PERBANDINGAN PERIODISASI

EKONOMI ISLAM VS EKONOMI

KONVENSIONAL (BARAT)

Nama : KusriyatiNPM : 41183403150008Akuntansi 2015

• Pengertian Ekonomi Konvensional

Ilmu yang mempelajari perilaku manusia dalam memenuhi

kebutuhannya yang tak terbatas menggunakan faktor-faktor produksi

yang terbatas

• Pengertian Ekonomi IslamEKONOMI

ISLAMEKONOMI ISLAM

Identitas tanpa mempengaruhi makna

atau definisi ekonomi itu sendiri. Karena definisinya

lebih ditentukan oleh perspektif atau lebih tepat

lagi worldview yang digunakan sebagai

landasan nilai.

Masalah yang menjamin berputarnya harta diantara manusia,

sehingga manusia dapat memaksimalkan fungsi

hidupnya sebagai hamba Allah untuk mencapai

falah di dunia dan akherat (hereafter).

Ekonomi adalah aktifitas yang kolektif.Ilmu yang mempelajari perilaku ekonomi

manusia yang perilakunya diatur berdasarkan aturan agama Islam dan didasari dengan tauhid sebagaimana dirangkum dalam rukun iman dan rukun Islam.

• Periodisasi pemikiran ekonomi Islam & Konvensional

Ekonomi Islam

1. Fase awal (abad 5-11 M), 2. fase kedua (abad 11-15 M), 3. fase ketiga (abad 15-20

M) 4. fase Kontemporer.

Ekonomi Konvension

al1. Abad 2-4 SM (Plato,

Aristoteles,, Xenophon dll)

2. awal masehi (Bibel), 3. abad 13 Scholastik (St.

Thomas aquinas), 4. abad 16-18 Merkantilisme,

5. abad 17-18 Physiokrat, 6. abad 18-19 Klasik (Adam

smith, R, Malthus, David Ricardo, J. Stuart Mill).

• Periodisasi pemikiran ekonomi Islam1. Fase Pertama (450/1058 M)

Kontibusi tasawuf terhadap pemikiran ekonomi adalah pada keajengannya dalam mendorong kemitraan yang saling menguntungkan tidak rakus dalam memanfaatkan kesempatan yang diberikan Allah Swt, dan secara tetap menolak penempatan tuntutan kekayaan dunia yang terlalu tinggi.

Tokoh-tokoh pemikiran ekonomi Islam pada fase pertama ini adalah. Diwakili oleh Zaid bin Ali (80 H/738 M), Abu Hanifah (150 H/767 M), Ubaid bi Sallam (224 H/838 M), Ibnu Maskawih (421 H/1030 M) kemudian Al-Mawardi (450 H/1058 M). dan Abu Yusuf (182 H/798 M).Abu Yusuf (798 M) adalah ekonom pertama yang menulis

secara khusus tentang kebijakan ekonomi dan kitabnya Al-Kharaz yang menjelaskan tentang kewajiban ekonomi pemerintah untuk memenuhi kebutuhan rakyat nya.

Menyarankan adanya zakat pertanian dan menentang adanya pajak, bagaimana membiayai jembatan, bendungan,

dan irigasi.

• Periodisasi pemikiran ekonomi Islam2. Fase Kedua (1058 M-1446 M)

dikenal sebagai fase yang cemerlang karena meninggalkan warisan intelektual yang sangat kaya. Para cendikiawan muslim dimasa lampau mampu menyusun konsep tentang bagaimana umat melaksanakan kegiatan ekonomi yang seharusnya berlandaskan Al-Qur’an dan Hadist Nabi.

Tokoh-tokoh pemikir ekonomi islam pada fase ini diwakilkan oleh:

Al-Ghazali (w. 505 H/1111 M), Ibnu Taymiyah (w. 728/1328 M), Al-Syatibi (w. 790 H/1388 M), Ibnu Khaldun (beliau dapat dianggap sebagai pelopor perdagangan fisiokrat dan penulis klasik seperti misalnya, Adam Smith, dan penulis Neo klasik lainnya seperti Keynes), dan Al-Maqirizi (845 H/1441 M).Ide-idenya Al-Ghazal menjelaskan fungsi-fungsi uang dalam perekonomian jauh sebelum lahirnya Adam Smith 700 tahun sebelum bapak ekonomi konvensional menulis bukunya The

Wealth of Nation.

• Periodisasi pemikiran ekonomi Islam3. Fase Ketiga (1446 M-1932 M)

Pada fase ini para fuqoha hanya menulis catatan-catatan para pendahulu nya dan mengeluarkan fatwa-fatwa yang sesuai dengan aturan standar bagi maing-masing mazhab. Namun demikian, terdapat sebuah gerakan pembaru selama dua abad terakhir yang menyeru untuk kembali kepada ajaran Al-Qur’an dan Hadist Nabi Muhammad Saw sebagai sumber pedoman hidup.

Tokoh-tokoh Pemikir Ekonomi Islam pada fase ini adalah :Shah Wali Allah (w. 1176 H/1762 M), Jamaluddin Al-Afgani

(w. 1315 H/1897 M), Muhammad Abduh (w. 1320 H/1905 M), dan Muhammad Iqbal (w. 1357 H/1938 M).merupakan fase tertutupnya ointu ijtihad ( Independent

Judgement ) yang mengakibatkan fase ini dikenal dengan Fase STAGNASI.

• Periodisasi pemikiran ekonomi Islam4. Fase Ekonomi Islam Kontemporer

Pada Dasawarsa 1970-an dan 1980-an dimulai dari kajian-kajian tentang ekonomi dan keuangan Islam di Timur Tengah serta Negara Muslim lainnya. Buah dari kajian tersebut adalah didirikannyaIslamic Development Bank di Jeddah tahun 1975 yang diikuti pendirian bank-bank islam lainnya.

Salah satu ciri yang paling dominan pada masa abad ini adalah pertikaian dan persaingan yang diada henti antaraKapitalisme dan KomunismeDalam belahan pertama abad ini kita telah menyaksikan sebagian kaum muslimin kehilangan daya nya karena menderita dibawah kekuasaan asing. Suara yang paling lantang ketika itu berasal dari anak Asia Selatan yaitu suara Muhammad Iqbal ( 1939 M).

Dalam belahan pertama abad ini kita telah menyaksikan sebagian kaum muslimin kehilangan daya nya karena menderita dibawah kekuasaan asing. Suara yang paling lantang ketika itu berasal dari anak Asia Selatan yaitu suara Muhammad Iqbal ( 1939 M).

• Periodisasi pemikiran ekonomi Konvensional1. Masa Permulaan

Plato mengusulkan penghapusan sistem suami istri dan keluarga, dan megusulkan agar dibentuk generasi anak-anak cerdas, dengan cara memiliki laki-laki sehat, kuat dan wanita-wanita yang mempunyai sifat-sifat yang unggul. Dengan kata lain menurut ilmu modern kini, agar diadakan perbaikan keturunan seperti pada binatang. Sedang hasilnya dididik langsung oeh negara, jauh dari kedua orang tuanya.

seruannya agar menghormati hak miliki pribadi. Dia beranggapan bahwa hak milik pribadi termasuk faktor terpenting untuk menambah dan memperbaiki produksi. Oleh aristoteles diperliharkan keburukan-keburukan hak milik umum, diserangnya penimbunan dan durhakanya riba. Dalam anggapannya, bertani adalah merupakan pekerjaan produkrif yang terpenting. Aristoteles berbicara juga soal uang dan penitipan.

Adapun Aristophanes, temasuk murid Plato juga, dalam bukunya dia menekankan usaha pertanian. Dia menulis dalam bukunya, Uang Menurut Charles, dia menganggap baik ekonomi rumah tangga.

• Periodisasi pemikiran ekonomi Konvensional2. Abad Pertengahan

Antara raja dengan paus berebut kekuasaan politik.Kaum bangsawan dan para pemimpin agama memiliki tanah-tanah pemberian raja.Kaum budak yang mengolah tanah.Sebagai upah kerja mengolah tanah, kaum budak tidak berhak apa-apa selain hidup.Dari kaum pekerja pada setiap jenis pekerjaan itu, terbentuklah suatu kelompok untuk membela hak-hak dan memperbaiki nasib mereka.Kelompok inilah yang merupakan “embrio” dari lahirnya kelasborjuis.

• Periodisasi pemikiran ekonomi Konvensional3. Kaum Markantilisme

Sehabis perang salib dan setelah orang-orang eropa bergaul dengan kaum muslimin dari Andalusia, maka timbullah di Eropa pikiran-pikiran baru akibat dari rasa fanatik agama dan permusuhan mereka terhadap kaum muslimin, yang sejak abad ke-7 merajai dunia. Menikmati kejayaannya dan menguasau jalur-jalur perniagaan, baik di darat maupun di laut di seluruh dunia, maka orang orang eropa mulai bergerak.

Adapun pokok-pokok fikiran ekonomi dari kaum Merkantilis ini, ialah sebagai berikut:1. Mendorong industri dalam negeri, dengan cara memberi proteksi pabean kepada industri-industri yang ada dalam nergeri dan dengan membuat2. Mendorong kelahiran anak, untuk memperoleh pemuda yang akan melaksanakan produksi, pertahanan dan penjajahan.3. Mencari emas dan perak sebanyak-banyaknya.

• Periodisasi pemikiran ekonomi Konvensional4. Kaum Phsyiokrat

Kaum physiokrat berpendapat, bahwa kehidupan perekonomian harus dibiarkan, tanpa campur tangan negara. Karena jalannya kehidupan perekonomian secara alami itulah yang akan dapat menghalangi kerusakan apapun dalam hidup ini. Oleh sebab itu orang dibiarka memproduksi apa saja yang mereka kehendaki, menurut perhitungan dan kemampuan mereka sendiri. Semboyan meereka pada waktu itu adalah: “Laissez faire, laissez passer” (biarkan bekerja, biarkan berlalu). Menurut hemat mereka, bahwa kemaslahatan masyarakat barulah terwujud, apabila warganya bebas berproduksi, bebas berjual-beli, dan bebas memakai barangnya.

• Periodisasi pemikiran ekonomi Konvensional5. Madhzab Klasik

Tokoh yang termasuk daam madhzab ini adalah Adam Smith

Adam Smith yang dengan Bapak Ekonomi. Pada akhtir abad ke-18, ia menerbitkan bukunya yang berjudul “An Inquiry Into the Nature and Cause of Welth of Nations” yang merupakan pencerminan yang cemerlang dari ide-ide kebebasan ekonomi yang tersusun rapi.Adam Smith telah membicarakan semua pokok pembahasan Ilmu Ekonomi yang kita kenal kini.Dia beranggapan, bahwa dorongan ekonomi pribadi dari individu itulah yang menjadi penggerak kehidupan perekonomian dan yang menetukan jalannya perekonomian bangsa manapun.

Susunan pemikiran ekonomi Adam Smith ini kemudian diikuti oleh Malthus

Ricardo, Jean Baptise Say dari Perancis, Jhon Stuart Mill dan lain-lain.

• Bagan PerbandinganPeriodisasi Konvensional Islam

Sebelum Masehi Klasik :Xenophon (440-355 SM)Plato (427-357 SM)Aristoteles (350 SM)

Abad ke 1-11MMasa Rasulullah (613-632M)Khulafaurrasyiddin (632-661M)Daulah Ummayah (Abad 7-8M)Daulah Abbasiyah I (abad 8-11M)Masa Keemasan Islam

Bible : Masa ScolasticSt. Thomas Aquinas (1270 M)St. Albertus Magnus (1206-1280 M)

Sumber : Al Qur’an dan SunnahFase Pertama :Abu YusufAbu UbaidAl DaudiSyafi’IAbu Hanifah, dll

Daulah Abbasiyah II (abad 11-15 M)Masa Kemunduran Baghdad.Baghdad jatuh ke tangan Mongol. Dinasti dilanjutkan turun-temurun di Mesir dengan ibu kota Kairo.

Great GapAda Great Gap selama 500 tahun, the dark ages di Barat, Namun masa ini adalah masa keemasan di dunia muslim. Beberapa pemikiran ekonomi muslim banyak dikutip tanpa disebutkan sumbernya.

Fase Kedua :Al-Ghazali (1055-1111M)Al-Mawardi (1058M)Ibnu Hazm (1064M)Ibnu Taimiyah (1263-1328M)As-Syatibi (1388M)Ibnu Khaldun (1332-1404M)Al-Maqrizi (1364-1441M)

• Bagan PerbandinganPeriodisasi Konvensional Islam

Abad ke 15-20M MerkantilismeJean Bodin (1530-1596)Thomas Mun (1571-1641 M)J.B Colbert (1619-1683 M)Sir William Petty (1623-1687 M)

Faseketiga :Kemunduran

FisiokratisFrancis Quesnay (1694-1774 M)Anne R.J. TurgotKlasik& Neo KlasikDavid Hume (1711-1776 M)Adam Smith (1723-1790 M)R. Maltus (1766-1834 M)David Ricardo (1722-1823 M)Jean Baptiste Say (1767-1832 M)John Stuart Mill (1806-1873 M)SosialismeKomunitasBersamaRobert Owen (1771-1858 M)Charles Fourier (1772-1837 M)Louis Blanc (1811-1882 M)

Buku-buku pemikir muslim yang hilang dan dikutip setelah di alih bahasakan.

• Bagan Perbandingan

Periodisasi Konvensional IslamKapitalis VS Sosialis, MarxismeJohn Stuart Mill (1806-1873 M)Karl Marx (1818-1883 M)Engels (1848)Keynes , Marshal

Al- Afghani (1897)SyahWali Allah (1703-1762 M)

Abad 20 Simon Kuznes; WW. Rustow; V. Lenin; Milton Friedman

M. Iqbal (1873-1938 M)

• Kesi mpulanEkonomi Islam pada dasanya muncul pertama kali bersamaan dengan lahirnya ajaran islam pada abad ke-7 M, karena ajaran Islam tidak hanya memberikan panduan ritual namun juga dalam berkehidupan bermasyarakat termasuk dalam aktivitas ekonomi.

Periodisasi sejarah pemikiran ekonomi Islam dapat dikategorikan menjadi beberapa fase awal (abad 5-11 M), fase kedua (abad 11-15 M), fase ketiga (abad 15-20 M) dam fase Kontemporer.Fase-fase ini didasarkan pada kronologikal (urutan waktu) semata, bukan berdasarkan kesamaan atau kesesuaian ide pemikiran.

• Kesi mpulanSedangkan sejarah pemikiran ekonomi barat adalah sebagai berikut, abad 2-4 SM (Plato, Aristoteles, Xenophon dll), awal masehi (Bibel), abad 13 Scholastik (St. Thomas aquinas), abad 16-18 Merkantilisme, abad 17-18 Physiokrat, abad 18-19 Klasik (Adam smith, R, Malthus, David Ricardo, J. Stuart Mill).Adanya great gap selama lebih dari 500-an

tahun dalam sejarah pemikiran ekonomi. pada dark age di barat sebagaimana disinyalir oleh Schumpeter pada dasarnya terungkap dengan memperhatikan kejadian di dunia Islam. Pada masa tersebut dunia islam justru mencapai masa kegemilangan dimana banyak terdapat pemikiran ekonomi yang cemerlang

• Daftar Pustakahttp://www.ekonomizone.com/pengertian-ekonomi-islam/

http://ika-ngoceh.blogspot.co.id/2012/08/perbandingan-periodisasi- pemikiran.html

http://ndaru165.blogspot.co.id/2008/10/periodisasi-pemikiran-ekonomi-islam.html

Sekian…

TERIMAKASIH