perú: crónicas y leyendas sobre la extracción de recursos

Perú: Crónicas y leyendas sobre la extracción de recursos en el río NanayPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

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Perú: Crónicas y leyendas sobre la extracción de recursos en elrío Nanay

Foto portada: Thomas Muller / SPDA

Por Bruno Monteferri*

25 de marzo, 2012.- - Yo fui una vez a cazar ahí pero esa collpa tiene madre. Y eso que a mí no mesabe dar miedo –me dijo Shego mientras el atardecer comenzaba a pintar de colores las aguascrecidas del río Nanay.

- ¿Madre? ¿A qué te refieres? – le pregunté.

- La sachamama, el espíritu del monte –agregó Roxana, su esposa.

Recordé el mito de esa boa gigantesca, solitaria y de existencia milenaria conocida comosachamama, de un tamaño suficiente para tragarse a seres humanos.

- Silba y aun así uno quiera ser fuerte, el cuerpo te tiembla y te pide que te vayas. La sachamama tehace ver majaz y otros animales para que gastes tus cartuchos. Uno dispara pero no hay nada. Juegacontigo, te hacer ver cosas que no hay. Por eso yo cuando la esuché silbar salí corriendo –me dijoShego con una sonrisa nerviosa cubriéndole el rostro. De solo recordar el momento se le habíapuesto la piel de gallina. No bromeaba.

- ¿Entonces, cuida a los animales? –pregunté.

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- Sí, solo deja entrar a quienes conoce y no sacan más de lo que necesitan.

- Qué tan lejos queda esa collpa? –le pregunté.

- Dos días caminando.

- ¿Todo el día?

- Sí. Desde que amanece hasta las seis. A esa hora ya es mejor treparse a un árbol porque secomienza a escuchar al otorongo. Hay que buscarse una buena rama y amarrarse bien.

Estaba mirando a Shego con atención, mi mente imaginando el escenario descrito, lo pude vercolgado de su hamaca en medio de la noche cubierta de sonidos del bosque.

Tratando de compartir esa sabiduría y respeto que te brinda pasar tiempo en la selva Shegosentenció: “En el monte uno tiene que estar bien vivo y andar mirando para adelante, para atrás ypara todos los lados. Cuando uno va al monte no duerme de verdad”. Al poco rato me traería unfrasco con formol que albergaba la cabeza de una shushupe que lo siguió de noche mientras poníauna trampa de cacería. Todavía guardaba todo su veneno.

Fotos: Bruno Monteferri / SPDA

Shego es mi vecino desde que hace unos años compré un pequeño terreno en Nina Rumi, un centropoblado bastante pacífico en las faldas del río Nanay a aproximadamente una hora de Iquitos. Comotoda persona que ha nacido y vivido al borde de ríos selváticos, la cacería y la pesca acompañan sus

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actividades cotidianas y son parte del sustento de su familia. Desde que lo conocí lo había vistocapitaneando su mototaxi, blandeando el machete como una extensión de su cuerpo y construyendoel diseño que en papel servilleta se le pusiera al frente. Había respeto y admiración de por medio,pero recién ese día descubrí en él otras facetas.

Nos quedamos en silencio un rato contemplando el río. En ese momento, pasaba una chata cargadade madera para leña.

Interrumpí la calma para preguntar si cerca quedaban collpas. La que respondió esta vez fueRoxana:

-Había, pero ya no hay. Aquí al frente bosque lindo era. Bah. Ahora qué va a ver. Hace seis años seescuchaba el mono tocón aquí al frente (Roxana imitó un par de veces el sonido del tocón). Ahora nose escucha nada. Bien al fondo del monte ahora están. Dónde pues van a vivir si ya no hay árbolesdonde treparse y comer sus frutas, todo han sacado. Solo han dejado camu camu, di –la miradaapuntando la chata cargada de leña.

Con el paso del tiempo, cada vez que he visitado Nina Rumi la cantidad de leña extraída y apiladafrente al puerto sigue aumentando paulatinamente. Lo mismo ocurre en otros poblados cercanos.Para los pobladores locales el tema no pasa únicamente por la extracción de recursos, les molestamás que cada día entren camiones cargados de leña que malogran sus “carreteras”. Finalmente sonellos quienes las arreglan en faenas comunales. Por otro lado, quienes ven los mapas dedeforestación desde lejos siguen asociando al unísono las causas de deforestación a la agriculturamigratoria. Una idea tan arraigada que llega a limitar que vayan a preguntar sobre las diferentescausas de deforestación a nivel local. En este caso ha existido roza y quema de bosque con finesagropecuarios y para asegurarse de terrenos antes de que los invadan otros, pero actualmente laleña es extraída para abastecer a ladrilleras y “triplayeras”, la mayoría de estas últimas asentadasen la Laguna de Moronococha.

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Fotos: Bruno Monteferri / SPDA

La fiscalización de la actividad está ahora a cargo del Programa Regional de Manejo Forestal y deFauna Silvestre del Gobierno Regional de Loreto, que en los últimos meses ha figurado varias vecesen los medios de comunicación regionales a raíz de diversas intervenciones de madera extraídailegalmente. Les corresponde hacer lo propio con este tema.

Una estrategia integral debería considerar el otorgamiento de derechos para aprovechar la maderacaída naturalmente, analizar que otros combustibles podrían usar las ladrilleras y triplayeras pararealizar sus actividades, y establecer restricciones e incentivos que promuevan el uso delcombustible que sea idóneo para la actividad. Aquí el sector industria también debe cumplir un rol

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importante. Restringir qué tipo de vehículos pueden ingresar en estas trochas carrozables tambiénes otra forma de regular el asunto.

Waldelomar Alegría, exdecano de la Facultad de Ciencias Forestales de la Universidad Nacional de laAmazonía Peruana menciona que lo normal es que utilicen petróleo residual ya que la leña esbastante ineficiente y constantemente negrea los ladrillos. Mientras habla del petróleo, en uncontexto en el que se viene promoviendo una marcha en la ciudad de Iquitos en contra deoperaciones petroleras en la misma cuenca del río Nanay (que abastece de agua a los iquiteños), sehace inevitable pensar en las distintas aristas que uno debe considerar al promover políticasambientales que ataquen de raíz las causas estructurales.

Desde esta tribuna ofrecemos nuestro apoyo a las autoridades competentes y convocamos atodos aquellos que tengan propuestas sensatas o información útil que permita hallarsoluciones integrales en torno a este problema.

---* Bruno Monteferri, Programa de Conservación – Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA)

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Fuente: Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA): http://www.actualidadambiental.pe/?p=13822 [1]

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