si trabajamos por
mantener su identidad de ruta con más de mil años de historia. De otro modo, podemos matar a la gallina de los huevos de oro. De hecho, detrás de la declaración de la UE del Camino como primer itinerario cultural europeo están las investigaciones de Paulo Caucci –con el que me formé–, René de la Coste Messeliere, Robert Plötz o Elías Valiño. Gracias a ellas, se pone en valor el itinerario y gente joven puede quedarse a vivir en esas localidades y abrir negocios. No hay que esperar a patentes para ver resultados.
–¿Su investigación, en concreto, sobre qué trató?
–Hice un trabajo que sirve para delimitar el trazado, pero también para inventariar, catalogar e investigar el patrimonio artístico. Así se revitaliza una ruta.
–Por fin va a delimitarse oficialmente el Camino. ¿Por qué es necesario?
–Las delimitaciones serán muy positivas porque incluyen las cuencas visuales, lo que ampliará el área de protección y garantizará tantos filtros que no habrá problemas de agresiones. El trabajo de los investigadores sirve para poner de manifiesto el valor de la parte histórica del Camino y que no se cometan agresiones contra el patrimonio.
–¿Qué queda por indagar? –Muchísimo. Mi investigación se centró en
el Camino entre 1500 y 1800. Queda ampliar la cronología y también geográficamente porque es una realidad su continuidad hasta Fisterra y Muxía. También habría que hacer muchísimos trabajos sobre los monumentos que están en el Camino... Ahora tenemos un proyecto de colaboración con el
Museo das Peregrinacións para elaborar una base de datos de iconografía xacobea. Este trabajo servirá incluso para que las instituciones puedan elaborar materiales divulgativos u organizar sus colecciones. Proyectos como ese, o como la revista, permiten darle continuidad a investigaciones que son muy dispersas. Confiamos en que el proyecto de un centro de investigación xacobeo salga adelante. Ayudaría mucho. Al final lo fundamental es la sensibilidad y voluntad política.
–Se habla mucho del Xacobeo cuando pasa. ¿Y luego? ¿Se promociona lo suficiente?
–Esas campañas son necesarias, pero creo que la base está en la investigación, que se hace todos los años. De hecho, el año pasado, el Xacobeo creó la revista de investigación, que no era de cara a la galería.
–En 2010 Víctor Manuel Vázquez Portomeñe recibió la Medalla Galicia por crear el Xacobeo. ¿Se la merece?
–En el mundo xacobeo –investigadores y asociaciones– hay un consenso sobre que Portomeñe hizo una labor muy buena. Nadie lo discute. Obviamente detrás había mucho trabajo, pero él fue esencial, por la sensibilidad que tuvo y lo que empujó el Camino. Puse en pie cosas que aún duran y lo de la marca xacobea es importante, porque el Año Santo también puede ser el de Liébana. Miró al futuro. Ahí está el secreto. Es un ejemplo a seguir.
–El marketing ayuda... –Como investigadora, puedo hablar del
marketing del XII, que es el que conozco. Gelmírez fue probablemente el gran responsable de invenciones del marketing maravillosas de las que aún disfrutamos los beneficios, como la vieira. Si no fue quien la inventó, sí quien más la promocionó. Además, logró que el ciclo de milagros de Santiago fuera el más popular. Yo digo que si en el libro II del Códice Calixtino hay 22 milagros, la revitalización de las peregrinaciones hace el 23, porque es un milagro lo que está pasando y hay que mantenerlo como está. Su especificidad son sus mil años de historia y ahí no hay quien compita. No podemos ceder ni una piedra.
http://www.farodevigo.es/sociedad-cultura/2011/02/07/apoyar-camino-modas-new-age/516183.html
La película tuvo un proceso de realización diferente al habitual, en el que primero se filmaron las imágenes para después construir el guión y añadir las líneas de diálogo al final. El resultado es una 'road movie' experimetal que va más allá demodelo clásico, sustentada sobre uná mágica
Rosa Vázquez "No podemos apoyar el Camino solo en las modas ´new age´"La ruta compite por su historia y la investigación es necesaria para ponerla en valor
Lunes 07 de febrero de 2011C. VILLAR
contratados del I+D son de ciencias. Rosa Vázquez, la única investigadora dedicada en exclusiva al Camino de Santiago, tras cinco años de formación en Italia ha ganado una plaza Isidro Parga Pondal aún está pendiente de su consolidaciónXacobeo, donde dirige la revista “Ad limina”, que recopila estudios sobre las rutas para incentivar a jóvenes a realizar trabajos sobre peregrinaciones y
La película tuvo un proceso de realización diferente al habitual, en el que primero se filmaron las imágenes para después construir el guión y añadir las líneas de diálogo al final. El resultado es una 'road movie' experimetal que va más allá del modelo clásico, sustentada sobre uná mágica
http://www.fotogramas.es/Noticias/La
Rosa Vázquez - Experta en el Camino de Santiago"No podemos apoyar el Camino solo en las modas ´new age´" La ruta compite por su historia y la investigación es necesaria para ponerla en valor
Lunes 07 de febrero de 2011 C. VILLAR - SANTIAGO No todos los
contratados del I+D son de ciencias. Rosa Vázquez, la única investigadora dedicada en exclusiva al Camino de Santiago, tras cinco años de formación en Italia ha ganado una plaza Isidro Parga Pondal –aún está pendiente de su consolidación– para el Xacobeo, donde dirige la revista “Ad limina”, que recopila estudios sobre las rutas para incentivar a jóvenes a realizar trabajos sobre peregrinaciones y
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plasticidad de las imágenes y un sentido del humor irónico y surreal.
Junto al film español, el festival ha premiado a dos películas asiáticas, también de directores noveles: la surcoreana Musan' de Park Jung-Bum'Eternity' de Sivaroj Kongsakul
http://www.fotogramas.es/Noticias/La-pelicula-espanola-Finisterrae-premiada
Experta en el Camino de Santiago "No podemos apoyar el Camino solo en las
La ruta compite por su historia y la investigación es necesaria para ponerla en valor
asegurar su continuidad. Esta doctora en Historia del Arte defiende que la investigación es imprescindible para que la ruta conserve su atractivo.
–¿Por qué es fundamental la investigación para la ruta xacobea?
–Porque tienen una aplicación muy grande. Sin investigación, no habría base sólida para apoyar el fenómeno de revitalización de las peregrinaciones que estamos viviendo. La
plasticidad de las imágenes y un sentido del humor
Junto al film español, el festival ha premiado a dos películas asiáticas, también de directores noveles: la surcoreana 'The Journals of
Bum y la tailandesa Sivaroj Kongsakul.
premiada-en-Rotterdam
"No podemos apoyar el Camino solo en las
La ruta compite por su historia y la investigación es necesaria para ponerla en valor
asegurar su continuidad. Esta doctora en Historia del Arte defiende que la investigación es
ndible para que la ruta conserve su
¿Por qué es fundamental la investigación para la ruta xacobea?
Porque tienen una aplicación muy grande. Sin investigación, no habría base sólida para apoyar el fenómeno de revitalización de las
es que estamos viviendo. La
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testimonio señala que «…juraron muchos hombres de autoridad haber visto al Sto. Apóstol en un caballo blanco, en forma de un caballero con una seña blanca y una cruz roja en una mano, y en la otra una espada: y que andaban con él muchos caballeros de blanco y en el aire Ángeles; y lo mismo testificaron algunos moros». El mismo autor nos indica que este milagro estuvo pintado hasta principios del siglo XVII en la fachada de la muralla de la Puerta de Santiago, hasta que se fue borrando con el tiempo.
Esté rincón de la campiña debía ser uno de los “favoritos” del Patrón de España para sus milagrosas apariciones ya que nuevamente, décadas después, acudió en auxilio de un noble caballero de la ciudad. Gonzalo de Padilla cuenta en su Historia de Xerez de la Frontera (Siglos XIII-XVI) las andanzas por estas tierras de Fernán Alonso de Mendoza, «pariente del señor rey Alfonso el Savio y su vasallo… que aviendo tenido noticia este caballero como en cierto sitio estaban cinco moros nobles y fuertes acogidos en una torre y aldea de donde salían
a cavallo a hacer muchas hostilidades a los christianos que caminaban a Sevilla y otras partes, salió este dicho caballero Fernant Alfonso acompañado de otro tal
cavallero a buscar estos cinco moros que lo habían llamado y desafiado». Al parecer, su
acompañante, ante lo dificultoso y arriesgado de la empresa trató de persuadirlo y se volvió a Jerez dejando solo a
nuestro personaje que en su empeño de acabar con los infieles, se dirigió en su busca. «… Y llegando al sitio le salieron los
dichos cinco moros amados y los recibiómanejando su lanza adarga y cavallo con tal desembarazo y fortuna que de los primeros reencuentros mato los tres de ellos y a poco espacio venció los dos cayendo muertos de sus cavallos, y hallándose solo y confuso dando gracias a
Dios se le apareció un
caballero con armas no conocidas y una cruz roja en la mano y le dixo el daría fee de la batalla y desapareció trayéndose
los cavallos y despojos
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ante el Rey que a la sazón estaba en la ciudad, y le dixo solo daría fee de la batalla el señor Santiago que le había ayudado y visto, por cuya razón le pusso por renombre a aquel sitio la aldea de Santiago de Fee».
Cuentan las crónicas que para conmemorar y premiar esta hazaña, el Rey don Alfonso hace entrega a Fernán Alonso de un privilegio en el que le hace donación de la aldea y le pide que levante una ermita dedicada al Apóstol Santiago «…en la aldea de Fee con su titulo en sembransa e memoria de vos vencimiento e victoria Dios vos quiso conceder para vos, e vos doy la torre que en ella está e que en ella pongades vosa divisa de
armas… e también vos doy treinta yugadas de tierra bagada en rodo della, lo qua vos doy para que mejor podades estar con casa poblada, con mujer e fijos e con la otra compaña que obiere…». Este documento, de 1270, es probablemente falso, según algunos autores. De lo que si hay constancia es de la existencia en estos parajes de una ermita, al menos desde 1392.
Si bien la primitiva aldea, con su torre y ermita, desapareció con el tiempo, Las Mesas de Santiago siguieron figurando como un núcleo rural con casas y cortijos. El lugar fue también desde antiguo un cruce de caminos donde se encontraban, entre otros, el que desde Jerez se dirigía a Bornos y a la Sierra (pasando antes por la Torre de Melgarejo) y el conocido como Cañada de Vicos o de Las Mesas que procedente de las tierras de Medina, cruzaba el Guadalete por La Cartuja, para pasar después por Lomopardo, Cuartillos, Vicos y Jédula y seguir luego, desde aquí, hacia la Sierra de Gibalbín. No es de extrañar que en Las Mesas, punto donde se cruzaban distintas vías pecuarias, se estableciese un descansadero para el ganado aprovechando también los diferentes pozos que en este lugar se encontraban, alimentados por las aguas que se retienen en el subsuelo constituido aquí por estratos arenosos, ricos en calizas conchíferas, depositados durante el Plioceno. Aún en la actualidad, puede
verse alguno de estos
viejos pozos,
heredero de aquellos
medievales, que sería
necesario restaurar
antes de su pérdida
definitiva.
En
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Recibió el 'Tiger', máximo galardón del 40º Festival Internacional de Cine
La película española 'Finisterrae' premiada en Rotterdam
El festival, conocido como el 'Sundance europeo', decidió otorgar su premio a la mejor película a 'Finisterrae', la película imágen del festival Sónar 2010, dirigida por en novel Sergio Caballero. La ceremonia de entrega se celebró el viernes 4 de febrero en el Oude Luxor Theater de Rotterdam.
07/02/2011 Con su primer largometraje, Caballero,
artista multidisciplinar y co-director del Festival Internacional de Música Avanzada y Arte Multimedia, Sónar, ha conseguido encandilar al jurado del festival holandés, famoso por su especialización y prestigio en el cine independiente.
Descrita por el jurado del certamen como 'una película que ha reconfigurado los límites del festival, arriesgada y original’, 'Finisterrae' narra la historia de dos fantasmas que, cansados de vaagr eternamente en su mundo de penumbras, deciden realizar el Camino de Santiago y llegar hasta los confines de la Tierra para, una vez allí, empezar una etapa terrenal y efímera en el mundo de los vivos.
El CamiDomingoEl centro de interpretación ha recibido 23.000 visitas desde su apertura en 2008
09.02.11 En Santo
Domingo de la Calzada, el Camino de Santiago puede realizarse de dos formas: una, la tradicional, larga y esforzada, guiada por distintos objetivos, que atraviesa el casco histórico de la emblemática ciudad jacobea. En la otra, la ruta se acorta a 40 minutos y decenas de metros y la experiencia se vive de una forma virtual, encaminada a un conocimiento 'express' del universal camino de las estrellas, que, en este caso, pasa por el centro de interpretación del Camino de Santiago.
Cerca de 23.000 personas han visitado este último desde su apertura en agosto del 2008, si bien el 'Camino de sensaciones' en sí entró enfuncionamiento al año siguiente. De ellas, 9.106 lo hicieron el año pasado, concentrándose entre abril y agosto, incluidos, el 60% de la afluencia total: 5.621 personas. Por su parte, la oficina de información turística y de promoción del IX Centenario, ubicada en el centro, atendió el año pasado 11.092 consultas, de las que 9.305 correspondieron a españoles y 1.787 a extranjeros. El Ayuntamiento añade a esta labor de promoción turística el desarrollo de las rutas teatralizadas y
http://www.larioja.com/v/20110209/rioja
El Camino de Santiago se acorta en Santo Domingo El centro de interpretación ha recibido 23.000 visitas desde su apertura en 2008
09.02.11 En Santo
Domingo de la Calzada, el Camino de Santiago puede realizarse de dos formas: una, la tradicional, larga y
rzada, guiada por distintos objetivos, que atraviesa el casco histórico de la emblemática ciudad jacobea. En la otra, la ruta se acorta a 40 minutos y decenas de metros y la experiencia se vive de una forma virtual, encaminada a un conocimiento
el universal camino de las estrellas, que, en este caso, pasa por el centro de interpretación del Camino de Santiago.
Cerca de 23.000 personas han visitado este último desde su apertura en agosto del 2008, si bien el 'Camino de sensaciones' en sí entró en funcionamiento al año siguiente. De ellas, 9.106 lo hicieron el año pasado, concentrándose entre abril y agosto, incluidos, el 60% de la afluencia total: 5.621 personas. Por su parte, la oficina de información turística y de promoción del IX
bicada en el centro, atendió el año pasado 11.092 consultas, de las que 9.305 correspondieron a españoles y 1.787 a extranjeros. El Ayuntamiento añade a esta labor de promoción turística el desarrollo de las rutas teatralizadas y
http://www.larioja.com/v/20110209/rioja
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no de Santiago se acorta en Santo
El centro de interpretación ha recibido 23.000 visitas desde su apertura en 2008 más de un millar de paseosgrupos llevados a cabo por el centro.
peregrinos
auténtico Camino de Santiago, fueron 23.949 los peregrinos que durante el pasado año pernoctaron en los dos albergues de la localidad: 20.110 en el de la Cofradíy 3.839 en el de la Abadía Cisterciense, si bien este último sólo
abrió de junio a septiembre, ambos incluidos. Las cifras son algo inferiores a los del año
anterior, pese a haber sido el 2010 Año Santo Compostelano, o, quizá, por ello. «A lono les motivan especialmente los años santos. Prevén problemas de alojamiento por la presencia máxima de personas y acuden menos a realizar el camino», señalan fuentes de la localidad, que estiman que en el 2010 podrían haber pasado por Santo Domingo de la Calzada cerca de cincuenta mil peregrinos. «Por cada uno que pernocta, otro pasa, bien porque va en bicicleta y hace tramos más largos o porque se aloja en pueblos anteriores o posteriores al nuestro», explican.
http://www.larioja.com/v/20110209/rioja-comarcas/camino-santiago-acorta-santo
no de Santiago se acorta en Santo
El centro de interpretación ha recibido 23.000 visitas desde su apertura en 2008 más de un millar de paseos turísticos para grupos llevados a cabo por el centro.
Los auténticos peregrinos
Respecto al auténtico Camino de Santiago, fueron 23.949 los peregrinos que durante el pasado año pernoctaron en los dos albergues de la localidad: 20.110 en el de la Cofradía del Santo, y 3.839 en el de la Abadía Cisterciense, si bien este último sólo
abrió de junio a septiembre, ambos incluidos. Las cifras son algo inferiores a los del año
anterior, pese a haber sido el 2010 Año Santo Compostelano, o, quizá, por ello. «A los peregrinos no les motivan especialmente los años santos. Prevén problemas de alojamiento por la presencia máxima de personas y acuden menos a realizar el camino», señalan fuentes de la localidad, que estiman que en el 2010 podrían haber pasado por
Domingo de la Calzada cerca de cincuenta mil peregrinos. «Por cada uno que pernocta, otro pasa, bien porque va en bicicleta y hace tramos más largos o porque se aloja en pueblos anteriores o posteriores al nuestro», explican.
santo-20110209.html
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esta zona de la campiña aún perviven hoy varios cortijos, entre los que destaca el de Las Mesas de Santiago, junto al cruce de caminos, cuyo caserío se emplaza, posiblemente, en el mismo paraje en el que se ubicó la aldea medieval. El topónimo de La Mesas ya figura en el amojonamiento del término de Jerez de 1274. De la misma manera, hay constancia documental de la existencia de una explotación agropecuaria en este lugar al menos desde comienzos del siglo XVI, cuando fue adquirido a sus propietarios, junto con las tierras circundantes, por el Monasterio de San Jerónimo de Bornos.
En torno al viejo cortijo existían también diferentes construcciones diseminadas, algunas de las cuales aún se conservan, que debieron configurar un núcleo rural de considerable importancia a juzgar por los datos de población del nomenclátor estadístico de 1857, que asigna a Las Mesas de Santiago 247 habitantes figurando a la cabeza de los núcleos agrarios dispersos del
término de Jerez. Progresivamente iría perdiendo
población a favor de
otros cercanos
como Torre de
Melgarejo, Gibalbín, -cuya Sierra sirve de telón de fondo al norte- y
Jédula, visible al sur con las siluetas de
la antigua azucarera.
Los edificios que hoy vemos en el cortijo son una muestra de la arquitectura popular del siglo XIX, de gran simplicidad y, a diferencia de la mayoría de los repartidos por la campiña, son de una sola planta. En la fachada principal, donde se encuentran las viviendas, se observan dos
puertas que dan acceso a sendos
patios independientes. La primera, con unos curiosos remates, está techada por un tejadillo y coronada por una sencilla y antigua veleta. La segunda está presidida por un azulejo devocional en el que se muestra una escena con San Isidro Labrador orando mientras unos ángeles labran la tierra. Junto a la primera entrada, que debió ser la principal, puede
18
observarse también una garita con funciones defensivas y de control, similar a las que hemos visto en otros cortijos del siglo XIX (Faín, San Andrés, el cercano de El Rizo…) y que aquí cobraría más sentido al tratarse de un paraje apartado, en un
cruce de caminos, donde solían hacer un alto las diligencias y coches de caballos que cubrían el camino entre la Bahía, Jerez y las poblaciones de la Sierra de Cádiz. De este cortijo nos habla Frasquita Larrea, la escritora gaditana madre de Fernán Caballero, quién en su “Diario” relata como en un viaje que realiza en 1824 desde El Puerto a Bornos, descansa en el Cortijo de Las Mesas alabando también el buen estado del camino ente Jerez y este lugar.
Junto a las casas principales del cortijo destaca el edificio del granero, con cubierta a dos aguas, algo más alto que los demás. En naves separadas, y más alejadas del camino, se encuentran la “casa de máquinas” y el almacén. Las gañanías se ubicaban en una nave alargada, que llama la atención en la parte trasera del cortijo, por la gran longitud de su planta.
Volveremos por la tierra de Las Mesas en cuyas soledades, aún se presienten las antiguas refriegas de moros y cristianos y las huestes angelicales de Santiago.
Para saber más: - Gonzalo de Padilla.: Historia de
Jerez de la Frontera (Siglos XIII-XVI). Ed. de Juan Abellán Pérez. Agrija Ediciones 2008., pp.. 87-89.
- Gutiérrez, Bartolomé.: Historia
del estado presente y antiguo de la mui noble y mui leal ciudad de Xerez de la Frontera, Jerez, 1989, vol I P. 45.
- Martín Gutiérrez, E.: La identidad rural de Jerez de la Frontera Territorio y poblamiento durante la Baja Edad media. Universidad de Cádiz. 2003, pg. 101)
- VV.AA. Cortijos, haciendas y lagares. Arquitectura de lasa grandes explotaciones agrarias en Andalucía. Provincia de Cádiz. Junta de Andalucía. Consejería de Obras Públicas y transportes. 2002
35
La parrillada y candela se hará dentro del corralón de Ángel García Calle. C/ Vid, Nº 13. Polígono La Cholaíca de Villafranca de los Barros.
Lo recaudado en esta celebración y día de convivencia será ingresado para colaborar
económicamente con los injustamente multados e imputados de la PCRN en el Nº cuenta 3009-0022-19-2096913617 de la Caja Rural de Extremadura.
http://www.actualidadextremadura.com/extremadura/provincia-de-badajoz/4846-concentracion-de-la-pcrn-en-el-pleno-municipal-de-villafranca-de-los-barros.html
Recuperados dos tramos de la Vía de la Plata desde el proyecto Alba Plata II La Consejería de Cultura y Turismo ha invertido más de 210.000 euros en la recuperación de la calzada romana de la Vía de la Plata, en su salida hacia el norte en el término municipal de Mérida.
Martes, 1 febrero 2011
La directora general de Patrimonio Cultural, Esperanza Díaz, ha podido ver el resultado después de visitar la intervención arqueológica que la Consejería ha llevado a cabo dentro del proyecto Alba Plata II.
Dicha actuación se ha realizado en dos tramos diferentes: en un tramo de calzada en la ‘Casa de Campo de Mérida' y en el puente romano sobre el río Aljucén. Los trabajos de recuperación han consistido en la excavación, la documentación de los restos, así como su protección y musealización.
En uno de los tramos, concretamente el que se localiza en la conocida Casa de Campo de Mérida, han aparecido distintos fragmentos de miliarios, hallándose uno de ellos ‘in situ' (siendo además el único de esta zona que se ha conservado prácticamente completo). Está situado a dos metros y medio de distancia del borde de la calzada en su margen oriental, siendo legible en él la inscripción VI, según ha explicado Díaz después de la visita.
Por su parte, la intervención en el tramo del puente romano sobre el río Aljucén ha permitido conocer toda la técnica constructiva del puente y se ha determinado que los paramentos son de sillería, formados por grandes piezas de granito aparejados en seco. Entre ambos muros de delimitación del estribo existe un relleno de tierra con cantos para su refuerzo. Se ha documentado 28,76 metros de largo de puente, aunque la
cimentación y la zanja de robo de los sillares aparecida en el proceso de excavación indican que su longitud total rondarían los 40 metros construidos, y a partir de entonces continuaría al norte, ya a ras de suelo, en la calzada.
Asimismo, la musealización de los yacimientos ha implicado la colocación de paneles explicativos, tres en la casa de campo y uno en el puente romano sobre el río Aljucén, y por otro lado, se ha procedido a la restitución y colocación de vinilos correspondientes a tres paneles de granito de gran dimensión, que informan al caminante.
http://digitalextremadura.com/not/5767/recuperados_dos_tramos_de_la_via_de_la_plata_desde_el_proyecto_alba_plata_ii/
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Se reunieron alrededor de 150 ciudadanos
Concentración de la PCRN en el Pleno Municipal de Villafranca de los Barros
Míércoles, 9 de Febrero de 2011 La Plataforma 'Refinería NO' comienza el
año 2.011 con una nueva concentración arropada alrededor de 150 ciudadanos, a las puertas del Ayuntamiento de Villafranca de los Barros, donde los concejales y alcalde del PSOE, en su afán de imponer políticamente una refinería de petróleo y petroquímicas en el término, mantienen imputados a 11 ciudadanos acusados de ¿agresión?, y tener que sufrir una sentencia que puede oscilar hasta los 6 años de cárcel en un claro intento desde el PSOE ( primer promotor de la refinería Balboa) de descabezar a la Plataforma Ciudadana Refinería No desde el 30-9-05.
Durante la celebración del Pleno, y a -2 ºC, los congregados debatían en la Plaza de España sobre las últimas noticias (*) que hacían más
imposible la refinería de petróleo en la comarca de Tierra de Barros, tal y como desde la PCRN ya vimos hace 6 años y siempre impidieron desde las Instituciones de Extremadura cualquier DEBATE público sobre el mismo. 6 años perdidos y mucho dinero gracias a nuestros políticos de la Junta de Extremadura en su afán de apoyar este disparate económico, social y contaminante de querer construir una Refinería de petróleo en Extremadura en el segundo decenio del Siglo XXI. Recordar, que ni Rodríguez Ibarra ni Fernández Vara; nunca ha querido recibir a la PCRN, a pesar de las innumerables cartas enviadas.
En el salón de Plenos, la Agrupación de electores Ciudadanos de Villafranca presentó mociones sobre una nueva ¿idea? del PSOE local; convertir el término de Villafranca y parte de Fuente del Maestre en un centro de recogida y transformación de residuos tóxicos venidos de los desechos de acerías, fundiciones, tierras contaminadas con metales pesados etc. y mociones en defensa del Ferrocarril Vía de la Plata.
El desarrollo del Pleno pueden seguirlo en: El PSOE aprueba, por primera vez en
cuatro años, una moción de Ciudadanos de Villafranca. http://www.ciudadanosdevillafranca.es/?p=954
Sábado, 5-Febrero-2.011. Fiestas de Las Candelas.
La PCRN, organiza una parrillada festiva,
como viene siendo habitual en estas fechas de las Candelas, donde los ciudadanos siguiendo la tradición litúrgica y mágica, suele purificar los aires quemando viejos recuerdos que les traían mal agüero, muchos de ellos relacionados con esta imposición política en forma de Refinería de petróleo y sus industrias Petroquímicas que tanto mal han causado a la población, principalmente por la clase política de Villafranca de los Barros y comarca.
Al coincidir el 2 de Febrero en Miércoles, la celebraremos el sábado 5 a partir de las 13:00 h. para facilitar el disfrute de niños, padres y abuelos.
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- La ilustración de Santiago Apostol Matamoros procede de
"http://www.lafabricadenubes.es/resources/SantiagoApostolMatamoros.jpg>
DOCUMENTOS
El Códice Calixtino (VII). Libro 1º. Capítulo VI: Sermón del Santo Papa Calixto en la pasión de Santiago Apóstol que se celebra el día 25 de Julio.
Con alegría espiritual, alegrémonos en el Señor, dilectísimos hermanos, en este santo día del muy excelso apóstol Santiago el de Zebedeo, patrón de Galicia, al que se condolió Cristo en su pasión como el amigo, haciéndole ver la aflicción de su carne y diciéndole: «Triste está mi alma para la muerte», sino «hasta la muerte». Hasta la muerte estuvo triste, porque quien recibió cuerpo humano debió sufrir todo lo que es propio del cuerpo: pasar hambre y sed, angustiarse, contristarse. Aunque su divinidad no se alterase por estos sufrimientos. Mas no estuvo triste en la muerte, porque El, que vino voluntariamente del seno del Padre para redimir,
vestido de carne, al género humano, sufrió de buena gana por nosotros en el leño de la cruz. Por esto dice Isaías: «Se ofreció porque El mismo quiso» y «El mismo cargó con nuestros dolores». Pero debe también observarse que está escrito que el Señor tuvo la última comida después de su resurrección junto al mar de Tiberíades con Santiago, por el extremado amor con que le distinguía, hallándose con él Pedro y Tomás, Natanael y Juan, y otros dos. ¡Oh varón realmente dichoso y grato a Dios, a quien el venerable Salvador tuvo a bien conceder la inmensa gracia de comer con él la vez última!. Porque ¿qué significa, pues, que el Señor celebrase
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su última comida con siete servidores, sino el anuncio de que sólo aquellos que estén llenos del espíritu de la gracia septiforme han de estar con El en la eterna refección?. Dejemos, por tanto, cada uno de nosotros de hacer el mal y hagamos el bien para que podamos tener la gracia del Espíritu Santo y tomar parte en la eterna refección con el Señor. Pues «si alguno no tiene el Espíritu de Dios, ése no es de El». Finalmente, cuando después de la venida del Espíritu Santo el apóstol de Cristo Santiago predicaba en Judea la palabra de Dios y daba testimonio de la resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, obrando muchos prodigios y milagros, convirtió a la fe a innumerables muchedumbres. Continuando, pues, y evangelizando a todas las gentes con la palabra de la salvación, no hay quien pueda decir cuántos millares de gentiles se convirtieron entonces a Cristo. Pero también devolvía la vista a los ciegos, el andar a los cojos, el oído a los sordos, el habla a los mudos, la vida a los muertos, de toda clase de enfermedades curaba a las gentes para alabanza y gloria de Cristo, y encendía interiormente los corazones secos de todos los paganos con el ardor de la palabra divina, siguiendo las advertencias de su Maestro, que dijo: «Curad a los enfermos, resucitad a los muertos, limpiad a los leprosos, arrojad a los demonios». Y en otro lugar: «El que cree en Mí, ese hará también las obras que yo hago y las hará mayores que éstas», porque no con medicamentos, ya electuarios, o preparaciones, o jarabes, o emplastos varios, o pociones, o soluciones, o vomitivos, o demás antídotos de los médicos, sino con la gracia divina de costumbre que de Dios impetraba, restituyó enteramente la salud el clementísimo Apóstol a muchos enfermos, a saber, leprosos, frenéticos, nefríticos, maniáticos, sarnosos, paralíticos, artríticos, escotomáquicos, flegmáticos, coléricos, posesos, extraviados, temblorosos, cefalálgicos, hemicránicos, gotosos, estranguriosos, disuriosos1, febricitantes, caniculosos, hepáticos, fistulosos, tísicos, disentéricos, mordidos por serpientes, ictéricos, lunáticos, estomáticos, reumáticos, dementes, enfermos de flujo, albuginosos y de muchas traidoras enfermedades. Y no les recetó una gera fortísima, o una trífera alejandrina o sarracena o magna, o una gerapliega2 o gera rufina o paulina, o un apostólico, geralogodio o adriano, o poción alguna, sino que les infundió la gracia divina enviada de arriba. Porque ningún daño pudo hacer la melancolía, o el cólera rojo, o el cólera negro, o la flema, o la sangre donde estuvo presente su poderosísima virtud. Más socorrió éste al género humano con su saludable ciencia de medicina divina, que Hipócrates, o Dioscórides, o Galeno o Macro, o Vindiciano, o Sereno, o Tulio, o los demás médicos con la práctica del arte de curar. 1 Con dificultad o dolor al orinar. 2 Electuario purgante compuesto de acíbar, miel clarificada y otros ingredientes
Porque Hipócrates y sus seguidores sólo han aprovechado al cuerpo humano mientras que este ha servido para el cuerpo y para el alma por virtud divina. Ninguna pluma puede describir cuántas maravillas y cuántos prodigios y milagros mostró Cristo a las gentes por medio de él. Poco tiempo vivió después de la pasión de Cristo, pero conquistó a mucha gente. Porque era hermosísima figura, de aspecto distinguido, alto de estatura, casto de cuerpo, devoto de espíritu, de apariencia amable, lleno de prudencia, preclaro en templanza, firme en fortaleza interior, constante en longanimidad, fuerte en paciencia, manso en humildad, solícito en caridad, magnánimo en esperanza, sobrio en las vigilias, asiduo en la oración, benigno en la doctrina, veracísimo en su palabra, cauto en la expresión, prudentísimo en el consejo y no encadenado por ningún grillo del mundo. Era liberal en dar a los necesitados, pronto en servir a los siervos de Dios, fortísimo en las adversidades a la manera de la mostaza, firmísimo en la tentación, amabilísimo en la hospitalidad, sereno entre los insultos, bienhechor entre los odios. No podía, pues, el enemigo del género humano hallar en él cosa que engañar con su malicia o que ofuscar con su disimulo. Pero ¿a qué extenderme más?. En toda su actividad, como lucero que resplandece entre las estrellas, lucía a modo de magna lámpara. Porque el Rey de los reyes, Cristo, había escogido por soldado a éste a quien había dirigido como mansísimo cordero contra ferocísimas legiones de bestias. «He aquí –dijo- que yo os envío como corderos en medio de lobos». Y así el varón de Dios, valeroso en el Espíritu Santo, guerrero animosísimo, soldado de ley, egregio abanderado, protegido con el escudo de la fe, revestido de la loriga de la justicia, ceñido valientemente con la espada de la palabra de Dios, cubierto con el yelmo de la salvación, calzado con la preparación del evangelio de la paz, salió a combate público contra el antiguo enemigo, quebrantó todas sus malvadas armas y debeló las potestades del aire y arrancó de las manos de la muerte, por la virtud de Cristo, a los hombres creados por Dios, y, vencido por el enemigo, trajo despojos a la Iglesia de Cristo. Fue tan temible para el enemigo del género humano como necesario para éste, ya que no sólo buscó su salvación, sino la de muchos. Por eso es digno de ser alabado en Cristo por boca de muchos el que de muchos fue redentor por Cristo. Y no es tan importante narrar los milagros que hizo como conocer la virtud de sus milagros, con la que en sus días ganó mucha gente para el reino celestial. ¡Oh venerable apóstol de Cristo, varón admirable, abundoso de piedad, rebosante de misericordia, excelso en caridad!. Este es el verdadero cultivador de Dios, que plantó con su sangre la Iglesia de Cristo, la adornó con su gran humildad, la cultivó con verdadera caridad, la amplió con la predicación de su palabra, la regó con el celeste rocío de la
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Por sexos los hombres son la mayoría con una representación del 66,97%, frente al 33,03% de
mujeres que hicieron la ruta en enero
http://www.lavozdegalicia.es/lemos/2011/02/06/0003_201102L6C10991.htm
El Ministerio de Cultura aporta 45.000 euros para la Vía de la Plata en Palacios de Salvatierra En el marco del convenio de promoción y consolidación como itinerario turístico, firmado con la Junta de Castilla y León
Sábado, 05 de Febrero de 2011 El Ministerio de Cultura transferirá a la
Comunidad Autónoma de Castilla y León 45.000 euros para la continuidad en la ejecución de diferentes acciones, a desarrollar en la provincia de Salamanca, que se atribuyen a ésta en el convenio de colaboración firmado entre ambos y cuyo fin es la promoción y consolidación de la Vía de la Plata como itinerario cultural. Así se recoge en la Resolución de la Secretaría General Técnica, del referido Departamento Ministerial, que se ha publicado en fecha reciente en el Boletín Oficial del Estado (BOE).
La actuación que se señala referida a la provincia de Salamanca es, en concreto, la adecuación del camino y señalización de la Cañada Real de la Vizana o de la Plata, en Palacios de Salvatierra, núcleo perteneciente al municipio de Guijuelo. Este convenio de colaboración entre el Ministerio de Cultura y la Comunidad de Castilla y León tiene por objeto establecer el marco estable de cooperación entre las partes firmantes para impulsar el desarrollo de la Vía de la Plata como un itinerario
cultural de primer orden, procurando al mismo tiempo asegurar la protección del patrimonio vinculado a la misma y el fomento de la cultura y de las manifestaciones culturales a lo largo de ella.
Otras actuaciones que se han acometido en el marco del referido convenio y correspondientes a la renovación del mismo que se produce anualmente son: adecuación de la Vía de la Plata en el tramo Puerto de Béjar-Puente de la Magdalena, en Puerto de Béjar (36.000 euros); actuación arqueológica en el Paraje de las Abejas, en Peñacaballera (45.000 euros para la misma y para el levantamiento planimétrico con láser 3D de la Colegiata de Santa María, en Arbás del Puerto, y de la Colegiata de San Isidoro, en León; el levantamiento topográfico y ortofotos de la Iglesia de Santiago, en Villafranta del Bierzo, y la arqueología de la arquitectura de la Colegiata de San Isidoro, en León); actuación arqueológica eb la Vía de la Plata a su paso por la provincia de Salamanca, entre las millas 150 y 156, con reposición de miliarios (50.000 euros).
http://www.salamanca24horas.com/provincia/41225-el-ministerio-de-cultura-aporta-45000-euros-para-la-via-de-la-plata-en-palacios-de-salvatierra
Enero del 2011 tuvo un 45% menos de peregrinos que 2010El dato positivo es que hubo más romeros que en 2009
Sarria 6/2/2011 El camino de Santiago comienza a acusar
el que se puede denominar como efecto post Xacobeo en el mes de enero. En el año 2010 se sellaron en la oficina del peregrino 1.169 compostelas, mientras que el mismo período del 2011 solo se registrarollegaron a Santiago por las distintas rutas un 45% menos romeros que el pasado ejercicio.
La parte negativa de la cifra es evidente, pero su dramatismo disminuye de manera considerable al comparar las cifras con las de el primer mes del 2009 en el que el número de caminantes fue de 520, notablemente inferior al del 2011. Es importante destacar que el 2009 fue una excelente temporada para todos los negocios que viven directamente o en parte del turismo que atrae el Camino.
En lo compete al porcentaje de usuarios de cada ruta, el Camino Francés no solo mantiene su aplastante dominio, sino que lo aumenta en más de un 2% respecto al último año al convertirse en la ruta elegida por el 75,58% de los romeros. Le siguen el Portugués el 8,14%, el Primitivo con el 2,76% y la Vía de la Plata con el 2,61%. Entre el resto de rutas se reparten el 0.93% restante de visitantes.
Sarria continúa siendo con una amplia diferencia el lugar elegido para iniciar la peregrinación gracias a tratarse de la población que está justo después del kilómetro 100 hasta Santiago y por lo tanto el punto obligado para los que hacen la ruta a pie y quieren obtener la Compostela.
REVISTA DE PRENSA
Enero del 2011 tuvo un 45% menos de peregrinos que 2010 El dato positivo es que hubo más romeros que en 2009
ria 6/2/2011 El camino de Santiago comienza a acusar
el que se puede denominar como efecto post Xacobeo en el mes de enero. En el año 2010 se sellaron en la oficina del peregrino 1.169 compostelas, mientras que el mismo período del 2011 solo se registraron 518. Este dato supone que llegaron a Santiago por las distintas rutas un 45% menos romeros que el pasado ejercicio.
La parte negativa de la cifra es evidente, pero su dramatismo disminuye de manera considerable al comparar las cifras con las de el
r mes del 2009 en el que el número de caminantes fue de 520, notablemente inferior al del 2011. Es importante destacar que el 2009 fue una excelente temporada para todos los negocios que viven directamente o en parte del turismo que atrae el
En lo que compete al porcentaje de usuarios de cada ruta, el Camino Francés no solo mantiene su aplastante dominio, sino que lo aumenta en más de un 2% respecto al último año al convertirse en la ruta elegida por el 75,58% de los romeros. Le siguen el Portugués con el 9,22%, el del Norte con el 8,14%, el Primitivo con el 2,76% y la Vía de la Plata con el 2,61%. Entre el resto de rutas se reparten el 0.93% restante de visitantes.
Sarria continúa siendo con una amplia diferencia el lugar elegido para iniciar la
egrinación gracias a tratarse de la población que está justo después del kilómetro 100 hasta Santiago y por lo tanto el punto obligado para los que hacen la ruta a pie y quieren obtener la Compostela.
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REVISTA DE PRENSA
Enero del 2011 tuvo un 45% menos de
El dato positivo es que hubo más romeros que en 2009 Partieron desde este lugar el 21.20% de personas, San Jean de P. Port con el 10,45% está a continuación y les siguen O Cebreiro (9,83%), León (6,91%), Ponferrada (4,61%), Roncesvalles (4,30%), Astorga (4,30%) y Oporto (3,84%). El resto de puntos de partida están mucho más alejados de estos porcentajes.
Los españoles con un 57,60% son los más numerosos en cubrir la ruta en el primer mes del año. Entre los extranjeros se mantiene la tónica de otros años en estas fechas con la proliferación de los coreanos (21,74%), seguidos de los italianos
(12,32%), portugueses (11,59%), alemanes
(5,07%), brasileños y franceses (3,62%) y mexicanos (2,90%). La aportación de personas de otras nacionalidades es testimonial.
autónomas, Galicia es la que aporta más peregrinos con un 23%,seguida de Madrid, Andalucía, Comunidad
Valenciana, Cataluña, Castilla León y País Vasco.En lo que compete a las profesiones de la
gente que se aventura en el camino en estas fechas, la mayoría son trabajadores por cuenta ajena (21%), seguidos por estudiantes, profesiones liberales, técnicos, profesores, funcionarios y parados.
Por edades, el grupo más numeroso es el de los que están entre 30 y 60 años con un 66,21%., un 30% son menores de 30 y el 3,84 mayores de 60.
La motivación religiosa es mayoritariael 45%, religiosa y cultural alcanza el 47,31% y solo cultural el 7,53%.
Enero del 2011 tuvo un 45% menos de
Partieron desde este lugar el 21.20% de personas, ean de P. Port con el 10,45% está a
continuación y les siguen O Cebreiro (9,83%), León (6,91%), Ponferrada (4,61%), Roncesvalles (4,30%), Astorga (4,30%) y Oporto (3,84%). El resto de puntos de partida están mucho más
añoles con un 57,60% son los más numerosos en cubrir la ruta en el primer mes del año. Entre los extranjeros se mantiene la tónica de otros años en estas fechas con la proliferación de los coreanos (21,74%), seguidos de los italianos
(12,32%), portugueses (11,59%), alemanes
(9,42%), estadounidenses
(5,07%), brasileños y franceses (3,62%) y mexicanos (2,90%). La aportación de personas de otras nacionalidades es testimonial.
A nivel de comunidades
autónomas, Galicia es la que aporta más peregrinos con un 23%, seguida de Madrid, Andalucía, Comunidad
Valenciana, Cataluña, Castilla León y País Vasco. En lo que compete a las profesiones de la
gente que se aventura en el camino en estas fechas, la mayoría son trabajadores por cuenta ajena (21%),
antes, profesiones liberales, técnicos, profesores, funcionarios y parados.
Por edades, el grupo más numeroso es el de los que están entre 30 y 60 años con un 66,21%., un 30% son menores de 30 y el 3,84 mayores de 60.
La motivación religiosa es mayoritaria con el 45%, religiosa y cultural alcanza el 47,31% y
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eterna salvación. De aquí que la divina clemencia produjese, gracias a su riesgo, grandes cosechas de fe entre los pueblos. Mas no sólo en la región de Jerusalén brilló esplendoroso por las luces de su predicación o las obras e su piedad, sino que también como el lucero atravesando las llanuras marinas del Océano, cual pregonero de la luz del día, con su salida ahuyenta las sombras de la noche, así su fama iluminaba las naciones y países extranjeros, corriendo de acá para allá la gracia de sus milagros; tanto que por todo el orbe ha avanzado su gloria hasta el día de hoy. De sus virtudes y predicaciones cantó así San Fortunato3, poeta distinguido, confesor de Cristo y obispo:
«Extendióse la voz por todo el orbe, del compañero del Señor: no queda lugar
donde se niegue su alta gloria. Noble de antiguo tronco descendiente pero
más noble con razón en Cristo. Rica luz, cima augusta, santo ornato, en
cuyo elogio todo honor milita. Fuente de raza, guarda de la patria, del
pueblo educador y de elocuencia río, fuente de sal, agua habladora.
Conservó para Dios inmaculados sus miembros con pudor y por sus méritos la
fe le levantó hasta las estrellas. La paciencia en su pecho dominaba y era
tanto oleaje ancla su seso. Hombre sin hiel y de alma placentera y
saturado de dulzor, no sabe devolver las ofensas irritado.
Dulce en su trato, amable en su gobierno, en su sentir la ira no cabía.
Supo vencer con su paciente pecho las pasiones de otro y gravemente soportó lo
que hirió la ligereza
3 San Fortunato, trovador(530-600) Nació en Venecia, Italia, y al terminar sus estudios literarios en Ravena, viajó como trovador por toda Italia, componiendo versos sin importarle tema o destinatario. Curado de una grave oftalmía por San Martín, decidió ir en peregrinación a Tours en señal de agradecimiento a su bienhechor. De ahí siguió a Poitiers para venerar las reliquias de san Hilario, donde sufrió una crisis espiritual que puso fin a su carrera itinerante. Trabó amistad con la ex reina Radegunda y se convirtió durante treinta años en el limosnero de su monasterio. De esta época datan sus escritos perdurables: vidas de santos y poemas. Quedan al menos diez mil hexámetros suyos. Compuso algunos de los himnos más bellos de la liturgia como el Vexilla regis y el Pangue lingua. La muerte le sorprendió cuando había sido obispo de Poitiers tres o cuatro años. Su onomástica es el 15 de Diciembre
Cultivaba los templos, recreaba con su canto a las gentes, fue remedio seguro a
las heridas de la patria. Deseaba librarse de los lazos de la cárcel
del cuerpo para unirse más lleno al Señor, aunque era hombre.
Muchos milagros en el mundo obraba, así fue el preferido de las gentes.
Predicaba y milagros añadía, siguiendo así la obra a la palabra.
Aquí enseña a gentiles, allí increpa a los judíos y la fe sembrando va por el orbe, y
Dios recoge el fruto. En las ramas de la herejía injerta
gérmenes píos de la fe, y lo que era acebuche, rebrota pingüe olivo.
El árbol seco y deshojado nuevas galas ostenta que su fruta anuncian.
La triste higuera destinada al fuego sin esperanza, su seno prepara a dar fruto, de
abono bien nutrida. La uva hinchada en el pámpano, que pasto
sería de los pájaros, con este guardián el buen lagar no ha de perderla.
Viñador en las viñas apostólicas puso en forma los liños, removiendo la tierra con
la azada y recortando los sarmientos con hábil podadera.
Del campo del Señor la vid silvestre y estéril extirpó, y se ven ahora racimos en
lo que antes fue matojo. Del sembrado de Dios la vil cizaña, y por
igual la mies lozana crece. Con afán de pastor que sus rediles
recorre por si el lobo a las ovejas entrase, con amor guarda el rebaño.
A la oveja en los montes extraviada la trae con sus manos a los pastos de Cristo, que
el error no la devore. Su voz de fuente de salud brotando la sal
ofrece al pueblo con su boca, para que beba fe con el oído.
Daños al enemigo y píos votos al Señor procuró, y devuelve dobles los talentos que
se le confiaron. Santo obrero que espera la divina voz que
le diga: «Buen siervo, adelante, me has sido fiel al frente de lo poco, de
mucho al frente ahora he de ponerte. Entra, alegre en la gloria de tu dueño, que,
por breve labor, larga te espera».
Describiendo el Sabio su enorme bondad dijo entre otras cosas: «Servirá en medio de los grandes y se presentará ante el soberano y pasará a la tierra de naciones extrañas. Probará, pues, lo
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bueno y lo malo en todos». En medio de los grandes sirvió Santiago al suministrar a los corazones de reyes y príncipes los saludables alimentos de la vida eterna con su predicación. Se presentó ante el soberano al predicar intrépido ante el rey Herodes la palabra de Dios. Pasó a la tierra de naciones extrañas cuando desde Jerusalén hasta Galicia divulgó el nombre del Señor. Probó en todos lo bueno y lo malo, porque sembró la doctrina evangélica en el pueblo judío y entre los paganos, y destruyó la herética perversidad. Porque así se lo ordenó el Señor por el profeta Isaías, diciendo: «Te he puesto para luz de las gentes para que sirvas de salvación hasta el extremo de la tierra». Para luz de las gentes puso el Señor al apóstol Santiago, cuando expulsadas las tinieblas de los pecados, trajo a las gentes con su predicación a la luz de la verdadera fe. Fue salvación hasta el extremo de la tierra, porque dio a conocer con su palabra hasta en las últimas islas del mar a Aquél que es su salvación de todo el mundo. Pues así lo prometió el Señor un día a las gentes diciendo por medio del profeta Joel: «Regocijaos y alegraos, hijas de Sión, en el Señor vuestro Dios, porque os ha dado un doctor de la justicia y hará descender para vosotras la lluvia matutina y la vespertina como en el principio». Se regocijan en el Señor las hijas de Sión cuando las almas e los bautizados, que son las hijas de Sión, o sea de la Santa Iglesia, se alegran en Cristo por medio de las buenas obras y de las divinas meditaciones. Santiago fue dado a las hijas de Sión como doctor de la justicia, porque con su divina palabra abrió a los hijos de la Iglesia el camino de la fe justa, por el que irían al reino de los cielos. Hizo descender para ellas un saludable rocío matutino, porque la gracia de Dios bajó al Espíritu a su voz en la predicación, para inflamar a los oyentes. Rocío matinal llama el profeta al Espíritu Santo, porque como el rocío por las mañanas humedece la tierra para que no dañe a las semillas el excesivo calor del sol, así el Espíritu Santo protege las mentes de los que oyen la palabra de Dios, para que no destruyan las semillas de la palabra divina la tentación del demonio y la cálida diversidad de vicios. Rocío vespertino llama el profeta al Espíritu del Señor, porque como el rocío de la tarde cae sobre la tierra cultivada y fructifica en los buenos. Pues el mismo Señor dice en otra parte por el profeta: «¿Sobre quién descansa mi espíritu, si no sobre el humilde y pacífico y temeroso de mis palabras? ». Principio llama el profeta a Dios Padre, porque en El todas las cosas tuvieron comienzo y recibirán fin. «Yo soy el principio –dice El mismo- que os hablo a vosotros». Por tanto, Santiago hizo descender para las hijas de Sión el rocío en el principio, porque mostró predicando a los hijos de la Iglesia que el Espíritu Santo está en el Padre y el Hijo. Y cumplió aquello que dice Isaías: «Puso el Señor mi boca como cortante espada». Espada cortante fue el
Apóstol, porque como una espada de dos filos corta veloz a diestro y siniestro, así dividió él a los buenos para salvarse a la diestra del juez que ha de venir, de los malos que irán a la izquierda para ser condenados. Y de nuevo dice Isaías: «Y me hizo como saeta preferida». Pues en verdad es saeta preferida aquella que lanzada mata más pronto al enemigo. Y como en la saeta hay tres cosas: la penetrante, o sea el hierro, el palo recto y la pluma que la dirige, la saeta hace ver la trinidad y la unidad del Señor. Saeta preferida fue, pues, Santiago, porque como la veloz saeta mató al adversario de quien la llevaba, así aniquiló él en los hombres el enemigo del género humano predicando la trinidad y la unidad del Señor, y destruyó los vicios a montones. Y dice otra vez el profeta: «En su aljaba me guardó». La aljaba es simbólicamente el vientre de la inmaculada Virgen María, en el que estuvo guardada la saeta elegida o sea el Hijo de Dios, Dios trino y uno. La saeta está guardada en la aljaba como la divinidad está hospedada en la humanidad. Pues en ella «habitó la plenitud de toda a divinidad corporalmente». Así, pues, el Señor metió a Santiago en su aljaba, porque en su trato humano le impregnó de buenas doctrinas. Y le dijo de nuevo por el profeta: «Alarga tus cuerdas y clava tus clavos; porque te extenderás a derecha e izquierda y tu semilla heredará a las gentes». Pues por las cuerdas con que los artesanos suelen atar juntas dos cosas cualesquiera separadas, se representan los preceptos que enlazan juntamente a Dios y al hombre por las buenas obras realizadas.
Entre Dios y el hombre hubo discordia en otro tiempo por la culpa de Adán; mas ahora, gracias a la práctica de los preceptos del Señor, se ha restablecido la concordia. Así, pues, alargó sus cuerdas el Apóstol, porque desde Judea hasta el mar Mediterráneo u occidental propagó las doctrinas evangélicas. Clavó sus clavos, cuando en los corazones de los hombres fijó las enseñanzas de la fe católica. Se extendió a derecha e izquierda, porque anunció a los elegidos la remuneración celestial de sus buenas obras y a los réprobos el terror del juicio final. Y su familia ha heredado a las gentes, puesto que hace a los pueblos fieles herederos del reino celestial con la semilla de sus predicaciones. Como el sol ilumina las oscuridades del día y la luna las tinieblas de la noche, así brilló él en la Santa Iglesia por sus enseñanzas. A la manera del arco que resplandece con sus varios colores entre las tinieblas del cielo, así entre las adversidades procedentes de los duros paganos y judíos resplandecía él ardiente con sus virtudes. Como la rosa primaveral entre las espinas y la azucena que florece junto al agua, así floreció entre las gentes con ejemplos divinos. Como los aromas y el incienso huelen en el fuego, así brotó como perfume de la vida perenne para llamar a todos al reino de la eterna felicidad. Porque en él irradiaba la divina virtud de su vida, de sus costumbres, de su
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Las alcantarillas quedando más o menos paralela a la carretera nacional IV (fig. 3). Tras este puente antiguo, sus trazados se unen y la via romana, al igual que la carretera actual, se dirigen hacia Torre Alocaz transcurriendo por la bases de su colina al Este de las Marismas, para después girar oblicuamente hacia el Suroeste, alcanza la Venta del Cuervo. Aquí la calzada de orientaba claramente hacia el Oeste, mientras que la carretera nacional IV continúa derecha hacia el Sur, hacia Jerez. En este lugar, reaparece el trazado de la vía antigua a través de la colinas de Montegilillo, de Espartinas y en la Marisma de Las Mesas de Asta. Pasada la antigua Hasta Regia, la vía se dirigía hacia Tabajete, se unea a las colinas plenas de viñedos en el Cortijo de Barrosillo, continuaba por la estación de Las Tablas (en el kilómetro 11 de la vía férrea Sanlúcar – Bonanza desmantelada hoy) para seguir a la postre el Camino de Los Romanos.
Transcurría entre dos estanques, después, por el Camino del Pinillo y la vereda de la Cerería, llegaba a El Puerto de Santa María. Tras haber atravesado el Guadalete, se encaminaba por la línea del litoral entre El Puerto de Santa María y Puerto Real y se distingue, al parecer, el trazado del viejo camino entre la carretera actual y el ferrocarril antes de pasar el Rio San Pedro. En Puerto Real, la vía romana pasaba posiblemente por el Norte de la villa (¿por la calle Alejandro?), después discurría por un banco calcáreo como la carretera nacional y el ferrocarril; pero debía rápidamente atravesar la marisma y franquear el Caño de Sancti Petri por el puente Suazo.
A continuación una novedad, se ubicaba sobre los afloramientos calcáreos y arenisca de la Isla de San Fernando que seguía por su borde Sureste para ir a contornear por el Sur, el Cerro de Los Mártires como el camino de Gallinera11. 11 Desde Las Mesas de Asta el trazado de la ruta antigua ha sido descrito con precisión por C. Pemán, «Nuevas precisiones…»; sin embargo
Aquí se unía con otra gran vía romana, la de la costa meridional12 y juntas se dirigían a Cádiz a lo largo de la playa cara al océano.
Pero este trayecto era diferente previo a la construcción del puente romano en el emplazamiento del puente Suazo, puesto que los vasos de Vicarello indican que 22 milias en lugar de 24 entre Portus Gaditanus y Gades; para este acortamiento de 2 milias, se exige un trazado más rectilíneo: había que pasar en barca el Caño de Sancti Petri cerca de su desembocadura en la Bahía de Cádiz y continuar enseguida hacia el Sur para reunirse igualmente a la vía de Malacca a la a ltura del Cerro de Los Már tires.
Nosotros no lo asumimos en dos aspectos: primeropuesto que cree que la Vía Augusta no pasaba por Hasta Regia pero recorría las colinas meridionales para evitar la marisma; los trazados aparentes a partir de las fotografías aérea y los vestigios de la vía en el suelo no dejan por tanto ninguna duda; otro, entre San Fernando y Cádiz, puesto que propone un trazado muy cercano al de la carretera actual, en el que preferimos un desvío por el Cerro de los Mártires por dos razones, la distancia (Gades – Ad Pontem = 12 milias y por la carretera nacional IV solo 15,5 km) y el relieve (la vía queda así sobre rocas resistentes y evita las mareas del rio Arillo). 12 Itinerario Antonino, 405-408.
de la calzada romana son evidentes en el noroeste de Dos Hermanas (C.A.212, N º 21.075Cortijo de Tigecolina de la Torre de los Herberos (C1956, p. 194, n1971, p. 9, nfotografía aérea pequeño error (doc. 4): el antiguo camino no pasa por Los Palacios y Villafranca, pero este de esta localidad (p. 151, nº 13970 a 13971). A continuuna línea paralela a la carretera llega al Puente
VII, CA 1956, p. 329, nDel el Puente de las AlcantarillasVenta del Cuervo, desaparecen debido a que fueron borrados por las obras modernas de viabilidad, embargo, pero después carretera nacional IV de Lebrija a Montellanodistinguir a partir de las más antiguasfotografías aéreas, un camino y una línea clara paralela a la cSudeste (C.A., 1946, p. 95, n214); del mismo mododel Cuervo, un hacia el Cortijo 1946, p. 123, nrestos de la pista una vez más, llegar amuy neto a partir de
zada romana son evidentes en el noroeste de Dos Hermanas (C.A., 1956, p.
075-21.076) y en el campo del de Tige cerca de la base de la
Torre de los Herberos (C.A., 1956, p. 194, nº 19.214-29.215, M.H. 1971, p. 9, n° 6-7). Más al Sur, la fotografía aérea permite corregir un pequeño error del mapa de Floridablanca (doc. 4): el antiguo camino no pasa por Los Palacios y Villafranca, pero sí a 1 km al este de esta localidad (pl. VII, C.A. 1956,
º 13970 a 13971). A continuación, una línea paralela a la carretera nacional IV
Puente de las Alcantarilla (Lám.
VII, CA 1956, p. 329, nº 33.733-33.734). Del el Puente de las Alcantarillas a la Venta del Cuervo, los vestigios
debido a que fueron borrados s obras modernas de viabilidad, sin
pero después del cruce de la carretera nacional IV y del camino vecinal de Lebrija a Montellano, llegamos a
a partir de las más antiguas fotografías aéreas, un camino y una línea
paralela a la carretera actual en el .A., 1946, p. 95, nº 212-213-
del mismo modo cerca de la Venta del Cuervo, un viejo camino desciende hacia el Cortijo de Casablanca (C. A., 1946, p. 123, n° 9-10). Finalmente los restos de la pista una vez más, llegar a ser
a partir de Casablanca a Las
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Mesas de Asta y más allá especialmente en las fotografías recientes (I.G.C., 1972, n° 2.268-2.269).
e) El trazado y los vestigios de la vía (fig. 3) Salida del cinturón periurbano
Sevilla, la vía antigua atravesaba los parques a lo largo de la rivera izquierda del Guadalquivir, hasta el Guadaira, el cual franqueaba a una cincuentena de metros aguas abajo del puente de la carretera nacional IV. Rápidamente toma el mismo trazado que la ruta actual dur
kilómetro, antes de abandonarla oblicuamente hacia el Oeste acercándose al Guadalquivir por el Camino de la Fuente del Rey don Pelayo, y más lejos por la Cañada de la Mata del Chaparro. Un kilómetro antes del Cortijo de Tige, se dirige hacia el viejo cauce del rio, el Rio Viejo, para pasar al pie de la colina de Los herberos (fig.
Más lejos, la vía romana es bien conocida, puesto que el Camino y arrecife viejo de Cádiz a Sevilla es llamado calzada romana en el mapa 1/50.000 (hoja de Dos Hermanas, nº 1.002). Sus restos son claramente manifiestos bajo el suelo (pl. XI). Pero no pasa por dentro de Los Palacios y Villafranca que deja al Oeste (p. VII), antes de dirigirse hacia el puente de
Mesas de Asta y más allá hacia Tabajete, especialmente en las fotografías recientes
269).
El trazado y los vestigios de la
l cinturón periurbano de ntigua atravesaba los
a lo largo de la rivera izquierda del Guadalquivir, hasta el Guadaira, el cual franqueaba a una cincuentena de metros
del puente de la carretera nacional IV. Rápidamente toma el mismo trazado que la ruta actual durante medio
kilómetro, antes de abandonarla oblicuamente hacia el Oeste acercándose al Guadalquivir por el Camino de la Fuente del Rey don Pelayo, y más lejos por la Cañada de la Mata del Chaparro. Un kilómetro antes del Cortijo de Tige, se
viejo cauce del rio, el Rio Viejo, para pasar al pie de la colina de Los
Más lejos, la vía romana es bien conocida, puesto que el Camino y arrecife viejo de Cádiz a Sevilla es llamado calzada romana en el mapa 1/50.000 (hoja de Dos
s, nº 1.002). Sus restos son claramente manifiestos bajo el suelo (pl. XI). Pero no pasa por dentro de Los Palacios y Villafranca que deja al Oeste (p. VII), antes de dirigirse hacia el puente de
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palabra al predicar, de la suavidad y mansedumbre de su espíritu, de sus milagros y prodigios, y también de todas las mortificaciones de su carne, vigilias, ayunos y preces divinas. Recorría ciudades, burgos y aldeas, entrando en las sinagogas de los judíos, predicando la palabra de Dios, insistiendo oportuna e inoportunamente, para que brillase una sola ley y la luz de la vida perdurable para todas las gentes ignorantes de Dios, y los que juntos habían bajado a la muerte, todos juntos resurgieran a la vida. Y ni por amenazas de los poderosos o palabras de los envidiosos dejó de predicar el nombre de Cristo en presencia y audiencia de los duros hombres judíos y paganos, fortalecido por el celo de la fe, hasta la hora de su muerte. Pues como vasallo, enviado por un gran emperador, no temía llevar la luz de la verdad a las mayores multitudes de gentes, para que cuantos más se congregaban, tantos más con su ejemplo o su doctrina se instruyeran. Porque como el pescador tiende sus redes allí donde sabe que se reúne muchedumbre de peces, y asimismo el muy experto cazador tiende sus trampas allí donde sabe que se juntan muchas aves o bestias, para que al reunirse muchas quede apresada una gran parte, así también Santiago, pescador de hombres y cazador de fieras, no dejaba e tender las redes de su predicación a las muchedumbres. Para que al congregarse muchos con tal pretexto, muchos fuesen los apresados con el cebo de la misma. Y como el fiel administrador puesto por un señor al frente de su familia para que les dé el sustento en el momento necesario, así él se apresuraba a sustentar a los pueblos extraños con toda clase de alimentos espirituales, enseñando con clemencia, instruyendo con suma bondad y esforzándose con todo su poder por apartar a todos de los errores de los ídolos. ¡Oh vaso lleno del Espíritu Santo!, que suministraba en abundancia a las gentes la sustancia del trigo de Cristo y la flor del aceite y la sobria embriaguez del vino. Porque fue ojo para el cielo y pie para el cojo, padre de los pobres y desgraciados, consolador de huérfanos y viudas. El, como un piloto, condujo la nave de la Iglesia cargada con las riquezas de los pueblos al puerto de la salvación, echando el ancla de la fe en el mar de este agitado mundo. El, como un mayordomo de las viñas, plantó con gran trabajo la viña de la Iglesia, extirpando los abrojos de los vicios, cortando los espinos de las malas acciones, formando buenas cepas, poniendo alrededor el seto de los dogmas evangélicos contra las bestias salvajes, espantando lejos de ella a las zorras de la herejía que acostumbran destruir las viñas, y edificó también en ella el lagar del nuevo altar y la torre de la fe. El, a la manera de un labrador moderno, roturó inteligentemente la tierra antes inculta, con la cuchilla de su nueva predicación y el arado e la fe, a fin de que los venideros pudieran más fácilmente ararla predicando y la tierra, limpia de las malezas de los vicios, recibiese la simiente y produjese fruto
más abundante, ya el ciento, ya el sesenta por uno. Y como el que por lugares boscosos traza un camino a una ciudad haciendo nudos guías, así el santo Apóstol, divulgador de la nueva Ley, caminante rectísimo, elevó hacia el cielo la ruta de la fe, allanando el áspero camino, apartando las duras piedras, enderezando la vereda tortuosa, y marcando los nudos de los divinos preceptos en los arbustos de la orilla, hizo de una angosta senda una ancha calzada para que pudieran caminar más holgadamente los que le siguieran. Porque la senda se convirtió en calzada. Estrecho y tortuoso era el sendero del Antiguo Testamento, por el que sólo pocos iban al cielo en aquel tiempo; pero ancha y recta es ahora la vía del Nuevo Testamento, por la que van muchos. Por eso se extendió la fama de Santiago el Mayor en todas direcciones por el mundo, y acudían a él muchos judíos, gentiles y adoradores de ídolos, y eran bautizados, y los ídolos eran destruidos por quienes los habían construido. Doliéndose por esto el viejo enemigo al ver que iba perdiendo las gentes que ganaba Cristo por obra de su siervo, dirigió todas las maquinaciones de su astucia a atacar a la Iglesia de Dios e irritó a Herodes, rey de Jerusalén, de tal manera y le movió a tanto furor y rabia, que apresara al Apóstol y le diese muerte. Así, Herodes, enemigo del Señor, aguijoneado por la flecha del odio, «puso sus manos en maltratar a algunos de la Iglesia y dio muerte a Santiago, hermano de Juan, por la espada». ¡Oh, qué pérfida acción!. Mató a quien un ángel del Señor había sacado de la cárcel en Jerusalén, en otra ocasión. Hizo morir a quien el Señor del mundo había escogido y consagrado y había tenido por digno de Sí y amigo suyo. Hizo perecer al mismo por medio del cual el Señor había hecho en el mundo prodigios y milagros. Pero después que el apóstol Santiago el Mayor, atleta de Cristo, invicto mártir, sufrió gustosamente la espada de Herodes por amor a Jesús, su alma santa, liberada de los lazos del cuerpo y de los agobios de la tierra, tornó alegre a su Autor y ascendió al fin recibida con aplausos por los ángeles. Devolvió el cuerpo a la tierra y el espíritu al paraíso, donde reina y goza por virtud de sus méritos, agregado a los coros e los ángeles. Dichosa pena y herida, por la cual se ganó la palma de la vida eterna quien destruyó a la muerte con la muerte y posee el reino paradisíaco llevando corona de oro. Derramando su sangre, vino a ser él mismo sacrificio a Dios. Así, pues, al dar muerte Herodes a Santiago se alegraba la falange de los ángeles, porque había recibido un compañero; se contristaba en la tierra la muchedumbre de los fieles, porque había perdido a su pastor; se regocijaba la facción de los idólatras, porque veía muerto a su acusador.
Sobre la gloriosa muerte de Santiago cantó de esta manera San Fortunato, obispo de Poitiers, confesor de Cristo y brillante poeta, en dísticos elegíacos:
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«Desde la tierra Santiago envió su alma al Olimpo:
¡Oh feliz, que con su muerte a la muerte venció!
Ante el sepulcro del santo salud ahora se otorga
Y el lacerado cuerpo cuerpos a miles sana.
Di, ¿dónde estás, oh Muerte enemiga, do yaces vencida,
Puesto que ves que nos da votos su muerte santa?
Cuando creías tan mal que su muerte acababa su vida,
Da vida a muchos aún y él la conserva toda.
Yaces cautiva aquí donde tú vencer calculabas,
Siendo invasora mueres, con tu furor te matas.
Sufres tu propio castigo, te aprietan tus propias cadenas
Y los gemidos que tú causas gimiendo ya estás.
Vive en los cielos el mártir triunfante, tú lívida y triste,
Muerte, enemiga tuya el Tártaro negro habitas.
En la florida morada feliz para siempre ya goza
Entre aromados coros, entre el incienso en nubes.
Ya de su Juez aplacado ninguna culpa temía,
Antes pidió su premio como soldado invicto.
A Santiago le alzaron sus méritos hasta la gloria
Y no le oprime tumba, tiénele el brazo de Dios.
Y si los méritos buscas, en tantos milagros resaltan,
Cuando por él enfermos logran la dulce salud.»
Pero ha de tenerse en cuenta que Herodes el degollador de Santiago representa al diablo reinante en el mundo, que persiguiendo al Señor en sus miembros dijo: «¡Piel por piel! Y todo lo que tiene el hombre, dé por su vida». Y en otro lugar: «Dijo el enemigo: Los perseguiré y alcanzaré, me repartiré sus despojos, se hartará mi alma». Porque como nuestro enemigo el diablo quiso trastornar la pasión de Cristo o sea nuestra salvación, por medio del sueño de la mujer de Pilatos, diciéndole: «Nada
tienes que ver con ese justo», así Herodes por consejo del diablo quiso trastornar la predicación apostólica destinada por Dios a las gentes dando muerte a Santiago.
Herodes se interpreta por piel o gloria de la piel. Y bien le cuadra este interpretación, porque no pensaba en la gloria celestial, sino en la gloria de la piel y de la carne. Tales son aquellos «cuyo Dios es el vientre, y su fin la perdición, y su gloria está en su vergüenza, los que tienen el corazón en las cosas terrenas». Herodes daba, pues, muerte al apóstol del Señor, porque por él creía que iba a perder su reino. Más temía perder el reino terreno que el eterno. Mas como el Señor quiso vengar la muerte de su apóstol, permitió que Herodes padeciera una muerte como se narra en el libro de los Hechos de los Apóstoles. Viendo Herodes que la muerte de Santiago había agradado a los judíos, hizo prender al apóstol Pedro y le metió en la cárcel; pero guiado por un ángel del Señor, escapó ileso por la noche. Al día siguiente no fue hallado Pedro, y doliéndose Herodes, bajó de la Judea a Cesárea y se detuvo allí. «Pues estaba irritado contra los tirios y sidonios; mas ellos, de común acuerdo, se presentaron a él y, habiéndose ganado a Blasto, camarero mayor del rey, le pidieron la paz, por cuanto su región se abastecía del territorio del rey. El día señalado se sentó Herodes, vestido con las vestiduras reales, en su estrado, y les dirigió la palabra. Entonces el pueblo comenzó a gritar: Palabras de Dios y no de hombre. Al instante le hirió un ángel, y comido de gusanos expiró, por cuanto no había glorificado a Dios» y por haber derramado injustamente la sangre de Santiago. Así, pues, Herodes mató a Santiago y el ángel del Señor le hirió a él. Por un impío fue muerto un inocente y por el ángel del Señor el impío. No leemos que ninguno de los perseguidores de los apóstoles fuese muerto por un ángel del Señor fuera de este Herodes, degollador de Santiago. De donde se infiere que este Santiago, por honor de prelación entre los otros, era muy amado por el Señor. Mucho, pues, lo distingue el Señor en la tierra y en el cielo. ¡Oh, Herodes, rey impío, cruel enemigo del Señor! ¿Por qué diste muerte a un hombre tan excelso y de tales cualidades? ¿No sabías que serías aniquilado por el Señor?. Mataste a un soldado y un soldado te mató. Hiciste morir al siervo y el Señor te hizo perecer. ¡Oh santo apóstol de Dios!. ¿Por qué sufriste tanto?. En verdad fue porque eras digno de aguantar las injurias por el nombre de Jesús. Porque sabías que «los padecimientos del tiempo presente no son nada en comparación con la gloria futura». ¡Oh Dios misericordioso! ¿Por qué permitiste que muriera el apóstol para luego dar muerte al rey?. Sin duda para preparar al apóstol su corona y su suplicio al rey inicuo. Ambos recibieron, pues, el pago de sus méritos. Diste a cada uno según su merecido, porque concediste al apóstol la corona del reino y condenaste al rey a la
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En primer lugar todos los vestigios
Portal de Jerez, entrazado por El Puerto de Santa María
b) Los documentos del s. XVIII.El más útil es el plano levantado
por orden de Floridablanca (doc. 4) que representa el (Camino del) pasando por Dos Hermanas, el puente de
Las Alcantarillas y dirigiéndose hacia Torre Alocaz. Hay que añadir unreferencia extraídageómetra sevillano que escribía en 1761 (doc. 2): «el (Camino) del arresife que se dice ser de tiempo de los Romanos el cual es el Camino Real la venta de la Biscaïna. Quedando por dcho sitio del arresife la villa de las Cavesas de Sª Juan, una legua a corta diferencia a la derecha. Que el que caminare por dcho camino no le presisara para pasar por dchas cavesas…»dos documentos prueban que la vía antigua
9 Memoria sobre la situación arqueológica de la provincia de Cádiz en 1940, Madrid, 1942, p 52precisiones sobre vías romanas en la provincia de Cádiz», Archivo español de Arqueología, 1948. P. 225
Portal de Jerez, enseguida a optado por un trazado por El Puerto de Santa María9.
Los documentos del s. XVIII. El más útil es el plano levantado
por orden de Floridablanca (doc. 4) que representa el (Camino del) arrecife antiguo pasando por Dos Hermanas, el puente de
cantarillas y dirigiéndose hacia Torre Alocaz. Hay que añadir una
extraída de Cristóbal de Cozar, geómetra sevillano que escribía en 1761
«el (Camino) del arresife que se dice ser de tiempo de los Romanos el cual es el Camino Real que va a los puertos por la venta de la Biscaïna. Quedando por dcho sitio del arresife la villa de las Cavesas de Sª Juan, una legua a corta diferencia a la derecha. Que el que caminare por dcho camino no le presisara para pasar por dchas cavesas…». Estos dos documentos prueban que la vía antigua
Memoria sobre la situación arqueológica de la provincia
de Cádiz en 1940, Madrid, 1942, p 52-53; «Nuevas precisiones sobre vías romanas en la provincia de Cádiz»,
ñol de Arqueología, 1948. P. 225-268.
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no pasaba por Las Cabezas de San Juan, como aceptaba aún recientemente F. Collantes de Terán10.
c) La toponimia. Permite precisar aún el trazado de
el (Camino del) arrecife, heredero de la Vía Augusta: En el mapa a 1/5
Lebrija nº 1.034, figura el Arrecife que sigue la carretera nacional IV durante 3 km. y un poco más al Suroeste de Jerez, existe el Camino de los Romanosque conduce hacia El Puerto de Santa María.
d) La fotografía aérea.Es de una gran ayuda para este
tramo donde la vía antigua está más raramente recubierta por las carreteras actuales. También ha sido posible reconocer enteramente diversas partes del trayecto y de precisar todo el trazado.
10 J. Hernandez Diaz, A. Sancho Corbacho, F. Collantes de Terân, Catâlogo arqueolôgico y artistico de la provincia de Sevilla,
no pasaba por Las Cabezas de San Juan, como aceptaba aún recientemente F.
Permite precisar aún el trazado de , heredero de la
Vía Augusta: En el mapa a 1/50.000, hoja
Lebrija nº 1.034, figura el arroyo del que sigue la carretera nacional IV
durante 3 km. y un poco más al Suroeste Camino de los Romanos
que conduce hacia El Puerto de Santa
La fotografía aérea. ayuda para este
tramo donde la vía antigua está más raramente recubierta por las carreteras actuales. También ha sido posible reconocer enteramente diversas partes del trayecto y de precisar todo el trazado.
J. Hernandez Diaz, A. Sancho Corbacho, F. Collantes
III, p. 6.
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pena del fuego. Así se cumple en este hecho lo que se lee en el libro de la Sabiduría: «Condena el justo muerto a los impíos vivos, y la juventud pronto acabada la larga vida del impío. Porque verán el fin del sabio sin entender los designios de Dios acerca de él, ni por qué le puso en seguro el Señor. Verán para despreciarle, pero el Señor se reirá de ellos. Y después de esto caerán sin honra y serán entre los muertos en el oprobio sempiterno». Goza, pues, el Apóstol de Cristo en aquella felicidad perpetua, donde la alegría es sin dolor, la vida sin muerte, el gozo inenarrable. Justamente combatió en la tierra por la fe de Dios, y por eso es coronado en la gloria, venerado por los ángeles, honrado por todos los santos, más blanco que la nieve, más claro que el sol, más brillante que una estrella, más nítido que la leche, más rubio que un viejo elefante. Ahora mira cara a cara a Aquel a quien vio en el monte Tabor en apariencia. Ahora perennemente, entonces temporalmente. Ahora con amor, entonces con temblor. Ahora se recrea perpetuamente con el Señor en la divina mesa, con Quien junto al mar de Tiberíades celebró temporalmente después de la resurrección el último convivio. Ahora tiene en los cielos aquel don altísimo que pidió al Señor mientras estaba en la tierra. Posee a conciencia un asiento a la diestra del Señor con los elegidos, el cual le pidió sin saber. Su festividad no es funeral, sino natalicio. Porque empezó a vivir precisamente cuando emigró de este mundo. Y así como está escrito acerca del varón perfecto: «Viviendo entre los pecadores fue trasladado, porque su alma había agradado a Dios». Pues sobre hombres tales se dice por Salomón: «El justo fue librado de la tribulación». Y por Malaquías dice el Señor: «En paz y rectitud anduvo conmigo y a muchos apartó del pecado». Por eso dice también por Isaías: «Yo le llamé y le bendije y su camino es recto». Y también dice en el Eclesiástico: «Al que teme a Dios le irá bien en sus postrimerías y en el día de su fin hallará la gracia». Y se dice en el libro de la Sabiduría: «Glorioso es el fruto de sus buenos trabajos y coronado triunfa en la eternidad». Y además dice el Salmista: «El justo será en eterna memoria; no tendrá la mala nueva». Pues verdaderamente se convierte en el recuerdo de los ángeles y de los hombres el que fue magnificado por el Señor con la gracia de las predicaciones y milagros. «No temerá la mala nueva» cuando dirá el Señor: «¡Apartaos de mí, malditos!». Este Santiago, pues, no sólo se lee en el Nuevo Testamento, sino que también se le alude en el Antiguo: está figurado en Jacob y manifiesto en Israel. Y como Santiago o Jacobo trae su nombre del profeta Jacob y se traduce como él por suplantador, bien se conoce que fue de su linaje y se le asemeja en muchas cosas. Ha de observarse que Jacob hijo de Isaac representa al pueblo gentil; Esaú, al judío; Isaac, a Dios Padre; Rebeca, al Espíritu Santo. Al pueblo judío le tocaba un día la
gracia de la bendición, mas como tardó en venir a la fe como de la caza, la recibió al pueblo gentil. Como dijeron los discípulos a los judíos: «A vosotros os habíamos de hablar primero la palabra de Dios, pero como la habéis rechazado y os habéis juzgado indignos de la vida eterna, nos volvemos a los gentiles». Pues como Jacob obedeció los consejos de Rebeca, su madre, por lo cual mereció la bendición de su padre, así obedeció nuestro Santiago al Espíritu Santo, por lo cual mereció la gracia de Dios Padre. Jacob dando unas lentejas compró la primogenitura de su hermano, y nuestro Santiago vio, no ya los ángeles, sino al mismo Hijo de Dios transfigurado en la gloria del Padre en el monte Tabor. El patriarca Jacob, suplantando a su hermano, mereció ser bendecido por su padre; Santiago, suplantando los vicios de la carne, mereció asociarse al Señor. Jacob engendró doce hijos; Santiago procreó muchos hijos en la fe. El es figuradamente uno de los doce hijos de Israel, de los cuales nacieron los pueblos fieles a la Iglesia. El es simbólicamente una de las doce fuentes de Elim, que halló el pueblo israelita caminando por el desierto, con sesenta palmeras, fuentes que hasta hoy vienen regando a la Iglesia entera. El es figuradamente uno de los doce príncipes establecidos por Moisés para gobernar el pueblo de Israel, los cuales vienen gobernando hasta hoy a la Santa Iglesia. El es simbólicamente una de las doce piedras preciosas engastadas en el vestido de Aarón, de las que se elevó la Iglesia «a la diestra de Dios en vestido recamado de oro y ceñida de la variedad» de sus santos méritos. El es uno de los doce panes de la proposición, siempre calientes, ofrecidos en la mesa del Señor, de los que se alimenta todo el mundo. El es figuradamente uno de los doce exploradores enviados por Moisés a la tierra de promisión, que al regresar traían entre dos un sarmiento con un racimo colgado de una pértiga y además granadas e higos. En el racimo, entre los dos, debe verse a Cristo entre los dos testamentos; a los mártires en las granadas, en los higos la doctrina de la Iglesia, en los exploradores a los doce apóstoles que hasta el día de hoy no han dejado de anunciar las delicias del reino celestial a la Iglesia de Dios. El es una de las doce piedras del Jordán, que por varones elegidos de las doce tribus fueron llevadas al lugar del campamento en testimonio de los milagros de Dios, y sobre las que se «levanta todo el edificio de la Iglesia». El es simbólicamente una de las doce piedras que puso Josué en medio del cauce del Jordán, donde apoyaron sus pies los sacerdotes que llevaban el arca de la alianza, y que permanecen hasta el día de hoy inmóviles, señalando a los fieles el camino en el bautismo de Cristo. Merezcamos ser ayudados con sus preces ante nuestro Señor Jesucristo, que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina por los siglos infinitos de los siglos.
Amén
La Vía A
Pierre Sillière pasa por ser uno de los mayores estudiosos calzadas romanas en el Sur de Españaponer de manifiesto la valía de los recursos históricos de nuestro Pais.conocidos sus trabajos Este trabajo que aquí traemos, pertenece a uno de mayor envergadura denominado «Via Augusta de Cordoue à Cadix»
4 Sillières Pierre. La Via Augusta de Cordoue à Cadix (Documents du XVIII s. et photographies aériennes pour une étude de
topographie historique). In: Mélanges de la Casa de Velázquez. Tome 12, 1976. pp. 27
Vía Augusta de Hispalis a Gades.
Pierre Sillière pasa por ser uno de los mayores estudiosos calzadas romanas en el Sur de España. Una vez más ha de venir un extranjero, paraponer de manifiesto la valía de los recursos históricos de nuestro Pais.conocidos sus trabajos – en esta misma disciplina Este trabajo que aquí traemos, pertenece a uno de mayor envergadura denominado «
a Augusta de Cordoue à Cadix»4, publicado en 1.977.
Sillières Pierre. La Via Augusta de Cordoue à Cadix (Documents du XVIII s. et photographies aériennes pour une étude de topographie historique). In: Mélanges de la Casa de Velázquez. Tome 12, 1976. pp. 27
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ugusta de Hispalis a Gades. por M.
Pierre Sillière pasa por ser uno de los mayores estudiosos – si no el que más . Una vez más ha de venir un extranjero, para
poner de manifiesto la valía de los recursos históricos de nuestro Pais.en esta misma disciplina – relativos a la Vía de la Plata
Este trabajo que aquí traemos, pertenece a uno de mayor envergadura denominado «, publicado en 1.977.
Sillières Pierre. La Via Augusta de Cordoue à Cadix (Documents du XVIII s. et photographies aériennes pour une étude de topographie historique). In: Mélanges de la Casa de Velázquez. Tome 12, 1976. pp. 27-67. doi : 10.3406/casa.1976.2218
M. Pierre Sillière
si no el que más - de las . Una vez más ha de venir un extranjero, para
poner de manifiesto la valía de los recursos históricos de nuestro Pais. Son de sobra relativos a la Vía de la Plata.
Este trabajo que aquí traemos, pertenece a uno de mayor envergadura denominado «La
Sillières Pierre. La Via Augusta de Cordoue à Cadix (Documents du XVIII s. et photographies aériennes pour une étude de doi : 10.3406/casa.1976.2218
a) Los itinerarios propuestos.He aquí el
lugar a las más numerosas controversias por la localización de ciertos el establecimiento del trazado de la vía romana. Desde eque iba de Sevilla a Cádiz por Dos hermanas, Las Cabezas de San Juan, Las Mesas de Asta, El Puerto de Santa maría y el Puente Suazo
5 Antigüedades y principado de la illustrísima Ciudad de Sevilla y Chorographía de su convento, Sevilla, 1634, fol. 155.
Los itinerarios propuestos. He aquí el concepto que ha dado
lugar a las más numerosas controversias por la localización de ciertos puntos y por el establecimiento del trazado de la vía romana. Desde el s. XVII, R. Caro pensaba que iba de Sevilla a Cádiz por Dos hermanas, Las Cabezas de San Juan, Las Mesas de Asta, El Puerto de Santa maría y el Puente Suazo5. Esta solución será
ntigüedades y principado de la illustrísima Ciudad de
Sevilla y Chorographía de su convento, Sevilla, 1634, fol.
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retomada por L. de Velázqueztarse, E. Saavedra precisará únicamentelugar de Orippo en la Torre de Los Herberos7. Pero A. Blazquez ha preferido un trayecto más oriental por Torre AlocazPor último, C. Pemán, quien había propuesto en un principio, entre Hasta Regia y Ad Pontem, un itinerario por El
6 Op. cit., fol. 26. 7 E. Saavedra. Discursos leídops ante la Real Academia de la Historia, Madrid, 1863, p. 171 8 «La vía romana de Cádiz a Sevilla», Boletín de la Real Academia de la Historia. 62, 1913, p. 425
retomada por L. de Velázquez6 y, más tarse, E. Saavedra precisará únicamente el lugar de Orippo en la Torre de Los
. Pero A. Blazquez ha preferido un trayecto más oriental por Torre Alocaz8. Por último, C. Pemán, quien había propuesto en un principio, entre Hasta Regia y Ad Pontem, un itinerario por El
Discursos leídops ante la Real Academia
a Sevilla», Boletín de la Real Academia de la Historia. 62, 1913, p. 425-429.